النص المفهرس

٨١٨ - حدثنا محمد بن يعقوب بن إسماعيل الأعلم البغدادي.(١) حدثنا محمد بن
سلام الجمحي، حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، وحميد عن
الحسن، عن أبي بكر:
((أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ. أيُّ النَّاس خيرٌ؟ قالَ: مَنْ
طالَ عُمُرُهُ، وَحَسُنَ عملُهُ. قال: وأيُّ الناس شَرٍّ؟ قالَ: مَنْ
طالَ عمرُهُ وساءَ عملُهُ)).
- لم يروه عن يونس إلا حماد.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: إسناده جيد.(٢)
٨١٩ - حدثنا محمد بن محمد الجدوعي [الجُذُوعي] القاضي.(٣) حدثنا مُسَدَّد بن
مُسَرِهَد، حدثنا علي بن الجند، عن عمرو بن دينار، عن أنس بن مالك
قال :
(( أُوْصَاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم قالَ: يا أنسُ
أَسْغِ الوضوءَ يَزِدْ في عُمُرِكَ، وسلَّم على من لَقِيتَ من أمتي
تَكْثُرُ حسناتُكَ. وإذا دخلْتَ بيتَكَ فسلّمْ على أهل بيتِكَ،
وصلّ صلاةَ الضُّحى، فإنَّها صلاةُ الأوَّابين، وارحمْ الصغيرَ،
ووَقّر الكبيرَ، تكنْ من رُفَقَائِي يومَ القيامةِ)) .(٤)
- لم يروه عن عمرو بن دينار إلا علي بن الجند، ولا عن علي إلا مسدد،
ومحمد بن عبدالله الرقاشي.
(١) أبو بكر: سكن بغداد وحدث بها عن عبدالله بن محمد بن أسماء وغيره. روى عنه عبد الباقي بن قانع وإسماعيل
الخطبي، وأبو بكر الشافعي أحاديث مستقيمة. بغداد (٣٨٨/٣).
(٢)
الزوائد (٢٠٣/١٠).
نسبته / الجذوعي / كما في اللباب (٢٦٧/١). وهو بصري سكن بغداد وحدث بها عن مسدد وغيره. روى عنه
(٣)
أبو عمرو بن السماك وغيره. قال الخطيب (٢٠٥/٣): وكان ثقة. توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين.
(٤) أسبغ الوضوء: أي اتمه وأكمله بحيث استغرق الأعضاء.
الأوابون: العائدون والراجعون.
٨١

الإسناد: قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والطبراني في الصغير - وذكر
زيادة - ثم قال: وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد: وهو ضعيف.(١)
٨٢٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة.(٢) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني،
حدثنا قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدَمَ إنَّك ما دعوتَنِي، ورجَوْتَني
غفرتُ لكَ على ما كانَ فيكَ، ولَوْ أَتَيْتَنِي بملْءِ الأرضِ خَطايا
لقيتُكَ بملءِ الأرضِ مغفرةً. ما لم تُشْرِك بي شيئاً، ولو بلغَتْ
خطاياكَ عِنَانَ السَّماء، ثم استغفرْتَنِي لغفرْتُ لكَ)).
- لم يروه عن حبيب إلا قيس، تفرد به إبراهيم الصيني.
الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه إبراهيم بن إسحاق
الصيني، وقيس بن الربيع، وكلاهما مختلف فيه، وبقية رجاله رجال
الصحيح.(٣)
٨٢١ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي أبو جعفر. (٤) حدثنا سعيد بن عمرو
الأشعثي، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول. عن أبي عثمان
النهدي عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( ثلاثةٌ لا يكلمهمُ اللهُ يومَ القيامةِ، ولا يُزَكِيهم، ولهمْ عذابٌ
(١) الزوائد (٢٧١/١ - ٢٧٢) أقول: وفي إسناد الصغير هنا علي بن الجند. قال أبو حاتم: مجهول، وقال أيضاً خبره
كذب وذكر عنه هذا الحديث. (ميزان الاعتدال).
(٢) أبو جعفر الحافظ: سكن بغداد وحدث بها عن أبيه وعمه وخلقاً. روى عنه محمد بن محمد الباغندي وغيره. وقد
اختلف فيه. وثقه صالح جزرة وغيره. وكذبه عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره. وقيل سبب ذلك خلافه مع
مُطَيّن وتعصب وقع بينهما بالكوفة. توفي سنة سبع وتسعين ومائتين.
بغداد (٤٣/٣) وميزان (٦٤٢/٣) وتذكرة (٦٦١/٢) وقانون (٢٩٣) والنبلاء (٢١/١٤).
(٣) الزوائد (٢١٥/١٠ - ٢١٦) والكبير (١٩/١٢).
(٤) الحافظ الكبير يلقب بـ / مُطَيِّن /: رأى أبا نعيم وسمع أحمد بن يونس وغيره. حدث عنه أبو بكر النجاد وغيره.
كان من أوعية العلم. صنف المسند وغير ذلك، وله تاريخ صغير. سئل عنه الدارقطني فقال: ثقة جبل. توفي سنة
سبع وتسعين ومائتين. النبلاء (٤١/١٤) وتذكرة (٦٦٢/٢)
٨٢

