النص المفهرس

بِينَ يَدي رسولِ الله وَّلِ، ثم قال: إنّي وَجَدتُ بها دَماً. فقال رسولُ الله ◌ٍِّ: ((لا
يَضيرُ، كُلُوا)) وقال للأعرابيّ: ((كُلْ)) قال: إنّي صائِمٌ. قال: ((صَومُ ماذا)؟ قال:
صومُ ثلاثَةِ أَيامٍ من الشَّهرِ، قال: ((إن كنتَ صائِماً، فَعَلَيْكَ بالغُرِّ البيض: ثلاثَ
عَشْرَةَ وَأَرَبَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشْرةَ)(١).
قال أبو عبد الرحمن: ابن أبي ليلى سيِّئُ الحِفظِ، والصوابُ: عن أَبي ذرٍّ.
ويُشِبهُ أَن يكون وَقَعَ من الكتابِ ذَرٍّ، فقيل: أُبيِّ. والله أعلم.
[المجتبى: ٢٢٣/٤، التحفة: ٧٨].
٢٧٤٨ - أَخبرنا عَمرُو بن يحيى بن الحارثِ، قال: حدثنا المُعافى بن سليمانَ، قال:
حدثنا القاسمُ بن مَعنٍ، عن طلحةً بن يحيى بن طلحةَ، عن موسى بن طلحةً
أَن رجلاً أَتَى النبيَّ وَه بأرنبٍ، فَكَأَنَّ النبيَّ ◌َلَّ مَدَّ يَدَهُ إليها، فقال الذي جاء
بها: إنّي رأَيتُ بها دَماً، قال: فَكَفَّ رسولُ اللهِوَيَدَهُ، وَأَمَرَ القَومَ أَن يأُكُلُوا،
وكان في القَومِ رجلٌ مُتِذٌ، فقال له النبيُّ ◌ِ لّ: « ما لَكَ» ؟! قال: إني صائِمٌ، فقال له
النبيُّ نَّه: «فهلاً ثلاثَ البيضِ: ثلاثَ عَشْرَةَ وأَرَبَعَ عَشْرةَ وخَمْسَ عَشْرةَ»(٢).
[المجتبى: ٢٢٤/٤، التحفة: ١٤٦٢٤].
٢٧٤٩ - أَخبرنا محمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ ابن عُلَّةَ، قال: حدثنا يَعلى، عن
طلحةَ بن يحيى، عن موسى بن طلحةَ
قال: أُتيَ النِيُّ وَلِّ بأَرنبٍ قد شَواها رَجِلٌ، فلمَّا قَدَّمها إليه، قال:
يارسولَ الله، إنّي قد رأَيتُ بها دَماً، فَتَرَكَها رسولُ اللهِّهِ، فلم يَأْكُلُها،
وقال لمَنْ عنده: ((كُلُوا، فإنّي لو اشتَهِيتُها، أَكلْتُها)) ورجلٌ جالسٌ، فقال
رسولُ اللهِِّ: ((ادنُ، فَكُلْ مع القَومِ)) فقال: يارسولَ الله، إنّي صائِمٌ، قال:
((فهلاً صُمتَ البِيضَ))؟ قال: وما هُنَّ؟ قال: ((ثلاثَ عَشْرةَ، وأَرَبَعَ عَشْرةَ،
وخَمْسَ عَشْرةَ»(٣).
[المجتبى: ٢٢٤/٤، التحفة: ١٤٦٢٤].
(١) انظر ما قبله من حديث أبي ذر.
(٢) سلف موصولاً برقم (٢٧٤٢)، وانظر ما بعده مرسلاً.
(٣) سلف موصولاً برقم (٢٧٤٢)، وانظر ما قبله مرسلاً.
٢٠١

٢٧٥٠- أَخيرنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، عن شعبةَ، أَنبأَنا أَنسُ بن
سيرينَ، عن رجلٍ - يُقالُ له : عبدُ الملك - يحدِّثُ
عن أبيه، أَنَّ رسولَ اللهِ لَّ كان يأمُرُ بهذه الأيامِ الثّلاثَةِ البيضِ، ويقولُ: ((هُنَّ
صِيامُ الشَّهرِ))(١).
[المجتبى: ٢٢٤/٤، التحفة: ١١٠٧١].
٢٧٥١- أخبرنا محمدُ بن حاتِمٍ، قال: أخبرنا حِبَّانُ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن
شعبةً، عن أنس بن سيرينَ، قال: سمعتُ عبد الملك بنَ أبي المنهالِ يُحدِّثُ
عن أبيه، أنَّ النبيَّ :﴿ أُمَرَهُم بصيامٍ ثلاثَةِ أيامِ البيضِ، وقال: ((هُنَّ صَومُ
الشَّهرِ))(٢).
[المجتبى: ٢٢٤/٤، التحفة: ١١٠٧١].
٢٧٥٢ - أَخبرنا محمدُ بن مَعمرٍ، قال: حدثنا حَبَّانُ البَصْرِيُّ ، قال: حدثنا هَمَّامٌ،
قال: حدثنا أَنسُ بن سيرينَ، قال: حدثني عبدُ الملك بن قدامةً بن مِلحانَ
عن أبيه، قال: كان رسولُ اللهِ وَ لَّ يَأْمُرُنا أَن نصومَ لَياليَ البِيضِ: ثلاثَ
عَشْرَةَ وَأَربعَ عَشْرَةَ وخمسَ عَشْرَةَ(٣).
[المجتبى: ٢٢٤/٤، التحفة: ١١٠٧١].
٥١- صومُ يَومَينِ من الشَّهرِ
٢٧٥٣ - أَخبرنا عَمَرُو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا سَيفُ بن عُبيدِ الله - من خِيارِ الخَلقِ - ،
قال: حدثنا الأَسودُ بن شَيْانَ ، عن أَبي نَوفَلٍ بن أَبِي عَقرَب
عن أَبيه، قال: سأَلتُ رسولَ اللهِّلَعنِ الصَّومِ، فقال: ((صُمْ يوماً من الشَّهرِ))
قلتُ: يارسولَ الله، زدني، قال: يقولُ رسولُ اللهِ وَل ◌َهَ: ((زِدني، زِدني! صُمْ يومَينٍ
(١) أخرجه أبو داود (٢٤٤٩)، وابن ماجه (١٧٠٧)
وسیأتي بعده برقم (٢٧٥١) و(٢٧٥٢).
وهو في«مسند» أحمد (١٧٥١٣).
والروايات متقاربة المعنى، وقد اختلفوا في اسم الصحابي، وهو أبو عبد الملك بلا اختلاف.
(٢) سلف تخريجه في الذي قبله، وانظر ما بعده.
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٧٥٠)، وانظر ما قبله.
٢٠٢

