النص المفهرس

٦٨٢، ٨٢٦، ٨٧١، ٩٩٣، ١٨٤٢، ١٩٣٨، ١٩٤٧، ٢٠٩٥). قال
ابن مهدي: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم. وقال أحمد: إذا حدث من
كتابه فهو أثبت وإذا حدث من غير كتابه فربما وهم. وقال أبو زرعة: ثقة
إذا حدث من كتابه. وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة وإذا حدث من حفظه غلط
كثيراً وهو صدوق ثقة. وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير وأحفظ من
حماد بن سلمة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت (ت ١٤٦١، ١١٦/١١، ٣٣١/٢)؛
(تخ ١٨١/٨)؛ (الجرح ٤١/٩).
- الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي، أبو عبدالله الدمشقي، المتوفى
سنة ١٤٧ هـ. (٤٠٥). قال أحمد وابن معين ودحيم: ثقة. وقال أحمد وابن معين
في رواية: لا بأس به. وقال ابن سعد: كان ضعيفاً في الحديث. وقال
أبو حاتم: يعرف وينكر. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال ابن حجر:
صدوق سيء الحفظ رمي بالقدر (ت ١٤٦٢، ١٢٠/١١، ٣٣١/٢)؛
(الجرح ٩/ ٥٠)؛ (ط ابن سعد ٤٦٦/٧).
- وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي الحافظ، المتوفى
سنة ١٩٧ هـ. (٧٣، ٤٩١، ٦٤٠، ٧٤٧، ٨٥٣، ١٣٢٠، ١٣٢٢، ١٥٠١،
١٥٣٠، ١٥٦٣، ١٥٦٦، ١٥٦٩، ١٥٨٥، ١٧٦٣، ١٩٢٨، ٢٠٣٩). قال
أحمد: كان مطبوع الحفظ وكان وكيع حافظاً حافظاً وكان أحفظ من ابن مهدي
كثيراً كثيراً. وقال ابن معين: والله ما رأيت أحداً يحدث لله تعالى غير وكيع
وما رأيت أحفظ منه. وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً عالياً رفيع القدر كثير
الحديث حجة. وقال ابن حجر: ثقة حافظ عابد (ت ١٤٦٣، ١٢٣/١١،
٣٣١/٢)؛ (تخ ١٧٩/٨)؛ (الجرح ٣٧/٩)؛ (ط ابن سعد ٣٩٤/٦)؛
(ت ابن معين ٢ /٣٦٠)؛ (التراث ١٤٠/١).
- الوليد بن ثعلبة الطائي البصري، من السادسة (٣٠٩). قال
ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١٤٦٦،
١٣٢/١١، ٣٣٢/٢)؛ (الجرح ٣/٩).
٧٠١

ش - الوليد بن حماد الرملي (١٧٢٦). لم أقف على ترجمته وله إشارة في
اللسان (٢٢٢/٦)؛ (المعجم الصغير ١٢٣/٢).
- الوليد بن رباح الدوسي المدني، المتوفى سنة ١١٧ هـ. (١٧٠٩،
١٩٤٤). قال أبو حاتم: صالح. وقال البخاري: حسن الحديث. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١٤٦٧، ١٣٣/١١،
٣٣٢/٢)؛ (الجرح ٤/٩).
- الوليد بن زياد، وهو ابن أبي هشام أخو أبي المقدام هشام بن زياد
بصري (٩٠٤). قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس وهو أوثق
من أخيه هشام (الجرح ٥/٩).
- الوليد بن سلمة الطبراني (١١٢٣، ١٧٩١). قال أبو حاتم: ذاهب
الحديث. وقال دحيم وغيره: كذاب. وقال الدارقطني: متروك ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث
على الثقات. قلت: هو متروك متهم (الجرح ٦/٩)؛ (المجروحين ٨٠/٣)؛
(الميزان ٣٣٩/٤)؛ (اللسان ٢٢٢/٦).
- الوليد بن شجاع بن الوليد الكندي، أبو همام الكوفي، المتوفى
سنة ٢٤٣ هـ. (١١٣٩، ١٢٣٦). قال أحمد: اكتبوا عنه. وقال ابن معين: ليس
به بأس ليس هو ممن يكذب. وقال أبو حاتم: شيخ صدوق يكتب حديثه
ولا يحتج به وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي. وقال العجلي ومسلمة:
لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة. (ولعل ابن حجر وثقه لأن مسلماً أخرج له في
صحيحه) (ت ١٤٦٧، ١٣٥/١١، ٣٣٣/٢)؛ (الجرح ٧/٩).
- الوليد بن عبدالله بن أبي مغيث مولى بني عبدالدار، من السادسة
(٢١٤). قال ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١٤٦٩، ١٣٩/١١،
٣٣٣/٢)؛ (الجرح ٩/٩)؛ (ط ابن سعد ٤٨٢/٥).
٧٠٢

- الوليد بن عبدالرحمن الجُرشي الحمصي الزجاج، من الرابعة
(١٣٨٧). قال ابن معين وابن خراش ومحمد بن عون وأبو حاتم وابن حجر:
ثقة (ت ١٤٧٠، ١٤٠/١١، ٣٣٤/٢)؛ (الجرح ٩/٩).
- الوليد بن عتبة الأشجعي، أبو العباس الدمشقي، المتوفى
سنة ٢٤٠ هـ. (٧٩٨). ذكره أبو زرعة في الدمشقيين وقال: قلت لدحيم: فأي
الثلاثة أحب إليك قال وليد بن عتبة أكيسهم. وقال محمد بن عون: حدثني
الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيراً. وقال البخاري: معروف الحديث. وقال
ابن حجر: ثقة (ت ١٤٧٠، ١٤١/١١، ٣٣٤/٢)؛ (تخ ٨ /١٥٠)؛ (الجرح
١٢/٩).
ش - الوليد بن العباس بن مسافر المصري، المتوفى بعد سنة ٣٠٠ هـ.
(٧٢٨). ضعفه الدارقطني وأبو بكر الكندي البصري. وقال ابن يونس: كانت
القضاة تقبله ولم یکن بالمحمود فيما روى (الميزان ٤ /٣٤٠)؛ (اللسان ٢٢٣/٦).
- الوليد بن عمرو بن السُّكَين الضبعي، أبو العباس البصري من الحادية
عشرة (٢١٦٠). ذكره النسائي في مشيخته وقال: شيخ بصري كتبنا عنه:
لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١٤٧٢، ١٤٤/١١، ٣٣٤/٢).
- الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ثم الجنذعي الكوفي، المتوفى
سنة ١٨٣ هـ. (١٤٣٠، ١٤٧٨). قال أحمد: ثقة كتبنا عنه. وقال ابن معين:
ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس
به. وذكره ابن حبان في الثقات وذكره أيضاً في المجروحين وقال ابن حجر:
صدوق (ت ١٤٧٢، ١٤٥/١١، ٣٣٥/٢)؛ (تخ ١٥٢/٨)؛ (الجرح
١٣/٩)؛ (المجروحين ٨٠/٣).
- الوليد بن كثير المخزومي، مولاهم أبو محمد المدني، سكن الكوفة،
المتوفى سنة ١٥١ هـ. (٨٨٦، ١٩٥٩). قال عيسى بن يونس
وإبراهيم بن سعد: ثقة. وقال ابن عيينة: كان صدوقاً، وكنت أعرفه ها هنا.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، إلا أنه إباضي. وقال الساجي:
٧٠٣

