النص المفهرس

١٨١
السنن والأحكام
• (١) و(٢)
رواه خ(١)م(٢).
((أنها كانت تغتسل هي
٥١٢ - عن ابن عباس، عن ميمونة زوج النبي عليَّبّم
والنبي عِلَّم من إناء واحد)) .
رواه خ(٣) م(٤) غير أن البخاري رواه عن ابن عباس ((أن النبي عدّبّم
وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد)) وقال: كان ابن عيينة يقول أخيرًا: عن ابن
عباس عن ميمونة. والصحيح ما روى أبو نعيم. يعني: عن ابن عيينة كما روى
هو .
٥١٣ - عن أنس بن مالك قال: ((كان النبي عَّلم والمرأة من نسائه يغتسلان من
إناء واحد)) .
رواه خ(٥) وقال: زاد وهب ومسلم - يعني: ابن إبراهيم -: ((من الجنابة)).
٥١٤ - عن علي قال: ((كان رسول اللَّه عَلَّم وأهله يغتسلون من إناء واحد)).
رواه الإمام أحمد (٦) .
١٤٥ - باب الغسل بفضل المرأة
٥١٥ - عن ابن عباس ((أن رسول اللَّه علّ ◌َم كان يغتسل بفضل ميمونة)).
رواه م(٧) .
(١) صحيح البخاري (٥٠٣/١ رقم ٣٢٢).
(٢) صحيح مسلم (٢٥٧/١ رقم ٣٢٤).
(٣) صحيح البخاري (٤٣٦/١ رقم ٢٥٣).
(٤) صحيح مسلم (٢٥٧/١ رقم ٣٢٢).
(٥) صحيح البخاري (٤٤٦/١ رقم ٢٦٤).
(٦) المسند (٧٧/١).
(٧) صحيح مسلم (٢٥٧/١ رقم ٣٢٣).

١٨٢
كتاب الطهارة
١٤٦ - باب في التنشف من الغسل
٥١٦ - عن أم هانئ بنت أبي طالب ((أنه لما كان عام الفتح أتت رسول اللَّه، وهو
بأعلى مكة. قام رسول اللّه ◌ِيَّام إلى غسله، فسترت عليه فاطمة، ثم أخذ ثوبه
فالتحف به، ثم صلى ثمان ركعات سُبحة الضحى)).
رواه م(١) .
٥١٧ - عن قيس بن سعد قال: ((أتانا النبي عِدَّام، فوضعنا له ماء، فاغتسل ثم
أتيناه بملحفة ورسية(٢) ، فاشتمل بها، فكأني أنظر إلى أثر الوَرْس على عكنه)).
رواه الإمام أحمد(٣) ق(٤)، ورواه د(٥) بلفظ آخر قال: ((زارنا النبي علي ◌َّيّم
في منزلنا، فأمر له سعد بغسل، فُوضع له، فاغتسل، ثم ناوله ملحفة مصبوغة
{بَوَرْس}(٦) أو زعفران فاشتمل بها)).
حجّيم كان لا يتوضأ بعد الغسل
صَلى الله
١٤٧ - باب أن النبي
٥١٨ - عن عائشة ((أن النبي عِنَّم كان لا يتوضأ بعد الغسل)).
رواه الإمام أحمد (٧) ق(٨) س(٩) ت(١٠)، وفي بعض رواياته قال: هذا
(١) صحيح مسلم (٢٦٦/١ رقم ٣٣٦).
(٢) الوَرْس: نبت أصفر يصبغ به، والورسية المصبوغة به. النهاية (١٧٣/٥).
(٣) المسند (٦/٦ - ٧).
(٤) سنن ابن ماجه (١٥٨/١ رقم ٤٦٦).
(٥) سنن أبي داود (٣٤٧/٤ رقم ٥١٨٥) مطولاً .
(٦) تحرفت في ((الأصل)) إلى: بروس. بتقديم الراء، وفي سنن أبي داود: بزعفران أو ورس.
بتقديم الزعفران.
(٧) المسند (٦٨/٦).
(٨) سنن ابن ماجه (١٩١/١ رقم ٥٧٩).
(٩) سنن النسائي (١٣٧/١ رقم ٢٥٢، ٢٠٩/١ رقم ٤٢٨).
(١٠) جامع الترمذي (١٧٩/١ رقم ١٠٧).

