النص المفهرس

٧٤٥ - حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني.(١) حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي،
حدثنا عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((بُكَاءُ المؤمنِ مِنْ قلبِهِ، وبكاءُ المنافقِ من هامَتِهِ))
- لم يروه عن الأعمش إلا عبد السلام، تفرد به إسماعيل بن عمرو.
الإسناد: أقول: فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف. والحديث
أخرجه العقيلي في الضعفاء والطبراني في الكبير وأبو نعيم في الحلية.(٢)
٧٤٦ - حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي المنصوري ببغداد. (٣) حدثنا هُدْبة بن
خالد، حدثنا محمد بن بكر البُرْسَاني، حدثنا عباد بن منصور، عن القاسم
ابن محمد، حدثنا أبو قُعَيْس:
((أَنَّه أتىَ عائشةَ فاستأذنَ عليها، فكرهَتْ أنْ تأذنَ لهُ، فلمَّا
جاءَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم قالتْ: يا رسولَ اللهِ جاءني
أبو القُعَيْس، فاستأذَنَ، فَأَبَيْتُ أنْ آذنَ لهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله
عليه وآله وسلم: لِيَدْخُلْ عليكِ عمَّكِ. وكان أبو القعيس أخا
ظِئْر عائشة))(٤)
- لم يروه عن أبي قعيس إلا القاسم، ولا عنه إلا عباد، تفرد به هدبة،
عن محمد بن بكر.
( الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه عباد بن منصور
وهو ثقة وقد ضعف.(٥).
الهاشمي المنصوري خرج إلى بغداد، وحدث بها يروي عن هدبه ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان (١٥٤/٢).
(١)
وقال: خلط في آخر عمره، فترك حديثه ..
الفتح الكبير (٨/١) الحلية (١١١/٤) وقال: غريب من حديث الأعمش لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
(٢)
(٣)
أبو العباس: حدث عن هدية بن خالد وغيره. روى عنه الحسين بن عياش القطان وغيره. قال الخطيب البغدادي
(٣٧٤/١٢): وكان ثقة وقال أحمد بن جعفر بن حمدان: وكان من أفاضل الناس. توفي سنة ثلاثمائة. بغداد
(٣٧٤/١٢).
الظئر: المرضعة غير ولدها. يقع على الذكر والأنثى.
(٤)
الزوائد (٢٦٢/٤) وذكر ابن حجر أن هنا خطأ في التسمية. والجائي كما في حديث عائشة عند الجماعة هو /
(٥)
أفلح أخو أبي قعيس /. انظر جامع الأصول (٩٠٣١/١١) والإصابة (٥٧/١).
٤١

٧٤٧ - حدثنا الفضل بن محمد أبو معشر الحراني. (١) حدثنا أحمد بن عبد الرحمن
أبو الفضل الحراني، حدثنا يونس بن بُكير، حدثنا المسعودي عن عبد
الملك بن عمير، عن أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي، عن أبيه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((نِعْمَ الفتى خُرَيْم، لو قصَّ من شعرِهِ، ورفعَ من إزارهِ)) قال
خُريم: فلْ يُجاوزْ شعري أُذُنِي، ولا إزاري عَقِي مُنذ (٢) قالَ
صلىالله
ذلكَ رسولُ اللهِ
عب)).
- لم يروه عن عبد الملك إلا المسعودي، تفرد به يونس.
* الإسناد: سبق الكلام عليه عند الحديث / ٤١٥/.
٧٤٨ - حدثنا الفضل بن العباس الحلبي بحلب(٣). حدثنا بشر بن الحارث الحافي،
حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن موسى بن عقبة، عن نافع،
عن ابن عمر رضي الله عنه:
(( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كانَ يُصليّ في السَّفّر على
راحلتِهِ، ويومىءُ إيماءً، ويجعلُ سُجودَهُ أخفض من ركوعهِ)).
- لم يروه عن سفيان إلا يحيى بن يمان، تفرد به بشر.
* الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان عن ابن عمر مختصراً .(٤)
٧٤٩ - حدثنا الفضل بن محمد بن الليث أبو القاسم النحوي العسكري .(٥) حدثنا
الهيثم بن خارجة، حدثنا عبدالله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، سمعت
الوَضِين بن عطاء، يحدث عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل، عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(١) لم أجده.
(٢) كلمة / منذ / غير موجودة في المطبوع.
(٣) لم أجده.
(٤) فتح الباري (٥٧٤/٢) ومختصر مسلم رقم (٤٤٢).
(٥) لم أجده.
٤٢

((خُذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا صار رشوة على الدين،
فلا تأخذوه ولستمْ بتاركيه، يمنعُكم الفقرُ والحاجةُ. / ألا إنَّ
رَحِى بِنِي مَرْحٍ قد دارت، وقد قُتِلَ بنو مرح/ (١)، ألاَ إنَّ
رحى الإسلام دائرة. فدوروا مع الكتاب حيث دارَ، ألا إنَّ
الكتابَ والسلطانَ سيفترقان، فلا تفارقوا الكتابَ، الا إنه
سيكونُ أمراءٌ يقضونَ لكم، فإنْ أطعتموهم أضلُوكم، وإنّ
عصيتموهم قَتلوكم. قال: يا رسولَ اللهِ. فكيف نصنعُ؟ قال: كما
صَنَعَ أصحابُ عيسى بن مريم نُشِروا بالمناشيرِ، وحُمِلوا على
الخشب. موتّ في طاعةٍ خيرٌ من حياةٍ في مَعْصيةِ اللهِ عزّ وجلّ)).
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ،
والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة وبقية رجاله
ثقات.(٢)
من اسمه الفضيل
٧٥٠ - حدثنا فُضَيْل بن محمد الملطي (٣)، حدثنا موسى بن داود الضبي، حدثنا
زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( الإمامُ ضامنٌ، والمؤذنُ مؤتمنّ. اللهَّمِ أَرْشِدِ الأئمةَ، واغْفِرْ
للمؤذنینَ)»
- لم يروه عن أبي إسحاق إلا زهير، تفرد به موسى بن داود.
* الإسناد: سبق الحديث برقم / ٢٩٧ و ٢٩٥ / وسيأتي برقم / ٧٩٦/
(١) ما بين القوسين غير موجود في مجمع الزوائد ولا في الكبير. ودارت رحى بني مرح: أي قامت على ساقها.
(٢) الزوائد (٢٣٨/٥) والكبير (٩٠/٢٠).
(٣) لم أجده.
٤٣

