النص المفهرس

الحارث، عن علي رضي الله عنه أنه كان إذا استلم الحجر قال: اللهم إيماناً
بك، وتصديقاً بكتابك، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
٨٦١ - حدثنا إسحق الدبري عن عبدالرزاق، عن محمد بن
عبيد الله العرزمي، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس رضي
الله عنه أنه كان إذا استلم الحجر قال: اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك، وسنة
نبيك عليه السلام .
٨٦٢ - حدثنا إسحق انبا عبدالرزاق عن معمر، عن أيوب، عن
نافع أن ابن عمر رضي الله عنه / كان إذا استلم الركن قال: بسم الله والله [١٠١/أ]
أکبر.
٨٦٣ - حدثنا إسحق، انبا عبدالرزاق، أنبا ابن جريج، عن نافع،
عن ابن عمر رضي الله عنه مثله .
٨٦٤ - حدثنا إسحق عن عبدالرزاق، عن معمر، عن من سمع
الحسن كان إذا استلم الركن كبر ثم قال: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
ومواقف الذل.
٨٦١ - إسناده ضعيف جداً. فيه جويبر وهو ضعيف جداً. ومحمد بن عبيدالله العرزمي
وهو متروك؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (٣٣/٥) مثله.
٨٦٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (٣٣/٥) مثله.
- وأخرجه البيهقي في السنن (٧٩/٥) من طريق ابن علية عن نافع به مثله.
٨٦٣ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (٣٣/٥) مثله.
٨٦٤ _ في إسناده: مجهول، وهو موقوف على الحسن البصري؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (٣٣/٥) مثله.
١٢٠١

٨٦٥ - حدثنا إسحق، انبا عبدالرزاق، انبا الثوري، عن عبيد
المكتب، عن إبراهيم، أنه كان يقول عند استلام الحجر: لا إله إلا الله والله
أكبر، اللهم تصديقاً بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
- ١٢٤ -
باب الدعاء على الصفا والمروة
٨٦٦ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا شباب العصفري، ثنا زياد بن
عبد الله البكائي عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفى رضي
الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر على الصفا والمروة ثلاث
أسابيع إحدى وعشرين تكبيرة.
٨٦٧ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا القعنبي، ثنا سليمان بن بلال
عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله
عليه وسلم في حجته رقى على الصفا (حتى)(١) بدا له البيت فقال: لا إله
إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
ثلاث مرات .
٨٦٥ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على إبراهيم النخعي؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (٣٣/٥) مثله.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٧/١٠) عن وكيع عن سفيان، به نحوه.
٨٦٦ - في إسناده: زياد بن عبدالله البكائي في حديثه عن غير أبي إسحق لين.
٨٦٧ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي من طريق مالك عن جعفر بن محمد، به نحوه، في الحج - باب
التكبير على الصفا (٢٤٠/٥).
(١) في الأصل حين. والسياق يتطلب ما أثبته .
١٢٠٢

٨٦٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا علي بن بحر، ثنا
حاتم بن إسماعيل، (ح) وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا موسى بن
إسماعيل المنقري، قالا: ثنا وهيب بن خالد عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجته مثله.
- ١٢٥ -
باب القول في السعي بين الصفا والمروة
٨٦٩ - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي، ثنا عبدالوارث، ثنا ليث بن أبي سليم عن أبي إسحق، عن علقمة،
عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سعى في
بطن المسيل قال: اللهم اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم.
٨٧٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا
فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن
مسروق أن ابن مسعود رضي الله عنه نزل من الصفا فمشى حتى أتى الوادي
فسعى فجعل يقول رب اغفر وارحم إنك أنت الأعز الأكرم.
٨٦٨ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٩/١٠) المصنف عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر،
(بدون ذكر وهيب) به وساق لفظه.
- وأخرجه البيهقي من طريق ابن أبي شيبة (٩٣/٥) السنن الكبرى.
٨٦٩ - في إسناده: ليث بن أبي سليم. صدوق تغير بآخره فلم يميز حديثه فترك. وقد تفرد
بهذه الرواية عن أبي إسحق؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (١٥٥/١ - ب) بنفس الإِسناد مثله. وقال: لم يرو
هذا الحديث عن أبي إسحق إلا ليث تفرد به عبدالوارث.
٨٧٠ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة من طريقين عن الأعمش عن شقيق به مثله (٦٨/٤،
١٠/ ٣٧١).
- وأخرجه البيهقي من طريق سفيان عن منصور به بأتم من التي عندنا (٩٥/٥)،
السنن الكبرى، وقال البيهقي: هذا أصح الروايات في ذلك عن ابن مسعود.
١٢٠٣

