النص المفهرس

٢٥١/٢، ١٦٣/١)؛ (تخ ٣٣/٣)؛ (الجرح ٢٣٦/٣)؛ (ت عثمان بن
سعید ٨٩).
- حسان بن نوح النصري، أبو معاوية الحمصي، من الرابعة
(١٨٥٥). قال العجلي: تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: ثقة. (ت ٢٥٠، ٢٥٢/٢٠، ١٦٢/١)؛ (تخ ٣٣/٣).
ش - الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، أبو علي، نزيل طرسوس،
المتوفى سنة ٢٩١ هـ. (١٤٩٤، ١٤٩٥، ١٥٠٢، ١٥٠٣، ١٥٢٢، ١٥٣٠).
قال النسائي ومسلمة: لا بأس به إلا في حديث مسدد. وقال ابن المنادى: ثقة
صالح مذكور بالخير. وقال ابن حجر: لا بأس به إلا في حديث مسدد.
(ت٢٥٠، ٢٥٣/٢، ١٦٢/١).
- الحسن بن إسرائيل (١٩٨٧). لم أقف عليه.
- الحسن بن بشر بن سلم الهمداني البجلي، أبو علي الكوفي، المتوفى
سنة ٢٢١ هـ. (١٨٩٣). قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس
بالقوي. وقال ابن خراش: منكر الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه يقارب
بعضها من بعض وليس هو بمنكر الحديث. ووثقه مسلمة بن قاسم. وذكره
الساجي في الضعفاء، وابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء.
(ت٢٥٢، ٢٥٥/٢، ١٦٣/١)؛ (تخ ٢٨٧/٢)؛ (الجرح ٣/٣).
- الحسن بن ثوبان بن عامر الهمداني، ثم الهَوْزَني، أبو ثوبان المصري،
المتوفى سنة ١٤٥ هـ. (١١٩، ٢٨٢٠، ٨٢٣). قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل. وقال
ابن حجر: صدوق فاضل. (ت٢٥٢، ٢٥٩/٢، ١٦٤/١)؛ (تخ ٢٨٧/٢)؛
(الجرح ٣/٣)؛ (اللباب ٣٩٥/٣)، النسبة إلى هوزن بن عوف بن عبدشمس.
ش - الحسن بن جرير الصوري الزنبقي البزاز، أبو علي، المتوفى بعد
سنة ٢٨٣ هـ. (٢٥١، ٣٦٤، ١١٨٨، ٢٢٥١). نعته الذهبي: بأنه الإِمام
المحدث. قلت: هو صدوق. (سير ١٣ / ٤٤٢).
٢٤١

- الحسن بن أبي جعفر عجلان الجُفْري الأزدي البصري، المتوفى
سنة ١٦٧ هـ. على خلاف (٣٣٥، ١٢٧٠، ١٣٨٩، ١٩٠٦). قال البخاري :
منكر الحديث. وضعفه أحمد. وقال النسائي: ضعيف. وفي موضع آخر:
متروك. وقال ابن المديني والعجلي وأبو داود: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم
وأبو زرعة: ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث مع
عبادته وفضله. (ت ٢٥٣، ٢٦٠/٢، ١٦٤/١)؛ (تخ ٢٨٨/٢)؛
(الجرح ٢٩/٣)؛ (الضعفاء، للبخاري ٢٩)؛ (الضعفاء، للنسائي ٣٤)؛
(ت ابن معين ١٠٨/٢)؛ (اللباب ٢٨٥/١). الجفرة: الوهدة من الأرض
وجمعها جفار وهي بالبصرة تسمى جفرة خالد.
ش - الحسن بن حُباش بن يحيى بن محمد بن أبان، أبو محمد الدهقان
الكوفي، المتوفى سنة ٣٠٣هـ. (٢٤١). قال محمد بن أحمد بن حماد: كان الكلام
فيه كثير. وكان في الظاهر يظهر الأمانة، وكان يرمي بغير ذلك في الدين بأمر
عظيم. وقال غيره: كان صاحب أدب وأخبار. قلت: هوليس بمأمون.
(بغداد ٣٠٢/٧)؛ (الإكمال ٣٤٥/٢).
- الحسن بن جبلة الشيرازي (٩٢٣). لم أقف على ترجمته، وله ذكر في
شيوخ محمد بن حنيفة الواسطي. (بغداد ٢ /٢٩٦).
- الحسن بن حبيب بن نُدبَة التميمي، أبو سعيد البصري، المتوفى
سنة ١٩٧ هـ. (٨٨٥). قال أحمد وأبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: لا بأس به. (ت٢٥٣، ٢٦١/٢،
١٦٤/١)؛ (تخ ٢٩٢/٢)؛ (الجرح ٨/٣).
- الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المتوفى
سنة ٩٧هـ. (٦٧٤). ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق.
وعلى منهجه كان ينبغي أن يقول: مقبول. (ت٢٥٥، ٢٦٣/٢، ١٦٥/١)؛
(تخ ٢٨٩/٢)؛ (الجرح ٥/٣)؛ (ط ابن سعد ٣١٩/٥).
٢٤٢

- الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، أبو سعيد مولى الأنصار،
المتوفى سنة ١١٠ هـ. (٩، ١٦، ٢٤، ٦١، ١٣٧، ١٣٨، ١٣٩، ١٤٠،
٢٠٠، ٢٠٦، ٢٦٥، ٢٨٧، ٣٦٥، ٤٤٩، ٤٧٤، ٨٠٥، ٨٦٤/م، ٨٨٧،
٩٣٠، ٩٣٦، ٩٣٧/م، ١٩٤٥م، ٩٦٠، ١١٤٠/م، ١٢٠٣، ١٢٢٢،
١٢٦٤، ١٣٩٣، ١٤٤٠، ١٥١٩/م، ١٥٢٠/م، ١٥٢١/م، ١٥٢٢/م،
١٥٢٣/م، ١٥٥٤/م، ١٥٨٩/م، ١٦٩١، ١٧٣٧، ١٧٦٥/م، ١٧٨٣،
١٩٤١، ٢٠١٩، ٢٠٣٤، ٢٠٤١، ٢٠٧٥، ٢٠٧٦، ٢٠٩٧، ٢١٨٣). ثقة،
فقيه، فاضل مشهور، رأس الطبقة الثالثة، كان يرسل كثيراً ويدلس.
(ت٢٥٥، ٢٦٣/٢، ١٦٥/١)؛ (تخ ٢٨٩/٢)؛ (الجرح ٣ /٤٠)؛
(ت ابن معين ١٠٨/٢)؛ (ط ابن سعد ١٥٦/٧)؛ (التراث
٣٥١/٢،٥٠/١).
ش - الحسن بن الحسين بن عبدالله بن عبدالرحمن الأزدي المهلبي،
أبو سعيد السكري، المتوفى سنة ٢٧٥ هـ. (١٦٨٢). قال الخطيب: كان ثقة ديناً
صادقاً، يقرىء القرآن وانتشر عنه شيء كثير من كتب الأدب. ونعته الذهبي :
بأنه العلامة البارع شيخ الأدب. قلت: هو صدوق. (بغداد ٢٩٦/٧)؛
(سير ١٢٦/١٣)؛ (إنباه الرواة ٢٩١/١)؛ (بغية الوعاة ٥٠٢/١).
- الحسن بن حماد بن كُسَيب الحضرمي، أبو علي البغدادي، المتوفى
سنة ٢٤١ هـ. (١٣٣٩، ١٨٥١). قال أحمد: صاحب سنة ما بلغني عنه إلا
خيراً. وقال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
صدوق. (ت٢٥٩، ٢٧٢/٢، ١٦٥/١)؛ (الجرح ٩/٣)؛ (المغني في ضبط
الأسماء ٢١٣).
ش - الحسن بن حماد بن فضالة الصيرفي (البصري) (١٨٣٣). لم أقف
على ترجمته. (المعجم الصغير ١٣٦/١).
- الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر، أبو محمد المدني، المتوفى
سنة ٢٤٧ هـ. (٧٢١، ٧٣٥). قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال النسائي
٢٤٣

وابن عدي: لا بأس به. وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال مسلمة:
مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: لا بأس به تكلموا في
سماعه من المعتمر. (ت٢٦١، ٢٧٤/٢، ١٦٦/١)؛ (الجرح ١٢/٣).
- الحسن بن دينار، أبو سعيد البصري وهو الحسن بن واصل التميمي
ودينار زوج أمه (١٦٥١). قال ابن المبارك: كان يرى رأي القدر به وكان يحمل
كتبه إلى بيوت الناس فيخرجها، ثم يحدث منها وكان لا يحفظ. وقال البخاري :
تركه ابن المبارك ويحيى وابن مهدي ووكيع. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال
النسائي: متروك. وقال ابن عدي: أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه
وهو إلى الضعف أقرب. وقال أبوحاتم: متروك الحديث كذاب. قلت:
هو متروك. (ت؟، ٢٧٥/٢،؟)؛ (تخ ٢٩٢/٢)؛ (الجرح ١١/٣)؛
(ت ابن معين ١١٣/٢)؛ (الميزان ٤٨٩/١).
- الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي القَسْري البوراني الكوفي، المتوفى
سنة ٢٢٢ هـ. (٣٧، ١٢٦، ٥٠١، ٥٠٢، ٧٦٥، ٧٨٩، ٧٩٧، ١٨٨٠).
قال أبو حاتم: من أوثق أصحاب ابن إدريس. وقال العجلي: ثقة، رجل صالح
متعبد. وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق وليس بحجة. وقال ابن خراش:
ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت٢٦١، ٢٧٧/٢، ١٦٦/١)؛ (تخ ٢٩٤/٢)؛
(الجرح ١٣/٣)؛ (ط ابن سعد ٤٠٩/٦)؛ (اللباب ٣٦/٣)، النسبة إلى
قسر بن عبقر؛ (اللباب ١٨٤/١)، النسبة إلى عمل البواري التي تبسط ويجلس
عليها .
- الحسن بن أخي بن سلمة بن عبدالرحمن (٢٠٩٦). لعله الحسن بن
عثمان بن سلمة بن عبدالرحمن يأتي بعد بضع تراجم، أو هو الحسن بن
سهيل بن سلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري. قال ابن معين: مشهور.
(الجرح ١٦/٣).
ش - الحسن بن سهل المجوز البصري (٦٥٤، ٦٦٦، ٨٩١،
١٧٩٦). لم أقف على ترجمته. (المعجم الصغير ١٣٢/١).
٢٤٤

- الحسن بن صالح بن صالح بن حي، وهو حيان بن شُفَي الهمداني،
المتوفى سنة ١٩٩ هـ. على خلاف (٢٦٨، ١٤١٦، ١٧٦٣). تكلم فيه الثوري
وزائدة وابن المبارك لحال التشيع. وقال أحمد: صحيح الرواية متفقه صائن
لنفسه في الحديث والورع. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: ثقة
حافظ. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو زرعة: اجتمع فيه اتقان وفقه وعبادة
وزهد. وقال ابن حجر: ثقة فقيه عابد رمي بالتشيع. (ت٢٦٤، ٢٨٥/٢،
١٦٧/١)؛ (تخ ٢٩٥/٢)؛ (الجرح ١٨/٣)؛ (ت ابن معين ١١٤/٢)؛
(ت عثمان بن سعيد ٩٣).
- الحسن بن الصباح البزار، أبو علي الواسطي البغدادي، المتوفى
سنة ٢٤٩هـ. (١٤٥٥). قال أحمد: أكتب عنه ثقة صاحب سنة. قال
أبو حاتم: صدوق وكانت له جلالة عجيبة ببغداد، كان أحمد يرفع من قدره
ويجله. وقال النسائي: صالح. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن حجر:
صدوق يهم، وكان عابداً فاضلاً. قلت: هو صدوق ربما يهم. (ت٢٦٥،
٢٨٩/٢، ١٦٧/١)؛ (تخ ٢٩٥/٢)؛ (الجرح ١٩/٣).
ش - الحسن بن العباس بن أبي مهران، أبو علي المقرىء الرازي،
ويعرف بالجمال، المتوفى سنة ٢٨٩ هـ. (٩، ٣٨٤، ٤٣٨، ٤٩٧، ٥٢٩،
٥٥٢، ٥٨٣، ٧٥٥، ١٠٥٦، ١٣٧٤، ١٨١٥، ١٨٢٨، ١٩٢٨). قال
الخطيب: كان ثقة. (بغداد ٣٩٧/٧).
ش - الحسن بن عبدالأعلى بن إبراهيم بن عبيدالله الأبناوي اليمني
الصنعاني البّوْسي، المتوفى سنة ٢٨٦هـ. (١٠٠٤). قال الخليلي: صاحب
عبدالرزاق، سمع منه نحو خمسين حديثاً. وروى عنه أبو عوانة في صحيحه. وقال
الذهبي: ما علمت به بأساً. (سير ٣٥١/١٣)؛ (الأنساب
١٢٣/١، ٣٣٢/٢)؛ (اللباب ٢٦/١)، نسبة إلى الأبناء وهم من أبناء الفرس
الذين وجههم كسرى مع سيف بن ذي يزن فهم ليسوا من العرب ويسمونهم
الأبناء.
٢٤٥