باب القاف - من اسمه القاسم
٧٥١ - حدثنا القاسم بن عباس بن حماد أبو محمد الجُهَني الحذَّاء الموصلي.(١) حدثنا
محمد بن موسى الحرشي(٢) حدثنا أبو خلف عبدالله بن عيسى الخزاز
[ الحداد ] حدثنا داود بن أبي(٣) هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي
الله عنه :
((أنَّ قريشاً دعتْ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم الى أن
يضعون(٤) مالاً فيكونَ أغنى رجل بمكةً، ويُزَوِّجونه ما أراد من
النساءِ، ويَطأونَ عَقِبَهُ(٥)، فقالوا: هذا لكَ عندنا يا محمدُ، وكفّ
عن شَتْمِ آلهتنا، ولا تذكرْها بِشَرٍ. فإنْ بَغِضْتَ، فإنَّا نفرضُ
عليكَ خَصْلة واحدةً، ولكَ فيها صلاحٌ. قال: وما هيَ؟ قال:
تَعْبُدُ إِلَهنا سنةً - اللات والعزى - ونعبدُ إلهكَ سنةً قال: حتّى
أنظرَ ما يأتيني من ربِّ، فجاءَ الوحيُ من عندِ اللهِ عزّ وجلّ،
من اللوحِ المحفوظِ [ قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ ]
السورة. وأنزل الله تعالى: [قُلْ أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أيُها
الجاهِلُونَ، بَل اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ](٦)))
- لم يروه عن داود بن أبي هند إلا عبدالله بن عیسی، تفرد به محمد بن
موسى.
الإسناد: أقول فيه عبدالله بن عيسى الخزاز. قال أبو زرعة: منكر
الحديث وقال ابن عدي: يروى عن يونس وداود بن أبي هند مالا يوافقه
(١) لم أجده.
هو محمد بن موسى الحرشي. وقد جاء في المطبوع / السكري / وفي المخطوطة / الكرسي /.
(٢)
(٣)
كلمة / أبي / غير موجودة في المطبوع.
(٤ )
كذا في المطبوع والمخطوطة.
(٥)
يطأون عقبه: أي يتبعونه ويمشون وراءه .
(٦) الزمر الآية (٦٤).
٤٤

عليه الثقات. أحاديثه أفراد كلها .. (١)
٧٥٢ - حدثنا القاسم بن عفاف بن سليم الفوزي الحمصي.(٢) حدثني عمي أحمد بن
سليم، حدثنا عيسى بن يونس، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن
شقيق بن سَلَمَة، عن حذيفة قال:
(( كنتُ أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فانْتَهى إلى
سُبَاطَةِ قومٍ، فبالَ قائِماً، فَدَعَاني، فقال: لِمَ تنحيْتَ عني؟
فجئتُ حتى كنتُ عندَ عَقِبِهِ، ثم أتى بماءٍ فتوضأ، ومسحَ على
الخفينِ))(٣).
- لم يروه عن الشعبي إلا زكريا، ولا عنه إلا عيسى، تفرد به أحمد بن
سليم .
الإسناد : الحديث أخرجه الجماعة . (٤)
٧٥٣ - حدثنا القاسم بن الليث أبر صالح الراسبي(٥) بمدينة تِنَّيس، حدثنا المعافى
ابن سليمان، حدثنا فُلَيح بن سليمان، عن سعيد بن عبد الرحمن بن وائل،
عن عبدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم قال:
((لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ، وساقِيّها، وعاصِرَها، ومُعتصرَها،
وحامِلَها، والمحمولَةَ إليهِ، وبائِعَها، ومُبتاعَها، وآكلَ ثمنِها))
(١) ميزان (٤٧٠/٢) والحديث ذكره القرطبي (٢٢٧/٢٠) وابن كثير (٦١/٤) مختصراً.
(٢) لم أجده.
(٣) السَُّاطة: الكُنَاسة. الموضع الذي يرمى فيه التراب والأوساخ، وما يكنس من المنازل.
(٤) جامع الأصول (٥١٠٦/٧) وفتح الباري (٣٢٩/١) ومختصر أبي داود رقم (٢١) وصحيح مسلم (١٥٧/١)
وتحفة الأحوذي (٦٩/١) والنسائي (١٩/١) وابن ماجه (٣٠٥).
(٥) كذا في المخطوطة والمطبوع. وفي كتب الرجال / الرسعني العتبي / وهو أشبه بالصواب. روى عن المعافى الرسعني
وغيره. قال ابن حجر: ثقة من الثانية عشرة، روى عنه النسائي. توفي سنة أربع وثلاثمائة.
والنبلاء (١٤٤/١٤) وتقريب (١١٩/٢) وشذرات (٢٤٣/٢).
٤٥

