النص المفهرس

: -- منها إبالحاج إنفين خلل عبد الله الدولى فى الطب وه.
انبه الشيخهذا. وعادة على شراءيستعد تجيد فن علىبنعبد الواحد بن الخبز فاذ شاه المـ
حبل الكتل خشبية يد في عهد الجهاز اله إن الانسيايانقراء عليها بإدبهازةالانالموجه
*** د بنائي لم بر جر الميز في الأفريقية علي من نفع دابوالحسين احدة حابالخشونة
انه ب خلا شلة مزار ◌َإ ◌ِلَرةُ ول ◌َه ◌ْتين وارّبقنا بعداست أبو القسم سليم بملاحظة
بنأيوب بن مُجبر اللهم العالمية إلى الجافة رحمه الله قال هذا كابــ الفته جامع الامغ
اسم الما ده عليهعليه والم حد اف إذ تكا في ذات كير امر الناش قد مسكوا بالدرعية
ش.ع واد موضعت على عدد الأيد سالفه) الورافوزلاتزوي عن رسول اللهصلى الله
عليهو سلم والم وحدة عمله وا عزاميهز التابعينى حاز معمار وى عزة سولان كي
الله عليه وسلم من الزافيه البحي فافها والتعدي فيه خالفت هذا الكلب بالاستانيا
الماثوره عن قسول اللهه اللهعليه وسلم وبات فضائل الله وادابه ثمر وبت أبطالهوجة
على الاحوال التيكازة -: بأنه سيان عملية لم بدعوف الجملة كبال ثقافة رفيعة
يستعمل الشَّار
ممز يلفه مماوين
تام أقول اله
واخري جل العداء بين حول مي تريم تناما جيوثمأساساعلى منعالغد
مزيهالموج +أفعالا ما تعبر عن نصُورْ ع كربن عبدالله المرضى عن تسمع
الحفرين عى الزمن مشيرة في اللهعنه قال قالرسول سعياً الله عليه سلم العبادة صى الله
ثم ق٠١١٠ وم- تر كم از الذييستكبرون عن عملاق شيد خلون جهم خلال
بأن ناجي راحة صحبشرالحوضي وى معاذبن الآتى وإن؟!
والاناابن الوليد لصبالش فالاختعيد عن بنه
النعمن الشير رضى له عنه عز الفحص الأنج ليه بلى قال الرجل من إحياة قاد
سعليزف
ربكم عزم جلادعونى الشيخ كا الأرضية فيحديث باغض به ريز الصباح
التقى ا حفص ماشيبان ابو عربيه جزء منصوبال ذر عن الجميع عن النعبر
بزبشيررضى الله عنه قالفاً لأسفل الله مثلالله عليه وسلم انهعا هى العملاء
ثم ا ادعوني أستجب لكم الايه متخذ بها على مرتبدور الرازي ما محدبن الحجاج.
الحضعي ، الخطيب بز ناصح بياسفع عينهعن عبد الله بن حادة
الزرني عن الاعشر عن ذّ بن عبد الله عنبيع الحضر ٤ زالأحمر من الشهر وضى
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى مثله وحدنا مدينة التمارّ البعدي
ما سهل بن كار ما أبو عوانه عن الأعم فزوز عنبُ: بيع الحقفى عن النعم
بن بشير عن النبى جيد الله عليه وسلم قال الدعاءهو العبادةثم قزاقال
زكم ادعوني استجب لكم الايه صحابن معاذبن المثنى من مسدد ماعبد الله
بنداودعن الأعمشِر عز تُسع الحضّي عن النعمر بنشير قضى عنه
ذاتقالرسول الاهل الله عليون يحوه ف حدثنا محمد بنعت وبن خلة الحرابي
الى از هيزهمن الاعشر عن ذر عن سبع الحضرمى عن النهز بنبشير قالفال
"رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله :: حاما بكربن مشعل ماعبد الله
بي وسف من ابن الهيعه عن عبد الله فياي جهة عزابات بر صالمعزة.
ابن مالك رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعائم العبادة محدد
العباش الرازي ما ابن حجر عت بن رافع مكانةمر عى التيبا بنه انشرعز
الحسن في قوله عز وجلًادعونى يستجب لكم قال عملوا وابشر وأخانه حق
الحزن
على الله عز وجل الزيستجيب للذر النواة فى الطابعات ويزيدهم من فضله

اللوحة (١٨) من المخطوط ويظهر في أولها عدم وضوح الصورة مما اضطرني للسفر مرات
عديدة إلى تركيا لمقابلتها على الأصل المخطوط
أسفى العا مرهنا
منا زيمايس فى
الجامع التلاب
.. .. ديم بن زينة من لحمه ب غروز عتمان، وجين
٠٠
٠١١١٠ معدل نا عبد نستغفر العرب [ الاغفرله حسابوم
١ه :: ميد الى غ حبه تعزيز عن محمدبن غمز وعزز تالعزايمين تقى
من سف له ما عليك كم فى بهم الحمنه ساعة لميوافقها عبد مش لم ينال الله
1. ليا غير الا اعشناهاياهى حد) محمود بن عماللواء على ما هيبنوعيه ساظهر الشيباني
عن مؤمنا بالله مجتمعناعيد عبد اللهبن عبدالله قال قالاموفيرة وفر ان عد سات
زور الرعاية لم يقتوائز فى الحديد المشلكة لا يوافقهاعبد شارية الاستعمار فيهائيا
الااهتماما إد محمود ، ومببنيتيه اسالد عز الالع عزاعبيدأعزائي هديّ.
