النص المفهرس

٧٣٥٨ - أَخبرنا عبدُ الله بنُ الصَبَّاحِ بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عليٍّ الحَنَفيُّ،
قال: حدثنا هشامٌ، عن قتادةً
عن أنس بن مالك، أن رسولَ الله وَّهِ قِطَع في مِحَنِّ(١).
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٣٨٨].
خالفَهُ شعبةٌ
٧٣٥٩- أَخبرنا أَحمدُ بنُ نَصْرِ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ الوليد، قال: حدثنا
سفيانُ، عن شعبةَ، عن قتادةً
عن أنس، قال: قطَعَ أبو بكر في مِحَنِّ قِيمَتُهُ خمسةُ دراهمَ(٢).
قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصَّواب.
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٢٩٠].
٧٣٦٠ - أَخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن أبي داودَ، قال: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ،
قال:
سمعتُ أنساً يقولُ: سرَقَ رجلٌ مِحَنًا على عهد أبي بكر، فقُوِّمَ خَمسَةً
دراهمَ، فقطَعَه(٣).
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٢٩٠].
ذکر الاختلاف على الزهري
٧٣٦١ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن حفص بن
حسَّان، عن الزُّهري، عن عروةً
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وسيأتي في لاحقيه موقوفاً.
(٢) سلف قبله مرفوعا.
(٣) سلف مرفوعاً برقم (٧٣٥٨).
٢١

عن عائشةَ، قالت: قطَع رسولُ الله ◌ِّه في رُبع دينارِ(١).
[المجتبى: ٧٧/٨، التحفة: ١٦٤٢٢].
٧٣٦٢ - أَخبرنا هارونُ بنُ سعيد، قال: حدثني خالدُ بنُ نزار، قال: أخبرني
القاسمُ ابنُ مبرور، عن يونسَ، عن ابن شهاب، أخبرني عروةُ
عن عائشة، أن رسولَ اللهِ وَ لَّه قال: ((لا تُقْطِعُ اليدُ إلا في - يعني -: ثَمَنٍ
المِجَنِّ، ثُلُثَ دينار، أو نصفَ دينار فصاعداً))(٢).
[المجتبى: ٧٧/٨ - ٧٨، التحفة: ١٦٦٩٥].
٧٣٦٣ - أخبرنا محمدُ بنُ حاتم، قال: حدثنا حِبَّانُ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن
يونسَ، عن الزُّهري، قال: قالت عَمرةُ:
عن عائشةَ، عن رسول اللهِ وَ لّ قال: ((تُقطَع يَدُ السارق في رُبع دينارٍ
فصاعداً) (٣).
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٧٩٢٠].
٧٣٦٤ - الحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمعُ-، عن ابن وَهْب، عن يونسَ،
عن ابن شهاب، عن عروةً وعمرةً
عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ وَ﴿ قال: ((تُقطَعُ يَدُ السارق في رُبع دينارٍ
فصاعداً)(٤).
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٦٦٩٥].
(١) سيأتي تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٢) سيأتي تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٣) سيأتي تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٤) أخرجه البخاري (٦٧٨٩) و(٦٧٩٠) و(٦٧٩١)، ومسلم (١٦٨٤) (١) و(٢) و(٣) و(٤)،
وأبوداود (٤٣٨٣) و(٤٣٨٤)، والترمذي (١٤٤٥)، وابن ماجه (٢٥٨٥).
وسيأتي برقم ( ٧٣٦٥) و (٧٣٦٦) و(٧٣٦٧) و(٧٣٦٨) و(٧٣٦٩) و(٧٣٧٠) و(٧٣٧٥)
و(٧٣٧٦) و(٧٣٧٨) و(٧٣٧٩) و(٧٣٨٠) و(٧٣٨١) و(٧٣٨٢) و(٧٣٨٣) و(٧٣٨٤)
و(٧٣٨٥) وقد سلف قبله برقم (٧٣٦١) و(٧٣٦٢) و(٧٣٦٣).
وهو في «مسند)» أحمد (٢٤٠٧٩)، وابن حبان (٤٤٥٥) و(٤٤٥٩) و(٤٤٦٠).
٢٢

٧٣٦٥- أَخبرنا الحسنُ بنُ محمد، قال: حدثنا عبدُ الوهَّاب - هو ابنُ عطاء
الخَفّافُ، ضعيفٌ -، عن سعيد، عن مَعْمر، عن الزُّهري، عن عَمْرةَ
عن عائشةَ، عن رسول الله ﴿ قال: «تُقْطِعُ يَدُ السارق في رُبع دينارٍ
فصاعداً)) (١).
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٧٩٢٠].
ذِكرُ اختلاف عبد الرزاق وابنِ المبارك، عن مَعْمر في هذا الحديث
٧٣٦٦- أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا عبدُ الرزاق، قال: حدثنا مَعْمرٌ،
عن الزُّهري، عن عَمرةً
عن عائشةَ، عن رسول اللهِ وَ﴿ قال: ((تُقطَعُ يَدُ السارق في رُبع دينارٍ
فصاعداً)) (٢).
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٧٩٢٠].
٧٣٦٧- أَخبرنا سُوَيَدُ بنُ نَصْرِ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن مَعْمر، عن ابن شهاب،
عن عَمْرَةً
عن عائشةَ، قالت: يُقْطَعُ السارقُ في رُبع دينارِ فصاعداً(٣).
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٧٩٢٠].
٧٣٦٨- أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا سفيان.
وأخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهري، عن عَمْرَةَ
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللهِ وَّلَهُ يَقْطَعُ في رُبع دينارِ فصاعداً(٤).
[المجتبى: ٧٨/٨، التحفة: ١٧٩٢٠].
(١) سلف قبله.
(٢) سلف في سابقیه.
(٣) انظر ما قبله مرفوعاً.
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
٢٣

