النص المفهرس

صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: كان ممن يدلس
تدليس التسوية. وقال مسلمة: ثقة مشهور. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام
وكان يدلس. (ت١٢٧٣، ٤٦٠/٩، ٤٠٨/٢)؛ (تخ ٢٤٦/١)؛
(الجرح ١٠٤/٨)؛ (المغني في ضبط الأسماء ٤٤).
- محمد بن مطرف بن داود بن مطرف التيمي الليثي، أبو غسان المدني،
المتوفى بعد سنة ١٦٠ هـ. (١٨٦٨). قال يزيد بن هارون وأحمد وأبو حاتم
والجوزجاني ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال ابن معين: شيخ ثقة ثبت. وقال في
رواية وأبو داود والنسائي: لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٢٧٣،
٤٦١/٩، ٢٠٨/٢)؛ (تخ ٢٣٦/١)؛ (الجرح ١٠٠/٨)؛ (بغداد ٢٩٧/٣).
ش - محمد بن معاذ بن سفيان بن المستهل العنزي البصري، ثم
الحلبي دَرَّان، المتوفى سنة ٢٩٤ هـ. (١١٧٠، ١٣٤١، ١٣٤٢، ١٣٤٥،
١٣٤٧، ١٣٤٨، ١٤٠١، ١٥٧٥). نعته الذهبي بأنه الإِمام المحدث المعمر
الصدوق. (سير ٥٣٦/١٣)؛ (العبر ٩٨/٢)؛ (الوافي بالوفيات ٣٩/٥)؛
(شذرات ٢١٦/٢).
- محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري، أبو علي، المتوفى سنة ٢٢٩هـ.
(٨٩٧). قال ابن معين: ليس بثقة. وفي رواية: كذاب. وقال عمروبن علي:
فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس. وقال البخاري: روى أحاديث
لا يتابع عليها. وقال مسلم: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة متروك
الحديث. وقال أبو حاتم: روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها فتغير حاله عند
أصحاب الحديث. وقال ابن حجر: متروك، مع معرفته لأنه كان يتلقن. وأطلق
عليه ابن معين: الكذب. (ت١٢٧٤، ٤٦٤/٩، ٢٠٩/٢)؛ (تخ ٢٤٥/١)؛
(الجرح ١٠٣/٨).
- محمد بن المعلى بن عبدالكريم الهمداني اليامي الكوفي (الرازي)، من
الثامنة (١٧٢٠). قال أبو زرعة: صدوق في الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق
٦٢١

لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٢٧٤، ٤٦٦/٩، ٢٠٩/٢)؛
(تخ ٢٤٤/١)؛ (الجرح ١٠١/٨).
- محمد بن معمر بن ربعي القيسي، أبو عبدالله البصري المعروف
بالبحراني، المتوفى سنة ٢٥٠هـ. (٩٧٦، ١٣٦١). قال أبو داود: ليس به بأس
صدوق. وقال النسائي والخطيب: ثقة. وقال النسائي أيضاً ومسلمة: لا بأس
به. وقال أبو حاتم وابن حجر: صدوق. (ت١٢٧٥، ٤٦٦/٩، ٢٠٩/٢)؛
(الجرح ١٠٥/٨).
- محمد بن معن بن محمد بن معن الغفاري، أبو يونس المدني، المتوفى
بعد سنة ٣١٠هـ. (٨٨٠، ١٦٦١). قال ابن معين: ليس به بأس. وقال
ابن المديني وابن سعد والدارقطني: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال
أبو داود: ثقة ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٢٧٥، ٤٦٧/٩، ٢٠٩/٢)؛
(تخ ٢٢٩/١)؛ (الجرح ٩٩/٨)؛ (ط ابن سعد ٤٣٦/٥)؛ (ت ابن معين
٥٣٩/٢).
- محمد بن المغيرة بن مسلم بن عبدالله الأموي، أبو عبدالله، المتوفى
سنة ٢٣١ هـ. (١١٤٩). قال أبو نعيم: صحب النعمان بن عبدالسلام وسمع
عامة أصوله، وكان صاحب عبادة وتهجد. (أصبهان ١٨٥/٢).
- محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي، أبو جعفر العابد،
المتوفى سنة ٢٥٤هـ. (٦٨٥). قال أحمد: لا أعلم إلا خيراً صاحب صلاة.
وقال النسائي ومسلم: ثقة. وقال أبو داود: كان من الأخيار. وقال ابن حجر:
ثقة. (ت ١٢٧٦، ٤٧٢/٩، ٢١٠/٢).
- محمد بن المنكدر بن عبدالله بن الهُدَير التيمي، أبوبكر، المتوفى
سنة ١٣٠ هـ. (٢١، ٨٧، ٤٣٠، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٠٨، ٦٧٨، ١٠٥٣،
١٣٠٣، ١٤٤٤، ١٤٤٩، ١٧٩١)، أحد الأعلام. وثقه أبو حاتم وابن معين
والعقيلي وغيرهم. وقال ابن عيينة: كان من معادن الصدق ويجتمع إليه
الصالحون ولم يدرك أحد أجدر أن يقبل الناس منه. وقال ابن حجر: ثقة
٦٢٢

فاضل. (ت١٢٧٦، ٤٧٣/٩، ٢١٠/٢)؛ (تخ ٢١٩/١)؛ (الجرح ٩٧/٨)؛
(ط ابن سعد ١٨٨، متمم)؛ (ت عثمان ٢٠٣).
- محمد بن المنهال التميمي المجاشعي، أبو جعفر البصري الضرير
الحافظ، المتوفى سنة ٢٣١ هـ. (١٢٣، ٣٢٦، ٣٤٧، ٣٦٣، ٩٣٧، ٩٥٩،
١٢٤١، ١٥٢١، ٢١٣١، ٢١٧٥). قال العجلي: بصري ثقة ولم يكن له
كتاب. وقال أبو حاتم: كيس أحب إلي من أمية بن بسطام. وقال ابن معين:
ثقة. وتعجب أبو زرعة من حفظه عندما أملى عليه تفسير أبي رجاء. وقال
ابن حجر: ثقة حافظ. (ت١٢٧٧، ٤٧٥/٩، ٢١٠/٢)؛ (تخ ٢٤٧/١)؛
(الجرح ٩٢/٨).
- محمد بن منيب أبو الحسن العدني، من صغار التاسعة (٣١١). قال
أبو حاتم: شيخ ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
لا بأس به. (ت١٢٧٧، ٤٧٧/٩، ٢١١/٢)؛ (تخ ١ /٢٤٠)؛
(الجرح ١٠١/٨).
- محمد بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأسلمي الشامي، المتوفى
سنة ١٧٠ هـ. (١٤٢٣). قال أحمد وابن معين ودحيم وأبو زرعة الدمشقي
وأبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر: ثقة.
(ت١٢٧٧، ٤٧٧/٩، ٢١١/٢)؛ (تخ ٢٢٩/١)؛ (الجرح ٩١/٨)؛
(ت عثمان ٢١٢).
- محمد بن مهران الجمال، أبو جعفر الرازي الحافظ، المتوفى
سنة ٢٣٩ هـ. (٢٠٣٩). قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن معين: ليس به
بأس. وقال مسلمة: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. (ت١٢٧٧، ٤٧٨/٩،
٢١١/٢)؛ (تخ ٢٤٥/١)؛ (الجرح ٩٣/٨).
ش - محمد بن موسى الأيلي المفسِّر (٨٠٤، ٨٥٤). لم أقف على
ترجمته. (المعجم الصغير ٣٦/٢).
٦٢٣

