النص المفهرس

أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو: اللهم إني
أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع.
١٣٦٦ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا يحيى بن صالح
الوحاظي، ثنا أبو معشر عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله
عنه / قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ بهذه الدعوات: اللهم [١٥٩/ب]
إني أعوذ بك من علم لا ينفع (*وقلب*) لا يخشع، ونفس لا تشبع ودعاء
لا یسمع.
١٣٦٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا سعيد بن منصور، ثنا
خلف بن خليفة عن حفص بن (عمر)(١) ابن أخي أنس بن مالك (*عن
أنس بن مالك*) رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو
يقول: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع،
ونفس لا تشبع، ثم يقول في آخر ذلك: اللهم إني أعوذ بك*) من شر هؤلاء
الأربع.
=
ابن عجلان به نحوه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي .
- وأخرجه النسائي في الاستعاذة من نفس لا تشبع (٢٦٣/٨)؛ وأبو داود في
الصلاة - باب في الاستعاذة، ح (١٥٤٨)؛ وابن ماجه في الدعاء - باب ما تعوذ
منه النبي 8 198، ح (٣٨٣٧)، كلهم من طريق عباد بن أبي سعيد عن
أبي هريرة مرفوعاً مثله.
١٣٦٦ - إسناده حسن لغيره. فيه أبو معشر وهو نجيح بن عبدالرحمن وهو ضعيف. ولكنه
توبع في الرواية السابقة.
١٣٦٧ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في الاستعاذة من الشقاق والنفاق (٢٦٣/٨)؛ والحاكم في
المستدرك (١٠٤/١) كلاهما من طريق قتيبة بن سعيد عن خلف بن خليفة به
مثله، ووافقه الذهبي بقوله: وهذا على شرط مسلم.
(١) في الأصل عمرو، وجاء في الهامش: وفي نسخة ابن عوذ عن حفص بن عمر
وهو الصواب.
١٤٤١

١٣٦٨ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا أحمد بن سعيد
الهمداني، ثنا ابن وهب، أخبرني الخليل بن مرة والحارث بن نبهان عن أبان،
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يقول: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع(١)، اللهم إني أعوذ
بك من شر هؤلاء الأربع.
١٣٦٩ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي، ثنا
زهير، ثنا محمد بن جحادة أن أبان بن أبي عياش، حدثه قال: حدثني أنس بن
مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه ولم يدعو في دبر
الصلوات: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع، ونفس
لا تشبع، ودعاء لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من أولئك الأربع.
١٣٧٠ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا عمي(٢) عبيد الله بن معاذ، ثنا
معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع.
١٣٧١ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا الحسن بن موسى
١٣٦٨ - إسناده ضعيف جداً. فيه ابان بن أبي عياش والحارث بن نبهان وهما متروكان،
والخليل بن مرة وهو ضعيف، وسبق الحديث من طريق ثابت.
(١) جاء في الهامش: كذا في أصل السماع، وكذا هو بخط الطبراني وفي نسخة
ابن عوذ ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع.
١٣٦٩ - إسناده ضعيف جداً. فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك. وقد سبق الحديث من
طريق ثابت.
١٣٧٠ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان من طريق هريم عن معتمر به بأتم من التي عندنا،
ح (٢٤٤١).
(٢) في الأصل هنا (ثنا) وجاء في الهامش: بخط الطبراني عمي عبيدالله،
وهو الصواب. قلت: لذا حذفته بعد التأكد من كتب الرجال.
١٣٧١ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان من طريق أبي نصر التمار عن حماد بن سلمة به بأتم من
التي عندنا، ح (٢٤٤٠).
١٤٤٢

الأشيب، ثنا حماد بن سلمة عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى
اللّه عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع.
١٣٧٢ - حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري، ثنا
سيف بن مسكين الأسواري، ثنا العلاء بن زياد عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من
قلب لا يخشع، وأعوذ بك من علم لا ينفع، وأعوذ بك من دعاء لا يسمع،
وأعوذ بك من نفس لا تشبع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
١٣٧٣ - حدثنا أبو مسلم الکشي، ثنا حجاج بن نصير، (ح) وحدثنا
أبو مسلم الكشي ويوسف بن يعقوب / القاضي قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم، [١٦٠/أ]
قالا: ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو:
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر (*وعذاب النار*) ومن فتنة المحيا والممات،
ومن شر المسيح الدجال.
١٣٧٤ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا علي بن هاشم بن
مرزوق، ثنا أبي، ثنا أبو جعفر الرازي عن حصين بن عبدالرحمن، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وعذاب النار، وفتنة المحيا
والممات، وشر المسيح الدجّال.
١٣٧٢ - إسناده ضعيف. فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.
١٣٧٣ - إسناده حسن من الطريق الثاني؛ والحديث صحيح. والحجاج بن نصير ضعيف
وقد توبع؛ والحدیث:
- أخرجه البخاري عن مسلم بن إبراهيم به نحوه في الجنائز - باب التعوذ من
عذاب القبر (١٠٣/٢)؛ ومسلم عن ابن أبي عدي، في المساجد - باب
ما يستعاذ منه في الصلاة، ح (١٣١/٥٨٨)؛ والإمام أحمد عن عبد الملك
(٥٢٢/٢)، كلاهما عن هشام به نحوه.
- وأخرجه أحمد أيضاً من طريق شيبان عن أبي سلمة به نحوه (٤٢٣/٢).
١٣٧٤ - في إسناده: أبو جعفر الرازي. صدوق سيىء الحفظ وبقية رجاله ثقات.
١٤٤٣