١٨٣
السنن والأحكام
حديث حسن صحيح.
١٤٨ - باب في طهارة الجنب
٥١٩ - عن أبي هريرة ((أنه لقي النبي علي بنّاء / في طريق من طرق المدينة - وهو (١/ ق ٣٩ - أ)
جنب - فانسل، فذهب فاغتسل، فتفقده النبي عدَّام ، فلما جاء قال: أین کنت یا
أبا هريرة؟ قال: يا رسول اللَّه، لقيتني وأنا جنب، فكرهت أن أجالسك حتى
أغتسل. فقال رسول اللَّه عِق ◌َاءِ: سبحان اللَّه، إن المؤمن لا ينجس)).
رواه خ(١) م(٢)، وهذا لفظه.
٥٢٠ _ عن حذيفة بن اليمان أن رسول اللَّه عَ الم لقيه وهو جنب، فحاد عنه،
فاغتسل ثم جاء، فقال: كنت جنبًا. قال: إن المسلم لا ينجس)). رواه م(٣).
١٤٩ - باب في الجنب يذكر الله تعالى
٥٢١ - عن عائشة قالت: ((كان رسول اللَّه عَّلام يذكر اللَّه على كل أحيانه)).
رواه م(٤) .
١٥٠ - باب في الجنب لا يقرأ القرآن
٥٢٢ - عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ((أن رسول اللَّه عَ لام كان
يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه - أو قال:
(١) صحيح البخاري (٤٦٤/١ رقم ٢٨٣ وطرفه في: ٢٨٥).
(٢) صحيح مسلم (٢٨٢/١ رقم ٣٧١).
(٣) صحيح مسلم (١/ ٢٨٢ رقم ٣٧٢).
(٤) صحيح مسلم (٢٨٢/١ رقم ٣٧٣).
٥٢٢ - خرجه الضياء في المختارة (٢١٤/٢ - ٢١٦ رقم ٥٩٦ - ٦٠٠).

١٨٤
كتاب الطهارة
يحجزه - عن القرآن شيء ليس الجنابة)).
رواه الإمام أحمد (١) و(٢) ت(٣) ق (٤) س(٥) ، لفظ أبي داود، ولفظ حديث
الترمذي: ((كان رسول اللَّه ◌ِيَّلم يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبًا)) وقال: حديث
حسن صحيح.
٥٢٣ - عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه عَ لَسلم: ((يا علي، إني أرضى لك ما
أرضى لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقرأ القرآن وأنت جنب)).
رواه الدارقطني (٦).
٥٢٤ - عن عبد الله بن عمر عن النبي عد ◌ّلم قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب
شيئًا من القرآن)).
رواه ق(٧) ت(٨)، وقال: لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش.
قلت: وإسماعيل قد تكلم فيه غير واحد من أهل العلم، غير أن بعض
الحفاظ قال: قد روي من غير حديثه بإسناد لا بأس به(٩)، والله أعلم.
٥٢٥ _ عن جابر عن النبي عدّلم قال: ((لا يقرأ الحيض ولا النفساء من القرآن
شيئًا)). رواه الدار قطني (١٠).
(١) المسند (٨٤/١، ١٠٧، ١٢٤).
(٢) سنن أبي داود (٥٩/١ رقم ٢٢٩).
(٣) جامع الترمذي (٢٧٣/١ - ٢٧٤ رقم ١٤٦).
(٤) سنن ابن ماجه (١٩٥/١ رقم ٥٩٤).
(٥) سنن النسائي (١٥٧/١ - ١٥٨ رقم ٢٦٥).
(٦) سنن الدارقطني (١١٨/١ - ١١٩ رقم ٧).
(٧) سنن ابن ماجه (١٩٦/١ رقم ٥٩٦).
(٨) جامع الترمذي (٢٣٦/١ رقم ١٣١).
(٩) انظر تنقيح التحقيق (٤٢٠/١ - ٤٢١).
(١٠) سنن الدار قطني (٨٧/٢ رقم ٧).

١٨٥
السنن والأحكام
١٥١ - باب نهي المحدث عن مس المصحف
٥٢٦ - عن عمرو بن حزم عن النبي عِّبّام ((أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه
الفرائض والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم ... )) فذكر الحديث،
وفيه: ((ولا يمس القرآن إلا طاهرًا)). رواه الدار قطني(١).
٥٢٦م - وعنده(٢): ((لا يمس القرآن إلا طاهر)).
رواه البيهقي(٣) من رواية سليمان بن موسى، قال البخاري(٤): عنده
مناكير. ووثقه يحيى بن معين (٥) .
٥٢٧ - أخبرنا أبو الفضل عبد الواحد/ بن عبد السلام بن سلطان البيع ببغداد، (١/ق ٣٩ - د
أن أبا الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي أخبرهم، أبنا أبو جعفر {محمد
ابن}(٦) أحمد ابن محمد بن المسلمة، أبنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم
الأدمي، ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، ثنا أحمد بن
الحباب الحميري {ثناء(٧) أبو صالح الحكم بن المبارك الخاشتي(٨)، ثنا محمد بن
(١) سنن الدارقطني (١٢٢/١ رقم ٦).
-
(٢) سنن الدارقطني (١٢١/١ رقم ٣) عن ابن عمر، وأخشى أن يكون حدث سقط في
((الأصل))، والله أعلم.
(٣) السنن الكبرى (٨٨/١) عن ابن عمر.
(٤) الضعفاء الصغير (١١٠ رقم ١٤٦).
(٥) تاريخ الدارمي (٤٦ رقم ٢٦، ١١٧ رقم ٣٦٠).
(٦) سقطت من ((الأصل)) وأبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المُسْلِمة ترجمته في السير
(٢١٣/١٨ - ٢١٥).
(٧) سقطت من (الأصل)) وفي كتاب المصاحف: ((حدثنا)) وأبو صالح الحكم بن المبارك ترجمته
في التهذيب (١٣١/٧ - ١٣٣).
(٨) بفتح الخاء المعجمة، وسكون الشين المعجمة، وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها،
هذه النسبة إلى خاشت، وهي قرية من قرى بلخ. الأنساب (٣٠٩/٢).