- ١٢٦ -
باب القول في أيام العشر
٨٧١- حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا
[١٠١/ب] أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عمر / رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أفضل عند الله عز وجل
ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتهليل
والتحمید .
٨٧٢ - حدثنا أبو حصين محمد بن حسين القاضي، ثنا جندان بن
والق، ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه، عن عبدالله بن عبيد بن عمير،
عن أبيه قال: بلغنا أن الله عز وجل أهدى إلى موسى عليه السلام خمس دعوات
يدعو بهن في أيام العشر، وقال: يا موسى ادع بهؤلاء الدعوات فإنه ليس عبادة
أحب إليّ من عبادة في أيام العشر أولهن: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، والثانية
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة
ولا ولداً، والثالثة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحداً صمداً لم يلد
ولم يولد ولم يكن له كفواً أحداً، والرابعة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير
وهو على كل شيء قدير، والخامسة: حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس
وراء الله منتهى، فسأل الحواريون عيسى(١) عليه السلام ما ثواب من قال هؤلاء
الكلمات الأول، قال: أما من قال ذلك مائة مرة فإنه لا يكون لأحد من أهل
الأرض عمل أفضل من عمله ذلك اليوم، وكان أكثر العباد حسنات يوم
القيامة، ومن قال الثانية مائة مرة فكأنما قرأ التوراة والإنجيل مائتي مرة وأعطى
٨٧١ - في إسناده يزيد بن أبي زياد، متكلم فيه لتغير حفظه. وبقية رجاله حسن.
٨٧٢ - إسناده ضعيف جداً. فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متهم.
(١) كذا في الأصل، والدعوات لموسى عليه السلام.
١٢٠٤

ثرلما قال عسعليه السلام
ـاحسلوماتهاما، قال: لا يستطيع أن يحمل
اسـ
قال: وما بال حزاقيل قال لأنه أول عبد قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن قال
الثالثة مائة مرة كتب له بها (*عشرة*) آلاف حسنة ومحى عنه بها عشرة آلاف ألف
سيئة، ورفع له عشرة آلاف ألف درجة ونزل سبعون ألف ملك من السماء
رافعي أيديهم يصلون على من قالها، قال عيسى عليه السلام: وهل تصلي
الملائكة إلا على الأنبياء، قال: إنه من آمن بما جاءت به الأنبياء ولم يبدّل أعطى
ثواب الأنبياء. ومن قال الرابعة مائة مرة تلقاها ملك حتى يضعها بين يدي
الجبار / عز وجل فينظر الله عز وجل إلى الذي قالها ومن نظر الله تعالى إليه [١٠٢/أ]
لا يشقى، قال عيسى عليه السلام: يا جبريل وما ثواب الخامسة؟ قال: هي

- ١٢٧ -
باب الدعاء بعرفات
٨٧٤ - حدثنا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري، ثنا عفان بن
مسلم، ثنا قيس بن الربيع، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن
علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل ما قلت أنا
والنبيون قبلي عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير.
٨٧٥ - حدثنا الفضل بن هارون البغدادي، صاحب أبي ثور، ثنا
أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد، عن نافع،
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان عامة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
والأنبياء قبله عليهم السلام عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
٨٧٦ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا عزرة بن قيس أبو عاصم، حدثتني أم الفيض مولاه عبدالملك بن
٨٧٤ - في إسناده: قيس بن الربيع صدوق تغير. ويتقي من حديثه ما كان من رواية ابنه
عنه وهذا ليس منه. وبقية رجاله ثقات؛ والحديث:
- أخرجه المحاملي في الدعاء (١١/أ) من طريق عبدالله بن موسى عن قيس به
نحوه .
٨٧٥ - إسناده ضعيف. فيه فرج بن فضالة وهو ضعيف.
٨٧٦ - إسناده ضعيف. فيه عزرة بن قيس وهو ضعيف وأم الفيض مولاة عبد الملك بن
مروان لم أقف على ترجمتهما؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة (٤٢٦/١٠) عن أحمد بن إسحق عن عزرة بن قيس به
مثله. وكذا أشار إليه من نفس الطريق البخاري في التاريخ الكبير (٦٥/٧).
- وأورده العقيلي في الضعفاء عند ترجمة عزرة بن قيس (١٤٥٨)، وأشار إليه
الذهبي في ميزان الاعتدال (٦٥/٣).
- وقال ابن حجر: أخرجه الخطيب في المتفق من طريق مسلم بن إبراهيم عن =
١٢٠٦