من كُلِّ شهرٍ)) قلتُ: يا رسولَ الله، إنّي أَجِدُني قَويًّا، فقال رسولُ الله ◌ِلٍَّ:
(زدني، زدني، إنّي أَجِدُني قَويًّا!)) فسكتَ رسولُ اللهِ لَّ حتى ظَنَنتُ أنَّه لن
يَزِيدَني، قال: ((صُمْ ثلاثَةَ أَيامٍ من كُلِّ شَهرٍ)(١).
[المجتبى: ٢٢٥/٤، التحفة: ١٢٠٧١].
٢٧٥٤- أَخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: حدثنا يزيد بن هارونَ، قال:
أخبرنا الأَسودُ بن شيبانَ، عن أَبِي نَوفل بن أَبِي عَقرَب
عن أبيه، أَنه سأَلَ النبيَّ ◌َلَّ عن الصومِ، فقال: ((صُمْ يَوماً من كُلِّ شهر))
فاستزادَهُ، وقال: بأَبِي أَنت وأُمِّي، أَجِدُني قَويًّا، فزِدني، فقال رسولُ الله ◌ِّ:
(إنّي أَجِدُني قويًّا إِنِّي أَجدُني قويًّا)) فما كادَ أَن يزيدَه، فاستَزَادَه، فزادهُ،
فقال:(صُمْ يومينِ من كلِّ شهرٍ)) فقال: بأَبِي أَنت وأُمِّي يا رسولَ الله، إني
أَجِدُني قويًّا، فقال رسولُ اللهِ لَ: ((إنِّي أَجِدُني قويًّا، إنّي أَجِدُني قويًّا!)) فما كاد
أن يزيدَه، فلما أَلحَّ عليه، قال رسول بَّه: ((صُمْ ثلاثةَ أَيامٍ مِن كُلِّ شهرِ))(٢).
[المجتبى: ٢٢٥/٤، التحفة: ١٢٠٧١].
٥٢- صومُ يومٍ من الشَّهرِ
٢٧٥٥ - أَخبرنا عَمَرُو بنُ عليٍّ، قال: حدثني أَبو داودَ، قال: حدثنا شعبةُ، قال:
أَخبرني زيادُ بن فياضٍ، قال: سمعتُ أَبا عياضٍ يحدِّث
عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسولُ اللهِ نَّهِ: ((صُمْ يوماً مِن أَوَّلٍ
الشَّهرِ(٣) ، ولك أجرُ ما بَقِيَ)) (٤).
[التحفة: ٨٨٩٦].
(١) أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٧٣١)
وسیأتي بعده.
وهو في «مسند» أحمد (١٩٠٥١).
(٢) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٣) في (هـ): ((صم أول يوم من الشهر)).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٧١٥)، ولفظه أتم من هذا.
٢٠٣

٢٧٥٦ - أَخبرنا عبدةُ بن عبد الله الصفَّارُ - بصريٍّ -، قال: حدثنا أَبو داودَ الحَفَرِيُّ،
عن سفيانَ، عن الجُرَبِيِّ، عن أَبِي السَّليل، عن مُجيبةَ الباهليّ(١)
عن عمِّه، قال: أَتَيْتُ النِيَّنِلُزِ، فقلتُ: هل تَعرِفُن؟ أَنا الذي أَتَيُكَ عامَ
الأَوَّل، فَذَكَرَ من حُسنِ جسمِهِ، قال: ما أَفطرتُ بَعدَكَ نهاراً إلا ليلاً، قال: ((ومن
أَمَرِكَ أَن تُعَذِّبَ نَفسَكَ؟ صُمْ شَهرَ الصَّبْرِ ويوماً من الشَّهرِ) قال: إنِّي أَقْوى، قال:
((صُمْ شَهرَ الصَّبْرِ، ويومين من الشَّهرِ) قال: إنِّي أَقوى، قال: ((صُمْ شهرَ الصَّبْرِ،
وثلاثةَ أَيامٍ من الشَّهرِ) قال: إنِّي أَقوى، قال: ((صُمِ الحُرُمَ، وأَفطِر))(٢).
[التحفة: ٥٢٤٠].
٥٣- النهيُ عن الصيامِ يوم الجُمُعَةِ
٢٧٥٧ - أَخبرنا محمدُ بن منصور والحارثُ بن مسكينٍ - قراءةً عليه، واللفظُ له - ،
عن سفيانَ، عن عَمرو، عن يحيى بن جَعدةَ، عن عبد الله بن عمرو القاري، قال:
سمعتُ أَبا هريرةَ يقولُ: ما أَنا نَهيتُ عن صيامٍ يومِ الجُمُعَةِ، محمدٌ وربِّ هذا
البيتِ نهى عنه(٣).
[التحفة: ١٣٥٨٥].
٢٧٥٨ - أَخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا سفيانُ، عن عبد الحميد بن جُبيرٍ بن
شیبةً، عن محمد بن عبَّادٍ، قال:
(١) كذا قال المصنف، وفيه خلاف كبير على الجريري، عن أبي السليل، فعند أبي داود: ((عن مجيبة
الباهلية، عن أبيها أو عمها))، وعند ابن ماجه: ((عن أبي مجيبة الباهلي، عن أبيه أو عمه)). وقال بعضهم:
(بجيبة الباهلية عجوز من باهلة عن أبيها أو عمها)). وذكر أبو القاسم البغوي في ((معجمه)) أن اسم أبيها:
((عبد الله بن الحارث)) انظر ((التحفة).
(٢) أخرجه أبو داود (٢٤٢٨)، وابن ماجه (١٧٤١).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٠٣٢٣).
والروايات متقاربة المعنى.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٧٨٠٧)، والحميدي (١٠١٧)، وابن خزيمة (٢١٥٧).
وسیأتي برقم (٢٧٦٣).
وهو في ((مسند)) أحمد (٧٣٨٨)، وابن حبان (٣٦٠٩)و(٣٦١٠).
٢٠٤

سألتُ جابر بن عبد الله وهو يطوفُ بالبيت: أَنَّهِى النبيُّ ◌َّهِ عن صيامٍ يومٍ
الجُمعةِ؟ قال: نعم، وربِّ هذا البيتِ(١).
[التحفة: ٢٥٨٦].
ذكرُ الاختلافِ على عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريجٍ في هذا الحديثِ
٢٧٥٩ - أَخبرنا يوسُفُ بن سعيدٍ المِصِّيصيُّ، قال: حدثنا حجَّاجٌ، عن ابن حُريجٍ،
قال: أخبرني عبدُ الحميد بن جُبير بن شيبةَ، أَنَّه سَمِعَ محمدَ بن عبَّاد بن جعفرٍ
أَنَّه سأَل جابر بن عبد الله وهو يطوفُ بالبيت: أَسمعتَ رسولَ الله وَّلَّ يَنهى
عن صيامٍ يوم الجُمُعَة؟ قال: نعم، وربِّ هذا البيتِ(٢).
[التحفة: ٢٥٨٦].
٢٧٦٠ - أَخبرنا عَمرُو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابنُ جُريجٍ، قال:
أَخبرني محمدُ بن عبَّاد بن جعفر، قال:
قلتُ لجابر: أَسمعتَ رسولَ اللهِ لِينهى أَن يُفرَدَ يومُ الْجُمُعَةِ بصومِ؟ قال: إِي،
وربّ الكعبةِ(٣).
[التحفة: ٢٥٨٦].
٢٧٦١ - أَخبرنا سليمانُ بن سَلْمِ البَلخيُّ، قال: حدثنا النّضْرُ بن شُميلٍ، قال:
حدثنا ابنُ جُریچٍ، عن محمد بن عبَّادٍ
أَنَّ جابراً سُئِلَ عن صومِ يومِ الجُمُعَةِ، فقال: نهى رسولُ اللهِ وَّ عنه أَن
تُفْرِدَه(٤).
[التحفة: ٢٥٨٦].
٢٧٦٢ - أَخبرنا أَحمدُ بن عثمانَ بن حكيمٍ، قال: حدثنا أَبو نُعيمٍ، قال: حدثنا
(١) أخرجه البخاري(١٩٨٤)، ومسلم (١١٤٣)، وابن ماجه (١٧٢٤).
وسیأتی بعده برقم (٢٧٥٩) و(٢٧٦٠) و(٢٧٦١) و(٢٧٦٢).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٤١٥٤).
(٢) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٧٥٨).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٧٥٨).
٢٠٥