أني من عندانق سامله إس عليةو اثالان فى الجعد لتاه لايث الله تعالى في العاب
موجز الت استجابة إنهحد ماسق عن عبد الرزاق عزائم جميعهامن العباش عن محمدبن هشبل الإنمادي
عزاء سعيدا تنزيه وإي حين قطراسمهالزانى صلىالله عليه والم قالإنه فىيوم الجمعة
شاعه لا بناء إله عز وجل فيها عبدمعز الااستجاب له هحد ما الحسين بنا سجق
ماء بدال فر بي زياد القطوين ما معورد بن هشام ماشيبانعنزائ عزماتهعزليشعید
رضي اللهعنه قال قال أحد له له فلي علم فى الجم بناء لا يواضنا نجل ومن قائم
حاسشال الا عن وجل مشها الاأعطاه إياه• بان مزق اللي ليما بين جلوب
الإمام على المنبر أزازين في من الصلاة حسا حمدبن رزيق بن جامع المصري علاجنف
مسامع سائى وه به أَمْبين حر مه بج كر عن أبيه عن أيد تمدة زائٍ مثل قالقيل العبدالرب.
عند زني عن عنها مل شجعت ابكيمة عن محاصيل اسطية لم زثان: شاقة شياتالشعنه
رقم جويان جليز الادام إلىأن تقام الصلاة صحد سا على بن المبارك الدخانفي عكاشهياريت
بالن حلفى كثير بمتبلةُ بْ حَمْ وبْعوف المزينة عنابيه عن من وْ له عبِ اْ رسول
اللهصلى الله عليه وسلم قال فى الجمعة معه من فعاد لا يسأل عبديا الارجاء سول قل
فهاد.
الي ساعه جل رسول الصديق اله من حين تقام الصلاة الإنصراف منها ه بن بنمويني
.. آبهة بِالْجَ المُفري عن مسومبن شريع اخترِي ◌َ بْ عمود عن الجزء بن يزيد عن عبلة
الموض.
النجم بؤ بحجمين عزاءٍ ذر تضر الله عنازامهابة سانة عناللغة التى أستعجب
اص عزونا فيها العبد يوم الجمعة فقالالها بعد ز مع الشر مشير الذراع فار
منقال هى
شاتى بعدها فأنت طالق لينىمع الجمعه ب باء
بدر العمة حسده ابنة شدير المصري عالمية متاح وماعلى من لانْسِناءِ ي
منا حى لدين عي قالابن المد هيداغيرِ ي حَر وبن الجحيث ان الصلاح مولي عبد العربزم
مرّات حبة إنالمسلِ بَعبد الرحمن حلُ أنْلَ هُمْبِ غَبِاللهلأقِسمِعزبُومِ
الجعد فقال رسول الله من السفلية فيه ساعة لا يتا اللهعز وجل عبد مسلم شيا
« الإناء إناء فالتمسوها إخضاعه بعد العمره حد احدث علي بنخليفة حياته!
التقى بعد مربعي بعابن لهيعة عن موسىبن وردان عن انش بن مالك أضِن عنه ث
انابى صلى اللهعليه وسلم قالانيفى الساعة التي تُرجى فى الجمعة ما بين صلاة العصر.
الغيبوبة المش وىمنه مايقولتنفقه وتعب العروسة جلح جز الهالب
اللهعنه قال قلعت الشامواللفت كعبائى ان تتز عز التوراة واحدة من النبى بالعديد!
معلم فى إخاتيفي على حدود الجمعة فقال مع العقول فىالع مشان لا يوافقها مشه
بشكل استحال فيها خيرً الا إعطاء أياه فقال كعب صلقه له تعالى ورسوله عليه
الاستلام فى عدد مرفعال قلت لأق د كعب شاعدم فالصدق الله ورسوله
في كل شهر من قلناعنطرحب شاعة ثم قالصدقا للهورسوله فى كَرجعه
تمّ فقلتنعم قالأبو هي تحتواه عنه فقدت المدينة فلنبت عبد اللهبن شلام
يفضح فقات معن

مع جمع عز العن المنصور محمود فى سهل الصحفى سماعه فوازها وشاء عن الخبر إلى قراء لولعبوا معه
محمد ف الى الوما المدى محمد والرظاهرانه موقف بلغما ونساء والجماعة فى هوموال من المدعنسر، وتسمى
معلقه ا ساهرة محط محت العمده الله وحمنه التناحمد ى محمد الظاهرى
اسجرانأدفع العبديل بدان يمد ها صفر الاشى فيهمان جسديعن المقدام بن داودس
جواب كانت ماك ماهشام ز مستعد عنة بعد بنابي عبدالع حين قال سمعت نشاء من لدعنه
يقول قال رسول الله صل ىالله عليه وثمان الهعن رجل جوادكريم يستجب من الد بالنعم إذا
دعاء ازيزديله صفر اليثر فيها شر حا المقدام بن داود ما جيب كاتب مالك ها مشا
ابن سعد عن ربيعة بنعبد الرّحمن عمر الش مالك رضي الله عنه قال قالرسولالله صل له عليه وسلم
إذادعا العب فرفع باه مثال قال عد عز وجل الاستجون عبد يازائد بحدا
محمدبن عثمان راي شيبه ماجديز يعيش ما عمران بن زيد الفعلى عن خطاب بن عمرعز
