النص المفهرس

وسلم، يقول: الرؤيا من الله عز وجل، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم
شيئاً يكرهه فلينفث عن شماله ثلاث مرات، وليستعذ بالله من شرها فإنها لن
تضره.
١٢٨٧ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري، ثنا سعيد بن حفص
النفيلي، ثنا يونس بن راشد عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت أبا سلمة يقول:
سمعت أبا قتادة رضي الله عنه، يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
الرؤيا من الله عز وجل، والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه
فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله عز وجل من شرها فإنها لن تضره.
١٢٨٨ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا جرير وأبو معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن
أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الرؤيا من اللّه
عز وجل والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فليتفل عن يساره
ثلاثاً وليتعوذ بالله عز وجل إذا استيقظ من شرها فإنها لن تضره.
١٢٨٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة،
(ح) وحدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ومحمد بن عبدالله الحضرمي قالا: ثنا
١٢٨٧ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته.
١٢٨٨ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة عن ابن نمير عن يحيى بن سعيد به مثله (٧٠/١١)
المصنف.
١٢٨٩ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن سعيد بن الربيع في التعبير - باب إذا رأى ما يكره
فلا يخبر بها ولا يذكرها (٨٣/٨)؛ ومسلم من طريق محمد بن جعفر في كتاب
الرؤيا، ح (٢٢٦١)؛ والنسائي في عمل اليوم من طريق محمد بن جعفر،
ح (٨٩٤)؛ والإِمام أحمد عن حجاج ومحمد بن جعفر المسند (٣٠٣/٥)؛
والدارمي عن أبي الوليد (١٢٤/٢)؛ وابن السني من طريق أبي عمر الحوضي،
ح (٧٦٩) كلهم عن شعبة به مثله.
١٤٠١

علي بن الجعد أنبأ شعبة عن عبدربه بن سعيد، عن أبي سلمة، قال: كنت إذا
رأيت رؤيا أكرهها أمرضتني فذكرت ذلك لأبي قتادة، فقال أبو قتادة رضي الله
عنه: كنت إذا رأيت الرؤيا أكرهها أمرضتني فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم، فقال: إذا رأيت الرؤيا تعجبك فحدث (* بها*) من تحب، وإذا رأیت رؤیا
تكرهها فاتفل عن شمالك ثلاثاً ولا تحدث بها فإنها لن تضرك.
١٢٩٠ - حدثنا محمد بن رُزيق بن جامع المصري، ثنا أحمد بن
صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث عن عبدربه بن سعيد، عن
أبي سلمة، عن أبي قتادة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه
[١٤٩/ب] وسلم، قال: الرؤيا الصالحة من الله عز وجل / ورؤيا السوء من الشيطان،
فمن رأى رؤيا فكره منها شيئاً فلينفث عن يساره ثلاثاً وليتعوذ بالله من الشيطان
لا تضره ولا يحدث بها أحداً وإذا رأى رؤيا حسنة فليستبشر ولا يحدث بها إلا من
أحب.
١٢٩١ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا أربعة
محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة، وعبدربه ويحيى ابنا سعيد ومحمد بن عمرو
أنهم سمعوه من أبي سلمة بن عبدالرحمن يحدثه عن أبي قتادة رضي الله عنه،
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا من الله عز وجل والحلم
من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حلماً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليستعذ
بالله من شرها فإنها لن تضره.
١٢٩٠ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح .
- أخرجه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب به مثله في كتاب الرؤيا،
ح (٢٢٦١).
١٢٩١ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن محمد بن أبي عمر عن سفيان به نحوه، في كتاب الرؤيا،
ح (٢٢٦١)، وهو في مسند الحميدي، ح (٤١٩).
١٤٠٢

١٢٩٢ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن
بكير، ثنا محمد بن إسحق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن
أبي قتادة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: رؤيا
الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، فإذا رأى أحدكم الرؤيا
فليقصها على ذي رأي وناصح فليقل خيراً، وليتأول له خيراً، وإذا رأى أحدكم
ما يكره فليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لن تضره بعد.
١٢٩٣ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح
حدثني الليث، حدثني عبيدالله بن أبي جعفر عن أبي سلمة، عن أبي قتادة
رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الرؤيا الصالحة من
الله عز وجل، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره
ثلاث مرات، وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره، وإن الشيطان لا يترايا بي.
١٢٩٤ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد،
(ح) وحدثنا عبدان، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، كلاهما
عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن (*أبي*) قتادة رضي الله عنه، قال: قال [ ١٥٠/أ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرؤيا من اللّه والحلم من الشيطان فإذا حلم
أحدكم حلماً يخافه فليبصق عن شماله ثلاث مرات وليستعذ بالله من شرها فإنها
لن تضره.
١٢٩٢ - إسناده حسن. لكن فيه عنعنة ابن إسحق وهو مشهور بالتدليس؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق ابن سلمة عن ابن إسحق به نحوه،
ح (٩٠٩).
١٢٩٣ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن يحيى بن عبدالله بن بكير عن الليث به نحوه، في
التعبير - باب من رأى النبي صل18 في المنام (٧٢/٨).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٣/٢ - ب) وقال: لم يرو هذا الحديث عن
عبيد الله بن أبي جعفر إلا الليث بن سعد.
١٢٩٤ - إسناده حسن. ومحمد بن عمرو بن علقمة لم يتفرد بهذه الرواية.
١٤٠٣