- لم يروه عن عبدالله بن عبدالله بن عمر إلا سعيد المدني، تفرد به فليح.
* الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود وابن ماجه وغيرهما .(١)
٧٥٤ - حدثنا القاسم بن محمد الدلال الکوفي .(٢) حدثنا أبو بلال الأشعري، حدثنا
عبدالله بن مسعر بن كدام، عن أبيه، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن
عمر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل:
(( تَنَقَّهْ، وَتَوَقَّهْ))
- لم يروه عن مسعر. إلا ابنه عبدالله، تفرد به أبو بلال. ومعنى الحديث
عندنا - الطبراني - والله أعلم: أنه قال ((تنق الصديق واحذره)) وبلغني عن
بعض أهل العلم أنه فسره بمعنى آخر قال: معناه ((اتق الذنوب، واحذر
عقوبتها )).
الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والكبير وقال: وفيه
عبدالله بن مسعر بن كدام، وهو متروك.(٣)
٧٥٥ - حدثنا القاسم بن عبدالله بن مهدي أبو الطاهر الإخميمي. (٤) حدثنا عمي
محمد بن مهدي الاخميمي، حدثنا يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي، عن
أبيه، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، أن حُمْران مولى عثمان
أخبره أن عثمان رضي الله عنه توضأ ثلاثاً ثم قال:
((إِنّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ نحوَ وُضُوئي
هذا ثمّ قالَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مَنْ توضاً نحوَ
(١) مختصر أبي داود رقم (٣٥٢٧) وابن ماجه (٣٣٨٠) قال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط: وهو حديث حسن. جامع
الأصول (٣١٣١/٥)
(٢)
قال الذهبي في ميزان (٣٧٨/٣): حدث عن أبي بلال الأشعري وغيره، ضعفه الدارقطني.
(٣) الزوائد (٨٩/٨).
(٤) الحافظ: سمع أبا مصعب الزهري. ورحل إليه ابن عدي الى - أخيم من ديار مصر - وهو من شيوخه. وقال: هو
عندي لا بأس به. واتهمه الدارقطني بوضع الحديث وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: وهو ضعيف وقد وثق
(٢٥٠/٩) ميزان (٣٧٢/٣).
٤٦

وُضُوئِي، ثم ركعَ ركعتين، لا يُحَدِّثُ فيهما نفسَهُ إلا بخير،
غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبهِ)).
- لم يروه عن يزيد بن يونس إلا محمد بن مهدي.
* الإسناد: أخرجه الشيخان والنسائي وأبو داود (١)
٧٥٦ - حدثنا القاسم بن زكريا المُطرّز المقري أبو محمد البغدادي. (٢) حدثنا الوليد
ابن شجاع بن الوليد، حدثنا المغيرة بن سِقْلاب، عن مَعْقِل بن عبيد الله،
عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم:
((مَنْ ضَمِنَ لِي ما بينَ لِحْيَيْهِ، ورجْلَيْه ضمنتُ لهُ الجنةَ))
- لم يروه عن عمرو إلا معقل، تفرد به المغيرة بن سقلاب.
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والاوسط .(٣)
٧٥٧ - حدثنا القاسم بن عبد الوارث الوراق البغدادي. (٤) حدثنا أبو الربيع
الزهراني، حدثنا أبو حفص الأَبَّار عمر بن عبد الرحمن، عن يحيى بن
سعيد الأنصاري عن محمد بن ابراهيم بن الحارث، عن عبد الرحمن بن أبي
عمرة الأنصاري، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
(١) فتح الباري (٢٥٩/١) ومختصر مسلم رقم (١٣٠) ومختصر أبي داود (٩٤) والنسائي (٦٥/١) وقد سبق مختصراً
برقم (٥١٥) عن عبدالله بن جعفر عن عثمان.
(٢) سمع عمران بن موسى القزاز وغيره، روى عنه أبو الحسين بن المنادي وغيره. وقد كان من المكثرين في تصنيف
المسند ، والأبواب والرجال.
قال الذهبي: ثقة حجة إماماً مصنفاً. وكذا وثقه الخطيب، والدار قطني، والجزري. توفي سنة خمس وثلاثمائة. بغداد
(٤٤١/١٢) وغاية النهاية (١٧/٢).
الزوائد (٣٠٠/١٠) أقول: فيه المغيرة بن سقلاب: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: لا
(٣)
بأس به. انظر لسان الميزان. وقد أخرجه البخاري والترمذي ( ٢٤١٠) بنحو هذا من حديث سهل بن سعد.
(٤) حدث عن أبي الربيع الزهراني وعمر بن علي الباهلي، وروى عنه محمد بن مخلد والطبراني. أخذ القراءة عن أبي
عمرو الدوري وعن إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي ورواها عنه محمد بن قريش الأعرابي وغيره. توفي سنة أربع
وتسعين ومائتين. بغداد (٤٣٩/١٢) وغاية النهاية (١٩/٢).
٤٧