صدوق. وقال ابن حجر: صدوق عارف بالمغازي، رمي برأي الخوارج
(ت ١٤٧٣، ١٤٨/١١، ٣٣٥/٢)؛ (الجرح ١٤/٩)؛ (ط ابن سعد ٣٩٨)؛
(ت ابن معين ٦٣٣/٢).
- الوليد بن مروان (٣٨٩). وذكر كذا مجرداً من النسبة في شيوخ
عمرو بن عاصم الكلابي (ت الكمال ١٠٣٨). وفي تلامذة أبي هاشم الرماني
(ت الكمال ١٦٥٤). ولعله الوليد بن مروان الذي يروي عن غيلان بن جرير.
قلل أبو حاتم: مجهول (الجرح ١٨/٩)؛ (الميزان ٣٥٤/٤)؛ (اللسان
٢٢٦/٦).
- الوليد بن مسلم القرشي، أبو العباس الدمشقي، المتوفى
سنة ١٩٤ هـ. (٩٦، ١١١، ١٣٤، ٤٥٨، ٧٦٣، ٩١٤، ٩١٩، ٩٢٦،
١٠٠٦، ١٠٧٤، ١٠٨١، ١١٨٨، ١٢٦٢، ١٣٥٨، ١٤١٨، ١٤٥٧،
١٧٦٩، ١٧٧٤). قال أحمد: ما رأيت أعقل منه. وفي رواية قال: كان كثير
الخطأ. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو مسهر: كان من حفاظ
أصحابنا وفي رواية كان من ثقات أصحابنا. وقال العجلي ويعقوب بن شيبة :
ثقة. وقال أبوحاتم: صالح الحديث. وقال ابن حجر: ثقة كثير التدليس
والتسوية (ت ١٤٧٤، ١٥١/١١، ٣٣٦/٢)؛ (الجرح ١٧/٩)؛ (ط ابن سعد
٧ / ٤٧٠)؛ (التراث ٤٦٩/١).
- الوليد بن أبي الوليد، أبو عثمان القرشي المدني، من الرابعة
(١٣٠٧). قال ابن معين: ثقة. وقال البخاري: كان فاضلاً من أهل المدينة.
وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف على قلة
رواية. وقال ابن حجر: لين الحديث. قلت: بل هو ثقة وقد أخرج له مسلم في
صحيحه. ولعل ابن حجر لم يقف على قول ابن معين والبخاري وأبوزرعة عند
تحريره هذه الأسطر وهي غير موجودة في تهذيب التهذيب (ت ١٤٧٧،
١٥٧/١١، ٣٣٧/٢)؛ (الجرح ١٩/٩)؛ (تخ ١٥٦/٨)؛ (ت ابن معين
٦٣٤/٢).
٧٠٤

- وهب بن بقية بن عثمان بن شابور الواسطي المعروف بوهبان، المتوفى
سنة ٢٣٩ هـ. (١٧٤، ١٧٧، ١٧٨، ٢٢٩، ٦١٩، ٩٣٣، ١٠٨٥، ١١٨١،
١٢٧٤، ١٥١٥، ١٦٠١، ١٩٠٢). قال ابن معين: ثقة إلا أنه سمع
وهو صغير. وقال الخطيب ومسلمة: كان ثقة. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ١٤٧٧، ١٥٩/١١، ٣٣٧/٢)؛ (تخ ١٧٠/٨)؛ (الجرح ٢٨/٩).
- وهب بن جرير بن حازم بن زيد الأزدي، أبو العباس البصري
الحافظ، المتوفى سنة ٢٠٦ هـ. (١٠٣٦، ٢١٤٢، ٢٢٠١، ٢٢٠٨). قال
العجلي وابن معين وابن سعد: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال
أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١٤٧٨،
١٦١/١١، ٣٣٨/٢)؛ (الجرح ٢٨/٩)؛ (ط ابن سعد ٢٩٨/٧)؛
(ت عثمان ٢٢٢).
ص - وهب بن عبدالله السوائي، أبو جحيفة. يقال له وهب الخير،
المتوفى سنة ٧٤ هـ. (٤٧٧، ٥٦٧، ١٩٥٣، ٢١٥٣، ٢١٥٤). يقال قبض النبي ◌َّيجر
قبل أن يبلغ الحلم وكان على شرطة علي (ت ١٤٧٩، ١٦٤/١١، ٣٣٨/٢)؛
(الإِصابة ٦٤٢/٣)؛ (الاستيعاب ٦٢٨/٣).
- وهب بن كيسان القرشي، أبو نعيم المدني المعلم المكي، المتوفى
سنة ١٢٧ هـ. (٨٨٦، ٩٨٨). قال ابن معين وأحمد والنسائي وابن سعد
والعجلي وابن حجر: ثقة (ت ١٤٧٩، ١٦٦/١١، ٣٣٩/٢)؛
(الجرح ٢٣/٩)؛ (ط ابن سعد ٣١٠، القسم المتمم).
- وهب الله بن رزق، أبو هريرة المصري (١٧٤٨). لم أقف عليه.
وأغلب الظن عندي هو: وهب الله بن راشد أبو زرعة المصري مؤذن فسطاط.
(وتصحف راشد إلى رزق وأبو زرعة إلى أبي هريرة). قال أبو حاتم: محله
الصدق. وقال أبو زرعة: ليس لي به علم لأني لم أكتب عن أحد عنه (الجرح
٢٧/٩).
- وهب بن مأنوس العدني، ويقال البصري، من السادسة (٥٤٣،
٧٠٥

