النص المفهرس

قال أبو عبد الرحمن: عبَّدُ بن منصور ليس بحجةٍ في الحديثِ، وقيل: إن ريحانَ
ليس بقديم السَّماع منه، وقد خالفَه جريرٌ، فَأَرسَلَهُ.
[التحفة: ٤٨١٨].
٣١٣٠ - أَخبرنا عُبيدُ الله بن سعيدٍ، قال: سمعتُ وَهْبَ بنَ جريرٍ يقول: قال أَبي:
عرضْتُ على أَيوبَ كتاباً لأبي قلابةَ، فإذا فيه
عن شدَّادِ بن أَوسِ وَثَوْبانَ هذا الحديثُ. قال: عَرَضتُ عليهِ، فَعَرفه(١).
[التحفة: ٤٨٢٣].
قال أبو عبد الرحمن: تابعَهُ حَمَّادُ بن زيدٍ على إرسالِه عن شدَّادٍ، وهو
أَعلَمِ النَّاسِ بأيوبَ.
٣١٣١ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: حدثنا حمادٌ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةً
رَدَّه إلى شدَّادِ بن أَوسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهُ: «أَفطَرَ الحاجمُ
والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ٤٨٢٣].
وافَقَه علی إرسالِه سفیان
٣١٣٢ - أَخبرنا زكريا بنُ يحيى، قال: حدثنا ابنُ أَبي عمرَ، قال: حدثنا سفيانُ،
عن أيوبَ، عن أَبي قِلابةَ
عن شدَّادِ بن أَوسٍ، قال: مَرَرَتُ مع النبيِّ وَّه برجُلٍ في البقيعِ وهو يَحتَجِمُ
يومَ سبعَ عَشْرَةَ من رمضانَ، فقال النبيُّ ◌ِّ: (أَفطرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(٣).
[التحفة: ٤٨٢٣].
ورواه داودُ بن أبي هند، عن أبي قلابةَ علی خلافٍ روایةِ أَیوبَ
٣١٣٣ - أَخبرنا عليّ بن المنذرِ - كوفيٌّ، شيعيٍّ -، قال: حدثنا ابنُ فُضيلٍ، قال:
حدثنا داودُ بن أبي هند، عن عبد الله بن زيدٍ، عن أَبي الأَشعثِ، عن أَبي أَسماءً
(١) انظر ما قبله موصولاً، وانظر حديث ثوبان برقم (٣١٢١).
(٢) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦) موصولاً
(٣) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦) موصولاً
٣٢١

عن شدَّادِ بن أَوس، قال: مَرَّ رسولُ الله ◌ِّ في ثمانَ عَشْرَةً خَلَونَ من
رمضانَ، فَأَبصَرَ رجلاً يحتِّجِمُ، فقال: (أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ٤٨٢٦].
تابعه أَبو غفار
٣١٣٤ - أَخبرنا محمدُ بن المثنَّى، قال: حدثنا سهلُ بن يوسفَ، قال: حدثنا أَبو غِفارٍ،
عن أَبي قِلابةَ، عن أَبي الأَشعثِ، عن أَبِي أَسماءَ
عن شدَّادِ بن أَوسٍ، قال: بَيْنا رسولُ اللهِ وَّهِ آخِذٌ بيدي لثمانَ عَشْرَةَ خَلَتْ
من رمضانَ، إذ التفتَ، فرأَى رجلاً يَحتَحِمُ، فقال: (أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ٤٨٢٦].
الاختلاف علی عاصمٍ بن سليمان
٣١٣٥- أَخبرني محمدُ بنُ إسماعيل بن إبراهيمَ ابن عُلِيَّةَ وأَحمدُ بنُ سليمانَ
الرُّهاويُّ، قالا: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا عاصمٌ، عن عبد الله بن زيدٍ، عن
أَبي الأشعثِ الصَّنْعانِيِّ، عن أَبِي أَسماءَ الرَّحَيِّ
عن شدَّادِ بن أَوسٍ، قال: مَرَرتُ مع رسولِ اللهِ وَّه في ثمانَ عَشْرَةَ خَلَتْ
من رمضانَ، فَأَبصَرَ رجلاً يَحتَجِمُ، فقال رسولُ اللهِ وَّ: ((أَفطَرَ الحاجِمُ
والمحجومُ))(٣).
[التحفة: ٤٨٢٦].
تابَعَه زائدةٌ
٣١٣٦ - أَخبرنا محمدُ بنُ يحيى بن محمدٍ، قال: حدثنا يحيى بنُ يعلى بن الحارثِ
المحاربيُّ، قال: حدثنا زائدةُ، عن عاصمِ الأَحولِ، عن أَبي قِلابةَ، عن أَبي الأشعثِ، عن
أَبِي أَسماءَ الرَّحَيِّ
عن شدَّادِ بن أَوسٍ، قال: بَيْنَا أَنَا أَمشي مَعَ النبيِّ نَّهِ إِذ مَرَّ على رجلٍ وهو
(١) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
(٢) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
(٣) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
٣٢٢

