النص المفهرس

السنن الصغير / جـ ٢
١٠٧٨ - ورواه شعبة عن سعد بن إبراهيم ، قال : حدثني طلحة بن عبد الله بن
عوف ، قال : صليت خلف ابن عباس على جنازة ، وأنا يومئذ شاب ، فسمعته
يقرأ عليها بفاتحة الكتاب ، فلما صليت جئت فأخذت بيده ، قلت : يا أبا العباس
ما هذا؟ قال : هذا حقّ وسُنَّةٌ، أو قال : سنةٌ وحق .
١٠٧٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن
حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة .. ، فذكره .
١٠٨٠ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا
الربيع بن سليمان ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا مطرف بن مازن ، عن معمر ، عن
الزهري، أخبرنا أبو أمامة بن سهل أنَّه أخبره رجلٌ من أصحاب النبي عَ لَّهِ: أنَّ
السنة في الصلاة على الجنازة أنْ يكبِّر الإِمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة
الأولى سرّاً في نفسه، ثم يُصلِّي على النبي عَ ◌ّه ويخلص الدعاء للجنازة في
التكبيرات لا يقرأ في شيء منهن ثم يُسلِّم سراً في نفسه(٩).
١٠٨١ - قال : وأخبرنا مطرف ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : حدثني محمد
الفهري ، عن الضحاك بن قيس أَنَّه قال مثل ذلك .
١٠٨٢ - وروينا عن الحجاج بن أبي منيع ، عن جدّه عبيد الله بن أبي زياد
الرصافي، عن الزهري، عن أبي أمامة(١٠)، عن رجل من أصحاب النبي عرضية.
بمعنى رواية مطرف .
١٠٨٣ - وتابعهما يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري ، عن أبي أمامة ، عن رجلٍ
من أصحاب النبي ◌َ ◌ّله في التكبيرات وفي الصلاة على النبي عَ ◌ّه وفي الدعاء
[ ل ٩٢ / أ] ورواه أيضاً عن الزهري ، عن محمد بن سويد ، عن الضحاك بن
قيس ، عن حَبيب بن مسلمة(١١) .
وروينا عن عبادة بن الصامت في الصلاة على النبي عَ ليه
- باب ((ما جاء في القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب))، والنسائي في الجنائز - باب ((الدعاء)).
(٩) الكبرى ( ٤ : ٣٩).
(١٠) الكبرى الموضع السابق .
(١١) الكبرى ( ٤ : ٤٠ ).

الجنائز - باب الصلاة على الجنازة
وروينا عن ابن مسعود وسهل بن حنيف، وعبد الله(١٢) بن عمرو بن العاص
وغيرهم في قراءة الفاتحة (١٣) .
١٠٨٤ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، أخبرنا جدي يحيى بن منصور
القاضي ، حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عيسى بن
يونس ، حدثنا أبو حمزة الحمصي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ،
عن عوف بن مالك ، قال: صليت مع رسول الله عَّم على جنازة، ففهمت،
من صلاته عليه ، قال: (( اللهم اغفر له وارحمه واعفُ عنه وعافه وأكرم نزله ووسِّع
عليه مدخله ، واغسله بماء ثلج أو برد ونقِّه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
الدنس اللَّهمَ أبدله داراً خيراً من داره وزوجاً خيراً من زوجه وأهلاً خيراً من أهله وقه
فتنة القبر وعذاب النار)) قال عوف: فتمنيت أنْ أكون أنا الميّت(١٤).
١٠٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي ، قالا : حدثنا أبو العباس هو الأصم ، حدثنا سعيد بن عثمان التنوخي ،
حدثنا بشر بن بکر ، حدثني الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو
إبراهيم رجلٌ من بني عبد الأشهل، قال: حدثني أبي: أنه سمع رسول الله عَ ليه
يقول في الصلاة على المِيِّت ((اللهم اغْفر لأولنا وآخرنا وحينا وميتنا وغائبنا وشاهدنا
وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا))(٥) .
١٠٨٦ - قال الأوزاعي : وحدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن بهذا الحديث ، قال: ((ومَنْ أحييته مِنَّا فأحيه على الإِسلام ومن توفيته مِنَّا
فتوفه على الإِيمان )) .
١٠٨٧ - ورواه شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ،
عن أبي هريرة، وزاد فيه: ((اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده)) (١٦).
(١٢) الكبرى الموضع السابق .
(١٣) الكبرى (٤ : ٣٩).
(١٤) الكبرى (٤: ٤٠)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٦٢، ٦٦٣)، باب ((الدعاء للميت في
الصلاة))، والترمذي في الجنائز - باب ((ما يقول في الصلاة على الميت)) والنسائي فيه - باب ((الدعاء)) عن
هارون بن عبد الله .
(١٥) الكبرى (٤: ٤٠)، وأخرجه الترمذي في الجنائز - باب ((ما يقول في الصلاة على الميت)» عن علي
ابن حجر ، والنسائي في اليوم والليلة .
(١٦) السنن الكبرى (٤: ٤١)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((الدعاء للميت)» عن موسى بن =
٢٢
۔