مروان قالت: سمعت عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول: قال النبي صلى
اللّه عليه وسلم: ما من عبد دعا بهذه الدعوات عشية عرفة(١) وهي عشر كلم
ألف مرة(١) إلا لم يسأل ربه عز وجل شيئاً إلا أعطاه إياه إلا قطيعة (*رحم")
أو مأثم، سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطأة،
سبحان الذي في البحر سبيله، سبحان الذي في النار سلطانه، سبحان الذي في
القبور قضاؤه، سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في الهواء روحه،
سبحان الذي رفع السماء، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الذي لا منجا
منه إلا إليه .
٨٧٧ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، وعمروبن
أبي الطاهر / ابن السرح وأحمد بن رشدين، قالوا: ثنا يحيى بن بكير، ثنا [١٠٢/ب
يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن
ابن عباس رضي الله عنه قال: مما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم في
حجة الوداع(٢) اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي
عزرة بن قيس في حلقة حماد بن سلمة وحماد يسمع، قال: حدثتنا أم الفيض فذكره
=
اللسان (١٦٦/٤).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٨٠/١٠) بنفس الإِسناد مثله.
- وقال في المجمع (٢٥٢/٣): رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه عزرة بن
قيس ضعفه ابن معين.
(١) ما بين الإِشارة ساقطة من رواية المعجم.
٨٧٧ - إسناده ضعيف. فيه يحيى بن صالح الأيلي وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (١٧٤/١١) عن يحيى بن عثمان وأحمد بن رشدين به
مثله؛ وفي الصغير (٢٤٧/١) عن عبدالملك بن يحيى بن بكير عن أبيه به مثله.
وقال الطبراني: لم يروه عن عطاء إلا إسماعيل ولا عنه إلا يحيى تفرد به ابن بكير.
- وقال في المجمع (٢٥٢/٣): فيه يحيى بن صالح الأيلي. قال العقيلي: له مناكير
وبقية رجاله رجال الصحيح ونقل المناوي في فيض القدير (١١٨/٢) قول
ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح وقال العراقي: سنده ضعيف.
(٢) في المعجم الصغير: عشية عرفة بدلاً من حجة الوداع.
١٢٠٧

لا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل
المشفق المقرُّ المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب
الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خشعت(١) لك رقبته، وفاضت لك
عيناه، وذلّ لك جسده، ورغم أنفه لك، اللهم لا تجعلني بدعائك شقياً وكن
بي رؤوفاً رحيماً يا خير المسؤولين (*ويا خير المعطين(*).
٨٧٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا
حماد بن سلمة عن عاصم الأحول، عن عبدالله بن الحارث، أن ابن عمر رضي
الله عنه كان عشية عرفة يرفع صوته لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم اهدنا بالهدى، وزينا بالتقوى واغفر
لنا في الآخرة والأولى ثم يخفض صوته ثم يقول: اللهم إني أسألك من فضلك
وعطائك رزقاً طيباً مباركاً اللهم إنك أمرت بالدعاء وقضيت على نفسك
بالاستجابة وأنت لا تخلف وعدك ولا تكذب عهدك، اللهم ما أحببت من خير
فحببه إلينا ويسره لنا، وما كرهت من شيء فكرهه إلينا، وجنبناه ولا تنزع عنا
الإِسلام بعد إذ أعطيتنا.
- ١٢٨ -
باب الدعاء بالمزدلفة
٨٧٩ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
أبو أسامة حماد بن أسامة عن سعيد بن المرزبان، حدثني أبوعون محمد بن
عبيد الله الثقفي قال: سمعت عبدالله بن الزبير رضي الله عنه يخطب فذكر حديثاً
طويلاً ثم ذكر فيه قال: وكان الناس في الجاهلية إذا وقفوا عند المشعر الحرام
(١) في الصغير والكبير: خضعت بدلاً من خشعت وكلاهما بمعنى واحد.
٨٧٨ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف.
٨٧٩ - إسناده ضعيف. فيه سعيد بن المرزبان وهو ضعيف مدلس.
- قال ابن حجر: هذا موقوف له حكم الرفع، وفي سنده ضعف، الفتوحات
الربانية (١٥/٥).
١٢٠٨

