النص المفهرس

أعطيت، وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك، إنه لا يذل من
واليت ولا يعز من عاديت تباركت وتعاليت.
٧٤١ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، ثنا أبو صالح الفراء، ثنا
أبو إسحق الفزاري عن سفيان الثوري، عن أبي إسحق، عن بريد بن
أبي مريم عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول هؤلاء الكلمات في الوتر: اللهم اهدني
فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني
شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك ولا يذل من واليت تباركت ربنا
وتعاليت.
٧٤٢ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري وأحمد بن صدقة، قالا: ثنا
علي بن الحسين بن (اشكاب)(١)، ثنا شجاع بن الوليد، عن زياد بن خيثمة،
عن أبي إسحق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن
علي رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
٧٤٣ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا
أبو بكر بن عياش عن أبي إسحق، عن بريد بن أبي مريم / عن [٨٧/أ]
أبي الحوراء، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه
وسلم مثله .
٧٤١ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٧٤/٣) بنفس الإِسناد مثله.
٧٤٢ - إسناده حسن. وأحمد بن صدقة لم يعرف حاله وقد توبع.
(١) جاء في الأصل أشكيب والتصويب من كتب الرجال، وانظر المغني في ضبط
الأسماء (٢٣).
٧٤٣ - إسناده حسن لغيره. يحيى الحماني ضعيف، وقد توبع في الروايات السابقة.
١١٤١

٧٤٤ - حدثنا محمد بن محمد التمار وعثمان بن عمر الضبي
البصريان قالا: ثنا عمروبن مرزوق أنبأ شعبة، عن بريد بن أبي مريم، عن
أبي الحوراء، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن أقول في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وتولني فيمن
توليت، وعافني فيمن عافيت، وبارك لي فيما آتيت(١) وقني شر ما قضيت، إنك
تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا
وتعاليت.
٧٤٥ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، ثنا أبو صالح الفراء، ثنا
أبو إسحق الفزاري عن الحسن بن عبيدالله، عن بريد بن أبي مريم، عن
أبي الحوراء قال: قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما مثل من أنت في عهد
الرسول صلى الله عليه وسلم وما عقلت عنه قال عقلت عنه الصلوات الخمس
وكلمات أقولهم عند انقضاء الوتر قال: قل: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني
فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك (لي)(٢) فيما أعطيت وقني شر ما قضيت
إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت.
٧٤٤ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الطيالسي، ح (٤٥٦) منحة المعبود؛ والإِمام أحمد في المسند (٢٠٠/١)،
من طريق يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر؛ وابن حبان، ح (٥١٢، ٥١٣)، من
طريق محمد بن إسماعيل كلهم عن شعبة به نحوه.
- وأخرجه الدارمي عن عثمان بن عمر، به نحوه (٣٧٣/١).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٥/٣) عن محمد بن محمد التمار به مثله.
(١) في رواية المعجم فيما أعطيت.
٧٤٥ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٧٥/٣) بنفس الإسناد وفيه زيادة.
(٢) الزيادة من رواية المعجم.
١١٤٢

٧٤٦ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق،
عن الحسن بن عمارة، حدثني بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء
قال: قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما مثل من كنت في عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وما عقلت عنه قال: عقلت عنه كلمات أدعو بهن في آخر
القنوت: اللهم اهدني فيمن هديت وتولني فيمن توليت وعافني فيمن عافيت
وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه
لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت.
٧٤٧ - حدثنا عبدالله بن محمد بن النعمان القزاز البصري، ثنا
سفيان بن وكيع بن الجراح، ثنا أبي عن يونس بن أبي إسحاق، عن بريد بن
أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما، قال علمني
النبي صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن
هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر
ما قضيت / فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا [٨٧/ب]
وتعاليت.
٧٤٨ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني عمروبن محمد
٧٤٦ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحسن بن عمارة وهو متروك. وقد سبق الحديث من طرق
أخری ثابتة؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (١١٧/٣ من حديث طويل.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٦/٣) بنفس الإسناد وفيه زيادة.
٧٤٧ - إسناده حسن لغيره. سفيان بن وكيع متكلم فيه، وقد توبع كما هو موضح في
التخريج؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن وكيع به مثله المسند (١٩٩/١).
- وأخرجه المروزي عن إسحق، ص (٢٩٦)، مختصر قيام الليل وابن الجارود عن
زياد بن أيوب، ح (٢٧٢) المنتقى، كلاهما عن وکیع به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٧/٣) بنفس الإِسناد مثله.
٧٤٨ - إسناده حسن.
- وأخرج الطبراني جزءاً منه في الكبير (٧٦/٣) بنفس الإِسناد.
١١٤٣