ألمّ: أُشَيْمِطٌ زانٍ ، وعائلٌ مستكبرٌ، ورجلٌ جعلَ اللهَ له بضاعةً،
فلا يبيعُ إلا بيمينهِ، ولا يشتري إلا بيمينهِ))(١).
- لم يروه عن عاصم إلا حفص.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط، وروى في الكبير نحوه بالإسناد
نفسه ورجاله رجال الصحيح. وأشار السيوطي إلى صحته. (٢)
٨٢٢ - حدثنا محمد بن الحسين أبو حُصَيْن القاضي.(٣) حدثنا عون بن(٤) سلاَّمَ،
حدثنا عيسى بن عبد الرحمن السلمي، عن السَّدِّي، عن أبي عبدالله الجدلي،
قال: قالت لي أم سلمة:
(( أَيُسَبُّ رسولُ اللهِ بِ لِ فيكم على رؤوس النَّاس، فقلتُ
سُبْحَانَ اللهِ، وأَنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟
فقالتْ: أَلَيْسَ يُسَبُّ عليّ بن أبي طالب، ومَنْ يُحِبُّهُ، فأشهدُ أنَّ
رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كانَ يُحِبُّهُ)).
- لم يروه عن السدي إلا عيسى.
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة، وأبو يعلى، ورجال
الطبراني رجال الصحيح، غير أبي عبدالله وهو ثقة.(٥) وكذا أخرجه الإمام
أحمد والحاكم ووافقه الذهبي.(٦)
٨٢٣ - حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي.(٧) حدثنا أحمد بن
(١) الأشيمط: الشيخ في شعره سواد وبياض.
عائل مستكبر: أي فقير ذو عيال. لا يقدر على تحصيل مؤونتهم. ولا يطلب من بيت المال. أو من الناس تكبراً.
(٢) الزوائد (٧٨/٤) والجامع الصغير (٣٥٤٤/٣) والكبير (٣٠١/٦).
(٣) من أهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها ، عن أحمد بن يونس اليربوعي وغيره روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد
وغيره. كان فهماً صنف المسند، وقال الدارقطني: كان ثقة. توفي سنة ست وتسعين ومائتين. بغداد (٢٢٩/٢).
في المطبوع / عون عن بن سلام / وهو خطأ .
(٤)
الزوائد (١٣٠/٩) والكبير (٣٢٢/٢٣).
(٥)
(٦)
المستدرك (١٢١/٣) بلفظ آخر.
قال في خلاصة الخزرجي (٢٤/١): شيخ للطبراني يروي عن أحمد بن يونس اليربوعي. وهو ضعيف كما ذكر
(٧)
الهيثمي.
٨٣

يونس، حدثنا مَنْدَل بن علي العَنَزِي(١). عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد
الرحمن بن عوف، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((ريحُ الولدِ من ريحِ الجنَّةِ))
- لم يروه عن عبيد الله إلا عبد المجيد، تفرد به مندل.
* الإسناد: أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط، وابن حبان في الضعفاء
والبيهقي وفيه مندل وهو ضعيف. وشيخ الطبراني قال الهيثمي: وهو
ضعيف.(٢)
٨٢٤ - حدثنا محمد بن عُقْبة الشَّيْباني الكوفي.(٣) حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
حدثنا نصر بن حماد بن الحارث الوراق، حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد
الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص:
((أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: أَنْتَ مِنِّي
بمنزلةِ هارونَ مِنْ موسى إلَّا أَنَّهُ لا نِيَّ بعدي))
- لم يروه عن شعبة إلا نصر.
* الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان والترمذي. (٤).
٨٢٥ - حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مُلَيْل الكوفي.(٥) حدثنا
أبي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقري، عن أبي سلمة الصائغ، عن
عطية، عن أبي سعيد الخدري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يقول :
في المطبوع / العتري / وهو خطأ .
(١)
(٢) الزوائد (٢١٨/٢) و (١٥٦/٨).
الإمام الأوحد أبو جعفر. سمع أبا كريب وطبقته، وعنه الطبراني وغيره. كان كبير الشأن ثقة، نافذ الكلمة .. توفي
(٢)
سنة تسع وثلاثمائه. النبلاء (٢٢٠/١٤).
جامع الأصول (٦٤٨٩/٨) ومختصر مسلم رقم (١٦٣٩) وفتح الباري (٧١/٧) تحفة الأحوذي (٢٣٥/١٠)
(٤)
(٥) قدم بغداد وحدث عن أبيه وغيره. روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وغيره. سئل عنه الدار قطني فقال: ثقة.
بغداد (٣٥٢/٢).
٨٤

((إِنَّا مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فيكم، كَمَثلِ سَفينةِ نوحِ، من ركبها
نَجَا، ومن تخلّفَ عنها غَرَقَ، وإنَّا مَثَلُ أهْلِ بيتي فيكم مِثْلُ
باب حُطَّة في بني إسرائيل، من دخلَهُ غُفِرَ لهُ)).
- لم يروه عن أبي سلمة إلا ابن أبي حماد، تفرد به عبد العزيز بن محمد .
* الإسناد: قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم.(١)
٨٢٦ - حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي. (٢) حدثنا علي بن
حكيم الأُوْدي، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي، عن أبيه، عن أبي
إسحاق، عن الشعبي، عن جرير بن عبدالله البجلي قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:
((إذا لَحِقَ العبدُ بأرضِ الحرب، فقدْ حَلَّ دَمُهُ)).
- لم يروه عن أبي إسحاق الهمداني إلا عبد الرحمن الرواسي.
الإسناد: الحديث أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي بنحو هذا .(٣)
٨٢٧ - حدثنا محمد بن علي بن مهدي الكوفي. (٤) حدثنا موسى بن عبد الرحمن
المسروقي، حدثنا زيد بن الحُبّاب، عن عبدالله بن المؤمَّل المكي، عن أبي
الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( مَنْ ماتَ في أحدِ الحرمينِ بُعِثَ آمِناً يومَ القيامةِ))
- لم يروه عن أبي الزبير، إلا عبدالله بن المؤمل.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه موسى بن عبد
الرحمن المسروقي. وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وفيه عبدالله بن
الزوائد (١٦٨/٩) أقول: وفيه عطية: وهو ضعيف.
(١)
(٢)
قال الخطيب البغدادي (٤٣٠/٥): حدث عن وجوده في كتاب جده. روى عنه محمد بن مخلد في مسند أبي
حنيفة.
(٣)
جامع الأصول (٥٩٠٥/٨) ومختصر أبي داود رقم (٤١٩٤) ومختصر مسلم رقم (٥٧) والنسائي (١٠٢/٧).
لم أجده.
( ٤)
٨٥