(( صلاةُ العِشَاءِ في جماعةٍ تَعْدِلُ بقيام ليلةٍ. وصلاةُ الفجر
بجماعةٍ تَعْدِلُ بقيام ليلةٍ))
- لم يروه عن يحيى إلا أبو حفص، تفرد به أبو الربيع.
* الإسناد: الحديث أخرجه مسلم ومالك وأبو داود والترمذي بغير هذا
اللفظ .(١)
٧٥٨ - حدثنا القاسم بن أحمد بن زياد الشيباني أبو محمد البغدادي.(٢) حدثنا عفان
ابن مسلم الصَّفَّار، حدثنا سلام أبو المنذر، عن محمد بن واسع، عن عبدالله
ابن الصامت، عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
(( أَوْصاني خليلي صلى الله عليه وآله وسلم، أنْ لا تأخذَني في
اللهِ لومةُ لائمٍ ، وأنْ أنظرَ إلى من هوَ أسفلَ مِنِّي، ولا أنظر إلى
من هو فوقي، وأَوْصاني بحبّ المساكين ، والدُّنُوِ منهم، وأوْصاني
بقول الحق ، وإنْ كانَ مُرَّاً، وأوْصاني بصلةِ الرَّحِم وإنْ
أدبَرتْ، وأوصاني أنْ لا أسألَ النَّاسَ شيئاً، وأوصاني أنْ
أسْتَكْثِرَ مِنْ قول لا حول ولا قوةَ إلا باللهِ العَلِيّ العظيم ، فإنَّها
من كُنُوز الجنةِ )).
- لم يروه عن سلام إلا عفان، وابن عائشة، وابراهيم بن الحجاج: الشامي*
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والكبير بنحوه. وقال:
ورجاله رجال الصحيح غير سلام أبي المنذر وهو ثقة. ورواه البزار. (٣)
(١) جامع الأصول (٧٠٧٧/٩) ومختصر أبي داود (٥٢٣) ومختصر مسلم رقم (٣٢٤) والزرقاني (٢٧٢/١ - ٢٧٣).
ذكره الخطيب البغدادي (٤٣٨/١٢) ولم يتكلم فيه.
(٢)
(٣)
الزوائد (٢٦٥/٧).
جاء في المخطوطة: آخر الجزء الثامن، وأول التاسع. رواية أبي بكر محمد بن عبدالله بن ريذة عنه كل هذه التقسمة
.*
رواية عنه ...
٤٨

٧٥٩ - حدثنا القاسم بن عباد الخطابي البصري.(١) حدثنا محمد بن عبد العزيز بن
أبي رِزْمة، حدثنا علي بن الحسن بن شقيقٍ، عن أبي حمزة السكري، عن
منصور بن المعتمر، عن ابراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبدالله
ابن مسعود رضي الله عنه قال:
(( صليتُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في السَّفَر
ركعتين ، ومع أبي بكرٍ ركعتين ، ومع عمرَ ركعتين، ثمّ
تفرقَتْ بكمُ السَّبُلُ، فواللهِ لَوَدِدْتُ أنْ أحْظى من أربع ركعات
ركعتين مُتقبلتيْنِ)).
- لم يروه عن منصور إلا أبو حمزة السكري.
* الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي.(٢).
٧٦٠ - حدثنا أبو الفضل القاسم بن محمد البِّرْتي ببغداد (٣). حدثنا حميد بن مسعدة
الشامي . حدثنا حصين بن نمير، عن حسين بن قيس الرحبي، عن عطاء ،
عن ابن عمر، عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
(( لا تَزُولُ قدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسْأَلَ عن خمسة: عن
عُمُرُهِ فيما أفناه، وشَبابهِ فيما أبْلاهُ. وعنْ مالهِ مِنْ أينَ اكتسبَهُ،
وفيمَ أَنْفَقَهُ، وعنْ ما عَمِلَ فيما عَلِمَ)).
- لا يروى عن عبدالله بن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به حميد بن
مسعدة .
(١) حدث عن هوذة بن خليفة وغيره، وعنه أبو بكر الشافعي وغيره.
قال ابن قانع: إن الخطابي صاحب أبي نعيم مات ببغداد سنة ست وثمانين ومائتين. بغداد (٤٣٨/١٢).
(٢) جامع الأصول (٤٠٢٠/٥) وفتح الباري (٥٦٣/٢) ومختصر أبي داود (١٨٧٩) والنسائي (١٢٠/٣).
(٣) ذكره الخطيب البغدادي (٤٤٠/١٢) ولم يتكلم فيه.
٤٩

الإسناد: الحديث أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه
من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا من حديث
حسين بن قيس، وحسين يضعف في الحديث .(١)
٧٦١ - حدثنا القاسم بن عبد الصمد بن [ أبو] العباس المَوْصِلي(٢). حدثنا العلاءُ
[ المعلى ] بن مهدي الموصلي، حدثنا عمران بن خالد الخزاعي، حدثنا ثابت
البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(( دخلَ عمرُ بنُ الخطاب على سلمانَ الفارسي، فألقى له
وسَادَةً فقال: ما هذه يا أبا عبدالله؟ فقالَ سلمانُ الفارسي:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يقولُ: ما مِنْ مُسْلِمِ
يدخلُ عليهِ أخوهُ المسلمُ، فيُلقي له وسَادَةً إكراماً لَهُ وإعْظاماً لَهُ
إلا غَفَرَ اللهُ لهُ)).
- لا يروى هذا الحديث عن سلمان إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عمران بن
خالد .
( الإسناد: قال الهيثمي: فيه عمران بن خالد الخزاعي: وهو ضعيف. (٣)
٧٦٢ - حدثنا القاسم بن فورك الأصبهاني.(٤) حدثنا عمار بن خالد الواسطي،
حدثنا علي بن غُراب، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيد
ابن السَّأَق، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم:
((إنّ هذا يومٌ جعلَهُ اللهُ عيداً، فمنْ أتى الجمعةَ، فَلْيَغْتَسِلْ،
وإنْ كانَ لهُ طيبٌ فليمسَّ منهُ، وعليكمْ بالسواكِ)).
لم يروه عن الزهري عن ابن(٥) السباق إلا صالح، تفرد به علي بن غراب.
(١) تحفة الأحوذي (٩٩/٧) أقول يشهد له حديث أبي برزة الذي يليه عند الترمذي وهو حديث حسن صحيح.
(٢) لم أجده.
(٣) الزوائد (١٧٤/٨).
(٤) أبو محمد الكنبركي: يروي عن العراقيين والشاميين. توفي سنة إحدى وثلاثمائة. أصبهان (١٦١/٢).
(٥) في المخطوطة / أبي / والصواب ما أثبتناه فهو / ابو سعيد / والله أعلم.
٥٠