الناقد، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا العلاء بن صالح عن بريد بن أبي مريم، عن
أبي الحوراء، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم أن أقول في قنوت الوتر فذكر نحو حديث شعبة.
٧٤٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عبيد
المحاربي، ثنا الربيع بن سهل أبو إبراهيم الفزاري، ثنا الربيع بن الركين عن
(*أبي*) يزيد الزراد عن أبي الحوراء قال: لقيت الحسن بن علي رضي الله عنهما
بالبصرة فقلت لنفسي أنت ما حفظت عن أبيك محمد صلى الله عليه وسلم؟
قال: علمني كلمات أقولهن في الوتر، قلت: ما هي؟ قال: اللهم اهدني فيمن
هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر
ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك. قال الطبراني رحمه الله أبو يزيد الزراد
هو عبدالملك بن ميسرة .
٧٥٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عباد بن يعقوب
الأسدي، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة،
عن عبدالله بن زرير قال: قال لي عبدالملك بن مروان: ما حملك على حب
أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف، فقلت: والله لقد قرأت القرآن قبل أن
يجتمع أبويك(١) لقد علمني سورتين علمهما إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم
٧٤٩ - إسناده حسن لغيره. الربيع بن سهل. متكلم فيه وقد توبع؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٧٧/٣) بنفس الإِسناد وفيه زيادة.
٧٥٠ - إسناده ضعيف. فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف، وابن لهيعة وعباد بن
يعقوب متكلم فيهما.
- قال ابن حجر: هذا حديث غريب، نتائج الأفكار (٦٤/أ).
- وأخرج محمد بن نصر من طريق يزيد بن أبي حبيب عن عبدالله بن زرير بعض
هذا الحديث لكنه موقوفاً، قاله ابن حجر. قلت: لم أقف عليه في مختصر قيام
الليل. وانظر طرق حديث أن عمر كان يقنت بسورتي أبي بن كعب في إرواء
الغلیل، ح (٤٢٨).
(١) كذا في الأصل وعليه التضبيبة والصواب أبواك.
١١٤٤

ما علمتهما أنت ولا أبوك: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير
ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد
وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار
ملحق، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك
ويجحدون آياتك ويكذبون رسلك ويتعدون حدودك ويدعون معك إلهاً آخر
لا إله إلا أنت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علواً كبيراً.
٧٥١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال،
(ح) وحدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز، ثنا أبو الوليد الطيالسي، قالا: ثنا
حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري، عن عبدالرحمن بن الحارث بن
هشام، عن علي بن أبي طالب / رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم [٨٨/أ]
كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من
عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
٧٥٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا
حماد بن سلمة عن الحجاج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي (*عن
علي(*) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره:
اللهم اجعل في بصري نوراً، ومن خلفي نوراً، ومن تحتي نوراً، ومن فوقي
نوراً، وعن يميني نوراً، وأعظم لي نوراً.
٧٥١ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق يزيد بن هارون في الدعوات - باب في دعاء الوتر،
ح (٣٥٦٦)؛ والنسائي من طريق سليمان بن حرب وهشام بن عبدالملك، في قيام
الليل - باب الدعاء في الوتر (٢٤٨/٣)؛ وأبو داود عن موسى بن إسماعيل في
الصلاة - باب القنوت في الوتر، ح (١٤٢٧)؛ وابن ماجه من طريق بهز بن أسد في
إقامة الصلاة - باب ما جاء في قنوت الوتر، ح (١١٧٩)؛ وابن أبي شيبة في
المصنف (٣٨٦/١٠) عن يزيد بن هارون كلهم عن حماد بن سلمة به مثله.
٧٥٢ - إسناده حسن. إلا أن محمد بن علي لم يسمع من جده علي، فالحديث منقطع.
١١٤٥

- ١٠١ -
باب القول في التهجد بالليل
٧٥٣ - حدثنا إسحق الدبري عن عبدالرزاق، عن ابن جريج،
أخبرني سليمان الأحول أن طاوساً أخبره أنه سمع ابن عباس رضي الله عنه
يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تهجد(١) من الليل قال: اللهم
لك الحمد أنت نور السموات والأرض (٢) ولك الحمد أنت قيم السموات
والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ولك
الحمد، أنت إله السموات والأرض، أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق
ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق(٣)، اللهم لك أسلمت وبك آمنت وبك
خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرّت، وما أسررت
وما أعلنت، أنت (٤) إلهي لا إله إلا أنت.
٧٥٤ - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي، ثنا قبيصة بن
عقبة، ثنا سفيان عن ابن جريج، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن
٧٥٣ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم من طريق عبدالرزاق به نحوه، في صلاة المسافرين - باب الدعاء
في صلاة الليل، ح (٧٦٩)، وهو في مصنف عبدالرزاق (٧٨/٢) مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٤٣/١١) بنفس الإِسناد مثله، وتصحف عنده
ابن جريج إلى ابن عيينة.
(١) إذا سجد في روايتي الكبير وعبدالرزاق وفي رواية مسلم إذا قام.
(٢) في رواية المعجم الكبير فقط هنا زيادة، (ومن فيهن).
(٣) في رواية الكبير فقط هنا زيادة: (والساعة حق ومحمد وَ له حق والنبيون حق).
(٤) في رواية الكبير هنا زيادة: (المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) ولم أثبتها في الأصل
وأصححها مع أن الرواية التي عندنا والتي في الكبير بنفس الإِسناد لأنه سبق لظني
أن الرواية التي عندنا صححت على رواية المصنف لعبدالرزاق، وهو الأصل في هذه
الرواية والله أعلم.
٧٥٤ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن قبيصة به وساق لفظه، في التوحيد - باب قوله تعالى : =
١١٤٦

ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تهجد
من اللیل فذكر نحوه.
٧٥٥ - حدثنا الحسن بن العباس وعبدالرحمن بن سلم الرازيان،
قالا : ثنا سهل بن عثمان، ثنا جنادة بن سلم عن عبيدالله بن عمر، عن
أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول بعد التكبير، وبعد أن يقول وجهت وجهي للذي فطر
السموات والأرض حنيفاً مسلماً، اللهم لك الحمد، أنت نور السموات والأرض
وما فيهن، أنت الحق وقولك الحق، ووعدك الحق ولقاؤك حق، والنار حق
والجنة حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكلت
وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخّرت
وما أسررت وما أعلنت اللهم أنت إلهي لا إله إلا أنت ثم يقرأ رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم.
٧٥٦ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن
أبي أويس، حدثني مالك بن أنس عن أبي الزبير، عن طاوس، عن
﴿وهو الذي خلق السموات والأرض بالحق﴾ (١٦٧/٨)، وأيضاً
(١٨٤/٨، ١٩٨) من طريقين آخرين عن ابن جريج به نحوه.
- أخرجه مسلم من طريق سفيان به نحوه في صلاة المسافرين - باب الدعاء في
صلاة الليل، ح (٧٦٩).
- وأخرجه النسائي (٢٠٩/٣)؛ والدارمي (٣٤٨/١)؛ وابن ماجه ح (١٣٥٥)؛
والإِمام أحمد (٣٥٨/١) المسند، كلهم من طريق سفيان عن سليمان الأحول به
نحوه، ولم يذكروا، (ابن جريج) وذلك لأن سفيان هنا هو ابن عيينة وهو يروي عن
سليمان الأحول، وأما الثوري، فلا يروى عنه إلا بواسطة فتنبه.
٧٥٥ - إسناده حسن. جنادة بن سلم صدوق له أغلاط ولكنه توبع. انظر ما بعده؛
والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٤٥/١١) عن عبدالرحمن بن سلم به مثله.
٧٥٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد في صلاة المسافرين - باب الدعاء في صلاة =
١١٤٧

[٨٨/ب] ابن عباس رضي الله عنه / أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى
الصلاة من جوف الليل يقول: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض
ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات
والأرض ومن فيهن، أنت الحق وقولك الحق، ووعدك الحق ولقاؤك حق،
والجنة حق والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت وبك آمنت، وعليك
توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت
وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني أنت إلهي لا إله
إلا أنت.
٧٥٧ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا بشربن المفضل،
(ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا محمد بن راشد،
قالا : ثنا عمران بن مسلم القصير، عن قيس بن سعد عن طاوس، عن
ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام للتهجد من
الليل قال بعد ما يكبر: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك
الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق، ووعدك
حق ولقاؤك حق، والجنة حق والنار حق والساعة حق، اللهم لك أسلمت وبك
الليل، ح (٧٦٩)؛ والنسائي أيضاً في عمل اليوم، ح (٨٦٨)؛ والترمذي من طريق
=
معن في الدعوات - باب ما يقول إذا قام من الليل إلى الصلاة، ح (٣٤١٨)؛
وأبو داود عن القعنبي في الصلاة - باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء،
ح (٧٧١)؛ وابن أبي شيبة عن زيد بن الحباب المصنف (٢٥٩/١٠)؛ والبخاري
في الأدب المفرد، ح (٦٩٧) عن إسماعيل بن أبي أويس؛ والإِمام أحمد من طريق
إسحق بن عيسى (٢٩٨/١) ومن طريق عبدالرحمن (٣٠٨/١) المسند كل هؤلاء
عن مالك، به نحوه.
- وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ (٢١٥/١)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن
صحیح .
٧٥٧ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن شيبان به ولم يسق لفظه في صلاة المسافرين - باب الدعاء في
صلاة الليل، ح (٧٦٩).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٥٠/١١) عن معاذ بن المثنى وغيره به مثله.
١١٤٨