يَحْتَجِمُ في رمضانَ، فقال: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ٤٨٢٦].
خالفَهُما هشامٌ وشعبةُ وسفیائُ بن حبيبٍ
٣١٣٧- أَخبرنا عبدُ الله بن الصبَّاحِ بن عبد الله العطَّارُ البصريُّ، قال: حدثنا عبدُ
الأَعلى، قال: حدثنا هشامٌ، عن عاصمِ الأَحول، عن أَبي قِلابةَ، عن أَبي الأَشعثِ
الصّنعانيّ
عن شدَّادِ بن أَوسٍ، قال: بَيْنا رسولُ اللهِ وَّ آخِذٌ بيدي صبيحةً ثمانَ عَشْرَةَ
خَلَتْ من رمضانَ، إذ حَانَتْ منه نَظْرةٌ، فإذا رجلٌ يَحتَجمُ، قال: ((أَفطَرَ الحاجِمُ
والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ٤٨١٨].
٣١٣٨- أَخبرني عبدةُ بن عبد الرحيم الَمَرْوَزيُّ، قال: أخبرنا ابنُ شُميلٍ، قال:
أَخبرنا شعبةُ، عن عاصمٍ وخالدٍ، عن أَبي قِلابةَ، عن أَبي الأَشعثِ
عن شدَّادِ بن أَوسِ، أَنَّ رسولَ اللهِ وَّله قال: ((أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٣).
[التحفة: ٤٨١٨].
٣١٣٩- أَخبرنا الحسنُ بنُ قَرَعةَ، قال: حدثنا سفيانُ بنُ حبيبٍ، عن عاصمٍ
وخالدٍ، عن أبي قلابةَ، عن أَبي الأشعثِ
عن شدَّادِ بن أَوسِ، قال: أَبْصَرَ رسولُ الله ◌َ﴿ رجلاً يحتَجمُ في رمضانَ،
فقال: (أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ)) (٤).
[التحفة: ٤٨١٨].
ذکر الاختلاف على خالد بن مهران الحذّاء
٣١٤٠ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: حدثنا ابنُ أَبي عَديٍّ، عن خالدٍ، عن
(١) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
(٢) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
(٣) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
(٤) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
٣٢٣

أَبي قِلابةً، عن أَبي الأشعثِ
عن شدَّادِ بن أَوس، أنّه كان آخذاً بيدٍ رسولِ اللهِ وَلَوَ زَمَنَ الفَتحِ، فمرَّ
برجلٍ يَحْتَجِمُ في رمضانَ، فقال: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ)) (١).
[التحفة: ٤٨١٨].
٣١٤١ - أَخبرنا عمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا يزيدُ - وهو ابنُ زُريع-، قال: حدثنا
خالدٌ، عن أَبي قِلابةَ، عن أَبي الأشعثِ
عن شدَّادِ بن أَوسٍ، قال: مرَّ رسولُ اللهِ وَّ برجلٍ يَحْتَجِمُ لثمانَ عَشْرَةً
خَلَتْ من رمضانَ، فقال: (أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ٤٨١٨].
٣١٤٢- أَخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبدُ الرزاق، عن إسماعيلَ بن عبد الله، عن
خالدٍ، عن أَبي قِلابةَ، عن أَبي أَسماءَ
عن شدَّادِ بن أَوس، قال: قال رسولُ الله ◌ِّهِ: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٣).
قال أبو عبد الرحمن: إسماعيلُ رجلٌ مجهولٌ لا نعرفه، والصحيحُ من حديث
خالدٍ ما تقدَّمَ ذِكرُنا له، وإن كانَ قتادةُ قد رواه كذلك.
[التحفة: ٤٨٢٦].
٣١٤٣- أَخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن المباركِ، قال: حدثنا إسحاقُ الأَزرقُ، عن
أَيوبَ، عن قتادةً، عن أَبي قِلابةَ، عن أَبِي أَسماءَ
عن شدَّادِ بن أوسٍ، قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ وَّه في ثمانَ عَشْرَةً من رمضانَ،
فَأَبَصَرَ رجلاً يَحْتَجِمُ، فقال: (أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ)) (٤).
[التحفة: ٤٨٢٦].
قال أبو عبد الرحمن: قتادةُ لا نعلمه سَمِعَ من أَبِي قِلابةَ شيئاً. وقد رواه يزيدُ
ابنُ هارونَ، عن أبي العلاءِ، عن قتادةَ، عن شَهْرِ، عن بلالٍ.
(١) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
(٢) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
(٣) سلف تخرجه برقم (٣١٢٦).
(٤) سلف تخريجه برقم (٣١٢٦).
٣٢٤

٣١٤٤ - أَخبرني زكريا بنُ یحیی، قال: حدثنا إسحاقُ، قال: أخبرنا يزيدُ، قال:
أَخبرنا أَيوبُ، عن قتادةَ، عن شَهْرِ
عن بلالٍ، عن النبيِّ رَِّقال: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ٢٠٣٥].
خالفَهُما همَّامٌ، فرواه عن قتادةَ، عن شَهْرٍ، عن ثَوْبانَ
٣١٤٥ - أَخبرنا محمدُ بن مَعْمَرٍ - بصريٌّ -، قال: حدثنا حَبَّانُ، قال: حدثنا همَّامٌ،
عن قتادةً، عن شَهْرِ
عن ثَوْبَانَ، أنَّ النبيَّ ◌ِلَّ قال: ((أفطَرَ الحاجِمُ والمحجوم))(٢).
قال أبو عبد الرحمن: أدخَلَ سعيدُ بن أَبِي عَروبَةَ بين شَهْرِ وَثَوْبانَ عبد الرحمن
ابنَ غَنْمِ.
٣١٤٦ - أَخبرنا إسماعيلُ بن مسعودٍ، قال: حدثنا خالدٌ، عن سعيدٍ، عن قتادةً، عن
شَهْرٍ، عن عبد الرحمن بن غَنٍْ
عن ثَوْبَانَ، أَنَّ رسولَ الله ◌ِّ قال: ((أَفْطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٣).
[التحفة: ٢٠٩٧].
خالفَهُم بُكيرُ بن أَبِي السَّميطِ، فرواه عن قتادةَ، عن سالمٍ،
عن مَعْدانَ، عن ثَوْبانَ
٣١٤٧ - أَخبرنا عُبيد الله بن سعيدٍ، قال: حدثنا حَبَّنُ، قال: حدثنا بُكيرُ بن أَبي
السَّميطِ، قال: حدثنا قتادةُ، عن سالمٍ، عن مَعْدانَ بن أبي طلحةً
عن ثَّوْبَانَ، أَنَّ رسولَ اللهِ وَّه قال: ((أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ)) (٤).
[التحفة: ٢١١٧].
قال أبو عبد الرحمن: خالفَهُم اللَّيثُ بنُ سعدٍ، فرواه عن قتادةَ، عن
(١) تفرد بن النسائى من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في «مسند» أحمد (٢٣٨٨٨).
(٢) سلف تخريجه برقم (٣١٢١)، وانظر ما بعده.
(٣) سلف تخريجه برقم (٣١٢١).
(٤) سلف تخريجه برقم (٣١٢١)، وانظر سابقيه وما بعده.
٣٢٥