١٨٦
كتاب الطهارة
راشد، عن إسماعيل المكي، عن القاسم بن أبي بزة، عن عثمان بن أبي العاص
قال: ((كان فيما عهد إليَّ رسول اللّه ◌ِيَّام لا تمس المصحف وأنت غير طاهر)).
٥٢٨ - وبه حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا أبو طاهر، ثنا ابن وهب، أخبرني
مالك، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن مصعب بن سعد أنه
قال: ((كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص فاحتككت، فقال سعد:
لعلك مسست ذكرك؟ قلت: نعم. قال: قم فتوضأ. فقمت فتوضأت ثم رجعت)).
كذا رواهما أبو بكر عبد الله بن أبي داود في كتاب المصاحف(١) ، وحديث
عثمان بن أبي العاص في إسناده محمد بن راشد(٢) وإسماعيل المكي(٣) وفيهما
كلام، وحديث مصعب بن سعد رواه مالك في الموطأ (٤).
١٥٢ - باب فى دخول الجنب المسجد
٥٢٩ - عن عائشة قالت: ((جاء رسول اللَّه عد السلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة
في المسجد، فقال: وجهوا هذه البيوت عن المسجد. ثم دخل النبي عِيَّام ولم
يصنع القوم شيئًا رجاء أن ينزل فيهم رخصة، فخرج إليهم فقال: وجهوا هذه
البيوت عن المسجد؛ فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)).
رواه د(٥) .
٥٣٠ - عن أم سلمة قالت: ((دخل رسول اللَّه عَ لَّم صرحة هذا المسجد فنادى
(١) كتاب المصاحف لابن أبي داود (ص٢١١ - ٢١٢).
(٢) هو محمد بن راشد المكحولي، ترجمته في التهذيب (١٨٦/٢٥ - ١٩١).
(٣) هو إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق البصري، ترجمته في التهذيب (١٩٨/٣
٢٠٤) .
(٤) الموطأ (١ / ٦٧ رقم ٥٩).
(٥) سنن أبي داود (١/ ٦٠ رقم ٢٣٢).

١٨٧
السنن والأحكام
بأعلى صوته: إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض)).
رواه ق (١) .
١٥٣ - باب فى جواز دخول الجنب والحائض المسجد
من غير جلوس فيه وجواز جلوسه فيه إِذا توضأ
٥٣١ - عن أبي هريرة قال: ((بينما رسول اللَّه عَّم في المسجد فقال: يا عائشة
ناوليني الثوب. فقالت: إني حائض. فقال: إن حيضتك ليست في يدك.
فناولته)» .
رواه م(٢) .
٥٣٢ - عن عائشة قالت: قال لي رسول اللَّه عَ ليم: ((ناوليني الخمرة من
المسجد. فقلت: إني حائض. قال: إن حيضتك ليست في يدك)).
رواه م(٣) .
٥٣٣ - عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي عَّيّم قالت: ((كان رسول اللَّه
عد ◌ّلم يضع رأسه في حجر/ إحدانا، فيتلو القرآن وهي حائض، وتقوم إحدانا (١ / ق ٤٠-
بخمرته إلى المسجد فتبسطها وهي حائض)).
رواه س(٤) وقد تقدمت هذه الأحاديث(٥) .
٥٣٤ - روى الإمام أحمد (٦) عن ابن عمر ((أن النبي ◌ِّبّم قال لعائشة - رضي
(١) سنن ابن ماجه (٢١٢/١ رقم ٦٤٥).
(٢) صحيح مسلم (٢٤٥/١ رقم ٢٩٩).
(٣) صحيح مسلم (٢٤٤/١ - ٢٤٥ رقم ٢٩٨).
(٤) سنن النسائي (١٤٧/١ رقم ٢٧٢).
(٥) الأحاديث (٣٩ - ٤١).
(٦) المسند (٢ / ٧٠).