الإسناد: الحديث أخرجه ابن ماجه.(١)
من اسمه قيس
٧٦٣ - حدثنا قيس بن مسلم البخاري (٢) ببغداد سنة / ٢٨٧ / سبع وثمانين
ومائتين، حدثنا علي بن حُجْر المرْوِزي، حدثنا الفضل بن موسى، عن
الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن (٣) الحارث، عن علي رضي الله عنه
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
((يا عليٌّ أَلاَ أُعَلِّمُكَ دعاءً إذا أنتَ دعوْتَ بهِ غُفِرَ لك،
وإِنْ كُنْتَ مغفوراً لك. قال: بلى. قال: لا إلهَ إلا اللهُ العليُّ
العظيمُ، لا إلهَ إلاَّ اللهُ العلىَّ الكريمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ
العظيمِ)).
- لم يروه عن الحسين إلا الفضل بن موسى.
* الإسناد: الحديث أخرجه الترمذي وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا
من هذا الوجه من حديث أبي إسحاق عن الحارث، عن علي. (٤)
باب الكاف - من اسمه كوشاذ
٧٦٤ - حدثنا كوشاذ بن شهمردان أبو نصر الأصبهاني.(٥) حدثنا محمد بن يحيى
النيسابوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح بن
كيسان، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال:
(( أَنَا أولُ الناسِ عِلْمٌ (*) بآيةِ الحجاب، لما نزلَتْ، قالَ لي رسولُ
ابن ماجه (١٠٩٨) وقال في زوائده: في إسناده صالح بن أبي الأخضر لينه الجمهور وباقي رجاله ثقات.
(١)
(٢) قدم بغداد وحدث بها عن علي بن حجر وغيره. روى عنه محمد بن مخلد وغيره. بغداد (٤٦٣/١٢).
(٣) كلمة / عن / غير موجودة في المطبوع.
(٤)
الترمذي رقم / ٣٤٩٩ / وإسناده ضعيف. جامع الأصول (٢٤٥٤/٤).
(٥)
ذكر أبو نعيم في أخبار أصبهان (١٦٧/٢) ولم يتكلم فيه.
* كذا في الأصل المخطوط والمطبوع، ولا يستقيم وعند البخاري ومسلم (أنا أحدث الناس عهداً .. )) ولعل صوابه:
((أنا أول الناس علماً)) والله أعلم.
٥١

اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: لا تَدْخُلْ على النّساءِ، فما مرَّ عليّ
يومٌ كانَ أشدَّ منهُ)).
- لم يروه عن الزهري إلا صالح.
الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي سلولاً .(١)
*
من اسمه كنيز
٧٦٥ - حدثنا كنيز الخادم المعدل الفقيه، مولى أحمد بن طولون بمصر. (٢) حدثنا
الربيع بن سليمان، حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي
رباح، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم:
((إِنَّ اللهَ تجاوزَ عن أمَّتي الخَطَأَ والنِّسْيانَ، وما اسْتُكْرِهُوا عليه)).
- لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر، تفرد به الربيع بن سليمان.
* الإسناد: أقول: أخرجه الطبراني في الكبير، ورواه ابن ماجه، والبيهقي
والحاكم وصححه ووافق عليه الذهبي. وابن حبان.(٣)
- باب اللام - من اسمه لؤلؤ
٧٦٦ - حدثنا لؤلؤ الرومي مولى أحمد بن طولون البغدادي.(٤) حدثنا الربيع بن
سليمان، حدثنا عبد الرحمن بن شيبة الجُدِّي، حدثنا هُشَيم، عن يونس بن
عبيد، ومنصور بن زاذان، عن الحسن، عن أبي بكرة قال:
(( رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم على المِنْبَر، ومعه
(١) جامع الأصول (٧٦٥/٢) وفتح الباري (٥٢٧/٨) ومختصر مسلم (٨٢٤) وتحفة الأحوذي (٨٢/٩ - ٨٤)
والنسائي (١٣٤/٦)
(٢) كان من أئمة المذهب الشافعي، تفقه على الزعفراني، وأخذ الفقه عن حرملة والربيع، ثم خرج إلى الشام، وكان
إماماً يقرأ بجامع دمشق. الشافعية (٧٩/٢).
(٢) الكبير (١٣٣/١١) وابن ماجه رقم (٢٠٤٥) والحاكم (١٩٨/٢).
(٤) حدث عن الربيع بن سليمان المرادي. ذكره الخطيب (١٨/١٣) ولم يتكلم فيه.
٥٢