آمنت وإليك أنبت وعليك توكلت وبك خاصمت وإليك حاكمت وإليك
المصير، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخّرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي
لا إله إلا أنت.
٧٥٨ - حدثنا أحمد بن داود المكي، ثنا أبو معمر المقعد، ثنا
عبدالوارث بن سعيد، ثنا حسين المعلم عن عبدالله بن بريدة، عن يحيى بن
يعمر، عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يقول: اللهم لك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكلت وإليك أنبت وبك
خاصمت، أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن أضل، أنت الحي الذي لا يموت
والجن والإنس يموتون.
---
٧٥٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا يونس بن
أبي إسحق، ثنا المنهال بن عمرو، (ح) وحدثنا علي بن عبدالله بن عباس عن
أبيه قال: أمرني العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه قال: بت بآل رسول الله
صلى الله عليه وسلم فانطلقت إلى المسجد فصلى / رسول الله صلى الله عليه [٨٩/أ]
وسلم بالناس صلاة العشاء الآخرة ثم قام يصلي حتى لم يبق في المسجد أحد
غيره، ثم مر بي فقال من هذا؟ قلت: عبد الله، قال فمه؟ قلت أمرني العباس
أن أبيت بكم الليلة قال: فالحق قال: فلما دخل قال افرشوا عبدالله، قال فأتيت
بوسادة من مسوح قال: وتقدم إلي العباس لا تنم حتى تحفظ صلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام حتى
سمعت غطيطه ثم استوى على فراشه فرفع رأسه (*إلى*) السماء فقال:
٧٥٨ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن أبي معمر، به نحوه، في التوحيد - باب (٧)
(١٦٧/٨).
- وأخرجه مسلم عن دعلج عن أبي معمر، به مثله، في الذكر والدعاء - باب
التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل، ح (٢٧١٧)؛ والنسائي في الكبرى عن
عثمان بن عبدالله عن أبي معمر به، تحفة الأشراف (٢٦٩/٥).
٧٥٩ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣٣٥/١٠) بنفس الإِسناد مثله.
١١٤٩

(سبحان)(١) الملك القدوس ثلاث مرات، ثم تلا هذه الآية من آخر سورة
(*آل عمران*) حتى ختمها ﴿إن في خلق السموات والأرض﴾(٢) قال: ثم قام ثم
استن بسواكه ثم توضأ ثم دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا بطويلتين
ولا قصيرتين، ثم عاد إلى فراشه فنام حتى سمعت غطيطه ثم استوى على فراشه
ففعل كما فعل المرة الأولى ثم استن بسواكه وتوضأ ثم دخل مصلاه فصلى
ركعتين ليستا بطويلتين ولا قصيرتين ثم عاد إلى فراشه فنام حتى سمعت غطيطه
ثم استوى على فراشه ففعل كما فعل ثم استن بسواكه ثم توضأ ثم دخل مصلاه
فصلى ركعتين ليستا بطويلتين ولا قصيرتين ثم عاد إلى فراشه فنام حتى سمعت
غطيطه(٣)، ثم استوى على فراشه ففعل كما فعل ثم استن بسواكه ثم توضأ ثم
دخل مصلاه فصلى ركعتين ليستا بطويلتين ولا قصيرتين ثم عاد إلى فراشه فنام
حتى سمعت غطيطه(٣)، ثم فعل كما فعل، ثم أوتر، فلما قضى صلاته سمعته
يقول: اللهم اجعل في بصري نوراً واجعل في سمعي نوراً واجعل في لساني نوراً
واجعل في قلبي نوراً واجعل عن يميني نوراً (*واجعل عن شمالي نوراً*) واجعل
من أمامي نوراً واجعل من خلفي نوراً واجعل من فوقي نوراً واجعل من أسفلي
نوراً واجعل لي يوم القيامة نوراً وأعظم لي نوراً.
٧٦٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، حدثني
أبي عن أبيه، حدثني داود بن عيسى، عن منصور بن المعتمر، حدثني علي بن
عبد الله بن عباس، حدثني أبي أن أباه رضي الله عنهما بعثه إلى رسول الله صلى
(١) في الأصل بسم الله، والتصويب من رواية المعجم.
(٢) سورة آل عمران، الآية ١٩٠.
(٣) مابين الإِشارة ليست في رواية المعجم وبإثباتها يكون صَلَّى رَّ ثماني ركعات ثم أوتر.
٧٦٠ - إسناده حسن. فيه محمد بن يحيى لغيره من حمزة متكلم في روايته إن كان من طريق
ابنه وابنه له مناكير ولكن توبع في الرواية السابقة غير شيخ الطبراني فإنه متكلم فيه.
والحديث :
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣٣٥/١٠)؛ وفي الأوسط (٤/١ -أ) بنفس الإِسناد
مثله .
١١٥٠