الحسن عزائز بن مالك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلى اله عليه لم من البيت
إلى المشهد وتقوم فى الشجد (افعى ايديهم يدعون الله عزوجز فقال لي رسولالله صلى الله عليهم
هل تريَها إِن بابا ي لقوم فقلت ماتري فى مهم فقال بوز فلت ادع الله تعالىأن ي أيه
خلفه عافرابيه فقال يا انس استعجل باجتى نشر القوم فاش عنمع بر الله صلىاللهعالمسلم
متعنايدين محدبما يوسف القاضى سامهبن يحكم المقدّي ، فضيل بت سليم النميري
غربوش بن عقبه حدث عبدالله بن سلمان الاغر غرايه عزاء الدّاراضى اله عنة
غزانى صلى الله عليه وسلم قال كل شي كل ازالدم فإنه مكتوب عليه فاذا أخطاء الخطيه
وحمنيتوب إلىالله عز وجل فيات بقعه رفيعة كليمد حيديه إلى السماءثم يقولإ زائي"
الك منها لا ارجع إليها أبدانانى غفرله مايرجع فى على ذلكه الخر الجزء بن طلون لو كنا
والجهلله ومن يتلو ان شاالله فى الثاني صفه رفع اليدين فى الاستالة المغاربية
لماحول محسيا سنع الكيل
أجريت على السهالعلم عن الوزراء الطاهر عَلَمَ ابِهـ
الرياء المناء المكم سلمزيناعند أثور العراقى مثلهم
اعادية
المولودون فى العل وذلك بمالمت أخحارة تر سبات مزمن الشوك
السلف من وسكلِ بعة اله الدمعى مؤمناامل مأمونة
زهد المكونا
محم وال كب ارطام عزيز المصعد سعيد بن علي
ريف
فرات جميع هذا الجومن كا بالد عا للطراز فى المسيح الهواء العالم الله
ميزان المدزاز
انطل منصبا بها لدى قطعه مرة واه اشمعه معاك أبو عمر غرز
الحوار لكرابية الحلح عند أنيز اسمعلى بصالمع المدعوله منذ عهداز العنوان وأموطنه سور.
معاز زاهيزحز الصحاري والنشطاءمذهلة الحادي عشرميزة رجبه مزمنة سبع
وللمعلاجه تعلوه مضيها مسلة وسلم
ملري بار عامع مامي
محتح ذللا بوشفصيل عبد الله
دها سحب التى وط سوا محد تربمن الدخالى الحمام يوسففى ليل
سافينـ
أماته الله لحقه علىبى الحصول زبابه الدعا للخبراء مامواحدة
جمع على هذا الح بسماعى بعد مقواه الإمام العالم ناصح الدواء الموز مر سفة والموج الحوان الزى
صاحبه الواد العوبم جمال الدواء والقسمة عمود الإمارسهاوالدراى صالح عبرعنه قال على العالم
.الاوحدثالى الدر إلى المسم الموزعبد الرحيم والشحري صاحداهمامن الحسن على زاد عمشر وممسروقه
بحطلبا والاعت كد الدين الرمحمد عبد الله نفسى فصل الاولى ودعم المدى الحسن علىبنابى
محمد فى الامام العالم الأوحد موق الدخل اليه عند الوقف بزهرةوالوحى نا جم بر حمسه
عبد الرحمن فى الصاحب العادى الشارع العام الاوجد ماضى العصارة الامور لمأعد الله محمدله
ذهنه الرحمن بنعبد الله فهلواز المدع وموكعمه بها نهور بر الحاسوبرسمالعامةلعام
العالم الفنى العضاء محى الدخل المشارع محمود فاضى العصاء خال الدوف عبد الرحمن فىالمسالوى
أن الجمع دماء الدعوى وأبو عبد الله مدى الأعلام المإهداء عبد الله محمد عبد الله العصارى
أيضهامن اعتمد اللواء الدمامو الطوخى وكيف ومحمد فى سفرى العربوبون ومز دهر الد رععدده
المنومدارى ومحمد فى عمود عبد الرحمن السهو دورى وليعه ماعهد مسن الهو ان والمر
الكا موز ة الحوى فى السنة الخامسة ومحمود عبد فاعمر والنصر ونشو فى عمر مسكراعلى
أ. بمعنى فيسمى فادعى الإمدى وولده اسمى ومحمد فى مصيف عدد الوحى بلدى المحارباان
إلى معنى عايدموعالنموكين وابن عدى هالزعز الدوع والج وعلامات التركسمن القياموو
خر عاموان فى محمو دالمعود الدقى دولدة غير مسعد محمدواحترا مه سهواوز الكلىح العرب شهر
من سنة على واربعنى وسبحده وم الك وكتبه وسف في المثل ز بسواعده الدتسمى)
٢٠سامن كل الرواسب المد أحرف من الطاهرى عنامن عبد والحر بعد وجد هم.
مرات جميع مدا الحر والدي بعده على ما العاشبة الكميةجملة العالم" قاعة ١٢-"صري ها"
مزاجه الطامة بسماعه من أتى عليه مشمعها ولما جداخراو عدالة مده العمر
قسم من عمر من اى القسم وسمس العري وسهرة وعبد الصلة.