- الحسن بن عبدالرحمن الصيرفي (١٤٠٨). لم أقف عليه.
- الحسن بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى (٢١٩٠).
قال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق. وقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث
إذا لم يكن في إسناد خبره ضعيف. قلت: هو صدوق. (الجرح ٢٤/٣)؛
(اللسان ٢١٨/٢).
- الحسن بن عبدالله العربي، البجلي الكوفي، من الرابعة (١٢١٨،
١٢١٩، ٢١٤٩، ٢١٥٠). قال ابن معين: صدوق ليس به بأس إنما يقال
لم يسمع من ابن عباس. وقال أبو زرعة وابن سعد والعجلي: ثقة. قال أحمد:
لم يسمع من ابن عباس. وقال أبو حاتم: لم يذْركه. وقال ابن حجر: ثقة أرسل
عن ابن عباس. (ت٢٦٥، ٢٩٠/٢، ١٦٧/١)؛ (ت ابن معين ١١٥/٢)؛
(ط ابن سعد ٢٩٥/٦).
- الحسن بن عبيدالله بن عروة النخعي، أبو عروة الكوفي، المتوفى
سنة ١٣٩ هـ. على خلاف (٣٤٢، ٧٤٥، ١٥٠٣). قال ابن معين: ثقة
صالح. وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال البخاري:
عامة حديثه مضطرب. وقال الساجي: صدوق. وضعفه الدارقطني بالنسبة
للأعمش. وقال ابن حجر: ثقة فاضل. قلت: هو صدوق. (ت٢٢٦،
٢٩٢/٢، ١٦٨/١)؛ (تخ ٢٩٧/٢)؛ (الجرح ٢٣/٣)؛ (ت ابن معين
١١٥/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٤٨/٦).
- الحسن بن عثمان بن عبدالرحمن بن عوف الزهري (٢٠٩٨). قال
البخاري: يعد في أهل المدينة. وسكت عنه ابن أبي حاتم، أي لم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً. قلت: هو مقبول. (تخ ٣٠٠/٢)؛ (الجرح ٢٥/٣).
- الحسن بن علي بن حسن بن أبي الحسن البراد المديني، أبو علي
(١٥٧٣). قال أبو حاتم: شيخ مديني، حدثنا عنه إبراهيم بن المنذر.
(تخ ٢٩٨/٢)؛ (الجرح ٢٠/٣).
٢٤٦

- الحسن بن علي بن راشد الواسطي، نزيل البصرة، المتوفى
سنة ٢٣٧ هـ. (٦٨٣). قال أسلم الواسطي وابن المديني: ثقة. وقال
ابن عدي: لم أر بأحاديثه بأساً إذا حدث عنه ثقة، ولم أسمع أحداً قال فيه شيئاً
فنسبه إلى ضعف غير عباس العنبري. وقال ابن قانع: صالح. وقال ابن حبان:
كان مستقيم الحديث جداً. وقال ابن حجر: صدوق رُمي بشيء من التدليس.
(ت٢٦٧، ٢٩٥/٢، ١٦٨/١)؛ (الجرح ٢١/٣).
ش - الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ، المتوفى سنة ٢٩٥هـ.
(١٥٩، ١٩٩، ٢٣٨، ٤١٦، ٥٦٥، ٦٩٧، ٧٦١، ٧٩٨، ٨٣٥، ٩٢٩،
١٠٨٣، ١٠٩٠، ١٢٣٥، ١٤١٦، ١٤٧٣، ١٦٨٥، ١٧٢٧، ٢١٢٨،
٢١٥٩). قال الدارقطني: صدوق حافظ. وأما موسى بن هارون فجرحه وكانت
بينهما عداوة. وقال عبدان: ما رأيت في الدنيا صاحب حديث مثله، وقال أيضاً:
سمعت فضلك الرازي وجعفر بن الجنيد يقولان: المعمري كذاب، فقال
عبدان: حسداه لأنه كان رفيقهم فكان إذا كتب حديثاً غريباً لا يقيدهما. وقال
ابن حنبل: لا يتعمد الكذب ولكن أحسبه أنه صحب قوماً يرصفون الحديث.
وقال الخطيب: كان من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ في حديثه
غرائب وأشياء ينفرد بها. وقال ابن حجر: استقر الحال آخراً على توثيقه فإن غاية
ما قيل فيه إنه حدث بأحاديث لم يتابع عليها. قلت: هو صدوق.
(بغداد ٣٦٩/٧)؛ (الميزان ٥٠٤/١)؛ (اللسان ٢٢١/٢)؛ (المغني ١ /١٦٢).
ش - الحسن بن علي بن شهريار، أبو علي الرقي، المتوفى سنة ٢٩٧هـ.
بمصر (٧٣٥). قال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن يونس: لم يكن بذاك يعرف
وينكر. قلت: هو ضعيف. (بغداد ٣٧٣/٧)؛ (الميزان ٥١٠/١)؛
(اللسان ٢٣٥/٢)؛ (المغني؟).
ص - الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المتوفى سنة ٤٩ هـ.
(٦٧٤، ٧٣٥، ٧٣٦، ٧٣٧، ٧٣٨، ٧٣٩، ٧٤٠، ٧٤١، ٧٤٢، ٧٤٣، ٧٤٤،
٧٤٥، ٧٤٦، ٧٤٧، ٧٤٨، ٧٤٩، ١١٣٨). سبط رسول الله وضّله وريحانته
من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة وقد صحبه وحفظ عنه
٢٤٧