المؤمل، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره. وإسناده حسن.(٢)
٨٢٨ - حدثنا محمد بن سعيد دُحَيْم الكوفي.(٢) حدثنا محمد بن عمر (٣) الهيَّاجي،
حدثنا إسماعيل بن صبيح اليَشْكُرِي، حدثنا أبو أويس، عن شرحبيل بن
سعد بن عويم بن ساعدة الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم لأهل قباء :
(( إنّي أسمعُ اللهَ قدْ أحسنَ الثناءَ عليكم في الطَّهور، فما هذا
الطهورُ؟ قالوا: واللهِ يا رسولَ اللهِ. ما نعلمُ شيئاً إلَّا أَنَّ جيراننا
من اليهودِ يَغْسِلون أدْبارَهم من الغائط فغسلْنا كما غَسلوا)).
- لا يروى عن عُوّيم إلا بهذا الاسناد، تفرد به أبو أويس.
(( الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه شُرَحْبيل بن
سعد، ضعفه مالك وابن معين وأبو زرعة، ووثقه ابن حبان. (٤).
٨٢٩ - حدثنا محمد بن خُلَيْد العبدي الكوفي المؤدب.(٥) حدثنا عَبَّاد بن يعقوب
الأسدي، حدثنا محمد بن ميمون الزعفراني، عن جعفر بن محمد عن أبيه،
عن جابر بن عبدالله قال:
((لَمْ يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُؤَخِّرُ صلاةَ
المغرب لعشاءٍ ولا لغيرهِ))
- لم يروه عن جعفر إلا محمد.
* الإسناد : الحديث أخرجه أبو داود وبسنده محمد بن ميمون وهو مختلف
فیه .(٦)
(١)
الزوائد (٣١٩/٢).
في المطبوع والمخطوط / ابن دحيم / وهو خطأ. كما ورد في الإكمال على نحو ما أثبتناه (٤٠/٤).
(٢)
(٣)
في المطبوع / عم / وهو خطأ .
(٤)
الزوائد (٢١٢/١) وأقول: نقله ابن كثير في تفسيره (٣٨٩/٢) عن الإمام أحمد والكبير (١٤٠/١٧).
(٥)
لم أجده.
مختصر أبي داود رقم (٣٦١١) أقول: وهو مخالف لحال المصطفى عَ لّه من تقديم الطعام إذا حضر على الصلاة
(٦)
ومخالف للأحاديث الصحيحة التي تقدم العَشَاءَ على العِشاء.
٨٦

٨٣٠ - حدثنا محمد بن الحسين الأَثْنَاني الكوفي(١) حدثنا عباد بن يعقوب
الأسدي، حدثنا محمد بن فضيل، عن مُطَرِّف بن طريف، عن المِنْهال بن
عمر، عن محمد بن الحنفية، عن علي قال:
(( لَدَغتِ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عَقْرَبّ وهو يُصلي،
فلما فَرَغَ قال: لعنَ اللهُ العقربَ، لا تدعُ مُصَلَّياً ولا غيرَهُ. ثمَّ
دعا بماءٍ ومِلْحِ ، وجعلَ يمسحُ عليها، ويقرأْ بقُلْ ياأيُّها
الكافرونَ، وقلْ أعوذُ بربّ الفَلَقِ . وقلْ أعوذُ بربَ النَّاسِ)).
- لم يروه عن مطرف إلا ابن فضيل.
* الإسناد: قال الهيثمي: إسناده حسن.(٢)
٨٣١ - حدثنا محمد بن جعفر القَتَّات الكوفي.(٣) حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان عن
الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال :
((المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ))
الإسناد: حديث أبي موسى متفق عليه .(٤)
٨٣٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوضاح الكوفي. (٥) قراءة على هَنَّاد بن السَّرِي
حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا شيبان، عن جابر بن
يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
(١) قدم بغداد وحدث بها عن عبادة وغيره. روى عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيره. سئل عن الدار قطني
فقال: ثقة مأمون وقال بعضهم وكان ثقة حجة. توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة. بغداد (٢٣٤/٢).
(٢)
الزوائد (١١١/٥).
أبو عمر: قدم بغداد وحدث بها عن أبي نعيم وغيره، روى عنه إسماعيل بن علي الخطبي وغيره.
(٣)
قال الخطيب: وكان ضعيفاً. وضعفه ابن قائع والدارقطني وتكلموا في سماعه من أبي نعيم. توفي في بغداد سنة
ثلاثمائة.
النبلاء (٥٦٧/١٣) وميزان (٥٠١/٣) ولسان (١٠٦/٥) وبغداد (١٢٩/٢).
(٤) فتح الباري (١٠/ ١٥٧).
(٥) لم أجده.
٨٧

(( استغفرَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم خمساً وعشرين
استغفارةً كُلُّ ذلكَ أَعُدُّها بيدي. يقولُ: قضيْتَ عن أبيكَ
ديْنَهُ؟ فأقولُ: نعم. فيقول: غَفَرَ اللهُ لَكَ)).
- لم يرو هذا اللفظ عن أبي الزبير عن جابر، إلا جابر بن يزيد، تفرد به
شيبان.
الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان مطولاً، والترمذي مختصرا .(١)
٨٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي.(٢) حدثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن
عبدالله بن سلام. عن أبيه، عن جده. قال:
(( خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إلى المِرْبَد، فرأى
عثمانَ بن عفانَ يقودُ ناقةً تحملُ دقيقاً وسمناً وعسلاً. فقال له
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أَنِخْ، فأناخَ، فدعا ببُرْمَةٍ،
فجعلَ فيها من السمن والعسل والدقيق، ثم أمر فأوقدَ تحتها،
حتى نَضِجَ، ثم قال: كُلُوا، فأكلَ منه رسولُ الله صلى الله عليه
وآله وسلم ثم قال: هذا شيءٌ يدعوه أهلُ فارسَ: الخَبيصَ)).(٣)
- لا يروى عن عبدالله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد بن
مسلم.
الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة، ورجال الصغير
والأوسط ثقات. (٤).
جامع الأصول (٦٦٢٨/٩) وفتح الباري (٣١٠/٥) وتحفة الأحوذي (٣٥١/١٠).
(١)
(٢) ذكره الخطيب البغدادي (٣٦٨/١) ولم يتكلم فيه.
(٣) المِرْبَد: موضع تحبس فيه الإبل والغنم، وموضع يجفف فيه التمر.
البُرْمَة: القِدْر.
(٤) الزوائد (٣٨/٥).
٨٨

٨٣٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن روح. (١) حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري،
حدثنا أبو سعيد [ سعد] الأشهلي، حدثنا محمد بن عجلان، عن نعيم بن
عبدالله المُجْمِر. عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
((إنَّ فضلَ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الفَذِّ سبعٌ وعشرينَ درجةٍ))
- لم يروه عن ابن عجلان إلا أبو سعيد [ أبو سعد] الأشهلي.
* الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان والترمذي.(٢)
٨٣٥ - حدثنا محمد بن داود بن جابر البغدادي. (٣) حدثنا إسماعيل بن إبراهيم
التَّرْجماني، حدثنا صالح المرِّي، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((إنَّ أحبَّكم إليَّ أحاسِنُكم أخلاقاً، المُوَطَّئُونَ أَكْنَافاً، الذين
يأْلَفونَ ويُؤلفون. وإنَّ أبغضكم إليَّ المشَّاؤون بالنميمةِ، المفرقونَ
بينَ الأَحبَّةِ، الْمُلْتَمِسُونَ للبرآءِ العَنَتَ [ العيب])).(٤)
- لم يروه عن الجريري إلا صالح المري.
* الإسناد: قال الهيثمي: فيه صالح بن بشر المري. وهو ضعيف. (٥)
٨٣٦ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي.(٦) حدثنا منصور بن أبي
مزاحم، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه عن
زيد بن خالد الحجبي [الجهني] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم:
حبـ
أبو عبدالله الكسائي: حدث عن محمد بن عباد المكي وغيره. روى عنه محمد بن مخلد الدوري والطبراني. توفي سنة
(١)
ثمان وثمانين ومائتين. بغداد (٣٠٢/١).
(٢)
نصب الراية (٢٣/٢) وفتح الباري (١٣١/٢) وتحفة الأحوذي (٦٢٩/١).
(٣)
ذكره الخطيب البغدادي (٢٦٣/٥) ولم يتكلم فيه.
( ٤ )
الموطّأون أكنافً: أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى بهم.
( ٥)
الزوائد (٢١/٨) وقال العراقي: أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط بسند ضعيف. انظر تخريج
الإحياء (١٦٠/٢).
ذكره الخطيب البغدادي (٢٤٣/١) ولم يتكلم فيه.
(٦)
٨٩

((مَنْ جَهَّزَ غازياً، أو فَطَّر صائماً، أوْ جَهَّزَ حاجَّاً. كانَ لهُ
مِثْلُ أجرهِ منْ غيرِ أنْ ينْقِصَ من أجرهِ شَيْئاً)).
- لم يروه عن يعقوب بن عطاء إلا أبو إسماعيل المؤدب.
* الإسناد: أخرجه الجماعة إلا الموطأ مختصراً .(١)
٨٣٧ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي إمام مسجد شيراز(٢)
حدثنا عبد المجيد بن المستام الحرائي، حدثنا عصام بن سيف الحرائي، عن
أبي جعفر الرازي، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال:
((نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أنْ يُصَلِّيَ أحدُنا
مُخْتَصِراً ))
- لم يروه عن قتادة إلا أبو جعفر الرازي، ولا عن أبي جعفر إلا عصام
ابن سيف تفرد به عبد المجيد بن المستام.
* الإسناد: الحديث أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود والترمذي.
والنسائي .(٣)
٨٣٨ - حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن الواسطي. (٤) حدثنا الحارث بن منصور
أبو منصور، حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي
حميد الساعدي:
(( أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم اسْتَعْمَلَ رجلاً من
الأنصار، يُقالُ له ابن اللَّتَبيَّةِ على الصدقة، فلما قَدِمِ بعثَ إليهِ
(١) جامع الأصول (٧٢٠٥/٩) ومختصر مسلم رقم (١٠٩٢) ومختصر أبي داود (٢٣٩٩) وفتح الباري (٤٩/٦)
والنسائي (٤٦/٦) وتحفة الأحوذي (٢٥٦/٥) وابن ماجه (٢٧٥٩).
(٢) لم أجده.
فيض القدير (٣٠٢/٦) وفتح الباري (٨٨/٣) ومختصر مسلم رقم (٣٤٣) ومختصر أبي داود (٩٠٩) والنسائي
(٣)
(١٢٧/٢) وتحفة الأحوذي (٣٨٧/٢).
(٤) أبو بكر: قدم بغداد وحدث بها عن الحارث بن منصور وغيره. روى عنه القاضي المحاملي وغيره.
قال الخطيب (٤٠٠/٢): وكان ثقة. توفي سنة سبع وثمانين ومائتين.
٩٠

النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم لِيحاسِبَهُ. فقال: هذا لَكُمْ، وهذا
أَهْدِيَ إليَّ، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فقالَ:
إنَّا نستعملُ رجالاً منكم على ما ولَّانا الله. فإذا قدمَ أحدُكم
قال: هذا لكم، وهذا أهديَ إليَّ، فهلًا جلسَ في بيتِ أبيهِ
وأمِّهِ، فينظرَ ما يُهدى إليه. من عملَ لنا منكم عملاً، فلْيَأْتِنا
بقليلهِ وكثيرهِ، وليحذرْ أحدُكم أنْ يأتيَ يومَ القيامةِ ببعيرٍ يحملُّهُ
على رقْبَتِه، له رُغاء أو بقرةٍ لها خُوارٌ، أو شاةٍ تَيْعَرُ )).
- لم يروه عن سفيان إلا الحارث بن منصور.
* الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان وأبو داود بزيادة.(١).
٨٣٩ - حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب.(٢) حدثنا يعقوب أبو يوسف
القلوسي، حدثنا علي بن حُميد الذُّهْلي، حدثنا عمرو بن فرقد القزاز، عن
عبدالله بن المختار، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((مَنْ قالَ دُبُرَ كلّ صلاةٍ: أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هوّ
الحَيَّ القيُّومَ، وأتوبُ إليهِ، غُفِرَ لهَ وإن كانَ فَرَّ منَ الزَّحْفِ)).
- لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبدالله بن المختار البصري، ولا عن عبدالله
إلا عمرو بن فرقد. تفرد به علي بن حميد.
الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه عمرو بن فرقد
*
وهو ضعيف. (٣)
(١) جامع الأصول (٢٧٣٦/٤) ومختصر أبي داود (٢٨٢٦) ومختصر مسلم (١٢١٥) وفتح الباري (١٦٤/١٣).
(٢) لم أجده.
(٢) الزوائد (١٠٤/١٠) وقال في المطالب العالية (٢٨٩/١): ورواه أبو يعلى وأخرجه البوصيري وسكت عليه.
٩١

٨٤٠ - حدثنا محمد بن يزيد المُبَرِّد النَّحْوي أبو العباس.(١) حدثنا زياد بن يحيى أبو
الخطاب، حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال، حدثنا جرير بن أيوب
البجلي، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق الهَمْداني،
عن مسروق، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((ما مِنْ عبدٍ يُصْبحُ صائماً إلا فُتِحَتْ لهُ أبوابُ السماءِ،
وسَبَّحَتْ له أعضاؤه، واستغفَر له أهلُ السماءِ الدنيا، إلى أنْ
تَوَارى بالحجاب. فإنْ صلى ركعةً أو ركعتين تطوعاً، أضاءَتْ
له السماواتُ نوراً، وقُلْنَ أزواجه من الحور العين، اللهمَّ اقْبضْهُ
إلينا، فقدْ اشْتَقْنا إلى رؤيتهِ، فإنْ هُوَ هَلَّلَ أو سَبَّحَ أو كَبَّرَ
تلقتْهُ ملائكةٌ يكتبونها إلى أنْ تَوارى بالحجاب)».
- لم يروه عن أبي إسحاق إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه إلا جرير بن أيوب،
تفرد به أبو عتاب.
الإسناد: قال الهيثمي: وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جداً .(٢)
٨٤١ - حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري أبو سليمان. (٣) حدثنا سعيد
ابن عامر الضبعي، حدثنا شعبة وسعيد بن أبي عروبة، عن أيوب
السختياني، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم:
(١) إمام أهل النحو في زمانه وصاحب المصنفات. كان وسيماً مليح الصورة فصيحاً إخبارياً علامة ثقة. أشهر كتبه
(( الكامل في الأدب)).
قال الطبري: وكان ثقة ثبتاً فيما ينقله. توفي آخر سنة خمس وثمانين ومائتين.
انظر: النجوم الزاهرة (١١٧/٣) ومعجم الأدباء (١١١/١٩) وطبقات النحويين (١٠٨) ومرآة الجنان
(٢١٠/٢) وغيرها .
.(٢) الزوائد (١٨٠/٣)
(٣) روى عن سعيد بن عامر، وأبي عاصم والكبار، كان من المعمرين. توفي سنة تسعين ومائتين. وقد قارب المائة أو
كملها. شذرات (٢٠٦/٢) والنجوم (١٣١/٣) وتذكرة (٦٣٩/٢).
٩٢

(( كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بينَهما حتى يَتَفَرَّقا إلا بيعَ الخيار))
- لم يروه عن شعبة إلا سعيد بن عامر.
* الإسناد: الحديث أخرجه أحمد والشيخان والنسائي.(١)
٨٤٢ - حدثنا محمد بن محمد التمار البصري أبو جعفر.(٢) حدثنا محمد بن الصلت أبو
يعلى التَّوزّي، حدثنا عبدالله بن رجاء المكي، عن هشام بن حسان، عن
محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن عبدالله بن مسعود قال:
((مَرَرْتُ برسول اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وهوَ يُصَلّي،
فسلمتُ عليهِ، فأشارَ إليَّ)).
- لم يروه عن هشام إلا عبدالله بن رجاء. لايروى عن أبي هريرة، عن
عبدالله بن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو يعلى التوزي.
الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: ورجاله رجال
الصحيح ولابن مسعود في الصحيح أنه سلم عليه فلم يرد عليه.(٣)
٨٤٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه. (٤) حدثنا عبد الله بن حمزة الزبيري،
حدثنا عبدالله بن نافع الصائغ، عن نافع بن أبي نعيم، عن نافع، عن ابن
عمر :
((أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كانَ يَقْصُرُ الصلاةَ
بالعَقِيق)) (٥)
فيض القدير (١٧/٥) وفتح الباري (٣٣٢/٤) ومختصر مسلم رقم (٩٤٤) والنسائي (٢٤٨/٧).
(١)
(٢)
صاحب أبي وليد الطيالسي، وهو من أكابر مشايخ الطبراني. قال ابن حجر: ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما
أخطأ. شذرات (٢٠٢/٢) ولسان (٣٥٨/٥).
الزوائد (٨١/٢ - ٨٢) وحديث عدم الرد سبق برقم / ٥٢٧/ فانظره.
(٣)
أبو الحسن القاضي: روى عن أبيه وغيره. حدث ببغداد وروى عنه من أهلها محمد بن مخلد الدوري وغيره.
(٤)
كان عالماً بالفقه جميل الطريقة. مستقيم الحديث، قال الخليلي: لم يتفق عليه أهل خراسان، ولي قضاء مرو، ثم
نيسابور. وهو أحد الثقات. قتله القرامطة بطريق مكة سنة أربع وتسعين ومائتين.
النبلاء (٥٤٤/١٣) وشذرات (٢١٦/٢) وبغداد (٢٤٤/١) وميزان (٤٧٥/٣) ولسان (٦٥/٥).
(٥) العقيق: واد بينه وبين المدينة ثلاثة أميال.
٩٣

- لم يروه عن نافع بن أبي نعيم إلا عبدالله بن نافع، تفرد به عبدالله بن
حمزة أخو إبراهيم بن حمزة الزبيري.
الإسناد: قال الهيثمي: فيه عبدالله بن حمزة الزبيري، ولم أجد من ترجمه
وبقية رجاله ثقات .(١)
٨٤٤ - حدثنا محمد بن زهير الأيلي.(٢) حدثنا جعفر بن محمد الجُندیْسابوري، حدثنا
عبدالله بن رشيد ، حدثنا عبدالله بن بَزِيع، عن صدقة بن أبي عمران، عن
عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((الصَّبِيُّ على شُفْعَةٍ حتى يُدْركَ، فإذا أدركَ إنْ شاءَ أخذَ، وإنْ
شاءَ تَرَكَ))
- لم يروه عن صدقة إلا عبدالله بن بزيع، ولا عنه إلا عبدالله بن رشيد.
* الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: فيه عبدالله بن بزيع
وهو ضعيف.(٣)
٨٤٥ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سُوَيْد البصري.(٤) حدثنا عثمان بن الهيثم
المؤذن، حدثنا ابن عون، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن
مسعود، عن النبي صَ لِّ أنه علمه التشهد :
((التَّحِيَّاتُ للهِ، والصلواتُ والطّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ
ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ السلامُ علينا، وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ: أشهدُ
(١)
الزوائد (١٥٧/٢).
في الكواكب، وميزان / الأَبُلِّي / : حدث عنه أزهر بن أحمد السرخسي وغيره. اختلط قبل موته بسنتين.
(٢)
ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطىء ويهم. توفي سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. الكواكب (٤١٧) ولسان
(١٧٠/٥) وميزان (٥٥١/٣).
(٣) الزوائد (١٥٩/٤) وأشار السيوطي في الجامع الصغير (٥١٣٩/٤) إلى ضعفه وهو في مخطوطة مجمع البحرين رقم
(١٧٦٣).
(٤) روى عن مسلم بن إبراهيم وغيره، روى عنه ابن عدي وغيره. ضعفه ابن عدي وقال: أصيب بكتبه، فكان يشتبه
عليه. وأرجو أن لا يتعمد الكذب. وأثنى عليه أبو خليفة. وسئل عنه الدارقطني فقال: ضعيف. توفي قبل
الثلاثمائة .
ميزان (٦٤١/٣) والمغني (٦١٢/٢) والنبلاء (٤٩/١٤) ولسان (٢٧٩/٥).
٩٤

أنْ لا إلهَ إلا الله وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ».
- لم يروه مرفوعاً عن ابن عون إلا عثمان بن الهيثم.
الإسناد: الحديث أخرجه الجماعة (١).
٨٤٦ - حدثنا محمد بن عبد السلام السلمي البصري.(٢) حدثنا محمد بن يحيى بن
ميمون العَتكِي، حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان، عن هلال بن حق عن أبي مسعود
الجريري عن أبي العلاء يزيد بن عبدالله بن الشَّخِّير ، عن أخيه مطرف بن
عبدالله، عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود العبدي قال:
(كُنَّا معَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي الظَّهْر
قِلَّةٌ، فتذاكرنا ما يكفينا من الظَّهْر. فقلتُ: ذودٌ نأتي عليهنَّ في
جوفِ اللَّيْلِ ، فنستمتعُ بظُهورهن، فقالَ رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: ضالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ))
الإسناد: قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير بأسانيد رجال
بعضها رجال الصحيح.(٣)
٨٤٧ - وبإسناده: عن الجارود. أبي المنذر القندي [الغندي] (٤) قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((إذا وَجَدْتَ الضَّالَةَ، فلا تُغَيِّبْ، ولا تَكْتُمْ، فَإِنْ عُرِفَتْ،
فَأَدِّهَا، وإلا فهوَ مالُ اللهِ يؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ)).
- لم يرو هذين الحديثين، عن هلال بن حق قاضي البصرة. إلا معتمر بن
سليمان، تفرد بهما محمد بن يحيى بن ميمون.
(١) جامع الأصول (٣٥٤٥/٥) وفتح الباري (٣١١/٢) ومختصر أبي داود (٩٢٨) والنسائي (٢٣٧/٢ - ٢٤١)
وتحفة الأحوذي (١٧١/٢) وابن ماجه (٨٩٩).
(٢) لم أجده.
(٣) الزوائد (١٦٧/٤) والكبير (٢٩٨/٢) والدارمي (٢٦٠٥).
(٤) كذا في المطبوع، وفي اللباب والتقريب / العَبْدِي / .
٩٥