حفصٌ، عن ابن حُریجٍ، عن محمدِ بن عبَّادِ بن جعفر
عن جابرٍ، قال: نهى رسولُ الله ◌ِ لَعن صيامِ يومِ الجُمُعةِ مُفْرَدً(١).
[التحفة: ٢٥٨٦].
خالفَه مستورُ بن عبَّادِ اغْنَائِىُّ
٢٧٦٣ - أَخيرنا محمدُ بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالدٌ، قال: حدثنا مستورٌ،
قال: حدثنا فلانٌ بن جعفر المخزوميُّ
أَنَّ رجلاً لقي أبا هريرةَ وهو يطوفُ بالبيتٍ، قال: أَنْت نَهيتَ الناسَ عن صومِ
الجُمُعةِ؟ قال: لا، وربِّ الكعبةِ، ما أَنا نَهَيْتُهُم، ولكنَّ رسولَ اللهِ لّنهاهُم(٢).
[التحفة: ١٤٥٩٠].
ذکرُ الاختلافِ علی محمدٍ بن سیرینَ
٢٧٦٤ - أَخبرنا القاسمُ بن زكريا بن دينار الكوفيُّ، قال: حدثنا حسينٌ الجُعفِيُّ،
عن زائدةً، عن هشامٍ، عن ابن سیرینَ
عن أَبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِوَ له: ((لا تَخْتَصُّوا ليلةَ الجُمعةِ بقيامٍ من
بينِ الليالي، ولا تَخْتَصُّوا يومَ الجُمعة بصيامٍ من بين الأيامِ إلا أن يكونَ في صومٍ
يصومُهُ(٣) أَحَدُكُم))(٤).
[التحفة: ١٤٥٢٧].
٢٧٦٥ - أَخبرنا أَبو بكرِ بنُ عليٍّ، قال: حدثنا محمدُ بن عبد الله المُخَرِّميُّ، قال:
حدثنا الأَسودُ بن عامرٍ، قال: حدثنا إسرائيلُ، عن عاصمٍ، عن محمدِ بن سیرینَ
عن أبي الدرداء، قال: قال رسولُ الله وَلّ: ((يا أَبا الدرداءِ، لا تَخْصَّنَّ يومَ
(١) سلف تخريجه برقم (٢٧٥٨).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٧٥٧) من طريق عبد الله بن عمرو القاري عن أبي هريرة.
(٣) في الأصلين: ((يصوم))، والمثبت من (هـ).
(٤) أخرجه مسلم (١١٤٤).
وسیأتي برقم (٢٧٦٨).
وهو في («مسند)» أحمد (٩١٢٧)، وابن حبان (٣٦١٢) و(٣٦١٣).
٢٠٦

الجُمعةِ بصيامِ دونَ الأَيامِ، ولا تَخُصَّنَّ ليلةَ الجُمعةِ بقيامِ دونَ الليالي))(١).
[التحفة: ١٠٩٦٢].
٥٤- الرخصةُ في صيامٍ يومِ الجُمعةِ
وذكرُ اختلافٍ سعيدٍ وشعبةَ على قتادةَ في خبرِ عبد الله بن عمرٍو فيه
٢٧٦٦ - أَخبرنا إسماعيلُ بن مسعودٍ، قال: حدثنا بشرّ، قال: حدثنا سعيدٌ، عن
قتادةً، عن سعيد بن المسيَّب
عن عبد الله بن عمرٍو، أَنَّ رسولَ اللهِ لَدَخَلَ على جُوَيْرِيةَ بنتِ الحارثِ يومَ
الجُمعةِ وهي صائمةٌ، فقال لها: (أَصُمتِ أمسٍ))؟ قالت: لا، قال: ((أَتُريدينَ أَنْ
تَصومي غدً)؟ قالت: لا، قال: ((فَأَفطِرِي))(٢).
[التحفة: ٨٦٤٦].
٢٧٦٧ - أَخبرنا إبراهيمُ بن محمدٍ - يعني التيميَّ -، قال: حدثنا يحيى، عن شعبةً،
عن قتادةَ، عن أَبِي أَيوبَ
عن جُوَيرِيةَ، قالت: دَخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﴿وَأَنا صائمةٌ يومَ الجُمُعةِ، فقال:
(أَصُمتِ أَمسِ))؟ قلتُ: لا، قال: ((أَتَصومينَ غدً)؟ قلتُ: لا، قال: ((فَأَفطِرِي))(٢).
[التحفة: ١٥٧٨٩].
٢٧٦٨- أَخبرنا القاسمُ بن زكريا، قال: حدثنا حسينٌ، عن زائدةَ، عن هشامٍ، عن
ابن سیرینَ
(١) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في ((مسند)» أحمد (٢٧٥٠٧).
(٢) أخرجه ابن خزيمة (٢١٦٢)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٧٨/٢.
وانظر ما بعده من حديث جويرية.
وهو في ((مسند)) أحمد (٦٧٧١)، وابن حبان (٣٦١١).
(٣) أخرجه البخاري (١٩٨٦)، وأبو داود (٢٤٢٢).
وانظر ما قبله من حديث عبد الله بن عمرو.
وهو في «مسند)) أحمد (٢٦٧٥٥).
وهذا الحديث من (هـ) فقط وهي رواية ابن حيويه.
٢٠٧

