النص المفهرس

٢٤ - ثوابُ من صامَ يوماً في سبيلِ الله
وذِكرُ الاختلافِ على سُهيلٍ بن أبي صالحٍ في الخَبَرِ في ذلكَ
٢٥٦٤ - أَخبرنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أخبرني أنسّ - هو ابن عِياضٍ -، عن
سُهيلٍ، عن أَبيه
عن أبي هريرةَ(١)، قال: قال رسولُ الله ◌ِّ: ((مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ،
زحزَحَ اللهُ وجهَهُ عن النّارِ بذلك اليومِ سبعين خريفاً»(٢).
[المجتبى: ١٧٢/٤، التحفة: ١٨٦٢٤].
٢٥٦٥ - أَخبرنا إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدثنا ابنُ أَبي مريمَ، قال: أخبرنا سعيدُ
ابن عبد الرحمن، قال: حدثني سهیلُ بن أبي صالحٍ، عن أبيه
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِّهِ: ((مَن صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ،
باعَدَ اللّهُ وَجهَهُ عن النارِ بذلك اليوم سبعينَ خَرِيفاً»(٣).
[المجتبى: ١٧٣/٤، التحفة: ١٢٦٥٩].
٢٥٦٦ - أخبرنا داودُ بن سليمانَ بن حفصٍ، قال: حدثنا أبو معاويةَ الضَّرِيرُ، عن
سُهِيلٍ بن أبي صالحٍ، عن المَقْبُريِّ
عن أبي سعيدِ الخُدرِيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ وَلَّمَ: ((مَن صَامَ يوماً في سبيلِ
الله، بَاعَدَ اللهُ بَيْنَهُ وبينَ النارِ بذلك اليومِ سبعينَ خريفاً) (٤).
(١) قوله: ((عن أبي هريرة)) سقط من (هـ)، وهي رواية ابن حيويه التي اعتمد عليها المزي في ((التحفة))
وبناء عليه أورده في المراسيل (١٨٦٢٤) وما أثبتناه هو الصواب كما في الأصول من رواية ابن الأحمر وابن
سيار و(المجتبى)) رواية ابن السني، وأخرجه الإمام أحمد (٧٩٩٠) عن أنس بن عياض به فذ کر فیه أبا
هريرة.
(٢) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
(٣) أخرجه الترمذي (١٦٢٢)،وابن ماجه (١٧١٨).
وقد سلف قبله.
وهو في ((مسند)) أحمد (٧٩٩٠).
(٤) سيأتي تخريجه برقم (٢٥٦٨) من طريق النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد.
١٤١

قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ، لا نَعلَمُ أَحَداً تابَعَ أَبا معاويةً على هذا الإسنادٍ.
[المجتبى: ١٧٢/٤، التحفة: ٤٢٨٩].
٢٥٦٧- أَخبرنا محمدُ بن بشار، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةٌ، عن سهيلٍ،
عن صفوانَ
عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ نَّه قال: ((مَن صَامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، باعَدَ اللهُ
وَجْهَهُ مِن جَهَنَّمَ سبعينَ عاماً)(١).
[المجتبى: ١٧٣/٤، التحفة: ٤٠٧٨].
٢٥٦٨ - أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الحَكَمٍ، عن شُعيبٍ، قال: أَخبرنا اللّيكُ،
عن ابن الهادِ، عن سُهيلٍ، عن ابن أَبِي عِيَّاشٍ
عن أبي سعيدٍ، أَنَّه سَمِعَ رسولَ الله ◌ِله يقولُ: ((ما مِن عَبدٍ يصومُ يوماً في
سبيلِ اللهِ، إلا بَعَّدَ اللهُ بذلك اليومِ وَجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خَريفاً)(٢).
[المجتبى: ١٧٣/٤، التحفة: ٤٣٨٨].
٢٥٦٩ - أَخبرنا الحسنُ بن قَرَعَةَ، عن حُميدٍ بن الأسودِ، قال: حدثنا سُهيلٌ، عن
النَّعمانِ بن أبي عياشٍ
عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ اللهِوَ له:((مَنْ صَامَ يوماً في سبيلِ الله، باعَدَ
اللهُ وَجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خَرِيفًا)(٣).
[المجتبى: ١٧٣/٤، التحفة: ٤٣٨٨].
٢٥٧٠ - أَخبرنا مُؤَمَّلُ بن يَهابٍ، قال: حدثنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرنا ابنُ حُريجٍ،
قال: أَخبرني يحيى بنُ سعيدٍ وسُهيلُ بن أبي صالحٍ، سَمِعا النَّعمانَ بنَ أَبِي عَّشٍ قال:
سمعتُ أَبا سعيدٍ الخُدري يقول: سمعتُ رسولَ اللهِوَّل يقول: ((مَن صامَ يوماً
(١) سيأتي تخريجه في الذي بعده، من طريق النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد.
(٢) أخرجه البخاري (٢٨٤٠)، ومسلم (١١٥٣) (١٦٧) و(١٦٨)، وابن ماجه (١٧١٧)،
والترمذي (١٦٢٣).
وسيأتي بعده برقم (٢٥٦٩) و(٢٥٧٠) و(٢٥٧١) و(٢٥٧٢) و(٢٥٧٣)، وقد سلف في سابقيه.
وهو في («مسند» أحمد (١٢١٠)، وابن حبان (٣٤١٧).
وألفاظ الحديث متقاربة المعنى.
(٣) سلف تخريجه في الذي قبله.
١٤٢

في سبيلِ الله، باعَدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ حَريفًا))(١).
[المجتبى: ١٧٣/٤، التحفة: ٤٣٨٨].
ذكرُ الاختلافِ على سفيان الثوريِّ فيه
٢٥٧١- أَخبرنا عبدُ الله بنِ مُثيرٍ، قال: أخبرنا يزيدُ العَدَنيُّ، قال: حدثنا سفيانُ،
عن سُهِيلٍ بن أَبي صالحٍ، عن النعمانِ بن أبي عياشٍ
عن أبي سعيدٍ الْخُدريِّ، قال: قال رسولُ اللهِّلَهِ: ((لا يصومُ عبدٌ يوماً في
سبيلِ الله، إلا باعَدَ اللهُ بذلك اليومِ النّارَ عن وجهِهِ سبعينَ خريفاً)(٢).
[المجتبى: ١٧٤/٤، التحفة: ٤٣٨٨].
٢٥٧٢ - أَخبرنا أحمدُ بن حربٍ، قال: حدثنا قاسمٌ، عن سفيانَ، عن سهيلٍ بن أَبي
صالح (٣)، عن النّعمانِ بن أَبِي عِيَّاشٍ
عن أَبي سعيدٍ الْخُدريِّ، عن النبيِّ ◌ِّ، قال: ((مَن صامَ يوماً في سبيلِ الله،
باعَدَ اللهُ بذلك حَرَّ جَهَنْمَ عن وجهِهِ سبعينَ حَريفاً)(٤).
[المجتبى ١٧٤/٤، التحفة: ٤٣٨٨].
٢٥٧٣ - أَخيرنا عبدُ الله بن أحمدَ بن محمدٍ بن حنبلٍ، قال: قرأْتُ على أَبي، قال:
حدثنا ابنُ نُميٍ، قال: حدثنا سفيانُ، عن سُمَيِّ، عن النّعْمانِ بن أَبِي عِيَّاشٍ
عن أبي سعيدٍ الْخُدْريِّ، قال: قال رسولُ اللهِّهِ: (مَن صامَ يوماً في سبيلٍ
اللهِ، باعَدَ اللهُ بذلكَ اليومِ النارَ عن وجهِهِ سبعينَ خَرِيفاً)(٥).
[المجتبى: ١٧٤/٤، التحفة: ٤٣٨٨].
قال لنا أبو عبد الرحمن: وسُمَيُّ هو مولىّ لأبي بكرٍ بن عبد الرحمن بن
الحارثِ بن هشامِ المدني، روى عنه مالكٌ، وقال يحيى بنُ سعيدِ القطّانُ: القَعْقَاعُ
(١) سلف تخريجه برقم(٢٥٦٨).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٥٦٨).
(٣) هكذا في النسخ الخطية و(المجتبى))، وهو الصواب، وفي ((التحفة)): ((سُمي، عن النعمان)).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٥٦٨).
(٥) سلف تخريجه برقم (٢٥٦٨).
١٤٣