ش - محمد بن موسى بن حماد، أبو أحمد المعروف بالبربري، المتوفى
سنة ٢٩٤ هـ. (٢٧٠، ٢١٢٩، ٢٢١٠). قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال
أحمد بن كامل: ما جمع أحد من العلم ما جمع محمد بن موسى البربري وكان
لا يحفظ إلا حديثين، وكان إخبارياً كتابة. وقال الخطيب: كان إخبارياً فهماً
ذا معرفة بأيام الناس. وقال الذهبي: غيره أتقن منه ولكنه من أوعية العلم
يذكر مع المعمري والحفاظ وقد أكثر عنه الطبراني. قلت: ليس بالقوي.
(بغداد ٢٤٣/٣)؛ (الوافي بالوفيات ٩٢/٥)؛ (سير ٩١/١٤)؛
(الميزان ٥١/٤)؛ (اللسان ٤٠٠/٥).
- محمد بن موسى بن أبي عبدالله الفطري المدني، أبو عبد الله، من
السابعة (٣٧٩). قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث وكان يتشيع. وقال
الترمذي: ثقة. وقال أحمد بن صالح: شيخ ثقة حسن الحديث. وقال
ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع. (ت١٢٧٨، ٤٨٠/٩، ٢١١/٢)؛
(تخ ٢٣٧/١)؛ (الجرح ٨٢/٨).
- محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي، المتوفى سنة ٢٢٣هـ.
(١٤٤٠). قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن سنان: ثقة صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه الثقات.
وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٢٧٨، ٤٨١/٩، ٢١١/٢)؛ (الجرح ٨٣/٨).
- محمد بن موسى بن نفيع الحَرَشي، أبو عبدالله البصري، المتوفى
سنة ٢٤٨ هـ. (٩٠٨). قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: صالح. وضعفه
أبو داود. وقال مسلمة: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
لين. (ت١٢٧٨، ٤٨٢/٩، ٢١١/٢)؛ (الجرح ٨٤/٨).
- محمد بن أبي ميسرة الآدمي (١٧٦). لم أقف عليه.
- محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري، المتوفى سنة ١٦٧ هـ.
(١٧٠٧). قال ابن المبارك: ابن طهمان والسكري صحيحا الكتاب. وقال
أحمد: ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثاً من حسين بن واقد. وقال
٦٢٤

النسائي وابن معين: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة فاضل. (ت١٢٨٠، ٤٨٦/٩،
٢١٢/٩)؛ (تخ ٢٣٤/١)؛ (الجرح ٨١/٨)؛ (ت ابن معين ٥٤١/٢).
- محمد بن نافع الطحان المصري (٢٤١). لم أقف عليه.
- محمد بن نباتة الرازي (١٥٢٣). لم أقف عليه .
- محمد بن نجيح وهو ابن أبي معشر بن عبدالرحمن السندي، المتوفى
سنة ٢٤٧هـ. (٤٢٨). قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو يعلى الموصلي:
ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٢٨٠،
٤٨٧/٩، ٢١٣/٢)؛ (بغداد ٣٢٦/٣)؛ (الجرح ١١٠/٨).
ش - محمد بن نصر بن حميد بن الوازع البزاز، المتوفى سنة ٢٨٠هـ.
(١١٤٠، ١٦٠٥، ١٧٦٠). اتفق ابن قانع والطبراني على أن اسم هذا الشيخ
محمد بن نصر وروى عنه غيرهما فسماه أحمد. وقال الخطيب: كان ثقة. (بغداد
٣١٩/٣، ١٨١/٥).
ش - محمد بن نصر بن منصور بن عبدالرحمن بن هشام بن عبدالله،
أبو جعفر الصائغ البغدادي، المتوفى سنة ٢٩٧هـ. (٤٠٨، ١١٤٢، ١٢٢٥).
قال الدارقطني: هو صدوق فاضل ناسك. وقال ابن المنادى: كتب عنه على ستر
وثقة وكان يقرىء الناس القرآن. قلت: هو صدوق. (بغداد ٣١٩/٣).
ش - محمد بن نصير بن أبان، أبو عبدالله المديني الأصبهاني، المتوفى
سنة ٣٠٥هـ. (١٠٤٧). قال أبو نعيم: ثقة مأمون. (أصبهان ٢٤١/٢)؛
(سير ١٤ /١٣٨)؛ (العبر ٢ /١٣٠)؛ (شذرات ٢٤٦/٢).
* محمد بن النضر الأزدي = وهو محمد بن أحمد بن النضر بن عبدالله بن
مصعب، أبو بكر المعني ابن بنت معاوية بنت عمرو الأزدي، سبقت ترجمته.
* محمد بن أبي نعيم الواسطي = محمد بن موسى بن أبي نعيم.
- محمد بن أبي النّوَّر (١١٥٦). لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً
ولا تعديلاً. (الجرح ١١١/٨).
٦٢٥