(الإصابة ٣٢٨/١)؛ (الاستيعاب ٣٦٩/١)؛ (ت ٢٦٨، ٢٩٥/٢،
١٦٨/١).
ش - الحسن بن علي بن المتوكل بن الميمون، أبو محمد، المتوفى سنة
٢٩١ هـ. (٧٣٩، ٢٠٢٣). قال الخطيب: كان ثقة (بغداد ٣٦٩/٧).
ش - الحسن بن علي بن محمد بن سليمان، أبو محمد القطان، ويعرف
بابن علوية، المتوفى سنة ٢٩٨ هـ. (٧٠٥، ٢٠٧٠). قال الخطيب والدارقطني:
كان ثقة. ونعته الذهبي بأنه الشيخ الإِمام الثقة. وجاء ذكره في ترجمة
إسماعيل بن عيسى العطار. وقال فيه الخطيب: الحسن ثقة (بغداد ٢٦٢/٦،
٣٧٥/٧)؛ (سير ١٣ /٥٥٩).
- الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال، أبو علي الحلواني نزيل مكة،
المتوفى سنة ٢٤٢ هـ. (٢١٢، ١١٣٤، ١٣٣٠، ١٦٨٤، ١٧٥٨). قال
يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتاً. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد: ما أعرفه بطلب الحديث ولا رأيته يطلبه ولم يحمده. وقال الخطيب:
كان ثقة حافظاً. وقال ابن حجر: ثقة حافظ (ت ٢٧٣، ٣٠٢/٢، ١٦٨/١)؛
(الجرح ٢١/٣).
ش - الحسن بن علي بن هاشم النحاس الكوفي (١٩٦١). لم أقف على
ترجمته (المعجم الصغير ١٣٠/١).
ش - الحسن بن علي بن ياسر، أبو علي الفقيه، المتوفى سنة ٢٨٩هـ.
(٤٠٦، ١١٧٥). قال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب
عنه بها (بغداد ٣٦٩/٧).
ش - الحسن بن عليل بن الحسين بن علي بن حبيش، أبو علي الغزي،
المتوفى سنة ٢٩٠ هـ. (١٤٤٩). قال الخطيب: كان صاحب أدب وأخبار وكان
صدوقاً (بغداد ٣٩٨/٧)؛ (الجرح ٣٢/٣)؛ (التراث ٦٠٤/١).
* الحسن بن علوية القطان = الحسن بن علي بن محمد بن سليمان،
سبقت ترجمته .
٢٤٨

- الحسن بن عمارة بن المضرب البجلي مولاهم الكوفي، المتوفى سنة
١٥٣ هـ. (٧٤٦). قال ابن المبارك: جرّحه عندي شعبة وسفيان فبقولهما تركت
حديثه. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد والنسائي وأبو حاتم
ومسلم والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حجر: متروك (ت ٢٧٤،
٣٠٤/٢، ١٦٩/١)؛ (ط ابن سعد ٣٦٨/٦).
- الحسن بن عمرو الفقيمي التيمي الكوفي، المتوفى سنة ١٤٢هـ.
(٢٠٧٣). قال ابن المديني وابن معين وأحمد والنسائي والعجلي: ثقة. وقال
أبو حاتم والدارقطني: لا بأس به صالح. وقال ابن حجر: ثقة ثبت (ت ٢٧٥،
٣١٠/٢، ١٦٩/١)؛ (تخ ٢٩٨/٢)؛ (الجرح ٢٥/٣)؛ (ط ابن
سعد ٢٤١/٦)؛ (ت ابن معين ٥٨/٢).
* الحسن بن المتوكل البغدادي = الحسن بن علي بن المتوكل.
ش - الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري، أبو محمد، المتوفى
سنة ٢٩٤ هـ. (٨٧٤). قال الذهبي: من نبلاء الثقات، وكان ورعاً عابداً،
يمتنع من الرواية (الجرح ٣٩/٣)؛ (سير ٥٢٦/١٣).
- الحسن بن محمد بن أعين الحراني، أبو علي القرشي، المتوفى سنة
٢١٠ هـ. (٩٧٥). قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٢٧٨، ٣١٧/٢، ١٧٠/١)؛
(الجرح ٣٥/٣).
- الحسن بن محمد بن سعيد الكرابيسي (١٩٥٨). لم أقف عليه.
- الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني،
المتوفى سنة ٩٩هـ. (١٠١٩، ١٤١٠). وثقه الزهري وغيره. وقال ابن حبان:
كان من علماء الناس بالاختلاف. وقال ابن حجر: ثقة فقيه (ت ٢٧٩،
٣٢٠/٢، ١٧١/١)؛ (تخ ٣٠٥/٢)؛ (الجرح ٣٥/٣)؛ (ط ابن
سعد ٣٢٨/٥)؛ (التراث ٣٥٧/٢).
٢٤٩