ابن حكيمٍ أَحَبُّ إليَّ من سُميّ. قال أبو عبد الرحمن: وكلاهما عندي ثقةٌ،
وسُميِّ أَحَبُّ إلينا من سُهيلٍ بن أبي صالحٍ.
٢٥٧٤ - أَخبرني محمودُ بن خالدٍ، عن محمدٍ بن شُعيبٍ، قال: أخبرني يحيى بنُ
الحارثِ، عن القاسمِ أَبي عبد الرحمن
أنّه حدَّثْه عن عقبة بن عامر، عن رسولِ اللهِ وَّوقال: ((مَن صامَ يوماً في سبيلٍ
اللهِ، باعَدَ اللهُ مِنهُ جهنّمَ مسيرةَ مئةٍ عامٍ)(١).
[المجتبى: ١٧٤/٤، التحفة: ٩٩٤٧].
٢٥ - ما يُكرَهُ من الصِّيامِ فِي السَّفَرِ
٢٥٧٥ - أَخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا سفيانُ، عن الزهريِّ، عن صفوانَ
ابن عبد الله، عن أُمِّ الدرداءِ
عن كعبٍ بن عاصمِ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِنَّه يقولُ: ((ليسَ من البرِّ الصِّيامُ
في السَّفَرِ))(٢).
[المجتبى: ١٧٤/٤، التحفة: ١١١٠٥].
٢٥٧٦ - أخبرنا إبراهيمُ بن يعقوبَ، قال: حدثنا محمدُ بن كثيرٍ، عن الأوزاعيِّ،
عن الزُّهريِّ
عن سعيد بن المسيَّبِ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّه: ((ليسَ من البِرِّ الصِّيامُ في
السَّفَرِ))(٣).
[المجتبى: ١٧٤/٤، التحفة: ١١١٠٥].
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديثُ خطأً، ولا نَعلَمُ أَحداً تابعَ محمدَ بنُ كثيرٍ
على هذا الإسنادِ - والله أعلم-، والصَّوابُ الذي قبله.
(١) أخرجه أبو يعلى (١٧٦٧) عن أبي همام الوليد بن شجاع، والطبراني في ((الكبير)) (٩٢٧) من
طريق دحيم الدمشقي كلاهما عن محمد بن شعيب، بهذا الإسناد.
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٦٦٤).
وسيأتي بعده مرسلاً .
وهو في («مسند» أحمد (٢٣٦٨٠).
(٣) سلف قبله متصلاً.
١٤٤

٢٦ - العِلَّةُ التي من أَجلِها قِيلَ ذلك
وذِكرُ الاختلاف على محمدٍ بن عبد الرحمن في حديث جابر بن عبد الله في ذلكَ
٢٥٧٧ - أَخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا بكرُ بن مُضَرَ، عن عمارةَ بنِ غَزِيَّةَ،
عن محمدٍ بن عبد الرحمن
عن جابر بن عبد الله، أَنَّ رسولَ الله وَهْ رَأَى ناساً مُجَتَمِعِينَ على رَجُلٍ،
فسألَ، فقالوا: رجلٌ أجهَدَهُ الصَّومُ، فقال رسولُ الله ◌ِّه: (( ليسَ مِن البِرِّ الصِّيامُ
في السَّفَرِ))(١).
[المجتبى: ١٧٥/٤، التحفة: ٢٥٩٠و ٢٥٩١].
٢٥٧٨ - أَخبرني شعيبُ بنُ شُعيب بنِ إسحاقَ، قال: حدثنا عبدُ الوهَّاب بن
سعيدٍ، قال: حدثنا شعيبٌ، قال: حدثنا الأوزاعيُّ، قال: حدثني يحيى بنُ أَبي كثيرٍ،
قال: حدثني محمدُ بن عبد الرحمن، قال:
حدثني جابر بن عبد الله، أَنَّ رسولَ اللهِّلُهِ مرَّ برجلٍ فِي ظِلِّ شجرةٍ يُرَشُّ
عليه الماءُ، قال:((ما بالُ صاحِبِكُم هَذا))؟! قالوا: يارسولَ الله، صَامَ(٢)، قال: ((إنّه
ليس مِن البِرِّ أَن تَصوموا في السَّفرِ، وعليكُم بِرُخصَةِ اللهِ التي رخْصَ لكم،
فاقبَلُوها)»(٣).
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأً، ومحمدُ بن عبد الرحمن لم يَسمَعْ هذا الحديثَ
مِن جابر.
[المجتبى: ١٧٦/٤، التحفة: ٢٥٩٠].
٢٥٧٩ - أَخبرني محمودُ بن خالدٍ، قال: حدثنا الفِرِيابيُّ، قال: حدثنا الأوزاعيُّ،
قال: حدثني يحيى، قال: حدثني محمدُ بن عبد الرحمن، قال: حدثني من سَمِعَ جابراً
نحوَه(٤) .
[المجتبى: ١٧٦/٤، التحفة: ٢٥٩٠]
(١) سيأتي تخريجه برقم (٢٥٨٢).
(٢) في (هـ) و(ت) : ((صائم)).
(٣) سيأتي تخريجه برقم (٢٥٨٢).
(٤) سيأتي تخريجه برقم (٢٥٨٢).
١٤٥

