النص المفهرس

٧٠٢ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبوعون
الزيادي، ثنا مبشر بن مكسر عن ابن عجلان، عن مكحول، عن ورّاد مولى
المغيرة بن شعبة أن معاوية كتب إلى المغيرة رضي الله عنهما ما كان النبي صلى
اللّه عليه وسلم (*يقول(*) إذا انصرف من الصلاة، فكتب إليه المغيرة أنه كان
يقول إذا سلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على
كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد
منك الجد .
٧٠٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، حدثني
أبي عن أبيه، حدثني النعمان بن المنذر أن عبدة بن أبي لبابة قال: حدثني
ورّاد مولى المغيرة بن شعبة قال: أمرني المغيرة بن شعبة أن أكتب إلى معاوية
رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
٧٠٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي عن
أبيه، حدثني يزيد بن أبي مريم أن مكحولا حدثهم عن مولى المغيرة بن شعبة
حسبت أنه سماه ورّاداً عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله
علیه وسلم مثله.
٧٠٢ - إسناده حسن؛ والحديث :
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣٩٤/٢٠) بنفس الإِسناد مثله، وهو في مسند
الشاميين (٣٥٨٢) قاله الشيخ عبدالمجيد السلفي.
٧٠٣ - إسناده حسن. إلا أن شيخ الطبراني له مناكير. وانظر تخريج ح (٦٩٤)؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣٩٤/٢٠) بنفس الإسناد مثله وهو في مسند
الشاميين، ح (١٢٦٩) قاله الشيخ عبدالمجيد السلفي.
٧٠٤ - إسناده حسن. إلا أن شيخ الطبراني له مناكير؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣٩٤/٢٠) بنفس الإِسناد مثله، وهو في مسند
الشاميين، ح (١٤٠٧) قاله الشيخ عبدالمجيد السلفي.
١١٢١

ء
- ٩٤ -
(باب) ثواب من قال ذلك في أدبار الصلوات
[ ١/٨٢ ]
٧٠٥ - حدثنا الحسن بن علوية / القطان البغدادي، ثنا إسماعيل بن عیسی
العطار، ثنا عبدالعزيزبن الحصين عن محمد بن جُحادة، عن عبدالله بن
عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن عبدالرحمن بن غنم، عن
أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال بعد
المغرب وبعد الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات کتب الله تعالى له بها
عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات وحط عنه بها عشر خطيات وكن له
حرزاً من الشيطان وحرساً من كل مكروه وكان له بكل واحدة منهن عدل رقبة
من ولد إسماعيل، ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك. قال الطبراني رحمه
الله: وكذا رواه محمد بن جحادة فقال عن أبي هريرة، وخالفه زيد بن
أبي أنيسة وغيره فقالوا عن معاذ.
٧٠٦ - (١ حدثنا إدريس بن عبدالكريم الحداد المقرىء، ثنا
أبو نصر التمار، ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبدالله بن
٧٠٥ - في إسناده: عبدالعزيز بن الحصين وهو ضعيف، وشهر بن حوشب صدوق كثير
الوهم والإِرسال. وانظر ما بعده.
٧٠٦ - إسناد الطريق الأول رجاله ثقات. ما عدا شهر بن حوشب صدوق كثير الوهم.
وإسناد الطريق الثاني فيه عبدالله بن زياد المدني وهو متروك، وعاصم بن منصور
الأسدي مجهول الحال. قلت: ومدار هذا الحديث والذي قبله على شهر بن
حوشب. ولم أقف على متابع له.
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب وأخرج له شواهد وأشار إلى
الاضطراب الموجود في سنده، نتائج الأفكار (٨٠/ب).
- وأخرجه الترمذي من طريق علي بن معبد الرقي عن عبيدالله بن عمرو به نحوه
إلا أنه قال عن أبي ذر في الدعوات - باب (٦٣)، ح (٣٤٧٤). وقال الترمذي:
حسن غريب، (صحيح) وزيادة صحيح ليست في نسخ أخرى. وأشار ابن حجر
إلى أن هذه الزيادة خطأ.
١١٢٢

عبدالرحمن بن أبي حسين المكي، عن شهر بن حوشب، عن عبدالرحمن بن
غنم، عن معاذ بن جبل١)، (ح) وحدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا سهل بن
عثمان، ثنا المحاربي عن عاصم بن منصور الأسدي، وعبدالله بن زياد المدني،
عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن
عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء
قدير، عشر مرات أعطى بهن سبعاً، كتب له (بهن)(٢) عشر حسنات، ومحى
عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات، وکن له عدل عشر نسمات،
وكن له حافظاً من الشيطان وحرزاً من المكروه، ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب(*)
إلا الشرك بالله عز وجل ومن قالهن حين ينصرف من المغرب أعطي مثل ذلك
ليلته .
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (١٢٧)، من طريق عبيدالله بن عمرو عن
زيد بن أبي أنيسة، ح (١٢٦) عن جعفر بن عمران عن المحاربي عن حصين بن
عاصم بن منصور الأسدي عن ابن أبي حسين به مثله. وقال النسائي: حصين بن
عاصم مجهول، وشهر بن حوشب ضعيف، ومن هذا الطريق أخرجه ابن السني،
ح (١٢٦).
- وأخرجه الإِمام أحمد من طريق همام عن عبدالله بن عبدالرحمن عن شهر بن
حوشب عن عبدالرحمن بن غنم، عن النبي # نحوه مرسلاً (٢٢٧/٤) المسند.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٦٥/٢٠) من طريق الحسين بن إسحق فقط به
مثله .
- وقال في المجمع (١٠٩/١٠): رواه الطبراني من طريق عاصم بن منصور لم أجد
من وثقه ولا ضعفه وبقية رجاله ثقات.
(١) ما بين الإِشارة ليست في المعجم.
(٢) الزيادة من رواية المعجم.
١١٢٣
.