٥٥٦). قال ابن القطان: مجهول الحال. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان
أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن. وقال ابن حجر: مستور، وحسن له
في حديث رقم (٥٤٣) (ت ١٤٧٩، ١٦٦/١١، ٣٣٩/٢)؛ (تخ ١٦٨/٨)؛
(الجرح ٢٥/٩).
- وهب بن منبه بن كامل بن سيح اليماني الذماري، المتوفى سنة بضع
عشرة ومائة (٣١٩٠، ١٧٥٠/م). قال أحمد: كان من أبناء فارس. وقال
العجلي: تابعي ثقة. وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال عمرو بن علي: كان
ضعيفاً. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١٤٧٩، ١٦٧/١١، ٣٣٩/٢)؛
(تخ ١٦٤/٨)؛ (الجرح ٢٤/٩).
١ - وهب بن يحيى بن زمام العلاف (١٤٥١). لم أقف على ترجمته وله
ذكر في تلامذة محمد بن سواء (ت الكمال ١٢٠٧).
- وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم أبو بكر البصري، المتوفى
سنة ١٦٥ هـ. (٢٩٢، ٣٥٣، ٣٧٥، ٥٤٧، ٦٤٧، ٨٣٠، ٨٦٨، ١١٤٦،
١٨٠٧، ١٨٩٧، ٢١٨٨، ٢٢٠٠، ٢٢٣٨). قال أحمد: ليس به بأس. وقال
أبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء
وهو ثقة. ويقال أنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وقال ابن سعد: كان
ثقة كثير الحديث حجة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت لكنه تغير قليلاً بآخره
(ت ١٤٨٣، ١٦٩/١١، ٣٣٩/٢).
- لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي، أبو مجلز البصري الأعور، المتوفى
سنة ١٠٩ هـ. (٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١، ٦٢٥، ٦٥٦، ٧٧٥،
١٥٢٨ م). قال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. وقال العجلي: بصري تابعي
ثقة وكان يحب علياً. وقال أبو زرعة وابن خراش: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ١٤٨٤، ١٧١/١١، ٣٤٠/٢)؛ (ط ابن سعد ٢١٦/٧، ٣٦٨)؛
(ت ابن معين ٤٩٩/٢).
٧٠٦

- ياسين بن حماد البصري (٦٢٣). روى عن همام عن قتادة عن أنس
حديثاً. ثم أشار إلى قول الطبراني في الدعاء بأن حديث ياسين خطأ لأنه لا أصل
له عن قتادة. قلت: ياسين هذا مجهول (اللسان ٢٣٨/٦).
- يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، من
الحادية عشرة (١٤٠٨، ١٨١٦). قال النسائي: صدوق. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١٤٨٥، ١٧٤/١١، ٣٤١/٢).
- يحيى بن آدم بن سليمان الأموي، أبوزكريا الكوفي، المتوفى
سنة ١٨٧ هـ. (٥٦٥، ٦٠٣، ٦٠٤، ١٠٩٦، ١٥٨٤، ١٩٠١). قال
ابن معين والنسائي وابن سعد والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: كان يتفقه
وهو ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم یکن له سن
متقدم. وقال ابن حجر: ثقة حافظ فاضل (ت ١٤٨٥، ١٧٥/١١،
٢٤١/٢)؛ (تخ ٢٦١/٨)؛ (الجرح ١٢٨/٩)؛ (ط ابن سعد ٤٠٢/٦)؛
(ت ابن معين ٢ /٦٤٠)؛ (التراث ٢٢٦/٢).
- يحيى بن إسحق البجلي، أبو زكريا السَّيلحيني، المتوفى سنة ٢١٠هـ.
(٨٣٢، ٨٣٣، ١٧٤٩، ١٩٧٩، ١٩٨٠، ١٩٨٤). قال أحمد: شيخ صالح
ثقة صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة حافظاً لحديثه. وقال ابن حجر:
صدوق (ت ١٤٨٥، ١٧٦/١١، ٣٤٢/٢)؛ (تخ ٢٥٩/٨)؛
(الجرح ١٢٦/٩)؛ (ط ابن سعد ٣٤٠/٧)؛ (اللباب ١٦٨/٢)، السيلحيني
نسبة إلى سيلحين، وهي قرية قديمة من سواد بغداد.
ش - يحيى بن أيوب بن بادي الخولاني العلاف، المتوفى سنة ٢٨٩هـ.
(١٧٠، ٢١٩، ٢٢٢، ٢٥٥، ٣٦٦، ٣٩٣، ٤٥٦، ٦٣٩، ٦٦٣، ٩٤٣،
١١٢٨، ١٢٤٣، ١٢٤٥، ١٢٥٠، ١٣٠٣، ١٣٠٩، ١٣٣٤، ١٦٧٣،
١٨١٠، ٢١٣٠، ٢١٨٧، ٢١٩٣). قال النسائي: صالح. وقال الحافظ
أحمد بن خالد الحباب: ما لقيت أحداً إلا وقد مس أو تكلم فيه إلا أبو يزيد
القراطيسي ويحيى بن أيوب العلاف. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١٤٨٩،
١٨٥/١١، ٣٤٣/٢)؛ (سير ٤٥٣/١٣)؛ (شذرات ٢٠٢/٢).
٧٠٧