٧٣٦٩ - أَخبرنا الحسنُ بنُ محمد الزَّعفرانيُّ، قال: حدثنا عبدُ الوهَّاب، عن سعيد،
عن يحيى بن سعيد، عن عَمرةً
عن عائشةَ، عن النبيِّ نَّهِ يمِثلِ ذلك: ((تُقطَعُ يَدُ السارق في رُبع دینارِ
فصاعداً))(١).
[المجتبى: ٧٩/٨، التحفة: ١٧٩٤٦].
ذِكرُ الاختلاف على يحيى بن سعيد في هذا الحديث
٧٣٧٠ - أخبرني يزيدُ بنُ محمد بن فضيل، قال: أَخبرنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا
أبانٌ، قال: حدثنا يحيى بنُ سعيد، عن عَمرةً
عن عائشةَ، أن النبيَّ وَلِّ قال: «تُقطَعُ يَدُ السارق في رُبع دينارِ
فصاعداً))(٢).
[المجتبى: ٧٩/٨، التحفة: ١٧٩٤٦].
قال أبو عبد الرحمن: وقفَهُ ابنُ عُيَيْنةَ وابنُ المبارك.
٧٣٧١- أَخيرنا سُوَيَدُ بنُ نَصر، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرةً
أنها سمعَتْ عائشةَ تقول: تُقطَعُ فِي رُبع دينارِ فصاعداً(٣).
[المجتبى: ٧٩/٨، التحفة: ١٧٩٤٦].
٧٣٧٢- أَخيرنا محمدُ بنُ العلاء، قال: أخبرنا ابنُ إدريسَ، عن يحيى بن سعيد، عن
عَمرةً
عن عائشةَ، قالت: القَطعُ في رُبع دينارِ فصاعداً(٤).
[المجتبى: ٧٩/٨، التحفة: ١٧٩٤٦].
(١) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٣) سلف قبله مرفوعاً.
(٤) سلف مرفوعاً في سابق ما قبله.
٢٤

٧٣٧٣ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا سفيانُ، عن يحيى بن سعيد وعبد رَبِّه
ورُزَيْقٍ صاحبٍ أَيلَةَ، سَمِعوا [عَمرةَ](١)
عن عائشةَ، قالت: القَطعُ فِي رُبع دينارٍ فصاعداً(٢).
[المجتبى: ٧٩/٨، التحفة: ١٧٩٤٦].
قال أبو عبد الرحمن: وفي رواية مالك، عن يحيى بن سعيد دليلٌ على أن
الحديثَ مرفوعٌ، والله أعلمُ.
٧٣٧٤ - الحارثُ بنُ مسكين - قراءةٌ عليه، وأنا أسمعُ - ، عن ابن القاسم، حدثني
مالكٌ، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرةً
عن عائشةَ، قالت: ما طالَ عليَّ ولا نَسِيتُ، القَطعُ في رُبع دينارٍ
فصاعداً.
قال أبو عبد الرحمن: هذا الصَّوابُ، وحديثُ أبان وسعيدٍ خطأٌ(٣).
[المجتبى: ٧٩/٨، التحفة: ١٧٩٤٦].
ذِکرُ اختلاف أبي بکر بن محمد وابنهِ عبدِ الله بن
أبي بكر على عمرةَ فيه
٧٣٧٥ - أَخيرنا أبو صالح المكِّيُّ محمدُ بنُ زُنُبُور، قال: حدثنا ابنُ أبي حازم، عن
يزيدَ بن عبد الله، عن أبي بكر بن محمد، عن عَمرةً
عن عائشةَ، أنها سمعَتْ رسولَ اللهِّ يقول: ((لا تُقْطَعُ يَدُ السارق إلا في
رُبع دينارٍ فصاعداً))(٤).
[المجتبى: ٧٩/٨، التحفة: ١٧٩٥١].
(١) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، والمثبت من ((التحفة)).
(٢) سلف قبله، وانظر تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٣) انظر ما قبله.
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
٢٥

٧٣٧٦ - أَخبرنا أحمدُ بنُ عَمرو بن السَّرْح، قال: أخبرنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني
عبدُ الرحمن بنُ سَلْمانَ(١)، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن حَزْم، عن عَمرةً
عن عائشةَ، عن رسول اللهِ وَلّـ قرأَهُ علينا: قلتُ للنبِيِّ ◌ِّ فيه. قال لنا:
هو يريدُ مثل ذلك(٢).
[المجتبى: ٨٠/٨، التحفة: ١٧٩٥١].
٧٣٧٧- الحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمعُ-، عن ابن القاسم، قال:
حدثني مالكٌ، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عَمرةً، قالت:
قالت عائشةُ: القَطعُ في رُبع دينارٍ فصاعداً(٣).
[المجتبى: ٨٠/٨، التحفة: ١٧٩٥١].
٧٣٧٨- أخبرنِي إبرَاهِيمُ بنُ يعقوبَ، قال: حدثني عبدُ الله بنُ يوسفَ، قال:
حدثنا عبدُ الرحمن بنُ محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرِّجال، عن أبيه، عن عَمرةً
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ ﴿ِ: ((تُقْطَعُ يَدُ السارق في ثَمَن
المِحَنِّ)) وثَمَنُ المِحَنِّ رُبعُ دينارٍ (٤).
[المجتبى: ٨٠/٨، التحفة: ١٧٩١٦].
٧٣٧٩ - أخبرني يحيى بنُ دُرُسْتَ، قال: حدثنا أبو إسماعيلَ، قال: حدثنا يحيى بنُ
أبي كثير، أن محمدَ بنَ عبد الرحمن حدثَهُ، عن عَمرةً
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللهِوَ﴿ يَقطَعُ الَيَدَ في رُبع دينارٍ
فصاعداً(٥).
[المجتبى: ٨٠/٨، التحفة: ١٧٩١٦].
(١) في الأصل و((المجتبى)): (سليمان)) والمثبت من ((التحفة)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٣) سلف قبله مرفوعاً.
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٥) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
٢٦