ش - محمد بن هارون بن محمد بن بكاربن بلال الدمشقي (٤٠٥،
١١٨٣). لم أقف على ترجمته. (المعجم الصغير ٩٠/٢).
ش - محمد بن هارون، أبو موسى الأنصاري (١٠٢). لم أقف عليه.
- محمد بن هاشم بن سعيد القرشي، أبو عبدالله البعلبكي، المتوفى
سنة ٢٥٤ هـ. (١١١٩، ١٢٣٢). قال النسائي: لا بأس به. وقال مسلمة:
صدوق مشهور. وقال ابن حبان في الثقات: يغرب. وقال ابن حجر: صدوق.
(ت١٢٨١، ٤٩٤/٩، ٢١٤/٢)؛ (الجرح ١١٦/٨).
- محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة السدوسي، أبو عبدالله
البصري، المتوفى سنة ٢٥١هـ. (١٨١١). قال أبو حاتم: صدوق. وقال
النسائي: صالح. وفي موضع آخر: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان ثقة ثبتاً
حسن الحديث. وقال ابن حجر: ثقة مصنف. (ت١٢٨١، ٤٩٦/٩،
٢١٤/٢)؛ (الجرح ١١٧/٨).
ش - محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي (٦٢، ٤٩٦، ٥٢٨،
٥٨٢، ١٠٤٠، ١٠٦٦، ١٣٣٥). لم أقف على ترجمته. (المعجم
الصغير ٤/٢).
- محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس الأزدي البصري، المتوفى
سنة ١٢٣ هـ. (٧٩٢، ١٦٤٨، ١٦٤٩، ١٦٥٠، ١٦٥١، ١٦٥٢). قال
العجلي: عابد ثقة ولكن بلي برواة سوء. ووثقه موسى بن هارون. وقال
ابن حبان في الثقات: كان من العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة وكان قد
خرج إلى خراسان غازياً وفضائله ومناقبه كثيرة جداً. وقال ابن حجر: ثقة عابد
كثير المناقب. (ت١٢٨٢، ٤٤٩/٩، ٢١٥/٢)؛ (تخ ٢٥٦/١)؛
(الجرح ١١٣/٨)؛ (ط ابن سعد ٢٤١/٧).
- محمد بن الوزير بن قيس العبدي، أبو عبدالله الواسطي، المتوفى
سنة ٢٥٧ هـ. (٧٧٥). قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بمكة وبواسط مع
أبي وهو ثقة صدوق. وسئل أبي عنه فقال: صدوق ثقة. ووثقه الدارقطني.
٦٢٦

وقال ابن حجر: ثقة عابد. (ت١٢٨٣، ٥٠١/٩، ٢١٥/٢)؛
(الجرح ١١٥/٨).
- محمد بن الوليد بن عامر الزّبيدي، أبو الهذيل الحمصي، المتوفى
سنة ١٤٦ هـ. (١٣٣، ١٩٨، ٣٥٠، ١٨٢٣). قال ابن معين الزبيدي: أثبت
من ابن عيينة في الزهري. وقال ابن المديني: ثقة ثبت. وقال العجلي وأبو زرعة
والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت من كبار أصحاب
الزهري. (ت١٢٨٣، ٥٠٢/٩، ٢١٥/٢)؛ (تخ ١ /٢٥٤)؛
(الجرح ١١١/٨)؛ (ط ابن سعد ٤٦٥/٧).
- محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة، أبو المعافى الحراني، المتوفى
سنة ٢٤٣ هـ. (١٤٧، ١١١٧، ١٦٣٨). قال النسائي: لا بأس به. وقال مرة:
صالح. وقال مسلمة: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٢٨٥،
٥٠٦/٩، ٢١٦/٢)؛ (الجرح ١١٤/٨).
- محمد بن يحيى بن حَبّان بن منقذ الأنصاري المدني، المتوفى
سنة ١٢١ هـ. (١٣٩٦). قال النسائي وأبو حاتم وابن معين: ثقة فقيه.
(ت١٢٨٥، ٥٠٧/٩، ٢١٦/٢)؛ (تخ ٢٦٥/١)؛ (الجرح ١١٢/٨)؛
(ط ابن سعد ١٣١).
- محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي (٢٤١، ٧٠٣، ٧٠٤،
٧٦٠، ١٠٥٨). قال ابن حبان في الثقات: هو ثقة في نفسه ويتقى من حديثه
ما رواه عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأخوه عبيد فإنهما كانا يدخلان عليه
كل شيء. (اللسان ٤٢٣/٥).
ش - محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري (١٠٦٥). لم أقف
على ترجمته. (المعجم الصغير ٩٣/٢).
- محمد بن يحيى بن عبدالكريم بن نافع الأزدي، أبو عبدالله، المتوفى
سنة ٢٥٢ هـ. (١٧٠١). قال الدارقطني: بصري ثقة. (بغداد ٤١٤/٣).
٦٢٧

- محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، أبو عبدالله الحافظ، المتوفى
سنة ٢٤٣ هـ. (٧٢، ٨٨٦، ١٢٩٥، ١٦١٢، ١٧٤٢). قال أبو حاتم: كان
رجلاً صالحاً وكان به غفلة ورأيت عنده حديثاً موضوعاً حدث به عن ابن عيينة
وكان صدوقاً. وقال ابن معين: ثقة. وقال مسلمة: لا بأس به. وقال
ابن حجر: صدوق صنف المسند. وكان لازم ابن عيينة. (ت ١٢٨٨، ٥١٨/٩؛
٢١٨/٢)؛ (تخ ٢٦٥/١)؛ (الجرح ١٢٤/٨)؛ (ت ابن معين ٥٤٢/٢)؛
(التراث ١ /١٦٥).
- محمد بن يحيى المديني (١٨٤٩). لم أقف على ترجمته. وله ذكر في
شيوخ بكر بن خنيس. (ت الكمال ١٥٦).
ش - محمد بن يحيى بن مندة بن الوليد بن سندة بن بُطّة، أبو عبد الله
العبدي، المتوفى سنة ٣٠١هـ. (٥١٩، ١٠٤٨). واسم مندة إبراهيم، ومندة
لقب. (أصبهان ٢٢٢/٢).
ش - محمد بن يحيى بن المنذر، أبو سليمان البصري القزاز، المتوفى
سنة ٢٩٠ هـ. (٤٦٥، ٥٠١، ٧٥١، ٩٤١، ١١٧٦، ١٢٠٧، ١٢٠٩،
١٧٠٢، ١٧٥٦، ١٩١٠، ٢١٣٢). نعته الذهبي بأنه المحدث المعمر، ثم
قال: ما علمت بعد فيه جرحاً. قلت: لا بأس به. (سير ١٣ /٤١٨)؛
(تذكرة ٦٣٩/٢)؛ (شذرات ٢٠٦/٢).
- محمد بن يزيد الدمشقي الرحبي (٦٣١). لم يذكر فيه البخاري
ولا ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. (تخ ٢٦١/١)؛ (الجرح ١٢٧/٨).
- محمد بن يزيد بن سنان التميمي الجزري، أبو عبدالله بن أبي فروة
الرهاوي، المتوفى سنة ٢٢٠هـ. (٢٨٠، ٦٩٢، ٨١٦، ١٤٢٥). قال
أبو حاتم: ليس بشيء هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلاً صالحاً لم يكن من
احلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى ستر وصلاح. وقال البخاري: أبو فروة
مقارب الحديث إلا أن ابنه محمداً يروي المناكير عنه. وقال النسائي: ليس
بالقوي. وقال الدارقطني: ضعيف. ووثقه الحاكم ومسلمة. وقال ابن حجر:
٦٢٨