ذِكرُ الاختلافِ على عليٍّ بن المبارَكِ فيه
٢٥٨٠ - أُخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا وكيعٌّ، قال: أَخبرنا عليُّ بن
المباركِ، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمدٍ بن عبد الرحمن بن ثَوْبانَ
عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله وضِّ، قال: ((ليسَ مِن البِرِّ الصيامُ في
السَّفَرِ، عليكُمْ بِرُخصَةِ اللهِ، فَاقْبِلُوها)(١).
[المجتبى: ١٧٦/٤، التحفة: ٢٥٩٠].
٢٥٨١ - أَخبرنا محمدُ بن المثنّى، عن عثمانَ بن عمرَ، قال: أخبرنا عليُّ بن المباركِ،
عن یحیی، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجلٍ
عن جابرٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ وَه قال: ((ليسَ مِن البرِّ الصِّيامُ فِي السَّفَر))(٢).
[المجتبى: ١٧٦/٤، التحفة: ٢٥٩٠].
ذكرُ اسمِ الرَّجُلِ
٢٥٨٢ - أَخبرنا عَمرُو بن عليٍّ، قال: حدثنا يحيى وخالدُ بن الحارثِ، عن شعبةً،
عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن حسنٍ
عن جابر بن عبد الله، أَنَّ رسولَ الله : # رأَى رجُلاً قد ظُلْلَ عليه في السَّفرِ،
فقال: ((ليسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيامُ فِي السَّفَرِ))(٣).
قال أبو عبد الرحمن : حديثُ شعبةَ هذا هو الصحيحُ.
[المجتبى: ١٧٧/٤، التحفة: ٢٦٤٥].
(١) سیأتی تخريجه برقم (٢٥٨٢).
(٢) سيأتي تخريجه في الذي بعده .
(٣) أخرجه البخاري (١٩٤٦)، ومسلم (١١١٥)، وأبو داود (٢٤٠٧).
وقد سلف قبله برقم (٢٥٧٧)و(٢٥٧٨)و(٢٥٧٩)و(٢٥٨٠)و(٢٥٨١).
وهو في «مسند» أحمد (١٤١٩٣)، وابن حبان (٣٠٠٢)و(٣٥٥٣)و(٣٥٥٤).
والروايات متقاربة المعنى، وقد أورد المصنف فيما قبله عدة طرق لهذا الحديث ثم بين أن هذا الحديث
هو الصحيح.
وقوله: ((رأى رجلا قد ظلل عليه))، قال السندي: بتشديد اللام الأولى على بناء المفعول، أي جعل عليه
شيء يظله من الشمس لِغلبة العطش عليه وحرّ الصوم.
١٤٦

٢٥٨٣- أَخبرنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الحَكّمِ، عن شعيبٍ، قال: أخبرنا
اللّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن جعفر بن محمدٍ، عن أبيه
عن جابٍ، قال: خَرَجَ رسولُ اللهِوَله إلى مكَّةَ عامَ الفَتحِ في رمضانَ، فصامَ
حتى بَلِغَ كُرَاعَ الغَميم، فصامَ النَّاسُ، فَبَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ قد شَقَّ عليهم الصِّيامُ، فدعا
بَقَدَحِ ماءٍ بَعدَ العَصرِ، فشَرِبَ والنَّاسُ ينظُرُونَ، فَأَفطّرَ بعضُ النَّاسِ، وصامَ بعضٌ،
فبلَغَهُ أَنَّ أناساً صامُوا، فقال: ((أولئك العُصاةُ)(١).
[المجتبى: ١٧٧/٤، التحفة: ٢٥٩٨].
٢٥٨٤- أَخبرنا هارونُ بن عبد الله وعبدُ الرحمن بن محمدٍ، قالا: حدثنا أَبو داودَ،
عن سفيانَ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى - وهو ابن أبي كثيرٍ -، عن أَبِي سَلَمَةَ
عن أبي هريرةَ، قال: أُتِيَ النِيُّ ◌َّبِمَرِّ الظّهرانِ - [ يعني بطعامٍ](٢) - فقال
لأَبي بكرٍ وعمرَ: (أَدِنِيا، فَكُلا) فقالا: إِنّا صائِمان، قال: (ارحَلُوا لصاحِبَيَكُمْ،
اعملوا لصَاحِبَیکُمْ﴾(٣).
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأٌ، لا نَعلمُ أَحداً تابعَ أَبا داودَ على هذه الرواية،
والصوابُ: مرسلٌ.
[المجتبى: ١٧٧/٤، التحفة: ١٥٣٩٩].
٢٥٨٥- أخبرنا عمرانُ بن يزيدَ، قال: حدثنا محمدُ بن شُعيبٌ، قال: أخبرني
الأوزاعيُّ، عن يحيى، أنّه حدَّثَهُ
(١) أخرجه مسلم (١١١٤)، والترمذي(٧١٠).
وهو في ابن حبان (٢٧٠٦)و(٣٥٤٩)و(٣٥٥١).
وقوله: ((كُراع الغَميم))، قال السندي: بضم الكاف، والغميم بفتح الغين المعجمة اسم واد أمام
عُسفانَ.
(٢) ما بين حاصرتين لم يرد في الأصلين، وأثبتناه من (هـ)، وفي (ت): ((بغداء).
وقوله: (ارحلوا لصاحبيكم))، قال السندي: أي: قال لسائر الصحابة المفطرين: ارحلوا لصاحبيكم،
أي: لأبي بكر وعمر لكونهما صائمين، أي: شدُّوا الرحل لهما على البعير.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٣، وابن خزيمة (٢٠٣١)، والحاكم ٤٣٣/١، والبيهقي ٢٤٦/٤.
وسيأتي مرسلاً .
وهو في «مسند)» أحمد (٨٤٣٦)، وابن حبان(٣٥٥٧).
١٤٧

عن أبي سلمةَ، أَنَّ رسولَ اللهِ لَنَزَلَ مَرَّ الظَّهران. مرسلٌ (١).
[المجتبى: ١٧٨/٤، التحفة: ١٥٣٩٩].
٢٥٨٦ - أَخبرني محمودُ بن خالدٍ، قال: حدثنا الوليدُ، عن أبي عمرٍو، عن يحيى
عن أبي سلمةَ، قال: بَيْنا رسولُ اللهِيَتَغَدَّى بِمَرِّ الظَّهْرانِ ومعه أبو بكرٍ
وعمر، فقال: ((الغداء)). مرسلٌ(٢).
[المجتبى: ١٧٨/٤، التحفة: ١٥٣٩٩].
٢٥٨٧ - أَخبرنا محمدُ بن المشَّى، قال: حدثنا عثمانُ بن عمرَ، قال: حدثنا عليّ،
عن پحیی
عن أَبي سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ◌ّلَه وأبا بكر وعمرَ كانوا بِمَرِّ الظهرانِ.
مرسلٌ(٣).
[المجتبى: ١٧٨/٤، التحفة: ١٥٣٩٩].
٢٧ - وضع الصّيامِ عن المُسافِرِ
وذكرُ الاختلافِ على الأوزاعيِّ في خَبرِ عمرو بن أُميَّةَ فيه
٢٥٨٨ - أَخبرني عَبدةُ بن عبد الرحيم، عن محمد بن شُعيبٍ، قال: أخبرنا
الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أَبي سلمةَ، قال:
حدثني عَمَرُو بن أُميَّةَ الضَّمْرِيُّ، قال: قَدِمتُ على رسولِ اللهِوَلَّ مِن سفرٍ،
فقال: (انتظِرِ الغَدَاءَ يا أَبا أُمَّةً)) قلتُ: إنّي صائِمٌ، قال: ((ادنُ مِنِّي حتى أُخبِرَكَ عن
الُسافِرِ، إِنَّ اللّهَ وَضَعَ عنه الصِّيّامَ ونِصِفَ الصَّلاةِ»(٤).
[المجتبى: ١٧٨/٤، التحفة: ١٠٧٠٦].
٢٥٨٩ - أَخبرنا عمرُو بن قتيبةَ، قال: حدثنا الوليدُ، [قال: حدثنا](٥) الأوزاعيّ،
: (١) سلف قبله موصولاً.
(٢) سلف برقم (٢٥٨٤) موصولاً.
(٣) سلف برقم (٢٥٨٤) موصولاً.
(٤) سيأتي تخريجه برقم (٢٥٩٠) من طريق أبي المهاجر، عن أبي أمية.
(٥) في (هـ): ((عن)).
١٤٨