- ٢٠٠ -
باب الدعاء بالعافية
١٢٩٥ - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي، ثنا محمد بن أبي عمر
العدني، ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عن
العباس بن عبدالمطلب رضي اللّه عنه، أنه قال: يا رسول اللّه علمني ما أدعو
به، قال: يا عباس سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
١٢٩٦ - حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن
هارون، أنبأ عبدالرحمن بن أبي بكر عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن
عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما سأل عبد ربه عز
وجل مسألة أحب إليه من أن يسأل العافية.
١٢٩٧ - حدثنا أحمد بن إسحق الخشاب الرقي، ثنا عبدالله بن
جعفر، ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة، عن يونس بن خباب، عن
١٢٩٥ - في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو صدوق ساء حفظه لما كبر فصار يتلقن؛
والحدیث:
- أخرجه الترمذي في الدعوات - باب (٨٥)، ح (٣٥١٤)؛ والبخاري في
الأدب المفرد، ح (٧٢٦) كلاهما من طريق عبيدة بن حميد.
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن ابن فضيل (٢٠٦/١٠) المصنف، كلاهما عن
يزيد بن أبي زياد به مثله. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. وقال في المجمع
(١٧٥/١٠): رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن
أبي زياد وهو حسن الحديث.
١٢٩٦ - إسناده ضعيف فيه عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف، وهو في مصنف
ابن أبي شيبة (٢٠٦/١٠) مثله.
١٢٩٧ - إسناده ضعيف. فيه يونس بن خباب لا تحل الرواية عنه.
- قال في المجمع (١٧٥/١٠): رواه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف.
١٢٩٨ - إسناده ضعيف. فيه سلمة بن وردان وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق الفضل بن موسى في الدعوات - باب (٨٥)،
ح (٣٥١٢)؛ وابن ماجه من طريق ابن أبي فديك في الدعاء - باب الدعاء
١٤٠٤

نافع بن جبيربن مطعم، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة،
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي.
١٢٩٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ومعاذ بن المثنى وأبو مسلم
الكشي، قالوا: ثنا القعنبي، ثنا سلمة بن وردان قال: سمعت أنس بن مالك
رضي الله عنه يقول: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله
أي الدعاء أفضل؟ فقال: سل ربك عز وجل العفو والعافية في الدنيا والآخرة ثم
أتى الغد، فقال: يا نبي الله أي الدعاء أفضل؟ فقال: سل الله عز وجل العفو
والعافية في الدنيا والآخرة، ثم أتاه اليوم الثالث، فقال: يا نبي الله أي الدعاء
أفضل، فقال: سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة فإذا أعطيت العافية في
الدنيا والعفو في الآخرة فقد أفلحت.
١٢٩٩ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا عبدالحميد بن
صالح، ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله
عليه وسلم مرّ بمجذمّين فقال: ما كان هؤلاء يسألون الله عز وجل العافية.
١٣٠٠ - حدثنا يحيى بن محمد الحنائي، ثنا شيبان بن فروخ / ثنا [١٥٠/ب]
نافع أبو هرمز عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها قالت: مرّ رسول الله
صلى الله عليه وسلم على قوم مجذّمين فقلنا: يا رسول الله ما أشد بلاء هؤلاء، فقال:
إنهم كانوا في أصلاب أناس لم يسألوا الله تعالى العافية ولو أنهم تكلموا بهؤلاء
الكلمات ما أصابهم هذا، سبحان الله وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله.
بالعفو والعافية، ح (٣٨٤٨)؛ والبخاري في الأدب المفرد عن أبي نعيم،
ح (٦٣٧)، كلهم عن سلمة بن وردان به مثله. وقال الترمذي: هذا حديث
حسن غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث سلمة بن وردان.
١٢٩٩ - إسناده حسن.
١٣٠٠ - إسناده ضعيف جداً. فيه نافع أبو هرمز وهو متروك وأحاديثه غير محفوظة.
١٤٠٥