ليس بالقوي. (ت١٢٩٠، ٥٢٤/٩، ٢١٩/٢)؛ (تخ ٢٥٩/١)؛
(الجرح ١٢٧/٨).
- محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة العجلي، أبو هشام
الرفاعي، المتوفى سنة ٢٤٨هـ. (١٤٦، ١٦٦). قال ابن معين: ما أرى به
بأساً. وقال العجلي: لا بأس به صاحب قرآن. وقال البخاري: رأيتهم مجتمعون
على ضعفه. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف يتكلمون فيه.
وقال ابن حجر: ليس بالقوي. (ت١٢٩٠، ٥٢٦/٩، ٢١٩/٢)؛
(تخ ٢٦١/١)؛ (الصغير ٣٨٧/٢)؛ (الجرح ١٢٩/٨).
- محمد بن يزيد الكلاعي، أبو سعيد الواسطي، المتوفى سنة ٢٩٠هـ.
(٢٢٩، ٦٥٢، ١٤٤٠، ١٦١٦، ١٦٩٩). قال أحمد: كان ثبتاً في الحديث.
وقال ابن معين وأبو داود والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث. وقال ابن حجر: ثقة ثبت عابد. (ت١٢٩١، ٥٢٧/٩، ٢١٩/٢)؛
(تخ ١ /٢٦٠)؛ (الجرح ١٢٦/٨)؛ (ط ابن سعد ٣١٤/٧)؛ (ت ابن معين
٥٤٢/٢).
ش - محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي التميمي (٢٠٠٢). لم أقف
على ترجمته. (المعجم الصغير ١١/٢).
- محمد بن يعقوب اليمامي (١١٦٨، ١١٦٩). لم يذكر فيه
ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. (الجرح ١٢١/٨).
* محمد بن أبي يعقوب الكرماني = محمد بن إسحق بن منصور بن
أبي يعقوب الكرماني.
- محمد بن يعلى السلمي، أبو علي الكوفي زُنبور، المتوفى بعد
سنة ٢٠٠ هـ. (٤٦). قال البخاري: يتكلمون فيه وهو ذاهب الحديث. وقال
أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وضعفه العقيلي
والساجي وابن عدي والعجلي. وقال ابن حجر: ضعيف. (ت١٢٩٢،
٥٣٣/٩، ٢٢١/٢)؛ (تخ ٢٦٨/١)؛ (الجرح ١٣٠/٨).
٦٢٩

ش - محمد بن يوسف الضبي التركي (١١٥٦، ١٢٥٤، ١٨٠٦).
لم أقف على ترجمته. وسمع منه الطبراني ببغداد. (المعجم الصغير ١٢/٢).
- محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم أبو عبدالله
الفريابي، المتوفى سنة ٢١٢هـ. (١، ٨٨، ٩٨، ١٢٤، ٢١٨، ٢٩٦، ٣٦٩،
٥٥٣، ٦٥١، ٧٨١، ٨٢٢، ٨٨٢، ٩٥٧، ٩٦١، ٩٦٢، ٩٦٣، ٩٦٤،
١٠٦٥، ١٣٢٩، ١٤٨٩، ١٤٩٦، ١٥٤٨، ١٥٦٧، ١٥٨٠، ٢٠٢٧،
٢٠٦٣). وثقه ابن معين. وقال العجلي والنسائي: ثقة. وقال البخاري: ثنا
الفريابي وكان من أفضل أهل زمانه. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال
ابن حجر: ثقة فاضل. (ت١٢٩٢، ٥٣٥/٩، ٢٢١/٢)؛ (تخ ٢٦٥/١)؛
(الجرح ١١٩/٨)؛ (ت ابن معين ٥٤٣/٢)؛ (التراث ٦٨/١)، النسبة إلى
فارياب وهي بليدة بنواحي بلخ؛ (اللباب ٤٢٧/٢).
ش - محمد بن يونس العصفوري البصري (٢٤٥، ٢٧٩). لم أقف
على ترجمته. (المعجم الصغير ٣١/٢ وفيه العصفري).
- مالك بن إسماعيل بن درهم، أبو غسان النهدي، مولاهم الكوفي
الحافظ، المتوفى سنة ٢٢٧ هـ. (٣٠٩، ٣٦٩، ٤٠١، ٤٩٣، ٥٢٥، ٥٤٨،
٥٧٩، ٦٣٧، ٧٨٩، ١٣٩١، ١٥٩٠، ١٦٨١، ١٧٧١، ١٨٢٤، ١٨٤٢،
١٩٥٠، ٢٠٦٢). قال يعقوب بن شيبة: ثقة صحيح الكتاب وكان من
العابدين. وقال ابن نمير: من أئمة المحدثين. ووثقه النسائي وأبو حاتم
وعثمان بن أبي شيبة وابن معين والعجلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة متقن
صحيح الكتاب عابد. (ت١٢٩٥، ٤/١٠، ٢٢٣/٢)؛ (تخ ٣١٥/٧)؛
(الجرح ٢٠٦/٨).
- مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري،
أبو عبدالله المدني، المتوفى سنة ١٧٩ هـ. (٦٣، ٨٣، ٨٤، ١٠٦، ٢١٧٠،
٢٣٣٦، ٢٣٤٦، ٢٤٤٦، ٥٧٤، ٥٧٥، ٧٥٦، ١١٣٠، ١٢٠٠، ٢١٢٤٠،
٢١٢٨١، ١٣٧٥، ١٣٩٥، ١٦٨٣، ١٨٨٤، ١٩٠٩، ٢٢٠٢٨، ٢١٨٧،
٦٣٠

