النص المفهرس

قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي، فقال رجل من القوم: إذاً نكثر
يا رسول الله؟ قال: الله عز وجل أكثر.
٨٧ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار، ثنا الحكم بن
موسى، ثنا سويد بن عبدالعزيز، ثنا إسحق بن عبدالله بن أبي فروة، عن
محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: إن العبد ليدعو الله عز وجل وهو يحبه، فيقول الله عز وجل: يا جبريل
اقض لعبدي هذا حاجته وأخّرها، فإني أحب أن لا أزال أسمع صوته، قال:
وإن العبد ليدعو الله عز وجل وهو يبغضه فيقول الله عز وجل: يا جبريل اقض
لعبدي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته .
- ١٣ -
باب ما يستفتح به الدعاء
٨٨ - حدثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي (١)، ثنا عمر بن راشد، ثنا
إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه رضي الله عنه قال: ما سمعت النبي صلى
اللّه عليه وسلم يستفتح بدعاء إلا سمعته يستفتح بسبحان ربي الأعلى الوهاب.
(١) جاء في الهامش: في نسخة ثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا
محمد بن يوسف الفريابي .
٨٧ - إسناده ضعيف جداً. فيه إسحق بن عبدالله بن أبي فروة، وهو متروك وسويد لين
الحدیث.
- وقال في المجمع (١٥١/١٠)، رواه الطبراني في الأوسط، وفيه إسحق بن
عبد الله بن أبي فروة، وهو متروك.
٨٨ - في إسناده: عمر بن راشد وهو ضعيف؛ وشيخ الطبراني أيضاً ضعيف، والحديث:
- أخرجه الحاكم من عدة طرق كلهم عن عمر بن راشد، به مثله، وقال: هذا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي (٤٩٨/١) المستدرك. قلت:
لعلهما تبعا في تصحيح إسناد هذا الحديث منهج بعض كبار المحدثين في التساهل في
أسانيد فضائل الأعمال.
- وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق عمر بن راشد، به مثله (٢٦٦/١٠) المصنف . =
٨٢١

٨٩ - حدثنا جعفر الفريابي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا (رشدين)(١) بن
سعد، عن أبي هاني، عن أبي علي الجنبي، عن فضالة بن عبيد رضي اللّه
عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً إذ دخل رجل فصلى ثم
قال: اللهم اغفر لي وارحمني، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجلت
أيها المصلي، إذا صليت فقعدت فاحمد الله عز وجل بما هو أهله ثم صل عليَّ ثم
ادعه، ثم صلى آخر فحمد الله عز وجل وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سل تعطه.
٩٠ - حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، ثنا أحمد بن صالح، ثنا
- وأخرجه الإمام أحمد من طريق عبدالصمد عن عمر بن راشد، به مثله (٥٤/٤)
المسند.
- وقال في المجمع (١٥٦/١٠): رواه الطبراني وأحمد بنحوه وفيه عمر بن راشد
اليمامي وثقهُ غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح. قلت: لم أقف إلّ على توثيق
العجلي له حیث قال: لا بأس به.
٨٩ - إسناده حسن لغيره. فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف، وتابعه حيوة بن شريح
وابن وهب؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن قتيبة بن سعيد به نحوه، في الدعوات - باب (٦٥)،
ح (٣٤٧٦)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣٠٧/١٨) بنفس الإِسناد مثله.
- وقال في المجمع (١٥٥/١٠): رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد، وحديثه في
الرقاق مقبول، وبقية رجاله ثقات.
(١) في الأصل الليث، والتصحيح من رواية المعجم وكتب الرجال.
٩٠ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي، في الدعوات - باب (٦٥)، ح (٣٤٧٧)؛ وأبو داود، في
الصلاة - باب الدعاء، ح (١٤٨١)؛ وابن حبان، ح (٥١٠)؛ والحاكم: المستدرك
(٢٣٠/١)؛ والإِمام أحمد (١٨/٦)، المسند كلهم من طريق حيوة عن أبي هاني، به
نحوه. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح على شرط
مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي (٢٣٠/١) المستدرك.
٨٢٢
=