- ٢٠١ -
باب الاستخارة
١٣٠١ - حدثنا بشر بن موسى ومحمد بن عبدالله الحضرمي قالا: ثنا
محمد بن عمران بن أبي ليلى (*حدثني أبي عن ابن أبي ليلى*)، عن فضيل بن
عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله رضي الله عنه، عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا استخار في الأمر يريد أن يصنعه يقول: اللهم
إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر
ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان هذا خيراً لي في
ديني وخيراً لي في معيشتي وخيراً لي فيما أبتغي به الخير فخر لي في عافية ويسره لي
ثم بارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيراً فاقدر لي الخير حيث كان.
١٣٠٢ - حدثنا عبدان بن أحمد قال: قرأت على إبراهيم بن سعيد
الجوهري، ثنا العباس بن الهيثم الأنطاكي، ثنا صالح بن موسى الطلحي عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله رضي الله عنه قال: علمنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستخارة فقال: إذا أراد أحدكم أمراً فليقل
١٣٠١ - إسناده حسن. إلا أن ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبدالرحمن سيىء الحفظ؛
والحدیث:
- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١١/١٠) بنفس الإِسناد مثله، وأشار
الترمذي إلى هذه الرواية عند، ح (٤٨٠) بقوله: وفي الباب عن ابن مسعود
وأبي أيوب، عندنا برقم (١٣٠٧).
١٣٠٢ - إسناده ضعيف جداً. فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة عن أبي معاوية عن الأعمش به نحوه (٢٨٥/١٠).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٩٥/١٠) بنفس الإسناد مثله؛ وفي الأوسط من
طريق آخر (٢١٧/١ -أ)؛ وفي الصغير (١٩٠/١) من طريق إبراهيم عن علقمة
به نحوه. وقال الطبراني: لم يروه عن الحكم إلا المسعودي. وقال في المجمع
(٢٨٠/٢): رواه الطبراني وفي إسناد الكبير صالح بن موسى الطلحي
وهو ضعيف. وفي إسناد الأوسط والصغير: رجل ضعف في الحديث. قلت:
هو إسماعيل بن عياش.
١٤٠٦

اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تعلم
ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب، فإن كان هذا الذي أريد خيراً لي
في ديني وعاقبة أمري فيسر لي وإن كان غير ذلك خيراً لي فاقدر لي الخير حيث
كان يقول ذلك ثم يعزم.
١٣٠٣ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي
وعبدالرحمن بن مقاتل خال القعنبي، (ح) وحدثنا عمروبن أبي الطاهر بن
السرح ويحيى بن أيوب العلاف، قالا: ثنا سعيد بن أبي مريم قالوا: ثنا
عبدالرحمن بن (*أبي*) الموال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي
الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا
السورة من القرآن يقول: إذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة
ثم يقول: اللهم / إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من [١٥١/أ]
١٣٠٣ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن قتيبة في التهجد - باب في التطوع مثنى مثنى (٥٠/٢)
وعن مطرف بن عبدالله في الدعوات - باب الدعوات عند الاستخارة (١٦٢/٧)؛
وعن إبراهيم بن المنذر عن معن، في التوحيد - باب قوله تعالى: ﴿قل هو القادر)
(١٦٨/٨)؛ وفي الأدب المفرد عن عبدالله بن مطرف، ح (٧٠٣)؛ والترمذي عن
قتيبة في الصلاة - باب ما جاء في صلاة الاستخارة، ح (٤٨٠)؛ وابن ماجه من
طريق خالد بن مخلد في كتاب إقامة الصلاة - باب صلاة الاستخارة،
ح (١٣٨٣)؛ والنسائي عن قتيبة في عمل اليوم، ح (٤٩٨)؛ وفي المجتبى في
النكاح - باب كيف الاستخارة (٨٠/٦)؛ وأبو داود عن القعنبي، وخال
القعنبي، وغيرهما في الصلاة - باب في الاستخارة، ح (١٥٣٨)؛
وابن أبي شيبة عن زيد الحباب (٢٨٥/١٠) المصنف؛ وابن أبي عاصم من
طريق زيد الحباب، ح (٤٢١)؛ السنة والإِمام أحمد من طريقين (٣٤٤/٣)
المسند؛ وابن السني عن قتيبة، ح (٥٩٦)، كل هؤلاء عن عبدالرحمن بن
أبي الموال به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من
حديث عبدالرحمن بن أبي الموال وهو شيخ مديني ثقة. وقد روى عنه غير واحد
من الأئمة. وقال الألباني إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح.
١٤٠٧