٢٢٢٢، ٢٢٢٦). إمام دار الهجرة، أحد أعلام الإِسلام، رأس المتقين، وكبير
المثبتين، فقيه ورع، إمام حجة. قال ابن معين: كل من روى عنه مالك فهو ثقة
إلا عبدالكريم. وقال البخاري: أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن
ابن عمر. (ت ٢٢٣/٢،٥/١٠،١٢٩٦)؛ (تخ ٣١٠/٧)؛ (الجرح ٢٠٤/٨)؛
(ط ابن سعد ١٩٢/٧).
- مالك بن الخير الزيادي مصري، المتوفى سنة ١٥٣ هـ. (٢٠٩٢). قال
ابن القطان: هو ممن لم تثبت عدالته، يريد أنه ما نص أحد على أنه ثقة. وقال
الذهبي: محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: هو صدوق.
(تخ ٣١٣/٧)؛ (الجرح ٢٠٨/٨)؛ (الميزان ٤٢٦/٣)؛ (اللسان ٣/٥)؛
(تعجيل المنفعة ٣٨٥).
- مالك بن سعد التجيبي (٢٠٩٢). قال أبو زرعة: مصري لا بأس
به. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لا بأس به. (تخ ٣٠٨/٧)؛
(الجرح ٢٠٩/٨)؛ (تعجيل المنفعة ٣٨٦).
- مالك بن سعد بن عبادة القيسي، أبو غسان البصري، من الحادية
عشرة (١٥٥٦). قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي : شيخ أرجو أن يكون
صدوقاً. وقال مسلمة: شيخ ضعيف. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٢٩٩،
١٦/١٠، ٢٢٥/٢)؛ (الجرح ٢١٠/٨).
- مالك بن سُعير بن الخِمْس التميمي، أبو محمد الكوفي، المتوفى
سنة ٢٠٠هـ. (٦٩١). قال أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني: صدوق. وقال
أبو داود: ضعيف. وقال الأزدي: عنده مناكير. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: لا بأس به. (ت١٢٩٩، ١٧/١٠، ٢٢٥/٢)؛
(تخ ٣١٥/٧)؛ (الجرح ٢٠٩/٨)؛ (الإكمال ٣١٤/٤).
* مالك بن عامر = أبو عطية الوادعي .
- مالك بن عبدالواحد، أبو غسان المِسْمَعي البصري، المتوفى
سنة ٢٣٠ هـ. (٩٩٤، ١١٥٦). قال ابن حبان في الثقات: يغرب. وقال
٦٣١

ابن قانع: ثقة ثبت. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٢٩٩، ٢٠/١٠، ٢٢٥/٢)؛
(الجرح ٢١٣/٨).
- مالك بن قيس (١٤٦٠). لم أقف عليه.
- مالك بن مِغْوَل بن عاصم بن غُزَية البجلي، أبو عبدالله الكوفي،
المتوفى سنة ١٥٩ هـ. (١١٤، ٥٠٣، ٦٧٠، ٧١١، ١٧٢٤، ١٨١٨، ١٨٢٥،
١٩٩٣). قال أحمد: ثقة ثبت في الحديث. وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي:
ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً كثير الحديث فاضلاً خيراً. وقال الطبراني:
من خيار المسلمين. وقال ابن حجر: ثقة ثبت. (ت١٣٠٠، ٢٢/١٠،
٢٢٦/٢)؛ (تخ ٣١٤/٧)؛ (الجرح ٢١٥/٨)؛ (ط ابن سعد ٣٦٥/٦).
- مالك بن نمير الخزاعي البصري، من الرابعة (٦٣٦). قال
الدارقطني: ما يحدث عن أبيه إلا هو یعتبر به ولا بأس بأبيه. وتعقبه ابن حجر:
بأن هذا الكلام فيه نظر فإن أباه ذكر أنه رأى النبي ◌َّ قاعداً في الصلاة
(الحديث) فإن ثبت إسناده فهو صحابي. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن القطان والذهبي: لا يعرف حاله. وقال ابن حجر: مقبول. (ت١٣٠٠،
٢٣/١٠، ٢٢٧/٢)؛ (تخ ٣٠٨/٧)؛ (الجرح ٢١٦/٨).
- مالك بن يخامر السكسكي الألهاني الحمصي، المتوفى سنة ٧٢هـ.
(١٤١٤، ٢١٨٥٢، ٢١٨٥٣، ٢٢٥١). أرسل عن النبي ◌ّله ولا يثبت له صحبة. وقال
العجلي: تابعي شامي ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال
ابن حجر: مخضرم ويقال له صحبة. (ت١٣٠١، ٢٤/١٠، ٢٢٧/٢)؛
(الإصابة ٣٥٩/٣).
.- مبارك بن حسان السلمي، أبو يونس البصري، من السابعة (٨٣٦).
قال ابن معين: ثقة. وقال أبوداود: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس
بالقوي في حديثه شيء. وقال ابن عدي: روى أشياء غير محفوظة. وقال
ابن حجر: لين الحديث. (ت١٣٠١، ٢٧/١٠، ٢٢٧/٢)؛ (تخ ٤٢٦/٧)؛
(الجرح ٣٤٠/٨)؛ (ت ابن معين ٥٤٨/٢)؛ (ت عثمان ٢١٦).
٦٣٢

- مبارك بن أبي حمزة عن عبدالله بن فروخ (٢٤). قال أبو حاتم:
مجهولان ضعيفان. وقال ابن حجر: بل ابن فروخ صدوق (الجرح ٣٤١)،
(اللسان ٩/٥).
- مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبدالرحمن الكوفي الأعمى،
المتوفى سنة ١٨٠ هـ. (٧٢٤). قال ابن معين والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم
والنسائي: ليس به بأس. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال ابن حجر:
صدوق. (ت ١٣٠١، ٢٨/١٠، ٢٢٧/٢)؛ (تخ ٤٢٦/٧)؛ (الجرح
٣٤٠/٨)؛ (ط ابن سعد ٣٨٥/٦).
- مبارك بن فُضالة بن أبي أمية، أبو فضالة البصري، المتوفى
سنة ١٦٦ هـ. (٢٠٠، ٤٤٩، ٩٦٠، ١٨٨٤، ١٩٥٤، ٢٠١٩، ٢٠٤١،
٢١٨٣). قال ابن معين: ضعيف الحديث وهو مثل الربيع بن صبيح في
الضعف. وقال مرة: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال العجلي: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: يدلس كثيراً فإذا قال حدثنا فهو ثقة. وبمعناه قال أبو داود. وقال
النسائي: ضعيف. وقال الساجي: كان صدوقاً ولم يكن بالحافظ فيه ضعف.
وقال ابن حجر: صدوق يدلس. (ت١٣٠١، ٢٨/١٠، ٢٢٧/٢)؛
(الجرح ٣٣٨/٨)؛ (ط ابن سعد ٢٧٧/٧)؛ (ت ابن معين ٥٤٨/٢).
- مبشر بن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل الكلبي، مولاهم، المتوفى
سنة ٢٠٠ هـ. (١٧٨٦). قال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ثقة
مأموناً. وقال ابن معين وأحمد: ثقة. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال الذهبي:
تكلم فيه بلا حجة. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٣٠١، ٣١/١٠،
٢٢٨/٢)؛ (تخ ١١/٨)؛ (الجرح ٣٤٣/٨)؛ (ط ابن سعد ٤٧١/٧).
ـ مبشر بن مُكَسِّر القيسي (٧٠٢). قال ابن معين: صويلح. وقال في
رواية وأبو حاتم: لا بأس به. (الجرح ٣٤٣/٨)؛ (ت ابن معين ٥٤٨/٢)؛
(الإِكمال ٢٨٨/٧).
- المتوكل بن موسى (١٩٦٠). لم أقف عليه.
٦٣٣