ابن وهب، حدثني أبو هاني أن أبا علي عمر بن مالك الجنبي حدثه أنه سمع
فضالة بن عبيد رضي الله عنه يقول: دخل رجل في صلاة فلم يحمد ولم يمجد
ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم: عجلت أيها المصلي، ثم علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمع
رجلاً يصلي فمجد / الله عز وجل وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه [١٠/ب]
وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيَّها المصلّي ادع تجب وسل تعطه.
٩١ - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا
إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أنس، قال: كان
النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: يا حيّ يا قيّوم.
٩٢ - حدثنا أبو حَصِين محمد بن الحسين الوادعي القاضي، ثنا
يحيى بن عبدالحميد، ثنا عبدالله بن المبارك، عن يحيى بن حسان، عن
- وأخرجه النسائي عن محمد بن سلمة عن أبي وهب، به مثله، في السهو باب
=
التمجيد والصلاة على النبي ◌َ ل# في الصلاة (٤٤/٣).
- وأخرجه ابن خزيمة من طريق أحمد بن عبدالرحمن بن وهب عن عبدالله بن وهب
به نحوه، ومن طريق حيوة عن أبي هاني، ح (٧٠٩ ٧١٠).
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٨ /٣٠٩) بنفس الإسناد مثله.
٩١ - إسناده حسن.
٩٢ - إسناده حسن لغيره. يحيى بن عبدالحميد الحماني ضعيف، وقد تابعه عبدان
أبو عبدالرحمن المروزي. الثقة (كما هو موضح في التخريج) والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق عبدان عن ابن المبارك، به مثله. وكذا البخاري في
التاريخ الكبير (٢٨٠/٣)، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي (٤٩٩/١) المستدرك.
- وأخرجه الإِمام أحمد عن إبراهيم بن إسحق عن ابن المبارك به مثله (١٧٧/٤)
المسند .
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٦٠/٥) بنفس الإِسناد مثله.
- وقال في المجمع (١٥٨/١٠): رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبدالحميد
وهو ضعيف.
٨٢٣
.....-

ربيعة بن عامر بن بجاد رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: ألظوا(١) بيا ذا الجلال والإِكرام.
٩٣ - حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية،
عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألظوا بياذا الجلال والإكرام.
٩٤ - حدثنا يحيى بن عبدالباقي، ثنا أبو أحمد الخشاب التّنيسي، ثنا
مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألظّوا بيا ذا الجلال والإِكرام.
- ١٤ -
باب الدعاء بأسماء الله الحسنى
٩٥ - حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي، حدثني حسين بن محمد
المروزي، ثنا شيبان، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي
(١) يقال: ألظًّ بالشيء إذا لزمه وثابر عليه، والمعنى ألزموه وأثبتوا عليه وأكثروا من قوله
والتلفظ به في دعائكم (النهاية ٢٥٢/٤).
٩٣ - إسناده ضعيف. فيه يزيد الرقاشي، وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق الرحيل بن معاوية عن الرقاشي، به مثله، في
الدعوات - باب (٩٢)، ح (٣٥٢٤). وقال الترمذي: هذا حديث غريب وقد روى
هذا الحديث عن أنس من غير وجه.
٩٤ - في إسناده: مؤمل بن إسماعيل، صدوق سيىء الحفظ، وأبو أحمد الخشاب لم أقف
على ترجمته، وقد تابع الأخير محمود بن غيلان في رواية الترمذي؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن محمود بن غيلان عن المؤمل، به مثله، في
الدعوات - باب (٩٢)، ح (٣٥٢٥)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب وليس
بمحفوظ، وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن النبي وَل
وهذا أصح. ومؤمل غلط فيه فقال عن حماد عن حميد عن أنس ولا يتابع فيه .
٩٥ - رجال إسناده ثقات. وشيخ الطبراني يحتج به إذا لم ينفرد؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة مرفوعاً نحوه في
الدعوات - باب (٨٢)، ح (٣٥٠٦).
٨٢٤

الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله عز وجل تسعة وتسعين
اسماً من أحصاها دخل الجنة .
٩٦ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا هشام بن عمار، ثنا
الوليد بن مسلم، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله
تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة.
٩٧ - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي، ثنا علي بن المديني، ثنا
روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة.
٩٨ - حدثنا عمرو بن ثور الجذامي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي،
ثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله تسعة وتسعين اسماً من
أحصاها دخل الجنة .
٩٩ - حدثنا إبراهيم / بن علي الشيرازي، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا [١١/أ]
عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله عز وجل تسعة وتسعين اسماً، مائة غير
واحد، من أحصاها دخل الجنة .
٩٦ - إسناده حسن لغيره. فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف، وقد تابعه شيبان رقم (٩٥)،
وسعيد بن أبي عروبة رقم (٩٧).
٩٧ - رجال إسناده ثقات. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته.
٩٨ - رجال إسناده ثقات. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط عن شيخ آخر عن الفريابي، به مثله
(١٢٨/١ - أ)، وبنفس الإِسناد مثله (٣٠٣/١ - ب). وقال الطبراني: لم يرو هذا
الحديث عن سفيان إلا الفريابي .
٩٩ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته .
٨٢٥