٧٣٨٠ - أَخبرنا حُميدُ بنُ مَسعدةً، قال: حدثنا عبدُ الوارث، قال: حدثنا حسينٌ،
عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، - وذكَرَ كلمةً معناها : عن عَمرةً
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِّله: ((لا تُقطَعُ الَيَدُ إلا في رُبع
دینار))(١).
[المجتبى: ٨٠/٨، التحفة: ١٧٩١٦].
٧٣٨١ - أَخبرنا أبو بكر محمدُ بنُ إسماعيلَ الطَّبَرانِيُّ، قال: حدثنا عَبدُ الرحمن بنُ
بَحر أبو عليٍّ، قال: حدثنا مباركُ بنُ سعد، قال: حدثني يحيى بنُ أبي كثير، قال:
أخبرني عكرمةُ، أن امرأته أخبرته
أن عائشةَ أُمَّ المؤمنين أخبرَتْها، أن رسول اللهِ ◌ّ قال: ((تُقطَعُ اليَدُ في
المِحَنِّ)(٢).
قال أبو عبد الرحمن: لا أعرف عبد الرحمن بنَ بحر، ولا مباركاً هذا.
[المجتبى: ٨٠/٨، التحفة: ١٧٩٩٦].
٧٣٨٢ - أَخبرنا عُبِيدُ الله بنُ سعد(٣)، قال: حدثنا عَمِّي، قال: حدثنا أَبِي، عن ابن
إسحاقَ، عن يزيد بن أبي حبيب، أن بُكيرَ بنَ عبد الله بن الأشَجِّ حدثه، أن سليمانَ بن
یسار حدثه، أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته
أنها سمعت عائشةَ تقول: قال رسولُ اللهِوَّ لَه: ((لا تُقطَعُ يَدُ السارق فيما
دُونَ الِحَنِّ). قيل لعائشةَ: ما ثَمَنُ المِحِنِّ؟ قالت: رُبِعُ دينارٍ (٤).
[المجتبى: ٨٠/٨، التحفة: ١٧٨٩٨].
٧٣٨٣- أَخبرنا أحمدُ بنُ عَمرو بن السَّرْحِ، قال: أخبرنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني
مَخْرَمةُ، عن أبيه، عن سليمانَ بن يسار، عن عَمرةً
(١) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٣) تحرف في الأصل إلى: ((سعيد))، والمثبت من ((التحفة)).
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
٢٧

عن عائشةَ، أنها سمَعَتْ رسولَ اللهِ﴿ يقول: ((لا تُقطَّعُ يَدُ السارق إلا في
رُبع دینار فصاعداً)» (١).
[المجتبى: ٨١/٨، التحفة: ١٧٨٩٦].
٧٣٨٤- أخبرني هارونُ بنُ عبد الله، قال: حدثنا قُدامةُ بنُ محمد، قال أَخبرنا
مَخرَمةُ، عن أبيه، قال: سمعتُ عثمانَ بن أبي الوليد مولى الأختَسِيِّينَ يقول: سمعتُ
عروة بن الزبير يقول:
كانت عائشةُ تحدث عن نبيِّ اللهٌِّ تقول: ((لا تُقطَعُ الْيَدُ إلا في المِحَنِّ،
أو ثَمَنِهِ)) (٢).
[المجتبى: ٨١/٨، التحفة: ١٦٣٦٧].
٧٣٨٥- أَخبرنا أبو بكر بنُ إسحاقَ، قال: حدثني قُدامةُ بنُ محمد، قال: حدثني مَخْرَمَةُ
ابنُ بُكير، عن أبيه، قال: سمعتُ عثمانَ بنَ أبي الوليد يقول: سمعتُ عروة بن الزبير يقول:
كانت عائشةُ تحدث عن نبيِّ الله ◌َِّ قال: ((لا تُقطَعُ الَيَدُ إلا في المِجَنِّ،
أو ثَمَنِهِ».
وزعَمَ أن عروةَ قال: المِحَنُّ أربعةُ دراهمَ.
قال(٣): وسمعتُ سليمانَ بن يَسار يزعُمُ، أنه سَمِع عَمرةً تقول:
سمعتُ عائشةَ تحدث، أنها سمعَتْ رسولَ اللهِ لَّ يقول: ((لا تُقْطَعُ اليَدُ إلا
في رُبع دينارٍ فما فَوقَهُ)) (٤).
[المجتبى: ٨١/٨، التحفة: ١٦٣٦٧، ١٧٨٩٦].
٧٣٨٦ - أَخبرنا عمرو بنُ علي، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا همَّامٌ، عن
قتادةَ، عن عبد الله الدَّاناج
(١) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
(٣) القائل هو: بكير بن عبد الله بن الأشج.
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٣٦٤).
٢٨