الإسناد: أخرجه أحمد والطبراني في الكبير .(١)
*
٨٤٨ - حدثنا محمد بن كروان أبو إسحاق الجريري البصري. (٢) حدثنا كثير بن
شهاب القَزْويني، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا عمرو بن أبي
قيس، عن مطرف بن طريف، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر
ابن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((إنَّ في اللَّيْلِ ساعةً لا يَسْأَلُ اللّهَ فيها عبدٌ مسلمٌ إلا أعطاهُ
إِيَّاهُ، وذلكَ كلُّ الليل))(٣).
- لم يروه عن مطرف إلا عمرو بن أبي قيس.
* الإسناد: الحديث أخرجه أحمد ومسلم بنحو هذا .(٤)
٨٤٩ - حدثنا محمد بن خالد الراسبي أبو عبد الله البصري النَّبْلي(٥). حدثنا مُهَلَّب
ابن العلاء، حدثنا شعيب بن بيان الصَّفَّار، حدثنا شعبة، سمعت سماك بن
حرب يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم يقول:
((مَثَلُ المُدَاهِنِ فِي أَمْرِ اللهِ، والقائم في حقوق اللهِ، كَمَثَل
قومٍ ركبوا سفينةً، فأصابَ، رجلٌ منهم مَكاناً، فقالَ: يا
هؤلاءِ. طَرِيقُكُمْ، ومَمَرُّكم عليّ. وإنّي ثاقبٌ ثقباً هاهنا، فأتوضأُ
منه، وأسْتَقي منه، وأقضي فيها حاجتي. قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: فإنْ هُمْ تَركُوه هلكَ، وأهْلَكَهم، وإنْ أخذوا
على يديْهِ نجا ونجَوْا)).
(١). هذه الزيادة في الكبير (٢٩٨/٢) وعند الإمام أحمد (٨٠/٥).
(٢) لم أجده.
(٣) في صحيح مسلم: / وذلك كل ليلة / وهو الأشبه بالصواب والله أعلم.
(٤) فيض القدير (٤٧٤/٢) ومختصر مسلم رقم (١٨٧٩).
(٥) لم أجده.
٩٦

- لم يروه عن شعبة إلا شعيب بن الصفار، تفرد به مهلب بن العلاء .
* الإسناد: الحديث أخرجه البخاري والترمذي وأحمد بنحو هذا.(٢)
٨٥٠ - حدثنا محمد بن داود [ يزداد ] التَّوَزّي، البصري.(٢) حدثنا محمد بن سليمان
الأسدي لوَيَنْ (٣). حدثنا حُدَيْج(٤) بن معاوية الجُعْفي، عن أبي إسحاق عن
شقيق بن سلمة، عن الحسن بن علي قال:
(( جاءَتِ امرأةٌ الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معها
ابْنَاها، فسألَتْهُ فأعطاها ثلاثَ تمراتٍ، لكل واحدةٍ منهمْ تمرةً.
فأعطتْ كلَّ واحدٍ منهم تمرةً، فأكلاها، ثم نظر إلى أمِّهما ،
فشقَّتِ التمرةَ نصفين ، وأعطتْ كلَّ واحدٍ منهما نصفَ تمرةٍ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قَدْ رَحِمَها اللهُ برحِمَتِها
ابْنَيها )).
- لم يروه عن أبي إسحاق إلا حديج، ولا يروى عن الحسن بن علي إلا
بهذا الإسناد .
* الإسناد: رواه الطبراني في الكبير. قال الهشمي: وفيه حديج بن معاوية
الجُعْفي: وهو ضعيف(٥) .
٨٥١ - حدثنا محمد بن حسان المازني المصري.(1) حدثنا سليمان ابن يزيد أبو داود
المحْمِي البصري، حدثنا علي بن يزيد الصُّدَائي، عن أبي هانىء عمر بن
بشير، عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم الطائي. قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:
(١) جامع الأصول (١٩٢٥/٣) وتفسير ابن كثير (٢٩٩/٢) وفتح الباري (١٣٢/٥) وتحفة الأحوذي (٣٩٥/٦).
(٢) لم أجده.
(٣) في المطبوع / كوين / وهو خطأ .
(٤) في المطبوع / خديج / وهو خطأ .
(٥) الزوائد (١٥٨/٨) والكبير (٧٨/٣).
(٦) لم أجده.
٩٧

(( لا تُسَافِرُ المرأةُ فوقَ ثلاثِ ليال ، إلا مع زَوْجِ أو ذي
مَحْرَمٍ )).
- لا يروى هذا الحديث عن عدي بن حاتم إلا بهذا الإسناد، تفرد به
سلیمان بن یزید .
* الإسناد : رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه علي بن يزيد الصدائي
عن أبي هانىء عمر بن بشير وفيهما كلام وقد وثقا (١)
٨٥٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري. (٢) حدثنا يعقوب
ابن إسحاق أبو يوسف القلوسي، حدثنا محمد بن عمر الرومي الباهلي.
حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( أَنَا الشَّاهِدُ على اللهِ أنْ لا يَعْثَرَ العاقِلُ إلا رَفَعَهُ، ثم لا
يعثرُ إلا رفعَهُ، ثم لا يعثرُ إلا رفعَهُ. حتَّى يَصِيرَ إلى الجنةِ))
- لم يروه عن إبراهيم بن ميسرة إلا محمد بن مسلم، ولا عنه إلا محمد بن
عمر الرومي، تفرد به أبو يوسف.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وإسناده حسن(٣).
٨٥٣ - حدثنا محمد بن عبدالرحمن. ثعلب البصري(٤). حدثنا عبدالله بن أيوب
المخرمي، حدثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي، حدثنا عبد العزيز بن
أبي رَوَّاد ، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((إنَّ العبدَ ليكذِبُ الكِذْبَةَ، فيتباعدُ مِنْهُ المَلَكُ مسيرةً ميلِ
H
من نَتَن ما جاءَ بهِ))
(١) مجمع الزوائد (٢١٤/٣) والكبير (٨٠/١٧) والغريب أن الهيثمي وحمدي السلفي لم يعزواه الى الصغير. كما تابع
السلفيُّ الهيثميَّ في تسمية أبي هانىء عمر بن، كثير. والصواب ما أثبتناه. انظر ميزان الاعتدال وغيره.
(٢) لم أجده.
(٣) الزوائد (٢٨٢/٦).
(٤) لم أجده.
٩٨