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِّهِ: ((لا تَخْصُّوا (١) ليلةَ الجُمعةِ بقيامٍ من
بين الليالي، ولا تَخْصُّوا(١) يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ إلا أن يكونَ في صومٍ
يَصومُهُ أحَدُكُم))(٢).
[التحفة: ١٤٥٢٧]
٢٧٦٩٠ - أخبرنا أحمدُ بن حربٍ، قال: حدثنا أبو معاويةً، عن الأعمشِ، عن أَبي
صالحٍ
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِنَّهُ: ((لا يَصُمْ(٣) أَحَدُكُم يومَ الجُمعةِ
إِلا أَن يصومَ قَبَلَهُ يوماً، أَو يصومَ بَعدَهُ يوماً)(٤).
[التحفة: ١٢٥٠٣].
٢٧٧٠ - أَخبرنا محمدُ بن المثنّ، قال: حدثنا محمدُ بن جعفرٍ، قال: حدثنا شعبةُ،
عن منصور، عن مجاهدٍ
عن أبي هريرةَ، أَنَّه قال: لا يَصُمْ أَحدُكُم يومَ الجُمعةِ إِلا أَن يصومَ قَبَلَهُ
أَوْ بَعدَهُ(٥)(٦).
[التحفة: ١٤٣٤٩].
٢٧٧١ - أَخبرنا عمرُو بن عليٍّ، قال: حدثنا أَبو داودَ، قال: حدثنا شيبانُ، عن
عاصم، عن زِرِّ
عن ابن مسعودٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ لو كان يصومُ ثلاثةَ أيامٍ مِنْ كُلِّ شَهرِ،
(١) في (هـ): ((لا تختصوا)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٧٦٤).
(٣) في الأصلين: ((لايصوم))، والمثبت من (ت) و(هـ) وحاشيتي الأصلين.
(٤) أخرجه البخاري(١٩٨٥)، ومسلم (١١٤٤)، وأبو داود (٢٤٢٠)، وابن ماجه (١٧٢٣)،
والترمذي (٧٤٣).
وسيأتي بعده موقوفاً.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٠٤٢٤)، وابن حبان (٣٦١٤).
(٥) أثبتنا متن الحديث من (ت)، ولفظه في الأصلين و(هـ): ((لا تصوم يوم الجمعة إلا أن تصوم قبله أو
بعده))، وجاء في حاشيتي الأصلين: (لا يصم)) و((لا تصم).
(٦) سلف قبله مرفوعاً.
٢٠٨

وقلَّما رأَيْتُه يُفطِرُ يومَ الجُمُعةِ(١).
[التحفة: ٩٢٠٦].
٥٥- النهيُ عن صيامٍ يومِ السبتِ
وذكرُ اختلافِ الناقلينَ لخبر عبد الله بن بُسرِ فيه
٢٧٧٢ - أَخبرنا حسينُ بن منصورِ، قال: حدثنا مُبَشِّرُ بن إسماعيلَ، قال: حدثنا
حسَّانُ بن نوحٍ
عن عبد الله بن بُسرٍ، أَنه قال: تَرَونَ يَدي هذه، قد(٢) بایعتُ
بها(٣) رسولَ اللهٍِّ، وسَمعَتُه يقول: ((لا تَصوموا يومَ السَّبتِ إلا فريضةٌ،
فإن لم يجدْ أَحَدُكُم إلا لِحاءَ شجرةٍ، فليُفطِرْ عليها(٤))(٥) .
[التحفة: ٥١٩٠].
٢٧٧٣ - أَخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا اللّثُ، عن معاويةَ بن صالحٍ، عن ابن
عبد الله بن بُسرِ، عن أبيه
عن عمَّتِهِ الصَّماءِ أختِ بُسر، قالت: نهى رسولُ اللهِ وَّلَه عن صيامٍ يومٍ
السَّبتِ، ويقول: ((إن لم يجدْ أَحَدُكُم إلا عُوداً أَخضَرَ، فليُفطِرِ عليه))(٦).
[التحفة: ١٥٩١٠].
ذكرُ الاختلافِ على ثورِ بن يزيدَ في هذا الحديث
٢٧٧٤ - أَخبرنا عليٌّ بن خَشرَم، قال: أَخبرنا عيسى، عن ثورٍ، عن خالدِ بن مَعْدانَ
(١) سلف تخريجه برقم (٢٦٨٩).
(٢) في الأصلين: ((قال))، والمثبت من (ت) و(هـ).
(٣) في الأصلین و(ت): ((يد))، والمثبت من (هـ).
(٤) في حاشيتي الأصلين: ((عليه)) .
(٥) سيأتي تخريجه برقم (٢٧٧٤).
(٦) انظر تمام تخريجه برقم (٢٧٧٥) من حديث عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء.
وهذا الحديث أعله غير واحد من الأئمة، وهو مخالف لحديث أم سلمة الآتي برقم (٢٧٨٩)، وانظر
تفصيل الكلام عليه فيما علقناه على ((صحيح)) ابن حبان (٣٦١٤).
٢٠٩

عن عبد الله بن بُسرِ، قال: قال رسولُ الله ◌ِّله: ((لا تَصوموا يومَ السبتِ إلا
فیما اقترِضَ عَلیگُم)(١).
[التحفة: ٥١٩١].
٢٧٧٥ - أَخبرني محمدُ بن إسماعيلَ، قال: حدثنا يزيدُ، قال: أَخبرنا أَصْبَغُ - هو ابنُ
زيدٍ-، عن ثورٍ، عن خالدِ بن مَعْدانَ، قال: حدثني عبدُ الله بن بُسرٍ
أَنَّ أُخْتَه - يقال لها: الصَّمَّاءُ - حدَّثَنْه، أَنها سمِعَتْ رسولَ اللهِّلاويقول: ((لا
تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما اقْتُرِضَ عليكُم، وإنْ لم يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلا عودَ عِنَبٍ أَو
لِحاءَ شجرةٍ، فَلْيَمْضَغْه))(٢).
[التحفة: ١٥٩١٠].
٢٧٧٦ - أَخبرنا حُميدُ(٣) بن مَسعدةً، عن سفيانَ بن حبيبٍ، عن ثورٍ، عن خالدٍ بن
مَعْدانَ، ثم ذکر کلمةً معناها: عن عبد الله بن بُسرٍ
عن أُخْتِهِ، أَنَّ رسولُ اللهِ لوقال: ((لا تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما افتْرِضَ
عليكُم، فإن لم يجدْ أَحدكُم إلا لحاءَ عِنَبَةٍ أو عودَ شَجرةٍ، فلَمضَغْهُ»(٤).
[التحفة: ١٥٩١٠].
٢٧٧٧ - أَخيرنا نُصيرُ بن الفرجِ - كَتَبتُ عنه بالثّغْرِ، ويُكنَى أَبا حمزةَ، ثقةٌ، قال:
حدثنا عبدُ الملك بنُ الصَّاحِ، قال: حدثنا ثورٌ، عن خالدٍ - هو ابن مَعْدانَ -، عن عبد الله
ابن بسرٍ
(١) أخرجه ابن ماجه (١٧٢٦).
وسيأتي برقم (٢٧٧٩)و(٢٧٨٣)، وقد سلف برقم (٢٧٧٢)، وسيأتي برقم (٢٧٨١) من حديث
عبد الله بن بسر، عن أبيه، وانظر ما بعده من حديث عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء.
وهو في «مسند» أحمد (١٧٦٨٦)، وابن حبان (٣٦١٥).
(٢) أخرجه أبو داود (٢٤٢١)، وابن ماجه (١٧٢٦)، والترمذي (٧٤٤).
وسيأتي برقم (٢٧٧٦)و(٢٧٧٧) و(٢٧٧٨)و(٢٧٨٠)و(٢٧٨٢)، وقد سلف برقم (٢٧٧٣)،
وانظر تخريج ماقبله من حديث عبد الله بن بسر.
وهو في «مسند» أحمد (٢٧٠٧٥).
(٣) في الأصلين: ((أحمد)) وهو تحريف.
(٤) سلف تخريجه في الذي قبله.
٢١٠