فضلك فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت
تعلم هذا الأمر خيراً لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو في عاجل أمري وآجله
فاقدره لي ويسره لي وإن كنت تعلم هذا الأمر شراً لي في ديني ومعاشي وعاقبة
أمري أو في عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث
كان ورضنى به ويسمى حاجته باسمها.
١٣٠٤ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي،
(ح) وحدثنا أبو خليفة، ثنا علي بن المديني قالا: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، حدثني أبي عن محمد بن إسحق، حدثني عيسى بن عبدالله بن مالك
الدار عن محمد بن عمروبن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا
أراد أحدكم أمراً فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك
وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب.
اللهم إن كان كذا وكذا - الأمر الذي تريد - خيراً لي في ديني ومعيشتي وعاقبة
أمري، فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه وإن كان - كذا وكذا للذي يريد - شراً
لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فاصرفه عني وأقدر لي الخير أينما كان ولا قوة
إلا بالله .
١٣٠٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي وسلامة بن ناهض المقدسي
ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني قالا: ثنا عبدالله بن هانىء بن
١٣٠٤ - في إسناده: عيسى بن عبدالله بن مالك الدار وهو مقبول وبقية رجاله ثقات؛
والحدیث:
- أخرجه ابن حبان بنفس الإسناد مثله، ح (٦٨٦).
۔ وأخرجه أبو یعلی عن زهیر عن يعقوب بن إبراهيم، به نحوه، ح (٣٩٢) زوائد
أبي يعلى. وقال في المجمع (٢٨١/٢): رواه أبو يعلى ورجاله موثقون. ورواه
الطبراني في الأوسط بنحوه. وقال ابن حجر: أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب
الدعاء، الفتوحات الربانية (٣٤٧/٢).
١٣٠٥ - إسناده ضعيف جداً. فيه عبدالله بن هانىء بن عبدالرحمن وهو متهم، وانظر
الفتوحات الربانية (٣٤٦/٤)؛ والحديث:
١٤٠٨
=

عبدالرحمن بن أبي عبلة، ثنا أبي، ثنا عمي إبراهيم بن أبي عبلة، عن
عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمر وابن عباس رضي الله عنهم قالا: كنا
نتعلم الاستخارة كما يتعلم أحدنا السورة من القرآن، اللهم إني أستخيرك
بعلمك وأستقدرك بقدرتك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام
الغيوب، اللهم ما قضيت عليَّ من قضاء فاجعل عاقبته إليَّ خير.
١٣٠٦ - حدثنا أحمد بن رشدین، ثنا أحمد بن صالح، (ح) وحدثنا
أحمد بن النضر العسكري، ثنا أحمد بن الوليد بن برد الانطاكي، قالا: ثنا
ابن أبي فديك / ، عن شبل بن العلاء، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة [١٥١/ب]
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد أحدكم أمراً
فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك
فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان كذا
وكذا خيراً لي في معيشتي وخيراً لي في عاقبة أمري فاقدره لي وبارك لي فيه وإن
كان غير ذلك فاقدر لي الخير حيث كان ورضني بقدرتك(١).
١٣٠٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري، ثنا أحمد بن
صالح، ثنا عبدالله بن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، أخبرني الوليد بن
- أخرجه الطبراني في الكبير (١٩٦/١١) بنفس الإسناد مثله وقال في المجمع
=
(٢٨١/٢): وفيه عبدالله بن هانىء بن أبي عبلة، وقد ذكره ابن حبان في
الثقات، وهو متهم.
١٣٠٦ - إسناده حسن. وابن أبي فديك روى عن شبل بن العلاء نسخة مستقيمة.
- قال ابن حجر: هذا حديث حسن، الفتوحات الربانية (٣٤٧/٣).
- وأخرجه ابن حبان من طريق حمزة بن طلبة عن أبي أبي فديك، به نحوه،
ح (٦٨٧)، وقال ابن حبان: شبل مستقيم الأمور في الحديث.
- وأورده البخاري في التاريخ عن إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك، به
نحوه (٢٥٧/٤)؛ وكذا أورده ابن عدي في الكامل، قاله ابن حجر.
(١) جاء في الهامش: وفي نسخة بقدرك.
١٣٠٧ - في إسناده: أيوب بن خالد فيه لين.
- قال ابن حجر: هذا حديث حسن من هذا الوجه، الفتوحات
الربانية (٣٤٦/٣).
١٤٠٩
=

أبي الوليد، أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، أخبره عن أبيه، عن
جده أبي أيوب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:
اكتم الخطبة(١) ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صلي ما كتب الله لك ثم أحمد ربك
عز وجل (وجده)(٢)، ثم قل: اللهم أنت تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت
علام الغيوب، اللهم إن کان لي في فلانة خير - وسمها باسمها - في ديني
ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيراً لي في ديني ودنياي وآخرتي
فاقض لي بها وقدرها لي.
- ٢٠٢ -
باب ما يقول من اشترى دابة أو عبداً
١٣٠٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا داود بن عمرو الضبي،
(ح) وحدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع الزهراني، قالا: ثنا
حبان بن علي عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اشترى أحدكم خادماً
- وأخرجه ابن حبان من طريق يونس بن حميد الله، ح (٦٨٥)؛ والحاكم من
طريق سعيد بن منصور (٣١٤/١) المستدرك؛ والبيهقي من طريق محمد بن
عبدالله بن عبدالحكم (١٤٧/٧) السنن الكبرى، كلهم عن ابن وهب به نحوه.
وقال الحاكم: هذه سنة صلاة الاستخارة عزيزة تفرد بها أهل مصر ورواته عن
آخرهم ثقات، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال في المجمع (٢/ ٢٨٠): رواه
أحمد موقوفاً وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. وفي رواية أخرى ذكره مرفوعاً. قلت:
الرواية التي أشار إليها الهيثمي بأنها موقوفة هي مرفوعة عند أحمد (٤٢٣/٥)
المسند .
- أخرجه الطبراني في الكبير (١٥٨/٤) بنفس الإسناد مثله.
(١) تصحف في الكبير إلى الخطيئة.
(٢) الزيادة من رواية المعجم.
١٣٠٨ - إسناده ضعيف. فيه حبان بن علي وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه أبو نعيم بسنده عن حبان بن علي، به مثله أخبار أصبهان (٢٨١/١).
١٤١٠