١٨٨
كتاب الطهارة
اللَّه عنها -: {ناوليني}(١) الخمرة من المسجد. فقالت: إني قد أحدثت. فقال: أو
حیضتك في يدك)).
٥٣٥ _ عن جابر قال: «كان يمر أحدنا في المسجد جنبًا مجتازًا».
رواه سعيد بن منصور (٢).
٥٣٦ - وعن عطاء بن يسار قال: ((رأيت رجالاً من أصحاب رسول اللَّه عَ لام
يجلسون في المسجد وهم مجنبون، إذا توضئوا وضوء الصلاة)).
رواه سعيد بن منصور(٣) وأبو بكر الأثرم.
١٥٤ - باب في نوم الجنب وأكله وشربه
٥٣٧ - عن عبد الله بن عمر ((أن عمر بن الخطاب - رضي اللَّه عنهما - سأل
رسول اللَّه عَ ◌ّامِ أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ أحدكم فليرقد)).
رواه خ(٤) م(٥).
٥٣٨ - عن عائشة قالت: ((كان النبي عِّيم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل
فرجه وتوضأ للصلاة)).
رواه خ(٢)، ولمسلم(٧): ((كان رسول اللَّه عَلَّم إذا كان جنبًا فأراد أن
يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة}(٨))).
(١) في ((الأصل)): وليني. والمثبت من المسند. (٢) تفسير سعيد بن منصور (رقم ٦٤٥).
(٣) تفسير سعيد بن منصور (رقم ٦٤٦) وقال ابن كثير في تفسيره (٢٧٥/٢): وهذا إسناد
صحيح على شرط مسلم.
(٤) صحيح البخاري (٤٦٧/١ رقم ٢٨٧).
(٥) صحيح مسلم (٢٤٨/١ رقم ٣٠٦).
(٦) صحيح البخاري (٤٦٨/١ رقم ٢٨٨).
(٧) صحيح مسلم (٢٤٨/١ رقم ٣٠٥).
(٨) من صحيح مسلم.

١٨٩
السنن و الأحكام
٥٣٩ - عن أبي سعيد الخدري ((أنه ذكر لرسول اللَّه علّ السليم أنه تصيبه الجنابة فيريد
أن ينام، فأمره أن يتوضأ ثم ينام)) .
رواه الإمام أحمد(١) ق(٢).
٥٤٠ - عن عمار بن ياسر ((أن النبي ◌ِ ◌ّم رخص للجنب إذا أكل {أو}(٣) شرب
أو نام أن يتوضأ)).
رواه الإمام أحمد(٤) و(٥) - واللفظ له - والترمذي(٦) وقال: حديث حسن
صحيح.
٥٤١ - عن عائشة ((أن النبي عزَّام كان إذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه)).
رواه الإمام أحمد(٧) و(٨) ق(٩) س(١٠)، وفي رواية للإمام أحمد والنسائي(١١):
((ثم يأكل أو يشرب)).
وفي رواية الإمام أحمد(١٢): ((وإذا أراد أن يأكل ويشرب غسل يده ثم أكل
وشرب)).
(١) المسند (٥٥/٣).
(٢) سنن ابن ماجه (١٩٣/١ رقم ٥٨٦).
(٣) في ((الأصل)): ((و)) والمثبت من سنن أبي داود.
(٤) المسند (٣٢٠/٤).
(٥) سنن أبي داود (٥٧/١ - ٥٨ رقم ٢٢٥).
(٦) جامع الترمذي (٥١١/٢ - ٥١٢ رقم ٦١٣).
(٧) المسند (٦/ ١٠٢).
(٨) سنن أبي داود (٥٧/١ رقم ٢٢٣).
(٩) سنن ابن ماجه (١٩٥/١ رقم ٥٩٣).
(١٠) سنن النسائي (١٣٨/١ - ١٣٩ رقم ٢٥٦).
(١١) سنن النسائي (١٣٩/١ رقم ٢٥٧).
(١٢) المسند (١١٨/٦).