- ٩٥ -
باب التسبيح في أدبار الصلوات
باب منه :
٧٠٧ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا يحيى بن عبدالحميد
الحماني، ثنا شريك عن عبدالعزيز بن رفيع عن رجل من أهل الشام يكنى
[٨٢/ب] أبا عمر، عن أم الدرداء / قالت: نزل بأبي الدرداء رضي الله عنه ضيف فقال
أمقيم فنُسرِح(١) أم ظاعن فنعلف، قال لا بل ظاعن، قال: أما أني ما أجد شيئاً
أضيفك به أفضل من شيء سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
ذهب أهل الأموال بالخير كله يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي، ويتصدقون
وليس لنا أموال نتصدق بها فقال يا أبا الدرداء ألا أدلك على شيء إن أنت فعلته
لم يسبقك من کان قبلك ولم يدركك من کان بعدك إلا من جاء بمثل ما جئت به،
أن تسبح الله تعالى في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمده ثلاثاً وثلاثين،
وتكبره أربعاً وثلاثين.
٧٠٨ - حدثنا إسحق الدبري عن عبدالرزاق، عن الثوري، عن
٧٠٧ - إسناده حسن لغيره. فيه يحيى بن عبدالحميد الحماني وهو ضعيف وقد توبع إلا أن
رواية أبي عمر مرسلة عن أبي الدرداء؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (١٤٨)، من طريق يزيد عن شريك، به
مثله .
(١) جاء في الهامش: فُتُسرِح، بخط الطبراني فتُسرِّح مضبوط وهو خطأ. قلت: ومعناه
أي أمقيم فنسرح أبلك أم راحل فنعلفه، النهاية (٣٧٥/٢).
٧٠٨ - إسناده حسن. إلا أن رواية أبي عمر مرسلة عن أبي الدرداء؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (١٤٩)، من طريق معاوية بن هشام عن
الثوري به مثله.
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان به مثله (٢٣٥/١٠، ٤٥٣/١٣)
المصنف، وهو في مصنف عبدالرزاق (٢٣٢/٢) مثله.
- وقال في المجمع (١٠٠/١٠): رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد
الطبراني رجاله رجال الصحيح .
١١٢٤

عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي عمر، عن أبي الدرداء، قال: قلت يا رسول الله
ذهب أصحاب الأموال بالدنيا والآخرة يصومون كما نصوم، ويصلون كما نصلي
يجاهدون كما نجاهد، ويتصدقون ولا نتصدق، قال أفلا أدلك على أمر إذا فعلته
أدركت من سبقك ولم يدركك من بعدك إلا من فعل كما فعلت؟ تسبح الله عز
وجل ثلاثاً وثلاثين دبر كل صلاة مكتوبة وتحمده ثلاثاً وثلاثين، وتكبره أربعاً
وثلاثين .
٧٠٩ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري
ومنجاب بن الحارث، (ح) وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا
يوسف بن عدي، قالوا ثنا أبو الأحوص عن عبدالعزيز بن رفيع، عن
أبي صالح، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله ذهب أهل
الأموال بالدنيا والآخرة، يصلون كما نصلي، ويزكون كما نزكي، ويجاهدون كما
نجاهد، ولا نجد ما نتصدق به، فقال ألا أخبرك بما إذا فعلته أدركت من كان
قبلك ولا يلحقك من كان بعدك؟ تسبح الله تعالى في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين
تسبيحة، وتحمد الله ثلاثاً وثلاثين تحميدة، وتكبر الله أربعاً وثلاثين تكبيرة فإنك
إذا فعلت ذلك أدركت من سبقك ولا يدركك من كان بعدك إلا من قال مثل ذلك.
٧١٠ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب،
(ح) وحدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، قالا: ثنا سعبة عن
٧٠٩ - في إسناده: أبو بلال الأشعري لينه الدارقطني. ومحمد بن عبدالله الحضرمي يروي
عن منجاب بدون واسطة أيضاً؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (١٤٧)، من طريق جرير عن عبد العزيز بن
رفيع به نحوه. جاء في الهامش: قال البخاري في صحيحه: ورواه جرير عن
عبدالعزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي الدرداء بهذا.
٧١٠ - إسناده حسن. إلا أن رواية أبي عمر مرسلة عن أبي الدرداء؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (١٥٠)؛ والإِمام أحمد (٤٤٦/٦)، المسند
كلاهما من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به نحوه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٥/١٠) المصنف عن وكيع عن شعبة به نحوه.
١١٢٥