- يحيى بن أيوب بن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي، من
السابعة (١٥٠٧). قال ابن معين: ليس به بأس. وقال في رواية: ضعيف. وقال
أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب. وقال أبو داود والبزار: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان وابن حجر: لا بأس به (ت ١٤٨٩، ١٨٦/١١،
٣٤٣/٢)؛ (تخ ٢٦٠/٨)؛ (الجرح ١٢٧/٩)؛ (ت عثمان ٢٣٥).
- يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري، المتوفى سنة ١٦٨هـ.
(٢٦، ٢٢٢ ٣٦٦، ٣٩٣، ٦١١، ٦١٢ ٨٣٧، ٩٤٣، ١٣٠٩، ١٣٢١،
١٦٧٣، ٢٠١٨، ٢١٩٣). قال أحمد: سيء الحفظ. وقال ابن معين: ثقة.
وفي رواية: صالح. وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن سعد: كان منكر الحديث. وقال
يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظاً. وقال الساجي: صدوق يهم. وقال
ابن حجر: صدوق ربما أخطأ (ت ١٤٩٠، ١٨٦/١١، ٣٤٣/٢)؛
(تخ ٢٦٠/٨)؛ (الجرح ١٢٧/٩)؛ (المعرفة ٤٤٥/٢)؛ (ط ابن سعد
٥١٦/٧)؛ (التراث ٥٧٣/١).
- يحيى بن أيوب المقابري، أبو زكريا البغدادي العابد، المتوفى
سنة ٢٣٤ هـ. (١١٦١، ٢٠٣٢). قال أحمد: رجل صالح يعرف به صاحب
سكوت ودعة. وقال ابن المديني وأبو حاتم: صدوق. وقال ابن قانع: ثقة
مأمون. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١٤٩٠، ١٨٨/١١، ٣٤٣/٢)؛
(الجرح ١٢٨/٩)؛ (اللباب ٢٤٤/٣)، النسبة إلى المقابر وقيل له ذلك لكثرة
زيارة المقابر.
- يحيى بن بشر بن كثير الحريري الأسدي، أبو زكريا الكوفي، المتوفى
سنة ٢٢٧ هـ. (٥٢٤، ٧٦٨، ٧٧١). قال صالح بن محمد: صدوق. وقال
الدار قطني: ثقة. وقال مطين: كان ثقة. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١٤٩١،
١٨٩/١١، ٣٤٣/٢)؛ (الجرح ١٣١/٩).
* يحيى بن بكير = يحيى بن عبدالله بن بكير.
٧٠٨

- يحيى بن أبي بكير واسمه نسر الأسدي القيسي الكرماني المتوفى
سنة ٢٠٩ هـ. (٦٨٤، ١١٣٢، ١٨٠٠). قال أحمد: كان كيساً. وقال
ابن معين والعجلي وابن المديني: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال
ابن حجر: ثقة. (ت١٤٩١، ١٩٠/١١، ٣٤٤/٢)؛ (الجرح ١٣٢/٩)؛
(ت عثمان ٢٢٨).
- يحيى بن جابر الطائي، أبو عمرو الحمصي القاضي، المتوفى
سنة ١٢٦ هـ. (١٣٨٨). قال ابن معين والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث. وقال ابن سعد: له أحاديث. وقال ابن حجر: ثقة وأرسل كثيراً.
(ت١٤٩١، ١٩١/١١، ٣٤٤/٢)؛ (الجرح ١٣٣/٩)؛ (ط ابن سعد
٤٥٨/٧).
- يحيى بن الجزَّار العُرَني الكوفي، لقبه زَبَّان، من الثالثة (١١٠٦،
٢١٤٩، ٢١٥٠). قال أبو زرعة والنسائي وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن سعد:
كان يغلو في التشيع وكان ثقة وله أحاديث. وقال ابن حجر: صدوق رمي بالغلو
في التشيع. قلت: هو ثقة رمي بالتشيع. (ت١٤٩١، ١٩١/١١، ٣٤٤/٢)؛
(الجرح ١٣٣/٩)؛ (ط ابن سعد ٢٩٤/٦).
- يحيى بن الحارث الذَّماري الغسَّاني الشّامي القاري، المتوفى
سنة ١٤٥ هـ. (٣١، ٣١٠، ١٩٢١). قال ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال
يعقوب بن سفيان: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ثقة كان عالماً بالقراءة. وقال
أبو داود: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٤٩٢، ١٩٣/١١، ٣٤٤/٢)؛
(الجرح ١٣٥/٩)؛ (المعرفة ٤٦١/٢)؛ (ط ابن سعد ٤٦٣/٧).
- يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبدالله الأسدي، أبو عقيل الجمال
الكوفي، من التاسعة (٣٤١). قال ابن أبي حاتم: سمع منه
أبي وهو صدوق. وقال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما
أخطأ وأغرب. وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم. (ت١٤٩٢، ١٩٥/١١،
٣٤٥/٢)؛ (الجرح ١٣٧/٩)؛ (ت ابن معين ٦٤١/٢).
٧٠٩

- يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي، أبو زكريا البصري، المتوفى
سنة ٢٤٨ هـ. (١٢٦١، ٢٢٠٤، ٢٢٠٥). قال أبو حاتم: صدوق. وقال
النسائي: ثقة مأمون قال شيخ رأيت بالبصرة مثله. وقال مسلمة: ثقة. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٤٩٢، ١٩٥/١١،
٣٤٥/٢)؛ (الجرح ١٣٧/٩).
- يحيى بن حسان البكري الفلسطيني، من الخامسة (٩٢). قال
ابن المبارك: كان شيخاً كبيراً حسن الفهم من أهل بيت المقدس. وقال
أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٤٩٣،
١٩٨/١١، ٣٤٥/٢)؛ (الجرح ١٣٥/٩).
- يحيى بن حسان النخعي الكوفي (٦٩١). ذكره ابن حبان في الثقات
وقال: ربما خالف وقال: يروي عن مالك بن سُعير بن الخِمس. قلت:
هو صدوق ربما وهم. (اللسان ٢٤٦/٦).
- يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبدالرحمن الدمشقي، المتوفى
سنة ١٨٣ هـ. (٢٤١، ٧٠٣، ٧٠٤، ٧٦٠، ١٠٥٨). قال أحمد: ليس به
بأس. وقال ابن معين: ثقة وكان يرمى بالقدر. وقال دحيم وأبو داود والنسائي
ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة والعجلي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة رمي
بالقدر. (ت ١٤٩٤، ٣٤٦/٢،٢٠٠/١١)؛ (الجرح ١٣٧/٩)؛ (ط ابن سعد
٤٦٩/٧)؛ (المعرفة ٤٥٩/٢).
- يحيى بن أبي حيّة، أبو جناب الكلبي الكوفي، المتوفى
سنة ١٥٠ هـ. (١٠٨٠، ١٠٩٣، ١٠٩٤). قال ابن سعد: كان ضعيفاً في
الحديث. قال البخاري وأبو حاتم: كان يحيى يضعفه. وقال يزيد بن هارون:
كان صدوقاً ولكن يدلس. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين: ليس به
بأس إلا أنه كان يدلس. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ليس
بذاك. وقال الساجي: صدوق منكر الحديث. وقال ابن حجر: ضعفوه لكثرة
تدليسه. (ت١٤٩٤، ٢٠١/١١، ٣٤٦/٢)؛ (تخ ٢٦٧/٨)؛
(الجرح ١٣٨/٩)؛ (ت ابن معين ٦٤٢/٢)؛ (الكنى للدولابي ١٣٩/١).
٧١٠