دعوا فقال أحدهم: اللهم ارزقني إبلاً، اللهم ارزقني غنماً، فأنزل الله عز وجل:
﴿فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق ومنهم من
يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾.
- ١٢٩ -
باب الدعاء في يوم النحر
٨٨٠ - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني / ثنا محمد بن عبادة [١٠٣/أ]
الواسطي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا محمد بن معن الغفاري، عن
عمارة بن صياد، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو واقف على القرن، يعني قرن الثعالب، يوم النحر
وهو يقول: يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث، فاکفني شأني كله،
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
- ١٣٠ -
باب القول عند رمي الجمار
٨٨١ - حدثنا يحيى بن محمد الحنائي، ثنا شيبان، ثنا جرير بن
حازم عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا رمى الجمار كبر عند
كل حصاة، وقال: اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً.
٨٨٠ - في إسناده: يعقوب بن محمد الزهري وهو صدوق كثير الوهم وبقية رجاله حسن.
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب، وله شاهد من حديث أنس وغيره،
الفتوحات الربانية (٢١/٥).
٨٨١ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته.
١٢٠٩

- ١٣١ -
باب الدعاء عند وداع البيت
٨٨٢ - حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا
محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان أخبرني رجل عن سعيد بن جبير أنه كان
يستحب أن يدعو عند وداع البيت في الملتزم بين الحجر والباب: اللهم اغفر لي
ذنوبي وقنِّعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف على كل غائبة لي بخير.
٨٨٣ - حدثنا إسحق بن إبراهيم عن عبدالرزاق، قال: إذا أردت
أن تخرج إلى أهلك يعني منقلباً من مكة، أتيت البيت فطفت به سبعاً، ثم تصلي
خلف المقام ركعتين، ثم تقوم في الملتزم بين الركن والباب فتقول: اللهم عبدك
وابن عبدك وابن أمتك حملتني على دابتك وسيرتني في بلادك حتى أدخلتني حرمك
وأمنك، وهذا بيتك، وقد رجوتك رب فيه بحسن ظني بك أن يكون قد غفرت
لي، فإن كنت رب غفرت لي فازدد عني رضاً وقربني إليك زلفاً، وإن كنت رب
لم تغفر لي فمن الآن رب فاغفر لي قبل أن ينأى عني بيتك، يا رب هذا أوان
انصرافي إن أذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك يا رب
ولا ببيتك، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن
٨٨٢ - إسناده ضعيف. فيه رجل لم يسم وشيخ الطبراني ضعيف. وهو موقوف على
سعيد بن جبير.
٨٨٣ - من قول عبدالرزاق: وأخرج إبراهيم الحربي في كتاب المناسك ( / ) عن
علي بن مسلم عن زید عن سلیمان بن أبي داود، قال: كنت عند جعفر بن محمد،
يعني الصادق، فقال له رجل: ماذا كان يدعى به عند وداع البيت، فقال له جعفر:
ما أدري. فقال عبدالله: يعني الرجل، كان يعني أحدهم، إذا ودع يقول اللهم إني
عبدك الدعاء بطوله. وقد أسنده البيهقي إلى الشافعي، وقال: هذا حسن من كلام
الشافعي .
- وأخرجه الطبراني في الدعاء عن إسحق عن عبدالرزاق قوله.
- وأخرجه الحربي بهذا الإسناد المجهول، اللسان (٩٠/٣)، الفتوحات
الربانية (٢٩/٥).
١٢١٠