١٠٠ - حدثنا أسلم بن سهل، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا
عمران بن خالد الخزاعي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل تسعة وتسعين اسماً
من أحصاها دخل الجنة.
١٠١ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا محمود بن غيلان، ثنا
علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن مطر الوراق، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
عز وجل: ﴿ولله الأسماء الحسنى﴾(١)، قال: إن الله عز وجل مائة اسم إلا
واحد، من أحصاها دخل الجنة.
١٠٢ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا هشام بن عمار، ثنا
الخليل بن (مرة)(٢)، (ح) وحدثنا عبدان بن أحمد، ثنا إسحق بن الضيف، ثنا
روح بن عبادة، (ح) وحدثنا محمد بن هارون، أبوموسى الأنصاري، ثنا
الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، ثنا منصور بن عكرمة، كلهم عن ابن عون،
عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: لله عز وجل تسعة وتسعين اسماً، مائة غير واحد، من أحصاها
دخل الجنة .
١٠٠ - إسناده حسن. وعمران بن خالد، لم ينفرد بهذه الرواية.
١٠١ - إسناده حسن.
(١) سورة الأعراف، الآية (١٨٠): ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها، وذروا
الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون﴾.
١٠٢ - إسناده حسن. من الطريق الثاني وفي الطريق الأول: الخليل بن مرة ضعيف وقد
تابعه روح بن عبادة في نفس الحديث؛ والحديث:
- أخرجه الإِمام أحمد عن روح بن عبادة، به مثله (٥١٦/٢) المسند.
(٢) في الأصل: موسى وعليها ضبة، والتصحيح من كتاب الرجال.
٨٢٦

١٠٣ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا علي بن
عاصم، عن خالد وهشام، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل تسعة وتسعين اسماً، من
أحصاها دخل الجنة.
١٠٤ - حدثنا الحسين بن علي الفسوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا
مقاتل بن سليمان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله عز وجل تسعة وتسعين اسماً، من
أحصاها دخل الجنة .
١٠٥ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا جعفر بن محمد
الجنديسابوري، ثنا عبدالله بن رشيد، ثنا مجاعة بن الزبير، عن محمد بن
سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إن الله عز وجل مائة اسم(١) من أحصاها دخل الجنة.
١٠٦ - حدثنا أحمد بن رشدين وإسماعيل بن الحسن الخفاف، قالا:
ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن
الأعرج / عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [١١/ب]
١٠٣ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق عبدالأعلى عن هشام بن حسان، به نحوه، في
الدعوات، باب (٨٣) ح (٣٥٠٦).
- وهو المسند للإِمام أحمد (٤٩٩/٢) مثله.
١٠٤ - في إسناده: مقاتل بن سليمان، كذبوه والحديث جاء من رواية الثقات
(٩٥ - ١٠٣).
١٠٥ - إسناده حسن لغيره. فيه: مجاعة بن الزبير وهو ضعيف ولكن توبع برواية الثقات
من رقم (٩٥ - ١٠٣).
(١) وفي نسخة مائة اسم غير اسم، كذا في الهامش.
١٠٦ - إسناده حسن.
٨٢٧

قال: لله عز وجل تسعة وتسعين اسماً، مائة اسم إلا واحداً، من أحصاها دخل
الجنة .
١٠٧ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا
ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله عز وجل تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا
واحداً، من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر.
١٠٨ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا محمد بن الصباح
الجرجرائي، ثنا عمر بن حبيب القاضي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: لله عز وجل تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة.
١٠٩ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يزيد بن
هارون، أنبأنا محمد بن إسحق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل تسعة وتسعين اسماً،
مائة غير واحد، من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يجب الوتر.
١١٠ - حدثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي، ثنا أبو اليمان الحكم بن
١٠٧ - إسناده حسن. وابن أبي الزناد هو عبدالرحمن.
١٠٨ - في إسناده: عمر بن حبيب القاضي، وهو ضعيف.
١٠٩ - إسناده حسن.
- وهو في المسند للإِمام أحمد (٢٥٨/٢) مثله.
- وأخرجه البخاري في الدعوات - باب (٦٨) (١٦٩/٧)؛ ومسلم في الذكر
والدعاء - باب في أسماء الله تعالى، ح (٢٦٧٧)؛ والترمذي في
الدعوات - باب (٨٣)، ح (٣٥٠٨) كلهم من طريق سفيان عن أبي الزناد، به
مثله. وقال الترمذي : حسن صحيح .
١١٠ - رجال إسناده ثقات. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته؛ والحديث صحيح:
- أخرجه البخاري عن أبي اليمان به مثله، في الشروط - باب ما يجوز من
الاشتراط (١٨٥/٣)؛ وفي التوحيد - باب إن الله مائة اسم إلا واحداً (١٦٩/٨).
٨٢٨