عن سليمانَ بن يَسار، قال: لا تُقْطَعُ الَخَمْسُ إلا في خَمْسٍ.
قال همَّامٌ: فَلَقِيتُ عبدَ الله الدَّاناجَ، فحدثني عن سليمانَ بن يسار، قال:
لا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إلا في خَمْسٍ (١).
[المجتبى: ٨١/٨، التحفة: ١٧٨٩٦].
٧٣٨٧- أَخبرنا سُوَيَدُ بنُ نَصر، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن هشام بن عروةَ، عن أبيه
عن عائشةَ، قالت: لم تُقطَعْ يَدُ السارق في أدنى من حَجَفةٍ أو تُرسٍ،
وكُلُّ واحد منهُما ذُو ثَمَنٍ(٢).
[المجتبى: ٨٢/٨، التحفة: ١٦٩٧٠].
٧٣٨٨- أَخبرنا محمدُ بنُ بشار(٣)، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، عن سفيانَ، عن
عيسى بن أبي عَزَّةً، عن الشَّعبي
عن عبد الله، أن النبيَّ وَلَّ قطع في قيمةِ خمسة دراهمَ(٤).
[المجتبى: ٨٢/٨، التحفة: ٩٣٢٤].
٧٣٨٩- أَخبرنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدثنا معاويةُ، قال: حدثنا سفيانُ، عن
منصور، عن مجاهد، عن عطاء
عن أيمنَ، قال: لم يَقطَعِ النِيُّ ◌َّ السارقَ إلا في ثَمَن المِحَرِّ، قال: وَثَمَنُ
المِحَنِّ يومئذٍ دينارٌ(٥) .
[المجتبى: ٨٢/٨، التحفة: ١٧٤٩].
(١) سلف قبله مرفوعاً.
(٢) أخرجه البخاري (٦٧٩٢) و(٦٧٩٤)، ومسلم (١٦٨٥).
وانظر تخريج ما سلف برقم (٧٣٦٤).
وقوله: ((حجفة)) أي: الترس من جلد. انظر القاموس المحيط (الحجف))
(٣) في الأصل: ((محمد بن المثنى)) والمثبت من ((التحفة)).
(٤) أخرجه أبو داود في (المراسيل)) (٢٤٣).
(٥) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وسيأتي برقم (٧٣٩٠) و(٧٣٩١) و(٧٣٩٢) و(٧٣٩٣).
٢٩

٧٣٩٠- أَخبرنا محمدُ بنُ بشار، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، قال: حدثنا سفيانُ، عن
منصور، عن مجاهد
عن أيمنَ قال: لم تكن تُقطَعُ اليدُ على عهد رسولِ اللهِ له إلا في ثَمَن
الِحَنِّ، وقِيمَتُهُ يومئذٍ دِينارٌ(١).
قال أبو عبد الرحمن: كذا وقعَ عندي، وعندي: منصور، عن
الحكم - يعني حديثَ الفِريابي الذي بعد هذا - قال أبو عبد الرحمن: فلا
أدري أحفظتُ أنا، أو هو.
[المجتبى: ٨٢/٨، التحفة: ١٧٤٩].
٧٣٩١- أَخبرنا أبو الأزهر أحمدُ بنُ الأزهر، قال: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ، قال:
حدثنا سفيانُ، عن منصور، عن الحكم، عن مُجاهد
عن أيمنَ، قال: لم تُقطَعْ يَدُ السارق في زمن رسولِ اللهِِّ إلا في ثَمَن
الِحَنِّ، والمِحَنُّ قِيمَتُهُ يومئذٍ دينارٌ(٢).
[المجتبى: ٨٢/٨، التحفة: ١٧٤٩].
رواه عليّ بن صالح، فقال: عن مجاهد وعطاء
٧٣٩٢- أَخبرنا محمدُ بنُ بشار، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ داودَ، عن عليٍّ بن صالح،
عن منصور، عن الحگم، عن مجاهد وعطاء
عن أيمنَ، قال: لم تُقطَعِ اليدُ في عهد رسولِ اللهِنَّهِ إلا في ثَمَنَ الِمِحَنِّ،
وثَمَنُهُ يومئذٍ دينارٌ(٣).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ١٧٤٩].
٧٣٩٣ - أخبرني هارونُ بنُ عبد الله، قال: حدثنا الأسودُ بنُ عامر، قال: أخبرنا
الحسنُ بنُ حيِّ، عن منصور، عن الحكم، عن عطاء ومجاهد
(١) سلف قبله.
(٢) سلف في سابقيه.
(٣) سلف قبله.
٣٠

عن أيمنَ، قال: تُقطَعُ يدُ السارق في ثَمَن المِحَنِّ، وكان ثَمَنُ المِحَنِّ على
عهد رسول الله وَ﴿ ديناراً، أو عَشْرةَ دراهم (١).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ١٧٤٩].
تَابَعَه شَريكٌ على عطاء ومجاهد، ولم يذكُرِ الحَكَمَ
٧٣٩٤- أَخبرنا عليُّ بنُ حُجْر، قال: حدثنا شَريكٌ، عَن منصور، عن عطاء ومُجاهد
عن أيمنَ ابن ◌ُمِّ أيمنَ، رَفَعَهُ، قال: ((لا قَطعَ إلا في ثَمَن المِحَنِّ) وَثَمَّنُّهُ يومئذٍ
دينارٌ"(٢).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ١٧٤٩].
وقَفَہ جریرٌ
٧٣٩٥ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا جريرٌ، عن منصور، عن عطاء ومجاهد
عن أيمنَ، قال: لا تُقطَعُ يَدُ السارق في أَقَلَّ من ثَمَن المِجَنِّ(٣).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ١٧٤٩].
ذِكرُ الاختلاف على ابن إسحاق في هذا الحديث
٧٣٩٦ - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعد، قال: حدثنا عَمِّي، قال: حدثنا أبي، عن ابن
إسحاق، قال: حدثني عمرو بنُ شعیب، أن عطاء بن أبي رباح حدثه
أن عبدَ الله بن عبَّاس كان يقول: ثَمَنُهُ يومئذٍ عَشْرةُ دراهمَ(٤).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ٥٩٥١].
خالفَةُ ابنُ نُمير، فرَواهُ عن ابن إسحاقَ، عن أيوب بن موسی، عن عطاء
٧٣٩٧- أَخبرنا يحيى بنُ موسى، قال: حدثنا ابنُ نُمير، قال: حدثنا محمدُ بنُ
إسحاق، عن أيوب بن موسى، عن عطاء
(١) سلف قبله مرفوعا.
(٢) سلف برقم (٧٣٨٩).
(٣) سلف قبله مرفوعاً.
(٤) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
٣٠