١٩٠
كتاب الطهارة
١٥٥ - باب فى نوم الجنب بغير وضوء
٥٤٢ - عن عائشة قالت: ((كان النبي ◌ِّلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء)).
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) ت(٣) ق (٤)، قال يزيد بن هارون: هذا الحديث
وهم. وقال الترمذي: وقد روى عن أبي إسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير
واحد، ويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق.
(١/ ق ٤٠ - ب) ٥٤٣ - عن أم سلمة قالت: ((كان النبي / عِيَّيلم يجنب ثم ينام، ثم ينتبه ثم
ینام)).
رواه الإمام أحمد(٥) .
١٥٦ - باب أن النبي علي ◌ّللم كان يغتسل
من جميع نسائه غسلاً واحدًا
٥٤٤ - عن قتادة عن أنس بن مالك قال: ((كان رسول اللَّه عَ لّيم يدور على
نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة. فقلت لأنس:
وكان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه أُعطي قوة ثلاثين)).
رواه خ (٦) من رواية هشام بن أبي عبد الله الدستوائي وسعيد بن أبي {عروبة}(٧)
(١) المسند (٦ /٤٣، ١٠٦).
(٢) سنن أبي داود (٥٨/١ رقم ٢٢٨).
(٣) جامع الترمذي (٢٠٢/١ رقم ١١٨).
(٤) سنن ابن ماجه (١٩٢/١ رقم ٥٨١، ٥٨٣).
(٥) المسند (٢٩٨/٦).
(٦) صحيح البخاري (٤٤٩/١ رقم ٢٦٨).
(٧) تحرفت في ((الأصل)) إلى: عروة.

١٩١
السنن و الأحكام
عن قتادة، فقال هشام: ((وهن إحدى عشرة)). وقال سعيد(١): ((وله {يومئذ}(٢)
تسع)) .
٥٤٥ - وعن أنس بن مالك ((أن النبي عزَّيَّام كان يطوف على نسائه بغسل
واحد)).
رواه م(٣).
كان يغتسل
صَلى الله
١٥٧ - باب أن النبي
من كل امرأة غسلاً
٥٤٦ - عن أبي رافع ((أن النبي ◌ِّم طاف ذات يوم على نسائه، يغتسل عند
هذه وعند هذه، قال: فقلت: يا رسول اللَّه، ألا تجعله غسلاً واحدًا؟ قال: هذا
أزكى وأطيب وأطهر)).
رواه الإمام أحمد(٤) ,(٥) ق (٦) س (٧)، لفظ أبي داود.
قلت - والله أعلم -: ليس بينه وبين حديث أنس اختلاف، بل كان يفعل
هذا مرة، وذلك أخرى، والله أعلم.
(١) صحيح البخاري (٤٦٥/١ رقم ٢٨٤).
(٢) في ((الأصل)): يوم. والمثبت من صحيح البخاري.
(٣) صحيح مسلم (٢٤٩/١ رقم ٣٠٩).
(٤) المسند (٨/٦).
(٥) سنن أبى داود (٥٦/١ رقم ٢١٩).
(٦) سنن ابن ماجه (١٩٤/١ رقم ٥٩٠).
(٧) سنن النسائي الكبرى (٣٢٩/٥ رقم ٩٠٣٥).

١٩٢
كتاب الطهارة
١٥٨ - باب في الأمر بالوضوء قبل المعاودة
٥٤٧ - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه عَ لَّم: ((إذا أتى أحدكم
أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ بينهما وضوءًا)).
رواه م(١) .
١٥٩ - باب في ذكر المعاودة بغير وضوء
٥٤٨ - عن عائشة قالت: ((كان النبي عدَّيّم إذا كانت له حاجة إلى أهله أتاهم،
ثم يعود ولا يمس ماء)).
رواه الإمام أحمد(٢).
(١) صحيح مسلم (٢٤٩/١ رقم ٣٠٨).
(٢) المسند (٦ /٢٢٤).

١٩٣
السنن والأحكام
كتاب التيمم
قال اللَّه تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَيَمَّمُوا صَعِيدًا طًَّا﴾(١)
١٦٠ - باب في سبب نزول آية التيمم
٥٤٩ - عن عائشة زوج النبي علَّم قالت: ((خرجنا مع رسول اللّه عَ لَام في
بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء - أو بذات الجيش - انقطع عقد لي، فأقام
رسول اللَّه عَ لَّم على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، فأتى الناس
إلى أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة، أقامت
برسول الله عَ لَّم والناس/ وليسوا على ماء، وليس معهم ماء فجاء أبو بكر (١/ ق ٤١ -أ)
ورسول اللَّه ◌ِي ◌َّامِ واضع رأسه {على}(٢) فخذي قد نام، فقال: حبست
رسول اللَّه عَ لَّم والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء. فقالت عائشة:
فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي،
فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول اللَّه لِ ◌َّّم على فخذي، فقام رسول الله
عِدَّم حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله - عز وجل - آية التيمم ﴿فتيمموا﴾
فقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. فبعثنا البعير الذي
کنت عليه فأصبنا العقد تحته)).
رواه خ(٣) م(٤)، وهذا لفظ البخاري، وفي رواية لمسلم: ((فنام رسول الله
(١) سورة النساء، الآية: ٤٣، وسورة المائدة: الآية: ٦.
(٢) من صحيح البخاري.
(٣) صحيح البخاري (٥١٤/١ رقم ٣٣٤).
(٤) صحيح مسلم (٢٧٩/١ رقم ٣٦٧).