أمامي ومن ورائي حتى تقدمني إلى أهلي فإذا قدمتني ربي فلا تتخل عني واكفني
مؤونة أهلي ومؤنة خلقك إنك وليي ووليهم، ثم تنصرف إلى أهلك وأنت تأمل
الرجوع سليماً إن شاء الله عز وجل.
- ١٣٢ -
باب القول عند حضور الطعام
٨٨٤ - حدثنا علي بن عبدالعزيز وأبو مسلم الكشي قالا: ثنا [١٠٣/ب]
القعنبي، (ح) وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، ثنا عبدالله بن محمد
الفهمي، قالا: ثنا سليمان بن بلال، حدثني أبو وجزة السعدي عن عمر بن
أبي سلمة رضي الله عنه قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام
فقال: ادن يا بني فسم الله عز وجل وكل بيمينك وكل مما يليك.
٨٨٥ - حدثنا عبدان بن أحمد ومحمد بن الحسين بن مكرم وأحمد بن
محمد بن الجهم السمري قالوا: ثنا الجراح بن مخلد، ثنا الحسن بن حبيب بن
٨٨٤ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن أُوين في الأطعمة - باب الأكل باليمين، ح (٣٧٧٧)؛
والإِمام أحمد عن أبي موسى بن داود في المسند (٢٧/٤)، كلاهما عن سليمان بن
بلال به مثله.
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٣/٩) عن علي بن عبدالعزيز وأبو مسلم
الکشي به مثله.
٨٨٥ _ إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق معمر في الأطعمة - باب التسمية على الطعام،
ح (١٨٥٧)؛ والنسائي في عمل اليوم من طريق سفيان ومن طريق سعيد بن
أبي عروبة، ح (٢٧٤، ٢٧٤ مكرر)؛ والإِمام أحمد عن سفيان (٢٦/٤) المسند
كلهم عن هشام بن عروة به نحوه. وقال الترمذي: وقد اختلف أصحاب هشام بن
عروة في رواية هذا الحديث.
- وأخرجه ابن حبان من طريق محمد بن سواء عن هشام بن عروة عن أبي وجزة
به نحوه، ح (١٣٣٨).
١٢١١

:
ندبة، ثنا روح بن القاسم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن
أبي سلمة رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
يديه طعام فقال لي: ادن وكل وسم الله وكل مما يليك.
٨٨٦ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني، (ح) وثنا أحمد بن
عمرو الخلال المكي، ثنا محمد بن أبي عمر قالا: ثنا سفيان بن عيينة عن
الوليد بن كثير، عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما
قال: كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت يدي تطيش
في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام إذا أكلت فقل
بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد.
٨٨٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن عن
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٣/٩) عن عبدان بن أحمد ومحمد بن الحسين به
=
مثله. وفي الأوسط (٢٤/٢ -أ) وأيضاً من طريق حفص بن عمروعن الحسن بن
حبيب به مثله، في الأوسط (١٩٢/٢ - ب) وقال: لم يرو هذا الحديث عن روح بن
القاسم إلا الحسن بن حبيب. وفي الصغير (١٤/٢) عن محمد بن يحيى المروزي
عن علي بن الجعد عن شريك ومبارك بن فضالة عن هشام به نحوه. وقال: لم يروه
عن مبارك وشريك إلا علي بن الجعد.
٨٨٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن علي بن المديني بِه مثله، في الأطعمة - باب التسمية على
الطعام (١٩٦/٦)؛ والإِمام مسلم عن محمد بن أبي عمر به نحوه، في
الأشربة - باب آداب الطعام والشراب، ح (٢٠٢٢)؛ والنسائي في عمل اليوم عن
محمد بن منصور عن سفيان به نحوه، ح (٢٧٨).
- وأخرجه ابن ماجه عن محمد بن الصباح وغيره في الأطعمة - باب الأكل
باليمين، ح (٣٢٦٧)؛ والحميدي، ح (٥٧٠)؛ والإِمام أحمد (٢٦/٤) المسند كلهم
عن سفيان به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٤/٩) عن أحمد بن عمرو الخلال وغيره به مثله.
٨٨٧ - إسناده ضعيف. فيه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف، والنضر بن إسماعيل
وهو ليس بالقوي. وقالالإِمام أحمد: لا يحفظ الإِسناد وانظر ما قبله؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٤/٩) بنفس الإِسناد مثله.
١٢١٢

عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال أقعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم
معه على طعامه فقال لي سم الله تعالى، وكل بيمينك وكل مما يليك.
٨٨٨ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ومحمد بن أبي زرعة
الدمشقي قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن عيسى بن سميع، ثنا محمد بن
أبي الزعيزعة، حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو رضي
اللّه عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الطعام إذا قرب
إليه: اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار بسم الله .
- ١٣٣ -
باب ما يقول من نسي أن
یذکر الله تعالى في أول طعامه
٨٨٩ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا خليفة بن خياط العصفري، ثنا
عمر بن علي المقدمي، ثنا موسى الجهني، حدثني القاسم بن عبدالرحمن عن
أبيه، عن جده رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نسي
أن يذكر (*اسم") الله عز وجل في أول طعامه / فليقل حين يذكر بسم الله في أوله [١٠٤/أ]
وآخره فإنه يستقبل طعاماً جديداً ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه.
٨٨٨ - إسناده ضعيف. فيه محمد بن أبي الزعيزعة. وهو ضعيف. وطرفه في حديث
(٨٩٥).
- وأخرج هذا الطرف ابن السني عن فضل بن عبدالله عن هشام بن عمار به
مثله، ح (٤٥٧).
٨٨٩ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان عن أحمد بن علي عن خليفة بن خياط به مثله، ح (١٣٤٠)؛
وابن السني عن ابن یعلی عن خلیفة به مثله، ح (٤٥٩).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢١٠/١٠)؛ وفي الأوسط (٢٧٩/١ - ب) بنفس
الإِسناد مثله، وقال: لم يرفع هذا الحديث عن موسى الجهني إلا عمر بن علي تفرد
به شباب العصفري .
- وقال في المجمع (٢٣/٥) بعد أن عزاه له فيهما: ورجاله ثقات.
١٢١٣

٨٩٠ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا سُریج بن یونس،
ثنا علي بن ثابت الجزري عن حمزة النصيبي، عن أبي الزبير، عن جابر رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي أن يسمي على
الطعام فليقرأ قل هو الله أحد.
- ١٣٤ -
باب القول عند الفراغ من الطعام والشراب
٨٩١ - حدثنا الحسن بن سهل المجوز البصري، ثنا أبو عاصم
الضحاك بن مخلد عن ثوربن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة
٨٩٠ - إسناده ضعيف جدا. فيه حمزة النصيبي وهو متروك واتهم؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني عن أبي يعلى عن شريح بن يونس به مثله، ح (٤٦٠).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٣٠/٢ - ب) من طريق عثمان بن عبيد عن
حمزة النصيبي به مثله. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا حمزة
النصيبي .
- وأورده ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن شريح بن يونس به مثله، عند ترجمة
حمزة بن أبي حمزة (٢٧٠/١).
٨٩١ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن أبي عاصم به مثله في الأطعمة - باب ما يقول إذا فرغ
من طعامه (٢١٤/٦).
- وأخرجه الترمذي من طريق يحيى بن سعيد في الدعوات - باب ما يقول إذا
فرغ من طعامه، ح (٣٤٥٦)؛ وابن ماجه من طريق الوليد بن مسلم في
الأطعمة ۔۔ باب ما يقال إذا فرغ من طعامه، ح (٣٢٨٤) كلاهما عن ثور بن يزيد
به نحوه.
- وأخرجه الحاكم من طريق يحيى القطان عن ثور به مثله (٥٢٨/١). وقال
الحاكم: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي بأن البخاري
أخرجه.
- وأخرجه أيضاً من نفس الطريق (١٣٦/٤)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد
ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي ولم يتعقب عليه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١١٠/٨) بنفس الإسناد مثله.
١٢١٤

الباهلي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع العشاء من
بين يديه قال: الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودّع ولا مستغنى
عنه ربنا .
٨٩٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته قال: الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه
غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا.
٨٩٣ - حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب الأزدي قالا: ثنا
عبدالله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب، عن خالد بن
معدان، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول عند انقضاء الطعام: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي
ولا مودع ولا مستغنی عنه.
٨٩٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن أبي نعيم به مثله في الأطعمة - باب ما يقول إذا فرغ من
طعامه (٢١٤/٦)؛ والنسائي في عمل اليوم عن البخاري عن أبي نعيم، به مثله،
ح (٢٨٤)؛ وأبو داود من طريق يحيى بن سعيد في الأطعمة - باب ما يقول الرجل
إذا طعم، ح (٣٨٤٩)؛ والإِمام أحمد عن يحيى بن سعيد (٢٥٦/٥)؛ وعن وكيع
(٢٥٢/٥) کلهم عن ثور به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١١١/٨) بنفس الإِسناد مثله.
٨٩٣ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٢٨٣)؛ والإِمام أحمد (٢٦٧/٥) المسند
كلاهما من طريق السري بن ينعم عن عامر به مثله.
- وأخرجه الإِمام أحمد أيضاً (٢٦١/٥) عن ابن مهدي؛ والحاكم في المستدرك
(١٣٦/١) من طريق زيد بن الحباب كلاهما عن معاوية بن صالح به نحوه. وقال
الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١١١/٨) بنفس الإسناد مثله.
١٢١٥
٠