عن أُخْتِهِ، أَنَّ رسولَ اللهِ لَوقال: ((لا تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما افتُرِضَ
عليكم، فإن لم يجدْ أَحَدُكُم إلا عودَ عِنَبٍ أَو لحاءَ شجرةٍ، فَلْيَمَضَغْهُ))(١).
[التحفة: ١٥٩١٠].
٢٧٧٨ - أَخبرنا سعيدُ بن عمرو، قال: حدثنا بَقِيَّةُ، قال: حدثنا ثورٌ، عن خالدٍ بن
مَعْدانَ، عن عبد الله بن بسرِ
عن عمَّتِهِ الصَّمَّاءِ، عن النبيِّ وَّر، قال: ((لا تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما
افتُرِضَ عليكُم، ولو لم يجدْ أَحَدُكُمْ إلا عودَ عِنَبٍ أَو لحاءَ شَجرةٍ، فلَمضَغْهُ»(٢).
[التحفة: ١٥٩١٠].
٢٧٧٩- أَخبرنا عمرو بنُ عثمانَ، قال: حدثنا بقيَّةُ، قال: حدثني الزُّبَيدِيُّ، قال:
حدثنا لقمانُ بن عامٍ، عن عامرٍ بن جَشِيبٍ، عن خالدٍ بن مَعْدانَ
عن عبد الله بن بُسرٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ ◌ّقال: ((لا تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما
افْتُرِضَ عليكُم، ولو لم يُجِدْ أَحَدُكُم إلا لِحاءَ شَحِرةٍ، فَلْيُقْطِرْ)(٣).
[التحفة: ٥١٩١].
٢٧٨٠ - أَخبرنا عمرانُ بنُ بكّارٍ، قال: حدثنا الربيعُ بن رَوْحٍ، قال: حدثنا محمدُ
ابن حربٍ، قال: حدثنا الزُّبَيدِيُّ، عن الفُضيلِ بِن فَضَالةَ، عن عبد الله بن بُسْرٍ
عن خالته الصَّماءِ، قالت: سمعتُ رسولَ اللهِّلٌ يقولُ: ((لا تصوموا يومَ
السبتِ إلا فيما افْتُرِضَ عليكُم، ولو لم يُفطِرْ أَحَدُكُمْ إلا على لحاءِ شجرةٍ)(٤).
[التحفة: ١٥٩١٠].
قال أبو عبد الرحمن: حُدِّثْتُ عن ابن سالمٍ، عن الزُّبيديِّ، قال: حدثنا الفُضيلُ
ابن فَضَالةَ، أَنَّ خالدَ بن مَعْدَانَ حدَّثَهِ، أَن عبدَ الله بن بُسر حدَّثَه، أنه سَمِعَ أَباهُ
يقولُ: إِنَّ رسولَ اللهِِّنَّهى عن صيامٍ يومٍ السبت. نحوَه.
٢٧٨١- أَخبرنا عمرانُ، قال: حدثنا أَبو تَقيِّ، قال: حدثنا ابنُ سالمٍ، عن الزُّبيديِّ،
(١) سلف تخريجه برقم (٢٧٧٥).
(٢) سلف برقم (٢٧٧٣).
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٧٧٤).
(٤) سلف برقم (٢٧٧٥) من حديث عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء، وانظر تخريجه فيه.
٢١١

قال: حدثنا الفُضيلُ بن فَضالةَ، أَن خالد بن مَعْدانَ حدَّثَه، أَنَّ عبد الله بن بُسرِ حدَّثه
أَنَّهِ سَمِعَ أَبَاهُ، أَنَّ رسولَ اللهِ لَّ نهى عن صيامٍ يومِ السبتِ، وقال: ((إن لم
يجدْ ... )) وذكر الحديث(١).
قال أَبو عبد الرحمن: أَبو تَقيِّ هذا ضعيفٌ ليس بشيءٍ، وإنَّما أخرجتُه لِعِلَّةٍ
الاختلافِ.
[التحفة: ٢٠١٦].
٢٧٨٢ - أَخبرنا سعيدُ بن عمرو، قال: حدثنا بقيَّةُ، عن الزُّبيديّ، عن لقمانَ بن
عامٍ، عن خالدٍ بن مَعْدانَ، عن عبد الله بن بُسرٍ
عن خالته الصَّماءِ، عن النبيِّ ◌َلَوْ مِثْلَهُ(٢).
٢٧٨٣ - أَخبرنا عمرانُ بن بَكَّارِ، قال: حدثنا يزيدُ بن عبدِ ربِّه، قال: حدثنا بقيَّةُ،
عن الزُّبِيدِيِّ، عن عامر بن جَشيبٍ، عن خالدٍ بن مَعْدانَ
عن عبد الله بن بُسرٍ، أَنَّ النبيَِّ وقال: ((لا تصوموا يومَ السبتِ إلا فيما
افْتُرِضَ عليكُم، ولو لم يجدْ أَحَدُكُم إلا لحاءَ شَجرةٍ، فليُفطِرْ)(٣).
[التحفة: ٥١٩١].
٢٧٨٤ - أخبرني محمدُ بن وَهْبٍ، قال: حدثنا محمدُ بن سلمةَ، قال: حدثني أبو
عبد الرحيم، عن العلاء، عن داودَ بن عبيد الله، عن خالدٍ بن مَعْدانَ، عن عبد الله بن
بُسرٍ، عن أخته الصَّمَّاءِ
عن عائشةَ، عن النبيِّ ◌َّوقال: ((لا تصوموا يومَ السَّبَتِ إلا فيما افْتَرِضَ عليكُم،
فإن لم يجدْ أحَدُكُم(٤) إلا لحاءَ شَجِرَةٍ، فلَمضَغْهُ))(٥).
[التحفة: ١٧٨٧٠].
(١) سلف برقم (٢٧٧٤) من حديث عبد الله بن بسر.
(٢) سلف برقم (٢٧٨٠)، وانظر تخريجه برقم (٢٧٧٥).
وهذا الحديث لم نقف عليه في ((التحفة)).
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٧٧٤).
(٤) في (هـ): ((أحد منكم)).
(٥) انظر تخريج ما سلف برقم (٢٧٧٤) و(٢٧٧٥) من حديث عبد الله بن بسر، وحديث عبد الله بن
بسر عن أخته.
٢١٢