١٣٧٥ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا أحمد بن سعيد
الهمداني، ثنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس وعبدالرحمن بن (*أبي(*) الزناد
عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ
بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجّال وأعوذ بك من فتنة
المحيا والممات.
١٣٧٦ - حدثنا صالح بن مقاتل بن صالح الختلي، ثنا أبي، ثنا
محمد بن الزبرقان عن هدبة بن المنهال، عن الأعمش، عن أبي صالح عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعيذوا
بالله من عذاب جهنم، استعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من فتنة
المسيح الدجال، استعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات.
١٣٧٧ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة
١٣٧٥ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم من طريق عبدالرحمن بن أبي الزناد في المساجد - باب ما يتعوذ
منه في الصلاة، ح (١٣٢/٥٨٨)؛ والنسائي من طريق مالك وسفيان في
الاستعاذة من فتنة المحيا (٢٧٥/٨) كلاهما عن أبي الزناد به نحوه.
١٣٧٦ - إسناده حسن. وهدبة بن المنهال ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً
ولكنه توبع؛ والحدیث:
- أخرجه الترمذي من طريق أبي معاوية عن الأعمش به نحوه، في
الدعوات - باب في الاستعاذة، ح (٣٦٠٤)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
١٣٧٧ - في إسناده: درّاج وهو صدوق في حديثه ولكنه ضعيف في شيخه أبي الهيثم؛
والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق حيوة عن دراج به، (وسقط من سنده سالم) وفيه
(الكفر والدِّين) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي
(٥٣٢/١) المستدرك.
- وأخرجه النسائي من طريق حيوة عن سالم به نحوه، وفيه (الدِّين والكفر) في
الاستعاذة من الدين (٢٦٤/٨).
١٤٤٤

عن سالم بن غيلان، (عن دراج)(١)، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد رضي
الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك
من الكفر والفقر، قيل يا رسول الله أو يعتدلان، قال: نعم.
١٣٧٨ - حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، ثنا أحمد بن
صالح، ثنا ابن وهب، (*حدثني(*) سالم بن غيلان، عن دراج أبي السمح، عن
أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، فقال: رجل
ويعتدلان، قال: نعم، قال ابن وهب: يعني فقر القلب.
١٣٧٩ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا شباب العصفري، ثنا
محمد بن عمر الواقدي، ثنا هارون الأهوازي، عن محمد بن سيرين، عن
عثمان بن / أبي العاص رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [١٦٠/ب]
كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الفقر وعذاب القبر وفتنة المحيا وفتنة
الممات .
(١) جاء في الهامش: في نسخة ابن عوذ عن سالم عن دراج عن أبي الهيثم
وهو الصواب. قلت: وأثبته بعد التأكد.
١٣٧٨ - في إسناده: دراج، وهو صدوق في حديثه ضعيف في شيخه أبي الهيثم؛
والحديث :
- أخرجه ابن حبان من طريق أحمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب به مثله،
ح (٢٤٣٨).
١٣٧٩ - إسناده ضعيف جدا. فيه محمد بن عمر الواقدي وهو متروك الحديث ثابت من
طريق آخر؛ والحديث:
- أخرجه النسائي من طريق حماد بن مسعدة عن هارون بن إبراهيم به نحوه في
الاستعاذة من الهرم (٢٦٩/٨).
- وأخرجه الطبراني عن عبدالله بن أحمد وغيره به مثله، في المعجم
الكبير (٥٠/٩).
١٤٤٥