- يحيى بن خلف الباهلي، أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري،
المتوفى سنة ٢٤٢ هـ. (١٥٤، ١٥١٠، ١٥٢٨). ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٤٩٥، ٢٠٥/١١، ٣٤٦/٢).
- يحيى بن داود بن ميمون الواسطي، المتوفى سنة ٢٤٤هـ. (١٤٤١).
ذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال ابن حجر: ثقة.
(ت١٤٩٥، ٢٠٥/١١، ٣٤٦/٢).
- يحيى بن ربيعة (١٤٩). روى عن عطاء حديث ساعة الجمعة. قال
عبدالحق: ما علمت روى عن يحيى سوى عبدالرزاق. (تخ ٢٧٣/٨)؛
(الجرح ١٤٤/٩)؛ (الميزان ٣٧٤/٤)؛ (اللسان ٢٥٣/٦).
- يحيى بن زكريا بن دينار الكوفي (٢٤١). لم أقف على ترجمته. وله
ذكر في شيوخ إسحق بن إبراهيم الصواف. (ت الكمال ٧٨).
- يحيى بن زكريا بن أبى زائدة واسمه خالد بن ميمون، أبو سعيد
الكوفي، المتوفى سنة ١٨٤ هـ. (١٢، ٣٨٤، ٥٩٨، ٩٥٦، ١٢١٣، ١٤٠٤،
١٧٠٦، ٢١٠١). قال أحمد وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث
ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي: ثقة وهو ممن جمع له الفقه
والحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال ابن حجر: ثقة متقن.
(ت ١٤٩٦، ٢٠٧/١١، ٣٤٧/٢)؛ (تخ ٢٧٣/٨)؛ (الجرح ١٤٤/٩)؛
(ط ابن سعد ٣٩٣/٦)؛ (ت ابن معين ٦٤٣/٢).
- يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد الأموي، أبو أيوب الكوفي الحافظ،
المتوفى سنة ١٩٤ هـ. (٢٥٧، ٤٠٧، ٢٢١٤). قال أحمد والنسائي: ليس به
بأس. عنده عن الأعمش غرائب. وقال أبو داود: ليس به بأس ثقة. وقال
ابن معين والدارقطني وابن عمار وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق
يغرب. (ت١٤٩٧، ٢١٥/١١، ٣٤٨/٢)؛ (الجرح ١٥٢/٩)؛ (ط ابن سعد
٣٩٨/٦)؛ (التراث ٤٦٨/١).
٧١١

- يحيى بن سعيد بن حيان، أبو حيان التيمي الكوفي العابد، المتوفى
سنة ١٤٥ هـ. (١٠٦٩، ١٩٦٨). قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم:
صالح. وقال مسلم: كوفي من خيار الناس. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال
يعقوب بن سفيان: ثقة مأمون. وقال ابن حجر: ثقة عابد. (ت١٤٩٨،
٢١٤/١١، ٣٤٨/٢)؛ (الجرح ١٤٩/٩)؛ (المعرفة ٩٤/٣)؛ (ت ابن معين
٦٤٥/٢).
- يحيى بن سعيد العطار الأنصاري، أبو زكريا الشامي الحمصي، من
التاسعة (٤١٠، ١١٣٩، ١٧٨٩). قال ابن معين: ليس بشيء. وقال
الجوزجاني والعقيلي: منكر الحديث. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال
الدارقطني ومسلمة: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال ابن حجر:
ضعيف. (ت ١٥٠٠، ٢٢٠/١١، ٣٤٨/٢)؛ (تخ ٢٧٧/٨)؛ (الجرح
١٥٢/٩)؛ (ت عثمان ٢٢٨).
- يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصري
الأحول الحافظ، المتوفى سنة ١٩٨ هـ. (٥٦، ٢٩٤، ٤٥٥، ٨٠٨، ٩٧٣،
٩٩٧، ١٢٨٦، ١٢٩٤، ١٦٩٣، ١٧١٠، ١٨١٤، ١٨٧٢، ١٩٢٧،
١٩٦٤، ١٩٧٧، ٢٠٢٥، ٢٠٦٠، ٢١٥١، ٢٢٢١، ٢٢٣٢، ٢٢٣٣). إمام
في الجرح والتعديل ثقة ثبت حجة. قال ابن حبان: كان من سادات أهل زمانه
حفظاً وورعاً وفهماً وفضلاً وديناً وعلماً وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث
وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء ومنه تعلم أحمد ويحيى وعلي وسائر
أئمتنا رحمه الله تعالى. (ت١٤٩٨، ٢١٦/١١، ٣٤٨/٢)؛ (تخ ٨ /٢٧٦)؛
(الجرح ٩/ ١٥٠). وفي جامعة أم القرى رسالة علمية بعنوان ابن القطان محدثاً
وناقداً للأخ عوض الحازمي نال بها شهادة الماجستير بإشراف شيخنا الصادق
عرجون رحمه الله .
- يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل الأنصاري النجَّاري،
أبو سعيد المدني، المتوفى سنة ١٤٤ هـ. (٨٧٥، ٩٥٦، ١٠٥٨، ١٢٠٤،
٧١٢