الله عليه وسلم في حاجة فوجدته جالساً مع أصحابه في المسجد فلم أستطع أن
أكلمه فلما صلى / المغرب قام يركع حتى أذن المؤذن بصلاة العشاء، وثاب الناس [٨٩/ب]
ثم صلى الصلاة، فقام يركع حتى انصرف من (في)(١) المسجد ثم انصرف إلى
منزله وتبعته فلما سمع حسي قال: من هذا؟ والتفت إلي فقلت: ابن عباس،
فقال: ابن عم رسول الله، قلت: ابن عم رسول الله، قال مرحباً بابن عم
رسول الله ما جاء بك؟ قلت: بعثني أبي بكذا وكذا، قال الساعة جئت؟
فقلت: لا، فقال: إذ لم تنصرف إلى ساعتك هذه فلست منصرفاً، فدخل منزله
ودخلت معه، فقلت لأنظرن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام حتى
سمعت غطيطه ثم استيقظ فرمى ببصره إلى السماء وتلا هذه الآيات التي في
سورة آل عمران: ﴿إن في خلق السموات والأرض﴾ الآيات الخمس حتى انتهى
إلى: ﴿إنك لا تخلف الميعاد﴾، ثم قال: اللهم اجعل في سمعي نوراً، وفي
بصري نوراً، ومن تحتي نوراً، واجعل لي عندك نوراً، وإلى جانبه مخضب من
برام مطبق عليه سواك فاستن ثم توضأ فركع ركعتين ثم عاد فنام أيضاً حتى
سمعت غطيطه، ثم استيقظ فتلا الآيات ودعا بالدعوة ثم استن ثم توضأ ثم
ركع ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه، ثم استيقظ فتلا الآيات ثم دعا
بالدعوة ثم استن ثم توضأ (*ثم ركع ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه، ثم
استيقظ فتلا الآيات ثم دعا بالدعوة ثم استن ثم توضأ*) ثم صلى صلاة عرفت
أنه يوتر فيها، ثم قال نام الغلام؟ فقلت: لا، فقمت فتوضأت ثم أقبلت فجئت
إلى ركنه(٢) الأيمن ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة.
٧٦١ - حدثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا هشام، ثنا عطاء بن
(١) الزيادة من رواية المعجم.
(٢) جاء في الهامش بخط الطبراني على حاشيته مكتوب يعني ركنه الأيسر فحولني إلى
ركنه الأيمن وفي رواية المعجم: جئت إلى ركنه الأيسر فأخذ بأصبعه في أذني
فأدارني حتى أقامني إلی رکنه الأيمن.
٧٦١ - في إسناده: عطاء بن مسلم صدوق يخطىء كثيراً، وحبيب بن أبي ثابت ثقة يرسل
کثیراً وروايته هذه مرسلة؛ والحديث:
١١٥١
=

مسلم الحلبي، ثنا العلاء بن المسيب عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس
رضي الله عنهما، قال: أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكارة
فاستصغرها ثم قال لي: انطلق بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني،
فقل: بأبي أنت إنا قوم نعمل، فإن كان عندك أسن منها فابعث بها إلينا، فأتيته
[١/٩٠] بها، فقال: ابن عمي وجهها إلى إبل الصدقة ثم أتيته في / المسجد فصليت معه
العشاء، فقال: ما تريد أن تبيت عند خالتك الليلة؟ قد أمسيت فوافقت ليلتها
من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيتها، فعشتني ووطت لي عباءة بأربعة
فافترشتها فقلت: لأعلمن ما يعمل النبي صلى الله عليه وسلم الليلة فدخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ميمونة فقالت (*لبيك*) يا رسول الله،
قال: ما أتاك ابن أختك؟ قالت: بلى هو هذا قال: أفلا عشيتيه إن كان عندك
شيء، قالت: قد فعلت، قال: وطيت له؟ قالت: نعم فمال إلى فراشه
فلم يضطجع عليه واضطجع دونه، ووضع رأسه على الفراش فمكث ساعة ثم
سمعته قد نفخ في النوم فقلت: نام وليس بالمستيقظ وليس بقائم الليلة، ثم قام
حين قلت ذهب الربع الأول من الليل فأتى سواكاً له ومطهرة فاستاك حتى
سمعت صرير ثناياه تحت السواك وهو يتلو هؤلاء الآيات ﴿إن في خلق السموات
والأرض﴾ ثم وضع السواك ثم قام إلى قربة له فحلّ شناقها فأردت أن
أقوم فأصب عليه فخشيت أن يذر (شيئاً)(١) من عمله، فلما توضأ دخل مسجده
فصلى أربع ركعات، فقرأ في كل ركعة مقدار خمسين آية يطيل فيها الركوع
والسجود ثم جاء إلى مكانه الذي كان عليه فاضطجع هوياً فنفخ وهو نائم
- أخرجه الطبراني في الكبير (١٣١/١٢) بنفس الإسناد مثله.
=
- وقال في المجمع (٢٧٦/٢) بعد أن عزاه له وفيه عطاء بن مسلم الخفاف: وثقه
ابن حبان وقال غيره ضعیف وهو رجل صالح، ولکنه دفن کتبه فلا یثبت حديثه.
قلت: وهذه الروايات (٧٥٩، ٧٦١) أخرجه مختصراً الإِمام مسلم
ح (١٩١/٧٦٣)؛ وأبو داود، ح (١٣٥٣)؛ والنسائي في الصلاة (١٢٧/٢) كلهم
من طريق حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس
وكذا الإِمام أحمد في المسند (٣٧٣/١) وغيرهم.
(١) الزيادة من رواية المعجم.
١١٥٢