- لم يروه عن نافع إلا ابن أبي رواد، تفرد به عبد الرحيم بن هارون.
* الإسناد: الحديث أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن جيد
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. تفرد به عبد الرحيم بن هارون.(١) .
٨٥٤ - حدثنا محمد بن يونس البصري العصفري. (٢) حدثنا قَرِين بن سهل بن
قرين، حدثني أبي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن محمد بن
المنكدر، عن جابر بن عبدالله قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
((لا هَمَّ إلا هُمُّ الدَّيْن ، ولا وَجَعَ إلا وَجَعُ العَيْن))
- لا يرويه عن محمد بن المنكدر إلا ابن أبي ذئب، تفرد به سهل بن
قرین .
* الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه قرين بن سهل.
قال الأزدي: كذاب(٣). وذكره الهيثمي: مرة أخرى وقال: وفيه سهيل بن
قرین: وهو ضعيف.(٤)
٨٥٥ - حدثنا محمد بن يحيى بن زياد الأَبْزَارِي البصري(٥). حدثنا عبد الأعلى بن
حماد النَّرْسي، حدثنا أبو عاصم العبّادَاني ◌ُبيد الله بن عبدالله، حدثنا
الفضل بن عيسى الرَّقَاشِي، عن الحسن قال: خطبنا أبو هريرة على منبر
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يقول:
(١) تحفة الأحوذي (١٠٨/٦) وقال: وأخرجه أبو نعيم في الحلية وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت.
(٢) الحافظ. أحد المتروكين: سمع من زوج أمه روح بن عبادة وغيره. روى عنه أبو بكر الشافعي وخلق. قال أحمد بن
حنبل: حسن المعرفة ما وجد عليه إلا لصحبته للشاذكوني. واتهمه ابن عدي، وابن حبان والدارقطني بوضع
الحديث وقال: وما أحسن فيه القول إلا من لم يخبر حاله. حج أربعين حجة، ومات ببغداد سنة ثمانين ومائتين وقد
نيف على المائة.
ميزان (٧٤/٤) والنجوم (١٢١/٣) وديوان (٤٠٥٣) وغيرها.
(٢)
الزوائد (٣١٠/٢).
الزوائد (١٢٩/٤) وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، ونقل الزركشي عن أحمد: أنه لا أصل له. انظر:
(٤)
كشف الخفاء (٣٠٩٤/٢).
(٥) المحدث المعمر قال الذهبي: ما علمت فيه جرحاً. حدث عن أبي عاصم النبيل وغيره. وحدث عنه الطبراني وغيره.
مات سنة تسعين ومائتين. النبلاء (٤١٨/١٣).
٩٩

((لَيَعْتَذِرَنَّ [ليعذرن] اللهُ تعالى يومَ القيامة إلى آدمَ ثلاثَ
مَعَاذِيرَ، يقول الله تعالى: يا آدمُ لولا أنَّي لعنتُ الكذابين،
وأبغضتُ الكذبَ، والخَلْفَ وأُعَذّبُ عليه، لرحمتُ اليومَ وَلَدَكَ
أجمعينَ. من شدّة ما أعْدَدْتُ لهم من العذاب. ولكنْ حقَّ القولُ
مِنِي لأن كُذّبِتْ رُسُلى، وعُصِيَ أمْري [رسلي] لأملأنَّ جهنم
من الجنة والناس أجمعينَ. ويقولُ اللهُ عزّ وجلّ: يا آدمُ اعْلَمْ أني
لا أُدْخِلُ من ذريتك النارَ أحداً، ولا أعذبُ بالنار إلا من قد
علمتُ بعلمي، أني لو رَدَدْتُهُ إلى الدنيا لعادَ إلى شَر ما كانَ منه
[ فيه] ولم يرجعْ. ولم يَعْتِبْ.
ويقول الله تعالى: يا آدمُ قد جعلتُكَ حكماً بيني وبين ذُرّيَتِكَ. قُمْ
عندَ الميزان ، فانظرْ ما يُرْفَعُ إليكَ من أعمالهم. فمنْ رَجَحَ منهم
خيرُه على شرّه مثقال ذرةٍ فلهُ الجنة. حتى تعلم أني لا أُدْخِلُ منهم
النار إلا ظالماً)).
- لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد
الأعلى بن حماد. وهذا الحديث يؤيد قول من قال: إن الحسن قد سمع من
أبي هريرة بالمدينة، وقد رأى الحسن عثمان بن عفان يخطب على المنبر.
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن عيسى
الرقاشي وهو كذاب (١)
٨٥٦ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي البصري بن أخي العباس بن الوليد
النرسي.(٢) حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، حدثنا محمد بن عبدالله
(١) الزوائد (٣٤٨/١٠).
(٢) لم أجده.
١٠٠