١٩٤
كتاب الطهارة
صَلى الله
علوسلم
( حتى أصبح)).
١٦١ - باب في اختصاص أمة محمد علي ◌ّلم بالتيمم
٥٥٠ _ عن جابر بن عبد اللَّه أن النبي عِدّم قال: ((أعطيت خمسًا لم يعطهن
نبي قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراً، فأيما
رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبل،
وأعطيت الشفاعة، وكان النبي - عِدَّم - يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى
الناس عامة)).
رواه خ(١) م(٢)، لفظ البخاري.
٥٥١ - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه عَ لَّم قال: ((فضلت على الأنبياء بست:
أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي
الأرض مسجدًا وطهوراً، وأرسلت إلى الخلق کافة، وختم بي النبیون)).
رواه م (٣).
٥٥٢ - عن حذيفة بن اليمان أن النبي عدَّم قال: ((فضلنا على الناس بثلاث:
جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدًا، وجعلت
تربتها لنا طهوراً إذا لم نجد الماء)).
رواه م(٤) .
٥٥٣ - عن أبي أمامة أن رسول اللَّه عَّيم قال: ((فضلت}(٥) على الأنبياء -
(١) صحيح البخاري (٥١٩/١ رقم ٣٣٥).
(٢) صحيح مسلم (١/ ٣٧٠ - ٣٧١ رقم ٥٢١).
(٣) صحيح مسلم (٣٧١/١ رقم ٥٢٣).
(٤) صحيح مسلم (٣٧١/١ رقم ٥٢٢).
(٥) في ((الأصل)): فضلني. والمثبت من المسند.

١٩٥
السنن و الأحكام
عليهم السلام - أو قال على الأمم - بأربع قال: أرسلت إلى الناس كافة، وجعلت
لي الأرض كلها لي مسجدًا وطهوراً، فأينما أدركت رجلاً من أمتي الصلاة فعنده
مسجده وعنده طهوره، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، يقذفه في قلوب أعدائي،
وأحل لنا الغنائم)).
رواه الإمام أحمد (١)، ورى منه ت(٢) قال: ((إن اللَّه فضلني على الأنبياء -
أو قال : - أمتي على الأمم - وأحل لي الغنائم)) وقال: حديث حسن صحيح.
٥٥٤ - عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه/ دام: «أعطيت خمسًا لم یعطھن(١ / ق ٤١ -ب
أحد قبلي ... )). وفيه: ((وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراً)).
رواه الإمام أحمد (٣) ت (٤).
٥٥٥ - وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث عن علي(٥) وعن أبي موسى(٦)، وفي
رواية علي: ((وجعل التراب لي طهورًا)).
٥٥٦ _ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه عَلَّم:
((جعلت لي الأرض مساجد وطهوراً، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت،
وكان من قبل يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم)).
رواه الإمام أحمد(٧).
(١) المسند (٢٤٨/٥، ٢٥٦).
(٢) جامع الترمذي (١٠٢/٤ رقم ١٥٥٣).
(٣) المسند (٢٥٠/١، ٣٠١).
(٤) لم أقف عليه في جامع الترمذي، وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٨/٨) على
أنه من الزوائد على الكتب الستة، والله أعلم.
(٥) المسند (٩٨/١، ١٥٨) وخرجه الضياء في المختارة (٣٤٨/٢ - ٣٤٩ رقم ٧٢٨، ٧٢٩).
(٦) المسند (٤ /٤١٦).
(٧) المسند (٢٢٢/٢).