فليأخذ بناصيتها وليقل: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه، وإذا
اشترى دابة فليأخذ بناصيتها وليقل اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها
عليه، وإذا اشترى بعيراً فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك.
١٣٠٩ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم،
ثنا يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان، عن / عمرو بن شعيب، عن أبيه، [١/١٥٢]
عن جده رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: إذا
أفاد أحدكم الدابة أو امرأة أو خادماً أو بعيراً فليضع يده على ناصيتها وليقل:
اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها
عليه، وأما البعير فإنك تأخذ بذروة سنامه ثم تقول مثل ذلك.
- ٢٠٣ -
باب سؤال الجنة في الدعاء
١٣١٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل
عن أبي إسحق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (*من*) سأل الله عز وجل الجنة ثلاثاً
١٣٠٩ - إسناده حسن. وانظر ح (٩٤٠)؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود من طريق سلیمان بن حیان في النكاح - باب جامع النكاح،
ح (٢١٦٠)؛ وابن ماجه من طريق سفيان في النكاح - باب ما يقول الرجل
إذا دخلت عليه أهله، ح (١٩١٨)؛ وابن السني من طريق سفيان، ح (٦٠٠)؛
والحاكم من طريق يحيى بن سعيد (١٨٥/٢) المستدرك كلهم عن ابن عجلان به
نحوه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على ما ذكرناه من رواية الأئمة عن
عمرو بن شعيب ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن عمروبن علي عن يحيى بن أيوب، به
نحوه، ح (٢٤٠).
- وأخرجه أبو يعلى كذا في الحصن الحصين، الفتوحات الربانية (٨٢/٦).
١٣١٠ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق عبيدالله بن موسى عن إسرائيل، به مثله، وقال:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، المستدرك (٥٣٥/١).
١٤١١

قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن تعوذ بالله من النار ثلاثاً قالت النار:
اللهم أعذه مني.
١٣١١ - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا
أبو الأحوص عن أبي إسحق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سأل ("الله*) الجنة ثلاث مرات
قالت الجنة: اللهم ارزقنيه، ومن تعوذ بالله من النار ثلاث مرات قالت النار:
اللهم أعذه مني.
١٣١٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا يونس بن
أبي إسحق، حدثني بريد بن أبي مريم، ثنا أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما سأل الله عز وجل مسلم الجنة
ثلاث مرات قط إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ولا استجار من النار ثلاث
مرات قط إلا قالت النار: اللهم أجره.
١٣١١ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في صفة الجنة - باب ما جاء في صفة أنهار الجنة،
ح (٢٥٧٢)؛ وابن ماجه في الزهد - باب صفة الجنة، ح (٤٣٤٠)؛ والنسائي في
عمل اليوم، ح (١١٠)، كلهم عن هناد بن السري عن أبي الأحوص به مثله.
- وأخرجه النسائي في الاستعاذة من النار (٢٧٩/٨)؛ وابن حبان، ح (٢٤٣٣)
كلاهما عن قتيبة بن سعيد عن أبي الأحوص، به مثله.
١٣١٢ - إسناده حسن؛ والحديث:
- قال الترمذي عند، ح (٢٥٧٢): هكذا روى يونس بن أبي إسحق عن
أبي إسحق هذا الحديث عن بريد بن أبي مريم عن أنس مرفوعاً. وقد روى عن
أبي إسحق عن بريد بن أبي مريم عن أنس موقوفاً أيضاً.
١٤١٢