- المثنى بن سعد ويقال ابن سعيد الطائي، أبو غفار البصري، من
السادسة (٢٠٦٠). قال ابن معين: مشهور. وقال عمروبن علي: ليس به
بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال البزار: ثقة. وقال ابن حجر:
ليس به بأس. (ت٢٢٨/٢،٣٤/١٠،١٣٠٣)؛ (تخ ٤١٩/٧)؛ (الجرح ٣٢٥/٨).
- المثنى بن سعيد الضُبعي، أبو سعيد البصري القسام الذارع، من
السادسة (٩٦٩، ١٠٧٣). قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود
والعجلي: ثقة. وزاد أبو حاتم: أوثق من أبي غفار. وقال النسائي: لا بأس
به. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٣٠٣، ٣٤/١٠، ٢٢٨/٢)؛ (تخ ٤١٨/٧)؛
(الجرح ٣٢٣/٨)؛ (ت ابن معين ٥٤٩/٢).
- المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري، المتوفى سنة ٢٢٨هـ. (١٥٨،
١٦٢، ٣٣٣، ٦٩٩، ١١٥٥، ١٧٩٥، ٢٠١٦). قال ابن معين: لا بأس به.
وقال الحسين بن حبان: رجل صدق ثقة صدوق من خيار المسلمين. وقال
ابن حجر: ثقة. (ت٢٢٨/٢،٣٧/١٠،١٣٠٣)؛ (تخ ٤٢٠/٧)؛ (الجرح ٣٢٧/٨).
- مجاشع بن عمرو (١٢١٦، ٢١٧٩). قال ابن معين: قد رأيته أحد
الكذابين. وقال أبوحاتم: متروك الحديث ضعيف ليس بشيء. وقال
البخاري: منكر مجهول. وقال العقيلي: حديثه منكر. وذكره غير واحد في
الضعفاء. قلت: هو متروك متهم. (الجرح ٣٩٠/٨)؛ (الميزان ٤٣٦/٣)؛
(اللسان ١٦/٥).
- ◌ُجماعة بن الزبير (١٠٥). قال أحمد: لم يكن به بأس في نفسه. وضعفه
الدارقطني. وقال ابن عدي: هو ممن يحتمل ويكتب حديثه. وذكره العقيلي في
الضعفاء. وقال ابن خراش: ليس ممن يعتبر به. (تخ ٤٤/٨)؛
(الجرح ٤٢٠/٨)؛ (الميزان ٤٣٧/٣)؛ (اللسان ١٦/٥)؛ (التراث ١٣٣/١)؛
(المغني في ضبط الأسماء ٢٢١).
- مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام، أبو سعيد الكوفي، المتوفى
سنة ١٤٤ هـ. (٤٢٠، ٦٨٣، ٦٨٤، ٢٢١٤). قال أحمد: ليس بشيء. وقال
٦٣٤

ابن معين: لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس بقوي. ووثقه مرة. وقال
يعقوب بن سفيان: تكلم فيه الناس وهو صدوق. وقال ابن سعد: كان ضعيفاً
في الحديث. وقال العجلي: جائز الحديث. وقال ابن حجر: ليس بالقوي وقد
تغير في آخر عمره. (ت١٣٠٤، ٣٩/١٠، ٢٢٩/٢)؛ (تخ ٩/٨)؛
(الجرح ٣٦١/٨)؛ (المعرفة ٨٣/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٤٩/٧).
- مجاهد بن جبر المكي، أبو الحجاج المخزومي المقرىء، المتوفى
سنة ١٣٢ هـ. (٢٢٤، ٢٢٥، ٢٢٦، ٤١٨، ٧٢٣، ٨٢٨، ٨٧١، ٩٥٤/م،
٩٥٥/م، ٩٩٦/م، ٩٩٧/م، ١١٤١، ١٢٠١، ١٣٣٤، ١٤٣٥، ١٤٦١،
١٤٩٦/م، ١٤٩٧/م، ١٥٠٩/م، ١٥١٠/م، ١٥١١/م، ١٥١٢/م،
١٥٤١/م، ١٥٤٦/م، ١٥٦٣/م، ١٥٦٥، ١٥٨٥/م، ١٥٩٢/م، ١٦٠٤،
١٦٢٠/م، ١٦٤٥، ١٦٤٦، ١٦٤٧، ١٧٦٣/م، ١٨٢٤، ١٨٥٨، ١٩٨٢،
٢٠١١/م، ٢٠٦٤، ٢١٣٢). إمام في التفسير والعلم. وقال ابن سعد: كان
ثقة فقيهاً عالماً كثير الحديث. ووثقه ابن معين وأبو زرعة والعجلي وغيرهم.
(ت ١٣٠٥، ٤٢/١٠، ٢٢٩/٢)؛ (تخ ٤١١/٧)؛ (الجرح ٣١٩/٨)؛
(ت ابن معين ٥٤٩/٢)؛ (التراث ٤٨/١).
- مجاهد بن رومي (١٧٤٣). قال ابن معين: ثقة. (تخ ٤١٢/٧)؛
(الجرح ٣٢٠/٨)؛ (ت عثمان ٢٠٣).
- مجزأة بن زاهر الأسود الأسلمي الكوفي، من الرابعة (١٤١٣،
١٤٤١). قال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: ثقة.(ت٢٣٠/٢،٤٦/١٠،١٣٠٥)؛ (تخ ٣٩/٨)؛ (الجرح ٤١٦/٨).
- مُجمِّع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري، من الخامسة (٤٥٠،
٤٥١، ٤٥٢، ١٠٢٩). قال أحمد: لا أعلم إلا خيراً. وقال ابن معين:
صالح. وقال أبوحاتم: ليس به بأس صالح. وقال ابن حجر: صدوق.
(ت ١٣٠٦، ٤٧/١٠، ٢٣٠/٢)؛ (تخ ٤١٠/٧)؛ (الجرح ٢٩٥/٨)؛
(ط ابن سعد ٣٦٨/٦).
٦٣٥