قال: حدثني يحيى بنُ أَبي كثير، قال: حدثني أبو قلابةَ، قال: حدثني جَعَفَرُ بن عمرو بن
أُميَّةَ الضَّمْرِيُ
عن أبيه، قال: قَدِمِتُ على رسولِ الله وَّل، فقال لي رسولُ اللهِلَّ: ((أَلا
تَنْتَظِرُ الغداءَ يا أبا أُمَّةَ))؟ قلتُ: إِنّي صائِمٌ، قال: ((تَعالَ أُخبرْكَ عن المُسافِرِ، إِنَّ
اللّهَ وَضَعَ عنه - يعني - الصِّيامَ ونصفَ الصلاةِ))(١).
[المجتبى: ١٧٨/٤، التحفة: ١٠٧٠٢].
٢٥٩٠ - أَخبرنا إسحاقُ بن منصورِ، قال: أَخبرنا أَبو المغيرَةِ، قال: حدثنا
الأوزاعيُّ، عن يحيى(٢)، عن أبي قلابةَ، عنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ
عن أَبي أُميةَ الضَّمْرِيِّ، قال: قَدِمْتُ على النِِّلْمِن سَفَرٍ، فسَلَّمتُ عَليه،
فلمَّا ذَهَبتُ لأَخرُجَ، قال: ((انَتَظِرِ الغَداءَ يا أَبا أُميَّةَ» قلتُ: إِّي صائِمٌ يا نِيَّ اللهِ،
قال: ((تَعَال أُخبرْكَ عن المسافِرِ. إِنَّ اللّهَ وَضَعَ عنه الصِّيَامَ ونصفَ الصَّلاةِ))(٣).
[المجتبى: ١٧٩/٤، التحفة: ١٠٧٠٨].
٢٥٩١- أَخبرنا أحمدُ بن سليمانَ، قال: حدثنا موسى بن مروانَ، قال: حدثنا محمدُ
ابن حَرْبٍ، عن الأوزاعيِّ، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني أبو قلابةَ، قال: حدثني أَبو
المهاجر، قال:
حدثني أَبو أُمَّةَ، أَنْه قَدِمَ على رسولِ اللهِوَ لَّهِ، فَذَكَرَ نحوَه(٤).
[المجتبى: ١٧٩/٤، التحفة: ١٠٧٠٨].
(١) سيأتي تخريجه في الذي بعده من طريق أبي المهاجر، عن أبي أمية.
(٢) قوله: ((عن يحبى)) سقط من (ت).
(٣) أخرجه الدارمي (١٧١٩)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) ٢٩/٢، والفسوي ٤٦٨/٢،
والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٤٢٣/١، والطبراني في (الكبير)) (٧٦٢).
وسيأتي بعده برقم (٢٥٩١) و(٢٥٩٢)و(٢٥٩٣)و(٢٥٩٤)، وقد سلف في سابقيه، وانظر
(٢٥٩٥).
وهو في ((شرح مشكل الآثار» للطحاوي (٤٢٦٧).
وألفاظ الحديث متقاربة المعنى، ويتبين من الطرق التي أوردها المصنف لهذا الحديث أن في إسناده
اضطراباً، وانظر (شرح مشكل الآثار)) للطحاوي فقد بسط القول فيه.
(٤) سلف تخريجه في الذي قبله.
١٤٩

٢٥٩٢ - أخبرني شُعيبُ بن شعيبٍ بن إسحاقَ، قال: حدثنا عبدُ الوهَّاب بن
سعيدٍ، قال: حدثنا شُعيبٌ، قال: حدثنا الأوزاعيُّ، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني أَبو
قِلاَبَةَ الَجَرْمِيُّ، أَن أَبَا أُمِيَّةَ الضَّمْرِيَّ حدَّثَهم:
أَنْه قَدِمَ على رسولِ الله {﴿ مِن سَفرِ، فقال: (انتَظِرِ الغَداءَ يا أَبا أُمَيَّةَ)» قلتُ: إِنِّي
صائِمٌ، قال: ((إذاً(١) أُخبرَكَ عن المُسَافِرِ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ عنه الصِّيامَ ونصفَ الصَّلاةَ)(٢).
[قال أبو عبد الرحمن: وهذا خطأٌ، قوله: ((أَنَّ أَبا أُميةَ حَدَّثَهُم)) خطأٌ، هذا
القولُ نفسُه](٣).
[المجتبى: ١٧٩/٤، التحفة: ١٠٧٠٤].
ذِكرُ اختلافٍ معاويةً بن سلام وعلي بن المبارَكِ في هذا الحديثِ
٢٥٩٣ - أَخبرنا محمدُ بن عبيد الله بن یزیدَ بن إبراهيمَ الحرانيُّ، قال:حدثنا عثمان،
قال: حدثنا معاويةُ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أَبي قِلابةً
أَن أَبًا أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ، أَنه أَتى رسولَ اللهِلَّ مِن سَفَرِ وهو صائِمٌ، فقال له
رسولُ اللهِ ﴿ِ: «أَلا تَنْتَظِرُ الغَداءَ)»؟ فقال: إنّي صائِمٌ، فقال رسول الله وِّ:
(تَعالَ أُخبرْكَ عن الصِّيامِ، إِنَّ اللهَ وضَعَ عنِ المُسافِرِ الصِّيَامَ ونصفَ الصَّلاةِ)(٤).
[قال أبو عبد الرحمن: وهذا أيضاً خطأ](٥).
[المجتبى: ١٨٠/٤، التحفة: ١٠٧٠٤].
٢٥٩٤- أخبرنا محمدُ بن المثنّى، قال: حدثنا عثمانُ بن عمرَ، قال: أَخبرنا عليٍّ،
عن يحيى، عن أبي قلابةَ، عن رَحُلٍ
أَنْ أَبَا أُمَيَّةَ أَخبرَهُ، أَنْه أَتَى النِيَّ نََّؤْ مِن سفَرٍ .... نحوَه(٦).
[المجتبى: ١٨٠/٤، التحفة: ١٠٧٠٩].
(١) في حاشيتي الأصلين: ((ادنُ)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٥٩٠) من طريق أبي المهاجر عن أبي أمية.
(٣) ما بين حاصرتين زيادة من (هـ).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٥٩٠)، وانظر ماقبله.
(٥) ما بین حاصرتین زيادة من (هـ).
(٦) سلف تخريجه برقم (٢٥٩٠)، من طريق أبي المهاجر، عن أبي أمية.
١٥٠