الحسنِ، عن ثَوْبانَ
٣١٤٨- أخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا اللَّيثُ، عن قتادةً، عن الحسنِ
عن ثَوْبانَ، عن رسولِ الله ◌ِّوقال: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ٢٠٧٩].
قال أبو عبد الرحمن: ما عَلِمْتُ أنَّ أحداً تَابَعَ اللَّيثَ ولا بُكيرَ بنَ أَبِي السَّميطِ
على روايَتِهِما. والله أعلم.
رواه عمرُ بن إبراهيمَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن عليٍّ، عن النبيِّ ◌ِّ
٣١٤٩- أَخبرنا الحسنُ بنُ أَحمدَ، قال: حدثنا شاذٌّ بنُ فَيَّاض - بصريٌّ-، عن عمرَ
ابن إبراهيمَ - بصريٌّ -، عن قتادةً، عن الحسنِ
عن عليٌّ، عن النبيِّ ◌َّقال: ((أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ١٠٠٦٨].
وقَفَه أَبو العلاءِ
٣١٥٠ - أَخبرني أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا سُريجٌ، قال: حدثنا محمدُ بن يزيدَ،
عن أَبي العلاءِ، عن قتادةً، عن الحسنِ
عن عليٍّ، قال: أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ(٣).
[التحفة: ١٠٠٦٨].
ذكر الاختلافِ على سعيد بن أَبِي عَروبةَ
في هذا الحدیث
٣١٥١- أَخبرنا زكريا بنُ يحبى - سِجستانيٌّ -، قال: حدثنا عمرو بنُ عيسى،
قال: حدثنا عبدُ الأَعلى، قال: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ
(١) سلف تخريجه برقم (٣١٢١)، وانظر ما قبله.
(٢) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وسيأتي برقم (٣١٥٢).
(٣) سلف قبله مرفوعاً
٣٢٦

عن عليّ، قال:(أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ١٠٠٦٨].
٣١٥٢ - أَخبرني أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، قال: حدثنا يزيدُ
ابنُ زُريعٍ، قال: حدثنا ابنُ أَبِي عَروبةَ، عن مَطَرٍ، عن الحسنِ
عن عليٍّ، عن النبيِّ نَّ قال: ((أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ١٠٠٦٨].
خالفَه أَشعثُ بنُ عبد الملكِ، فرواهُ عن الحسنِ، عن
أسامة بن زيدٍ، ولم يُتابعْهُ أَحدٌ عَلِمِناهُ على روايَتِهِ
٣١٥٣- أَخبرنا أَحمدُ بنُ عبدةً، قال: حدثنا سُليمُ بنُ أَخضَرَ، قال: حدثنا أَشعتُ،
عن الحسن
عن أُسامةَ بن زيدٍ، قال: قال رسولُ اللهِّ: (أَفطَرَ - يعني - الحاجمُ
والمحجومُ))(٣).
[التحفة: ٨٧]
ذكر الاختلافِ على عطاءِ بن السائبِ فيه
٣١٥٤- أخبرنا محمدُ بنُ بشارِ، قال: حدثني أبو داودَ، قال: حدثنا سليمانُ بنُ
معاذٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، قال: شَهِدَ عندي نَفرٌ من أهلِ البصرةِ - منهم الحسنُ -
عن مَعْقِل بن يَسارِ، أنَّ رسولَ اللهِ وَ﴿ رأى رجلاً يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ، فقال:
(أَفِطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ)) (٤).
[التحفة: ١١٤٦٨].
٣١٥٥- أَخبرنا يحيى بنُ موسى وأحمدُ بنُ حربٍ - واللفظُ له -، قال: حدثنا محمدُ
(١) انظر ما بعده مرفوعاً.
(٢) سلف برقم (٣١٤٩).
(٣) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في («مسند)) أحمد (٢١٨٢٦).
(٤) انظر ما بعده.
٣٢٧

ابنُ فُضِيلٍ، عن عطاءٍ، قال: شَهِدَ عندي نَفَرِّ من أَهلِ البصرةِ - منهم الحسنُ بنُ أَبِي الحسنِ -
عن مَعْقِلِ بن سنانٍ الأَشجعيِّ، أَنْه قال: مرَّ عليَّ رسولُ اللهِ وَهَوَ وأَنا أَحْتَجِمُ
في ثمانَ عَشْرَةَ مِن رمضانَ، فقال: (أَفطرَ الحاجمُ والمحجومُ)) (١).
قال أَبو عبد الرحمن: عطاءُ بنُ السائبِ كانَ قد اختلطَ، ولا نعلَمُ أَنَّ
أَحداً روى هذا الحديثَ عنه غيرَ هذينٍ على اختلافِهِما عليه فيه. والله
أعلم.
[التحفة: ١١٤٦٨].
روى هذا الحديثَ أَبو حُرَّةَ، عن الحسنِ
واختلف عليه فیه
٣١٥٦- أَخبرني زكريا بنُ يحيى، قال: حدثنا عمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن،
قال: حدثنا أبو حُرَّةً
عن الحسنٍ، قال: قال رسولُ اللهِ وَله: ((أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ)) قلتُ: عمَّن؟
قال: عن غيرٍ واحدٍ من أصحابِ النبيِّ نَِّ، عن النبيِّ ◌َِّ(٢).
[التحفة: ١٥٥٤٨].
وقَفَهِ بِشرُ بنُ السَّرِيِّ وأبو قَطَنِ
٣١٥٧- أَخبرني زكريا بنُ يحيى، قال: حدثنا محمدُ بنُ منصور، قال: حدثنا بشرُ
ابنُ السَّريِّ، قال: حدثنا أَبو حُرَّةً، قال: أَمرَني(٣) مَطَرِّ الوَرَّاقُ أَن أسأَلَ الحسنَ عمَّن
روى هذا الحديثَ:
((أَفِطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))، فسأَلْتُه، فقال: عن غيرِ واحدٍ من أصحابِ
النبيِّ ◌ِّ(٤).
[التحفة: ١٥٥٤٨].
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٥٩٤٤).
(٢) أخرجه البخاري تعليقاً في الصوم باب (٣٢) الحجامة للصائم.
وسيأتي بعده برقم (٣١٥٧) و(٣١٥٨) و(٣١٥٩)، ومن حديث أبي هريرة برقم (٣١٦٠).
(٣) في (هـ): (أمر)).
(٤) سلف قبله.
٣٢٨