١٣٨٠ - حدثنا علي بن عبد(* العزيز(*)، ثنا أبو نعيم، ثنا سعد بن
أوس الكاتب، حدثني بلال بن يحيى أن شتيربن شكل أخبره عن أبيه شكل بن
حميد رضي الله عنه قال: أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي
الله علمني تعويذاً أتعوذ به، فأخذ بيدي ثم قال: قل أعوذ بك من شر سمعي
وشر بصري وشر لساني وشر نفسي وشر منيي، ثم قال: احفظها، قال سعد:
والمنى ماؤه.
١٣٨١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني،
ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
١٣٨٠ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي عن الحسين بن إسحق في الاستعاذة من شر السمع والبصر
(٢٥٥/٨، ٢٥٩)؛ وابن أبي شيبة (١٩٣/١٠) المصنف، كلاهما عن أبي نعيم
به مثله.
- وأخرجه النسائي أيضاً من طريق وكيع (٢٦٠/٨)؛ والترمذي من طريق
أبي أحمد الزبيري في الدعوات - باب (٧٥)، ح (٣٤٩٢)؛ وأبو داود من طريق
أبي أحمد؛ ووكيع في الصلاة - باب في الاستعاذة، ح (١٥٥١)؛ والبخاري في
الأدب المفرد من طريق وكيع، ح (٦٦٣)؛ والإمام أحمد عن وكيع وأحمر (كذا)،
والصواب أبي أحمد (٤٢٩/٣) المسند؛ والحاكم من طريق أبي أحمد الزبيري
(٥٣٢/١) كلهم عن سعد بن أوس به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سعد بن أوس عن بلال بن يحيى.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٧١/٧) بنفس الإسناد مثله.
١٣٨١ - في إسناده: محمد بن فضيل سمع من عطاء بعد اختلاطه. وأما يحيى الحماني
وهو ضعيف فقد تابعه علي بن المنذر وأبي بكربن أبي شيبة كما هو موضح في
التخريج؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق علي بن المنذر في إقامة الصلاة - باب الاستعاذة في
الصلاة، ح (٨٠٨)؛ وابن أبي شيبة (١٨٥/١٠) المصنف كلاهما عن ابن فضيل
به مثله .
١٤٤٦

اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفئه ونفخه فهمزه الذي يأخذ
صاحب المسّ ونفثه الشعر، ونفخه الكبر.
١٣٨٢ - حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي، ثنا المسيب بن
واضح، ثنا الحارث بن عطية عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
أبي قلابة، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم تعوذوا بالله من الشيطان ونفخه وهمزه ونفئه.
١٣٨٣ - وبإسناده عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعوذوا بالله من أربع
من الشيطان ومن نفخه وهمزه ونفئه.
١٣٨٤ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان،
(ح) وحدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا أبو أسامة عن
مسعر، عن زياد بن علاقة، عن عمه وهو قطبة بن مالك رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم جنبني
منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء.
١٣٨٥ - حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم، أبو عبيدة العسكري، ثنا
سيف بن مسكين الاسواري، ثنا العلاء بن زياد، عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك / من [١٦١/أ]
١٣٨٢ - ١٣٨٣ - في إسنادهما: المسيب بن واضح وهو متكلم فيه.
١٣٨٤ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن سفيان بن وكيع في الدعوات - باب (١٢٧)،
ح (٣٥٩١).
- وأخرجه ابن حبان من طريق محمد بن علي بن محرز، ح (٢٤٢٢)، كلاهما عن
أبي أسامة به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال في المجمع
(١٨٨/١٠): روى الترمذي منه التعوذ من الأهواء ورواه البزار ورجاله ثقات.
١٣٨٥ - إسناده ضعيف. في سيف بن مسكين وهو ضعيف.
١٤٤٧

الذنوب التي تمنع إجابتك، اللهم إني أعوذ بك من الذنوب التي تمنع رزقك،
اللهم إني أعوذ بك من الذنوب التي تحلّ النقم.
١٣٨٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا عمرو بن
عثمان، ثنا بقية بن الوليد، ثنا ضبارة بن عبدالله بن أبي السليل عن دويد بن
نافع قال: قال أبو صالح السمان: قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يدعو يقول: اللهم إني أعوذ بك من النفاق والشقاق ومن
سيىء الأخلاق.
١٣٨٧ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا أبو نعيم، ثنا عبدالله بن
عامر الأسلمي عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، عن جبيربن نفير، عن
معاذ بن جبل رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: استعيذوا
بالله من (*طمع*) يهدي إلى طمع ومن طمع إلى غير مطمع، ومن طمع حيث
لا طمع.
١٣٨٨ - (١) حدثنا طالب بن قرة الاذني، ثنا محمد بن عيسى الطباع،
ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر
١٣٨٦ - في إسناده: ضبارة ودويد مقبولان؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود في الصلاة - باب في الاستعاذة، ح (١٥٤٦)؛ والنسائي في
الاستعاذة من الشقاق والنفاق (٢٦٤/٨)، كلاهما عن عمرو بن عثمان به مثله.
١٣٨٧ - إسناده ضعيف. فيه عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق عثمان بن عمر عن عبدالله بن عامر به مثله، وقال:
هذا حديث مستقيم الإسناد، ولم يخرجاه، وقال الذهبي: مستقيم الإِسناد
(٥٣٣/١) المستدرك.
- وأخرجه الإِمام أحمد عن محمد بن بشر (٢٣٢/٥)؛ وعن عثمان بن عمر
(٢٤٧/٥) المسند كلاهما عن عبدالله بن عامر به مثله. وقال في المجمع
(١٤٤/١٠): رواه الطبراني وأحمد والبزار وفيه عبدالله بن عامر الأسلمي
وهو ضعيف.
(١) جاء في الهامش: من هنا سمع زين العابدين المناوي.
١٣٨٨ - إسناده حسن، وإسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين مستقيمة. وشيخ
الطبراني لم أقف عليه؛ والحديث:
١٤٤٨
=