- الحسن بن مسلم بن يَنَّاق المكي، توفي بعد المائة بقليل. (٢١٥٥،
٢١٥٦). قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي وابن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم:
صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٢٧٩،
٣٢٢/٢، ١٧١/١)؛ (الجرح ٣٦/٣)؛ (ت ابن معين ١١٧/٢)؛ (ط ابن
سعد ٥ /٤٧٩).
- الحسن بن موسى الأشيب، أبو علي البغدادي، المتوفى سنة ٢٠٨هـ.
أو بعده (٦٨٥، ٩٨٠، ١٠٢٣، ١٣٧١). قال أحمد: كان من متثبتي أهل
بغداد. وقال ابن معين وابن المديني: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقاً في
الحديث. وقال أبو حاتم وابن خراش وغيرهما: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ٢٨٠، ٣٢٣/٢، ١٧١/١)؛ (الجرح ٣٨/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٣٧/٧)؛
(ت عثمان بن سعيد ٩٩)؛ (بغداد ٤٢٨/٧).
- الحسن بن يحيى بن هشام الرُّزِّي، أبو علي البصري، من الحادية
عشرة (٣٨٩، ٨١٩، ٨٢٩، ١٤٤٩). ذكره ابن حبان في الثقات. وقال
مستقيم الحديث كان صاحب حديث. وقال الصيرفيني والذهبي: كان حافظاً.
وقال ابن حجر: صدوق صاحب حديث (ت ٢٨٠، ٣٢٥/٢، ١٧٢/١).
- الحسن بن يونس بن مهران، أبو علي الزيات (١٨١٩). قال
الخطيب: كان ثقة (بغداد ٤٥٥/٧).
ش - الحسين بن إسحق بن إبراهيم التستري الدقيق، المتوفى
سنة ٢٩٠ هـ. (٥٧، ٦١، ٩٦، ١٠٢، ١٠٨، ١٣٢، ١٤٨، ١٥٤، ١٨٠،
١٩٠، ٢٣٣، ٢٤١، ٢٥٤، ٢٥٧، ٢٦٥، ٣٠٨، ٣١٥، ٣٢٧، ٣٤٥،
٤٠٢، ٤٠٧، ٤٣٥، ٤٧٧، ٤٩٧، ٤٩٨، ٥٠٠، ٥٠٨، ٥٢٩، ٥٣٣،
٥٣٦، ٥٥٢، ٥٧٤، ٥٨٣، ٥٨٥، ٥٩٠، ٥٩٧، ٦١٩، ٦٤٢، ٦٧٣،
٦٩٠، ٧٠٦، ٧٢٨، ٧٤٢، ٧٤٣، ٧٧٣، ٧٨٥، ٨٠٠، ٨١٨، ٨٤٣، ٨٨٨،
٨٩٥، ١٠٤٥، ١٠٥٣، ١٠٥٤، ١٠٧٨، ١٠٨١، ١١٠٩، ١١٣٢،
١١٧٤ / أ، ١٢١٢، ١٢٣٩، ١٢٨٥، ١٢٨٨، ١٣٣٣، ١٣٥٠، ١٣٥٧،
٢٥٠

١٣٦٣، ١٤٠٨، ١٤٣٠، ١٤٦٥، ١٤٧٩، ١٥٤٤، ١٥٧١، ١٥٧٢،
١٥٩٢، ١٦٤٢، ١٦٤٩، ١٧٤١، ١٧٤٥، ١٧٥٤، ١٧٦١، ١٧٦٣،
١٧٨٤، ١٨٤٢، ١٨٥٦، ١٨٦٩، ١٨٨١، ١٨٨٣، ١٨٩٥، ١٩٠١،
١٩٠٤، ١٩٢٨، ١٩٤٤، ١٩٤٩، ١٩٥٩، ٢٠٣٣، ٢٠٣٩، ٢١١٥،
٢١٦٥، ٢١٦٧، ٢٢١٧، ٢٢٤٦). قال الذهبي: كان من الحفاظ الرحالة
أكثر عنه أبو القاسم الطبراني. قلت: هو صدوق حافظ (سير ١٤ /٥٧)؛
(تهذيب ابن عساكر ٢٨٨/٤)؛ (طبقات الحنابلة ١/ ١٤٢).
ش - الحسين بن أحمد بن منصور، أبو عبدالله المعروف بسجادة
(١٧٠٧، ١٧٨٨). قال الخطيب: كان لا بأس به (بغداد ٤/٨).
- الحسين بن بحر بن يزيد، أبو عبدالله البيروذي، المتوفى سنة ٢٦١هـ.
(١٨٣٤). قال الخطيب: كان ثقة (بغداد ٢٤/٨)؛ (اللباب ١٩٦/١)، النسبة
إلى بيروذ وهي من نواحي الأهواز.
ش - الحسين بن جعفر القَتّات الكوفي (١٦٤٧، ١٧٥٩). لم أقف على
ترجمته (المعجم الصغير ١٤٠/١)؛ (الأنساب ٣٣٤/١٠)، النسبة إلى بيع القت
وهو نوع من الكلأ تسمن به الدواب.
- الحسين بن ذكوان المعلم العوذي البصري المكتب، المتوفى
سنة ١٤٥ هـ. (٣١٢، ٣١٣، ٦١٦، ٦٣٢، ٧٥٨). قال ابن معين وأبو حاتم
والنسائي وابن سعد والعجلي والبزار: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال
ابن القطان: فيه اضطراب. وقال ابن حجر: ثقة ربما وهم (ت ٢٨٤،
٣٣٨/٢، ١٧٥/١)؛ (تخ ٣٨٧/٢)؛ (الجرح ٥٢/٣)؛ (ط ابن
سعد ٢٧٠/٧)؛ (ت عثمان بن سعيد ٩٠).
- الحسين بن سعد بن علي بن الحسين بن واقد (١٦٢٥). لم أقف عليه.
- الحسين بن أبي سفيان (٧٢٥). قال البخاري وابن الجارود
والساجي: حديثه ليس بمستقيم. وقال البخاري أيضاً: حديثه فيه نظر. وقال
٢٥١