السنن الصغير جـ ٢
١٠٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ،
حدثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أبي
العنبس، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله عَّهِ صلَّى على [ل ٩٢ / ب]
جنازة فكَبَّر عليها أربعاً وسلَّم تسليمة(١٧) .
وروينا في التسليمة الواحدة عن عليّ وابن عمر وابن عباس وجماعة(١٨).
١٠٨٩ - وروينا عن ابن أبي أوفىُ أنَّه سلَّم عن يمينه وعن شماله(١٩).
وروينا عن ابن مسعود مرفوعاً في التسليم على الجنازة مثل التسليم في
الصلاة(٢٠).
١٠٩٠ - وروينا في الحديث الثابت عن سمرة بن جندب أنَّه صلَّى مع رسول الله
عَ لِّ على جنازة امرأة ماتت وهي نفساء، فقام للصلاة عليها وسطها))(٢١).
١٠٩١ - وعن أنس بن مالك أنَّه صلَّى على رجل فقام عند رأس الرجل ،
وصلَّى على امرأة فقام قريباً من وسط السَّرير . وفي رواية أخرى عند عجيزتها وعزاه
إلىّ النبي عَ لِ(٢٢).
- مروان الرقي - والترمذي فيه - باب ((ما يقول في الصلاة على الميت)) عن علي بن حجر، والنسائي في اليوم
والليلة .
(١٧) موقعه في الكبرى (٤ : ٤٣).
(١٨) الكبرى في الموضع السابق .
(١٩) الكبرى (٤: ٤٣)، وعند ابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في التكبير على الجنازة أربعة)) عن
علي بن محمد الطنافسي . :
(٢٠) السنن الكبرى (٤ : ٤٣ ).
(٢١) الكبرى (٤: ٣٣، ٣٤)، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب ((الصلاة على النفساء إذا ماتت في
نفاسها))، ومسلم في الجنائز - باب ((أين يقوم الإمام من الميت للصلاة عليه؟ )) ، أوبو داود فيه - باب أين
يقوم الإمام من الميت إذا صلَّى؟))، والترمذي فيه - باب ((ماجاء أين يقوم الإِمام من الرجل والمرأة؟)) ،
والنسائي فيه - باب (( اجتماع جنائز الرجال والنساء))، وابن ماجه فيه - باب « ما جاء في أن يقوم الإِمام إذا
صلَّى على الجنازة)).
(٢٢) موقعه في الكبرى (٤: ٣٣)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب («أين يقوم الإمام من الميت إذا
صلَّى عليه؟))، والترمذي فيه - باب ((ما جاء أين يقوم الإِمام من الرجل والمرأة؟))، وابن ماجه فيه - باب
(( ما جاء أن يقوم الإِمام إذا صلَّى على الجنازة)) .
٢٣

الجنائز - باب الصلاة على القبر وعلى الغائب
٧ - باب الصلاة على القبر وعلى الغائب
١٠٩٢ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أخبرنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ ، حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله ، قال :
حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن أبي حصين ، عن الشعبي ، عن ابن
عباس : أنَّ النبي ◌َ ◌ّ صلَّى على قبر بعد ما دُفِن(١).
١٠٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو أحمد عبد الله
ابن محمد بن الحسن المهرجاني ، قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا
إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن
إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: أتى رسول الله عد اله
على قبرٍ منبوذٍ فصلَّى عليه وصلينا عليه(٢).
١٠٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء ، أخبرنا سعيد ، عن
قتادة، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله: أنَّ رسول الله عَ لّه لما بلغه موت
النجاشي، قال: ((صلوا على أيخ لكم مات بغير بلادكم)). قال: فصَلَّى عليه
رسول الله عَّهِ وصَفَّنا صفوفاً. قال جابر: وَكُنْتُ في الصفِّ الثاني أو الثالث.
قال : وكان اسم النجاشي أصحمة(٣) .
٨ - باب الصلاة على الجنازة [ل ٩٣ / أ] في المسجد
١٠٩٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ،
(١) الكبرى (٤: ٤٦)، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب ((الصفوف على الجنازة)) - وباب ((الصلاة
على القبر بعد ما يدفن))، ومسلم فيه - باب ((الصلاة على القبر))، وأبو داود فيه - باب ((التكبير على
الجنازة))، والترمذي في -باب ((ماجاء في الصلاة على القبر))،والنسائي في ((الصلاة على القبر))، وابن ماجه
في باب « ما جاء في الصلاة على القبر» .
(٢) السنن الكبرى (٤: ٤٦)، وهو مكرر الحديث الستابق.
(٣) السنن الكبرى (٤: ٥٠ )، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب «من صفَّ صفين أو ثلاثة على الجنازة
خلف الإمام)) وفي المناقب - باب ((موطن نجاشي)).
٢٤

السنن الصغير / جـ ٢
حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا الحميدي ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عبد
الواحد بن حمزة أراه عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة أنَّها أمرت بسعد بن
أبي وقاص أنْ يمر به في المسجد لتصلي عليه ، فأنكر ذلك الناس ؟ فقالت عائشة :
ما أسرع ما نسي الناس ماصلَّى رسول الله عَ لّه على سهيل بن بيضاء إلا فى
المسجد(١) !!
١٠٩٦ - ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، وقالت: والله لقد صلَّى
رسول الله عَ ◌ّم على ابني بيضاء في المسجد سهيل وأخيه(٢).
١٠٩٧ - وروينا عن ابن عمر أنَّ عمر صُلِّي عليه في المسجد .
١٠٩٨ - وعن عروة أنَّ أبا بكر صُلِّي عليه في المسجد(٣).
١٠٩٩ - وحديث صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة مرفوعاً: ((مَنْ صلَّى على
جنازة في المسجد فلا شيء له )) (٤) .
تفرّد به صالح ، وكان قد تغيَّر في آخر عمره .
٩ - باب السُّنة في اللحد
١١٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
حدثنا جعفر بن محمد ، وإسماعيل بن قتيبة ، ومحمد بن حجاج ، ومحمد بن عبدالسلام ،
قالوا : أخبرنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الله بن جعفر المسوري ، عن إسماعيل بن
مجمد ، عن عامر بن سعد أَنَّ سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه :
(١) موقعه في السنن الكبرى للبيهقي (٤: ٥١)، وأخرجه مسلم في الجنائز - باب ((الصلاة على الجنازة في
المسجد))، والترمذي فيه - باب ((ما جاء في الصلاة على الميت في المسجد))، وقال: حسن، والنسائي في
الجنائز - باب ((الموت يوم الإثنين)).
(٢) موقعه في الكبرى (٤: ٥١)، وأخرجه مسلم في الجنائز - باب ((الصلاة على الجنازة في المسجد)» عن
هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع، وأبو داود فيه - باب ((الصلاة على الجنازة في المسجد)).
(٣) موقعه في الكبرى (٤: ٥٢ ).
(٤) موقعه في الكبرى (٤: ٥٢)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((الصلاة على الجنازة في المسجد))
عن مسدد، عن يحيى - وابن ماجه فيه - باب ((ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد)) عن علي بن
محمد ، عن وكيع ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، عن صالح بن أبي صالح عن أبي هريرة .
٢٥