١٢٤٧، ١٢٥٦، ١٢٨١، ١٢٨٢، ١٢٨٣، ١٢٨٤، ١٢٨٥، ١٢٨٦،
١٢٨٧، ١٢٨٨، ١٢٩١، ١٤٤٧، ١٨٥٦، ١٩٣٣، ٢١٨٨، ٢١٩٨،
٢٢٢٢). قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة. وقال أحمد: أثبت
الناس. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة له فقه وكان رجلاً صالحاً. وقال
النسائي: ثقة مأمون. وقال أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة: ثقة. وقال
ابن حجر: (ثقة ثبت). (ت١٥٠٠، ٢٢١/١١، ٣٤٨/٢)؛ (تخ ٢٧٥/٨)؛
(الجرح ١٤٧/٩)؛ (ط ابن سعد ٣٣٥ القسم المتمم) (مخطوط التقريب).
- يحيى بن سلمة بن كُهيل الحضرمي، أبو جعفر الكوفي، المتوفى
سنة ١٧٩ هـ. (٢٩٣، ١٦١٠). قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال
البخاري: في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي. وقال
النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال ابن حجر: متروك وكان شيعياً. (ت١٥٠٢، ٢٢٤/١١، ٣٤٩/٢)؛
(تخ ٢٧٧/٨)؛ (الجرح ١٥٤/٩)؛ (ت ابن معين ٦٤٨/٢).
* يحيى بن أبي سليم = أبو بلج في الكنى.
- يحيى بن سليم القرشي الطائي، أبو محمد المكي الحذاء، المتوفى
سنة ١٩٣ هـ. (١٤٥٣). قال أحمد: سمعت منه حديثاً واحداً. وقال
ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق ولم يكن بالحافظ
يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال
النسائي: ليس به بأس منكر الحديث عن عبيدالله بن عمرو. وقال الساجي:
صدوق بهم في الحديث. وقال ابن حجر: صدوق سيىء الحفظ. (ت١٥٠٢،
٢٢٦/١١، ٣٤٩/٢)؛ (تخ ٢٧٩/٢)؛ (الجرح ١٥٦/٩)؛ (ط ابن سعد
٥٠٠/٥).
- يحيى بن سليمان الحُضْري المغربي (١٠٤٤). لم أقف عليه.
- يحيى بن صالح الأيلي (٧٨٨، ٨٧٧). ذكره العقيلي في الضعفاء
وقال: روى عنه يحيى بن بكير مناكير. وذكره ابن عدي في الكامل وذكر له
٧١٣

أحاديث وقال: كلها غير محفوظة. قلت: هو منكر الحديث. (ت؟،
٢٣١/١١،؟).
- يحيى بن صالح الوُحاظي، أبو زكريا الشامي، المتوفى سنة ٢٢٢ هـ.
(١٣٦٦، ١٦١٨). قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال
العقيلي: حمصي جهمي. وقال الحاكم، أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال
الساجي: هو عندهم من أهل الصدق والأمانة. وقال ابن حجر: صدوق من
أهل الرأي. (ت١٥٠٣، ٢٢٩/١١، ٣٤٩/٢)؛ (تخ ٢٨٢/٨)؛
(الجرح ١٥٨/٩)؛ (ط ابن سعد ٤٧٣/٧)؛ (التراث ١٥١/١)؛
(اللباب ٣٥٤/٣)، النسبة إلى وحاظة بن سعد بن عوف.
- يحيى بن الضَّريس بن يسار البجلي، المتوفى سنة ٢٠٣ هـ. (٣٠).
قال وكيع: من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين. وقال ابن معين: كان
كيساً ثقة. وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٥٠٤،
٢٣٢/٢، ٣٥٠/٢)؛ (تخ ٢٨٢/٨)؛ (الجرح ١٥٨/٩).
- يحيى بن طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي المدني، من الثالثة
(٩٠٣). قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٥٠٤، ٢٣٣/٢،
٣٥٠/٢)؛ (تخ ٢٨٣/٨)؛ (الجرح ١٦٠/٩)؛ (ط ابن سعد ١٦٤/٥).
- يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي، أبو هبيرة
الكوفي، المتوفى بعد سنة ١٢٠ هـ. (٥٥٨). قال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال النسائي: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. وقال ابن حجر: ثقة.
(ت ١٥٠٥، ٢٣٤/١١، ٣٥٠/٢)؛ (تخ ٢٩١/٨)؛ (الجرح ١٧٢/٩)؛
(ط ابن سعد ٣١١/٦).
- يحيى بن عبدالله بن بكير القرشي المخزومي، مولاهم أبو زكريا
المصري الحافظ، المتوفى سنة ٢٣١هـ. (١٧٠، ١٨٥، ٤٢٩، ٥٧٧، ٧٨٨،
٨٢٠، ٨٧٧، ١١١٠، ١٣٣٧، ١٩١١، ١٩١٢، ٢١٨٧). قال أبو حاتم:
٧١٤
٠

يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن. وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال مرة: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الخليلي: كان ثقة وتفرد
عن مالك بأحاديث. وقال ابن قانع: مصري ثقة. وقال ابن حجر: ثقة في
الليث وتكلموا في سماعه عن مالك. (ت١٥٠٦، ٢٣٧/١١، ٣٥١/٢)؛
(تخ ٢٨٥/٨)؛ (الجرح ١٦٥/٩).
- يحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي
المدني، المتوفى سنة ١٥٣ هـ. (٤٢٦، ١٣٤٤). قال النسائي: مستقيم الحديث.
وقال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر
ولا أعلم لأبيه حديثاً. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٥٠٦، ٢٤٠/١١،
٣٥١/٢)؛ (تخ ٢٨٦/٨)؛ (الجرح ١٦٣/٩).
- يحيى بن عبدالله بن الضحاك البابُلُّ، أبو سعيد الحراني، المتوفى
سنة ٢١٨ هـ. (٦٢١، ٦٤٩، ٧٦٧، ٨٤٠، ١١٦٧). قال أبو حاتم: سمعت
النفيلي يحمل عليه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: لا أحدث
عنه ولم يقرأ علينا حديثه. وقال الخليلي: شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا
في سماعه منه. وقال ابن حجر: ضعيف. (ت١٥٠٦، ١١ /٢٤٠، ٣٥١/٢)؛
(تخ ٢٨٨/٨)؛ (الجرح ١٦٤/٩)؛ (ط ابن سعد ٤٨٧/٧)؛
(اللباب ١٠١/١)، النسبة إلى بابلت وظني أنه موضع بالجزيرة والله أعلم.
- يحيى بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن صيفي، من السادسة
(١٣٢٠). قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة وله
أحاديث. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٥٠٧، ٢٤٢/١١، ٣٥٢/٢)؛
(تخ ٢٨٤/٨)؛ (الجرح ١٦٢/٩)؛ (ط ابن سعد ٤٨٨/٥).
ش - يحيى بن عبدالباقي بن يحيى الأذني المصيصي، أبو القاسم،
المتوفى سنة ٢٩٢ هـ. (٩٤، ٤٠٧، ٤٩٩، ١٠٨٣، ١٣٨٢، ١٥٥٨، ١٦٦٦،
١٩٧١، ٢٠٧٨). قال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن المنادي: كتب الناس عنه
فأكثروا لثقته وضبطه. (بغداد ١٤ /٢٢٧)؛ (سير ٤٥/١٤)؛ (معجم
البلدان ١/ ١٣٣).
٧١٥