٢٥٩٥- أخبرنا عُمرُ (١) بن محمد بن الحسنِ، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا سفيانُ
الثوريُّ، عن أيوبَ، عن أَبي قِلابةً
عن أنسٍ، عن النبيِّ فَ ﴿ قال: ((إنَّ اللهَ وضَعَ عن المسافِرِ - يعني - نصفَ
الصَّلاةِ والصَّمَ، وعن الحُبلى والمرضِع))(٢).
[المجتبى: ١٨٠/٤، التحفة ١٧٣٢].
٢٥٩٦ - أخبرنا محمدُ بن حاتِمِ، قال: أَخبرنا حِبَّانُ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن ابن
عُيينةً، عن أَيوبَ، عن شَيخٍ من بني قُشَيْرٍ، عن عَمِّه حَدَّثنا، قال: ثم لَقِيناه(٣) في إِيلِ لهُ،
فقال له أبو قلابةً: حدّته، فقال الشيخ:
حدَّثْني عمِّي: أَنَّ ذَهَبَ في إِلٍ لَهُ، فانتهى إلى النبيِّ وَّهُ وهُو يَأْكُلُ - أَو قال:
يَطْعَمُ - فقال: ((اذنُ، وكُلْ) - أَو قالَ:(ادْنُ فاطْعَمْ)) - فقلتُ: إنّي صائِمٌ، فقال: ((إنَّ
اللهَ وَضَعَ عن المُسافِرِ شَطْرَ الصَّلاةِ والصِّيَامَ، وعن الحامِلِ والْمُرْضِعِ)(٤).
[المجتبى: ١٨٠/٤، التحفة: ١٧٣٢].
٢٥٩٧ - أخبرني أبو بكرٍ بن عليٍّ، قال: حدثني سُريجٌ، قال: حدثنا إسماعيلُ بن
عُليَّةَ، عن أَيوبَ ، قال: حدثني أبو قِلابةَ هذا الحديثَ، ثم قال: هل لكَ في صاحِبِ
الحديثِ؟! فَدَلّني عليه، فَلَقِيتُه، فقال: حدَّثْني قريبٌ لي يُقالُ لَه: أَنسُ بن مالكٍ، قال:
أَتَيتُ رسولَ اللهِ ﴿ه في إِبلِ لجارٍ لي أُخِذَتْ، فوافَقْتُهُ وهو يَأْكُلُ، فَدَعَاني إلى
طَعامِهِ، قلتُ: إنّي صائِمٌ، قال: ((ادْنُ أُخبرُكَ عن ذلك، إنَّ اللهَ وَضَعَ عن المسافِرِ
الصَّوْمَ وشَطْرَ الصَّلاةِ»(٥).
[المجتبى: ١٨٠/٤، التحفة: ١٧٣٢].
(١) في الأصلين: ((عمرو)) وهو تحريف، وأثبتناه من (ت) و(هـ) و((التحفة)).
(٢) أخرجه أبو داود(٢٤٠٨)، والترمذي (٧١٥)، وابن ماجه (١٦٦٧) و (٣٢٩٩).
وسیأتي بعده برقم (٢٥٩٦) و (٢٥٩٧) و (٢٥٩٨) و (٢٥٩٩) و(٢٦٠٣) و(٢٦٣٦)، وانظر
ماسلف برقم (٢٥٩٠)،وما سيأتي (٢٦٠٠).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٩٠٤٧)، وفي ((شرح مشكل الآثار)) للطحاوي (٤٢٦٥).
والروايات متقاربة المعنى وبعضهم يزيد على بعض.
(٣) في (ت): ((لقياه))، والمثبت من الأصلين، والقائل هو أيوب السختياني كما يوضحه الحديث
التالي (٢٥٩٧).
(٤) سلف تخريجه في الذي قبله من حديث أبي قلابة عن أنس.
(٥) سلف تخريجه برقم (٢٥٩٥).
١٥١

٢٥٩٨- أَخبرنا سويدُ بن نَصرِ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن خالدٍ الحذَّاءِ، عن أَبي
قِلابة
عن رجلٍ، قال: أَتَيتُ النِيَّ ◌ِّ لحاجةٍ، فإذا هو يَتَغَدَّى، فقال: ((هَلُمَّ إلى
الغَدَاءِ» فقلتُ: إنّي صائِمٌ، ثم قال: ((هُلُمَّ أُخْبِرْكَ عن الصَّومِ، إنّه وُضِعَ عن المسافِرِ
نِصِفُ الصَّلاةِ والصَّومُ، وَرُخْصَ للحُبلى والمُرْضِع)(١).
[المجتبى: ١٨١/٤، التحفة: ١٧٣٢].
٢٥٩٩- أَخبرنا سُويدٌ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن خالدٍ، عن أبي العلاءِ بن
الشِّخَيرِ، عن الرجلِ. نحوَهَ(٢).
:
[المجتبى: ١٨١/٤، التحفة: ١٧٣٢].
٢٦٠٠ - أخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا أَبو عَوانةَ، عن أَبي بشر، عن هانئ بن
الشِّغِيرِ، عن(٣) رجلٍ من بني الحَریشِ
عن أَبيه، قال: كنتُ مُسافراً، فَأَتَيْتُ النِيَّ وَّهِ وأَنا صائِمٌ وهو يَأْكُلُ، قال:
(هَلُمَ) قلتُ: إنّي صائِمٌ، قال:(تَعالَ، أَلم تَعَلَمْ مَا وَضَعَ اللهُ عنِ المُسافِرِ؟)) قلتُ: وما
وَضَعَ عن المسافِ؟ قال: ((الصَّومَ ونِصفَ الصَّلاةِ)(٤).
[المجتبى: ١٨١/٤، التحفة: ٥٣٥٣].
٢٦٠١ - أَخبرنا عبدُ الرحمن بن محمد بن سلاَّم الطَّرَسُوسي، قال: حدثنا أبوداودَ،
قال: حدثنا أَبو عَوَانَةَ، عن أَبي بشرٍ، عن هانئِ بنِ عبد الله بن الشِّخِيرِ، عن رَجُلٍ مِنْ
بَلْحَریشٍ
عن أَبيه، قال: كُنَّا نُسافِرُ، فَأَتَيْنا رسولَ اللهِ لَّوهُوَ يَطْعَمُ، فقالَ: ((هَلُمَّ
(١) سلف تخريجه برقم (٢٥٩٥) من حديث أبي قلابة عن أنس
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٥٩٥) من حديث أبي قلابة عن أنس .
(٣) كذا وقع في رواية قتيبة بن سعيد وعبد الرحمن الطرسوسي: ((عن رجل من بني الحريش))
وصوب المزي في ((التحفة)) و(التهذيب)) في ترجمة هانئ حذف: (عن)) ورجح رواية أبي زرعة عبيد الله
بن عبد الكريم الرازي الآتية برقم (٢٦٠٢) وفيها هانئ بن عبد الله ، عن أبيه.
(٤) أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٤٢٣/١.
وسيأتي في لاحقيه، وانظر تخريج ما سلف برقم (٢٥٩٠) و(٢٥٩٥) وهو في ((شرح مشكل الآثار))
للطحاوي (٤٢٦٦).
١٥٢