نافع، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله عز وجل تسعة
وتسعين اسماً، مائة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر.
١١١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وورد بن أحمد بن لبيد
البيروتي، قالا: ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني شعيب بن
أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
١١١ - إسناده حسن. لكن تفرد الوليد بن مسلم بسرد الأسماء؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن إبراهيم بن يعقوب عن صفوان به نحوه، في
الدعوات - باب (٨٣)، ح (٣٥٠٧)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب حدثنا به
غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة
عند أهل الحديث، وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن
النبي ◌َّ﴾، ولا نعلم في كثير شيء من هذه الروايات له إسناد صحيح ذكر الأسماء
إلا في هذا الحدیث. وقد روى آدم بن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا عن
أبي هريرة عن النبي ◌َّ#، وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح .
- وأخرجه ابن ماجه من طريق موسى بن عقبة عن الأعرج، به نحوه، في
الدعوات - باب أسماء الله عز وجل، ح (٣٨٦١)، قال في الزوائد: لم يخرج أحد
من الأئمة الستة عدد أسماء الله الحسنى من هذا الوجه ولا من غيره غير ابن ماجه
والترمذي، مع تقديم وتأخير، وطريق الترمذي أصح شيء في الباب. وإسناد
ابن ماجه ضعيف لضعف عبدالملك بن محمد.
- وأخرجه الحاكم من طريق محمد بن أحمد الكرابيسي عن صفوان بن صالح، به
نحوه (١٦/١) المستدرك. وقال الحاكم: هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين
بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامي فيه، والعلة فيه عندهما أن الوليد بن مسلم تفرد
بسياقته بطوله وذكر الأسامي فيه ولم يذكرها غيره وليس هذا بعلة فإني لا أعلم
اختلافاً بين أئمة الحديث أن الوليد بن مسلم أوثق وأحفظ وأعلم وأجلّ من
أبي اليمان وبشر بن شعيب وعلي بن عياش وأقرانهم من أصحاب شعيب.
- وأخرجه ابن حبان من طريق الحسن بن سفيان وغيره، عن صفوان بن صالح،
به نحوہ، ح (٢٣٨٤).
- وقال ابن كثير: والذي عول عليه جماعة من الحفاظ أن سرد الأسماء في هذا =
٨٢٩

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله عز وجل تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا
واحداً، من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر. هو الله الذي لا إله إلا
هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
الخالق البارىء المصور الغفار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القائم الدائم الخافض
[١٢/أ] الرافع المعز المذل السميع / البصير الحكم العدل اللطيف الخبير العظيم الغفور
الشكور العلي الكبير القهار المحيط المغيث الحسيب الباعث الشهيد الحق الوكيل
القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم
الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر
الباطن الوال المتعال البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال
والإِكرام المقسط الجامع الغني المغني النافع الضار المانع النور الهادي البديع
الباقي الوارث الشديد الصبور الرقيب الحفيظ المجيد مالك يوم الدين الواسع
الكريم الأعلى القهار(١).
١١٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو كريب، ثنا خالد بن
الحديث مدرج فيه (التفسير ٢٦٩/٢)، وكذا رجح الحافظ ابن حجر أن سرد
=
الأسماء مدرج في الحديث (نتائج الأفكار، ١٠٤ - ب)؛ والفتح (٢١٥/١١). ونقل
النووي اتفاق العلماء بأن أسماء الله تعالى ليست محصورة في التسعة والتسعين،
فقال: ليس في الحديث حصر أسماء اللّه تعالى وليس معناه أنه ليس له اسم غير هذه
التسعة والتسعين وإنما مقصود الحديث أن هذه الأسماء من أحصاها دخل الجنة،
فالمراد الأخبار عن دخول الجنة بإحصائها لا الإخبار بحصر الأسماء ويؤيده قوله وثيقة
في حديث ابن مسعود الذي أخرجه أحمد وصححه ابن حبان: ((أسألك بكل اسم
هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت
به في علم الغيب عندك)) الفتح (٢٢٠/١١).
(١) واعتمد أبو إسحق إباهيم بن السري الزجاج، المتوفى سنة ٣١١ على هذه
الرواية وألف رسالة في تفسير أسماء الله الحسنى وأملاه. صدر بتحقيق أحمد يوسف
الدقاق عن دار المأمون .
١١٢ - في إسناده: عبدالعزيز بن الحصين، وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق أحمد بن سفيان عن خالد بن مخلد، مثله، وسرد =
٨٣٠