الحكم، عن أبي عمر الصيني، قال: كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا نزل به
[٨٣/أ] ضيف قال أمقيم فنسرح أم ظاعن فنعلف، فإذا قال ظاعن قال / ما أجد لك
شيئاً خيراً مما قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: يا رسول اللّه ذهب
الأغنياء بالصدقة والجهاد ونحو ذلك، قال: أفلا أدلك على ما إن أخذتم به
جئتم بأفضل مما يجيء به أحد منهم، تسبح ثلاثاً وثلاثين وتحمد ثلاثاً
وثلاثين، وتكبر أربعاً وثلاثين في دبر كل صلاة.
٧١١ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا
أبو معاوية وعبدالله بن نمير، قال: ثنا مالك بن مغول عن الحكم، عن
أبي عمر، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله .
٧١٢ - حدثنا الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا فردوس بن
الأشعري، ثنا مسعود بن سليمان، ثنا حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن
أبي شبيب عن نشيط أبي عمر عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه أتاه ناس
يتحدثون إليه فقال: سأزودكم ما زودني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إذا صليت فسبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وأحمد ثلاثاً وثلاثين، وكبر أربعاً
وثلاثين، وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على
كل شيء قدير.
٧١٣ - حدثنا الحضرمي، ثنا إبراهيم بن محمد الحضرمي، ثنا
٧١١ - رجال إسناده ثقات. إلا أن رواية أبي عمر مرسلة عن أبي الدرداء.
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن، نتائج الأفكار (٧٥/ب).
٧١٢ - في إسناده: مسعود بن سليمان وهو مجهول. ورواية أبي عمر عن أبي الدرداء
مرسلة.
- وقال في المجمع (١٠٠/١٠) رواه الطبراني وفيه مسعود بن سليمان،
وهو مجهول.
٧١٣ - إسناده ضعيف. فيه إبراهيم بن محمد الحضرمي وعمرو بن ثابت ويونس بن خباب
كلهم ضعفاء.
١١٢٦

محمد بن فضيل عن عمرو بن ثابت، عن يونس بن حباب، عن أبي عمر، عن
أبي الدرداء رضي الله عنه قال: جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت: إن إخواننا من المهاجرين(١) يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم،
وليس لنا أموال نتصدق كما يتصدقون، فقال ألا أدلكم على عمل إذا فعلتموه
لم يسبقكم من مضى ولم يدرككم من بقي، يسبح الرجل دبر كل صلاة ثلاثاً
وثلاثين ويحمد ثلاثاً وثلاثين، ويكبر أربعاً وثلاثين.
٧١٤ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن
عياض عن ليث ("بن")أبي سليم، عن الحكم بن عتيبة، عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى قال: نزل إلى أبي الدرداء ضيف فقال مقيم فنسرح أو ظاعن
فنعلف، قال: لا بل ظاعن، قال: لا أجد شيئاً أزودك أفضل من كلمات
علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله سبقنا إخواننا
بصحبتك يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويحجون كما نحج ويعتقون كما
نعتق قال: أفلا أدلك على أمر إن فعلته أدركت من سبقك ولم يلحق بك من
بعدك إلا من فعل مثل ما فعلت؟ تحمد الله عز وجل في دبر كل صلاة / ثلاثاً [٨٣/ب]
وثلاثين مرة، وتسبحه ثلاثاً وثلاثين مرة، وتكبره أربعاً وثلاثين مرة.
٧١٥ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا
حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد، عن عطاء بن يزيد،
(١) قلت: المعلوم أن أغلب المهاجرين كانوا فقراء وليس لديهم فائضاً من الأموال
فمتن هذه الرواية تؤكد ضعف سندها، والله أعلم.
٧١٤ - في إسناده: ليث بن أبي سليم صدوق تغير بآخره فلم يميز حديثه فترك؛ والحديث:
- أخرجه ابن المبارك في الزهد من طريق زهير عن ليث به مثله، ح (١١٥٩) وهي
من الزيادات على زهد ابن المبارك.
٧١٥ - رجال إسناده ثقات. وانظر ما بعده؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (١٤٢)؛ وأبو عوانة (٢٤٧/٢)، كلاهما من
طريق مالك عن أبي عبيد به مثله، وهو في موطأ الإمام مالك (٢١٠/١).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٤٢/١ -أ) من طريق روح بن القاسم عن سهيل
به نحوه.
١١٢٧