٨٩٤- حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا یوسف بن عدي، ثنا
عبدالرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار، عن عبيدالله بن أبي بكر بن
أنس، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا طعم قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وأشبعنا وأروانا وكفانا وأولنا
فکم من مکفوف لا کافي له ولا مأوی ومصيره إلى النار.
٨٩٥ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ومحمد بن أبي زرعة
الدمشقي قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن عيسى بن سميع، ثنا محمد بن
أبي الزعيزعة، (*حدثني*) عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من الطعام قال: الحمد لله الذي
منّ علينا فهدانا وكل بلاء حسن أبلانا.
٨٩٦ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبدالأعلى بن حماد
النرسي، ثنا بشر بن منصور، ثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دعا رسول الله صلى الله عليه
[١٠٤/ ب] وسلم / رجل من الأنصار من أهل قباء فانطلقنا معه فلما طعم وغسل يده قال:
الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم، منّ علينا فهدانا وأطعمنا وأسقانا وكل بلاء
حسن أبلانا، الحمد لله غير مودع ولا مكافي ولا مكفور ولا مستغني عنه،
الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب، وكسى من العري،
٨٩٤ - إسناده ضعيف. فيه أشعث بن سوار وهو ضعيف.
٨٩٥ - سبق طرفه في ح (٨٨٨).
- وأخرج هذا الطرف ابن السني عن الفضل بن عبدالله عن هشام بن عمار به
مثله، ح (٤٦٦).
٨٩٦ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن حبان عن الحسن بن سفيان عن عبدالأعلى بن حماد به مثله،
ح (١٣٥٢)؛ والحاكم من طريق ابن أبي الدنيا عن عبدالأعلى بن حماد، به مثله
(٥٤٦/١) المستدرك. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي .
١٢١٦

وهدى من الضلالة، وبصَّر من العمى، وفضَّل على كثير ممن خلق تفضيلاً،
الحمد لله رب العالمين.
٨٩٧ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا محمد بن معاوية
النيسابوري، ثنا الليث بن سعد عن زهرة بن معبد، عن أبي عبدالرحمن
الحُبُلي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عيه
وسلم كان إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل
له مخرجاً .
٨٩٨ - حدثنا بشربن موسى، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا
معاوية بن هشام عن سفيان، عن أبي هاشم الرماني، عن رياح يعني
ابن عبيدة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا أكل طعاماً قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا
مسلمين .
٨٩٧ - إسناده ضعيف جداً. فيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك، وقد ورد
الحديث من طريق ثابت من طريق سعيد بن أبي أيوب، انظر التخريج .
- وقال ابن حجر: الحديث صحيح، الفتوحات الربانية (٢٢٩/٥).
- وأخرجه أبو داود في الأطعمة - باب ما يقول الرجل إذا طعم، ح (٣٨٥١)؛
والنسائي في عمل اليوم، ح (٢٨٥)؛ وابن حبان، ح (١٣٥١)؛ وابن السني،
ح (٤٧٠)؛ والطبراني في الكبير (٢١٨/٤)؛ وفي الأوسط (٢٩/١ - ب) كلهم من
طريق سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل زهرة بن معبد به مثله.
٨٩٨ - إسناده حسن.
- قال ابن حجر: حديث حسن، الفتوحات الربانية (٢٢٩/٥).
- وأخرجه الترمذي في الدعوات - باب ما يقول إذا فرغ من الطعام،
ح (٣٤٥٧)؛ وابن ماجه في الأطعمة - باب ما يقال إذا فرغ من طعامه،
ح (٣٢٨٣)؛ وابن أبي شيبة (٣٤٢/١٠) المصنف، كلهم من طريق حجاج بن
أرطأة عن رياح بن عبيدة به مثله.
وأخرجه أبو داود من طريق وكيع عن سفيان به مثله في الأطعمة - باب ما يقول
الرجل إذا طعم، ح (٣٨٥٠).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٢٨٨) عن أحمد بن سليمان عن معاوية بن
هشام به مثله؛ وابن السني من طريق النسائي، ح (٤٦٤).
١٢١٧