فاطعَمْ) فقلتُ: إنّي صائِمٌ، فقال رسولُ اللهِّ: ((أُحَدِّثُكَ عن الصِّيامِ، إِنَّ اللّهَ
وَضَعَ عن المسافِرِ الصَّوْمَ وشَطْرَ الصَّلاةِ»(١).
[المجتبى: ١٨١/٤، التحفة: ٥٣٥٣].
٢٦٠٢۔ أخبرنا عُبيد الله بن عبد الگریم، قال:حدثنا سهلُ بن بكّارِ، قال: حدثنا
أَبو عَوانةَ، عن أَبي بِشرٍ، عن هانئٍ بن عبد الله بن الشِّخِيرِ
عن أبيه، قال: كنتُ مسافراً، فأَتيْتُ النِيَّنَ﴿ وهو يَأْكُلُ وأَنا صائِمٌ،
فقال:(هَلُمَ) قلتُ: إنّي صائِمٌ، قال: ((أَتدري ما وضَعَ اللهُ عن المُسافِ)؟ قلتُ: وما
وَضَعَ عن المُسافِرِ؟ قال: «الصَّومَ وشَطْرَ الصَّلاةِ»(٢).
[المجتبى: ١٨١/٤، التحفة: ٥٣٥٣].
٢٦٠٣- أَخبرنا أَحمدُ بن سليمانَ، قال: حدثنا عبيدُ الله، قال: أَخبرنا إسرائيلُ، عن
موسى - وهو ابنُ أَبي عائشةَ -، عن غَيْلانَ، قال: خرجْتُ مع أَبي قِلابةَ في سفرٍ،
فَقَرَّبَ طَعاماً، فقلتُ: إنّي صائِمٌ، فقال:
إِنَّ رسولَ اللهِوَ ﴿ِ خَرَجَ فِي سَفَرٍ، فَقَرَّبَ طَعاماً(٣)، فقالَ لرجلٍ: ((ادْنُ،
فاطعَمْ)) قال: إنّي صائِمٌ، قال: ((إنَّ اللهَ وَضَعَ عن المسافِرِ نِصفَ الصلاةِ والصِّيامَ في
السَّفَرِ، فادْنُ، فاطعَمْ) فدَنَوتُ، فطَعِمْتُ (٤).
[المجتبى: ١٨٢/٤، التحفة: ١٧٣٢].
٢٨- فَضلُ الإفطارِ فِي السَّفَرِ على الصِّيامِ
٢٦٠٤ - أَخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا أبو معاويةً، قال: حدثنا عاصمٌ
الأَحوَلُ، عن مُورِّقٍ العِجْلِيِّ
عن أنس بن مالكٍ، قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللهِ لَفِي سَفَرٍ، فمِنَّا الصائِمُ ومِنَّا
المفطِرُ، فَنَزلنا في يومٍ حارِّ، وَتَّخِذْنا ظِلاَّ، فَسَقَّطَ الصُّوَّامُ، وقام المُفطِرونَ وسَقَوا
(١) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٢) سلف برقم (٢٦٠٠) ، وانظر ما قبله.
(٣) في نسخة في حاشية الأصلين: ((طعامه).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٥٩٥).
١٥٣

الرِّكَابَ، فقال رسولُ اللهِ وَ له: (ذَهَبَ الْمُفطِرونَ اليومَ بالأَجر))(١).
[المجتبى: ١٨٢/٤، التحفة: ١٦٠٧].
٢٩ - ذِكرُ قَولِهِ﴿: «الصائِمُ في السَّفَرِ
كالمفطِرِ فِي الحَضَرِ»
٢٦٠٥ - أخبرنا محمدُ بن أَبانٍ، قال: أخبرنا مَعنّ، عن ابن أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ،
عن أبي سلمةً بن عبد الرحمن
عن عبد الرحمن بن عوفٍ، قال: يقالُ: الصِّيامُ في السَّفَرِ كالإفطارِ في
الحَضَر (٢).
[قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ)(٣).
[المجتبى: ١٨٣/٤، النكت: ٩٧٣٠].
٢٦٠٦ - أخبرني محمدُ بن يحيى بن أيوبَ، قال: حدثنا حمادُ الخَّاطُ وأَبو عامرٍ
العَقَديُّ، قالا: حدثنا ابنُ أَبِي ذِئبٍ، عن الزهريِّ، عن أبي سلمَةً
عن عبد الرحمن بن عوف، قال: الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كالمُفطِرِ فِي الحَضَرِ (٤).
[المجتبى: ١٨٣/٤، النكت: ٩٧٣٠].
٢٦٠٧ - أَخبرني محمدُ بن يحيى بن أيوبَ، قال: حدثنا أبو معاويةً، قال: حدثنا ابنُ
(١) أخرجه البخاري (٢٨٩٠)، ومسلم (١١١٩) (١٠١) و(١٠٢).
وهو في ابن حبان (٣٥٥٩).
وقوله: ((ذهب المفطرون اليوم بالأجر))، قال السندي: أي حصل لهم بالإعانة في سبيل الله من الأجر
فوق ما حصل للصائمين بالصوم بحيث يقال: كأنهم أخذوا الأجرَ كُلّه، والله تعالى أعلم .
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٦٦٦) مرفوعاً.
وسيأتي في لاحقيه موقوفاً.
وقوله: «الصيام في السفر کالإفطار في الحضر))، قال السندي: أي: کالإفطار في غير رمضان، فمرجعه
إلی أن الصوم خلاف الأولى أو في رمضان، فمدلوله أنه حرام، والأول هو أقرَبُ، ومع ذلك لابد عند
الجمهور من حمله على حالة مخصوصة، كما إذا أجهده الصومُ، والله تعالى أعلم.
(٣) ما بین حاصرتین زيادة من (هـ).
(٤) سلف قبله، وسيأتي بعده موقوفاً أيضاً.
١٥٤

أَبِي ذِئبٍ، عن الزهريِّ، عن حُميدٍ بن عبد الرحمن بن عوفٍ
عن أبيه، قال: الصائِمُ فِي السَّفَرِ كالمُفطِرِ في الحَضَرِ (١).
[المجتبى: ١٨٣/٤، التحفة: ٩٧١٩].
٣٠- الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
وذِكرُ الاختلافِ في خَبر ابنِ عباسٍ فيه
٢٦٠٨ - أخبرنا محمدُ بن حاتِمٍ، قال: أخبرنا سُويدٌ، قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ
المبارَكِ، عن شُعبةَ، عن الحَكْمِ، عن مِقْسَمٍ
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبيَِّ لَّخَرَجَ فِي رَمضانَ(٢)، فصَامَ حتى أَتَى قُدَيداً، فأُتِيَ
◌ِقَدَحٍ مِن لَبَنٍ، فَشْرِبَ، فَأَفطرَ هُوَ وأَصحابُ(٣).
[المجتبى: ١٨٣/٤، التحفة: ٦٤٧٩].
٢٦٠٩ - أَخبرنا القاسِمُ بن زكريا بن دينارٍ الكوفيّ، قال: حدثنا سعيدُ بن عمرو،
قال: حدثنا عَبْثَرٌ، عن العلاءِ بن المسيَّبِ، عن الحكمِ بن عُنيبةَ، عن مجاهدٍ
عن ابن عباسٍ، قال: صامَ رسولُ اللهِ لَهُمِنَ المدينةِ حتى أَتَى قُدَيداً، ثم أَفْطَرَ
حتى أَتَى مَكّْةَ(٤).
[المجتبى: ١٨٣/٤، التحفة: ٦٣٨٨].
ذِكرُ الاختلافِ على منصورٍ
٢٦١٠- أَخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ، قال: حدثنا خالدٌ، عن شعبة، عن منصورٍ،
عن مجاهدٍ
عن ابن عباسٍ، قال: خَرَجَ رسولُ اللهِنَ ◌ّهِ إِلى مَكَّةَ، فصامَ حتى أَتَى عُسفانَ،
(١) سلف في سابقيه موقوفاً.
(٢) في (هـ): ((شهر رمضان)).
(٣) سيأتي تخريجه برقم (٢٦١١) من طريق طاووس عن ابن عباس.
وقوله: ((قديداً))، قال السندي: بضم القاف على التصغير، موضع قريب من عسفان.
(٤) سيأتي تخريجه برقم (٢٦١١) من طريق طاووس عن ابن عباس، وانظر ما بعده.
١٥٥