الجنائز - باب السنة في سلّ الميت من قبل رجل القبر الجنائز - باب الشهيد
ألحدوا لي لَحْداً وانصبوا علَّ اللَّيِن نصباً كما صُنِعَ برسول الله عَ لِّ(١).
١١٠١ - وروينا عن ابن عباس(٢)، وجرير بن عبد الله(٣) مرفوعاً: ((اللَّحدُ لنا
والشقُّ لغيرنا )).
١١٠٢ - وفي حديث هشام بن عامر أنَّ النبي عَ له قال: ((احفروا وأوسعوا
وأحسنوا)). وفي رواية: ((وأعسفوا)) (٤).
١١٠٣ - وروينا عن كليب، عن رجل من الأنصار ، قال: خرجنا مع رسول
الله عَ لّه في جنازة، فجلس على حفير القبر وجعل يوصي إلى الحفّار: ((أوسع من
قبل الرأس أوسع من قبل الرجلين ))(٥)
١٠ - باب السُّنَّة في سلّ الميت من قبل رجل القبر
١١٠٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود
[ ل ٩٣ / ب ] عبيد الله بن معاذ ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ،
قال : أوصى الحارث أَنْ يصلي عليه عبد الله بن يزيد ، فصلَّى عليه ، ثم أدخله القبر
من قبل رجل القبر ، وقال : هذا من السُّنة(١).
١٠
(١) موقعه في الكبرى (٣: ٤٠٧)، وأخرجه مسلم في الجنائز - باب ((في اللحد ونصب اللبن على الميت))
( ٢ : ٦٦٥)، والنسائي في الجنائز - باب ((اللحد والشق )) - وابن ماجه فيه - باب (( ما جاء في استحباب
اللحد))، والإمام أحمد في مسنده ( ١: ١٦٩)، ( واللحد ): الشق الذي يُعمل في جانب القبر)).
(٢) رواية ابن عباس في السنن الكبرى (٣: ٤٠٨)، والحديث أخرجه أبو داود في الجنائز حديث
(٣٢٠٨) - باب ((في اللحد))، والترمذي في الجنائز - حديث (١٠٤٥) - باب «ما جاء في قول النبي
عَّ: ((اللحد لنا)) (٣: ٣٦٣)، والنسائي في الجنائز (٤: ٨٠) - باب ((اللحد والشق))، وابن
ماجه في الجنائز حديث (١٥٥٤) - باب (( ما جاء في استحباب اللحد)» .
(٣) حديث دريد بن عبد الله موقعه في السنن الكبرى الموضع السابق ، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب
((ما جاء في استحباب اللحد)) عن إسماعيل بن موسى الفزاري.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ (١: ٢٣١) في الجنائز - باب ((ما جاء في دفن الميت)). والبغوي في شرح
السنة (٥: ٣٨٩) في الجنائز - باب ((اللحد))، واللاحد: هو أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه .
(٥) موقعه في الكبرى (٥: ٣٣٥)، وأخرجه أبو داود في البيوع - باب ((في اجتناب الشبهات)) عن محمد
ابن العلاء
(١) موقعه في الكبرى (٤: ٥٤)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب «ما يستحب من حسن الظن بالله =
٢٦

السنن الصغير / جـ ٢
١١٠٥ - وروينا عن ابن عباس، قال: سُلَّ رسول الله عَّه من قبل رأسه(٢).
١١٠٦ - وقاله أيضاً عمران بن موسى .
١١٠٧ - ورواه الشافعي عن بعض أصحابنا ، عن أبي الزناد وربيعة وأبي النضر أنَّ
رسول الله عَ ◌ّه سلَّ من قبل رأسه وأبو بكر وعمر(٣).
١١٠٨ - وروينا عن ابن عمر مرفوعاً وموقوفاً: كان إذا وضع الميت في القبر
قال : بسم الله وعلىُ سنَّة رسول الله(٤).
١١٠٩ - وروينا في حديث عبيد بن عمير، عن أبيه، عن النبي عَّ له حين سُئل
عن الكبائر ، قال فيهن : واستحلال(٥) البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا(٦).
١١١٠ - وروينا في سد الفرجة بالمدرة وقوله [عَ الله]: أما إنها لا تضر ولا تنفع
ولكنها تقر بعين الحيّ عن مكحول(٧) عن النبي عَ ◌ّه مرسلاً .
وروي في حثي التراب في القبر مرفوعاً ، وعن علي وابن عباس من فعلهما(٨).
١١١١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو الغباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا محمد بن إسحاق ، أخبرنا نعيم بن حماد ، حدثني محمد بن حمیر ، عن محمد
ابن زياد ، عن أبي أمامة ، قال : توفي رجلٌ فلم تُصَبْ له حسنة إلا ثلاث حثيات
حثاها في قبر ، فغفرت له ذنوبه(٩) .
١١١٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ،
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن
حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي وائل، عن أبي هياج الأسدي ، قال : قال لي علي بن
= عند الموت)) عن عبيد الله بن معاذ، بع
(٢) موقعه في الكبرى (٤: ٥٤ )، وأخرجه الشافعي في المسند (١: ٢١٥) في صلاة الجنائز وأحكامها.
(٣) موقعه في الكبرى ( ٤ : ٥٤ ).
(٤) موقعه في الكبرى (٤: ٥٥)، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢: ٢٧)، والترمذي في الجنائز
حديث (١٠٤٦) - باب ((ما يقول إذا أدخل الميت القبر) (٣ : ٣٦٤)، وقال: هذا حديث حسن
غريب من هذا الوجه ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عمر ، عن النبي عَئهم ، وأخرجه ابن
ماجه في الجنائز حديث (١٥٥٠) - بارة ((ما جاء في إدخال القبر)) (١: ٤٩٤، ٤٩٥).
(٦) رواه في الكبرى ( ٣ : ٤٠٩ ).
(٥) أي تغيير أحكام الحرم وتبديلها.
(٧) الكبرى ( ٣: ٤٠٩ ).
. (٩) الكبرى بالموضع السابق .
(٨) الكبرى ( ٣ : ٤١٠ ).
٢٧
٠
۔