فقلت: نام ليس بقائم الليلة حتى يصبح، فلما ذهب ثلث الليل أو نصفه أو قدر
ذلك قام فصنع ذلك ثم دخل مسجده فصلى أربع ركعات على قدر ذلك ثم جاء
إلى مضجعه فاتكأ عليه، فنفخ فقلت: ذهب النوم ليس بقائم حتى يصبح، ثم
قام حين بقي سدس الليل أو أقل، فاستاك ثم توضأ ثم دخل مسجده فكبر
فافتتح فاتحة الكتاب ثم قرأ سبح اسم ربك الأعلى ثم ركع وسجد ثم قام فقرأ
فاتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون، ثم ركع وسجد ثم قام فقرأ فاتحة الكتاب
وقل هو الله أحد ، ثم قنت ثم ركع وسجد فلما فرغ قعد حتى إذا طلع الفجر
قال: يا عبد الله؟ قلت: لبيك يا رسول الله، قال: قم فوالله ما كنت بنائم،
فقمت فتوضأت ثم صليت خلفه، فقرأ بفاتحة الكتاب وقل / (يا أيها [٩٠/ب]
الكافرون)(١) ثم ركع وسجد ثم قام في الثانية فقرأ فاتحة الكتاب وقل (هو الله
أحد)(٢) فلما سلم سمعته يقول: اللهم اجعل في قلبي نوراً وفي سمعي نوراً
وفي بصري نوراً ومن بين يدي نوراً ومن خلفي نوراً وعن يميني نوراً وعن شمالي
نوراً ومن فوقي نوراً ومن تحتي نوراً وأعظم لي نوراً يا رب العالمين.
- ١٠٢ -
باب القول إذا تعارّ الرجل من فراشه
٧٦٢ - حدثنا بشربن موسى، ثنا أبو عبدالرحمن المقرىء عن
سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبدالله بن الوليد، عن سعيد بن المسيب، عن
(١) في الأصل: قل هو الله أحد، وكذا في رواية المعجم، والتصويب من الهامش.
(٢) في الأصل: قل يا أيها الكافرون، وكذا في رواية المعجم، والتصويب من
الهامش.
٧٦٢ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن حامد بن يحيى في الأدب - باب ما يقول الرجل إذا تعار
من الليل، ح (٥٠٦١)؛ والنسائي في عمل اليوم عن عبيدالله بن فضالة،
ح (٨٦٥)؛ والحاكم من طريق يعقوب بن سفيان: المستدرك (٥٤٠/١) كلهم عن
أبي عبدالرحمن، به مثله. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي .
١١٥٣
=

عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ
من الليل دعا قال: لا إله إلا أنت سبحانك اللهم إني أستغفرك لذنبي وأسألك
رحمتك، اللهم زدني علماً ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة
إنك أنت الوهّاب.
٧٦٣ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي، ثنا صفوان بن
صالح، (ح) وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ثنا أبي قالا: ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان أنه سمع عمير بن هانىء يقول: حدثني
جنادة بن أبي أمية، حدثني عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد يتعار من الليل فيقول: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير إلا كان من
خطاياه کیوم ولدته أمه، فإن قام فتوضأ تقبلت صلاته.
٧٦٤ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح وأحمد بن رشدين
المصريان قالا: ثنا يوسف بن عدي، ثنا عثام بن علي، عن هشام بن عروة، عن
- وأخرجه ابن حبان من طريق ابن وهب، ح (٢٣٥٩)؛ وابن السني من عدة
=
طرق، ح (٧٥٦) كلهم عن سعيد بن أبي أيوب، به مثله.
٧٦٣ - إسناده حسن، والحديث صحيح. ولم أقف على ترجمة شيخ الطبراني.
- وأخرجه البخاري في التهجد، باب فضل من تعار من الليل فصلى (٤٩/٢)؛
والترمذي في الدعوات، باب ما جاء في الدعاء إذا انتبه من الليل ح (٣٤١٤)؛
والنسائي في عمل اليوم ح (٨٦١)؛ وابن ماجه في الدعاء، باب ما يدعو به إذا انتبه
من الليل ح (٣٨٧٨)؛ وأبو داود، باب ما يقول الرجل إذا تعار من الليل
ح (٥٠٦٠)؛ والإِمام أحمد المسند (٣١٣/٥)؛ وابن السني ح (٧٥١)، كل هؤلاء
من طريق الوليد بن مسلم، عن (الأوزاعي)، عن عمير به مثله، فتنبه.
٧٦٤ - إسناده حسن.
- قال ابن حجر: هذا حديث حسن، نتائج الأفكار (١٠١/أ).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق ابن المغيرة، ح (٨٦٤)؛ والحاكم من
طريق محمد بن إبراهيم العبدي وغيره المستدرك (٥٤٠/١)؛ وابن حبان من طريق
أحمد بن بشار، ح (٢٣٥٨)؛ وابن السني من طريق محمد بن الهيثم، ح (٧٥٧) =
١١٥٤

أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
تضوّر من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض
وما بينهما العزيز الغفار.
٧٦٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا جعفر بن
سليمان، عن علي بن علي الرفاعي، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد
رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل قال:
لا إله إلا اللّه ثلاثاً
٧٦٦ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق، عن معمر،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي
اللّه عنه قال: كنت أنام في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فكنت أسمعه إذا
قام من الليل يصلي يقول: الحمد لله / رب العالمين الهوي ثم يقول سبحان [٩١/أ]
ربي العظيم وبحمده الهوي قلت: ما الهوي، قال: يدعو ساعة.
كلعم عن يوسف ابن عدي به مثله. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين
=
ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن
حديث رواه يوسف بن عدي ثم ذكر هذا الحديث، فقالا: هذا خطأ إنما
هو هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يقوله وهكذا رواه جرير عن هشام. وقال
أبو زرعة: حدثنا يوسف بن عدي بهذا الحديث وهو منكر. وقال أبو حاتم: هذا
حديث منكر. العلل، ح (٢٠٥٤)، وقال ابن حجر: مسألة تعارض الوقف والرفع
معروفة والأكثر على تقديم الرفع، والله أعلم.
٧٦٥ - سبق طرفه في ح (٥٠١).
٧٦٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه النسائي من طريق ابن المبارك عن الأوزاعي ومعمر به مثله، باب ذكر
ما يستفتح به القيام (٢٠٩/٣)، وهو في مصنف عبدالرزاق (٧٨/٢) مثله.
- وأخرجه الإِمام أحمد عن عبدالرزاق عن معمر عن، (الزهري) عن يحيى به
مثله، المسند (٥٧/٤).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٥٠/٥) بنفس الإِسناد مثله.
الهوي: هو الحين الطويل من الليل. وجاء تفسيره في الحديث بأنه: (ساعة).
١١٥٥