الطائي، عن المقدام بن معدي كرب الكندي رضي الله عنه قال: سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع ومن طمع
يهدي إلى غير مطمع.
١٣٨٩ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا عقبة بن مكرم
العمي، ثنا هاني بن يحيى، ثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث بن أبي سليم،
عن بلال بن يحيى، عن شقير بن شكل، عن صلة بن زفر وسليك بن مسحل،
عن حذيفة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم
إني أعوذ بك من شر سمعي وبصري وقلبي وفؤادي ومنيي.
١٣٩٠ - حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الديباجي التستري، ثنا أحمد بن
صالح الطحان، ثنا عبدالرحمن بن المغيرة، ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحق،
عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: تعوذوا بالله من جبّ الحزن أو وادي الحزن، قيل: يا رسول الله
وما جب الحزن؟ قال: جبّ في جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده
الله تعالى للقراء المرائين وإن من شرار القراء من يزور الأمراء.
١٣٩١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو غسان مالك بن
إسماعيل، ثنا حماد بن سيف الضبي عن أبي مُعان، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢١٣/١ -أ) بنفس الإسناد مثله. وقال في
=
المجمع (١٤٤/١٠): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سعيد
الطباع ولم أعرفه. قلت: هو محمد بن عيسى الطباع: ثقة من رجال التهذيب.
١٣٨٩ - إسناده ضعيف. فيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف. وهانىء بن يحيى ذكره
ابن حبان في الثقات وقال: يخطىء.
١٣٩٠ - إسناده ضعيف. فيه أحمد بن صالح الطحان وهو ضعيف. وشيخ الطبراني لم أقف
عليه .
١٣٩١ - إسناده ضعيف. فيه أبو معان وهو مجهول. وحماد بن سيف الضبي لم أقف على
ترجمته .
١٤٤٩

[١٦١ب] وسلم / ، فقال: تعوذوا بالله من جبّ الحزن، قيل: وما جب الحزن؟ قال: واد
في جهنم يتعوذ منه أهل جهنم كل يوم أربعمائة مرة، قيل: ومن يسكنه؟ قال:
القراء المراؤن بأعمالهم وإن أبغض القراء إلى الله عز وجل الذين يزورون
الأمراء .
١٣٩٢ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الضرير، أنبأ حماد بن
سلمة، أن سعيد الجريري أخبرهم عن أبي العلاء بن عبدالله بن الشخير، عن
عثمان بن أبي العاص وامرأة من قيس(١) رضي الله عنهما، أنهما سمعا النبي
صلى الله عليه وسلم، قال أحدهما: سمعته يقول: اللهم اغفر لي ذنبي
وخطيئتي وعمدي، وقال الآخر: سمعته يقول: اللهم إني أستهديك لأرشد
أمري وأعوذ بك من شر نفسي.
١٣٩٣ - حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا
أبو معاوية عن شبيب بن شيبة، عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي اللّه
١٣٩٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان من طريق موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة، به نحوه،
ح (٢٤٢٨).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٢/١٠) المصنف؛ والإمام أحمد (٢١٧/٤) المسند
كلاهما عن الحسن بن موسى.
- وأخرجه أحمد أيضاً عن روح وعبدالصمد (٢١/٤) المسند، كلهم عن حماد بن
سلمة به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق آخر من طريق حماد بن سلمة به مثله
(٤٤/٩)، وقال في المجمع (١١٧/١٠): رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال وامرأة
من قريش ورجالهما رجال الصحيح.
(١) في رواية المعجم: امرأة من قريش. ولم أقف على تسميتها ولا ضير في هذا لأنها
صحابية.
١٣٩٣ - في إسناده: شبيب بن شيبة وهو صدوق بهم، والحسن لم يسمع من عمران. وانظر
ما بعده؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن أحمد بن منيع عن شبيب به مثله، في =
١٤٥٠

عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي: كم تعبد اليوم إلهاً؟ قال
سبعة، فست في الأرض وواحد في السماء، قال: فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟
قال: الذي في السماء، قال: يا حصين أما إنك إن أسلمت علمتك كلمتين
تنفعانك، فلما أسلم حصين أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
علمني الكلمتين التي وعدتني، قال: قل: اللهم ألهمني رشدي وأعذني من
شر نفسي .
١٣٩٤ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبدالله بن رجاء، أنبأ شيبان
عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن عمران بن حصين أو عن رجل، أن
حصيناً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، عبد المطلب كان خيراً
لقومك منك، كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم، فقال له النبي صلى
الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول، قال: فما تأمرني أن أقول؟ قال: قل:
اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري .
١٣٩٥ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن
أبي أويس، حدثني مالك عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس رضي
الدعوات - باب (٧٠)، ح (٣٤٨٣)، وقال: هذا حديث غريب وقد روى هذا
=
الحديث عن عمران من غير هذا الوجه.
۔ وأخرجه الطبراني في الكبير (١٧٤/١٨)؛ وفي الأوسط (١٠٨/١ - ب) بنفس
الإِسناد مثله. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن شبيب بن شيبة إلا
أبو معاوية .
١٣٩٤ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان من طريق عبيدالله بن موسى، ح (٢٤٣١)؛ وابن أبي شيبة
(٢٦٧/١٠) من طريق شيبان والإِمام أحمد عن حصين (٤٤٤/٤).
- وأخرجه الحاكم من طريق إسرائيل (٥١٠/١) المستدرك كلهم عن منصور به
نحوه. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
١٣٩٥ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم في المساجد - باب ما يستعاذ منه في الصلاة، ح (٥٩٠)؛
والنسائي في الاستعاذة من فتنة الممات (٢٧٦/٨) كلاهما عن قتيبة بن سعيد.
١٤٥١
=

الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم هذا الدعاء كما
يعلمهم السورة من القرآن، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ
بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة
المحيا والممات.
[١/١٦٢]
١٣٩٦ - حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري / ، ثنا
أبي، (ح) وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله
المدني، قالا: ثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن إسماعيل بن رافع، عن
محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: استعيذوا بالله من الرّغب(١) فإن الرغب
شؤم .
١٣٩٧ - حدثنا واثلة بن أبي الحسن العرقي، ثنا كثيربن عبيد، ثنا
بقية بن الوليد، ثنا عبدالملك بن أبي مروان عن أبي صالح، عن السايب،
أو ابن أبي السايب، عن عثمان بن مظعون رضي الله عنه، أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من العوامد والعامة، يعني بالعوامد
ما عمد إليه في خاصته.
- وأخرجه الترمذي من طريق معن في الدعوات - باب (٧٧)، ح (٣٤٩٤)؛
=
وأبو داود عن القعنبي في الصلاة - باب في الاستعاذة، ح (١٥٤٢)؛ والإمام
أحمد عن ابن مهدي (٢٤٢/١) المسند كلهم عن مالك به نحوه.
- وأخرجه ابن ماجه في الدعاء - باب ما تعوذ منه رسول الله خير، ح (٣٨٤٠)؛
والطبراني في الكبير (٤٠٨/١١)؛ وفي الأوسط (٥٧/١ -أ)؛ والبخاري في الأدب
المفرد، ح (٦٩٤)، كلهم من طريق أبي كريب عن ابن عباس مرفوعاً مثله.
١٣٩٦ - إسناده ضعيف. فيه إسماعيل بن رافع وهو ضعيف.
(١) الرغب: النهم والحرص على الدنيا. وقيل هو كثرة الأكل.
١٣٩٧ - إسناده ضعيف. فيه عبدالملك بن أبي مروان وهو ضعيف مجهول. وسأل
ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث، فقال أبو حاتم: هذا حديث مقلوب إنما
هو ابن السائب الكلبي عن أبي صالح وعبدالملك مجهول. علل الحديث،
ح (٢٠٨٨).
١٤٥٢

١٣٩٨ - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي، ثنا محمد بن
الصلت، ثنا أبو كدينة عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل
والهرم ومن عذاب القبر ومن فتنة الصدر.
١٣٩٩ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا محمد بن
عثمان بن مخلد الواسطي، حدثني (*أبي")، عن سلام أبي المنذر، عن
أبي عبدالله الشقري، عن الحكم، عن مقسم، عن عائشة رضي الله عنها
رفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: أعوذ بوجه الله الكريم
الذي أشرقت له الأرض وأضاءت له الظلمات من زوال نعمته وفجاءة نقمته
ومن درك الشقاء ومن شر كتاب قد سبق.
١٤٠٠ - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا
الخليل بن مهند الأزدي عن أبيه، أن سعيد بن جبير كان كثيراً ما يأمر أصحابه
وجلساؤه أن يتعوذوا بالله عز وجل من شر كتاب قد سبق.
١٣٩٨ - إسناده ضعيف. فيه قابوس وهو ابن أبي ظبيان وهو لين الحديث. وشيخ
الطبراني: ذكره ابن أبي حاتم في الثقات، وقال: ربما أخطأ. وقال في
المجمع (١٤٣/١٠): رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وقد وثق وفيه
خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه البزار.
١٣٩٩ - في إسناده: عثمان بن مخلد الواسطي ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً. وبقية رجاله حسن.
١٤٠٠ - في إسناده: الخليل بن مهند الأزدي. ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً. وبقية رجاله حسن، وهو موقوف علی سعید بن جبير.
١٤٥٣