أبو حاتم: مجهول ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره الدولابي
في الضعفاء. قلت: هو ليس بالقوي مجهول (تخ ٣٨٢/٢)؛ (الجرح ٥٤/٣)؛
(الضعفاء للبخاري ٣٣)؛ (الميزان ٥٣٦/١)؛ (اللسان ٢٨٤/٢)؛
(المغني ١ / ١٧١).
- الحسين بن عبدالأول (١٩٦٨). قال أبو حاتم: تكلم فيه الناس.
وكذبه ابن معين. وقال أبو زرعة: لا أحدث عنه. وقال أيضاً: روى أحاديث
لا أدري ما هي. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: هو ليس بثقة متكلم فيه
(تخ ٣٩٣/٢)؛ (الجرح٥٩/٣)؛ (الميزان ٥٣٩/١)؛ (اللسان٢٩٤/٢)، ١٧٢/١).
- الحسين بن عبدالله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعيد الحميري المدني
(١٦٩٥). قال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال ابن معين: ليس بثقة
ولا مأمون. وقال أحمد: لا يساوي شيئاً. وقال أبو حاتم: متروك الحديث
كذاب. وقال أبو زرعة: ليس بشيء يضرب على حديثه. وقال العقيلي: نسبه
مالك إلى الكذب. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. قلت:
هو متروك (تخ ٣٨٨/٢)؛ (الجرح ٥٧/٣)؛ (ط ابن سعد ٤٥٢)؛
(ت عثمان بن سعيد ٩١)؛ (الميزان ٥٣٨/١)؛ (اللسان ٢٨٩/٢)؛ (تعجيل
المنفعة ٩٦).
- حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي
المدني، المتوفى سنة ١٤٠ هـ. (٩٧٧). قال أحمد: له أشياء منكرة. وقال
ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: قال علي تركت حديثه وتركه أحمد أيضاً.
وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: متروك.
وقال ابن حجر: ضعيف (ت ٢٨٥، ٢٤١/٢، ١٧٦/١)؛ (تخ ٣٨٨/٢)؛
(الجرح ٥٧/٣)؛ (ط ابن سعد ٢٤٦)؛ (ت عثمان بن سعيد ٩٥).
ص - الحسين بن علي بن أبي طالب الطهاشمي، أبو عبد اللّه المدني،
المتوفى سنة ٦١هـ. (٧٧٥، ٨٠٣، ١١٢٣، ١٢٢٠). سبط رسول الله الخمس
وريحانته من الدنيا، وأحد سيدي شباب أهل الجنة. حفظ عن رسول اللّه الخ
٢٥٢

واستشهد يوم عاشوراء (الإِصابة ٣٣٢/١)؛ (الاستيعاب ٣٧٨/١)؛
(ت ٢٨٦، ٣٤٥/٢، ١٧٧/١).
ش - الحسين بن علي بن مهران الفسوي، أبو العباس (١٠٤). لم يذكر
فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً (الجرح ٥٦/٣)؛ (الأنساب ٢٢٢/١٠)،
النسبة إلى فسا بلدة من بلاد فارس، يقال لها بسا.
- الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، المتوفى
سنة ٢٠٣ هـ. (٥٣، ١٤٥، ٣٤١، ٣٤٢، ٦٦٢، ٢١٤٩٥، ٢١٤٦). قال
ابن معين: ثقة. وقال أحمد: ما رأيت أفضل من حسين وسعيد بن عامر. وقال
عثمان بن أبي شيبة: بخ بخ. ثقة صدوق. وقال العجلي: ثقة وكان يقرىء
الناس وكان صالحاً لم أر رجلاً قط أفضل منه وكان صحيح الكتاب. وقال
ابن حجر: ثقة عابد (ت ٢٩٢، ٣٥٧/٢، ١٧٧/١)؛ (تخ ٣٩١/٢)؛
(الجرح ٥٥/٣)؛ (ت عثمان ٩٩).
- الحسين بن علي بن يزيد بن مسلم الصدائي البغدادي، المتوفى
سنة ٢٤٦ هـ. (١٠٢، ١٢٢٤). قال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن خراش: عدل
ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٢٩٣،
٣٥٩/٢، ١٧٧/١، ٥٦/٣).
- الحسين بن عمروبن محمد العَنْقَزي (١٤٠٨). قال أبو حاتم: لين
يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: كان لا يَصْدُق. قلت: هولين (الجرح ٦١/٣)؛
(الأنساب ٣٩٧/٩)، النسبة إلى العنقز وهو الريحان .
- حسين بن محمد بن بهرام التيمي، أبو أحمد المؤدب المروزي، المتوفى
سنة ٢١٣ هـ. (٩٥). قال ابن سعد وابن قانع والعجلي: ثقة. وقال أحمد:
اكتبوا عنه. وقال ابن نمير: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٦٦/٢،٢٩٤،
١٧٩/١)؛ (تخ ٢ /٣٩٠)؛ (الجرح ٦٤/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٣٨/٧).
ش - الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي (١٢٣٣). لم أقف على
ترجمته (المعجم الصغير ١ / ١٤٢).
٢٥٣

* حسين المعلم = حسين بن ذكوان.
- الحسين بن واقد المروزي، أبو عبدالله القاضي، المتوفى سنة ١٥٩هـ.
على خلاف (١٠١، ١٦٢٥، ١٨٧٥، ١٩٣٥، ١٩٦٩). قال أحمد: ليس به
بأس وأثنى عليه خيراً. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة والنسائي: ليس به
بأس. وقال ابن حبان: كان من خيار الناس وربما أخطأ في الروايات. وقال
ابن حجر: ثقة له أوهام (ت ٢٩٦، ٣٧٣/٢، ١٨٠/١)؛ (تخ ٣٨٩/٢)؛
(الجرح ٦٦٧/٣)؛ (ت ابن معين ١١٩/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٧١/٧).
- حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي الجَنَبِي، أبو ظبيان الكوفي،
المتوفى سنة ٩٠هـ. (٩٥١، ١٣٩٨، ١٧٦٠، ١٧٦١). قال ابن معين والعجلي
وأبو زرعة والنسائي والدار قطني: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وقال ابن حجر: ثقة (ت ٢٩٧، ٣٧٩/٢، ١٨٢/١)؛ (تخ ٣/٣)؛
(الجرح ١٩٠/٣)؛ (ط ابن سعد ٢٤١/٦)؛ (المعرفة ٢٨/٣)؛
(الأنساب ٣٤١/٣)، النسبة إلى جنب قبيلة من اليمن.
- حصين بن عبدالرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي، المتوفى سنة
١٣٦ هـ. (٨٥١، ١٠٦٥، ١٣٧٤، ٢١٩٥). قال أحمد: ثقة مأمون من كبار
أصحاب الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة وفي آخر
عمره ساء حفظه. وقال أبو زرعة: ثقة يحتج بحديثه. وقال ابن حجر: ثقة تغير
حفظه في الآخر (ت ٢٩٨، ٣٨١/٢، ١٨٢/١)؛ (تخ ٧/٣)؛
(الجرح ١٩٣/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٣٨/٦).
ص - حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي (١٣٩٣، ١٣٩٤). مختلف
في إسلامه، والأرجح أنه صحابي، لم يصب من نفي إسلامه. وقال ابن سعد:
أسلم قديماً هو وأبوه وأخته (ت ٢٩٨، ٣٨٤/٢، ١٨٣/١)؛
(الإصابة ٣٣٧/١)؛ (الاستيعاب ٣٣٣/١).
ص - حصين بن وحوح الأنصاري الأوسي المدني (١١٨٩).
صحابي، له حديث واحد في ذكر طلحة بن البراء. يقال إنه قتل بالتعذيب
(الإصابة ٣٤٠/١)؛ (الاستيعاب ٣٣٤/١)؛ (ت ٣٠٠، ١٨٤/١،٣٩٣/٢).
٢٥٤