فَدَعا بِقَدَحٍ، فَشَرِبَ. قال شعبةُ: في رمضانَ. فكان ابنُ عباسٍ يقولُ: مَن شاءَ،
صامَ، ومَنْ شاءَ، أَفْطَرَ (١).
[المجتبى: ١٨٤/٤، التحفة: ٦٤٢٥].
٢٦١١ - أَخبرنا محمدُ بن قُدامةَ، عن جريرٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن طاووسٍ
عن ابن عباسٍ، قال: سافَرَ رسولُ اللهِّل في رمضانَ، فصامَ حتى بَلَغَ
عُسْفَانَ، ثمَ دعا بإناءٍ، فَشَرِبَ نهاراً يَراهُ النَّاسُ، ثم أَفْطَرَ (٢).
[المجتبى: ١٨٤/٤، التحفة: ٥٧٤٩].
٢٦١٢ - أَخبرنا حُميدُ بن مَسعدةً، قال: حدثنا سفيانُ، عن العوَّامِ بن حَوشَبِ،
قال:
قلتُ لجاهدٍ: الصَّومُ في السَّفَرِ؟ قال: كان رسولُ الله ◌ِّله يصومُ فيه،
ويُفطِرُ (٣).
[المجتبى١٨٤/٤، التحفة: ٦٤٢٥].
٢٦١٣ - أَخبرني هلالُ بن العلاء بن هلالٍ، قال: حدثنا حسينٌ، قال: حدثنا زهيرٌ،
قال: حدثنا أبو إسحاقَ، قال:
حدثني مُجَاهِدٌ، أَنَّ رسولَ اللهَ وَّ لَّهِصامَ في شهرِ رمضانَ، وأَفطَرَ فِي السَّفَرَ(٤).
[المجتبى: ١٨٤/٤، التحفة: ٦٤٢٥].
ذكرُ الاختلافِ على سليمان بن يسارٍ في حديثِ حمزةَ بن عمرو في الصِّامِ فِي السَّفَر
٢٦١٤- أخبرنا محمدُ بن رافعٍ، قال: حدثنا أَزهرُ بن القاسم، قال: حدثنا هشامٌ،
(١) سيأتي تخريجه في الذي بعده، وانظر ما قبله .
(٢) أخرجه البخاري (١٩٤٨) و(٤٢٧٩)، ومسلم (١١١٣)، وأبو داود (٢٤٠٤)، وابن
ماجه (١٦٦١).
وسيأتي برقم (٢٦٣٥)، وقد سلف قبله برقم (٢٦٠٨) و(٢٦٠٩) و(٢٦١٠) وسيأتي في
لا حقیه مرسلا.
وهو في مسند أحمد (٢١٨٥)، وابن حبان (٣٥٦٦).
وقوله: ((عسفان))، قال السندي: بضم فسكون، قرية قريبة من مكة.
(٣) سلف قبله موصولاً.
(٤) سلف قبله مرسلاً، وبرقم (٢٦١١) موصولاً .
١٥٦

عن قتادةً، عن سليمان بن يسارٍ
عن حمزةَ بن عمرو الأَسلَميِّ، أَنه سأل رسولَ اللهِ وَلِ عن الصَّومِ فِي السَّفرِ،
قال: ((إن - ثم ذكَرَ كلمةً معناها - شئتَ صُمْتَ، وإن شِئْتَ، أَفْطَرْتَ))(١).
[المجتبى: ١٨٥/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦١٥- أخبرنا الربيعُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: حدثني عَمَرُو بن
الحارثِ واللّيثُ - وذَكَرَ آخَرَ - عن بُكِيْرِ، عن سليمانَ بن يسار
عن حمزةَ بن عمرٍو الأَسْلَمِيِّ، قال: يارسولَ الله، إني أَجِدُ قُوَّةً على الصِّيامِ
في السَّفْرِ، قال: ((إن شِئتَ، فصُمْ، وإن شِئْتَ، فَأَفْطِرْ)(٢).
[المجتبى: ١٨٥/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦١٦ - أَخبرنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدثنا اللّيثُ، عن بُكَيرٍ، عن سليمانَ بنِ
يسارٍ، أَنَّ حمزةَ بنَ عمرو، قال: يارسولَ الله ... مثله مرسلٌ(٣) .
[المجتبى: ١٨٥/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦١٧ - أَخبرنا سويدُ بن نَصرِ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن عبد الحميد بن جعفرِ،
عن عِمرانَ بن أبي أَنسٍ، عن سليمانَ بنِ یسارٍ
عن حمزةَ بن عمرٍو الأَسَلميِّ، قال: سأَلتُ رسولَ اللهِ وَُّر عن الصَّومِ في
السَّفَرِ، قال: ((إنْ شِئْتَ، فَصُمْ، وإن شِئْتَ، فَأَفْطِرْ)(٤).
[المجتبى: ١٨٥/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦١٨ - أخبرنا محمدُ بن بشار، قال: حدثنا أبو بكرٍ، قال: حدثنا عبدُ الحميدِ بن
(١) أخرجه مسلم (١٢١ م). (١٠٧)، وأبو داود (٢٤٠٣).
وسیأتي بعده برقم (٢٦١٥) و(٢٦١٧) و(٢٦١٨) و(٢٦١٩) و(٢٦٢٠) و(٢٦٢١) و(٢٦٢٢)
و(٢٦٢٣) و(٢٦٢٤) و(٢٦٢٥)، وسيأتي مرسلاً برقم (١٦١٦)، وانظر رقم (٢٦٢٦) من حديث
عائشة.
وهو في((مسند)) أحمد (٦٠٣٧)، وابن حبان (٣٥٦٧).
والروايات متقاربة المعنى.
(٢) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٣) سلف قبله موصولاً.
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤).
١٥٧

جعفرٍ،عن عمران بن أبي أُنسٍ، عن سليمانَ بنِ یسارٍ
عن حمزةً بن عمرو الأَسلَمِيِّ، قال: سأَلتُ رسولَ الله ◌َّ ◌ُؤْعنِ الصَّومِ فِي
السَّفْرِ، قال: ((إن شِئتَ أَن تَصومَ، فصُمْ، وإن شِئتَ أَن تُفطِرَ، فَأَفْطِرْ)(١).
[المجتبى: ١٨٥/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦١٩- أخبرني هارونُ بن عبد الله، قال: حدثنا محمدُ بن بكر، قال: حدثنا عبدُ
الحميد بن جعفر، قال: أخبرني عمرانُ بن أبي أُنسِ، عن أبي سلمةً بن عبد الرحمن
عن حمزةَ بن عمرو الأَسلَمِيِّ، أَنَّه سَأَلَ رسولَ اللهِ وَله عن الصَّومِ فِي السَّفَرِ،
قال: ((إن شِئْتَ أَن تَصُومَ، فصُمْ، وإن شِئْتَ أَنْ تُفْطِرَ، فَأَفْطِرْ)(٢).
[المجتبى: ١٨٥/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦٢٠ - أَخبرنا عمرانُ بنُ بكَّارِ، قال: حدثنا أحمدُ بن خالدٍ، قال: حدثنا محمدٌ،
عن عمران بن أبي أَنسٍ،عن سليمانَ بن يسارٍ وحنظلةَ بنِ عليٍّ، قال: حَدَّثَانِي جميعاً
عن حمزةَ بنِ عمرٍو، قال: كنتُ أَسرُدُ الصِّيامَ على عَهدِ رسولِ اللهِّفقلتُ:
يا رسولَ الله، إنّي أَسْرُدُ الصِّيَامَ فِي السَّفَرِ، قال: ((إن شِئتَ، فصُمْ، وإن شِئْتَ،
فأُفطِرْ))(٣).
[المجتبى: ١٨٦/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦٢١ - أَخبرنا عُبيدُ الله بنُ سَعدٍ بن إبراهيمَ، قال: حدثنا عمِّي، قال: حدثنا أَبي،
عن ابن إسحاقَ، قال: حدثني عمرانُ بن أَبِي أَنسٍ، عن حنظلةَ بنٍ عليّ
عن حمزةً بن عمرو، قال: قلتُ: يانَبِيَّ اللهِ، إنّي رجلٌ أَسرُدُ الصَّومَ، أَفأَصومُ
في السَّفَرِ؟ قال: ((إن شِئْتَ، فصُمْ، وإن شِئْتَ، فَأَفْطِرْ)) (٤).
[المجتبى: ١٨٦/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦٢٢- أَخبرنا عبيدُ الله بن سَعْدٍ بن إبراهيمَ، قال: حدثنا عمِّي، قال: حدثنا أَبي،
عن ابن إسحاقَ، قال: حدثني عمرانُ بن أبي أَنسٍ، أنَّ سليمانَ بن يسارِ حدَّثَه، أَن أَبا
مُراوحٍ حدََّه
(١) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو.
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤).
(٤) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو.
١٥٨