٨٩٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا فضيل بن
عياض عن (جعفر)(١)، عن أبي جعفر قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي سقانا عذباً فراتاً برحمته ولم يجعله
ملحاً أجاجاً بذنوبنا.
باب الحمد بعد الطعام وثوابه
وهو في الجزء الخامس والحمد لله وحده
٨٩٩ - إسناده حسن. وهو مرسل.
(١) في الأصل: جابر. ولعل الصواب ما أثبته لأن جعفر وهو الصادق يروي عنه
فضيل بن عياض وجعفر هذا يروي عن أبي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين
الباقر.
١٢١٨

مـ
مِن
كِتابُ الدُعَاءِ

لغزً ابو الحنج ومن فرد المتعداء الحوسق مراوى وهر جمع الان عز الية نحمز
وزاسايل
ازان ور حموربعزاءأز مر المعدلة المعر المكان ابرمعنى
م معظممن أحد القراء
الحد الأموالئى
وشك الرئ فى اعامل عز المعني زواب زمعيدان الى
الحقاليوم
مَا الله علميا راى بلا بعلى ظف الضفة جرة قامـ
الطائكر
، أورا
الأَهْر منت شرين
بدار بع مى حت المفوجد
٢ بـ
:أمن التوصلى المعطلة إلى عيد المراء ع وسنة في أحد مشهرة
ربيعة بن، فقال بحث والموز
شراء الأوزائى
!! ـ
من زخرج علينا رسول الله صلى الله عنهم فقال النشرة موزأعز مناعرضُ وفاة
ركان ٧
بناد الورز
وازمزاو الكروفاء مسعون
، أو ريد احمد عبد الرحيم فر
أبحر المدني
لعى، أبو عمار كارة
مَنى الصاج المَّ مَن ◌ْ الضَّ مَإلاَى الأَرْ
الاستع اللى حنت اوبد عليالم جل ثناك قابلية انطلق إلى رسول الله
مجر ال عبربوا الله على اله ية وهو فى علاج ظف فعهاود
منى الله مغلق مرة
ب (٦) منخدم كانالأربعاء الهكمذهب فكر أجر أقل الـ
جرائم ثلل ماءلا أحلم حاولً اعلى القوة المالمه الت رسول
أبانت مزاعلى غالباظه أن المزار عامالر وجوه
ذان
المادة مسر الوقت حسن الدفى الجام
أمر ضعفه فى ليل بن عبد الله الدُسى
الأمله الله الحفه مفسرامها على العالم
ام المحافظ سخاء وال محمد
عبد المرمز ين الفين الى احسن
الدمياطى الها راه الدرس
انو كون مرحف خالى الموج
الحرانى ومحمد عبد الله محمد فكون
من صحون ومحمدوه سمعسل فى
منصور السفلى ومحمد محمدف
عبد الله الظاهرى والجوال
وم وللهسته المنباع
.بالجسرومن مجهوده بمزمنة
حمى عام معنى ومم كلب
قواعلى جمع عبد الازظهر
واع عصر فى حديثالحق وسه
منوس
الجُزُ الخَامِر من كتاب النّعًا
تأليف اي الفار : الحمد بايوب بزتطير الطبراب الحافظ رحمه الله
.دوايسه اى المتّز احسن محمدب الشيز زفاذغاه عنه
"روايهاب منصور محمود زاتفعيل فى محمد العري عنه
رواية التجهيز المطاهر على زاء سعد سعيد مر عى بزفادنا.
القاهره وتن احمد فى محمود
عيدالساالماهرى.؟
زواته عنا الصنع لا لام العالم ثمر الدين او الحاج يوسف بنهذيل
ماغ لان يكون محمد بن مروان بن فهد المكاجنه
مجمع صنع هواحد ليسخن الماءار العالم
٢٠ ي ارعبد الله الدففى عنها
وان عبد المعبد جزأي ريدجزء موجزاونظر الراب كلاها عنه
كان وبمانه سماطابر