الجنائز - باب السنة في سلّ الميت من قبل رجل القبر
أبي طالب: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله عَ لَّهِ ألا تترك قبراً مشرفاً إلا سويته
وَلا تمثالاً في بيت إلا طمسته (١٠) .
١١١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا حجاج ، قال : قال ابن جريج : أخبرني
أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله عَ لّه نَهى أن يقعد
الرجل على القبر أو يُجَصَّصَ ، أو يبنى عليه(١١).
١١١٤ - ورواه حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى وعن
أبي الزبير ، عن جابر بهذا الحديث ، زاد : ويزاد عليه . وزاد سليمان بن موسى
[ ل ٩٤ / أ]: أو أنْ يكتب عليه .
١١١٥ - أخبرناه أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو
داود ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث .. ، فذكره .
١١١٦ - وروينا عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله
الله قال: ((لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحترق ثيابه حتى تصل إلى جلده خيرٌ
له من أن يجلس على قبر))(١٢)
١١١٧ - أخبرناه أبو عبد الله بن أبي طاهر البغدادي ، أخبرنا أحمد بن
سليمان ، حدثنا الحسن بن مكرم ، حدثنا علي بن عاصم ، أخبرنا سهيل بن أبي
صالح .. ، فذكره .
١١١٨ - وروينا عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أنَّ الرشَّ
على القبر كان على عهد النبي عَ ◌ّهِ(١٣).
١١١٩ - وعن إبراهيم بن محمد، عن جعفر، عن أبيه: أنَّ النبي ◌َّ ◌ُالمِ رشَّ على
(١٠) موقعه في الكبرى (٤: ٣)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٦٦) - باب ((الأمر بتسوية القبر))،
وأبو داود في الجنائز - باب ((في تسوية القبر))، والترمذي فيه - باب ((ما جاء في تسوية القبور))، والنسائي
في الجنائز - باب ((تسوية القبور إذا رفعت)).
(١١) موقعه في الكبرى (٤: ٤)، وأخرجه مسلم في الجنائز - باب ((النهي عن تخصيص القبر والبناء عليه)»
( ٢: ٦٦٧ ) .
(١٢) البنين الكبرى (٤ : ٧٩).
(١٣) السنن الكبرى (٣: ٤١١).
٢٨

السنن الصغير / جـ ٢
قبر إبراهيم ابنه ووضع عليه حصى (١٤).
١١٢٠ - وفي حديث عبد الله بن محمد بن عمر ، عن أبيه مرسلاً : أنَّ النبي
عَّ رشَّ على قبر ابنه، قال: ولا أعلمه إلا قال: وحتى عليه بيديه(١٥).
١١٢١ - وروينا عن المطلب عن مَنْ أخبره في قصة عثمان بن مظعون: أنَّ النبي
عَّ حمل حجارة فوضعها عند رأسه وقال: ليُعلم بها قبر أخي وأدفن إليه مَنْ مات
من أهلي(١٦).
١١٢٢ - وروينا عن عثمان بن عفّان، قال: كان النبي عَّ ◌ُلِّ إذا فرغ من دَفْنٍ
الميت وقف عليه فقال: ((استغفروا لميتكم وسلوا له التثبيت فإنه يُسأل))(١٧).
وروي عن عمر ، وعن ابن عباس في الدعاء .
١١٢٣ - وروينا عن عمرو بن العاص أنَّه قال: فإذا دفنتموني فسنوا التراب سنًّا،
فإذا فرغتم من قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور وتقسم لجمها فإني
استأنس بكم حتى أعلم ما أراجع به رسل ربي(١٨) .
*
١١ - باب الشهید
١١٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا أبو النضر ،
حدثنا ليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أنَّ
جابراً أخبره: أن رسول الله عَ ◌ّ﴾ [ل ٩٤ / ب] كان يجمع بين الرجلين من قتلى
أحد في الثوب الواحد ويسأل أيهما كان أكثر أخذاً القرآن فيقدمه في اللحد ، وقال :
(١٤) السنن الكبرى الموضع السابق .
(١٥) السنن الكبرى الموضوع السابق أيضًا.
(١٦) موقعه في السنن الكبرى (٣: ٤١٢)، وأخرجه أبو داود في الجنائز حديث (٣٢٠٦) - باب ((في
جمع الموتى في قبر، والقبر يُعَلَّم )) .
(١٧) موقعه في الكبرى (٤: ٥٦)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((الاستغفار عند القبر للميت))،
وحسنه النووي في الأذكار (١٤٧) - كتاب ((أذكار المرض والموت))، باب ((ما يقوله بعد الدفن)).
·(١٨) السنن الكبرى ( ٤ : ٥٦).
دم
٢٩

الجنائز - باب فضل الصلاة على الجنازة وفضل انتظارها حتى تدفن ومَنْ صلى عليه جماعة
((أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة)) وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يُصلّ عليهم ولم
يغسلوا(١) .
١١٢٥ - وروينا عن ابن عباس، قال: أمر رسول الله عَ لّه بقتلى أحد أن ينزع
عنهم الحديد والجلود ، وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم(٢).
١١٢٦ - وأما الذي يُقتلُ ظلماً في غير معترك الكُفَّار فقد روينا أنَّ عمر بن
الخطاب ( رضي الله عنه ) غسل وحنط وكفن وصلّي عليه وكان مقتولاً . بخنجر له
رأسان(٣).
وصلَّى الحسن بن علي على أبيه وكان مقتولاً (٤) .
١١٢٧ - وروينا عن علي أنَّه صَلَّى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة(٥).
١١٢٨ - وعن خالد بن معدان أنَّ أبا عبيدة صلَّى على رؤس(٦).
١١٢٩ - قال الشافعي: وبلغنا أنَّ طائراً ألقى يداً بمكة في وقعة الجمل ، فعرفوها
بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها(٧).
١٢ - باب فضل الصلاة على الجنازة وفضل انتظارها
حتى تدفن ومَنْ صلّى عليه جماعة
١١٣٠ - أخبرنا أبو حامد أحمد بن الوليد بن أحمد الزوزني ، أخبرنا سليمان بن
(١) موقعه في الكبرى (٤: ١٠)، وأخرجه البخاري في الجنائز، حديث (١٣٤٧) باب ((من يُقَدَّم في
اللحد)). فتح الباري (٣: ٣١٢)، وباب ((الصلاة على الشهيد))، وباب ((من لم ير غسل الشهداء))،
وفي المغازي - باب ((من قتل من المسلمين يوم أحد))، وأبو داود في الجنائز - باب ((في الشهيد يُغْسل)) ،
والترمذي فيه - باب ((ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد))، والنسائي فيه - باب ((ترك الصَّلاة عليهم)) ،
وابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم)).
(٢) الكبرى (٤: ١٤)، وأخرجه أبو داود في ((الجنائز)) - باب ((في الشهيد يُغسل)) عن زياد بن أيوب ، .
وابن ماجه فيه - باب ((ما جاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم)) عن محمد بن زكريا - كلاهما عن علي بن
عاصم ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به .
(٣) موقعه في الكبرى ( ٤ : ١٦، ١٧ ).
(٤) السنن الكبرى ( ٤ : ١٧ ).
(٥) السنن الكبرى الموضع السابق. (٦) السنن الكبرى (٤: ١٨) (٧) السنن الكبرى الموضع السابق.
٣٠