٧٦٧ - حدثنا أبو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني، ثنا يحيى بن
عبدالله البابلتي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن
ربيعة بن كعب الأسلمي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
٧٦٨ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع،
(ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا يحيى بن بشر الحريري، قالا : ثنا
معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة أن ربيعة بن كعب
قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته فكان
يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده الهوي،
سبحان رب العالمين، سبحان رب العالمين الهويّ.
٧٦٩ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام
الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب رضي
الله عنه قال: كنت أبيت عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أسمعه
الهوي من الليل يقول: الحمد لله رب العالمين وكنت أسمعه الهوي من الليل
يقول(*)سبحان ربي وبحمده.
٧٦٧ - إسناده حسن لغيره. يحيى البابلتي ضعيف، وقد توبع ؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٨٦٢) من طريق عمر، وابن السني من طريق
الوليد بن مسلم، ح (٧٥٢)، كلاهما عن الأوزاعي به، وساقا لفظه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٥٠/٥) بنفس الإِسناد وساق لفظه.
٧٦٨ - إسناده حسن؛ وجاء الحديث بلفظ مقارب بنفس السند، ح (٧٧١) بعد حديثين.
٧٦٩ - إسناده حسن لغيره. حجاج بن نصير ضعيف وقد توبع كما هو موضح في التخريج ؛
والحديث :
- أخرجه الترمذي من طريق النضر بن شميل ووهب بن جرير وأبو عامر العقدي
وعبدالصمد بن عبدالوارث كلهم عن هشام الدستوائي به نحوه، في
الدعوات - باب (٢٧)، ح (٣٤١٦). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
- وأخرجه أحمد عن عبدالملك بن عمرو وإسماعيل بن إبراهيم عن هشام
الدستوائي، به مثله، المسند (٥٧/٤)؛ والبخاري في الأدب المفرد عن معاذ بن
فضالة عن هشام، به مثله، ح (١٢١٨).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٥٠/٥) بنفس الإِسناد مثله.
١١٥٦

٧٧٠ - حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا علي بن المبارك
الهنائي عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب
الأسلمي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.
٧٧١ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع،
(ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا يحيى بن بشر الحريري، قالا: ثنا
معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة أن ربيعة بن كعب
أخبره أنه كان يبيت عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يسمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من الليل سبحان الله رب العالمين الهويّ،
ثم يقول سبحان ربي وبحمده نحو ذلك.
٧٧٢ - حدثنا جعفر بن محمد القلانسي الرملي، ثنا آدم بن
أبي إياس، ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة
الأسلمي قال: كنت أبيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم (*فكنت*) أسمعه
الهوي من الليل يقول: الحمد لله رب العالمين ثم يقول سبحان ربي وبحمده
الهويّ .
٧٧٣ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا
٧٧٠ - في إسناده حجاج بن نصير. وهو ضعيف وقد توبع، انظر ما قبله؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٥١/٥) بنفس الإِسناد مثله.
٧٧١ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٥١/٥) بنفس الإِسناد مثله.
٧٧٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه في الدعاء - باب ما يدعو به إذا انتبه من اللیل، ح (٣٨٧٩)؛
وابن أبي شيبة (٢٦١/١٠) المصنف، كلاهما من طريق معاوية بن هشام عن
شیبان، به نحوه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٥١/٥) بنفس الإِسناد مثله.
٧٧٣ - في إسناده يحيى الحماني، وهو ضعيف وقد توبع؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٥١/٥) بنفس الإِسناد مثله.
١١٥٧