٣١٥٨- أَخبرني أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا سُريجٌ، قال: حدثنا أبو قَطَنٍ، عن
أَبِي حُرَّةَ، قال:
قلتُ للحسن: قولُكَ: (أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))، عمَّن؟ قال: عن غيرٍ واحدٍ
مِن أَصحابِ النبيِّ ◌ِ لِّ(١).
[التحفة: ١٥٥٤٨].
تابَعَه سليمانُ الَّْمِيُّ
٣١٥٩ - أَخبرنا محمدُ بنُ عبد الأَعلى، قال: حدثنا المعتمرُ، عن أبيه، عن الحسنِ
عن غيرٍ واحدٍ من أَصحابِ النبيِّ ◌ِّ، قالوا: (أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ١٥٥٤٨].
ذكر الاختلافِ على يونسَ بن عُبيدٍ في هذا الحدیثِ
٣١٦٠- أَخبرنا محمدُ بنُ بشارِ، قال: حدثنا عبدُ الوهَّاب، عن يونسَ، عن الحسنِ
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ◌ِّ قال: (أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(٣).
[التحفة: ١٢٢٥٤].
خالفَةُ بِشرُ بن المُفَضَّلِ
٣١٦١- أَخبرنا أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدثنا
بِشرُ بنُ المفضَّلِ، عن يونسَ
عن الحسنِ، قال: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ (٤).
[التحفة: ١٢٢٥٤و ١٥٥٤٨].
ذکر اختلاف الناقلینَ خبر أبي هريرةَ فیه
٣١٦٢ - أَخبرنا عمرُو بنُ عليٍّ ومحمدُ بنُ عبد الأعلى، قالا(٥): حدثنا المعتمرُ، عن
(١) سلف برقم (٣١٥٦).
(٢) سلف برقم (٣١٥٦).
(٣) أخرجه ابن ماجه (١٦٧٩).
وسيأتي برقم (٣١٦٢) و (٣١٦٣) و(٣١٦٧) و(٣١٦٨) و(٣١٦٩).
وهو في «مسند)) أحمد (٨٧٦٨).
(٤) سلف قبله مرفوعا.
(٥) في الأصلين: ((قال))، والمثبت من (هـ).
٣٢٩

أَبیه، عن أَبي عمرٍو، عن أبيه
عن أَبي هريرةَ، عن النبيِّ وَّ قال: (أَفْطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ١٣٥٩٦].
٣١٦٣ - أَخبرنا أحمدُ بنُ فَضَالَةَ النّسائيُّ، قال: أخبرنا أبو عاصمٍ، قال: أخبرنا ابنُ
◌ُريجٍ، عن صفوانَ بن سُليمٍ، عن أبي سعيدٍ مولى بني(٢) عامٍ
عن أبي هريرةَ، أَنَّ النبيَّ ◌ِ﴿ مَرَّ برجلٍ يَحْتَجِمُ في رمضانَ صبيحةَ ثمانَ
عَشْرةَ، فقال: ((أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ))(٣).
[قال أبو عبد الرحمن: هذا حديثٌ منكرٌ، وإنّي أَحسِبُ ابنَ حُرِيجٍ لم يَسمَعْه
من صفوانَ](٤).
[التحفة: ١٤٩٤٢].
٣١٦٤- أَخبرنا أَيوبُ بنُ محمدٍ الوزَّانُ، قال: حدثنا مُعَمَّرُ(٥) بنُ سليمانَ، قال:
حدثنا عبدُ الله بنُ بِشرٍ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ
عن أَبي هريرةَ، قال: [قال رسولُ اللهِ لَّ](٦): (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٧).
[التحفة: ١٢٤١٧].
وقَفَه إبراهیمُ
٣١٦٥- أَخبرنا أَحمدُ بنُ حفص بن عبد الله - نَيْسابوريٌّ مُرجئٌ -، قال: حدثني
أَبي، قال: حدثني إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ - هرويٌّ مُرجىٌّ -، عن الأعمشِ، عن أَبي صالحٍ
عن أبي هريرةَ، قال: أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ(٨).
[التحفة: ١٢٣٣١].
(١) سلف تخريجه برقم (٣١٦٠).
(٢) قال المزي في ((التحفة)): كذا قال، وإنما هو مولى ابن عامر.
(٣) سلف تخريجه برقم (٣١٦٠).
(٤) ما بین حاصرتین زيادة من (هـ).
(٥) في الأصلين: (معتمر)) وهو خطأً، والمثبت من (هـ) و((التحفة)) وهو الصواب.
(٦) ما بين حاصرتين سقط من الأصلين، والصواب إثباته كما في (هـ) و(ت) و((التحفة)).
(٧) سلف تخريجه برقم (٣١٦٠).
(٨) سلف مرفوعاً برقم (٣١٦٠)، وانظر تخريجه هناك.
٣٣٠