مخلد، ثنا عبدالعزيز بن الحصين، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله
عز وجل تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة، ثم ذكر الأسماء نحو
ما ذكرها الوليد عن شعيب بن أبي حمزة.
- ١٥ -
باب الدعاء باسم الله الأعظم
١١٣ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد،
عن عبيدالله بن أبي زياد، عن شهربن حوشب، عن أسماء بنت يزيد رضي
الأسماء (١٧/١)، وقال الحاكم: هذا حديث محفوظ من حديث أيوب وهشام عن
=
ابن سيرين عن أبي هريرة مختصرا دون ذكر الأسامي الزائدة فيها وكلها في القرآن،
وعبدالعزيز بن الحصين ثقة وإن لم يخرجاه وإنما جعلته شاهداً للحديث الأول،
عندنا (١١١)، وتعقبه الذهبي بأن عبدالعزيز ضعفوه.
- وأورده العقيلي في الضعفاء من طريق خالد بن مخلد عن عبدالعزيز بن الحصين
به عند ترجمة عبدالعزيز بن الحصين (٩٧٦)؛ وميزان الاعتدال (٦٢٧/٢).
- (وأخرج الإِمام مسلم في الذكر والدعاء - باب في أسماء الله تعالى،
ح (٢٦٧٧)؛ والإِمام أحمد (٢٦٧/٢) المسند، كلاهما من طريق معمر عن أيوب به
ولم يذكر الأسماء).
١١٣ - في إسناده: عبيدالله بن أبي زياد ليس بالقوي، وشهر بن حوشب صدوق يهم.
ولعل الترمذي صَحَّح هذا الحديث لأنه في فضائل الأعمال؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي في الدعوات - باب (٦٥)، ح (٣٤٧٨)؛ وأبو داود في
الصلاة - باب الدعاء، ح (١٤٩٦)؛ وابن ماجه في الدعاء - باب اسم الله
الأعظم، ح (٣٨٥٥)؛ وابن أبي شيبة (٢٧٢/١٠) المصنف، كلهم من طريق
عيسى بن يونس عن عبيدالله بن أبي زياد، به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث
حسن صحيح .
- وأخرجه الدارمي عن أبي عاصم، به مثله (٤٥٠/٢).
- وأخرجه الإِمام أحمد عن محمد بن بكر عن عبيدالله، به نحوه (٤٦١/٦)
المسند .
- وهو في المعجم الكبير (١٧٤/٢٤) مثله.
٨٣١

الله عنها قالت: قارسول الله صلى الله عليه وسلم: اسم الله الأعظم في هاتين
الآيتين: ﴿الم. الله لا إله إلا هو﴾(١)، و﴿إلهكم إله واحد﴾(٢).
١١٤ - حدثنا معاذ بن المثنى، وأبو مسلم الكشي، ويوسف القاضي،
قالوا: ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا مالك بن مغول، عن عبدالله بن بريدة، عن
أبيه رضي الله عنه قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد
ويدي في يده، فإذا رجل يقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الواحد الأحد
الصمد الذي لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفواً أحد. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لقد دعا الله تعالى باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا
دعي به أجاب.
١١٥ - حدثنا محمد بن زكريا / الغلابي، ثنا يعقوب بن جعفر بن
[١٢/ب]
(١) آل عمران، الآية ١ - ٢: ﴿آلم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾.
(٢) سورة البقرة، الآية ١٦٣: ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم).
١١٤ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق زهيربن معاوية عن مالك، به نحوه في
الدعوات - باب (٦٤)، ح (٣٤٧٥)، وقال: هذا حديث حسن غريب.
- وأخرجه أبو داود من طريق يحيى وزيد بن الحباب، عن مالك، به نحوه في
الصلاة - باب الدعاء، ح (١٤٩٣، ١٤٩٤).
- وأخرجه ابن ماجه في الدعاء - باب اسم الله الأعظم، ح (٣٨٥٧)؛
وابن أبي شيبة (٢٧١/١٠) المصنف؛ والحاكم (٥٠٤/١) المستدرك، كلهم من
طريق وكيع عن مالك، به نحوه، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
- وأخرجه ابن حبان من طريق يحيى القطان عن مالك، به نحوه، ح (٢٣٨٣).
١١٥ - في إسناده: يعقوب وأبوه جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، لم أقف
على ترجمتهما، وسليمان بن علي مقبول ولم أقف على متابع له، وشيخ الطبراني
ضعیف ؛ والحدیث :
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣٦٠/١١)؛ وفي الأوسط (٧٨/٢ -أ) بنفس
الإِسناد مثله، وقال: لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد تفرد به
يعقوب بن جعفر.
٨٣٢