جاسم حدى العدل سنها الح وسبعين وسميه بالرادبه الجاله مناخر المأم ولمن فى محمد ازحمر
فها أنه عشرة المالهه هاأوجميل الهي مودياً. والف وسا مسطباله الأمن والمورية من الو
اللوحة (٢٤) نهاية الجزء الأول من المخطوط

اللوحة (٤١) من المخطوط
-
ما خا فه إلاب إلا مضا ؤه إلاحاج خليله فى فاصل مابين المتخاذ لعفر
•• الا مفهومالا أنها الاان فى مثلها أث الحد الجبائية النا الاستالي
الها ومنهابضفي الانولاء قدرا من التزيين يعتقل
٠ *: ".مثالالثاني اقت حام أبو هاني عزام ما زينة الحياة المترواية"
١٠)» علمية الفضاءفي الساعة أعلن واناجاته لاحقة القيام فقال بالم
خاذ صفاء البناء إنكالس قالنبى مايد تنيسه خلتفا حَد ل فق ماله وقة ومعد
مالية الفصلية المزمع إداتهافى شبيل السعهيل كريماي كر فإذا
علياء و.مجلا تتباه ومازهاو تعديل أو فاهالإ من الحب الأبحثاى علاء
قة: العطاء: بالت و المصري ، م من خسائر القيفى بابا في فليكما عثر
مشهده فال الميزان تح ميه مكواة لهمحتى ن حقق عن سهيل بنالمصلح
خلاف حكم: خالد ونا بعد عيد بناءٍ من العزبى صالح الثمان صحفه كسر
الكفى! جدا من بي طرية منها فلا محملين سجاد عن شعول بزْلِ صَبالع مر انية عمائر إن ◌ّسول
الان سى الله مطية العالمية إذا بحما العلاّ الله به لا شريك له لالأن
وله إلهه وحما ل أمه كانت المفق رج من الواشعيل وكتبت له رف حشتات
وأعد عض بينشاء وفضله عشر درجات لوكازة جرةزاهة وبرمن الشيطان.
حبّ وخ انة كثالك السيءكانا شر المكر يج ول رسوله صل ى عليه على فيماز الناتج
الغاء ترسوا:يااباعياش حدثنا عنا بكذاوكذا منالأصنا ف أبو عا شر حدة إليها؟
حسم مهين تق زجامع المصري نا أحمدبن صالح نابن وهداخبز إلى عمروف
"خت عن سعيد بنابي غلالعزاءبي معالح التهمعن أبرز عايشو كان بقو المنارسولالله
من " عليه وسلم كان خولة كر مثل حديث الي غباش بطوله معذ الرّوبالاحدثنا
محلان المتي على ، أني وريا عبد اللهبه الحال بن جميل عبيد الله بن معاذ ماي
ماشعبه عن اما عن عمرع في شعيب عن أبيه جل رضى الله عنه قالة الدّسولالله
مالى اله عليه وسلمز قالا الهالا الله وحده لا شريكله له الملكوله الحمد وهو على كل شى
اجتما يبت أذ الحمح ومايه من اذا استئ الجواجد عن فعله الانتقال افضل من
ذلك فه حس با على بن عبد العزيز وأبوهكم الأفى خالان حجاج بن المنهال من جماديز
على عدد ارب بنأبي هند عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده أنرسول الله صلى الله
عليها فالمز الفريوم ما ترمنه لالد الا الله وحده لا شريكله له الملك وله الحمد
وهو على كل شى سبقه لجكان قبله ولم يدركد اجلكان بعده الامن علىعملا
أفضل حلول جليس احلى بن المازود نا أبوحاتم السجستان
منا أبو جابر بن عبد الملكه الكشف بني جعفر عن موزجادة عن عمره
ابن شعيبعن أبيه عنجد انرسولالله صلى الله عليه وسلم قال فقال لا الله
الا كله وحدك لاشريكله له الملكوله الجدبي لغير من بيته وهوعلى كل
نشرتقدير الزمره جانايوم القيامة فوق كل على الانى اوأجا زاد التهازى
حديثاً علىز عبد العزيز من الفجني وأحديز يننش وساعلى بز المباركة.
الصمعاني اسهيل زاي إير حشر مالك عن أبى عزائي عار مميز
إن هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى لاالعلية وعلم فال زقالى
لا اله الا اللهوحده لا شريكله له الملكوله الحمد وهو على ها شئ قدير فرية
دبين
الله الناس منفى الفرحة
بنعر عم من
..