٢٧٨٥ - أَخبرنا أحمدُ بن إبراهيم بن محمدٍ، عن إسحاقَ بن إبراهيمَ، قال: حدثنا
معاويةٌ بن يحيى أَبو مُطيعٍ، قال: حدثني أَرطاةُ، قال: سمعتُ أبا عامرٍ قال:
سمعتُ ثوبانَ مولى النبيِّ وَّلَه وسُئِلَ عن صيامِ يومِ السبتِ، قال: سَلوا عبدَ الله
ابنَ بُسرٍ، قال: فَسُئِلَ، فقال: صيامُ يومِ السبتِ لا لَكَ ولا عَلَيْكَ(١).
[التحفة: ٥١٩٥].
٥٦- الرُّخصةُ في صيامٍ يومِ السبتِ
٢٧٨٦ - أخبرنا الربيعُ بن سليمانَ، قال: حدثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: حدثني الليثُ بن
سعدٍ - وذكرَ آخرَ قبلَهُ -، عن يزيد بن أبي حبيبٍ، عن أَبي الخيرِ، عن حذيفةَ البارقيِّ
عن جُنادةَ الأَزْدِيِّ، أَنْهُم دَخَلُوا على رسولِ اللهِ لَ ثمانيةُ تَفَرٍ، هو ثامِنُهم،
فقرَّبَ إليهم رسولُ اللهِ وَلَّ طعاماً يومَ جُمُعَةٍ، فقال: ((كُلُوا)) قالوا: صيامٌ، قال:
((صُمْتُم أمسٍ)؟ قالوا: لا، قال: ((فصائمونَ غَداً))؟ قالوا: لا، قال: ((فَأَفطِروا))(٢).
[التحفة: ٣٢٤٨].
٢٧٨٧ - أَخبرني أحمدُ بن بكّارٍ، قال: حدثنا محمدٌ، عن ابن إسحاقَ، عن يزيد بن
أَبِي حبيبٍ، عن حذيفةَ الأَزدِيِّ
عن جُنادَةَ الأَزديِّ، قال: دخلتُ على رسولِ اللهِّ﴿ وَأَنا ثامِنُ سَبعةٍ من قَومي
من الأزدٍ ... فذكر نحوه(٣).
[التحفة: ٣٢٤٨].
٥٧- صيامُ يومِ الأحَدِ
٢٧٨٨ - أَخبرنا كثيرُ بن عُبيدٍ الحِمصِيُّ، [قال: حدثنا] (٤) بقيَّةُ بن الوليدِ، عن عبد الله
ابن المباركِ، عن عبد الله بن محمد بن عمرَ- وهو ابنُ عليّ-، عن أبيه، عن کُریبٍ
(١) انظر سابق ما قبله.
(٢) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة، وسيأتي بعده.
(٣) سلف قبله.
(٤) في (هـ): ((عن)).
٢١٣

أَنَّ ابنَ عباسٍ بعثَ إلى أمِّ سلمةَ وإلى عائشةَ يَسألُهُما: ما كانَ رسولُ اللهَِّ
يُحِبُّ أن يصومَ من الأيامِ؟ فقالتا: ما ماتَ رسولُ الله ◌َّهِ حتى كانَ أَكثرُ صَومِه
يومَ السبتِ والأَحدِ، ويقول: ((هُما عيدانِ لأَهلِ الكتاب، فنحنُ نُحِبُّ أَن
نُخَالِفَهُمْ))(١).
[التحفة: ١٧٥٧٢و ١٨٢٠٩].
٢٧٨٩ - أَخبرنا محمدُ بن حاتِمِ المَرْوَزِيُّ، قال: أَخبرنا حِبَّنُ، قال: أخبرنا عبدُ الله،
عن عبد الله بن محمد بن عمرَ بن عليّ، قال: حدثني أبي، عن كُرِيبٍ، قال:
أَرْسلَني ابنُ عباسٍ وناسٌ من أصحابِ النِيِّينَ﴿ إلى أُمِّ سلمةَ: أَيُّ الأَيامِ
كان النبيُّ نَّهِ أَكَثَرَهَا صياماً؟ قالت: يومُ السبتِ والأَحدِ، فأَنكَروا عليَّ،
وظَنِّوا أَنِّي لم أَحفَظْ، فَرَدُّوني، فقالت مثلَ ذلك، فَأَخَبَرتُهُم، فقاموا بأَجمعِهم،
فقالوا: إِنَّا أَرسلنا إليكِ في كذا وكذا، فَزَعَمَ هذا أَنْكِ قُلتِ كذا وكذا،
قالت: صَدَقَ، كانَ رسولُ اللهِوَلَهُ يصومُ يومَ السبتِ والأَحَدِ أَكْثَرَ ما يصومُ
من الأيامِ، ويقول: ((إنَّهُما يوما عيدٍ للمشركينَ، فأَنا أُحِبُّ أَن أُخالِفَهُم)(٢).
[التحفة: ١٨٢٠٩].
٥٨- صومُ يومِ الاثنينِ
٢٧٩٠ - أَخبرنا عَمرُو بن عليٍّ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن بن مهديٍّ، قال: حدثنا
مهديُّ بن ميمون، عن غَيْلانَ بن جرير، عن عبد الله بن مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ
عن أبي قتادةَ، أَنَّ رسولَ اللهَِّ سُئِلَ عن صَومٍ يومٍ الاثنينِ، قال: ((هُو يومٌ
ولدتُ فيه، ويومٌ أُنزِلَ عليَّ فِيه))(٣).
[التحفة: ١٢١١٨].
(١) أخرجه ابن خزيمة (٢١٦٧).
وسيأتي بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٦٧٥٠)
(٢) سلف في الذي قبله.
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٦٩٨).
٢١٤

٥٩- صومُ يومِ الأَربعاءِ
٢٧٩١ - أَخبرنا أَبو داودَ الحرانيُّ، قال: حدثنا عارِمٌ، قال: حدثنا ثابتٌ، قال:
حدثنا هلالٌ - هو ابنُ خبّابٍ -، عن عَریفٍ من عُرفاءِ قریش، قال:
حدثني أَبي، أَنَّهِ سَمِعَ من فِلْقِ فِي رسولِ اللهِ ل، قال: ((مَن صامَ رمضانَ
وشوالاً والأربعاء والخميسَ، دَخَلَ الجنّة))(١).
[التحفة: ٩٧٤٠].
٢٧٩٢ - أَخبرني إبراهيمُ بن يعقوبَ وأَخبرنا أحمدُ بن يحيى، قالا: حدثنا أَبو نُعيمٍ،
قال: حدثنا هارونُ بن سلمانَ، قال: حدثني مسلمُ بن عبد الله القرشيُّ
أَنَّ أَبَاه أَخَبَرَهُ، أَنَّ النبيَََّّقال: ((صُمْ رمضانَ، والذي يَليه، وكُلَّ يومٍ أَربعاء
وخميس، فإِذا أَنتَ قد صُمتَ الدَّهرَ)).
وقال إبراهيمُ: مسلمُ بن عُبيد الله (٢).
[التحفة: ٩٧٤٠].
٢٧٩٣ - أَخبرنا عبدةُ بن عبد الله البصريُّ، قال: أَخبرنا زيدٌ - وهو ابنُ حُبَابٍ - ،
قال: حدثني هارونُ بن سلمانَ أَبو موسى مولى عَمرو بنِ حُريثٍ، قال: حدثنا عبيدُ الله
ابن مسلمٍ القرشيُّ
عن أَبيه، قال: سألتُ رسولَ اللهِ لَ عن الصيامِ ثلاثاً، قال: ((صُمْ شهرَ
رمضانَ، والذي يَليه، ويومَ الأربعاءِ والخميسِ، فإذا أَنتَ قد صُمتَ الدَّهرَ،
وأَفطرتَ))(٣).
[التحفة: ٩٧٤٠].
٦٠ - صومُ يومٍ الخميس
وذكرُ الاختلافِ على يحيى بن أبي كثيرٍ في خَبرِ أُسامةَ فيه
٢٧٩٤ - أَخبرنا محمدُ بن عبد الأعلى الصنعانيُّ البصريُّ، عن خالدٍ، قال: حدثنا
(١) انظر تخريج مابعده.
(٢) أخرجه أبو داود (٢٤٣٢)، والترمذي (٧٤٨).
وسیأتی بعده، وانظر ما قبله.
(٣) سلف تخريجه في الذي قبله.
٢١٥