عن ابن عبَّاس، مِثْلَه: كان ثَمَنُ المِحَنِّ على عهد رسولِ اللهِ وَّرْ يُقَوَّمُ
عَشْرةَ دراهمَ(١).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ٥٨٨٥].
٧٣٩٨ - أَخبرنا محمدُ بنُ وَهْب، قال: حدثنا محمدُ بنُ سَلَمَةً، قال: حدثني ابنُ
إسحاقَ، عن أيوبَ بن موسى، عن عطاء، مُرسلٌ(٢).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ٥٨٨٥].
رواه عبدُ الملك بنُ أبي سليمانَ، عن عطاء، قولَه
٧٣٩٩ - أَخيرنا حُميدُ بنُ مَسعدةَ، عن سفيانَ، عن العَرْزَميِّ
عن عطاء، قال: أدنى ما يُقطَعُ فيه ثَمَنُ المِحَنِّ، وَثَمَنُ المِحَنِّ عَشْرةُ دراهمَ (٣).
[المجتبى: ٨٣/٨، التحفة: ٥٨٨٥].
قال أبو عبد الرحمن: أيمنُ الذي تقدم ذكرُنا لحَديثِه قد روى عنه عطاءٌ
حديثاً آخَرَ، ولا أحسَبُ أن له صحبةٌ، والحديثُ الآخرُ:
٧٤٠٠ - أَخبرنا سَوَّارُ بنُ عبد الله ، قال: حدثنا خالدُ بنُ الحارث، قال: حدثنا عبدُ الملك.
وأخبرنا عبدُ الرحمن بنُ محمد بن سلاَّم، قال: حدثنا إسحاقُ، قال: حدثنا به عبدُ
الملك، عن عطاء، عن أيمنَ مولى ابن (٤) الزبير - وقال خالدٌ: مولى الزبير - عن تُبيع
عن كعب، قال: مَن تَوضَّأْ، فأحسنَ الوُضوءَ، وصلَّى - وقال سَوَّارٌ: ثم
صلَّى - العشاءَ الآخِرةَ، ثم صلَّى بعدَها أربعَ رَكَعات، فأتمَّ - وقال سَوَّارٌ :
يُتِمُّ - رُكوعَهُنَّ وسُجودَهُنَّ، ويَعلَمُ مايقرأُ - وقال سَوَّارٌ: يقولُ - فيهنَّ،
كُنَّ له بمنزلة ليلة القدر (٥).
[المجتبى: ٨٤/٨، التحفة: ١٧٤٩].
(١) سلف قبله.
(٢) سلف في سابقيه موصولاً
(٣) سلف برقم (٧٣٩٦) موصولاً.
(٤) في الأصل: ((أبي))، والمثبت من ((التحفة)).
(٥) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وسیأتي بعده
٣٢

٧٤٠١ - أَخبرنا عبدُ الحميد بنُ محمد، قال: حدثنا مَخْلَدٌ، قال: حدثنا ابنُ جُريج
عن عطاء، عن أيمنَ مولى ابن عمرَ، عن تُبِيعِ
عن كعب، قال: مَن تَوضَّأَ، فأحسنَ وُضُوءَهُ، ثم شَهِدَ صلاةَ الْغَتَمة في
جماعة، ثم صلَّى إليها أربعاً مثلَها، يقرأ فيها، ويُتِمُّ رُكُوعَها وسُجودَها، كان،
/
له من الأجرِ مثلُ ليلةِ القدرِ (١).
[المجتبى: ٨٤/٨، التحفة: ١٧٤٩].
٧٤٠٢ - أَخبرنا خَلاَّدُ بنُ أسلمَ، عن عبد الله - وهو ابنُ إدريسَ -، عن محمد بن،
إسحاق، عن عمرو بن شُعیب، عن أبيه
عن جدِّه، قال: كان ثَمَنُ المِحَنِّ على عهد رسول الله وَلَه عَشْرَةَ دراهمَ(٢).
[المجتبى: ٨٤/٨، التحفة: ٨٧٩١].
١١ - الثَّمرُ المعلَّقُ يُسرق
٧٤٠٣ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا أبو عَوانةَ، عن عبيد الله بن الأخنس،
عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه، قال: سُئِل رسولُ اللهِنَّهِ: في كم تُقطَعُ اليدُ؟ فقال: ((لا تُقْطَعَ
اليدُ في عمر مُعَلَّقٍ، فإذا ضَمَّهُ الحَرِينُ ، قُطِعَتْ فِي ثَمَن المِحَنِّ ، ولا يُقطَعُ في
حَرِيسَةِ الْجَبَلِ، فإذا آواه المُراحُ، قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الِحَنِّ)(٣).
[المجتبى: ٨٤/٨، التحفة: ٨٧٥٥].
(١) سلف قبله.
(٢) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في «مسند» أحمد (٦٦٨٧).
(٣) سلف بإسناده ببعضه برقم (٢٢٨٥).
وقوله: ((الْجَرِينُ)): قال ابن الأثير في ((النهاية)): هو موضع تجفيف التمر، وهو له كالبَيْدر للحِنطة،
ويُجمع على حُرُن، بضمَّتَين.
وقوله: ((ولا يقطع في حريسة الجبل))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): أي: ليس فيما يُحرس بُّالجبل إذا
سُرق قطعً؛ لأنه ليس بحرز. والحريسة: فعيلة بمعنى مفعولة، أي: أن لها مَن يحُرُسُها ويحفظها ... أي: ليس
فيما يُسرق من الجبل قطع ... ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحها: حَريسة. وفلان
يأكل الحَرسات: إذا سرق أغنام الناس وأكَلَها. والاحتراس: أن يسرق من المرعى.
وقوله: ((المراح))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): المُراح، بالضم: الموضع الذي تروح إليه الماشية، أي:
تأوي إلیه ليلاً. وأما بالفتح، فهو الموضع الذي يروح إليه القوم، أو يروحون منه.
٣٣