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال
في دبر كل صلاة: الحمد لله ثلاثاً وثلاثين مرة، وسبحان الله ثلاثاً وثلاثين مرة،
والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد
البحر.
٧١٦ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبدالله، ثنا
سهيل بن أبي صالح عن أبي عبيد، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سبح الله تعالى
ثلاثاً وثلاثين مرة، وحمد ثلاثاً وثلاثين مرة، وكبر أربعاً وثلاثين وقال لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير تمام
المائة غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
٧١٧ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا
فليح بن سليمان عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد الليثي قال:
قال أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
سبح ثلاثاً وثلاثين وكبر ثلاثاً وثلاثين وحمد ثلاثاً وثلاثين، وقال لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير خلف الصلاة
غفر له ذنبه وإن كان أكثر من زبد البحر.
٧١٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن عبدالحميد بن بيان في المساجد - باب استحباب الذكر بعد
الصلاة، ح (٥٩٧)؛ وابن خزيمة من طريق أبي بشر، ح (٧٥٠) كلاهما عن
خالد بن عبدالله به مثله.
- وأخرجه البيهقي من طريق يوسف بن يعقوب ومحمد بن أيوب عن مسدد به مثله
(١٨٧/٢).
٧١٧ - إسناده حسن. وسهيل بن أبي صالح روى عن عطاء بدون واسطة، انظر
الرواية (٧١٨)؛ والحديث:
- أخرجه أبو عوانة من طريق سريج بن النعمان عن أبي الربيع الزهراني، به مثله
(٢٤٧/٢)، وفيه: (أبو عبيد عن عطاء).
١١٢٨

٧١٨ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا
ابن أبي الوزير، ثنا فليح عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد عن
عطاء بن يزيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
فذكر مثله .
٧١٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا معلَّ بن أسد العمي، ثنا
عبدالعزيز بن المختار، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة
رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
٧٢٠ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، (ح) وحدثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن يحيى، أنبأ الليث،
عن محمد بن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي اللّه
عنه أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم / فقالوا ذهب أهل [٨٤/أ]
دثور الأموال بالدرجات العلى، والنعيم المقيم قال وما ذاك؟ قالوا: يصلون كما
نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق، قال
أفلا أعلمكم شيئاً تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون أحد
أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم، قالوا بلى يا رسول الله ، قال تسبحون
وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، قال ابن عجلان فذكرته
لرجاء بن حيوة فحدثني بمثله عن أبي صالح وقال صدق سمي .
٧١٨ - إسناده حسن. وابن أبي الوزير هو محمد بن أبان الواسطي .
٧١٩ - رجال إسناده ثقات.
٧٢٠ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح .
- أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن ليث به نحوه، في المساجد - باب
استحباب الذكر بعد الصلاة، ح (٥٩٥)؛ وأبو عوانة عن الربيع بن سليمان عن
شعيب بن يحيى، به مثله (٢٤٩/٢)؛ والبيهقي من طريق سعيد بن أبي مريم
عن الليث، به نحوه (١٨٦/٢).
- وأخرجه الطبراني في الصغير (١٥/٢) من طريق حيوة بن شريح عن محمد بن
عجلان عن رجاء بن حيوة وسمي بن صالح به نحوه. وقال: لم يروه عن رجاء إلا
ابن عجلان .
١١٢٩

٧٢١ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسن بن داود المنكدري، ثنا
بكر بن صدقة عن محمد بن عجلان، عن رجاء بن حيوة، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(١).
آخر الثالث بأجزاء بني منده
٧٢٢ - حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي، (ح) وحدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عاصم بن النضر، قالا: ثنا
معتمر بن سليمان عن عبيدالله بن عمر، عن سمي، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم، يصلون
كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال يحجون منها ويعتمرون
ويجاهدون ويتصدقون، فقال ألا أخبركم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم
ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانية إلا أحداً عمل مثل
٧٢١ - في إسناده بكر بن صدقة ولم أقف على ترجمته، وقد تابعه حيوة في رواية الأوسط،
وبقية رجاله حسن؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٤/٢ - ب) من طريق حيوة بن شريح عن
ابن عجلان به وساق لفظه.
(١) جاء في الهامش: من هنا سمع الشيخ ابن محمد البويطي.
٧٢٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن محمد بن أبي بكر المقدمي به مثله، في الآذان - باب
الذكر بعد الصلاة (٢٠٥/١).
- وأخرجه مسلم في المساجد - باب استحباب الذكر بعد الصلاة، ح (٥٩٥)؛
وأبو عوانة عن فضلك الرازي (٢٤٨/٢)، كلاهما عن عاصم بن النضر به مثله.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (١٤٦)؛ وابن خزيمة، ح (٧٤٩)، كلاهما
من طريق محمد بن عبدالأعلى عن المعتمر به نحوه.
- وأخرجه البيهقي من طريق محمد بن إسحق الإِسفراييني عن يوسف القاضي به
نحوه (١٨٦/٢).
١١٣٠