الحسن بن علي عليه السلام وهو يقول: إنَّ ابني هذا سيدٌ، وإنَّ
اللهَ عزَّ وجلَّ سَيُصْلِحُ على يديْهِ بينَ فئتين عظيمتين مِنَ
المسلمينَ )) .
- لم يروه عن يونس إلا هشيم(١). ولا رواه عنه إلا ابن شيبة، تفرد به
الربيع .
الإسناد: الحديث أخرجه البخاري والنسائي والترمذي وأبو داود .(٢)
*
باب الميم - من اسمه محمد
٧٦٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي بن بنت معاوية بن عمرو (٣).
حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي. حدثنا أسباط بن نصر، عن
السُّدِي عن صُبَيْح مولى أم سلمة، عن زيد بن أرقم، أن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم قال لعلي وفاطمة، وحسن وحسين عليهم السلام:
((أَنَا حَرْبٌ لمنْ حارَبَكُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمِكُمْ))
- لم يروه عن السدي إلا أسباط.
* الإسناد : الحديث أخرجه ابن ماجه والترمذي وقال: هذا حديث غريب
إنما نعرفه من هذا الوجه، وصبيح مولى أم سلمة: ليس بمعروف. (٤)
٧٦٨ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب أبو عبدالله البغدادي(٥). حدثنا سريج(٦)
ابن النعمان، حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن عمار، عن محمد بن عبد
(١) في المطبوع / هشام / وهو خطأ.
جامع الأصول (٦٥٦٢/٩) وفتح الباري (٩٤/٧) وتحفة الأحوذي (٢٧٧/١٠) ومختصر أبي داود (٤٤٩٧)
(٢)
والنسائي (١٠٧/٣).
في المطبوع / المنقر / وهو خطأ. جاء في شذرات الذهب (٢٠٨/٢): وكان إماماً حافظاً ثقة من الرؤساء. توفي
(٣)
سنة إحدى وتسعين ومائتين. تذكرة (٦٥٩/٢).
(٤)
سنن الترمذي رقم (٣٨٦٩) وابن ماجه رقم (١٤٥).
مولى بني هاشم يعرف بـ / لحية الليف /. سمع هوذة بن خليفة وغيره. روى عنه أحمد بن سلمان النجاد وغيره.
(٥)
قال الخطيب: وكان ثقة. توفي سنة تسعين ومائتين. بغداد (١١٢/٣) وتذكرة) ٦٣٩/٢).
(٦) في المطبوع / شريح / وهو خطأ .
٥٣

الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال:
(( بينما النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أسفارهِ إذْ
سمعَ مُنادياً يقول: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، فقالَ: على الفطرةِ.
فقالَ أشهدُ أنْ لا إله إلا أَللهُ. فقال: شَهِدْتَ بشهادةِ الحقِ . فقال:
أشهدُ أنَّ محمداً رسول الله. فقالَ: خرج من النار. ثم قال:
انظروا فستجدونَهُ راعياً مَعْزياً، وإما مُكَلِّباً، حضرتِ الصلاةُ
فنادى بها، فنظروا فوجدوه راعياً)).(١)
- عمار الذي روى هذا الحديث، هو العبسي كوفي ثقة. رواه عنه الثوري
وشعبة، ولم يرو هذا الحديث عن عمار إلا الحكم بن عبد الملك، تفرد به
سريج بن النعمان، ولا يروى هذا الحديث عن معاذ إلا بهذا الإسناد.
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الصغير، وفيه الحكم بن
عبد الملك القرشي وهو ضعيف.(٢)
٧٦٩ - حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدُّمَيْك المستملي.(٣) حدثنا إبراهيم بن زياد :
سَبَلان، حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن هلال الوزان، عن عروة، عن
عائشة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لحسان بن ثابت:
((اهْج المشركينَ. اللَّهُمَّ أيّده بروحِ القُدُسِ))
- لم يروه عن هلال إلا ابن مجالد، تفرد به سبلان، وقد روى هذا
الحديث علي بن المديني، عن سبلان.
(١) راعياً مَعْزيّاً: أي صاحب المعز، خلاف الضأن.
مُكَلِّباً: أي صائداً.
(٢) الزوائد (٣٣٤/١ - ٣٣٥) وهو عند أحمد ورجاله رجال الصحيح من حديث عبدالله بن مسعود نحوه. وكذا عند
البزار من حديث أبي جحيفة ورجاله ثقات. انظر الزوائد السابق.
(٣) الحافظ: قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣٢٤/١): لم أجد من ذكره. أقول: هو من أكابر مشايخ الطبراني كما قال
ابن العماد في شذرات الذهب (٢٠٢/٢). صاحب سليمان بن حرب .. روى عنه أحمد بن كامل القاضي وغيره.
قال الخطيب البغدادي (٣٦١/٣): وكان ثقة. وعن ابن المنادي: كتب الناس عنه: صدوق. توفي سنة تسع وثمانين
ومائتين.
٥٤

* الإسناد : الحديث أخرجه البخاري، وأبو داود والترمذي بنحو هذا.(١)
٧٧٠ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب السَّمْسَار (٢). حدثنا خالد بن خداش، حدثنا
حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، وعن أيوب
السختياني، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:
(( لا تَبَعْ ما ليسَ عِنْدَكَ))
- لم يروه عن يحيى إلا حماد بن زيد، تفرد به خالد .
* الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود وابن ماجه والنسائي والترمذي
وقال: هذا حديث حسن.(٣)
٧٧١ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد البزاز البغدادي. (٤) حدثنا محمد بن عبدالله
الأزدي(٥)، حدثنا عاصم بن هلال البارقي، عن أيوب السختياني عن هشام
ابن عروة، عن أبيه قال:
(( سألتُ أسامةَ بن زيدٍ: كيفَ كانَ سَيْرَ رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم إذا أفاض من عرفاتٍ؟ قال: العَنَقَ، فإذا وجد
فَجوةً نَصَّ))(٦)
جامع الأصول (٣٢٢٤/٥) ومختصر أبي داود رقم (٤٨٥٠) وتحفة الأحوذي (١٣٧/٨) وفتح الباري
(١)
(١٠ /٥٤٦).
(٢)
أبو بكر: سمع عاصم بن علي وغيره. روى عنه إسماعيل الخطبي. قال القاضي ابن أبي يعلى: حدث عن جماعة منهم
إمامنا أحمد. مات سنة تسعين ومائتين.
انظر: بغداد (٦٦/٣) والحنابلة (٣٠٨/١)
(٣)
سنن الترمذي رقم (١٢٣٢ - ١٢٣٣) ومختصر أبي داود (٣٣٦٠) وأخرجه ابن ماجه (٢١٨٧) والنسائي
(٢٨٩/٧).
حدث عن عبد الرحمن بن صالح الأزدي وغيره. روى عنه ابن قانع وغيره. قال الخطيب البغدادي (٣١٩/٣):
(٤)
اتفق ابن قانع والطبراني على أن اسم هذا الشيخ محمد بن نصر. وروى عنه غيرهما فسماه أحمد. توفي سنة سبع
وتسعين ومائتين.
في المطبوع / الأذي / وهو خطأ .
(٥)
العَنَق: ضرب من السير بين الإبطاء والإسراع.
(٦)
النَّص: فوق العنق، وهو سريع.
٥٥