- ٢١١ -
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
يدعو به في سائر نهاره
١٤٠١ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا عفان بن
مسلم، (ح) وحدثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب، (ح) وحدثنا
محمد بن معاذ الحلبي والفضل بن الحباب، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل،
قالوا: ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي عثمان النهدي،
عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم
اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤا استغفروا.
١٤٠٢ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق،
ثنا فرج بن فضالة عن أبي سعيد الحميري، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
[١٦٢/ب] قال: دعوات سمعتها من رسول / اللّه صلى الله عليه وسلم لا أتركها ما دمت
حياً: اللهم اجعلني أعظّم شكرك وأكثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك.
١٤٠٣ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا
١٤٠١ - إسناده ضعيف. فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق يزيد بن هارون عن حماد به مثله، في
الأدب - باب الاستغفار، ح (٣٨٢٠)، وفي الزوائد: في إسناده علي بن زيد
وهو ضعيف.
١٤٠٢ - إسناده ضعيف. فيه أبو سعيد الحميري وهو مجهول. وفرج بن فضالة
وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق وكيع عن ابن فضالة به مثله، في الدعوات،
ح (٣٦٦٧) تحفة الأحوذي، وقال الترمذي: حديث غريب.
١٤٠٣ _ إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق ابن أبي عدي عن حماد به مثله، في
الدعوات - باب (٧٤)، ح (٣٤٩١)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن
غريب.
١٤٥٤

عبدالله بن المبارك، ثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن
كعب القرظي، عن عبدالله بن يزيد الخطمي رفعه إلى النبي صلى الله عليه
وسلم أنه كان يقول: اللهم ارزقني حبّك وحبّ ما ينفعني حبّه عندك، اللهم
ما رزقتني مما أحبّ فاجعله قوة لي فيما تحب، (* وما زويت عني ما أحب فاجعله
فراغاً لي فيما تحبٌ).
١٤٠٤ - حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
عبد الله بن نمير، (ح) وحدثنا عبدالرحمن بن سلم الرازي، ثنا سهل بن عثمان،
ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن موسى بن عبيدة، أخبرني
محمد بن ثابت القرشي، عن أبي هريرة رضي الله (عنه) قال: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني
وزدني علماً، الحمد لله على كل حال، رب أعوذ بك من حال النار.
١٤٠٥ - حدثنا محمد رزيق بن جامع المصري، ثنا هارون بن سعيد
الأيلي، ثنا عبدالله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، أن سليمان بن موسى،
حدثه عن مكحول، أنه دخل على أنس بن مالك رضي الله عنه قال: فسمعته
يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو: اللهم انفعني بما علمتني
وعلمني ما ينفعني وارزقني علماً تنفعني به .
١٤٠٤ - إسناده ضعيف. فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن أبي كريب عن ابن نمير به مثله، في الدعوات - باب في
العفو والعافية، ح (٣٥٩٩).
- وأخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة به مثله في المقدمة، ح (٢٥١)؛
وفي الدعاء، ح (٣٨٣٣)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا
الوجه .
١٤٠٥ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق الربيع بن سليمان عن ابن وهب به مثله، وقال:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي (٥١٠/١)،
وقال في المجمع (١٨١/١٠): رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن
عياش عن المدنيين وهي ضعيفة.
١٤٥٥

١٤٠٦ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا محمد بن كثير، ثنا
سفيان عن عبدالرحمن بن زياد، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو
رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يدعو: اللهم إني
أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر.
١٤٠٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا معلى بن أسد العمي، ثنا
عبدالعزيز بن المختار، عن عاصم الأحول، عن عوسجة بن الرماح، عن
عبدالله بن أبي الهذيل، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم كما حسنت خَلقي فأحسن خُلُقي .
١٤٠٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان،
(ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، (ح) وحدثنا الفضل بن
١٤٠٦ - إسناده ضعيف. فيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف، وقال في المجمع
(١٧٣/١٠): رواه الطبراني والبزار وفيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
في الحديث وقد وثق، وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح.
١٤٠٧ - في إسناده: عوسجة بن الرماح، وهو مقبول وبقية رجاله ثقات؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان من طريق ابن فضيل، ح (٢٤٢٣)؛ والإِمام أحمد عن محاضر
(٤٠٣/١) المسند، كلاهما عن عاصم به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢٧/١٠) بنفس الإِسناد مثله، وقال في المجمع
(١٧٣/١٠): رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عوسجة بن الرماح
وهوثقة.
١٤٠٨ - إسناده حسن. وفي بعض طرقه من لم أقف عليه؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم من طريق بندر عن شعبة ومن طريق ابن مهدي عن سفيان به
مثله في الذكر والدعاء - باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل،
ح (٢٧٢١).
- وأخرجه الترمذي من طريق أبي داود في الدعوات - باب (٧٣)، ح (٣٤٨٩)؛
والبخاري في الأدب المفرد عن عمرو بن مرزوق، ح (٦٧٤)؛ والامام أحمد عن
عفان (٤١١/١)؛ وعن روح (٤١٦/١)؛ وعن محمد بن جعفر (٤٣٧/١) كلهم
عن شعبة به مثله، وقال الترمذي: حسن صحيح.
١٤٥٦
=