عبدالوارث، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير أن
أبا سلمة بن عبدالرحمن أخبره أنه سمع ربيعة بن كعب رضي الله عنه يقول: بت
عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إذا قام من الليل سبحان
رب العالمين الهويّ، ثم يقول سبحان ربي وبحمده الهويّ.
[٩١/ب]
٧٧٤ - حدثنا / محمد بن النضر الأزدي، ثنا أحمد بن عبدالملك بن
واقد الحراني، ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحق، عن محمد بن عمرو بن
عطاء، عن نعيم المجمّر، عن ربيعة بن كعب، قال كنت أخدم رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهاري فإذا كان الليل أويت إلى باب رسول الله صلى الله
عليه وسلم فبت عنده فلا أزال أسمعه يقول سبحان ربي حتى أمل أو تغلبني
عيني فأنام .
- ١٠٣ -
باب القول عند ركوب الدابة
٧٧٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا تميم بن المنتصر،
(ح) وحدثنا النعمان بن أحمد الواسطي القاضي، ثنا محمد بن الوزير
الواسطي، قالا: ثنا إسحق الأزرق، ثنا سفيان الثوري، عن أبي هاشم
الواسطي، عن أبي مجلز، عن حسين بن علي رضي الله عنهما أنه رأى رجلاً
٧٧٤ - إسناده حسن. إلا أن محمد بن إسحق مدلس؛ والحديث:
- أخرجه الإِمام أحمد عن يعقوب عن محمد بن إسحق به مطولاً المسند (٥٩/٤).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٥٢/٥) بنفس الإسناد بأتم من التي عندنا.
- وقال في المجمع (٢٤٩/٢) بعد أن عزاه للطبراني فقط، فيه ابن إسحق وهو ثقة
وهو مدلس .
٧٧٥ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩١/١٠) عن يحيى بن سعيد عن سفيان به مثله.
- وأخرجه الطبري في التفسير (٣٣/٢٥) من طريق عبدالرحمن عن سفيان به
مثله .
١١٥٨

ركب دابة فقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، فقال له
الحسين بن علي رضي الله عنه وبهذا أمرت؟ قال فكيف أقول، قال تقول:
الحمد لله الذي هداني للإِسلام ومنّ علي بمحمد صلى الله عليه وسلم وجعلني في
خير أمة أخرجت للناس فهذه النعمة (فقال)(١) تبدأ بهذا لقوله عز وجل: ﴿ثم
تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا
له مقرنين﴾(٢).
٧٧٦ - حدثنا الفضل بن العباس القرطمي البغدادي، ثنا
إسماعيل بن عيسى العطار، ثنا عمروبن عبدالجبار عن عبدالله بن يزيد بن
آدم، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
قال إذا ركب دابته بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء، سبحانه ليس له
سمّي ﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين * وانا إلى ربنا لمنقلبون﴾
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعليه السلام، قالت الدابة: بارك
الله عليك من مؤمن حللت(٣) على ظهري وأطعت ربك عز وجل وأحسنت إلى
نفسك، بارك الله لك في سفرك وأنجح حاجتك.
٧٧٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، (ح) وحدثنا بشر بن
موسى، ثنا خلاد بن يحيى، قالا: ثنا إسماعيل بن عبدالملك بن أبي الصغير (٤)
(١) في الأصل: (يقول) والسياق يتطلب ما أثبته.
(٢) سورة الزخرف، الآية ١٣.
٧٧٦ - إسناده ضعيف جداً. فيه عمرو بن عبدالجبار وعبدالله بن يزيد بن آدم لهما مناكير.
وعبدالله بن يزيد هذا قال فيه أحمد أحاديثه موضوعة.
(٣) جاء في الهامش بخط الطبراني: خففت على ظهري.
٧٧٧ - إسناده حسن. إسماعيل بن عبدالملك صدوق كثير الوهم ولكنه لم ينفرد؛
والحدیث:
- أخرجه المحاملي في الدعاء (٥/أ) عن يوسف بن موسى، ومحمد بن إشكاب عن
أبي نعيم، به نحوه.
(٤) في الأصل الصغيراء والتصحيح من كتب الرجال.
١١٥٩

عن علي بن ربيعة، قال: حملني علي رضي الله عنه خلفه ثم سار في جبانة
الكوفة، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: اللهم اغفر ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب
أحد غيرك، ثم التفت إليّ فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين استغفارك ربك عز
وجل والتفاتك إلي تضحك، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حملني
[٩٢/أ] خلفه ثم سار بي في جانب الحرة ثم رفع رأسه / إلى السماء فقال: اللهم اغفر
لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب أحد إلا أنت ثم التفت إلى فضحك، فقلت:
يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك، قال: ضحكت لضحك
ربي عز وجل لعجبه لعبده إنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره.
٧٧٨ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا عبدالله بن صالح العجلي، تنا
فضيل بن مرزوق عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن علي بن
ربيعة، قال: كنت ردفاً لعلي رضي الله عنه، فلما وضع رجله في
الركاب قال: بسم الله، فلما استوى على ظهر الدابة قال: الحمد لله ثلاث مرات
الله أكبر ثلاث مرات ثم قال: ﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين
وانا إلى ربنا لمنقلبون﴾، ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي
فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلت: يا أمير
المؤمنين ما يضحكك؟ فقال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنع
كما صنعت، ثم قلت له: كما قلت لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله عز وجل ليضحك إلى عبده إذا قال لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي
فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: عبدي عرف أني أغفر
وأعاقب.
٧٧٨ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق سعيد بن سليمان الواسطي عن فضيل بن مرزوق، به
مثله. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي:
المستدرك (٩٨/٢)، وقال: وقد رواه على هذه السياقة منصور بن المعتمر عن
أبي إسحق، عندنا (٧٨٥).
- وأخرجه المحاملي عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي عن عبدالله بن
صالح، به مثله، الدعاء (٥/ب).
١١٦٠