مائةالف فيه يها خايفة مزية عزف من لالا لا يعدي
شاالرجالفي العالم : من زمن في الحرف وحل الحيفيف
١- من الفئة من فى الشغلالم حنة ل فرض والعق من شيد بز تفاح عن
البي المعد لة رط شة مشاعرابيه فىا يزان م ولية سول
اسي سلي منلدفعانه الذكر فيافتتاح وسلاسل سعليها لم
الخ لاء: مالها: إخالجهاز الهه هجم الجهاز التمرات والأمر فيفاء ) وانا
من الشركز انهِ الأنْ ع ◌َل ويحها بي ومايّ ◌َتْبِ العالميِ انْ يَكِلمِذَلَشرت
واناوالمدعياء الهم العام المالالتن بيهات:عالم رق نى ناجبيك لا شريكلهك
على: تلق وا مزقه بنى فلة فية في جرهالا يغفر الذنوب إلااننق واهدني
الماغ الإمام الحا ئعلا معدين له الباب، وطبيعة فى متّها الاانت لبيك وسعديك والخير
جاره بعد الشراء ٧٧: أولها منك لا إليك باركت وتعاليت استغفر واثوب
ارك الحدث ..: " أنا أ لافذن زيزابن نقلهم من قاله، عز بنعم
لابد جدة شرع تريزي ماشعيب بن العمرة عن حلها فكرة عن جابر بية فى الله عنه قالفات
أسولاسي اله عد: ماذاستفتح المهلة كريم فلانهائي ونشكروحيا يجمان
لا :- إبعامة الأثرية وعلا :نت فى تالى انه المتم من السن الأعمال والجبن
وخرة خلق فاندا: يتنبهالخ ات
جـالعين الفر بعبده جاعلى تطلب ونكران عنيعمل"
محمد قال :: شخوصة 14
=: الان إعربنامختلفا شرة بوابعد تخمر"
عد /إستمراعاة قال:(ج) الرافضانلافر حينا مين ومن
تأمن المشرفين أف صالقي ودعلى ومحياي وما لله ذن العامة الاشر المهد بناء وت
- من حب الحق لم يعز!
وإعادة المشاريع باب
الزّزاق فحم ساعلى بن عبد العزيز الحسن بن الربيع اللوفى محلب، مجمفهي إننذر
القزاز با ابي ظهر عبد السلام بن مطهر كلهم عزجعفر بن عليمة عن عايز عمل الذفاعي
غزاي المتوكل الناجى عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهقالكان رسولان !!.
عليهم إذا افتخر الصلاة قال شبحانكاللهم وجدك وتبارك اسمك وتعالي جبنه "عرب
/ حد ماعلي بن عبد العزيزبن الحسن بن الربيع الكولى ما ابو معويد عز حادثة بني بحالعزم مزمايه
قالتكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال سمحً لى الم وزن
وتبارك وتعالى جدك ولا المغيرك الصحدي، عبد البنتاجبيه سامهبن عمارة بن حبيه مناسمك
بزعامة انجل سامالك بن معحل عن عطاز إن زباح عن عليشه زمنى له عنها الز منى على الله
عليه وسلم غازا ذا استفتح الصبلامقال تجات اللهم وبحمده وتبارك مكعند الجنّ
ولا إله غيركالم حسا الجبرهيم أبو كريب سباغدون بز الاشعري عن مسعود في سليمن
غرابي الاجود عزا عبدالعاز الني منالله عليهن المكانالخالمنفية الصلادقات
سبحانك اللهم وعلا وبتاء السمك وتعال جدا ولإله غيرك لا حسد.
ابو عقيلانس بن على الخولاني سا ابوالاصبغ عبد العزيز بن علي الخوان سانخلاف يزيل
من عايل بي شرع عن أنس بنمالك أدنى اله عنهاز الني صلى للهعليهوسلم كانإذا لمتمنح
"صلاة يكتزيم يقول بهانك اللهم وجملك وتمار شمل ولاالد غي الكرحد ..
محمد: محمد الواقفى ملاكتياز عي نجموبه ما الفضاء بزموني النيناع
حميد الطويل عزانشر بزوالد فى الد عنه قال كان موته، معايا». وسلم
حسان المشعر اتكيالد سوقى
اللوحة (٦٠) من المخطوط

لكم
فيالحصة التدريبية معيد برها وعز الشحن النهائية والاعبش عة
عزازفيالخزم تن رضى الله عنه العزان بياء الله عليه وسلم مثل حليب عيسى الحاك
جدا ئي: غنام بالبوبكر إلى حميه ابو معقيم عن الأعمش عن أبي وائل على امر شامية
غرائب حبالله عليه كم مثلة الحد باء ميز عاوز الاحمر الناو العثمان
: سعيد الأنماط لى ماعبد الرحمن بنعبدله الشكر عن عمر هنزامي فيشر عن عام.
غراب وإيا عنمت وق غرام سلمة عن النبي صلى الله عليهوسلم مثل حديث الاعشر
جده الجدغز واود الكي مائعيح نو عبد المومن القرى وازضمن نجاح الشام قالان)
فزعه من شوين في الاعرج عن الزهر يتحر المزيد عن شُد طبق وش أفع اله
عنه قالقال رسول (صلى الله عليه وسلم أذ احتريم- بيتاكم فقه لوالخوبا فاند يومين
عاما قاله البيت الأحد سامهبن لا النصر الأزدي منكموين عمزه غر
إلى أن الفرازي عن خلا الجذاغرابي تلابه زقد صن ديد غرام على زامى
المعنى فالتحفل زسواء: ٨:١١٢٠٠ عليه والمع اني عمد وفق بصر فلغهمنه
ثم قالان المح إذاق: توساليه هذاح فائ من أهله فقا لأن عوا على انفتكم
الآنفي: فان الايه يومئون على إتقولين ثم قال اللهم اغفلافي على وارفع حجته
في المدين واخلف فيعقبة الغائبين واغفرانا وله يارب العالمين النماذج
له فى قسبن معنى لا يصح وسامعبد عيشى بالشكر المالتطوع التى
ن ماذا العنبري ساو باعبد الله بن الحسن العنبري عن عالمناعة إلى غلاب:
عز قيس بن دوبعزام سلا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الاحابه مين
يوسف الثرى بابه غسان بن عبد الواد!، المشعرفى عوانين كهر با مماير
اثنانوار ساء الله بن عبد الرحمن في كرة عن اتهام رضى الله عنانالني حياء
الله على: أنا ذاعه فى النظم وفي سعد دعاله اللهم أرفع ديقد لا حدفا جن
از ابراهيم اللهري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عليمن القمر عن بابده أعد المذه لاذاعد.