السنن الصغير/ جـ ٢
أحمد اللخمي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عبد الرزاق ، بن معمر ، عن
الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ له: ((مَنْ
صلَّى على جنازة فله قيراط ومَنْ انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيراطان مثل
الجبلين العظيمين(١).
:
١١٣١ - ورواه عبد الأعلى عن معمر وقال فيه: ((حتى يفرغ منها)). وفي رواية
الأعرج عن أبي هريرة: ((حتى تدفن)). وفي رواية أبي حازم، عن أبي هريرة ((حتى
توضع في القبر)) .
١١٣٢ - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ، أخبرنا أبو محمد يحيى
ابن منصور القاضي ، حدثنا أبو عمرو المستملي ، حدثنا الحسن بن عيسى ، أخبرنا
ابن المبارك ، أخبرنا سلام بن أبي مطيع ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله
ابن يزيد رضيع عائشة، عن عائشة، عن النبي عَ ل﴾ قال: ((ما من ميت تصلي
عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة يشفعون له إلا شفعوا فيه))(٢).
١١٣٣ - قال سلام : فحدّثت به شعيب بن الحبحاب ، فقال : حدثني به أنْس
ابن مالك، عن النبي [ ل ٩٥ / أ] عَ لِّ (٣).
١١٣٤ - وروينا عن ابن عباس، عن النبي عَ له: ((ما مِنْ مسلم يموت فيقوم
على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعوا فيه)) (٤).
١١٣٥ - وروينا عن مالك بن هبيرة، قال: قال رسول الله عَ له: ((ما صلَّى
(١) موقعه في الكبرى (٣: ٤١٢)، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب ((من انتظر حتى تدفن))، ومسلم
فيه - باب ((فضل الصلاة على الجنازة واتباعها))، والنسائي فيه - باب ((ثواب من صلى على جنازة))، وابن
ماجه فيه - باب ((ما جاء فى ثواب من صلَّى على جنازة ومن انتظر دفنها ...
(٢) موقعه في الكبرى (٤: ٣٠)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٥٤) - باب ((من صلَّى عليه مئة
شفعوا فيه))، والترمذي في الجنائز - باب ((ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت))، والنسائي
فيه - باب ((فضل من صلَّى عليه مئة)).
(٣) أخرجه مسلم في الجنائز - باب ((من صلَّى عليه مئة شفعوا فيه))، والنسائي فيه - باب ((فضل من
صلَّى عليه مئة )).
(٤) الحديث في السنن الكبرى (٤: ٣٠)، وأخرجه مسلم في الجنائز - ( ٢ : ٦٥٥) - باب (( من
صلَّى عليه أربعون شفعوا فيه))، وأبو داود فيه - باب ((فضل الصلاة على الجنائز وتشييعها)) عن الوليد بن
شجاع، وابن ماجه فيه - باب ((ما جاء فيمن صلَّى عليه جماعة من المسلمين)) عن إبراهيم بن المنذر الخزامي.
٣١

الجنائز - باب التعزية
ثلاثة صفوف من المسلمين على رجلٍ مسلم يستغفرون له إلا أوجب )) . وكان مالك
إذا صلَّى على جنازة فَتَقَالَّ أهلها صَفَّهم صفوفاً ثلاثة ، ثم يصلي عليها(٥) .
١٣ - باب التعزية
١١٣٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن
درستویه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا إسماعيل بن أبي أویس ، حدثني قيس
أبو عمارة مولى سودة بنت سعد مولاة بني ساعدة مِنَ الأنصار ، عن عبد الله بن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ، عن أبيه ، عن جدّه انَّه سمع رسول
الله عَّلِ وهو يقول : من عاد مريضاً فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع
فيها ، ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج ، ومَنْ
عزّى أخاه المؤمن من مصيبته كساه الله حلل الكرامة يوم القيامة(١) .
١١٣٧ - وروينا عن ابن مسعود مرفوعاً: ((مَنْ عَزّى مصاباً فله مثل أجره))(٢).
١١٣٨ - وروينا عن أبي خالد الوالبي أَنَّ النبي عَ لّه عزّى رجلاً فقال: يرحمك
الله وبأجرك (٣) .
١١٣٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو حامد بن بلال ، حدثنا يحيى بن
(٥) موقعه في الكبرى (٤: ٣٠)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((في الصفوف على الجنازة))،
والترمذي فيه - باب ((ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت))، وابن ماجه فيه - باب «ما جاء
فيمن صلَّى عليه جماعة من المسلمين )) .
(١) موقعه في الكبرى (٤: ٥٩ )، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في ثواب من عزّى
مصابًا )) عن أبي بكر بن أبى شيبة .
(٢) موقعه في الكبرى (٤: ٥٩ )، وأخرجه الترمذي في الجنائز حديث (١٠٧٣) - باب « ما جاء في أجر
من عزَّى مصابًا))، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم ، ويقال : أكثر ما
ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه ، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز، حديث (١٦٠٢) - باب ((ما
جاء في ثواب من عزَّى مصابا)) (١: ٥١١)، وهذا الحديث أحد الأحاديث التي ذكرها الحافظ سراج الدين
ابن الملقّن من أحاديث مصابيح السنة للبغوي ، وقال: إنها موضوعة ، وقد رد هذا الحافظ ابن حجر العسقلاني
في: (( أجوبته عن أحاديث المصابيح))، فعدد طرق الحديث ، ثم استنتج بعد ذلك أن الحديث إذا تعددت
طرقه يقوي بعضها ببعض ، وإنه إذا قوي لا يحسن أن يطلق عليه مختلق .
(٣) موقعه في الكبرى (٤ : ٦٠)
٣٢