سليمان(١)، حدثني أبي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه
أن رجلاً قال: يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد؟ قال: نعم يقول:
أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم.
١١٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا سعيد بن منصور، ثنا خلف بن
- وقال في المجمع (١٥٦/١٠) بعد أن عزاه الكبير والأوسط، قال: وفيه من
=
لم أعرفهم.
(١) جعفر بن سليمان بن عبدالله بن عباس، كذا في الأوسط.
٠
١١٦ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن عبدالرحمن الحلبي عن خلف بن خليفة، به نحوه، في
الصلاة - باب الدعاء، ح (١٤٩٥).
- وأخرجه الحاكم من طريق أحمد بن إبراهيم الموصلي، عن خلف بن خليفة به
نحوه، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي
(٥٠٤/١) المستدرك.
- وأخرجه ابن حبان من طريق قتيبة بن سعيد عن خلف بن خليفة، به نحوه،
ح (٢٣٨٣). ٣: ٨
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد عن علي بن خلف بن خليفة، به نحوه،
ح (٧٠٥).
- وأخرجه من طريق آخر: الترمذي من طريق ثابت عن أنس مرفوعاً نحوه، في
الدعوات - باب خلق الله مائة رحمة، ح (٣٥٤٤)، وقال: هذا حديث غريب من
حديث ثابت عن أنس. وقد روى من غير هذا الوجه عن أنس.
٣٨٥٨
- وأخرجه ابن ماجه في الدعاء - باب اسم الله الأعظم، ح (٣٨٩٨)؛
وابن أبي شيبة (٢٧٢/١٠) المصنف، وكلاهما من طريق أنس بن سيرين عن أنس
مرفوعاً نحوه.
- وأخرجه الطبراني في الصغير، من طريق إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع عن
أنس مرفوعاً نحوه (٩٦/٢).
- وقال في المجمع (١٥٦/١٠): رواه أحمد والطبراني في الصغير ورجال أحمد ثقات
إلا أن ابن إسحق يرسل.
٨٣٣

خليفة، عن حفص بن عمر بن أخي أنس، عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة فقام رجل يصلي، فلما
قعد للتشهد دعا فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان
بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام يا حيّ يا قيّوم، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لقد دعا باسمه العظيم الذي إذا دعي
به أجاب وإذا سئل به أعطى .
١١٧ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن
سلمة، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة رضي
الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل وهو يقول: اللهم
إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض
ذو الجلال والإكرام. فقال: لقد سألت الله عز وجل بالاسم الذي إذا دعي به
أجاب .
١١٨ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، عن إسحق بن أسيد، عن رجل، عن أنس بن مالك، أن عائشة
زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول اللّه علمني اسم الله العظيم،
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: قومي فتوضئي ثم ادعي حتى أسمع،
قالت: ففعلت(*)، فقلت: (*اللهم إني أسألك*) بأسمائك الحسنى كلها
١١٧ - إسناده ضعيف. فيه: إبان بن أبي عياش وهو متروك لا يتعمد الكذب ولكن بلي
بسوء حفظه. وقد جاء الحديث من طرق أخرى عن أنس؛ والحديث:
- في المعجم الكبير (١٠٥/٥) عن أبي مسلم عن حجاج بن المنهال عن
حماد بن سلمة، به مثله.
- وقال في المجمع (١٥٦/١٠): رواه الطبراني وفيه أبان بن أبي عياش
وهو متروك.
- ومن طريق آخر: أخرجه الحاكم: من طريق إبراهيم بن عبيد عن أنس، نحوه
(٥٠٤/١) المستدرك.
١١٨ - إسناده ضعيف. إسحق بن أسيد، فيه ضعف، وروى عن رجل، وهو مجهول.
(*) ما بين الإِشارة ليست في الأصل، وهي في الهامش.
٨٣٤