- محبوب بن موسى، أبو صالح الأنطاكي، المتوفى سنة ٢٣١هـ.
(٧٤١، ٧٤٥). قال أبو حاتم: هو أحب إلي من المسيب بن واضح. وقال
العجلي وأبو داود: ثقة. وقال الدارقطني: صويلح وليس بالقوي. وقال
ابن حجر: صدوق. (ت١٣٠٧، ٥٢/١٠، ٢٣١/٢)؛ (الجرح ٣٨٩/٨).
- مُحرِّز بن سلمة بن يزداد المكي العدني، المتوفى سنة ٢٣٤هـ.
(٢٠٦٩). ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٣٠٨،
٥٦/١٠، ٢٣١/٢)؛ (الجرح ٣٤٦/٨)؛ (المغني في ضبط الأسماء ٢٢٣).
- محرز بن عون بن أبي عون الهلالي، أبو الفضل البغدادي، المتوفى
سنة ٢٣١ هـ. (١٧٨٠). قال ابن معين: ليس به بأس، ثقة. وقال صالح بن
محمد وابن سعد وابن قانع: ثقة. وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حجر:
صدوق. (ت١٣٠٨، ٥٧/١٠، ٢٣١/٢)؛ (الجرح ٣٤٦/٨)؛ (ط ابن سعد
٣٦١/٧).
ص - مِحِجَن بن الادرع الأسلمي (٦١٦). كان قديم الإِسلام سكن
البصرة وعمر طويلاً، يقال إنه مات في آخر خلافة معاوية رضي الله عنه.
(الإصابة ٣٦٦/٣)؛ (الاستيعاب ٤١٢/٣).
- محمود بن بكر بن عبدالرحمن القاضي (٢١٩٦). لم أقف عليه.
- محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي، أبو علي الدمشقي،
المتوفى سنة ٢٤٩ هـ. (٦٩٧، ١١٨٣). قال أبو حاتم: كان ثقة رضي. وقال
النسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٣١٠، ٦١/١٠، ٢٣٢/٢)؛
(الجرح ٢٩٢/٨).
- محمود بن غيلان العدوي، مولاهم أبو أحمد المروزي، المتوفى
سنة ٢٣٩ هـ. (١٠١، ٢٠٣٦). قال أحمد: أعرفه بالحديث صاحب سنة قد
حبس بسبب القرآن. وقال أبوحاتم والنسائي ومسلمة وابن حجر: ثقة.
(ت١٣١٠، ٦٤/١٠، ٢٣٣/٢)؛ (تخ ٤٠٤/٧)؛ (الجرح ٢٩١/٨).
٦٣٦

ص - محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأنصاري الأشهلي
المدني، المتوفى سنة ٩٧هـ. (١١٥٣، ١٢١٦). صحابي صغير رأى النبي ◌َّ وجل
روايته عن الصحابة. وذكره في الصحابة البخاري وابن حبان. ورجح
ابن عبدالبر بأن له صحبة. وذكره مسلم وابن سعد في التابعين. (ت١٣١١،
٦٥/١٠، ٢٣٣/٢)؛ (الإصابة ٣٨٧/٣)؛ (الاستيعاب ٤٢٣/٣).
ش - محمود بن محمد بن عبدالعزيز، أبو محمد المروزي، المتوفى
سنة ٢٩٧ هـ. (١٤١٠). (بغداد ٩٤/١٣). سمع الطبراني منه ببغداد.
(المعجم الصغير ١٠٧/٢).
ش - محمود بن محمد بن منويه، أبو عبدالله الواسطي، المتوفى
سنة ٣٠٧ هـ. (١٧٤، ١٧٧، ١٧٨، ٢٢٩، ٤٤٣، ٤٧٨، ٥٠٦، ٥٤٢،
٥٩٢، ٩٣٣، ١١٠٨، ١١٨١، ١٢٧٤، ١٥١٥، ١٦٠١، ١٩٠٢، ١٩٤٨،
١٩٤٩). قال ابن المنادي: وقد اعتل قبل وفاته علة ومنع الناس من الدخول
إليه. (بغداد ١٣ / ٩٤).
- المختار بن فُلفُل المخزومي، من الخامسة (١١٦١، ١٧٥٥). قال
أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال
أبو حاتم: شيخ كوفي. وقال البزار: صالح الحديث وقد احتملوا حديثه. وقال
ابن حجر: صدوق له أوهام. (ت١٣١١، ٦٨/١٠، ٢٣٤/٢)؛
(تخ ٣٨٥/٧)؛ (الجرح ٣١٠/٨)؛ (المعرفة ١٥١/٣).
- المختار بن نافع التيمي، أبو إسحق التمار الكوفي، من السادسة
(٣٩٥). قال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال النسائي والبخاري وأبو حاتم
والساجي: منكر الحديث. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن حجر: ضعيف.
(ت١٣١١، ٦٩/١٠، ٢٣٤/٢)؛ (تخ ٣٨٦/٧)؛ (الضعفاء له ١١٠)؛
(الجرح ٣١١/٨).
- ◌َخْرُمَة بن بكير بن عبدالله بن الأشج القرشي المخزومي المدني، المتوفى
سنة ١٥٩هـ. (١٨١، ١٩٩، ١٢٢٦، ١٤٧٤). قال مالك: كان رجلاً
٦٣٧

صالحاً، وإذا حدث عنه قال: حدثني الثقة. وقال أحمد: ثقة لم يسمع من أبيه
شيئاً إنما يروى من كتاب أبيه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني:
ثقة. وقال النسائي: لا بأس به. وقال أبوحاتم: صالح الحديث. وقال
ابن حجر: صدوق. (ت١٣١١، ٧٠/١٠، ٢٣٤/٢)؛ (تخ ١٦/٨)؛
(الجرح ٣٦٣/٨)؛ (ط ابن سعد ٤٣٢).
ص - مخرمة بن نوفل بن عبدمناف بن زهرة القرشي، المتوفى
سنة ٥٤هـ .. (٢٢١٠). له صحبة ومات بالمدينة وعمره ١١٥ سنة وكان نساباً
وعالماً بأيام قريش. (الإِصابة ٣٩٠/٣)؛ (الاستيعاب ٤١٥/٣)؛
(الجرح ٣٦٢/٨).
- ◌َخْلَد بن خداش، أبو خِداش (٦٢). قال أبو حاتم: لا بأس به صالح
الحديث. (الجرح ٣٤٨/٨).
- مخلد بن عقبة بن شرحبيل بن السمط الكندي (٢٠٢٤). قال
الغلابي: لا أعرف حال عقبة ولا مخلد. (اللسان ٩/٦)؛ (الجرح ٣٤٨/٨).
- مخلد بن مالك الدار (١٠١٨). لم أقف عليه.
- مخلد بن مالك بن شيبان القرشي، أبو محمد الحراني، المتوفى
سنة ٢٤٢ هـ. (٣٢٧). قال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ( ... ). قلت: لا بأس به.
(ت١٣١٣، ٧٦/١٠،؟)؛ (الجرح ٣٤٩/٨).
- مخلد، أبو الهذيل العنبري البصري (١٧٠٠). قال العقيلي بعد أن
أورد نحو هذا الخبر: في إسناده نظر. وهذا موضوع فيما أرى. وقد قال
النسائي: لا يعرف هذا من وجه يصح وما أشبهه بالوضع. (الجرح ٣٤٩/٨)؛
(اللسان ١٠/٦).
- مخلد بن يزيد القرشي الحراني، أبو يحيى، المتوفى سنة ١٩٣هـ.
(٥٠٥). قال أحمد: لا بأس به وكان يهم. وقال ابن معين: ليس به بأس. وفي
٦٣٨