السنن الصغير / جـ ٢
الربيع ، حدثنا سفيان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر : أنَّ
النبي عَبُّ قال: ((اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهن ما يشغلهن أو أتاهم ما
يشغلهم ))(٤) .
جعفر هذا الذي يروي عن أبيه [ هو ] جعفر بن خالد بن سارة .
*
*
*
١٤ - باب ما ينهى عنه من النياحة
وضرب الخدود وغير ذلك
١١٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس الأصم ، حدثنا أحمد
ابن عبد الجبار ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ،
قال: قال رسول الله عَ ليه: ((اثنتان من الناس وهما بهم كفر؛ النياحة
[ ل ٩٥ / ب ] والطعن في النسب))(١).
١١٤١ - ورواه أبو مالك الأشعري عن النبي عَ لّه غير أنَّه قال: ((أربعٌ في أمتي
من أمر الجاهلية .. )) فزاد: ((الفخر في الأحساب، والاستسقاء بالنجوم))،
وزاد: ((والنائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سرْبَالٌ من قطران
ودرع من جرب (٢) .
١١٤٢ - وفي حديث أبي عطية، قال: لعن رسول الله عَ لّه النائحة
والمستمعة (٣)
(٤) موقعه في الكبرى (٤: ٦١)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((صنعة الطعام لأهل الميت))،
الحديث (٣١٣٢)، والترمذي في الجنائز حديث (٩٩٨) - باب ((ما جاء فى الطعام لأهل الميت))، وقال:
هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه في الجنائز، حديث (١٦١٠) - باب ((ما جاء في الطعام يُبْعَثُ إلى
أهل الميت)) (١: ٥١٤)، وذكره ابن حجر في تلخيص الحبير (٢: ١٣٨)، وعزاه أيضًا: للشافعي،
وأحمد ، والدارقطني ، والحاكم ، وقال : صححه ابن السكن .
(١) موقعه في الكبرى (٤: ٦٣)، وأخرجه مسلم في كتاب الإِيمان - باب ((إطلاق اسم الكفر على الطعن
في النسب والنياحة على الميت» .
(٢) موقعه في الكبرى (٤: ٦٣)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٤٤) - باب ((التشديد في
النياحة )) .
(٣) موقعه في الكبرى (٤: ٦٣)، وأخرجه أبو داود في الجنائز - باب ((في النوح)» عن إبراهيم بن موسى
القرّاء .
٣٣

الجنائز - باب ماينهى عنه من النياحة وضرب الخدود وغير ذلك.
١١٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن عبد
الله بن مرة ، عن مسروق ، قال: قال عبد الله بن مسعود: قال رسول الله عَ له:
(( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعى بدعوى الجاهلية)) (٤).
١١٤٤ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أخبرنا عبد الله
ابن محمد بن الحسن بن الشرقي ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا جعفر بن
عون ، حدثنا أبو العمیس ، قال : سمعت أبا صخرة یذکر عن عبد الرحمن بن يزيد
وأبي بردة بن أبي موسى ، قالا : أغمى على أبي موسى فأقبلت امرأته تصيح برنة ،
قالا: ثم أفاق فقال: ألم تَعْلَمي أَنَّ رسول الله عَّلِ قال: (( إني بريءمِمَّن حلق
وسلق وخرق )»(٥) .
١٥ - باب البُكَاء على الميّت
١١٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ،
حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عمرو بن سواد ، حدثنا ابن وهب ، أخبرنا عمرو
ابن الحارث ، عن سعيد بن الحارث بن المعلى الأنصاري ، عن عبد الله بن عمر أنَّه
قال: اشتكى سعد بن ◌ُبَادة شكوى له؛ فأتاه رسول الله عَ ليه يعوده مع عبد
الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود ، فلما دخل عليه وجده
في غشيته، فقال: ((أقد قَضَى؟ قالوا: لا يارسول الله! فبكى رسول الله عَ لَّهِ ،
فلما رأى القوم بكاء رسول الله عَ لَه بَكَوْا، فقال: ((ألا تسمعون أَنَّ الله لا
يُعذّبُ بدمع العين ولا بحزن القلب ، ولكن يعذِّب بهذا؟ ــ وأشار إلى لسانه - أو
يرحم؟))(١) .
(٤) موقعه في الكبرى (٤: ٦٣)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٢٦٤) - باب ((ليس منا من
شق الجيوب)) فتح الباري (٣: ١٦٣)، ومسلم في الإِيمان (١: ٩٩) - باب ((تحريم ضرب الخدود)).
(٥) موقعه في السنن الكبرى (٤: ٦٤)، وأخرجه البخاري تعليقًا في الجنائز حديث (١٢٩٦) - باب (( ما
ينهى عن الحلق عند المصيبة)) فتح الباري ( ٣: ١٦٥)، ومسلم في الإيمان - (١: ١٠٠) - باب (( تحريم
ضرب الخدود )) .
(١) موقعه في الكبرى (٤: ٦٩)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٣٠٤) - باب ((البكاء عند =
٣٤