- ٢٠٤ -
باب دعاء المظلوم
١٣١٣ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد
عن الحجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، (*عن أبي جعفر*)، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
دعوات مستجابات: دعوة الصائم ودعوة المظلوم ودعوة المسافر.
١٣١٤ - حدثنا علي بن عبدالعزيز وأبو مسلم الكشي، قالا: ثنا
مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام الدستوائي، ثنا يحيى بن أبي كثير عن
١٣١٣ - إسناده حسن. وأبو جعفر هو المؤذن الأنصاري وهو مقبول؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن الضحاك به مثله (٥١٧/٢).
- وأورده العقيلي في الضعفاء عند ترجمة إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحق (٧٦)
من طريقه عن أبي عاصم به مثله، وقال: هكذا قال حجاج الصواف، دعوة
الصائم، بدلاً من دعوة الوالد لولده. أما الأوزاعي، عندنا (١٣٢٤)؛ وهشام،
عندنا (١٣١٤)؛ وأبان، عندنا (١٣٢٣)، فروه بلفظ إبراهيم: يعني: دعوة
الوالد لولده، بدلاً من دعوة الصائم.
١٣١٤ - إسناده حسن. وأبو جعفر هو المؤذن وهو مقبول؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن علي بن حجر عن إسماعيل بن إبراهيم، والصواب
مسلم بن إبراهيم، به نحوه، في البر والصلة - باب ما جاء في دعوة الوالدين،
ح (١٩٠٥)، وقال الترمذي: وقد روى الحجاج الصواف هذا الحديث عن
يحيى بن أبي كثير (١٣١٣) نحو حديث هشام؛ وأبو جعفر الذي روى عن
أبي هريرة يقال له أبو جعفر المؤذن ولا تعرف اسمه، وقد روى عن يحيى بن
أبي كثير غير حديث.
- وأخرجه أبو داود عن مسلم بن إبراهيم به نحوه في الصلاة - باب الدعاء بظهر
الغيب، ح (١٥٣٦).
- وأخرجه ابن ماجه من طريق عبدالله بن بكر في الدعاء - باب دعوة الوالد
ودعوة المظلوم، ح (٣٨٦٢).
- وأخرجه ابن حبان من طريق عبدالصمد، ح (٢٤٠٦)؛ والبخاري في الأدب
١٤١٣

أبي جعفر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم
[١٥٢/ب] قال /: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد، ودعوة المسافر،
ودعوة المظلوم.
١٣١٥ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا
سعد الطائي، حدثني أبو المدلة مولى أم المؤمنين أنه سمع أبا هريرة رضي الله
عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإِمام
العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم، تحمل على الغمام، وتفتح لها
أبواب السماء، ويقول الرب عز وجل لأنصرنك ولو بعد حين.
١٣١٦ - حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي، ثنا حميد بن الأسود، ثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند، عن
شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يرد الله عز وجل دعاءهم:
الذاكر الله عز وجل كثيراً، ودعوة المظلوم، والإِمام المقسط.
١٣١٧ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، وحفص بن عمر بن
المفرد عن معاذ بن فضالة، ح (٣٢)؛ والإِمام أحمد من طريق يزيد (٢٥٨)؛
ووكيع (٤٧٨/٢)؛ وعبدالملك بن عمرو (٥٢٣/٢) المسند كلهم عن هشام
الدستوائي به نحوه.
١٣١٥ - إسناده حسن. وأبو مدلة لا يعرف له اسم وهو مقبول؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في الدعوات - باب في العفو والعافية، ح (٣٥٩٨)؛
وابن ماجه في الصيام - باب الصائم لا ترد دعوته، ح (١٧٥٢) كلاهما من طريق
سعدان الجهني عن سعد الطائي، به نحوه.
- وأخرجه ابن حبان من طريق زهيربن معاوية به في روايتين منفصلتين،
ح (٢٤٠٧، ٢٤٠٨).
١٣١٦ - إسناده حسن. إلا أن شريك بن عبدالله صدوق يخطىء.
١٣١٧ - في إسناده: عبدالله بن محمد بن عمران. ذكره الخطيب البغدادي في التاريخ
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وخزيمة بن محمد بن عمارة وأبوه ذكراه البخاري
وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً.
- قال في المجمع (١٥٢/١٠): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
١٤١٤

الصباح الرقي، قالا: ثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر الأنصاري، ثنا
عبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله، حدثني
خزيمة بن محمد بن عمارة (*بن خزيمة بن ثابت*) عن أبيه، عن جده، عن
خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا
دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام، يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي
لأنصرنك ولو بعد حین.
١٣١٨ - حدثنا أبو معن ثابت بن نعيم الهوجي، ثنا آدم بن
أبي إياس، (ح) وحدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي،
(ح) وحدثنا أبو خليفة، ثنا (*أبو*) الوليد الطيالسي، قالوا: ثنا أبو معشر عن
سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً، (*ففجوره*) على نفسه.
١٣١٩ - حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي، ثنا موسى بن داود
الضبي، ثنا عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي عن ابن أبي مليكة، عن
ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوتان
ليس بينهما وبين الرحمن عز وجل حجاب: دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر
الغيب .
١٣١٨ - إسناده ضعيف. فيه أبو معشر وهو نجيح بن عبدالرحمن وهو ضعيف وخاصة في
المقبري؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن خلف عن أبي معشر به مثله (٣٩٧/٢) المسند.
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن الفضل بن دكين عن أبي معشر به مثله
(١٠ / ٢٧٥).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٦٥/١ - ب) من طريق آخر عن أبي معشر به
نحوه. وقال في المجمع (١٥١/١٠): رواه أحمد والبزار بنحوه وإسناده حسن.
قلت: بل فيه أبو معشر وهو ضعيف.
١٣١٩ - إسناده ضعيف. فيه عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١٩/١١) من طريقين آخرين
عن عبدالرحمن أبي بكر، به مثله، وقال في المجمع (١٥٢/١٠): رواه الطبراني
وفيه عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف.
١٤١٥