رواية: ثقة. وقال أبو داود ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الساجي: كان يهم. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. (ت١٣١٣
٧٧/١٠، ٢٣٥/٢)؛ (تخ ٤٣٧/٧)؛ (الجرح ٣٤٧/٨)؛ (المعرفة ٤٥٩/٢)
(ت ابن معين ٢ /٥٥٥).
- مدرك بن سعد أو ابن أبي سعد الفزاري الدمشقي، من السابعة
(١٠٣٨). قال أبو حاتم وابن معين: ثقة. وقال أبو داود: لا بأس به يؤخذ من
حديثه المعروف. وقال أبو مسهر: صالح. وقال ابن حجر: لا بأس به.
(ت١٣١٣، ٧٩/١٠، ٢٣٦/٢)؛ (تخ ٢/٨)؛ (الجرح ٣٢٨/٨)؛
(ت عثمان ٢١٣).
- مَرئد بن عبداللّه اليَزْني، أبو الخير المصري الفقيه، المتوفى سنة ٩٠هـ.
(٦١٧، ١٧٨١). قال العجلي: مصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة
وله فضل وعبادة. ووثقه يعقوب بن سفيان. وقال ابن معين: كان رجل صدق.
وقال ابن حجر: ثقة فقيه. (ت١٣١٤، ٨٢/١٠، ٢٣٦/٢)؛ (تخ ٤١٦/٧)؛
(الجرح ٢٩٩/٨)؛ (ط ابن سعد ٥١١/٧)؛ (المعرفة ٤٥٨/٢)، النسبة إلى
ذي يزن وهو بطن من حمير. (اللباب ٤١١/٣).
- مُرَجَّى بن رجاء اليشكري، أبورجاء البصري، من الثامنة (٣١٣،
٦٣٢، ٩٩١). قال ابن معين وأبو داود: ضعيف. وقال أبو زرعة والدار قطني:
ثقة. وقال أبو زرعة أيضاً: ليس حديثه بشيء. وقال ابن معين في رواية
ويعقوب بن سفيان: ليس به بأس. وقال أبو داود في رواية: صالح. وقال
ابن حجر: صدوق ربما وهم. ت١٣١٤، ٨٣/١٠، ٣٣٧/٢)؛ (تخ ٦٢/٨)؛
(الجرح ٤١٢/٨)؛ (المعرفة ٢٠/٢)؛ (المغني في ضبط الأسماء ٢٢٨).
- مرحوم بن عبدالعزيز بن مهران العطار الأموي، أبو عبدالله البصري،
المتوفى سنة ١٨٧ هـ. (١٦٧٠، ١٨٩٢). قال أحمد وابن معين والنسائي
ويعقوب بن سفيان والبزار: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٣١٤، ٨٥/١٠،
٢٣٧/٢)؛ (الجرح ٤٣٦/٨)؛ (المعرفة ١٣٧/٣)؛ (ت عثمان ٢١٨).
٦٣٩

- مُرَّة بن شراحيل الهمداني السكسكي الكوفي المعروف بمرة الطيب،
المتوفى سنة ٧٦هـ. (٥٣٣، ١٢١٨، ١٢١٩). قال ابن مندة: أدرك النبي ◌َّة
ولم يره. وقال ابن معين والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: روايته عن
عمر مرسلة. وقال ابن حجر: ثقة عابد. (ت١٣١٥، ٨٨/١٠، ٢٣٨/٢)؛
(تخ ٥/٨)؛ (الجرح ٣٦٦/٨)؛ (ط ابن سعد ١١٦/٦).
- مروان بن جناح الأموي، مولاهم الدمشقي، من الثالثة (١١٨٨).
قال أبو داود ودحيم: ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه روح وهما
شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما. وقال الدارقطني وابن حجر: لا بأس به.
(الجرح ٢٧٤/٨)؛ (ت ١٣١٦، ٩٠/١٠، ٢٣٨/٢).
- مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبدشمس الأموي،
المتوفى سنة ٦٥هـ. (١١٧٨، ١١٧٩، ١١٨٢، ١١٨٤، ١١٨٥، ١٦١٣/م).
ولد بعد الهجرة بسنتين وقيل بأربع، ولا يصح له سماع من النبي ◌َّ ولا يثبت
له صحبة. كتب لعثمان، وولي إمرة المدينة أيام معاوية وبويع له بالخلافة بعد
موت معاوية بن يزيد بن معاوية سنة ٦٤هـ. (ت١٣١٦، ٩١/١٠، ٢٣٨/٢)؛
(تخ ٣٦٨/٧)؛ (الجرح ٢٧١/٨)؛ (ط ابن سعد ٣٥/٥).
- مروان بن سالم؛ أبو عبدالله المكي البربري (٨٣٥). قال
ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي سنة ٢١٦ هـ. (الجرح ٢٧٥/٨)؛
(تخ ١٧٣/٧)؛ (المعرفة ٤٢/٣، ٥٠).
- مروان بن محمد بن حسان الأسدي الطَّاطَري، أبوبكر الدمشقي،
المتوفى سنة ٢١٠ هـ. (٧٩٨). قال أبو حاتم وصالح بن محمد والدارقطني: ثقة.
وقال ابن معين: لا بأس به وكان مرجئاً. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٣١٦،
٩٥/١٠، ٢٣٩/٢)؛ (تخ ٢٧٣/٧)؛ (الجرح ٢٧٥/٨)، والطاطري يقال لمن
يبيع الثياب البيض بدمشق؛ (اللباب ٢٦٨/٢).
- مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري،
أبو عبد الله الكوفي الحافظ، المتوفى سنة ١٩٣ هـ. (٣٩٥، ١٠٧٥، ١٤٨٨،
٦٤٠