٣١٦٦- أَخبرنا محمدُ بنُ حاتِمِ، قال: أَخبرنا حِيَّانُ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن
مَعْمَرٍ.
وأَخبرني زكريا بنُ يحيى، قال: حدثنا الحسنُ بنُ عيسى، قال: أخبرنا ابنُ المباركِ،
قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن خلاّدٍ، عن شقيقِ بن ثورٍ، عن أبيه
عن أَبي هريرةَ، قال: يقال: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ. وَأَمَّا أَنا، فَلَو
احتَجَمتُ ما بالَيْتُ. أَبو هريرةَ يقول هذا. اللفظُ لزكريا(١).
[التحفة: ١٢٢٣٢].
ذكر الاختلافِ على عطاء بن أبي رباحٍ
٣١٦٧ - أَخبرنا حفصُ بنُ عمر الرازيُّ، قال: حدثنا أبو أحمدَ، عن رباحٍ بن أَبي
معروفٍ، عن عطاءٍ
عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ وَِّقال: ((أَفْطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ١٤١٧٦].
٣١٦٨- أَخبرنا محمدُ بنُ إدريسَ أَبو حاتِمِ الرازيُّ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله
الأَنصاريُّ، عن ابن حُريجٍ، عن عطاءٍ
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللهِ ◌َّقال: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٣).
[التحفة: ١٤١٩١].
تابَعَه داودُ بن عبد الرحمن
٣١٦٩- أَخبرنا أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا عبدُ الأَعلى، قال: حدثنا دوادُ بن
عبد الرحمن، عن ابن جُريجٍ، عن عطاءٍ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّلَهِ: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ)) (٤).
[التحفة: ١٤١٩١].
(١) سلف برقم (٣١٦٠) مرفوعا.
(٢) سلف تخريجه برقم (٣١٦٠).
(٣) سلف تخريجه برقم (٣١٦٠).
(٤) سلف تخريجه برقم (٣١٦٠).
٣٣١

وقَفَه عبدُ الرزاق والنَّضْرُ بنُ شُميل
٣١٧٠- أَخبرنا سليمانُ بنُ سَلْمِ البَلْخِيُّ، قال: أخبرنا النَّضْرُ، قال: أخبرنا ابنُ
جُريجٍ، عن عطاء
عن أبي هريرةَ، قال: أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ(١)(٢).
قال أَبو عبد الرحمن: عطاءٌ لم يَسمَعْه من أَبي هريرةَ.
[التحفة: ١٤١٩١].
٣١٧١- أَخبرنا محمدُ بنُ يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبدُ الرزاق، قال: أَخبرنا
ابنُ حُریجٍ، عن عطاءٍ
عن أبي هريرةَ، قال: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمستحجمُ(٣).
[التحفة: ١٤١٩١].
٣١٧٢ - أَخبرنا إبراهيمُ بنُ الحسنِ، عن حجَّاجٍ، عن ابن جُريجٍ، عن عطاءٍ
عن أبي هريرةَ - ولم يَسمَعْهُ منه -، قال: أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ (٤).
[التحفة: ١٤١٩١].
خالَفَه ابنُ أَبي حسينٍ، فرواه عن عطاءٍ، قال:
سمعتُ أبا هريرةً
٣١٧٣- أَخبرنا الحسنُ بنُ إسحاقَ - مَرْوَزِيٌّ -، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله
الرَّقاشيُّ، قال: حدثنا وُهَيْبٌ، عن ابن أَبي حسينٍ، عن عطاءٍ
قال: سمعتُ أَبا هريرةَ يقول: أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ(٥).
[التحفة: ١٤١٩٩].
قال أبو عبد الرحمن: والصوابُ رواية حجَّاجٍ، عن ابن جُريجٍ؛ لمتابَعَةِ عمرو
(١) في (هـ) و(ت) وحاشيتي الأصلين: ((المستحجم).
(٢) سلف قبله مرفوعاً، وانظر تخريجه برقم (٣١٦٠).
(٣) انظر ما قبله، وقد سلف مرفوعاً (٣١٦٠).
(٤) سلف مرفوعاً برقم (٣١٦٠).
(٥) سلف مرفوعاً برقم (٣١٦٠).
٣٣٢

ابن دينار إِيَّاهُ على ذلك.
٣١٧٤ - أَخبرني إبراهيمُ بنُ الحسنِ، عن حجَّاجٍ، قال: حدثني شعبةٌ، عن عمرٍو
ابن دینارٍ، عن عطاءٍ، عن رجلٍ
عن أَبي هريرةَ، قال: أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ(١).
[التحفة: ١٥٥٠٨].
ذكر الاختلافِ على عبد الملكِ بن
أبي سلیمان فیه
٣١٧٥- أَخبرني محمدُ بنُ إسماعيلَ بن إبراهيمَ، عن يزيدَ، قال: أخبرنا عبدُ الملك
ابنُ أَبي سليمانَ، عن عطاءٍ
عن أبي هريرةَ، قال: أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ(٢).
[التحفة: ١٤١٨٨].
٣١٧٦- أَخبرنا محمدُ بنُ حاتِمٍ، قال: أَخبرنا حِبَّانُ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن عبد الملك
ابن أبي سليمانَ، عن عطاءٍ
عن أبي هريرةَ، قال: أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ (٣).
[التحفة: ١٤١٨٨].
قال أبو عبد الرحمن: خالفَهُما خالدُ بنُ عبد الله، فجعَلَهُ من قولِ عطاءٍ.
٣١٧٧ - أَخبرني أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا إسحاقُ، قال: حدثنا خالدٌ، عن
عبد الملكِ
عن عطاءٍ، قال: أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ (٤).
[التحفة: ١٩٠٥٧].
ذکر الاختلافِ علی لیثٍ
٣١٧٨- أَخبرنا سعيدُ بنُ يعقوبَ الطَّالْقَانِيُّ، قال: حدثنا خالدٌ، عن ليثٍ، عن عطاءٍ
(١) سلف مرفوعاً برقم (٣١٦٠)
(٢) سلف مرفوعا برقم (٣١٦٠).
(٣) سلف مرفوعاً برقم (٣١٦٠).
(٤) سلف قبله موقوفاً على أبي هريرة، وقد سلف مرفوعاً برقم (٣١٦٠).
٣٣٣