الحباب، ثنا محمد بن كثير، قالا: ثنا شعبة، (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا
مسدد، ثنا أبو الأحوص، (ح) وحدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن
المسروقي، ثنا الحسن بن عبدالرحمن الصيرفي، ثنا محمد بن مسروق / الكندي [١٦٣/أ]
عن زكريا بن أبي زائدة، (ح) وحدثنا محمد بن (*عبدالله(*) الحضرمي، ثنا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن، حدثني أبي، عن أبيه، عن
جده، عن الأعمش، (ح) وحدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا الحسين بن
عمروبن محمد العنقري، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحق عن أبيه، كلهم
عن أبي إسحق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله رضي الله عنه قال: كان من
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة
والغنى، وقال شعبة: والعفاف.
١٤٠٩ - حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري، ثنا سيف بن
مسكين الاسواري، ثنا العلاء بن زياد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أسألك الهدى والتقى
والعفاف والغنى والعمل لما تحب وترضى.
١٤١٠ - حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا داود بن رشيد، ثنا
عبدالله بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن الحسن بن محمد بن علي بن
- وأخرجه ابن ماجه في الدعاء - باب دعاء رسول الله ◌َ#، ح (٣٨٣٢)؛ والإِمام
=
أحمد (٤٣٤/١) كلاهما من طريق ابن مهدي عن سفيان به مثله.
- وأخرجه أحمد أيضاً عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق به نحوه
(٣٨٩/١، ٤٤٣).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٦١/٢ - أ) عن محمد بن عبدالله المسروقي فقط
به مثله، وقال: لم يرو هذا الحديث عن زكريا بن أبي زائدة إلا محمد بن
مسروق.
١٤٠٩ - إسناده ضعيف. فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.
١٤١٠ - إسناده ضعيف. فيه عبدالله بن جعفر وهو ضعيف. وقد تابعه حفص بن ميسرة في
رواية الحاكم ولكن ليس عن الحسن؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٨/٢) بنفس الإسناد بأتم من التي عندنا، =
١٤٥٧

أبي طالب عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يدعو يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعله الوارث مني،
وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمني حتى تريني
منه ثاري .
١٤١١ - حدثنا محمد بن محمد التمار البصري، ثنا محمد بن كثير
العبدي، ثنا سفيان الثوري عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن الحارث، عن
طليق بن قيس، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يدعو بدعوات: رب أعني ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ
وامكر لي ولا تمكر عليّ، واهدني ويسر هداك إليّ، وانصرني على من بغى عليّ،
وقال: لم يروه عن موسى بن عقبة إلا عبدالله بن جعفر، تفرد به داود بن رشيد
=
ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، وقال في المجمع (١٧٨/١٠): رواه الطبراني
في الصغير والأوسط وفيه عبدالله بن جعفر المديني وهو متروك.
- وأخرجه الحاكم من طريق حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن حسين بن
علي عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه علي بأطول من التي عندنا. وقال
الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال حسين بن
علي هذا الذي روى عنه موسى بن عقبة هو حسين الأصغر الذي أدركه
ابن المبارك وروى عنه حديث مواقيت الصلاة (٥٢٧/١) المستدرك.
١٤١١ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن محمد بن كثير في الصلاة - باب ما يقول الرجل إذا سلم،
ح (١٥١٠)؛ والترمذي من طريق أبي داود الحضري ومحمد بن بشر، في
الدعوات - باب (١٠٣)، ح (٣٥٥١)؛ وابن ماجه من طريق وكيع في
الدعاء - باب دعاء رسول الله وَل، ح (٣٨٣٠)؛ والبخاري في الأدب المفرد،
ح (٦٦٥)؛ والإمام أحمد (٢٢٧/١)، كلاهما من طريق يحيى؛ وابن حبان عن
الفضل بن حباب عن محمد بن كثير، ح (٢٤١٤)؛ والحاكم من طريق يعقوب بن
سفيان (٥٢٠/١) كل هؤلاء عن سفيان به مثله. وقال الترمذي: حديث حسن
صحيح، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وجاء في
الهامش: رواه الطبراني أيضاً في مسند سفيان الثوري، وقال في آخره: كتب شعبة
إلى سفيان الثوري يسأله أن یکتب إليه بهذا الحديث فأجازه له.
١٤٥٨