/ ١/١٥٣]
١٣٢٠ - / حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
وكيع، ثنا زكريا بن إسحق، ثنا يحيى بن عبدالله بن صيفي عن أبي معبد،
عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم إلى اليمن فقال: اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الرب
عز وجل حجاب.
١٣٢١ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا سعيد بن
أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب عن أبي عبد الغفار الأزدي، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا دعوة المظلوم
وإن كانت من كافر ليس لها حجاب دون الله عز وجل.
- ٢٠٥ -
باب دعاء الإِمام العادل
١٣٢٢ - حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع
١٣٢٠ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن يحيى بن موسى عن وكيع، به نحوه، في المظالم - باب
الإتقاء والحذر من دعوة المظلوم (٩٩/٣)، وهو طرف من حديث أخرجه مسلم
عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره به، في الإِيمان - باب الدعاء إلى الشهادتين
وشرائع الإسلام، ح (٢٩).
- وأخرجه الترمذي عن أبي كريب في الدعوات - باب ما جاء في دعوة
المظلوم، ح (٢٠١٤) وهو طرف من حديث أخرجه أبو داود عن أحمد بن حنبل في
الزكاة - باب زكاة السائمة، ح (١٥٨٤)؛ والنسائي عن محمد بن عبدالله بن المبارك في
الزكاة - باب إخراج الزكاة من بلد إلى بلد، ح (٥٥)؛ والإمام أحمد (٢٣٣/١)
المسند كلهم عن وكيع به نحوه، وهو في المصنف لابن أبي شيبة (٢٧٤/١٠)
مثله .
١٣٢١ - إسناده ضعيف. فيه أبو عبدالغفار الأزدي وهو مجهول.
١٣٢٢ - رجال إسناده حسن. وأبو مدلة لا يعرف اسمه وهو مقبول. وهو طرف من حديث
أخرجه الترمذي من طريق ابن نمير عن سعدان، القبي، به في الدعوات - باب
في العفو والعافية، ح (٣٥٩٨)؛ وابن ماجه عن علي بن محمد عن وكيع به في
الصيام - باب الصائم لا ترد دعوته، ح (١٧٥٢).
١٤١٦

عن سعدان الجهني، عن سعد أبي مجاهد الطائي، عن أبي مدله، عن
أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإِمام العادل
لا ترد دعوته .
- ٢٠٦ -
باب دعاء الوالد لولده
١٣٢٣ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا سملم بن إبراهيم، ثنا
أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات مستجابات
لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده.
١٣٢٤ - حدثنا أحمد بن بشر بن حبيب البيروتي، ثنا عبدالحميد بن
بكار، ثنا الهقل بن زياد، (ح) وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا هشام بن
عمار، ثنا بقية بن الوليد، كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
أبي جعفر، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد على ولده، ودعوة
المظلوم، ودعوة المسافر.
١٣٢٥ - حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس،
ثنا شيبان، أبو معاوية عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث
١٣٢٣ - إسناده حسن. وأبو جعفر هو المؤذن وهو مقبول. ولاحظ إسناد، ح (١٣١٤).
١٣٢٤ - إسناده حسن. وبقية بن الوليد لم يتفرد بهذه الرواية، وأبو جعفر هو المؤذن
وهو مقبول.
١٣٢٥ - إسناده حسن. وأبو جعفر هو المؤذن وهو مقبول؛ والحديث:
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد، عن أبي نعيم عن شيبان، به نحوه،
ح (٤٨١).
١٤١٧