٣
أَن حمزةَ بنَ عمرٍو حدَّثْهِ، أَنَّه سَأَلَ رسولَ اللهِ﴾ِ - وكانَ رجُلاً يَصومُ -:
أَأُصومُ في السَّفْرِ؟ قال: ((إن شِئْتَ، فصُمْ، وإن شِئْتَ، فَأَفْطِرْ))(١).
[المجتبى: ١٨٦/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
ذكرُ الاختلافِ على عروة بن الزبيرِ في حديثِ حمزةً بن عمرٍو في الصِّيامِ في السَّفَرِ
٢٦٢٣ - أَخبرنا الربيعُ بن سليمانَ، قال: حدثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: حدثنا عمرو - وذَكَر
أَخَرَ - عن أبي الأسودِ، عن عروةَ، عن أَبي مُراوحٍ
عن حمزةَ بن عمرو، أَنَّهُ قال لرسولِ اللهِ له: أَجدُ بي قوةٌ على الصِّيامِ في
السَّفَرِ، فهل عليَّ جُنَاحٌ؟ قال: ((هِيَ رُخصَّةٌ مِنَ اللهِ، فمَن أَخَذَ بِها، فَحَسَنٌّ، ومَن
أَحَبَّ أَن يَصومَ، فلا جُنَاحَ عَلَيهِ))(٢).
[المجتبى: ١٨٦/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦٢٤ - أَخبرني محمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ، عن محمدٍ بن بشرٍ، عن هشامٍ بن
عروةً، عن أبيه
عن حَمْزَةَ بن عمرٍو الأَسلَمِيِّ، أَنَّه سأَلَ رسولَ اللهِّ: أَصومُ في السَّفَرِ؟
فقال: ((إن شِئْتَ، فصُمْ، وإن شِئتَ، فَأَفطِرْ))(٣).
[المجتبى: ١٨٧/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
ذكرُ الاختلافِ على هشام بن عروةَ فیه
٢٦٢٥ - أَخبرنا عليُّ بنُ الحسنِ اللانيُّ (٤) الكوفيُّ، قال: أخبرنا عبد الرحيمِ، عن
(١) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو.
(٣) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤) من طريق سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو.
(٤) كذا في النسخ الخطية: ((اللاني)). قال المزي في ((تهذيب الكمال)): لان: بطن من فزارة،
وبلد من بلاد العجم. وقال الحافظ في (تهذيب التهذيب)): عند ترجمة علي بن الحسن اللائي:
وقول المصنف - أي: المزي -: ولان بطن من فزارة، وهم تبع فيه ابن السمعاني، وقد تعقبه ابنُ
الأثير، فأجاد. والذي من فزارة لاي بتحتانية، وقد يُهمز، والنسبة إليه: ((اللائي)) بالهمزة الخفيفة،
وقد وجدت في نسخة من النسائي مصححة ((اللائي)) بهمزة ثقيلة نسبة إلى بيع اللؤلؤ أو نحته،
فليحرر، والذي في ((ثقات)) ابن حبان تصحيف من ((اللاني)).
١٥٩

هشامٍ، عن (١) عروةً، عن عائشةً
عن حمزةً بن عمرو، أنّه قال: يارسولَ اللهِ، إنّي رجلٌ أَصومُ، أَفَصومُ في
السَّفَرِ؟ قال: ((إن شِئْتَ، فصُمْ، وإن شِئْتَ، فَأَفطِرْ)(٢).
[المجتبى: ١٨٧/٤، التحفة: ٣٤٤٠].
٢٦٢٦ - أَخبرنا محمدُ بن سلمةَ، قال: أخبرنا ابنُ القاسمِ، قال: حدثني مالكٌ، عن
هشام، عن أبيه
عن عائشةَ، أَنَّ حمزةَ بن عمرو الأَسلميَّ قال لرسولِ اللهِِّ: يا رسولَ اللهِ،
أَصومُ في السَّفَرِ؟ - وكانَ كثيرَ الصِّيامِ -، فقال لهُ رسولُ اللهِّل: ((إن شِئتَ،
فَصُمْ، وإن شِئتَ، فَأَفْطِرْ)(٣).
[المجتبى: ١٨٧/٤، التحفة: ١٧١٦٢].
٢٦٢٧ - أَخبرني عمرُو بن هشامٍ، قال: حدثنا محمدٌ - وهو ابنُ سَلَمَةَ -، عن ابن
عَجْلانَ، عن هشامٍ بنِ عروةً، عن أَبيهُ
عن عائشةَ، قالت: إنَّ حمزةَ سأَلَ رسولَ اللهِ﴿، فقال: يارسولَ اللهِ، أَصومُ
في السَّفَرِ؟ قال: ((إن شِئْتَ، فصُمْ، وإن شِئْتَ، فَأَفْطِرْ)(٤).
[المجتبى: ١٨٧/٤، التحفة: ١٧٢٣٨].
٢٦٢٨- أَخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، قال: أخبرنا عبدةُ بن سليمانَ، قال: حدثنا
هشامُ بن عروةً، عن أبيه
عن عائشةَ، أَنَّ حمزةَ سأَلَ رسولَ اللهِ﴿ِ، فقالَ: يارسولَ اللهِ، أَصومُ في
السَّفَر؟ قال: ((إن شِئتَ، فصُمْ، وإن شِئتَ، فَأَفطِرْ))(٥).
[المجتبى: ١٨٨/٤، التحفة: ١٧٠٧١].
(١) في الأصلين: ((بن)) وهو تحريف، والمثبت من (ت) و(هـ) و((التحفة)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٢٦١٤) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو.
(٣) أخرجه البخاري (١٩٤٢) و(١٩٤٣)، ومسلم (١١٢١)، وأبو داود (٢٤٠٢)، وابن ماجه
(١٦٦٢)، والترمذي (٧١١).
وسیأتي بعده برقم (٢٦٢٧) و(٢٦٢٨) و(٢٦٢٩) و(٢٧٠٥)، وانظر تخريج (٢٦١٤).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٤١٩٦)، وابن حبان (٣٥٦٠).
(٤) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٥) سلف تخريجه برقم (٢٦٢٦).
١٦٠
---