الميث فق بسم الله وعلى وفاء زسوا سعر السعليه وسلم كلهم أشحق بن إنهم لا بد الوزراء،
ان هشام بنجهاز عزام العديل عزام الجسر الهاد يب الجدية يتفزع فقالت العام سل.
رضى الملغيها أنالحفرتيه فقعلى السلم على المرسلين والحهالة وت العالمين .
" باب ما يقول اذا بلغه وفاء أخيه المُالم لحد أمهات
عبد الله بن الحسين السيسى، موتى زداد الضبي واحهبة عبد الله الجرمي سلعى المائى فالا خير
بِ الرّبيع عزائي هاشم التَّعْلِ عن شعيد بن جبير عن ابنعباسوفى السعنه قال قال رسول»
صلى اللهعليه وسلم ان الحّفي فاذ إلى لعلكم وفاءالغيم فليق اناه وتمااليه راجعون وإناله
ذيئا الي لمنقلبون الله اكتبه فى المسنين واججل كتابه فى علين واخلف على عقبه فى الاعرب
القول عند تعيد الجناء؟
اللهم لا تحرمن العْه وَ اتفتنا بين وبابـ
×حديث عمر بن حفص الشفةخشب أبوبلال الاشعري سلعزيز مسكين عن نافع قائ كان.
عبد الله بن عز تضى انه عنه إخاتي جنان قال هذا ما ومنها الله ورسوله وسلف
الله ورسوله الهمزونا أمانا ملي الحسين، احمد بن حن الحلو اني بمعنى زايوب
القابْرِي مَاسَلِمَانِ بْعَر والحمى عن المختَّازِبْ فلفل غَاتِ مِص ◌َالِدِ»عنعر
ابنى جا معي بالم قالمن وإيجنانه فقالله اكبر عددق اله ورسوله هذاما وعد الله ورسوله
- القول فى الغناء.
اللهمزد المعاون الملكباء عن سنة فى بابـ
على الجنازة لإحتسابكرين شمل الليالى ومطلببن شعيب الازدي قلا ابو صالح.
مشي معديد ن صلح من جيب بنه بيلان جير وز تفسير قال سمعت عوف بن هلال شعي.
السعنه قلام اللهعليه وسلم على جنان فى فظة من دعايه فهو يقول الجة للغزل وإزجمة
وعَانه واعفعنه الكره نزاه ووسع مدخله واغسله بالماءوالشار التردوت الخط إن)

من: + نع ون: ١١٠٠ إلاته منئه علىعنفقات شرت رسول الله العن عليه وم وسؤعلىالجنات
الام غضامواتجه واعقاته بعاقدوالهريزاء ووضع مدخاء واغسله بما فاج وتد فقه
انعدنا إلىاليوم الثوب الابية من العنز وإبداله واذاخير الفر دان وأهلاًخيرامزادا) وزوجاخيرا
سعيا الاصباغ مايون بز عمباشر عن ثابتا في حمزه عن عبد الرحمن بناي الفزع. المؤرخين بن عدى
(فى الان قال - الأو الله ياء للعايه والم الجنان فقلاللهم اغفر لأحياناً واسوات وذكرانا
منذوده وت فتنة القبروعت به النازقه عوف بن مالك فتمنيت ازاتون لوكنت انا الميت بعها
رسول ٨٤ مه الله عليه و الزاك الميت لاجد حفص بن عمر فى الصباح الرقى سامة.
واثاثنا و صغير أوكبيرها ومنادعاء منا فاجيه ع الايان ومن وفيه نأفتوني، إلاسام
وشاهدا وغاعنا وصفين ناولبين الاحد ابو شعيب عبد اسبن الحسن الجزاني سكا يبز
خ. لاجدن ابومنا الوساحجاية في ضمير ماعام الدست إلى خزان علي الشر عزائي الانصاري
ازايله بعثه انه شمع ورسوله صل له عليه يقول في انت لاة على المبت اللهم اغفر فينا وميتا
..... ليسعليه وسلم يقول فى الفع الةعلى الجنان اللهم اغض لا ومنا واخرنا وجيناويتنا وشاهدنا
عبد اله البابمن با الأوزاعي معشخصى برابي كثير عن ابنالزعيم الانصاري قال حدث أي انه شمع أسوب
-
وغاقار ذكرهاوناً و صغيرنا مكيزناً لحد، محمدبن عبد اللهالحضري مي محمدبن عبد الواحد بن عمه
غنما فرعب التواجد مجدي فيسئه بن عبد المواجا فى النفي يعقوب عن عى زاي كثير عن ال الزعيم
"ومع انى بال سيلهوف يقول فى الد لالة على الجنان اللهم اغفرلي ناويستنا وشاهدالمغا يناوذة؟!