السنن الصغير / جـ ٢
١١٤٦ - وروينا في حديث أنس بن مالك في قصة إبراهيم بن النبي عَ له، قال:
فرأيته بين يدي رسول الله [ ل ٩٦ / أ] عَ ﴾. وهو يكيد بنفسه ، فدمعت عينا
رسول الله عَّ الم وقال: ((تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ،
والله يا إبراهيم إنا بك لمخزونون))(٢).
١١٤٧ - وفي حديث أسامة بن زيد عن النبي عَّ ◌ُلِّ في قصة ابنة ابنته حين أتى
عَّه بها ونفسها تتقعقع: ((لله ما أخذ وله ما أعطى وكلٌّ إلى أجلِ
مسمى))، وبكى ثم قال: ((إنما هي رحمةٌ جعلها الله ( عز وجل) في قلوب
عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)) (٣).
١١٤٨ _ وفي حديث أنس قال: نعى رسول الله عَ لّه جعفراً وزيد بن حارثة
وعبد الله بن رواحة وعيناه تذرفان (٤) .
١١٤٩ - وأما الحديث الذي روي عن عمر بن الخطاب، وابن عمرو ، والمغيرة
ابن شعبة ، عَن النبي عَّهِ: أنَّ الميت يُعذّب ببكاء الحيِّ، ببكاء الحيِّ ، وفي بعض
الروايات : بما نيح عليه [ فقد ] :
١١٥٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو حامد بن بلال ، حدثنا الحسن بن
محمد بن الصباح الزعفراني ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ،
عن أبيه أنَّ عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خديج قال لهم : لا تبكوا عليه فإنَّ
بكاءَ الحِيِّ عذابٌ للميت .
= المريض)) فتح الباري (٣: ١٧٥)، ومسلم في الجنائز (٢: ٦٣٦) - باب ((البكاء على الميت)).
(٢) موقعه في الكبرى (٤: ٦٩)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٣٠٣) - باب ((قول النبي
عَ له: إنَّا بك لمحزونون))، فتح الباري (٣: ١٧٢)، ومسلم في الفضائل (٤: ١٨٠٧، ١٨٠٨) -
باب ((رحمته عَ ل الصبيان والعيال)).
(٣) موقعه في الكبرى (٤: ٦٨)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٢٨٤) - باب ((قول النبي
عَوٍّ: ((يُعذّب الميت ببعض بكاء أهله عليه)) فتح الباري (٣: ١٥٠، ١٥١)، ومسلم في الجنائز (٢ :
٦٣٥، ٦٣٦) - باب ((البكاء على الميت)).
( تتقعقع ) : أي تضطرب وتتحرك ولا تثبت على حالة واحدة .
(٤) موقعه في الكبرى ( ٤: ٧٠)، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب («الرجل ينعي إلى أهل الميت
نفسه))،. وفي الجهاد - باب ((تمني الشهادة))، وفي المغازي ــ باب ((غزوة مؤتة من أرض الشام))،
والنسائي في الجنائز - باب ((النعي)) عن إسحاق بن إبراهيم .
٣٥

الجنائز - باب البكاء على الميت
١١٥١ - فقال عن عمرة: فسألت عائشة عن ذلك ، فقالت : يرحمه الله ، إنما
قال رسول الله عَ له ليهودية وأهلها يبكون: إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذّب في
قبرها(٥) .
وبلغنا عن المزني أنَّه حكى عمّن مضى أنَّ ذلك فيمن أوصَى بالنياحة(٦).
وبلغنا عن غيره أنَّ أهل الميت لو صبروا واحتسبوا لعله لم يؤخذ بما ارتكب من
الجرائم بتركه استرجاعهم وأحسابهم ودعائهم ، فحين لم يستغلبوا بذلك وبكوا وناحوا
حرم الميت تلك البركة ، فأخذ بذنوب نفسه لا بما اجترموا من النياحة ، والله أعلم .
١٦ - باب زيارة القبور
١١٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن عبيد ، حدثنا یزید بن کیسان ، وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو الفضل الحسن بن
يعقوب ، قالا : حدثنا محمد بن عبد الوهاب، [ ل ٩٦ / ب ] أخبرنا يعلى بن
عبيد . حدثنا أبو منين يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : زار
رسول الله عَ لَّهِ قَبْرَ أُمِّه فبكى وأبكىْ مَنْ حوله، ثم قال: ((استأذنتُ رَبِّي أنْ أزور
قبرها فأذن لي ، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تُذكَّر
الموت))(١) .
١١٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،
حدثنا الربيع بن سليمان ، أخبرنا عبد الله بن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد أنَّ محمد
(٥) موقعه في الكبرى (٤: ٧٢)، وأخرجه البخاري في الجنائز - باب ((قول النبي عَ لَه: يعذَّب الميت
ببعض بكاء أهله عليه)) عن عبد الله بن يوسف - ومسلم فيه - باب (( الميت يعذب بيكاء أهله عليه)) عن
قتيبة - والترمذي فيه أيضًا - باب ((ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت)) عن قتيبة ، وعن إسحاق بن
موسى، عن معن ـ والنسائي في الجنائز - باب (( النياحة على الميت)) عن قتيبة - ثلاثتهم عن مالك ، عن
عبد الله بن أبي بكر به .
(٦) السنن الكبرى ( ٤: ٧٣ ).
. (١) الحديث موقعه في الكبرى (٤: ٩٦)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٧١) - باب ((استئذان
النبي عَ ◌ّه ربه في زيارة قبر أمه )) .
٣٦