أعمالكم، تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثاً وثلاثين. قال:
فاختلفنا بيننا فقال: بعضنا نسبح ثلاثاً وثلاثين ونحمد ثلاثاً وثلاثين ونكبر أربعاً
وثلاثين فرجعت إليه فقال: تقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر حتى يكون
منهن كلهن ثلاثاً وثلاثين.
٧٢٣ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق،
ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة، عن ابن عباس رضي الله
عنهما أن الفقراء أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ان الأغنياء يصومون
كما نصوم ويصلون كما نصلي ولهم أموال فيتصدقون ويعتقون فقال / لهم النبي [٨٤/ب]
صلى الله عليه وسلم: إذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثاً وثلاثين والحمد لله
ثلاثاً وثلاثين، والله أكبر أربعاً وثلاثين(١). ولا إله إلا الله عشر مرات فانكم
تدركون من سبقكم وتسبقون من بعدكم.
٧٢٤ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق، ثنا
مبارك بن سعيد، ثنا موسى الجهني عن مصعب بن (*سعد*)عن أبيه رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما يمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل
صلاة عشراً ويسبح عشراً ويحمد عشراً فتلك خمسون ومائة باللسان وألف
وخمسمائة في الميزان .
٧٢٣ - في إسناده: عتاب بن بشير وخصيف صدوقان سيئا الحفظ؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في السهو - باب نوع آخر من عدد التسبيح (٧٨/٣)؛
والترمذي في الصلاة - باب ما جاء في التسبيح في إدبار الصلاة، ح (٤١٠)،
كلاهما عن علي بن حجر عن عتاب بن بشير به مثله، وقال الترمذي: حديث حسن
غريب.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٦٥/١١) بنفس الإِسناد مثله.
(١) إلى هنا رواية المعجم وليست فيه ما بعد.
٧٢٤ - إسناده حسن غير شيخ الطبراني متكلم فيه؛ والحديث:
- أورده ابن حجر في نتائج الأفكار (٧٧/ب)، من طريق سعيد الثوري عن
موسى الجهني به مطولاً، وقال: أخرجه النسائي في عمل اليوم وهذا حديث حسن
من هذا الوجه .
١١٣١

٧٢٥ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا فروة بن أبي المغرا
أنبأ القاسم بن مالك عن عبدالرحمن بن أسحق، عن حسين بن أبي سفيان،
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أم سليم في بيتها فصلى تطوعاً ثم قال: يا أم سليمٍ إذا صليت المكتوبة فقولي
سبحان الله عشراً والحمد لله عشراً والله أكبر عشراً ثم سلي ما شئت فإنه يقال
لك نعم نعم.
٧٢٦ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق، عن
الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيها رجل مسلم إلا دخل الجنة
وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل قالوا: وما هما يا رسول الله؟ قال: يسبح
أحدكم عشراً، ويكبر عشراً، ويحمد عشراً في دبر كل صلاة فتلك خمسون ومائة
باللسان وألف وخمسمائة في الميزان، قال: وإذا آوى أحدكم إلى فراشه كبر الله
وحمده وسبحه مائة فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يومه
وليلته ألفين وخمسمائة سيئة؟ قال: ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
٧٢٥ - إسناده ضعيف. فيه عبد الرحمن بن إسحق وهو ضعيف والحسين بن أبي سفيان
متكلم فيه.
- قال في المجمع (١٠١/١٠): رواه البزار وأبو يعلى بنحوه، وفيه عبدالرحمن بن
إسحق أبو شيبة الواسطي وهو ضعيف.
٧٢٦ - رجال إسناده ثقات. والثوري سمع من عطاء قبل الاختلاط.
- وقال ابن حجر: هذا حديث صحيح، نتائج الأفكار (٧٦/أ)، وانظر ما بعده.
- وأخرجه الترمذي من طريق إسماعيل بن علية عن عطاء به نحوه في
الدعوات - باب (٢٥)، ح (٣٤١٠)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد روى شعبة والثوري عن عطاء بن السائب هذا الحديث.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن محمد بن عبد الله، ح (٨١٩)؛ والبخاري في
الأدب المفرد عن أبي نعيم، ح (١٢١٦) كلاهما عن سفيان به نحوه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٢/١٠) المصنف عن ابن فضيل عن عطاء بن
السائب به نحوه، وهو في مصنف عبدالرزاق (٢٣٣/٢) مثله.
١١٣٢