- لم يروه عن أيوب إلا عاصم. تفرد به الأزدي.
* الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان والنسائي، وأبو داود ومالك، وابن
ماجه (١)
٧٧٢ - حدثنا محمد بن عثمان النشيطي.(٢) حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي
الحنفي، حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن خُلَيْد بن عبدالله
العصري.(٣) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((خمسٌ من جاءَ بهنَّ معَ إيمان باللهِ دخلَ الجنةَ: مَنْ حافظ
على الصلوات الخمس، على وضوئهنَّ، وركوعهنَّ وسجودهِنَّ،
وأدَّى الزكاةَ عن مالهِ طيبةً بها نفسُه، وحجَّ البيتَ إنْ استطاعَ
إليه سبيلاً، وصامَ رمضانَ، وأَدَّى الأمانةَ))
- لم يروه عن قتادة إلا عمران، تفرد به الحنفي، ولا يروى عن أبي
الدرداء إلا بهذا الإسناد.
الإسناد: أخرجه الطبراني في الكبير بزيادة. قال الهيثمي: وإسناده
جيد .(٤)
٧٧٣ - حدثنا محمد بكر الهزالي البصري(٥). حدثنا عبد الرحمن المبارك العَيْشي،
حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((السَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ في بطنِ أمّهِ))
- لم يروه عن هشام إلا حماد، تفرد به عبد الرحمن.
(١) جامع الأصول (٢٥١/٣) مختصر أبي داود رقم (١٨٤٢) وفتح الباري (٥١٨/٣) ومختصر مسلم (٧١٣)
والنسائي (٢٦٧/٥) وابن ماجه (٣٠١٧) والزرقاني (٣٤٢/٢).
(٢) لم أجده.
في المطبوع / القصري / وهو خطأ .
(٣)
(٤) الزوائد (٤٧/١).
في اللباب (٣٨٧/٣): أبو روق أحمد بن محمد بن بكر المُزَّاني حدث هو وأبوه ..
(٥)
٥٦

الإسناد: قال ابن الربيع: رواه البزار والطبراني في الصغير، ورجال
البزار رجال الصحيح والله تعالى أعلم. (١)
٧٧٤ - حدثنا محمد بن موسى المصّيصي.(٢) حدثنا محمد بن قدامة الجوهري، حدثنا
عبد الواحد بن واصل [ أبو](٣) عبيدة الحداد. حدثنا سليم بن حَيَّان، عن
عمرو بن دينار، عن طاوس، عن حُجْر الْمَدَرِي، عن زيد بن ثابت قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((الرَّقْبِى، والعُمْرَى، سَبِيلُهما سبيلُ الميراثِ))
- لم يروه عن سليم إلا أبو عبيدة، تفرد به ابن قدامة.
* الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود والنسائي. (٤)
٧٧٥ - حدثنا محمد بن حاتم المَرْوَزِي بطرَسُوس(٥). حدثنا سويد بن نصر، وحبان
ابن موسى المروزيان. قالا : حدثنا عبدالله بن المبارك، عن عيسى بن عمر،
عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: قال سهل بن حُنَّيْف
يوم صفين :
((يا أيُّها الناس: اتَّهِمُوا رأيكمْ، فإنَّا واللهِ ما أخَذْنا بقوائم
سيوفنا الى أمرٍ يُغضعنا إلا أسَهْلَ بنا إلى أمرٍ نعرفُهُ، إلا أمرُكم
هذا، فإنه لا يزدادُ إلا شِدَّةَ، ولَبْساً، لقد رأيتني يوم أبي
جَنْدَل ، ولو أجدُ أعواناً على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لأَنْكَرْتُ ))(٦)
(١) تمييز الطيب من الخبيث (٨٧) وهو قول الهيثمي في الزوائد (١٩٣/٧).
(٢) لم أجده.
(٣) في المطبوع والمخطوط / ابن / وهو خطأ.
سبق برقم / ٧١٧/. والرقبى: قول الرجل للرجل قد وهبت لك كذا، فإن مت قبلي رجعت إلي، وإن مت قبلك
(٤)
فهي لك.
(٦) يوم أبي جندل: صلح الحديبية حيث جاء أبو جندل بعد كتابة العقد بين المسلمين والمشركين، فرده المسلمون.
(٥) لم أجده.
٥٧