عن عائشةَ، عن النبيِّ وَ لَوقال: ((أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ)) (١).
[التحفة: ١٧٣٩٢].
٣١٧٩- أَخبرني أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا خَلَفُ بنُ سالمٍ، قال: حدثنا أَبو
النّضْرِ، قال: حدثنا أبو معاويةً، عن ليثٍ، عن عطاءٍ
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ١٧٣٩٢].
وقَفَه الحسنُ بنُ موسى
٣١٨٠- أَخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ، قال: حدثنا الحسنُ بنُ موسى، قال: حدثنا
شيبانُ، عن ليثٍ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ
قال: وحدثنا شيبانُ، عن ليثٍ، عن عبد الله بن عُبيدِ بن عُميرٍ، عن عياضٍ بن عروةً
عن عائشةَ، قالت: أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ(٣).
[التحفة: ١٧٣٩٢، ١٧٤٢٧].
وافقه عبدُ الواحد بن زيادٍ
٣١٨١ - أَخبرنا أَبو بكرِ بنُ عليّ، قال: حدثنا عباسٌ النَّرْسيُّ، قال: حدثنا عبدُ الواحد
ابنُ زیادٍ، قال: حدثنا ليثٌ، عن عطاءٍ
قال: كانت عائشةُ تقول: أَفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ(٤).
[التحفة: ١٧٣٩٢].
خالفَهُم عبدُ الله بنُ لَهِيعةَ بن عقبةَ، فرواه عن عطاءٍ، عن أَبي الدرداءِ، رواه
عنه الوليدُ بنُ مسلمٍ. خالفَهُمْ فِطرُ بنُ خليفةَ - إن كان قَبِيصةُ حَفِظَ عنه -، فرواه
عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، عن النبي ◌َّ.
(١) سيأتى بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٥٢٤٢).
(٢) سلف قبله.
(٣) سلف في سابقيه مرفوعاً.
(٤) سلف برقم (٣١٧٨) و(٣١٧٩) مرفوعاً، وانظر ما قبله.
٣٣٤

٣١٨٢ - أَخبرنا عقبةُ بنُ قَبيصةَ، قال: حدثني أَبي، قال: حدثنا فِطرٌ، عن عطاءٍ
عن ابن عباسٍ، قال: قال النبيُّ ◌َله: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ٥٩٥٣].
خالفه محمدُ بنُ یوسف
٣١٨٣- أَخبرنا أحمدُ بنُ الأَزهرِ النَّيْسابوريُّ، قال: حدثنا محمدُ بن يوسفَ، قال:
حدثنا فِطرٌ، عن عطاءٍ، قال:
كنّا نَسمَعُ أَنَّ رسولَ اللهِ وَّه قال: ((أَفطَرَ الحاجمُ والمُستَححِمُ»(٢).
[التحفة: ٥٩٥٣].
قال أبو عبد الرحمن: ليثُ بنُ أَبي سُلَيم لا يُحتج بحديثه، وقد رُوي عن
عطاءٍ، عن ابن عباسٍ خلافُ هذا.
٣١٨٤- أَخبرني هارونُ بنُ عبد الله، قال: أخبرنا أَبو مالكٍ بِشرُ بنُ الحسنِ - ثقةٌ،
أَخو حسين بنِ حسن-، قال: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ
عن ابن عباسٍ، أن النبيَّ ◌َّ احتجم بِلَحْي جملٍ وهو صائمٌ محرمٌ.
وقد رُوي عن ابن عباسٍ، أَنَّه كَان لا يرى بالحجامةِ للصائِمِ بأساً(٣).
[التحفة: ٥٩٢٨].
٣١٨٥- أَخبرنا محمدُ بنُ حاتِمٍ، قال: أخبرنا حِبَّانُ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن
الحسنِ بن يحيى، عن الضحَّاكِ
عن ابن عباسٍ، أَنَّه لم يكن يرى بالحِجامةِ للصائمِ بأساً(٤).
[التحفة: ٥٦٩٠].
قال أبو عبد الرحمن: الضحاكُ لم يسمَعْ من ابن عباس، وحديثُ بِشرِ بن حسن
عندي - والله أعلم - وهَمّ، ولعلَّه أَن يكونَ أَرَادَ أَنَّ النبيَّبِ لَّ تَزَوَّجَ وهو مُحرِمٌ.
(١) تفرّد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة، وسیأتي بعده مرسلاً.
(٢) سلف قبله موصولاً.
(٣) سيأتي تخريجه برقم (٣٢٠٢) من طريق عكرمة عن ابن عباس.
وقوله: ((بلحي جمل))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): موضع بين مكة والمدينة.
(٤) سلف قبله مرفوعاً.
٣٣٥