١٩٦
كتاب الطهارة
١٦٢ - باب صفة التيمم بضربة واحدة
٥٥٧ _ عن عمار بن ياسر قال: ((بعثني النبي ◌ِّم في حاجة، فأجنبت فلم
أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت النبي عِنَّم فذكرت
ذلك له، فقال: إنما كان يكفيك أن تقول بيدك هكذا. ثم ضرب بيديه الأرض
ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر كفيه ووجهه)).
رواه خ(١) م(٢)، واللفظ له، وفي رواية البخاري: ((وضرب النبي علّم
بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه))، وفي لفظ له (٣) أيضًا:
((فقال: إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا. وضرب بكفه ضربة على الأرض، ثم
نفضها، ثم مسح بها ظهر کفه)).
وفي لفظ للدارقطني(٤): ((ثم تمسح بهما وجهك وكفيك إلى الرصغين)).
وقال: لم يروه عن حصين مرفوعًا غير إبراهيم بن طهمان، وأوقفه}(٥) شعبة
وزائدة وغيرهما .
ورواه أبو بكر الأثرم: ((ثم تمسح بوجهك وكفيك إلى الرصغین)) من رواية
إبراهيم بن طهمان عن حصین.
١٦٣ - باب في التيمم بضربتين
٥٥٨ _ عن عمار بن ياسر ((أنهم تمسحوا وهم مع رسول اللّه عل ◌ّم بالصعيد
(١) صحيح البخاري (٥٢٨/١ رقم ٣٣٨).
(٢) صحيح مسلم (١/ ٢٨٠ رقم ٣٦٨).
(٣) صحيح البخاري (٥٤٣/١ رقم ٣٤٧).
(٤) سنن الدارقطني (١٨٣/١ رقم ٣٣).
(٥) في ((الأصل)): وافقه. وهو تحريف، والتصويب من سنن الدارقطني.

١٩٧
السنن و الأحكام
لصلاة الفجر، فضربوا بأكفهم الصعيد، ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة، ثم
عادوا فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى، فمسحوا بأيديهم كلها إلى المناكب
والآباط من بطون أيديهم)).
رواه الإمام أحمد (١) ق(٢) و(٣)، وهذا لفظه.
قال إسحاق بن راهويه(٤): حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو
حديث صحيح، وحديث عمار ((تيممنا مع النبي عِدَّم إلى المناكب والآباط))
ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين؛ لأن {عمارًا}(٥) لم يذكر أن النبي علّم
أمرهم بذلك، وإنما/ قال: فعلنا كذا وكذا، فلما سأل النبي عدَّيلم أمره بالوجه (١/ق ٤٢ -أ)
والكفين، والدليل على ذلك ما أفتى به عمار بعد النبي علّم في التيمم أنه قال:
الوجه والكفين. ففي هذا دلالة أنه انتهى إلى ما علمه النبي عِيَّام.
٥٥٩ - عن ابن عمر قال: ((مر رجل على رسول اللَّه عدّ ◌َلم في سكة من السكك
وقد خرج من غائط - أو بول - فسلم عليه، فلم يرد عليه، حتى إذا كاد الرجل أن
يتوارى في السكة ضرب بيديه على الحائط، ومسح بهما وجهه، ثم ضرب ضربة
فمسح ذراعيه، ثم رد على الرجل السلام، وقال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك
السلام إلا أني لم أكن على طهر)).
رواه د(٦) من رواية محمد بن ثابت العبدي، عن نافع، عن ابن عمر. قال
أبو أحمد بن عدي(٧) : خالفه عبيد اللَّه وأيوب والناس فقالوا: عن نافع عن ابن
عمر فعله.
(١) المسند (٣٢٠/٤، ٣٢١).
(٢) سنن ابن ماجه (١/ ١٨٧ رقم ٥٦٦).
(٣) سنن أبي داود (٨٦/١ رقم ٣١٨).
(٤) جامع الترمذي (١/ ٢٧٠ - ٢٧١).
(٥) فى ((الأصل)): عمار.
(٧) الكامل (٣٠٧/٧).
(٦) سنن أبي داود (١/ ٩٠ رقم ٣٣٠).

١٩٨
كتاب الطهارة
قال يحيى بن معين(١) في العبدي: هو ضعيف. وفي رواية(٢): ليس
بشيء. وفي رواية(٣) : ليس به بأس.
٥٦٠ - عن الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده عن الأسلع قال: ((أراني كيف
علمه رسول اللّه ◌ِد للم التيمم، فضرب بكفيه الأرض، ثم نفضهما، ثم مسح
بهما وجهه، ثم أمر على لحيته، ثم أعادهما إلى الأرض، فمسح بهما الأرض،
ثم دلك إحداهما على الأخرى، ثم مسح ذراعيه)).
رواه الدار قطني (٤) .
٥٦١ - عن جابر بن عبد اللَّه، عن النبي العِ لم قال: ((التيمم ضربة للوجه
وضربة لليدين إلى المرفقين)).
رواه البيهقي(٥) .
١٦٤ - باب في تيمم الجنب ونحوه
٥٦٢ - عن عمران بن حصين قال: ((كنا في سفر مع النبي عِدَّم فدعا بالوضوء
فتوضأ، ونودي بالصلاة، فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا برجل معتزل
لم يصل مع القوم، قال: ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم؟ قال: أصابتني
جنابة ولا ماء. قال: عليك بالصعيد؛ فإنه يكفيك)).
رواه خ(٦) م(٧).
(١) تاريخ الدوري (٤/ ٣١٠ رقم ٤٥٣٧).
(٢) تاريخ الدوري (١١٢/٤ رقم ٣٤٢٢).
(٣) تاريخ الدارمي (٢١٦ رقم ٨٠٩) ..
(٤) سنن الدار قطني (١٧٩/١ رقم ١٤).
(٥) السنن الكبرى (٢٧/١).
(٦) صحيح البخاري (٥٤٥/١ رقم ٣٤٨).
(٧) صحيح مسلم (٤٧٤/١ - ٤٧٦ رقم ٦٨٢).