یعدهن هكذا وعقد بأصابعه، قالوا يا رسول الله وكيف لا نحصيها، قال: يأتي
أحدكم الشيطان في صلاته فيقول له اذكر حاجة كذا وحاجة كذا حتى ينصرف
ولم یذکر، ویأتیه عند منامه فینومه حتی لا یذکر.
٧٢٧ - حدثنا أسحق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق، عن
معمر، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خصلتان من حافظ عليهما
دخل الجنة من سبَّح الله في دبر كل صلاة عشراً ثم ذكر مثل حديث الثوري.
٧٢٨ - حدثنا العباس بن الفضل / الاسفاطي، ثنا أبو الوليد [٨٥/أ]
الطيالسي، ثنا شعبة، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا
حماد بن سلمة، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا
حماد بن زيد، (ح) وحدثنا المقدام بن داود، ثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة، ثنا
مسعر بن كدام، (ح) وحدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا يعقوب بن أبي عباد المكي،
٧٢٧ - رجال إسناده ثقات. وانظر ما بعده؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (٢٣٤/٢) مثله.
٧٢٨ - إسناده حسن. ومنهم من سمع من عطاء بعد الاختلاط ولكن توبعوا وكذلك فيهم
الضعيف وتوبعوا أيضاً لكثرة طرقه كما ترى؛ والحديث:
- أخرجه النسائي من طريق يحيى بن حبيب عن حماد به في السهو عدد التسبيح
بعد التسليم (٧٤/٣) وفي عمل اليوم، ح (٨١٣)، من طريق سليمان بن حيان
عن إسماعيل بن أبي خالد، به نحوه.
- وأخرجه أبو داود عن جعفر بن عمر عن شعبة به في الأدب - باب في التسبيح
عند النوم، ح (٥٠٦٥).
- وأخرجه ابن ماجه من طريق إسماعيل بن علية ومحمد بن فضيل وغيرهما عن
عطاء به في إقامة الصلاة - باب ما يقال بعد التسبيح، ح (٩٢٦).
- وأخرجه الإمام أحمد عن جرير عن عطاء به نحوه، ح (١٦٠/١) المسند؛
وابن حبان من طريق عبدالوهاب الحجبي عن حماد به، ح (٥٣٩، ٢٣٤٣).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٦٧/١ -أ) من طريق عبد الله بن المغيرة عن
مسعر به وقال: لم يروه عن مسعر إلا عبدالله بن محمد بن المغيرة وأبو أسامة.
١١٣٣

ثنا إبراهيم بن طهمان، (ح) وحدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن
عمرو، ثنا زائدة، (ح) وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصْرى، ثنا
يوسف بن عدي، ثنا أبو الأحوص، (ح) وحدثنا عمر بن حفص السدوسي،
ثنا عاصم بن علي السدوسي، (ح) وحدثنا الحسين بن أسحق التستري، ثنا
يحيى الحماني، ثنا أبو بكر النهشلي، وأبو إسحق الخميسي، (ح) وحدثنا
محمد بن علي بن الأحمر الناقد، ثنا محمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي، ثنا
أبو داود عن ورقاء بن عمر اليشكري، (ح) وحدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن
موسى، ثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد، (ح) وحدثنا الوليد بن
العباس المصري، ثنا حامد بن يحيى البلخي، ثنا سفيان بن عيينة كلهم عن
عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثل حديث الثوري.
٧٢٩ - حدثنا أبو خليفة، ثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي، ثنا
حماد بن زيد قال: كان أيوب السختياني، (*ثنا*) عن عطاء بن السائب بحديث
التسبيح قبل أن يقدم علينا عطاء البصرة، فلما قدم عطاء البصرة، قال لنا
أيوب: انطلقوا فاسمعوا منه حديث التسبيح .
- ٩٦ -
باب منه :
٧٣٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أحمد بن يونس، ثنا علي بن
فضيل بن عياض عن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع عن ابن عمر رضي
٧٢٩ - رجال إسناده ثقات.
٧٣٠ - رجال إسناده ثقات.
- قال ابن حجر: هذا حديث حسن من هذا الوجه (٧٦/أ).
- وأخرجه النسائي من طريق أبي زرعة عن أحمد بن يونس به نحوه في الصلاة
(٧٦/٣).
- وأورده المزي من طريق أحمد بن يحيى الحلواني عن أحمد بن يونس به مثله،
ت الكمال (٩٨٩).
١١٣٤

اللّه عنه، قال أتى رجل من الأنصار في النوم فقيل له بأي شيء أمركم نبيكم
صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمرنا أن نسبح ثلاثاً وثلاثين ونحمد ثلاثاً وثلاثين
ونكبر أربعاً وثلاثين. فقال: سبحوا خمساً وعشرين واحمدوا خمساً وعشرين،
وكبروا خمساً وعشرين، وهللوا خمساً وعشرين، قال فذكر ذلك للنبي صلى الله
عليه وسلم فقال: افعلوا ما قال الأنصاري.
٧٣١ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدسي، ثنا
عثمان بن عمر، ثنا هشام بن حسان، (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
ثنا هديّة بن عبدالوهاب المروزي، ثنا النضر بن شميل، أنبأ هشام بن
حسان / عن محمد بن سيرين، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت رضي الله [٨٥/ب]
عنه قال: أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، ونحمد ثلاثاً وثلاثين
ونكبر أربعاً وثلاثين فرأى رجل من الأنصار فيما يرى النائم فقيل له أمركم نبيكم
صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا كذا وكذا وتحمدوا كذا وتكبروا كذا قال نعم،
فقال: اجعلوها خمساً وعشرين وزيدوا فيها التهليل فجاء الأنصاري إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره برؤياه فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: اجعلوها كما قال.
٧٣١ - إسناده حسن.
- وقال ابن حجر: هذا حديث صحيح، نتائج الأفكار (٧٦/أ).
- وأخرجه الترمذي من طريق ابن أبي عدي في الدعوات - باب (٢٥)،
ح (٣٤١٣)، وقال: هذا حديث صحيح.
- وأخرجه ابن المبارك في الزهد من طريق الثقفي، ح (١١٦٠)؛ والطبراني في
الكبير (١٦١/٥)؛ والنسائي في عمل اليوم، ح (١٥٧)، من طريق ابن إدريس
وكذا في المجتبى (٧٦/٣) كل هؤلاء عن هشام بن حسان به نحوه.
- وأخرجه ابن حبان، ح (٢٣٤٠)؛ وابن خزيمة، ح (٧٥٢) كلاهما من طريق
عبيدالله بن سعيد عن عثمان بن عمر به نحوه.
- وأخرجه الحاكم من طريق الحسن بن مكرم (٢٥٣/١) المستدرك؛ والإِمام أحمد
(١٨٤/٥) المسند كلاهما عن عثمان بن عمر به مثله وصححه الحاكم ووافقه
الذهبي .
١١٣٥