٣١٨٦- أَخبرنا أحمدُ بنُ نصرِ النَّيْسابوريُّ، قال: حدثنا عُبيدُ الله بنُ موسى، عن
ابن جُریجٍ، عن عطاءٍ
عن ابن عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللهِنَّهُ تزوَّجَ ميمونَةً وهو مُحرِمٌ (١).
[المجتبى: ٨٨/٦، التحفة: ٥٩٢٩].
أُرسَلَه سفيان بنُ حبیبٍ
٣١٨٧- أخبرنا حُميدُ بنُ مَسْعدةَ البصريُّ، عن سفيانَ، عن ابن ◌ُريجٍ
عن عطاءٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ِّ نَكَحَ وهو مُحرِمٌ (٢).
[التحفة: ٥٩٢٩].
ذكر الاختلافِ على الأوزاعيِّ فيه
٣١٨٨- أَخبرني سليمانُ بنُ أَيوبَ بن سليمانَ - دمشقيٌّ -، قال: حدثنا
يزيدُ - وهو الدمشقيُّ - قال: حدثنا الوليدُ، قال ابنُ عمرو الأوزاعيُّ: حدثني يحيى بنُ
أَبی کثیر، قال: حدثني عطاءٌ، قال:
تزوَّجَ رسولُ اللهِ وَّلْ ميمونَةً وهو مُحرِمٌ(٢).
[التحفة: ٥٩٠٣].
٣١٨٩- أَخبرني شعيبُ بنُ شعيبٍ بن إسحاقَ - دمشقيٌّ -، قال: حدثنا أَبو
المغيرةٍ، قال: حدثنا الأوزاعيُّ، عن عطاءٍ
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبيَّبِّهِ تزوَّجَ ميمونةَ وهو مُحرِمٌ(٤).
تابَعَه ابنُ إسحاق
٣١٩٠- أَخبرنا هنَّدُ بنُ السَّريِّ، عن ابن أبي زائدةً، قال: حدثنا ابنُ إسحاقَ، عن
(١) سيأتي بإسناده ومتنه برقم (٥٣٨٥)، وانظر تخريجه برقم (٣٨٠٦) من طريق أبي الشعثاء عن ابن
عباس.
(٢) سلف قبله موصولاً.
(٣) انظر ما قبله.
(٤) سلف برقم (٣١١٦).
٣٣٦

أبان بن صالحٍ، عن مجاهدٍ وعطاءِ
عن ابن عباسٍ، قال: قد كانَ رسولُ الله ◌ِّ تزوَّجَ ميمونَةَ وهو مُحرمٌ (١)(٢).
والمشهورُ عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبيَّ ◌َّ احْتَجَمَ وهو مُحرِمٌ.
[التحفة: ٥٨٧٩].
٣١٩١- أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن طاووسٍ
وعطاء
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبيَّ ◌َّ احَتَجَمَ وهو مُحرِمٌ(٣).
[المجتبى: ١٩٣/٥، التحفة: ٥٧٣٧].
٣١٩٢ - أَخبرنا محمدُ بنُ منصورِ - مكيٌّ -، عن (٤) سفيانَ، قال: أَخبرنا عمرٌو،
قال: سمعتُ عطاءً قال:
سمعتُ ابنَ عباسٍ يقول: احتَجَمَ النِيُّ ◌ِّوهو مُحرِمٌ.
ثم قال بعدُ: أَخبرني طاووسٌ، عن ابن عباسٍ، قال: احتَجَمَ النبيُّ ◌َ لَّوهو
مُحرِمٌ (٥).
[المجتبى: ١٩٣/٥، التحفة: ٥٧٣٧].
٣١٩٣- أَخبرنا محمدُ بنُ مَعْدَانَ بنِ عيسى، قال: حدثنا الحسنُ بنُ أَعْيَنَ، قال:
حدثنا مَعقِلٌ، عن عطاءٍ
عن ابن عباسٍ، قال: احْتَجَمَ رسولُ اللهِ وَّوهو مُحرِمٌ(٦).
[التحفة: ٥٩٦٢].
(١) في الأصلين: ((وهو حرام))، والمثبت من (هـ).
(٢) سيأتي تخريجه برقم (٣٨٠٦)، وانظر ماقبله.
(٣) أخرجه البخاري (١٨٣٥) و(٥٦٩٥)، ومسلم (١٢٠٢)، وأبو داود (١٨٣٥)، والترمذي
(٨٣٩).
وسيأتي برقم (٣١٩٢)و(٣١٩٣) و(٣١٩٤) و(٣٢٢٣) و(٣٨١٤) و(٣٨١٥) و(٣٨١٦)
وهو في «مسند)» أحمد (١٩٢٢)، وابن حبان (٣٩٥١).
(٤) في (هـ): ((قال: حدثنا)).
(٥) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٦) سلف تخريجه برقم (٣١٩١).
٣٣٧

٣١٩٤- أَخبرنا عيسى بنُ حَمَّدٍ، قال: أخبرنا اللّيثُ، قال: حدثني أبو الزُّبيرِ، عن
عطاءٍ
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبيَّ بِّهِ احْتَجَمَ وهو مُحرِمٌ(١).
[التحفة: ٥٩٦٢].
ذكر اختلافِ الناقلينَ لخبر أَبي موسى عبدِ الله بن قيس في الحجامةِ للصائمِ
٣١٩٥- أَخبرنا الحسنُ بنُ إسحاقَ، قال: حدثنا رَوْحُ بنُ عُبادةَ، قال: حدثنا
سعيدُ ابنُ أَبِي عَروبةً، عن مَطَرِ، عن بكر بن عبد الله الْمُزَنِيِّ، عن أبي رافعٍ، قال:
دخلتُ على أَبي موسى ليلاً وهو يَحتَجمُ، فقلتُ: أَلَّ كان هذا نهاراً؟ قال:
أُهَرِيقُ دمي وأنا صائمٌ، وقد سمعتُ رسولَ اللهِ لَ يقول: «أَفطَرَ الحاجِمُ
والمحجومُ))(٢)؟
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأً، وقد وقَفَه حفصٌ.
[التحفة: ٩١٤٤].
٣١٩٦- أَخبرنا حسينُ بنُ منصورٍ، قال: حدثنا حفصٌ، قال: حدثنا سعيدٌ، عن
مَطَرٍ، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافعٍ
عن أَبي موسى، أَنْه قال ... ولم يَرفَعْه(٣).
[التحفة: ٩١٤٤].
٣١٩٧- أَخبرنا محمدُ بنُ بشارِ، قال: حدثنا عبدُ الأَعلى، قال: حدثنا سعيدٌ، عن
بعض أصحابه، عن ابن بريدةً
عن أَبي موسى، عن النبيِّ نَّ قال: ((أَفْطَرَ الحاجمُ والمحجومُ)) (٤).
[التحفة: ٩٠١٤].
٣١٩٨ - أَخبرنا أحمدُ بنُ الأَزهرِ، قال: حدثنا سعيدُ بنُ عامٍ، عن سعيدٍ، عن
(١) سلف تخريجه برقم (٣١٩١).
(٢) تفرّد به النسائى من بين أصحاب الكتب الستة.
وسيأتي برقم (٣١٩٧) و(٣١٩٨) و(٣١٩٩).
(٣) سلف قبله مرفوعاً.
(٤) سلف برقم (٣١٩٥).
٣٣٨