السنن الصغير / جـ ٢
بن يحيى بن حبان الأنصاري أخبره ، أن واسع بن حبان حدثه أنَّ أبا سعيد الخدري
حدّثه أنَّ رسول الله عَ لّم قال: ((نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
ونهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ولا أُحِلُّ مسكراً ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا
وادَّخروا)»(٢) .
١١٥٤ _ ورواه ابن بريدة عن أبيه، عن النبي عَّ له وقال في الحديث: ((فزوروها
فإنّ في زيارتها تذكرة))(٣)، وفي رواية أخرى: ((ولتزدكم زيارتها خيراً)) (٤).
١١٥٥ - وفي رواية عمرو بن عامر وعبد الوارث عن أنس عن النبي علميةٍ؛
((فزوروها فإنها ترقّ القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة، فزوروا ولا تقولوا هجراً))(٥).
١١٥٦ - وأمَّا النساء فقد قالت أم عطية : نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم
علينا(٦) .
١١٥٧ - وروي عن ابن عباس وحسَّان وأبي هريرة أنَّ النبي عَ لَّه لَعَنَ زائرات
القبور . زاد ابن عباس في روايته : والمتخذات عليها المساجد والسُّرُج(٧).
فَهُنَّ داخلاتٌ في النهي عن زيارة القبور ، ولا أدري هل خرجن من النَّهي
بقوله: ((نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها)).
١١٥٨ - وقد روى بسطام بن مسلم البصري ، عن أبي التياح یزید بن حميد ، عن
(٢) موقعه في الكبرى (٤: ٧٧)، وأخرجه مسلم في الجنائز (٢: ٦٧٢) - باب ((استئذَّان النبي عَلَا}.
ربه عز وجل في زيارة قبر أمه)).
(٣) موقعه في الكبرى (٤: ٧٧ )، وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥: ٣٥٥) ومسلم في الجنائز - باب
((استئذان النبي عَّله ربه عز وجل في زيارة قبر أمه))، وفي الأضاحي - باب ((بيان ما كان من النهي عن أكل
لحم الأضاحي بعد ثلاث))، والترمذي مقطعًا في الجنائز - باب ((ما جاء في الرخصة في زيارة القبور)) - وفي
الأضاحي - باب ((ما جاء في الرخصة في أكلها بعد ثلاث))، وفي الأشربة - باب ((ما جاء في الرخصة أن
ينتبذ فى الظروف))، وقال: حسن صحيح - ورواه النسائي في الأشربة - باب ((ذكر الأخبار التي اعتَلَّ بها
من أباح شراب المسكر)) - وابن ماجه في الأشربه - باب ((ما رخص فيه بعد ذلك)) ..
(٤) هذه الرواية في السنن الكبرى ( ٤ : ٧٦ - ٧٧ ) .
(٥) السنن الكبرى ( ٤ : ٧٧ ).
(٦) الحديث في الكبرى (٤٤ ٧٧ )، وأخرجه مسلم في الجنائز - باب ((نهي النساء عن اتباع الجنائز))،
وابن ماجه فيه - باب (( ما جاء في اتباع النساء الجنائز)).
(٧) هذه الرواية في السنن الكبرى ( ٤: ٧٨).
٣٧

الجنائز - باب زيارة القبور
عبد الله بن أبي مليكة أنَّ عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقال لها : يا أمَّ المؤمنين
من أين أقبلت ؟ قالت : مِنْ قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر . فقلت لها : أليس
كان رسول الله عَ لّه نهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم كان نهىُ ثُمَّ أمرنا
بزيارتها(٨).
رسول الله عَّ نهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم كان نهىُ ثُمَّ أَمرنا بزيارتها(٨).
١١٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، أخبرنا
أبو المثنى محمد بن منهال ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا بسطام بن مسلم .. ،
فذكره .
تفرّد به بسطام والله أعلم .
١١٦٠ - وروي عن فاطمة (رضي الله عنها) أنها كانت تزور قبر عمِّها حمزة
[ ل ٩٧ / أ]: ( رضى الله عنه ) في كلِّ جمعة (٩) .
١١٦١ - وروينا في الحديث الصحيح، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،
قال: مَرَّ رسول الله عَ ◌ّله بامرأة عند قبرٍ وهي تبكي، فقال لها: ((اتقي الله
واصبري ))، فقالت : إليك عني فإنك لم تُصب بمصيبتي ، ولم تعرفه ، فقيل لها :
[هو رسول الله عَ لّه] فأخذها مثل الموت، فأتت باب رسول الله عَ لّه فلم تجد
عنده بوابين فقالت : يا رسول الله! إني لم أعرفك. فقال رسول الله عَ لٍ: إن
الصَّبر عند أول الصدمة (١٠).
١١٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ،
حدثنا إبراهيم بن الحسین ، حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا ثابت ، عن أنس بن
مالك .. ، فذكره .
(٨) في الكبرى (٤: ٧٨)، وأخرجه ابن ماجه في الجنائز - باب ((ما جاء في زيارة القبور)) عن إبراهيم بن
سعيد الجوهري ، عن روح بن عبادة ، عن بسطام بن مسلم به .
(٩) هذه الرواية في السنن الكبرى (٤ : ٧٨ ).
(١٠) في الكبرى (٤: ٦٥، ٧٨)، وأخرجه البخاري في الجنائز حديث (١٢٨٣) - باب ((زيارة
القبور)). فتح الباري ( ٣: ١٤٨)، ومسلم في الجنائز (٢: ٦٣٧، ٦٣٨) - باب ((فى الصبر عند
الصدمة الأولى))،. وأبو داود في الجنائز - باب ((الصبر عند الصدمة الأولى))، والترمذي فيه - باب ((ما جاء
أن الصبر في الصدمة الأولى))، والنسائي فيه - باب ((الأمر بالاحتساب والصبر عند نزول المصيبة)).
٣٨

السنن الصغير / جـ ٢
١١٦٣ - حدثنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو بكر القطان ، حدثنا أحمد بن
يوسف ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد ، عن ابن
بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله عَ لّه يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر:
((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون أنتم
لنا فرط ونَحْنُ لكم تبعٌ نسأل الله العافية))(١١).
١١٦٤ _ وروينا عَنْ عَائشة وابن عباس: أنَّ النبي عَ لّمِ لما نزل به قال: ((لعنة
الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))، يُحَذِّر مثل ما
صنعوا (١٢).
(١١) مؤقِعه في الكبرى (٤ : ٧٩ ).
(١٢) موقعه في الكبرى (٤: ٨٠)، وأخرجه البخاري في الصلاة - باب ((حدثنا أبو اليمان))، وفي
اللباس - باب ((الأكسية والخمائص))، وفي المغازي - باب ((مرض النبي عَّه ووفاته)) وفي أحاديث
الأنبياء - باب ((حديث أبرص وأعمى وأقرع))، ومسلم في الصلاة - باب ((النهي عن بناء المساجد على
القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد))، والنسائي فيه - باب ((النهي عن اتخاذ القبور
مساجد )) .
وقد وقع في هذا الموقع من الأصل المخطوط جزء من كتاب الصلاة وهو : - باب (( من ترك الصلاة
المكتوبة متعمدًا))، وأغلب الظن أن ناسخ هذه النسخة كان قد نسيه فلما ذكره رأى أن يضيفه في آخر الكتاب
الجنائز ، وقد رددته إلى ما حدثت أنه موضعه من كتاب الصلاة ، وليس ما يدعو إلى جعله هنا ، والله سبحانه
وتعالى أعلم بالصواب ، وله الحمد والمنة .
٠٣٩