ما علمت منها وما لم أعلم وباسمك العظيم الأعظم وباسمك الكبير الأكبر،
فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أصبت والذي نفسي بيده.
١١٩ - حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن مقلاص المصري، حدثني
أبي، ثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب والحسن بن ثوبان، عن
هشام بن أبي رقية أنه سمع أبا الدرداء وابن عباس رضي الله عنهم يقولان:
اسم الله الأکبر رب، رب.
١٢٠ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا عبيدالله بن
عمر القواريري، ثنا محمد بن عبدالله العصري، ثنا غالب القطان عن أنس بن
مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل على / عائشة [١٣/أ]
رضي الله عنها ذات غداة، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله علمني اسم الله
الذي إذا دعي به استجاب وإذا سئل به أعطى، فأعرض النبي صلى الله عليه
وسلم بوجهه، فقامت وتوضأت، فقالت: اللهم إني أسألك من الخير كله
ما علمت وما لم أعلم وباسمك العظيم الذي إذا دعيت به استجبت وإذا سئلت
به أعطيت، فقال: والله إنه لفي (هذه)(١) الأسماء.
١١٩ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم (٥٠٥/١) المستدرك؛ وابن أبي شيبة (٢٧٣/١٠) المصنف،
كلاهما من طريق عبدالله بن أبي يزيد المقرىء عن سعيد بن أبي أيوب، به مثله.
١٢٠ - في إسناده: محمد بن عبدالله العصري، ضعفه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات؛
والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٣١/١-ب) بنفس الإسناد، مثله، وقال: لم يرو
هذا الحديث عن غالب القطان إلا محمد بن عبدالله العصري، تفرد به القواريري.
- وقال في المجمع (١٥٦/١٠): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن عبدالله
العصري وهو ضعيف.
(١) الزيادة من رواية الأوسط.
٨٣٥

- ١٦ -
باب الدعاء
بقوارع القرآن
١٢١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة،
عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر
أن يقول: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
النار﴾(١).
١٢٢ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عمر الضرير، أنبأنا حماد بن
سلمة، (*عن ثابت*)، عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه
وسلم يكثر أن يدعو بهذه الدعوة: اللهم ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
حسنة وقنا عذاب النار﴾(١).
١٢١ - ١٢٢ - رجال إسنادهما ثقات؛ والحديث صحيح :
- أخرجه الإمام مسلم عن عبيدالله بن معاذ عن أبيه عن شعبة، به مثله في الذكر
والدعاء - باب رقم (٩)، ح (٢٧/٣٦٩٠).
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد عن عمروبن مرزوق عن شعبة، به مثله،
ح (٦٧٧).
- وأخرجه من طريق آخر: البخاري من طريق عبدالعزيز عن أنس في
الدعوات - باب (٥٥) (١٦٣/٧).
- وأخرجه أبو داود من طريق قتادة عن أنس في الصلاة - باب الاستغفار،
ح (١٥١٩).
(١) سورة البقرة، الآية ٢٠١: ﴿ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
حسنة وقنا عذاب النار﴾.
(*) ما بين الإِشارة من الهامش وليست في الأصل.
٨٣٦

١٢٣ - حدثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم الكشي، قالا: ثنا محمد بن
المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن العلاء بن عبدالرحمن، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه
وسلم هذه الآية: ﴿لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم
أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء
قدير﴾(١)، أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فجثوا على الركب، فقالوا:
لا نطيق، كلفنا من العمل ما لا نطيق ولا نستطيع، فأنزل الله عز وجل: ﴿آمن
الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
لا نفرق بين أحد من رسله، وقالوا: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك
المصير﴾(١)، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: لا تقولوا كما قال أهل الكتاب:
سمعنا وعصينا، قولوا: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، فأنزل الله
عز وجل: ﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت، ربنا
لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على
الذين من قبلنا (قال: نعم)، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا
واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا/ فانصرنا على القوم الكافرين﴾(١)، قال: [١٣/ب]
قد فعلت.
١٢٣ - إسناده حسن. والحديث صحيح :
- أخرجه مسلم عن محمد بن المنهال وأمية بن بسطام عن يزيد بن زريع، به نحوه
في الإِيمان - باب بيان أن الله سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق، ح (١٢٥).
- وأخرجه الإِمام أحمد من طريق عبدالرحمن بن إبراهيم عن العلاء، به نحوه
(٤١٢/٢) المسند .
- وأخرجه الطبري في التفسير مفرقاً من طريق مصعب بن ثابت عن العلاء به
(٩٥/٣، ١٠٦).
(١) سورة البقرة، الآيات ٢٨٤ - ٢٨٦.
٨٣٧