- يحيى بن عبدالحميد بن عبدالله بن ميمون الحِمّاني الحافظ، أبو زكريا
الكوفي. (٩٢، ٢٩٣، ٣٨٨، ٤٣٤، ٧٠٧، ٧٢٨، ٧٣٧، ٧٤٣، ٧٧٣،
٧٨٩، ١١٠٩، ١١٥٩، ١٢١٢، ١٢٨٥، ١٣٨١، ١٤٧٩، ١٤٨٤،
١٥٠٠، ١٥١١، ١٥١٣، ١٥٤٤، ١٥٦٣، ١٥٧١، ١٥٧٢، ١٥٩٢،
١٧٥٤، ١٧٦١، ١٧٦٣، ١٧٧١، ١٨٤٢، ١٨٥٠، ١٨٨٣، ١٩٧٦،
٢٠٣٩). قال أحمد: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث ويلتقطها أو ينقلها. وقال
ابن معين: صدوق ثقة. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحسن بن الربيع أنه
حدثه بحديثين عن ابن المبارك ثم بلغه أنه حدث بهما عن ابن المبارك. وقال
ابن حجر: حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. (ت١٥٠٧، ٢٤٧/١١،
٣٥٢/٢)؛ (تخ ٢٩١/٨)؛ (الجرح ١٧٨/٩)؛ (ت بغداد ١٦٩/١٤)؛
(ت عثمان ٢٣٢).
-
- يحيى بن عبدالرحمن بن مالك الأرحبي الكوفي، من التاسعة
(١٩٠٤). قال ابن نمير: لا بأس به لم يكن صاحب حديث. وقال أبو حاتم:
شيخ لا أرى في حديثه إنكاراً يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب.
وقال الدارقطني: صالح يعتبر به. وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ.
(ت ١٥٠٩، ٢٥٠/١١، ٣٥٢/٢)؛ (الجرح ١٦٧/٩).
- يحيى بن عبيدالله بن عبدالله بن موهب التيمي المدني، من السادسة
(١٨٠٣). قال البخاري: تركه يحيى القطان وكان ابن عيينة يضعفه. وقال
ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد: منكر الحديث ليس بثقة. وقال:
أحاديثه مناكير لا يعرف أبوه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً. وقال
النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به
إذا روى عن ثقة. وقال ابن حجر: متروك وأفحش الحاكم فرماه بالوضع
(ت ١٥١٠، ٢٥٢/١١، ٣٥٣/٢)؛ (تخ ٢٩٥/٨٤)؛ (الجرح ١٦٧/٩)؛
(ت ابن معين ٢ /٦٥٠)؛ (ت عثمان ٢٢٧).
- يحيى عبيد المكي مولى السائب المخزومي، من السادسة (٨٥٩).
٧١٦

قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ١٥١١، ٢٥٤/١١، ٣٥٣/٢).
١
- يحيى بن عثمان، أبو زكريا الحربي البغدادي، المتوفى سنة ٢٣٨هـ.
(٢٧٠). قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال العقيلي:
لا يتابع على حديثه عن هقل. وقال ابن حجر: صدوق، تكلموا في روايته عن
هقل (ت؟، ٢٥٦/١١، ٣٥٤/٢)؛ (الجرح ١٧٤/٩)؛ (ط ابن سعد
٣٥١/٣).
- يحيى بن عثمان بن سعيد القرشي، أبو سليمان الحمصي، المتوفى
سنة ٢٥٥ هـ. (٥٣٠، ٥٦٨، ٢٠٧٨). قال أبو حاتم: كان رجلاً صالحاً
صدوقاً. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: لا بأس به. وقال ابن حبان في
الثقات: كان عابداً ورعاً. وقال ابن حجر: صدوق عابد (ت ١٥١١،
٢٥٥/١١، ٣٥٣/٢)؛ (الجرح ١٧٤/٩).
ش - يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي، مولاهم
أبو زكريا المصري، المتوفى سنة ٢٨٢ هـ. (٢٦، ٢٨٧، ٤٩٢، ٦٦٣، ٧٢٠،
٧٨٨، ٨٧٧، ٩٤٠، ٩٤٥، ١٠١١، ١٠١٨، ١٣٢١، ١٤٣٧، ١٤٥٩،
١٤٩٠، ١٥٣٣، ١٥٧٧، ١٦٠٦، ١٦٩٧، ١٧٣٨، ١٧٥٢، ١٨٤٣،
١٨٥٩، ١٨٦٠، ١٨٦٨، ١٨٧٧، ١٨٨٩، ١٩٨٠، ١٩٩٩، ٢٠٠٤،
٢٠٩٦، ٢٠٩٧، ٢١١٢، ٢١١٨، ٢١٨٩، ٢٢١٦). قال ابن أبي حاتم:
كتبت عنه وكتب عنه أبي وتكلموا فيه. وقال ابن يونس: كان عالماً بأخبار البلد
وبموت العلماء وكان حافظاً للحديث وحدث ما لم يكن يوجد عند غيره. وقال
مسلمة: يتشيع وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتب فطعن فيه لأجل ذلك.
وقال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع، وليّنه بعضهم لكونه حدث من غير
أصله (ت ١٥١٢، ٢٥٧/١١، ٣٥٤/٢)؛ (الجرح ١٧٥/٩).
- يحيى بن عقيل الخزاعي البصري، من الثالثة (١٧٢٨، ١٨٧٥).
قال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
صدوق (ت ١٥١٣، ٢٥٩/١١، ٣٥٤/٢).
٧١٧