- ٩٧ -
باب منه :
٧٣٢ - حدثنا خالد بن النضر القرشي، ثنا نصر بن علي، ثنا
خلف بن عقبة، ثنا أبو الزهراء خادم أنس بن مالك عن (*أنس بن مالك*)
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين ينصرف
من صلاة سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله ثلاث مرار قام
مغفوراً له.
- ٩٨ -
باب منه :
٧٣٣ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا كامل بن طلحة الجحدري، ثنا
عباد بن عبدالصمد، قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول أن رجلاً
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له قبيصة بن المخارق قدم عليه فقال له
النبي صلى الله عليه وسلم يا خالاه، أتيتني بعدما كبرت سنك، ورق عظمك،
واقترب أجلك، فقال يا نبي الله: أتيتك بعدما كبرت سني ورق عظمي
واقترب أجلي وافتقرت فهنت على الناس، قال فبكى النبي صلى الله عليه وسلم
لقوله افتقرت فهنت على الناس، فقال: يا نبي الله أفدني فإني شيخ نسيٍّ
ولا تكثر علي، قال أعلمك دعاء تدعو الله عز وجل به كلما صليت الغداة ثلاث
مرات فيدفع الله عز وجل عنك البرص والجنون والجذام والفالج، ويفتح لك
بها ثمانية أبواب الجنة، تقول: اللهم اهدني من عندك، وافض علي من
فضلك، (* وأسبغ عليّ(*) (نعمتك) وانزل عليَّ بركتك.
٧٣٢ - في إسناده: خالد بن النضر وخلف بن عقبة لم أقف على ترجمتهما، وأبو الزهراء خادم
أنس ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وذكر هذا الحديث عند
ترجمته الجرح والتعديل (٣٧٥/٩).
٧٣٣ - إسناده ضعيف. فيه عباد بن عبدالصمد وهو ضعيف. وما أظنه أدرك أنساً.
- وقال ابن حجر: هذا حديث غريب رجاله ثقات، إلا عباد فإنه ضعيف
بالاتفاق، نتائج الأفكار (٨١/ب).
١١٣٦

- ٩٩ -
باب منه
٧٣٤ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عبدالله بن رجاء، أنبأ
إسرائيل، (ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا
زهير بن معاوية، (ح) وحدثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة
كلهم عن أبي إسحق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه أنه كان
يقول في دبر الصلاة: تم نورك فهديت، فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت
فلك الحمد، وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد، ربنا وجهك / أكرم الوجوه [٨٦/أ]
وجاهك خير الجاه، وعطيتك أنفع العطايا. تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر
تجيب المضطر وتكشف الضر وتشفي السقيم وتنجي من الكرب، لا يجزي
بآلائك أحد ولا يحصى نعمك قول قائل.
آخر الثاني بأجزاء الطبراني
- ١٠٠ -
باب القول في قنوت الوتر
٧٣٥ - حدثنا الحسن بن علي بن شهريار المصري، ثنا إسماعيل بن
عبدالله بن زرارة الرقي، (ح) وحدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الحسن بن داود
٧٣٤ - إسناده حسن. وشعبة سمع من أبي إسحق قبل الاختلاط باتفاق العلماء.
٧٣٥ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني الحسن بن علي فيه ضعف وقد توبع؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق عبدالرحمن بن عبدالملك عن ابن أبي فديك به مثله
(١٧٢/٣) المستدرك، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إلا
أن محمد بن جعفر بن أبي كثير قد خالف إسماعيل بن إبراهيم في إسناده،
انظر عندنا (٧٤٠). قلت: وقد رجح ابن حجر رواية محمد بن جعفر على رواية
إسماعيل بن إبراهيم لأنه أحفظ، نتائج الأفكار (٦٣/ب).
- وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة، ح (٣٧٥) من طريق ابن أبي أويس عن
ابن أبي فدیك به نحوه.
١١٣٧
=