حسب
في شرعى العامة مازال المست حدثة أخذ محدثة انية وسم العوين ان عليه وسافرمن وعة
الهم مراجعته منافية للإسلام ومزتوفيتصنا فوفه على الإيمان /الاحدماعلى حلولجار
عبدالله بن تباالجربين عدم فهمه الحالية قال حدثني ابن بشره الإنسان بالهناء حلة
انه شهرسواله من العيعليه قام بجولة فى الصلاة على الميته الاهراء مطينا ومنا وشاهد.
وغايمن وكبيرها ومنفيها ذفها وانات الحد، محمد بن حما التمازن بن خليفة فلامايو
الوليد الطيالتي باهمام لكن ناء يكر عن عبد الله بن ال فتاكة عزابيه رف اللهعنه انه حها
النح له عليه وم صل على ميت فش من يقول الله الغضر الجين وميتنا وشاهد نا فيا بنا
وصغيرها وكبير نا وذكرها وانتانا فاعي واخبرني أبو سلمة بعد وزادفيه مزاج بيته
منا فاحيه على الاسلام ومنتوفيته فتوفه على الإيمان كارجد بإ حمهن المعا الرسفى
ما هشام بنعمار لاشعيل ز عباش عن حلبة الشّق عن عمران خطابي إنتر من اع ظم مر
لى حرية رضى الله عنه قال كان رسول الله صلىإسعليه وسلم يقولفى الصلاة على الجنازة
اللها غفركينا ويتقنافشلهذا وغالمنا وزهها رافقانا ومسفيه وكبير المر
١- يتهمنافاحصة على الإسلام ومرتوفينه منانون على- على أعجز منتاج؟"
وكانفتنا بعلى الأحد أحمديري الز حز بين عمال الحرف -ابوجعة الفل رصيد نظامه
على منان فقال الله اغفرلحيناستنا وشاور على غليمنا ومفر الكه وفكره أن عا
الم مزاجبنه منا فلقيه على الاسلام ومن توفيت سنا فتوقه اللام: اللهم إتجهما
الجن وانفتنا بع اليه حقة المهلب بن جملة الجنان أبو المغير من الاماراتي
ما جنازة قا إلام اغفرحينا وبيتناء شامنها، علينا ومسغيرنا،كيزها وذخرا {ti

١٠٠١١٪ من حيث فقدانالوزن من يقول ز ل
عاما:ان كان صعباجافالعابدين عبدك فلان واز كان مشاقة والله امنه عبلا
سمعلىزاق عن التوزي
المنزلاحيا: واعواكت وبيا ذاتبيتاًفي جعا قلين من غلوب اخباريا اللهبية
اعترابالهم ازه، المزارجعه الجغيز والازفيه للمخ عنوان
الله عفواً الأحدما الجهدعلى النفر الاندي ما معويه بن غز ونظرية عن منفول
عملع اللهبنعبدالرحمن بن جزيرةال ختان لياتفى السهمكانيع الخاص
الجنا اللهم اغفر نحوه ماحدث، أسْق الهزي من جبهة النّة لق عنابر جرّة قالب
نافعاعته انابن عندنى اسمه كان يقول فيالصلاة على الياء
عليه والغفران واوزين شرمز تنسولكن الشعلة تخ رحله
التّذائَ عن داودزِيْ مختارة منانِ م مثله معنى باركفِالبهاء الحنّة الأحد).
محمد بن ابي سعى الى المفترى عرابه الا مثال
إحمى عنهابِالرزاق عزم
ده انا لقه صاحبك أبعهامر
جرين زحى الصعند كين
.
شرة على فيمحل بسطي قا الحاقول
اها. أَفَاذَا ؤُضِعت كرت وحرالذي
اللهم لكـ واز عباك وإزامتك اله .. تلاات التعلمبك منسكوت
عليه الرمان ها يمشنا فردةراءة ن ملكالز بشأنهاوزعه المة لانجزمنا
اجڑداتنابىالاحا ١٤-نقضعبدالأذقان جامدعزابه فیبنا
السلام على الخلي وكلمة حقّز بالة الخزانة مه سل على التّى اله عليهَ بقَول الهم
الزهرة
٢ بك فلازالفيهان عامر بن المنبه وانة جراء فت كات العقول الده سوله
أمسفى السمكر وشع عن حشاك الأرض الستة فوزله في قبره واضع العفى الجنة
والخلته فى ا علم هم الانتهاء منهاورأيجمالجع واغفر لنا وله فكر ههالغ راء،
موز عبد العزاء
الغفى المون والمومنات والمسلمين والسمات
الكبيرة التيقد اهـ
والعبين قلى منهو الحل لموبه على موز مخلزم اللهم ارز وزجته
ية العزيز وتغلق فى ذاته فى الغابة حملات منالجن واستغلنا بهاح
ناتبت فى العام فى الملا على المنظار× حديث
على شعبد الدين مح فزاتاله ◌ِ جَابهي من ميدانالحسن كانذا حصل علي
اتمنى فل اللهم اجعله لنا فرا مشبها وبة المحدب بوشف الثانى لهزون
مرضوق الشعبهونا على زعبد العزيز معلوم منا جلانزياء علامسعر
يحيى بن ن حيل عن ميدبزلايت الزّبامية وّحياة عدن انية على المغفور
يقول لهم لعنه من عذاب اله الخبرفى باب الاهـ
أخظم إليها المحت رحلنا يعقوب بالحق في الزمنزل ..