١٢- الثَّمرُ يُسرق بعد أن يُؤویە الجرینُ
٧٤٠٤ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا الليثُ، عن ابن عَحلان، عن عَمرو
بن شُعیب، عن أبيه
عن جدِّه عبد الله بن عمرو، عن رسول الله وَّةٍ، أنه سُئِلٍ عن الثّمر
المُعَلَّق، فقال: ((مَن أصابَ منه مِن ذي حاجة غيرَ مُتَّخِذٍ خُبْنةٌ، فلا شيء عليه،
ومَنْ خَرَجَ بشيء منه، فعليه غرامةُ مِثْلَيهِ والعُقوبةُ، ومَن سرَقَ شيئاً منه بعدَ
أن يُؤوِيَهُ الَجَرِينُ، فبلَغَ ثَمَنَ الِحَنِّ، ففيه القطعُ، ومَن سرَقَ دونَ ذلك، فعليه
غرامةُ مِثْلَيه والعُقوبةُ))(١).
[المجتبى: ٨٥/٨، التحفة: ٨٧٩٨].
١٣ - القطعُ في سرقة ما آواه المُراحُ من المواشي
٧٤٠٥ - الحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمعُ-، عن ابن وَهْب، قال:
أخبرني عمرو بن الحارث وهشامُ بنُ سعد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه
عن عبد الله بن عَمرو ، أن رجلاً من مُزَينةَ أتى رسولَ اللهِ وَّ فقال:
يا رسولَ الله، كيف تَرى في حَريسةِ الْجَبَل؟ فقال: «هي ومِثْلُها والنِّكَالُ، وليس
في شيء من الماشية قطعٌ، إلا فيما آواهُ المُراحُ، فبلَغَ ثَمَنَ الِحَنِّ، ففيه قطعُ اليد،
وما لم يَبْلُغْ ثَمَنَ الِحَرِّ، ففيه غرامةُ مِثْلَيْهِ، وَجَلَدَاتُ نَكالٍ)). قال: يا رسولَ الله،
كيف ترى في الثمر المُعَلَّقَ؟ قال: ((هو ومِثْلُه معه، والنِّكالُ، وليس في شيء من
الثمر المُعَلَّق قطعٌ، إلا فيما آواهُ الجَرينُ، فما أُخِذَ من الجَرين، فبلَغَ ثَمَنَ المِحَنِّ،
فيه القطعُ، وما لم يَبْلُغْ ثَمَنَ المِحَنِّ، ففيه غرامةُ مِثْلَيهِ وَلَداتُ نَكال))(٢).
[المجتبى: ٨٥/٨، التحفة: ٨٧٦٨].
(١) سلف پاسناده ببعضه برقم (٥٧٩٦).
وقوله: ((غير متّخذ ◌ُبنةً))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): الخُبنة: مَعطِفُ الإزار وطرف الثوب، أي: لا
يأخذ منه في ثوبه. يقال: أخبن الرجل، إذا خباً شيئاً في حُبنة ثوبه أو سراويله.
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٢٨٥)، والحديث أتم من ذلك، وقد أورده المصنف مفرقاً.
٣٤

١٤ - مالا قطعَ فيه ما لم يُؤْویه الجَرِینُ
٧٤٠٦ - أَخبرنا محمدُ بنُ خالد بن خَلِيٍّ، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا سَلَمَةُ بنُ
عبد الملك العَوصي، عن الحسن - وهو ابنُ صالح-، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن
محمد بن أبي بكر الصديق
عن رافع بن خَدِيج، قال: سمعتُ رسولَ الله ◌َِّ يقول: ((لا قطعَ في
ثَمَرٍ، ولا كَثَرٍ))(١).
[المجتبى: ٨٦/٨، التحفة: ٣٥٧٦].
٧٤٠٧ - أَخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: حدثنا يحيى بنُ
سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبَّانَ
عن رافع بن خديج، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَه يقول: ((لا قطعَ في
ثَمٍَ، ولا کَثَرِ)) (٢).
[المجتبى: ٨٧/٨، التحفة: ٣٥٨١].
٧٤٠٨ - أَخبرنا يحيى بنُ حبيب بن عربيٍّ، قال: حدثنا حَمّادٌ، عن يحيى، عن محمد
ابن یحیی بن حبَّانَ، قال:
قال رافع بن خَديج: سمعتُ رسولَ اللهِ نَّهُ يقول: ((لا قطعَ في ثَمَرِ، ولا
كَثَرِ))(٣).
[المجتبى: ٨٧/٨، التحفة: ٣٥٨١].
(١) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
وقوله: ((كَثّر))، قال ابن الأثير في ((النهاية)»: الكثر، بفتحتين: حُمَّار النخل، وهو شحمُه الذي في
وسَط النخلة.
(٢) أخرجه أبو داود (٤٣٨٨) و(٤٣٨٩)، وابن ماجه (٢٥٩٣)، والترمذي (١٤٤٩).
وسيأتي برقم (٧٤٠٨) و(٧٤٠٩) و(٧٤١٠) و(٧٤١١) و(٧٤١٢) و(٧٤١٣) و(٧٤١٤)
و(٧٤١٥) و(٧٤١٦) و(٧٤١٧) و(٧٤١٨).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٥٨٠٤)، وابن حبان (٤٤٦٦).
(٣) سلف قبله.
٣٥