هشامٌ، عن يحيى، عن عمر(١) بن الحكم بنِ ثَوْبانَ، أَنَّ مولى قُدامةَ بن مَظْعونِ حدَّثَهُ، أَنَّ
مولى أُسامةَ قال:
كان أسامةُ يَركَبُ إلى مالٍ له بوادي القُرى، فيصومُ يومَ الاثنینِ والخميسِ،
قلتُ له: أَتصومُ في السَّفْرِ وقد كَبِرتَ؟ قال: رأَيتُ رسولَ اللهِوَلَهِ يصومُ يومَ
الاثنينِ والخميسِ، قال: ((إنَّ الأَعمالَ تُعرَضُ يومَ الاثنينِ والخميسِ)) (٢).
[التحفة: ١٢٦].
٢٧٩٥ - أَخبرنا عبيدُ الله بن سعيد السَّرَخْسيُّ، قال: حدثنا معاذُ بن هشامٍ
الدَّستوائيُّ، قال: حدثني أَبي، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، قال: حدثني عُمرُ بن الحكمِ بن
ثَوْبانَ، أَنَّ مولى قدامةً بن مَظْعونٍ حدثه، أنَّ مولی أسامة بن زيدٍ حدثه
أَن أُسامةَ كان يَركَبُ إلى مالٍ له ... وساقَ الحديث(٣).
[التحفة: ١٢٦].
٢٧٩٦ - أَخبرني عبيدُ الله بن فَضَالةَ، قال: أخبرنا محمدُ بن المبارك الصُّورِيُّ، قال:
حدثنا معاويةُ بن سَلاَّم بن أَبِي سَلاَّم، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني مولى قُدامةً
ابنِ مَظْعون، آَن مولی أُسامة بن زيدٍ أَخبره
أَن أُسامةَ بنَ زيدٍ كان يصومُ يومَ الاثنينِ والخميسِ. نحوَهَ(٤).
قال أبو عبد الرحمن: وأَبو سلاَّمٍ اسمُه: مَمْطورٌ.
[التحفة: ١٢٦].
٢٧٩٧- (٥) ٢٧٩٨ - أَخبرني محمودُ بن خالدٍ، قال: حدثنا الوليدُ، عن أَبي
(١) في (هـ): ((عمرو)) وهو تحريف.
(٢) أخرجه أبو داود (٢٤٣٦).
وسیأتی بعده برقم (٢٧٩٥)و(٢٧٩٦)و(٢٧٩٧) و(٢٧٩٨).
وهو في («مسند» أحمد (٢١٧٤٤).
(٣) سلف تخريجه قبله.
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٧٩٤).
(٥) ورد هذا الحديث مكرراً في (هـ)، فأعطيناه رقمين إشارة إلى ذلك، والصواب حذف المكرر منها
کما حُذِفَ في الأصلین و (ت) و(التحفة)).
٢١٦

عمرو، عن يحيى، عن مولی أسامةً(١) بن زيدٍ
أَن أُسامة بن زيدٍ كان يصومُ يومَ الاثنينِ والخميسِ، ويُخِرُ أَنَّ رسولَ الله
﴿* كانَ يصومُهُما كذلك(٢).
[التحفة: ١٢٦].
ذكرُ الاختلافِ علی عاصمٍ في خبرِ
عائشةَ في صَومِ الاثنينِ والخميسِ
٢٧٩٩ - أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بن حبيبٍ بن الشهيد البصريُّ، قال: حدثنا
يحيى بنُ اليَمانِ، عن سفيانَ، عن عاصمٍ، عن المسَيَّبِ بن رافعٍ، عن سَوَاءِ الخزاعيِّ
عن عائشةَ، قالت: كانَ رسولُ الله ◌ِّ يصومُ الاثنينِ والخميسَ(٣).
[التحفة: ١٦١٤٠].
٢٨٠٠ - أَخبرنا القاسمُ بن زكريا، قال: حدثنا حسينٌ، عن زائدةً، عن عاصمٍ، عن
المسیَّبِ
عن حفصةً، قالت: كانَ رسولُ الله ◌ِّله يصومُ الاثنين والخميسَ(٤).
[المجتبى: ٢٠٣/٤، التحفة: ١٥٨١١].
٦١- تحريمُ صيامٍ يومِ الفِطرِ ويومِ النّحرِ
وذكرُ اختلافِ الزهريِّ وسعيدِ بن عبد الله بن قارظٍ على أبي عُبيدٍ فيه
٢٨٠١- أخبرنا إسماعيلُ بن مسعودٍ البصريُّ، قال: حدثنا خالدٌ، عن ابن أبي
ذئبٍ، عن سعيدِ بن عبد الله بن قارِظٍ، عن أَبي عُبيدٍ، قال:
شَهِدْتُ عَليًّا وعثمانَ في يومِ النّحرِ والفِطرِ يُصَلَيَانِ، ثم يَنصَرِفَانِ، فَيُذَكِّرانِ
(١) في (هـ): (لأسامة)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٧٩٤).
(٣) سلف بإسناده ومتنه برقم (٢٦٨٥).
(٤) سلف باسناده، وأتم منه برقم (٢٦٨٨).
٢١٧