المنكدري، قالا: ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني إسماعيل بن
إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنهما، قالت: أخبرني الحسن بن علي رضي الله عنهما قال:
علمني صلى الله عليه وسلم دعاء القنوت في الوتر: اللهم اهدنا فيمن هديت
وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر
ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضي عليك، وأنه لا يذل من واليت تباركت
وتعاليت .
٧٣٦ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا الحكم بن مروان، ثنا إسرائيل
عن أبي إسحق عن بريد بن أبي مريم(١)، عن أبي الحوراء، قال: قيل
للحسن بن علي رضي الله عنهما أي شيء حفظت من رسول الله صلى الله عليه
وسلم ؟ قال ما حفظت منه إلا كلمات أقولهن في الوتر، اللهم اهدني فيمن
هديت وعافني وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت،
إنك تقضي ولا يقضى عليك، تباركت ربنا وتعاليت.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٢/٣) بنفس الإِسناد مثله. وفي الأوسط
=
(٢٣٠/١ - ب) عن علي بن سعيد هذا فقط به نحوه، وقال: لم يرو هذا الحديث
عن هشام بن عروة إلا موسى بن عقبة، ولا رواه عن موسى إلا ابن أخيه
إسماعيل بن إبراهيم تفرد به ابن أبي فديك ولا يروى عن عائشة عن الحسن بن
علي إلا بهذا الإِسناد.
٧٣٦ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الدارمي (٣٧٣/١)؛ والبيهقي في الكبرى (٢٠٩/٢)، كلاهما من
طریق عبيدالله بن موسی عن إسرائيل به نحوه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٣/٣) بنفس الإِسناد مثله.
(١) قلت بريد بالباء والراء، وتصحف في بعض الروايات إلى يزيد بالياء والزاي
وذلك لأن في نفس الطبقة، (يزيد بن أبي مريم، المتوفى سنة ١٤٥)، وبريد بن
أبي مريم، متوفى سنة ١٤٤هـ. وكلاهما ثقة. وكذا تصحف في تلامذة
أبي الحوراء ربيعة بن شيبان إلى يزيد في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب
وبالرجوع إلى شيوخ الرواة عنه اتضح لي أن الصواب بريد بن أبي مريم وهكذا
ورد في جميع روايات كتاب الدعاء للطبراني.
١١٣٨

٧٣٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا علي بن الحكيم الأودي،
(ح) وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى
الحماني، قالوا: ثنا شريك عن أبي إسحق، عن بريد بن أبي مريم، عن
أبي الحوراء، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني جدي رسول الله
صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر، اللهم اهدني فيمن هديت وعافني
فيمن عافيت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي
ولا يقضى عليك، أنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت، تباركت وتعاليت.
٧٣٨ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي، ثنا زهير،
ثنا أبو إسحق عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي
رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اهدني فيمن
هديت، وعافني فيمن عافيت(*) وتولني فيمن توليت / وقني شر ما قضيت إنك [٨٦/ب]
٧٣٧ - إسناده حسن. ويحيى الحماني تابعه أبو بكر بن أبي شيبة؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٠/٢، ٣٨٤/١٠) مثله.
- وأخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة به مثله، في إقامة الصلاة - باب
ما جاء في قنوت الوتر، ح (١١٧٨).
- وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة، ح (٣٧٤) عن أبي بكربن أبي شيبة به
مثله. وقال الشيخ الألباني: حديث صحيح. وإسناده ضعيف. شريك بن عبدالله
سيىء الحفظ، وتابعه جماعة قلت: شريك بن عبدالله صدوق سيىء الحفظ،
فإذا توبع يرتفع عنه علة، (ضعف الحفظ) فيكون إسناده حسن. وقد تصحف في
روايته أبي الحوراء إلى أبي الجوزاء مع العلم أنه صحح بريد في الهامش.
٧٣٨ - إسناده حسن. وزهير سمع من أبي إسحق بعد اختلاطه، ولكنه لم ينفرد؛
والحديث :
- أخرجه أبو داود عن النفيلي عن زهير، به نحوه، في الصلاة - باب القنوت في
الوتر، ح (١٤٢٦).
- وأخرجه ابن الجارود في المنتقى من طريق عبدالرحمن بن زياد عن زهير، به
مثله، ح (٢٧٣).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٤/٣) بنفس الإِسناد مثله.
١١٣٩

تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت
وتعاليت.
٧٣٩ - حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا
أبو الأحوص، عن أبي إسحق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء،
عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت
وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي
ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت وتعاليت.
٧٤٠ - حدثنا أحمد بن إسحق بن واضح العسال المصري، ثنا
سعيد بن أبي مريم، أنبأ محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة، عن
أبي إسحق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي
رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول في الوتر:
اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما
٧٣٩ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي الصلاة - باب ما جاء في قنوت الوتر، ح (٤٦٤)؛ والنسائي في
قيام الليل - باب الدعاء في الوتر (٢٤٨/٣)؛ وأبو داود في الصلاة - باب القنوت في
الوتر، ح (١٤٢٥) كلهم عن قتيبة بن سعيد عن أبي الأحوص به مثله. وقال
الترمذي: هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء
السعدي ولا نعرف عن النبي و # في القنوت في الوتر شيئاً أحسن من هذا.
- وأخرجه الدارمي عن يحيى بن حسان عن أبي الأحوص به نحوه (٣٧٣/١).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٤/٣) بنفس الإِسناد مثله.
٧٤٠ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق سعيد بن أبي مريم، به مثله، المستدرك (٤٧٢/٣).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٧٣/٣) بنفس الإِسناد مثله.
١١٤٠