٧٤٠٩- أَخبرنا محمدُ بنُ مَعدانَ بنِ عيسى، قال: حدثنا الحسنُ بنُ أعَيَنَ، قال:
حدثنا زهيرٌ، قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن يحيى بن حَبَّنَ
عن رافع بن خديج، قال: قال رسولُ الله ◌ِّ: ((لا قطعَ في ثَمَرِ، ولا
كَثَرٍ))(١).
[التحفة: ٣٥٨١].
٧٤١٠ - أَخبرنا محمدُ بنُ الوليد، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن يحيى
ابن سعید، عن محمد بن یحی بن حبَّانَ، قال:
قال رافعُ بنُ حَديج: قال رسولُ الله ◌ِّر: ((لا قطعَ فِي الْثّمَرِ، ولا الكَثَرِ))(٢).
[التحفة: ٣٥٨١].
٧٤١١- أَخبرنا عبدُ الرحمن بنُ محمد بن سلام، قال: حدثنا أبو معاويةُ، عن يحيى
ابن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبَّانَ
عن رافع بن خديج، قال: قال رسول الله وَّهُ: ((لا قطعَ في ثَمَرَ، ولا كَثَرِ))(٣).
[المجتبى: ٨٧/٨، التحفة: ٣٥٨١].
٧٤١٢ - أَخبرنا عبدُ الحميد بنُ محمد، قال: حدثنا مَخْلَدٌ، قال: حدثنا سفيانُ، عن
يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبَّانَ
عن رافع بن خَدِيج، عن النبيِّ ◌َّ قال: ((لا قطعَ في ثَمَرَ، ولا كَثَر))(٤).
[المجتبى: ٨٧/٨، التحفة: ٣٥٨١].
٧٤١٣- أَخبرنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بن إبراهيمَ، قال: حدثنا أبو نُعيم، عن سفيانَ،
عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبَّانَ
عن رافع بن خديج، قال: قال رسولُ الله ◌ِّه: ((لا قطعَ فِي ثَمَرِ، ولا كَثَرِ))(٥).
[المجتبى: ٨٧/٨، التحفة: ٣٥٨١].
(١) سلف في سابقيه.
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
(٥) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
٣٦

٧٤١٤- أَخبرنا أحمدُ بنُ محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا وكيعٌ، قال: حدثنا
سفيانُ، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبَّانَ، عن عَمِّه واسع بن حبَّانَ
عن رافع بن خديج، قال: قال رسولُ الله ◌ُِّلَّ: ((لا قطعَ في ثَمَرِ، ولا
كَثَر)(١).
[المجتبى: ٨٧/٨، التحفة: ٣٥٨٨].
٧٤١٥ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا اللّيثُ، عن يحيى بن سعيد، عن محمد
ابن يحيى بن حبَّانَ، عن عَمِّه
أن رافعَ بن خديج قال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَّهِ يقول: ((لا قطعَ في ثُمَرِ،
ولا كَثَر)). والكَثَرُ: الجُمَّارُ (٢).
[المجتبى: ٨٧/٨، التحفة: ٣٥٨٨].
٧٤١٦- أخبرنا محمدُ بنُ عليٍّ بن ميمون، قال: حدثنا سعيدُ بنُ منصور، قال: حدثنا
عبدُ العزيز بنُ محمد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبَّانَ، عن أبي ميمون
عن رافع بن خَدِيج، أن رسولَ الله وَّ قال: ((لا قطعَ فِي ثَمَرِ، ولا كَثَرِ))(٣).
[المجتبى: ٨٨/٨، التحفة: ٣٥٨٨].
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأٌ، رواه أبو أسامةً فقال: عن رجل من قومه.
٧٤١٧- أَخبرنا الحسينُ بنُ منصور، قال: حدثنا أبو أسامةً، قال: حدثنا يحيى بنُ
سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبَّانَ، عن رجل من قَومِه
عن رافع بن خديج، قال: سمعتُ رسولَ الله ◌َّلَوْل يقول: ((لا قطعَ في ثَمَرِ،
ولا كَثَرِ)) (٤).
[المجتبى: ٨٨/٨، التحفة: ٣٥٨٨].
(١) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
٣٧

٧٤١٨ - أَخبرنا عمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا بشرّ - وهو ابنُ المُفَضَّل-، قال: حدثنا
يحيى بنُ سعيد، أن رجلاً من قَومِه حدَّثُه، عن عمِّ له(١)
أن رافعَ بن خديج، قال: سمعتُ رسولَ اللهِّه يقول: ((لا قطعَ فِي ثَمَرِ،
ولا كَثَرِ)) (٢).
[المجتبى: ٨٨/٨، التحفة: ٣٥٨٨].
١٥ - ما لا قطعَ فيه
٧٤١٩- أَخبرنا عبدُ الله بنُ عبد الصمد بن عليٍّ، عن مَخْلَد، عن سفيانَ، عن أبي
الزبير المكّي
عن جابر، عن رسول الله ونَ ﴿ قال: ((ليس على خائنٍ، ولا مُختَلِسٍ
قطعٌ))(٣).
قال أبو عبد الرحمن: لم يسمَعْه سفيانُ من أبي الزُّبير.
[المجتبى: ٨٨/٨، التحفة: ٢٧٦١].
٧٤٢٠ - أخبرنامحمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدثنا أبو داودَ، عن سفيانَ، عن ابن
جُریج، عن أبي الزبير
عن جابر، قال: قال رسولُ اللهِ وَّله: ((ليس على خائنٍ، ولا مُنتهِبٍ،
ولا مُخْتَلِسٍ قطعٌ)» (٤).
[المجتبى: ٨٨/٨، التحفة: ٢٨٠٠].
(١) في الأصل: ((عمَّة له))، والمثبت من ((التحفة)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٧٤٠٧).
(٣) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
(٤) أخرجه أبو داود (٤٣٩١) و(٤٣٩٢) و(٤٣٩٣)، وابن ماجه (٢٥٩١) و(٣٩٣٥)، والترمذي
(١٤٤٨).
وسیأتي برقم (٧٤٢١) و(٧٤٢٢) و(٧٤٢٣) و(٧٤٢٤) و(٧٤٢٥) و(٧٤٢٦) وقد سلف قبله.
وهو في «مسند)) أحمد (١٤٣٥١) وابن حبان (٤٤٥٧) و(٤٤٥٨).
٣٨