- ١٧ -
(باب) الدعاء بدعاء يونس عليه السلام
١٢٤ - حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن
يوسف الفريابي، ثنا يونس بن أبي إسحق، عن إبراهيم بن محمد بن سعد بن
أبي وقاص، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: دعاء ذا النون الذي دعا به وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها امرؤ مسلم في شيء قط إلا استجيب له.
- ١٨ -
باب الدعاء بالإِخلاص والتکبیر
١٢٥ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، عن أبي إسحق الهمداني، عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله
١٢٤ - إسناده حسن. عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم له مناكير، وقد تابعه
علي بن ميمون في رواية الحاكم؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن محمد بن يحيى عن محمد بن يوسف، به مثله، في
الدعوات - باب (٨٢)، ح (٣٥٠٥)، وقال الترمذي: وقد روى غير واحد هذا
الحديث عن يونس بن أبي إسحق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد ولم يذكر
فيه أبيه. وروى بعضهم عن يونس بن أبي إسحق، فقالوا عن إبراهيم بن
محمد بن سعد عن أبيه عن سعد. وكان يونس بن أبي إسحق ربما ذكر في هذا
الحديث عن أبيه وربما لم يذكره.
- وأخرجه الحاكم من طريق علي بن ميمون عن محمد بن يوسف، به مثله، وقال:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي (٥٠٥/١) المستدرك.
١٢٥ - في إسناده: عبدالله بن صالح وهو صدوق يغلط، ولم يثبت بما لدي من المراجع أن
الليث بن سعد سمع من أبي إسحق، والذي سمع من أبي إسحق هو الليث بن
أبي سليم؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣٦١/١٩) بنفس الإِسناد مثله.
- وقال في المجمع (١٥٦/١٠) بعد أن عزاه للطبراني وإسناده حسن. قلت: فيه
نظر.
٨٣٨

عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من دعا بهؤلاء
الكلمات الخمس لم يسأل الله عز وجل شيئاً إلا أعطاه، لا إله إلا الله، والله
أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
قدير، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
- ١٩ -
باب فضل الدعاء بالليل
١٢٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا الحسن بن الربيع الكوفي، ثنا
أبو الأحوص، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، ثنا
أبو ظبية، يعني الكلاعي، قال: سمعت عمرو بن عبسة رضي الله عنه يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من امرؤ مسلم يبيت طاهراً على ذكر الله
تعالى فيتعارّ من الليل فيسأل الله عز وجل خيراً من الدنيا والآخرة إلا أعطاه
إياه .
١٢٧ - حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا عبدالواحد بن غياث، ثنا
١٢٦ - إسناده حسن. وأبو ظبية مقبول؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق العلاء عن أبي الأحوص، به مثله،
ح (٨٠٨) ..
- وأخرجه الإِمام أحمد (١١٣/٤) المسند؛ والطبراني في الأوسط (٨٣/١ -أ)
كلاهما من طريق عاصم عن شهر عن أبي ظبية، به نحوه.
١٢٧ - إسناده حسن. وشهر بن حوشب روى عن عمروبن عبسة، وأبي إمامة بدون
واسطة أيضاً؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق عاصم عن شهر، به مثله، ح (٨٠٧)
ومن طريق آخر أخرجه الترمذي في الدعوات - باب (١٠٠)، ح (٣٥٩٧) تحفة؛
وابن السني، ح (٧١٩)؛ والطبراني في المعجم الكبير (١٤٧/٨) كلهم من طريق
ابن أبي حسين عن شهر عن أبي أمامة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن
غريب، وقد روى هذا الحديث أيضاً عن شهر بن حوشب عن أبي ظبية عن
عمرو بن عبسة عن النبي ◌َّ .
٨٣٩

حفص بن غياث، عن سليمان الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن
حوشب، عن عمرو بن عبسة وأبي أمامة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ما من عبد بات على طهارة ذاكراً لربه عز وجل يتعار من الليل
يسأل الله عز وجل شيئاً من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه .
- ٢٠ -
باب أي الليل أجوب دعوة؟
١٢٨ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني
معاوية بن صالح، عن أبي يحيى سليم بن عامر الخبائري، وضمرة بن حبيب،
[١٤/أ] وأبي طلحة نعيم بن زياد / كل هؤلاء سمعه من أبي أمامة صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: سمعت عمرو بن عبسة رضي الله عنه يقول: قلت:
يا رسول الله هل من ساعة أقرب من أخرى أو ساعة يبتغى ذكرها؟ قال: نعم
إن أقرب ما يكون العبد من الدعاء جوف الليل الآخر وإن استطعت أن تكون
من يذكر الله عز وجل تلك الساعة فكن.
١٢٩ - حدثنا عمرو بن إسحق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق
الحمصي، ثنا جدي إبراهيم بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن
أبي عمرو السيباني، عن أبي سلام الدمشقي وعمرو بن عبد الله الشيباني أنهما
١٢٨ - إسناده حسن.
- وقال ابن حجر في نتائج الأفكار: هذا حديث صحيح (٧٣/أ).
- وأخرجه الترمذي في الدوات - باب (١٩)، ح (٣٥٧٩)؛ والنسائي في
المواقيت، باب النهي عن الصلاة بعد العصر (٢٧٩/١) كلاهما من طريق
معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب، به نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث
حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
,٠
- وأخرجه ابن خزيمة أيضاً من طريق معاوية بن صالح، به مثله، ح (١١٤٧).
١٢٩ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته.
٨٤٠