- يحيى بن علي الأسلمي (٥٠٧). لم أقف عليه.
- يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني، من الثالثة
(٨١٢، ١١٤٢ ١١٤٧). قال ابن اسحق: كان ثقة. وقال النسائي
وابن خراشي وابن حجر: ثقة (ت ١٥١٣، ٢٥٩/١١، ٣٥٤/٢)؛
(تخ ٢٩٥/٨)؛ (المعرفة ٣٨٨/١).
- يحيى بن عمر الفراء (٦٦٠). لم أقف على ترجمته. وجاء ذكره في
شيوخ أحمد بن محمد بن يحيى القطان (ت الكمال ٤١).
- يحيى بن عمرو بن مالك النُّكري البصري، من السابعة (٦٧٩،
١٥٨٦، ١٨٠٤). قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي والدولابي:
ضعيف. وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به. وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حجر: ضعيف (ت ١٥١٣،
٢٥٩/١١)، ٣٥٤/٢)؛ (الجرح ١٧٧/٩)؛ (ت ابن معين ٦٥١/٢).
- يحيى بن أبي عمرو السيباني، أبو زرعة الحمصي، المتوفى
سنة ١٤٨ هـ. (١٢٩). قال أحمد: شيخ ثقة ثقة. وقال دحيم والعجلي
ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة
وروايته عن الصحابة مرسلة (ت ١٥١٣، ٢٦٠/١١، ٣٥٥/٢)؛
(المعرفة ٤٣٧/٢)؛ (الجرح ١٧٧/٩)؛ (اللباب ١٦٣/٢)، النسبة إلى سيبان،
وهو بطن من حمير وهو سيبان بن الغوث ووقع في تهذيب الكمال بالشين
الشيباني. والصواب بالسين وكذا ضبطه عبدالغني وابن ماكولا وابن السمعاني.
- يحيى بن العلاء البجلي، أبو سلمة، ويقال: أبو عمرو الرازي،
المتوفى سنة ١٦٠ هـ. (٤٠٢، ٨٠٣، ١٩٣٣، ١٩٥١). قال أحمد: كذاب
يضع الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال عمروبن علي والنسائي
والدارقطني: متروك. وقال أبو داود: ضعيف. وقال أبو زرعة: في حديثه
ضعف. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال البخاري: کان وکیع یتكلم فيه.
٧١٨

وقال ابن حجر: رمى بالوضع (ت ١٥١٣، ٢٦١/١١، ٣٥٥/٢)؛
(تخ ٢٩٧/٨)؛ (الجرح ١٨٠/٩)؛ (ت ابن معين ٦٥١/٢).
- يحيى بن عيسى بن عبدالرحمن التميمي النهشلي، أبو زكريا الكوفي
سكن الرملة، المتوفى سنة ٢٠١هـ. (١٠١٥، ٢١١١٩). قال أحمد: ما أقرب
حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال العجلي: ثقة، وكان فيه تشيع.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مسلمة: لا بأس به وفيه ضعف. وقال
ابن حجر: صدوق يخطىء، ورمي بالتشيع (ت ١٥١٤، ٢٦٢/١١،
٣٥٥/٢)؛ (تخ ٢٩٦/٨)؛ (الجرح ١٧٨/٩)؛ (ت عثمان ٢٣١).
- يحيى بن غيلان بن عوام التستري، ويقال العسكري، من الحادية
عشرة (٢٦٢). ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: مقبول
(ت ١٥١٤، ٢٦٤/١١، ٣٥٥/٢)؛ (تخ ٢٩٨/٨).
- يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان العنبري، أبو زكريا البصري
المعروف بالخرقي، المتوفى سنة ٢٥٦هـ. (٢٠٠٩). ذكره ابن حبان في الثقات
وقال: يغرب. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١٥١٤، ٢٦٤/١١، ٣٥٥/٢)؛
(اللباب ٤٣٥/١)، النسبة إلى بيع الخرق والثياب.
- يحيى بن كثير بن درهم العنبري، مولاهم البصري أبو غسان، المتوفى
سنة ٢٠٦ هـ. (٣٩٠، ١٧٩٩). قال عباس العنبري: كان ثقة. وقال
أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ١٥١٥، ٢٦٦/١١، ٣٥٦/٢).
- يحيى بن كثير، أبو النضر صاحب البصري، من كبار التاسعة
(٢٢١، ٢٨٦، ٩٨٢). قال ابن معين وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف. وقال
عمروبن علي: لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم. وقال أبو حاتم: ضعيف
الحديث، ذاهب الحديث جداً. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حجر:
ضعيف (ت ١٥١٥، ٢٦٧/١١، ٣٥٦/٢)؛ (الجرح ١٨٢/٩).
٧١٩

1
- يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم أبو نصر اليمامي، المتوفى
سنة ١٣٢ هـ. (١٣٠، ٤٥٣، ٥٤٠، ٦٤١، ٦٦٦، ٧٦٦، ٧٦٧، ٧٦٨،
٧٦٩، ٧٧٠، ٧٧١، ٧٧٢، ٧٧٣، ٨١٦، ٩٢٢، ٩٢٦، ٩٦٣/م، ٩٨٠،
١١٦٦، ١١٦٧، ١١٦٨، ١١٦٩، ١١٧٠، ١١٧١، ١١٧٤، ١١٧٤ /أ،
١١٧٥، ١١٧٦، ١١٧٧، ١٢١٤، ١٢٧٧، ١٢٧٨، ١٢٧٩، ١٢٨٠،
١٢٩١، ١٣١٣، ١٣١٤، ١٣٢٣، ١٣٢٤، ١٣٢٥، ١٣٢٦، ١٣٧٣،
١٣٨٢، ١٣٨٣، ١٤١٤، ١٤٤٨، ١٥٧٤/م، ١٧٩٣، ١٩١٠، ٢١٢٦،
٢١٤٢). قال أحمد: من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد. وقال
أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة وروى عن أنس مرسلاً وقد رأى أنساً
ولم يسمع منه. وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد وكان يدلس فكلما
روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع منه ولا من صحابي. وقال ابن حجر:
ثقة ثبت ولكنه يدلس ويرسل (ت ١٥١٥، ٢٦٨/١١، ٣٥٦/٢).
- يحيى بن المتوكل الباهلي، أبو بكر البصري، من التاسعة (١٦٧).
قال ابن معين: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان راوياً
لابن جريج وكان يخطىء. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء (ت ١٥١٦،
٢٧١/١١، ٣٥٦/٢)؛ (الجرح ١٩٠/٩).
- يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي، أبو عبيدالله البصري
البزاز، المتوفى بعد سنة ٢٥٠هـ. (٣٩٠، ١٣٣٨، ١٧٩٩). قال النسائي:
ليس به بأس. وقال صالح بن محمد ومسلمة: ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١٥١٦، ٢٧٢/١١، ٣٥٧/٢)؛ (الجرح
١٨٦/٩).
ش - يحيى بن محمد الحنائي (٤٧٠، ٨٨١، ١٠٦٧، ١٣٠٠،
١٤٨٦، ١٧٢٥، ٢٠٦٦). لم أقف على ترجمته (المعجم الصغير ١٣٨/٢) سمع
منه الطبراني ببغداد، والنسبة إلى بيع الحناء وهو نبت يخضبون به الأطراف
(الأنساب ٢٧٥/٤).
٧٢٠