٧٤٢١- أَخبرنا محمدُ بنُ حاتم، قال: أَخبرنا سُويدٌ، قال: أَخبرنا عبدُ الله، عن ابن
جُريج، قال: أخبرني أبو الزبير
عن جابر، أن رسول الله بنّله دَرَّأَ عن المُنتهبِ، والمُختِلِس، والخائنِ القطعَ(١).
قال لنا أبو عبد الرحمن: ما عمل شيئاً، ابنُ جُريج لم يسمَعْه من أبي
الزبير عندَنا، والله أعلمُ.
[التحفة: ٢٨٠٠].
٧٤٢٢ - أَخبرني إبراهيمُ بنُ الحسن، قال: حدثنا حجَّاجٌ، عن ابن ◌ُريج، قال أبو الزبير:
قال جابرٌ: قال رسولُ الله ◌َّ: ((ليس على المُنْتهِبِ قطعٌ))(٢).
[المجتبى: ٨٩/٨، التحفة: ٢٨٠٠].
٧٤٢٣- أخبرني إبراهيمُ بنُ الحسن، قال: حدثنا حجَّاجٌ، قال ابنُ جُريج: قال أبو الزبير:
قال جابرُ: قال رسولُ اللهِّهِ: ((ليس على المُختَلِس قطعٌ))(٣).
[المجتبى: ٨٩/٨، التحفة: ٢٨٠٠].
٧٤٢٤ - أَخبرني إبراهيمُ، قال: حدثنا حجاجٌ، قال: قال ابنُ جريج: قال أبو الزبير:
قال جابر: قال رسول الله وَّل: ((ليس على الخائِن قطعٌ))(٤).
قال أبو عبد الرحمن: وقد روى هذا الحديثَ عن ابن جُريج: عيسى بنُ
يونسَ، والفضلُ بنُ موسى، وابنُ وَهْب، ومحمدُ بنُ رَبيعةَ، ومَخْلَدُ بنُ يزيدَ،
وسَلَمَةُ بنُ سعيد، فلم يَقُلْ أحدٌ منهم فيه: حدثني أبو الزبير، ولا أحسَبُهُ
سَمِعُهُ من أبي الزبير، والله أعلمُ.
[المجتبى: ٨٩/٨، التحفة: ٢٨٠٠].
٧٤٢٥- أخبرني الحسينُ بنُ عيسى، قال: حدثنا زيدُ بنُ حُباب، عن ورقاءً بن
عمرَ الخُراساني، قال: حدثنا المغيرةُ بنُ مسلم الخراساني، عن أَبي الزبير
(١) سلف قبله.
(٢) سلف في سابقيه.
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٤٢٠).
(٤) سلف تخريجه برقم (٧٤٢٠).
٣٩

عن جابر، عن النبي (وَ® أنه قال: ((لا قطعَ على مُختِلِسٍ))(١).
قال أبو عبد الرحمن: المغيرةُ بنُ مسلم ليس بالقوي في أبي الزبير، وعندَه
غیرُ حدیثٍ منکر.
[التحفة: ٢٩٦٧].
٧٤٢٦ - أَخبرنا خالدُ بنُ رَوح، قال: حدثنا يزيدُ - يعني ابنَ خالد بن يزيد بن
عبد الله بن مَوْهَب(٢) -، قال: حدثنا شبابةُ، عن المُغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير
عن جابر، قال: قال رسولُ الله ◌َّله: ((ليس على مُختلِس، ولا مُنتَهِبٍ،
ولا خائنٍ قطعٌ))(٣).
[المجتبى: ٨٩/٨، التحفة: ٢٩٦٧].
٧٤٢٧- أَخيرنا محمدُ بنُ العلاء، قال: حدثنا أبو خالد، عن أشعثَ، عن أبي
الزبير
عن جابر، قال: ليس على خائنٍ قطعٌ (٤).
قال أبو عبد الرحمن: أشعثُ بنُ سَوَّار ضعيفٌ لا يُحتَجُّ بحديثه.
[المجتبى: ٨٩/٨، التحفة: ٢٦٦٣].
١٦ - قطعُ الرِّجل من السارق بعد اليد
٧٤٢٨ - أَخبرنا سليمانُ بنُ سَلْم، قال: حدثنا النّضْرُ، قال: أخبرنا حَمَّدٌ، قال يوسفُ:
عن الحارث بن حاطب، أن رسولَ اللهِ وَ لَهُ أُتِيَ بِلِصِّ، فقال: ((اقْتُلُوهُ))
فقالوا: يا رسولَ الله، إنما سرَقَ، ثم قال: ((اقْتُلُوهُ)) قالوا: يا رسولَ الله، إنما
سرَقَ، قال: ((اقطَعوا يَدَهُ)). قال: ثم سرَقَ، فقُطِعتْ رجلُهُ، ثم سرَقَ على عهد
أبي بكر، حتى قُطِعتْ قَوائِمُهُ كُلُّها، ثَم سرَقَ أيضاً الخامسةَ، فقال أبو بكر:
كان رسولُ اللهِ وَّ أَعلَمَ بهذا حينَ قال: ((اقْتُلوهُ)). ثم دفَعَهُ إلى فتيةٍ من
(١) سلف تخريجه برقم (٧٤٢٠).
(٢) في الأصل: ((وهب)) وهو خطأ صوبناه من ((التحفة)).
(٣) سلف تخريجه برقم (٧٤٢٠).
(٤) سلف قبله مرفوعاً.
٤٠