- حطان بن عبدالله الرقاشي البصري، مات بعد سنة ٧٠هـ. (٥٧٨).
قال ابن المديني: ثبت. وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال ابن سعد: كان
ثقة قليل الحديث. وقال ابن حجر (ثقة (ت ٣٠١، ٣٩٦/٢، ١٨٥/١)؛
(تخ ١١٨/٣)؛ (الجرح ٣٠٣/٣)؛ (ط ابن سعد ١٢٨/٧).
- حفص بن جميع العجلي الكوفي (١٥٨١). قال أبو زرعة: ليس
بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال الساجي: يحدث عن سماك
بأحاديث مناكير وفيه ضعف. وقال ابن حجر: ضعيف (ت ٣٠٢، ٣٩٧/٢،
١٨٥/١)؛ (الجرح ١٧٠/٣).
- حفص بن خالد بن جابر، عن أبيه (٢١١٦). وثقه ابن حبان وذكره
في أتباع التابعين وذكر أباه في الطبقة المذكورة وقال: روى عن أبيه. وقال
البخاري: حفص بن خالد بن جابر سمع أباه عن جده. قلت: هو مقبول
(تخ ٣٦٢/٢)؛ (الجرح ١٧٢/٣)؛ (تعجيل المنفعة ٩٨٠).
- حفص بن سلمة بن حفص بن المسيب بن سنان (١٩٥٨). حفص
ابن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة، عن أبيه، عن جده قيس بن سلمة،
عن أبيه سلمة. وعنه ولده سلمة بن حفص. قال العقيلي: إسناد مجهول
ورواته لا يعرفون (اللسان ٣٣٠/٢).
- حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر البزاز الكوفي القاري، المتوفى
سنة ١٨٠ هـ. (٤٩٠، ١١٢٢، ١٧٥١). قال أحمد: صالح. وقال مرة: متروك
الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي:
متروك الحديث. وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث
لا يصدق، متروك الحديث. وقال ابن حجر: متروك الحديث مع إمامته في
القراءة (ت ٣٠٢، ٤٠٠/٢، ١٨٦/١)؛ (تخ ٣٦٣/٢)؛ (الجرح ١٧٣/٣)؛
(ت عثمان بن سعيد ٩٨)؛ (التراث ٢١/١).
- حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري، المتوفى سنة ١٣٠هـ.
(٤٧٤). قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائي وابن معين: ثقة. وقال
٢٥٥

البخاري في الأوسط: ثقة قديم الموت. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٠٢،
٤٠٢/٢، ١٨٦/١)؛ (تخ ٣٦٣/٢)؛ (الجرح ١٧٣/٣)؛ (ت عثمان بن
سعيد ٥٢)؛ (اللباب ٢٦٤/٣)، النسبة إلى منقر بن عبيد بن مقاعس.
ش - حفص بن (جعد) بن معدان الأهوازي (٦١). لم أقف عليه .
- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري، من الثالثة
(٣١٨٨٤، ١٨٨٥). قال النسائي وأبو زرعة والعجلي وغيرهم: ثقة. وقال
هبة الله الطبري: ثقة، مجمع عليه. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٠٢، ٤٠٢/٢،
١٨٦/١)؛ (تخ ٣٥٩/٢)؛ (الجرح ١٨٤/٣)؛ (ط ابن سعد ١١٧، القسم
المتمم).
- حفص بن عبدالله الأفريقي (١٧٠١). لم أقف عليه.
- حفص بن عبدالله بن راشد السلمي، أبو عمرو النيسابوري، المتوفى
سنة ٢٠٩ هـ (٩١، ١٧١، ١١٧٥، ٢١٥٠). قال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: هو أحسن حالاً من حفص بن عبدالرحمن. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٣٠٣، ٤٠٣/٢، ١٨٦/١)؛
(تخ ٣٦١/٢)؛ (الجرح ١٧٥/٣).
- حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، من الثالثة (٨١٦، ٢٠٦٩).
قال أبو حاتم: لا يثبت له السماع إلا من جده، وهو أحب إلي من حفص بن
عمر. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٣٠٣،
٤٠٥/٢، ١٨٦/١)؛ (تخ ٣٦٠/٢)؛ (الجرح ١٧٦/٣).
- حفص بن عمار المعلم (٤٤٩). مجهول. وقد ذكره ابن عدي وساق
له مناكير (اللسان ٣٢٤/٢)؛ (الضعفاء ٧٩٩/٢).
- حفص بن عمر بن أخي أنس بن مالك. وقيل في اسم أبيه عبد الله،
وقيل عبيدالله، من الرابعة (١١٦، ٣٥٧، ١٣٦٧). قال أبو حاتم: صالح
الحديث. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
٢٥٦