١٩٩
السنن والأحكام
٥٦٣ - عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - أن رسول اللَّه ◌ِدَ ◌ّم قال: ((إن
الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه
بشرته، فإن ذلك خیر)).
رواه الإمام أحمد (١) د(٢) س(٣) ت(٤) - واللفظ له - وقال: حديث حسن
صحيح.
٥٦٤ - عن أبي هريرة قال: ((جاء أعرابي إلى النبي عِيَّامِ، فقال: يا رسول اللَّه،
إني أكون في الرمل أربعة أشهر، فيكون فينا النفساء والحائض والجنب، فما ترى؟
قال: عليك بالتراب. يعني: التيمم)).
رواه/ الإمام أحمد(٥) .
(١ /ق ٤٢ - ب)
١٦٥ - باب في تيمم الجنب إِذا خاف البرد
٥٦٥ - عن عمرو بن العاص قال: ((احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات
السلاسل، فأشفقت أن أغتسل فأهلك، فتيممت، ثم صليت بأصحابي، فذكروا
ذلك لرسول اللّه عَ لَّم ، فقال: يا عمرو، صليت بأصحابك وأنت جنب؟!
فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال، وقلت: إني سمعت اللَّه - تعالى - يقول:
﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾(٢). فضحك النبي ◌ِيَّام ولم يقل
شيئًا».
(١) المسند (١٥٥/٥، ١٨٠).
(٢) سنن أبي داود (١/ ٩٠ - ٩١ رقم ٣٣٢).
(٣) سنن النسائي (١٧١/١ رقم ٣٢١).
(٤) جامع الترمذي (٢١١/١ - ٢١٢ رقم ١٢٤).
(٥) المسند (٢٧٨/٢، ٣٥٢).
(٦) سورة النساء، الآية: ٢٩.

٢٠٠
كتاب الطهارة
رواه الإمام أحمد(١) و(٢) والدارقطني(٣)، وفي لفظ له (٤): ((فغسل مغابنه،
وتوضأ وضوءه للصلاة)).
٥٦٦ - عن أبي ذر قال: ((اجتويت(٥) المدينة، فأمر لي رسول اللّه عدي هم بابل
{فكنت}(٦) فيها فخشيت أن أكون قد هلكت، فأتيت رسول اللَّه عدَّم فلما رآني
رحب بي، فقلت: هلك أبو ذر. قال: وما حالك؟ قلت: كنت أتعرض للجنابة
وليس قربي ماء، فأمر لي بقدح فيه ماء يتخضخض(٧)، فجيء به حتى وضع لي
بين بعيري وبين الحائط، فأصب على رأسي، ثم أتيت النبي عِيَّام، فقال: يا أبا
ذر، إن الصعيد طهور لمن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه
بشرتك)».
رواه أبو بكر الأثرم(٨).
٥٦٧ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ((جاء رجل إلى النبي عليّلم
فقال: يا رسول اللَّه، الرجل يغيب لا يقدر على الماء أيجامع أهله؟ قال: نعم)).
رواه الإمام أحمد (٩) ، من رواية حجاج بن أرطاة، وفيه كلام لغير واحد
من الأئمة (١٠) .
(١) المسند (٢٠٣/٤ - ٢٠٤).
(٢) سنن أبي داود (٩٢/١ رقم ٣٣٤).
(٣) سنن الدار قطني (١٧٨/١ رقم ١٢).
(٤) سنن الدار قطني (١٧٩/١ رقم ١٣).
(٥) أي: أصابه الجَوى، وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول، وذلك إذا لم يوافقه هواؤها
واستوخمتها، ويقال: اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيها وإن كنت في نعمة. النهاية
(٣١٨/١).
(٦) تشبه في ((الأصل)) أن تكون: فغلبت. والمثبت من المنتقى مع نيل الأوطار (٢٥٩/١).
(٧) الخضخضة: التحريك. النهاية (٣٩/٢).
(٨) عزاه له المجد ابن تيمية في المنتقى (٢٥٩/١).
(٩) المسند (٢٢٥/٢).
(١٠) ترجمته في التهذيب (٤٢٠/٥ -٤٢٨).