النّاسَ، وسَمِعْتُهُما (١) يقولانِ: نَهى رسولُ اللهِّعِن صَومِ هذين اليومينِ (٢).
[التحفة: ١٠٣٣١].
٢٨٠٢ - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أَخبرنا سفيانُ، عن الزهريِّ، عن أَبي
عبيدٍ مولى ابن أَزهَرَ
قال: شَهِدتُ العيدَ مع عمرَ بن الخطّابِ، فبدأَ بالصلاةِ قَبَلَ الخُطبَةِ، ثم قال:
إِنَّ رسولَ اللهِ وَ ◌ّ نَهى عن صيامٍ هذين اليومينِ، أَمَّ يومُ الفِطرِ؛ فيومُ فِطرِكُم من
صيامِكُم، وَمَّا يومُ الأَضحى؛ فيومُ نُسُكِكُمْ(٢).
[التحفة: ١٠٦٦٣].
٢٨٠٣ - أخبرنا محمدُ بن قُدامةَ المِصِّيصيُّ، عن جريرٍ، عن مغيرةً، عن إبراهيمَ، عن
سَهِمٍ، عن قَرَعَةً
عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله ◌ِّ: ((لا صومَ يومَ عيدٍ))(٤).
[التحفة: ٤٢٧٩].
ذكرُ الاختلافِ على قتادةَ في هذا الحديثِ
٢٨٠٤ - أَخبرنا محمدُ بن المشِّى، قال: حدثنا ابنُ أَبي عَديٍّ، عن سعيدٍ، عن
قتادةً، عن قَرَعَةً
عن أَبي سعيدٍ الخدريِّ، أَنَّ نِيَّ اللّهِ لَنَهى عن صومِ يومِ النّحرِ(٥).
[التحفة: ٤٢٧٩].
٢٨٠٥- أَخبرنا عُبيدُ الله بن سعيدٍ، قال: حدثنا معاذُ بن هشام، قال: حدثني أَبي،
(١) في (هـ): ((وقد سمعتهما)).
(٢) أخرجه البزار (٤٠٧)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٢٤٧/٢.
وهو في «مسند» أحمد (٤٢٧).
(٣) أخرجه البخاري (١٩٩٠) و(٥٥٧١)، ومسلم (١١٣٧)، وأبو داود (٢٤١٦)، وابن ماجه
(١٧٢٢)، والترمذي (٧٧١).
وهو في «مسند)» أحمد (١٦٣)، وابن حبان (٣٦٠٠).
(٤) سيأتي تخريجه برقم (٢٨٠٦).
(٥) سيأتي تخريجه برقم (٢٨٠٦).
٢١٨

عن قتادةً، عن قَرَعةً
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: نهى نبيُّ الله ◌ِ لهِ عن صومِ يومِ الفِطرِ ويومٍ
النّحرِ(١).
[التحفة: ٤٢٧٩].
٢٨٠٦- أَخبرنا عِمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا يزيدُ - هو ابنُ زُريع-، قال: حدثنا
هشامٌ، قال: حدثنا قتادةُ، عن قَرَعةً
عن أبي سعيد، قال: نهى (٢) رسولُ الله ◌َّ لّ عن صومٍ يومينِ: صومٍ يومٍ
النّحرِ، ويومِ الفِطرِ(٣) .
[التحفة: ٤٢٧٩].
٢٨٠٧- أَخبرني زكريا بنُ يحيى، قال: حدثنا عبدُ الأَعلى، قال: حدثنا حمادٌ، عن
قتادةً، عن أَبي نَضْرةً وعن بِشرٍ بن حربٍ
عن أَبي سعيدٍ الْخُدريِّ، أنَّ رسولَ الله ◌ََّ نهى عن صومِ يومِ الفِطرِ ويومٍ
النَّحرِ(٤).
قال أبو عبد الرحمن: بشرُ بن حربٍ ضعيفٌ، وإنَّا أخرَ جناه لِعَلَّةِ الحديثِ،
والصوابُ حديثُ سعيدٍ وهشامٍ. والله أعلم.
[التحفة: ٣٩٧٢].
٢٨٠٨ - أخبرنا محمدُ بنُ سلمةَ والحارثُ بنُ مسكينِ - قراءةٌ عليهِ، وأنا أسمعُ،
واللفظُ له -، عن ابن القاسمِ، قال: حدثني مالكٌ، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ، عن
الأعرجِ
(١) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
(٢) في (هـ): ((نهاني)).
(٣) أخرجه البخاري (١١٩٧) و(١٨٦٤) و(١٩٩٥)، ومسلم ٧٩٩/٢ (١٤٠)، وابن ماجه
(١٧٢١)، والترمذي (٣٢٦).
وسیأتي بعده، وقد سلف قبله برقم (٢٨٠٣) و(٢٨٠٤) و(٢٨٠٥).
وهو في «مسند)) أحمد (١١٠٤٠)، وابن حبان (٣٥٩٩).
والحديث أتم من ذلك، وقد اقتصر المصنف على ما ذكره.
(٤) سلف قبله.
٢١٩

عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ الله ﴿ نهى عن صيامٍ يومينِ: يومِ الفِطرِ،
ويوم الأضحى(١).
[التحفة: ١٣٩٦٧].
٦٢- صومُ يومٍ عرفةَ، والفضلُ في ذلك
وذكرُ اختلافِ الناقلينَ لَخَيرٍ أَبِي قتادةَ فيه
٢٨٠٩- أخبرنا عبيدُ الله بن سعيدٍ، قال: حدثنا يحيى، عن سفيانَ، عن منصورٍ،
عن مجاهدٍ، عن إياسٍ بن حَرَمَلَةً
عن أَبي قتادة، عن النبيِّ وَّرُ قال: ((صومُ عاشوراءَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الماضِيَةَ،
وصومُ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنتينِ: الماضِيَةَ، والمُستَقْبَلَةَ)(٢).
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨١٠- أَخبرنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدثنا عبدُ الرزاق، قال: حدثنا سفيانُ،
عن منصور، عن مجاهدٍ، عن حَرملةَ بن إياسٍ
عن أبي قتادةَ، أنَّ رسولَ الله ◌َّوقال .... نحوَه(٣).
[التحفة: ١٢٠٨٠].
٢٨١١- أخبرنا عيسى بن محمدٍ الرَّمْليُّ أَبو عُميرٍ، قال: حدثنا الفِرْيابيُّ، عن
سفیانَ، عن منصورِ، عن أَبي الخليلِ، عن حَرْملةَ بن إیاسٍ
[التحفة: ١٢٠٨٠].
عن أبي قتادةَ، عن النبيِّ ◌َله .... نحوه(٤)
(١) أخرجه البخاري (١٩٩٣)، ومسلم (١١٣٨).
وهو في «مسند)) أحمد (١٠٦٣٤).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٧) و(٧٨٣٢)، والحميدي (٤٢٩)، وعلي بن الجعد (١٨١٦)
و(١٨١٧)، وابن أبي شيبة ٥٨/٣، وعبد بن حميد (١٩٤).
وسيأتي بعده برقم (٢٨١٠) و(٢٨١١) و(٢٨١٢) و(٢٨١٣) و(٢٨١٤) و(٢٨١٥) و(٢٨١٦)
و(٢٨١٧) و(٢٨١٨) و(٢٨١٩) و(٢٨٢٠) و(٢٨٢١) و(٢٨٢٢)، وسيأتي موقوفاً برقم (٢٨٣٣)
و(٢٨٣٤) و(٢٨٣٥).
وهو في («مسند» أحمد (٢٢٥٣٠)، وابن حبان (٣٦٣١) و(٣٦٣٢) والروايات متقاربة المعنى.
(٣) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٨٠٩).
٢٢٠