رب اجعلني لك شاكراً ذاكراً لك راهباً مطواعاً إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب اقبل
توبتي (*واغسل حوبتي*) وأجب دعوتي وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد
لساني، واسلل سخيمة قلبي .
١٤١٢ - حدثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا أحمد بن أبان القرشي، ثنا
سفيان بن عيينة عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن الحارث، عن
طليق بن قيس، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه
وسلم يدعو بدعوات: رب أعنيّ ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ، وامكر
لي ولا تمكر عليّ، واهدني ويسر الهدى إليّ، وانصرني على من بغى عليّ، رب
اجعلني لك شكاراً ذكاراً لك رهاباً لك مطواعاً إليك مخبتاً منيباً، رب تقبل
توبتي / واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي، وسدد لساني، [١٦٣/ب]
واسلل سخيمة قلبي .
١٤١٣ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا عبدالعزيز بن
الخطاب، ثنا قيس بن الربيع عن مجزأة بن زاهر، عن إبراهيم بن بلال(١)، عن
أبيه، وكانت له صحبة رضي الله عنه قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم
يقول: اللهم استر عورتي وآمن روعتي واقض ديني.
١٤١٤ - (٢) حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا محمد بن عبدالله
١٤١٢ - في إسناده: أحمد بن أبان القرشي. لم أقف عل ترجمته. وانظر ما قبله.
١٤١٣ - في إسناده: قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر، وإبراهيم بن بلال أو فلان هذا
لم أقف على ترجمته.
- قال في المجمع (١٠ /١٨٠): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
(١) جاء في الهامش: في نسخة ابن عوذ عن إبراهيم بن فلان وإبراهيم هذا
هو ابن خباب الخزاعي .
(٢) (حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي، ثنا محمد بن سنان العوفي، ثنا
جهضم بن عبدالله اليمامي) وحدثنا محمد بن محمد، هذه الزيادة في رواية
المعجم.
١٤١٤ - إسناده حسن؛ والحديث:
١٤٥٩
=

الخزاعي، ثنا موسى بن خلف العمي، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن
سلام، عن جده ممطور، عن أبي عبدالرحمن السكسكي، عن مالك بن يخامر،
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم في صلاة الغداة حتى كادت تطلع الشمس، فلما صلى بنا الغداة قال: إني
صليت الليلة ما قضي لي ووضعت جنبي في المسجد فأتاني ربي عز وجل في
أحسن صورة، فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت:
لا يا رب، قالها ثلاث مرات، قلت: بلى يا رب، فوضع يده بين كتفي فوجدت
بردها بين ثندوتي فتجلّ لي كل شيء وعرفته، فقلت: في الدرجات والكفارات،
قال: فما الدرجات؟ قلت: إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة والناس نيام،
قال: صدقت، قال: فما الكفارات؟ قلت: إسباغ الوضوء في السبرات وانتظار
الصلوات بعد الصلوات ونقل الأقدام (*إلى*) الجماعات، قال: سل يا محمد،
قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر
لي وترحمني، وإذا أردت بين عبادك فتنة فاقبضني إليك وأنا غير مفتون، اللهم
- أخرجه الترمذي في تفسير سورة (ص)، ح (٣٢٣٥)؛ والإِمام أحمد في المسند
=
(٢٤٣/٥)، كلاهما من طريق جهضم بن عبدالله عن يحيى بن أبي كثير به
نحوه .
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٠٩/٢٠) بنفس الإسناد مثله. وقال الترمذي:
هذا حديث حسن صحيح. سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال:
هذا حديث حسن صحيح. وقال: هذا أصح من حديث الوليد بن مسلم عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد اللجلاج عن عبدالرحمن بن عائش، قال:
سمعت رسول الله﴿ فذكر الحديث. وهذا غير محفوظ، عندنا (١٤١٨). وقال
أبو أحمد بن سليمان بن فارس عن الإمام البخاري، قال: عبدالرحمن بن عائش
الحضرمي له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه وهو حديث الرؤية الأسماء
والصفات، ص (٣٠٠)، وقال البيهقي: وقد روى من وجه آخر وكلها ضعيف
وأحسن طريق فيه رواية جهضم بن عبدالله ثم رواية موسى بن خلف، الأسماء
والصفات، (٣٠٠)؛ وللحافظ ابن رجب رسالة في شرح هذا الحديث سماها
((اختيار الأول في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى)).
١٤٦٠