صاحبٍ له، عن عبد الله بن بُریدةً، قال:
دُخِلَ على أَبي موسى بليلٍ وهو يَحْتَجِمُ، فقيل له: لو كان هذا نهاراً. قال: إِنَّ
رسولَ اللهِوَ لَّه قال: (أَفطَرَ الحاجمُ والمحجومُ))(١).
[التحفة: ٩٠١٤].
٣١٩٩- أَخبرنا حسينُ بنُ منصورِ النَّيْسابوريُّ، قال: حدثنا حفصٌ، قال: حدثنا
سعيدُ بنُ أَبِي عروبةَ، عن أَبي مالكٍ، عن ابن بريدةَ، قال:
دخلتُ على أبي موسى وهو يَحتَجِمُ ليلاً، فقلتُ: هلاّ كان هذا نهاراً، فقال:
تأمُرُني أن أُهَرِيقَ دمي وأَنا صائِمٌ، وقد سمعتُ رسولَ الله وَ لَ يقول: (أَفطَرَ الحاجِمُ
والمحجومُ))(٢).
[التحفة: ٩٠١٤].
ذكر الاختلافِ على بكر بنِ عبد الله المُزَنِيِّ فيه
٣٢٠٠- أَخبرنا أَبو بكر بنُ عليّ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشارِ، قال: حدثنا عبدُ
الرحمن، عن شعبةً، عن قتادةً، عن بکرِ بن عبد الله، عن أبي رافع، قال:
دخلتُ على أبي موسى وهو يَحْتَجِمُ ليلاً، فقلتُ: أَلاَّ كانَ هذا نهاراً؟ قال:
تأمُرُنِي أَنْ أُهَريقَ دمي وأَنا صائمٌ.(٣)
[التحفة: ٩١٤٤].
خالفَه حُميدٌ الطويلُ
٣٢٠١ - أَخبرنا حُميدُ بنُ مَسْعدةَ، قال: حدثنا بشرٌ، قال: حدثنا حُميدٌ، عن بكرٍ،
عن أَبيِ العاليةِ
أنه دَخَلَ على أبي موسى - وهو أَميرٌ على البصرةِ - عندَ المغربِ، فوجَدَه
يأْكُلُ تمراً وكامَخاً، قال: احتجمتُ، قال: أَلَّ احتَجَمتَ نهاراً؟ قال: أَتَامُرُني
(١) سلف برقم (٣١٩٥).
(٢) سلف برقم (٣١٩٥).
(٣) سلف قبله مرفوعاً.
٣٣٩

أَنْ أُهَرِيقَ دَمي وأَنا صائِمٌ؟!(١).
[التحفة: ٩١٤٤].
ذکر اختلاف الناقلینَ لخبرِ عبدِ الله بن
عباسٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ِذَاحَتَجَمَ وهو صائمٌ
٣٢٠٢ - أَخبرنا يونسُ بنُ عبد الأَعلى، قال: حدثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: حدثني ابنُ
أبي ذئبٍ، عن الحسنِ بن زيدٍ، عن عكرمةَ
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبيَّ وَلَّ احَتَجَمَ وهو صائِمٌ(٢).
[التحفة: ٦٠٢٠]
٣٢٠٣- أَخبرنا أَبو بكر بنُ عليٍّ، قال: حدثنا سُريجٌ، قال: حدثنا
عبدُ الله بنُ رجاءٍ، عن هشامٍ، عن عكرمةً
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبيَّ نَّ احَتَجَمَ بمكانٍ يقال له: لَحْيُ جملٍ وهو صائِمٌ(٣).
[التحفة: ٦٢٣١].
٣٢٠٤- أَخبرنا بشرُ بنُ هلال، قال: حدثنا عبدُ الوارث، قال: حدثنا أَيوبُ، عن
عكرمةَ
عن ابن عباسٍ، أَنَّ رسولُ الله ◌ِ لَاحَتَجَمَ وهو صائِمٌ(٤).
[التحفة: ٥٩٨٩].
(١) سلف مرفوعاً برقم (٣١٩٥).
وقوله: ((كامخا)»، جاء في ((الصحاح)): الكامخ: الذي يؤتدم به، معرَّب.
(٢) أخرجه البخاري (١٩٣٨) و(١٩٣٩) و(٥٦٩٤)، وأبو داود (١٨٣٦) و(٢٣٧٢) و(٢٣٧٣)
، والترمذي (٧٧٥) و(٧٧٦) و(٧٧٧) وابن ماجه (١٦٨٢) و(٣٠٨١).
وسیأتی برقم (٣٢٠٣) و (٣٢٠٤) و (٣٢٠٥) و (٣٢٠٦) و (٣٢١١) و(٣٢١٢) و(٣٢١٣) و
(٣٢١٤) و(٣٢١٥) و(٣٢١٦) و(٣٢١٨)، وقد سلف برقم (٣١٨٤).
وهو في «مسند)» أحمد (١٨٤٩)، وابن حبان (٣٥٣١) و(٣٩٥٠) و(٣٩٥١).
والروايات متقاربة المعنى وقد روي من طرق عن ابن عبّاس، وبعضهم قال: ((وهو صائم محرم))،
وبعضهم قال: ((وهو محرم)).
(٣) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٤) سلف تخريجه برقم (٣٢٠٢).
٣٤٠