ا مجهفة السفر محلزائى عن محمدبن مهرزلة"
مجمة قائمة مسو العمل الطبيعليه وجبلية على المست غلة المصوالدفى المعا
"سعد مَنْبِهِفَ حَبُ ون فى حالةابراهيم عن سعيد بن المسيب، وَم ◌َ والاغر

في صلاة الكسوف تجدنا عبد الرحمن بنظم الراوي فهل عثمان بن قتيل
بزعياض فى علمابنك بعزابمععبد اللهبن عمرو قاللما فرغ رسول الله
المعنية في معناه المسوف وكان فى اخر سجون وجعليبكى وهو ساجد الاحدما
يين يا حق المشترى نتاج قبل المون المقرب ما معادن عمشام
ثى الي عز قناه عزاء قلابة ثنى التعمن مرضتبيّ قال قال رسولالله صلى الله
عليه وسلم إذاذ. مت الشمشر فاذكر راتم أله تكز وان باب
قولالله عز وجل يوم أن بعضز ايات ربك لا جعها أحمد بجعل الاهوازي
مر عطية:، على المساحميد س عبدالرّحمن الرَّائ عن ابنابي ليكَ عرابي سعيد الخدري
عن الس صلى الله عليه وسلم فى بانى بعضروايات تبك قال طلقح الشمشر مزمفها ا حدثا
موشى فى مخزون ما ابراهيم الشافعي ،عبد الله بن أجا المكر عن عباد بناشحق
من سعيد المعتري عن ابي هريّ قال خالد سول الله صلى الله عليه وسلم ان منيدي
انناعه الدجار والرأية وياجوج وماجوج والدخان وطلوع الشمس
منيغها احدما ا حدين وشدة المحري مياذكربابن بحى كاتب
التمري ساذ شلبن بن سعد عن بونش بن يزيد عن أبي الزناد عن الاغيج عزازي
مزي فالخال رسون عه صل الله عليه لم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس
من مخزبها لأحد ما يحدير الجبائ المؤدب بمعبيلبنانحق أنعه الساعهده
فقد بل عن اشعة فى شوار عن عبد الملك: م بشره غرابي الطفيل غز أغلبرنجه
الغضائي جذينه بن أسيد فالقالة سول الله صل الله عليه وم بحر التخ التي
تقبض الله فيها نفس كل مومن ثم فاوع الشمس من مغربها وهم لايه التيذكرها
أنه تدار محلها للشربن جريء الصوري ما ستليمن بن عبد الرحمن
المستشفىبات يان عياش ) ضمن غير منزوعة عن شرح بن عبيد عز منك
بن خامة التكتكر عن عبد الرحمن / عد فى مسعود بنأبي سفين وعبد الله بن
عند وانرسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمن مرتازاحبيده إن يعجز
السيبيات والاخرىالتعلم الىالله ورسوله ولا فقه ، الهجرة ما تقبلت
التوبه ولاتزالالتوبه مقبوله حتى تفاج الشمس من المغرب ٥ اخرّ
الكاب والحمد لله وحده وصلوات على سما حجد باله وسلامه
الراب الاستمناء ت تحترد القرية ومن الإخوة مزغام الرفى بي ( خافر زهاء تمام عراضة بر باعية
. من الهراء تل معفي القضية المر قضى السرائ المره زوز نهالجيزة إلى دوراتوور
مع الماء الربى الحوافظجاز الوا بناء ويرهوإ جاز؟
سة الا وامر الله جار جميعان
+
تجميع عن الجزء من الجائر مزيكاسة ما الطرابي والمتجاه والتوز خر ا على جان بها
السع أمام العالم حافظ محر وبزائر الأج ومؤبزهلاك قوابه الوضع ماء وعمال ماهر
. أبو عمرنزع من نز حموديز العربكر المروزى منفى الزيزاء معفرع بز محمد زاست واعالج عبوالوالحوافز
لسل في إلى النازود للنادي ٣ متر مربع وبارداء المناصبلهفر موزمد إذاعمارات
مجم ذلال يوسفد ليله عنْدِ الله
سمع جمع هذا الحد على منحناعهأمام العالم الحافظ منسبة الوقد بسن الدوائى الجالح مرسيفه
الزميل فعبد الله الدينمل العاعن الله الأن سماعه عنه مقوار السير مرهمار العام
منخد الدخ الى الفصل يومفيزمنا العلامة جهار الدزاء الفتما جه والوسوف الإعصارى
وال الد الوالمما من أحديرا من اللهلا حد الدساطحهامن المدر سه ى محمود العدائ عمحمود
الممكن فان القر السماوى وأمن السسمه عبد الله وعبد الله فى الحمد ومحمد بن عبد العمار الاول
وعلم الدين محمد السرع العدوى والستصلى فى عبد القادر هجوم الواله وليوموالي
راحعن محمد بن عبد الله الظاهرى والحاله وم ذلك فى مود المست بالرئيس وشهر
٠٠
ـات
جوالد
اللوحة (٢٤٧) آخر الجزء العاشر من المخطوط
حنين

من٢ ماطمع هذائها تعلبر وبيل كلي وبات الأطعمة الفقها الإعلام الجادة
من الرضى فائدةسيف وكيل مه الله لا الهالا سماعه اليوم)
مرفى الفنى بنة الموتز يوميا فى ومجموعته ول باقات
ـما عبر الخاوط بـ
الظاهرى
سرنا
أرسسمع مد
ع خلد
لاحاء
,ء
آخر ورقة من المخطوط