- لم يروه عن عمرو إلا عيسى بن عمر، تفرد به ابن المبارك.
* الإسناد: الحديث أخرج نحوه أبو يعلى عن عمر. قال الهيثمي، ورجاله
موثقون، وإن كان فيهم مبارك بن فضالة.(١)
٧٧٦ - حدثنا محمد بن موسى الطحان المصري.(٢) حدثنا مهدي بن جعفر الرملي،
حدثنا هُشيم، عن الحارث الغنوي، عن بُكير بن الأخنس، عن مجاهد عن
ابن عباس قال:
((افترضَ اللهُ الصلواتِ الخمسَ، على لسان نبيكم صلى الله
عليه وآله وسلم في الحَضَرِ أربَعاً، وفي السَّفَرِ ركعتين ، وفي
الخوفِ ركعةً)).
- لم يروه عن الحارث الغنوي إلا هشيم، تفرد به مهدي.
*
الإسناد: الحديث أخرجه أحمد ومسلم والنسائي.(٢)
٧٧٧ - حدثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز الدِّيماسي، الرملي. (٤) حدثنا أبو عمير بن
النحاس، حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن
مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه:
((أنَّ امرأةً قالتْ: يا رسولَ اللهِ. إنَّ أمّ ماتتْ، وعليها
صومٌ. قال: صُومِي عن [عنها] أمّك)).
- لم يروه عن سفيان، عن علقمة بن مرثد إلا مؤمل. والمشهور من حديث
الثوري عن عبيد الله بن عطاء، عن ابن بريدة عن أبيه، فإن كان مؤمل
ابن إسماعيل حفظه فهو غريب من حديث علقمة بن مرثد.
(١) الزوائد (١٧٩/١).
(٢) لم أجده.
نصب الراية (١٨٩/٢) ومختصر مسلم رقم (٤٣٤) والنسائي (١١٨/٣ - ١١٩).
(٣)
(٤)
قال في اللباب (٥٢٦/١): يروى عن أبي الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى الإمام وغيره. روى عنه أبو بكر بن
المقرىء الأصبهاني .. وقد روى عنه الطبراني.
٥٨

الإسناد: الحديث أخرجه مسلم وأبو داود، والترمذي بأطول من
*
هذا .(١)
٧٧٨ - حدثنا محمد بن العباس الدمشقي. (٢) حدثنا أحمد بن أبي الحواري. حدثنا
حفص بن غياث، عن مِسْعر بن كِدام والعَوَّم بن حوشب، عن إبراهيم
السُّكْسَكِي، عن أبي بُرْدَة ، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم:
(( إذا مَرِضَ العبدُ المسلمُ، أو سافرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ عملِهِ مُقِياً
صَحِيحًاً ))
١ - لم يروه عن مسعر إلا حفص، تفرد به ابن أبي الحواري.
* الإسناد: الحديث أخرجه البخاري وأبو داود .(٣)
٧٧٩ - حدثنا محمد بن أبي النعمان الأنطاكي.(٤) حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا
مبارك بن فضالة، عن بكر بن عبدالله المزني، عن ابن عمر قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((إِنِّي لأمزحُ، ولا أقولُ إلا حَقّاً))
- لم يروه عن مبارك إلا الهيثم، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.
* الإسناد: رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن. كمال قال الهيثمي.(٥)
٧٨٠ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الوارث. (٦) حدثنا يحيى بن صالح الوَحَاظي،
حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن
(١) جامع الأصول (٤٦١٠/٦) ومختصر مسلم رقم /٦٠٦ / وتحفة الأحوذي (٦٧٨/٣) وذكر الحج فقط. ومختصر
أبي داود (٣١٨٠) وذكر الصوم والصدقة.
(٢) الإمام الصالح الصادق أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس الغساني الدمشقي.
حدث عن هشام بن عمار وخلق وعنه الطبراني وآخرون. والدرفس: من أسماء الأسد. النبلاء (٢٤٦/١٤).
جامع الأصول (٧٣٥٦/١٠) ومختصر أبي داود رقم (٢٩٦٤) وفتح الباري (١٣٦/٦).
(٣)
لم أجده.
(٤)
(٥) الزوائد (٨٩/٨).
(٦) لم أجده.
٥٩

كريب، عن ابن عباس قال:
((غَلاَ السعرُ على عهدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
فقالوا: يا رسولَ اللهِ. سَعَرْ لنا: فقال: إنَّ اللهَ هو المُسَعِّرُ
القابضُ الباسطُ، وإني لأرجو أنْ ألقَى اللهَ عزَّ وجلَّ وليسَ أحدٌ
منكم يَطلبني بمَظْلَمَةٍ في عِرْضٍ ولا مالٍ )).
- لم يروه عن الأعمش إلا عيسى. تفرد به يحيى.
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير وفيه علي بن يونس وهو
ضعيف.(١)
٧٨١ - حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي.(٢) حدثنا أبي، حدثنا الوليد بن
القاسم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم:
(( وَيْلٌ للعراقيب من النار))(٣)
- لم يروه عن الأعمش: إلا الوليد، تفرد به حماد.(٤)
الإسناد: الحديث أخرجه ابن ماجه ورجاله ثقات. (٥)
٧٨٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن حماد أبو بشر الدُّولابي بمصر.(٦) حدثنا أبي،
(١) الزوائد (٩٩/٤) أقول: هو عيسى بن يونس. وليس / علي بن يونس / والله تعالى أعلم. والحديث صحيح من
حديث أنس. انظر: جامع الأصول (٤٣٦/١).
(٢) أبو بشر: كان حافظاً عالماً بالحديث حسن التصنيف. روى عن بندار محمد بن بشار وخلق. روى عنه ابن أبي حاتم
وغيره. قال الدار قطني: تكلموا فيه، وما تبين من أمره إلا خير. وقال ابن عدي: متهم. وقال ابن يونس: وكان
يضعف.
توفي سنة عشر وثلاثمائة. وقال في اللباب (٥١٦/١): عشرون وثلاثمائة. النبلاء (٣٠٩/١٤) وشذرات
(٢٦٠/٢) والبداية (١٤٥/١١) وتذكرة (٧٥٩/٢) وغيرها.
(٣) العراقيب: جمع عُرْقُوب وهو وتر خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق من ذوات الأربع، ومن الإنسان فويق
العقب .
(٤)
لعله ابن حماد .
ابن ماجه (٤٥٤/١). وهذا الحديث معتبر من المتواتر، انظر النظم المتناثر ص ٤٠.
(٥)
(٦) هو الشيخ السابق.
٦٠