-----
دعوات مستجابات لهن لا شك في ذلك: دعوة المظلوم، ودعوة الوالد على
ولده، ودعوة المسافر.
١٣٢٦ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا أحمد بن سعيد
[١٥٣/ب] الهمداني، ثنا ابن وهب، أخبرني / الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير،
عن أبي جعفر، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد لولده، ودعوة
المظلوم، ودعوة المرء لأخيه.
- ٢٠٧ -
باب دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب
١٣٢٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن الصباح
الدولابي، حدثنا حبان بن علي عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعى
غائب لغائب قالت الملائكة: ولك بمثل.
١٣٢٨ - حدثنا أبو سعد يحيى بن منصور الهروي، ثنا إسحق بن
راهويه، ثنا النضر بن شميل، حدثني موسى بن ثروان، حدثني طلحة بن
١٣٢٦ - إسناده حسن لغيره. فيه الخليل بن مرة وهو ضعيف. وقد تابعه الثقات في إسناده
ولم يتابعه أحد في قوله دعوة المرء لأخيه.
١٣٢٧ - إسناده ضعيف. فيه حبان بن علي وهو ضعيف. وانظر ما بعده.
١٣٢٨ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن إسحق بن راهويه به مثله، في الذكر والدعاء - باب فضل
الدعاء للمسلم بظهر الغيب، ح (٢٧٣٢).
- وأخرجه أبو داود عن رجاء بن المرجى عن النضربن شميل، به مثله، في
الصلاة - باب الدعاء بظهر الغيب، ح (١٥٣٤).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨/١٠) المصنف؛ والإمام أحمد (٤٥٢/٦) المسند
كلاهما من طريق فضيل بن غزوان عن طلحة بن عبيدالله به نحوه.
١٤١٨

عبيدالله بن كريز، حدثتني أم الدرداء قالت: حدثني سيدي، تعني أبا الدرداء
رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا دعى
الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك مثل ذلك.
١٣٢٩ - حدثنا عمرو بن ثور الجذامي، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي، ثنا سفيان عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبدالله بن یزید،
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب.
١٣٣٠ - حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا الحسن بن علي
الحلواني، ثنا يزيد بن هارون عن عبدالرحمن بن أبي بكر، عن
(*ابن*) أبي مليكة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: دعوتان ليس بينهما وبين الله عز وجل حجاب: دعوة المظلوم،
ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب.
- ٢٠٨ -
باب الدعاء عند نزول الفتن
١٣٣١ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر عن
معن بن عبدالرحمن، عن عون بن عبدالله بن عتبة، قال: بينما رجل بمصر ينكت
١٣٢٩ - إسناده ضعيف. فيه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق قبيصة عن سفيان به مثله، في البر - باب (٥٠)،
ح (١٩٨٠)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛
والأفريقي يضعف في الحديث.
- وأخرجه أبو داود من طريق وهب في الصلاة - باب الدعاء ظهر الغيب،
ح (١٥٣٥)؛ والبخاري في الأدب المفرد عن عبدالله بن يزيد، ح (٦٢٣) كلاهما
عن عبدالرحمن بن زياد به نحوه.
١٣٣٠ - إسناده ضعيف. فيه عبدالرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف.
١٣٣١ - إسناده حسن. وهو مقطوع.
١٤١٩

في بستان فرفع رأسه فإذا رجل قائم على رأسه بيده مسحاة قال: فكأنه إزدرأه ،
فقال: بم تحدث نفسك؟ فسكت، فقال: تحدث نفسك بالدنيا فإن الدنيا أجل
حاضر يأكل منها البرّ والفاجر، أما الآخرة، فإن الآخرة أجل صادق يفصل فيه
بين الحق والباطل، فكأنه أعجبه قوله، فقال: كنت أحدث نفسي بما وقع في
[١٥٤/أ] الناس وذلك / في فتنة ابن الزبير رضي الله عنه قال: فسئل من ذا الذي دعا
الله عز وجل ولم يجبه، وسأله فلم يعطه وتوكل عليه فلم يكفه ووثق به
فلم ينجه، قال: فقلت: اللهم سلمني وسلم مني، قال: فتخلّت الفتنة
ولم تصب مني شيئاً.
١٣٣٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان قال: كان يقال: إذا رأيتم
الرجل يبيع في المسجد فقولوا: لا بارك الله لك، وإذا رأيتموه ينشد ضالة (*في
المسجد*) فقولوا: لا رد الله عليك.
- ٢٠٩ -
باب الدعاء لحفظ القرآن وغيره
١٣٣٣ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا هشام بن عمار، ثنا
محمد بن إبراهيم القرشي، حدثني أبو صالح عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
١٣٣٢ - رجال إسناده ثقات. وهو مقطوع. ورواه موصولاً مرفوعاً الترمذي في
البيوع - باب النهي عن البيع في المسجد، ح (١٣٢١)؛ والنسائي في عمل اليوم
والليلة، تحفة الأشراف (٣٦٤/١٠)؛ والحاكم (١٥٦/٢) المستدرك؛ وابن السني،
ح (١٥٤) كلهم من طريق عبدالعزيز الداروردي عن يزيد بن خصيفة عن
محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة مرفوعاً نحوه. وقال الترمذي:
حسن غريب. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
ووافقه الذهبي.
١٣٣٣ - إسناده ضعيف جداً. فيه أبو صالح وهو إسحق بن نجيح وهو متروك متهم،
ومحمد بن إبراهيم القرشي متكلم فيه؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني عن عبدالله بن محمد بن مسلم وغيره عن هشام بن عمار،
به مثله، ح (٥٧٩).
١٤٢٠