صدوق (ت ٣٠٩، ٤٢١/٢، ١٨٩/١)؛ (الجرح ١٧٧/٣)؛ (ت ابن معين
١٢٢/٢).
- حفص بن عمر، أبو عمر الضرير الأكبر البصري، المتوفى
سنة ٢٢٠ هـ. (٥٨، ٥٩، ١١٧، ١٢٢، ٤٥٤، ٤٧١، ٦٢٦، ٦٢٧، ٦٦٤،
٩٣١، ٩٣٦، ١٣٩٢، ١٨٩١). قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث عامة،
حديثه محفوظة. وقال ابن حبان: كان من العلماء بالفرائض والحساب والشعر
وأيام الناس والفقه. وقال ابن حجر: صدوق عالم (ت ٣٠٥، ٤١١/٢،
١٨٨/١)؛ (الجرح ١٨٣/٣).
- حفص بن عمر بن الحارث الأزدي النمري، أبو عمر الحوضي،
المتوفى سنة ٢٢٥ هـ. (٢، ٣١٣، ٥١٢، ٦٣٢، ٦٥٩، ٩٣١، ٩٤١، ٩٨١،
٩٩١، ١١٩٤، ١٢٠٧، ١٢٠٩، ١٧٠٢، ١٧٧٦، ٢١٩١). قال أحمد: ثبت
ثبت متقن لا يؤخذ عليه حرف واحد. وقال أبو حاتم: صدوق متقن أعرابي
فصيح. وقال ابن معين: ثقة ووثقه غير واحد. وقال ابن حجر: ثقة ثبت
(ت ٣٠٣، ٤٠٥/٢، ١٨٧/١)؛ (الجرح ١٨٢/٣).
ش - حفص بن عمر بن الصباح الرقي (٣، ١٦، ٣٠٩، ٤١٧،
٥٦٤، ٦٣٢، ٩١٢، ١١٦٥، ١٢٨٢، ١٣١٧، ١٣٩٨، ١٧٤٢، ١٨٢٤،
١٨٢٧، ١٩٥٢، ٢٠٢٠، ٢٠٣٠، ٢٢٢٥). معروف من كبار مشيخة
الطبراني، مكثر عن قبيصة وغيره. قال أبو أحمد الحاكم: حدث بغير حديث
لم يتابع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. قلت: هو صدوق
ربما أخطأ (الميزان ٥٦٦/١)؛ (اللسان ٣٢٨/٢)؛ (المغني ١٨١/١).
- حفص بن عمر بن عبدالرحمن الرازي، أبو عمر المهرقاني، من
العاشرة (٤٠٠). قال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: لا بأس
به. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٣٠٤، ٤٠٧/٢، ١٨٧/١)؛
(تخ ٣٦٥/٢)؛ (الجرح ١٨٤/٣)؛ (اللباب ٢٧٤/٣)، النسبة إلى مهرقان وهي
قرية من قرى الري .
٢٥٧

- حفص بن عمرو بن ربال بن إبراهيم، أبو عمر الرَّقَاشِي البصري،
المتوفى سنة ٢٥٨هـ. (٦٧٤). قال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أسمع منه
وهو صدوق. وقال الدارقطني وابن قانع: ثقة مأمون. وقال ابن حجر: ثقة عابد
(ت ٣٠٦، ٤١٤/٢، ١٨٨/١)؛ (الجرح ١٨٥/٣)؛ (اللباب ٣٣/٢)، النسبة
إلى امرأة اسمها الرقاش بنت قيس).
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفي،
المتوفى سنة ١٩٤ هـ. على خلاف (٦٠، ١٢٧، ١٤٦، ١٦٦، ٢١٥، ٤٣٨،
٥٤٢، ٥٦٤، ٥٩٢، ٨٦٠، ١٤٩٤، ١٥٠٢، ١٧٥٦، ١٧٥٧، ١٩٣١،
١٩٧٦). قال ابن معين والنسائي وغيرهما: ثقة. وقال العجلي: ثقة مأمون
فقيه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت إذا حدث من كتابه ويتقي بعض حفظه .
وقال ابن حجر: ثقة فقيه تغير حفظه قليلاً في الآخر (ت ٣٠٦، ٤١٥/٢،
١٨٩/١)؛ (الجرح ١٨٥/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٨٩/٦)؛ (ت ابن معين
١٢٢/٢).
- حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، المتوفى سنة ١٨١هـ.
(٢٠١، ٣٧٧، ٨٣٨، ١٠٩٨). قال أحمد وأبو زرعة: لا بأس به. وقال
أبو حاتم: صالح الحديث. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به. وقال
الساجي: في حديثه ضعف. وقال ابن حجر: ثقة ربما وهم (ت ٣٠٨،
٤١٩/٢، ١٨٩/١)؛ (تخ ٣٦٩/٢)؛ (الجرح ١٨٧/٣)؛ (المعرفة ٣٧٦/٣)؛
(ت ابن معين ١٢٢/٢).
- الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى، المتوفى سنة ١٥٤ هـ. (١٥٣٩،
١٥٤٢، ١٥٤٧، ١٥٤٩، ١٥٥١، ١٥٥٢، ١٥٥٣، ١٥٥٥، ١٥٥٧،
١٥٦٢، ١٥٦٤، ١٥٧٨، ١٥٩٣، ١٦٢١، ١٦٢٣، ١٦٢٤، ١٦٧٦). قال
ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. وقال ابن حبان في
الثقات: ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير من رواية ابنه إبراهيم عنه، وإبراهيم:
ضعيف. وقال ابن حجر: صدوق عابد له أوهام (ت ٣٠٩، ٤٢٣/٢،
١٩٠/١)؛ (تخ ٣٣٧/٢)؛ (الجرح ١١٣/٣)؛ (المعرفة ٦٩٠/٢).
٢٥٨

- الحكم بن بشير بن سليمان النَّهدي الكوفي، من الثامنة (٦٩٠،
١٩٢٥). قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: صدوق (ت ٣٠٩، ٤٢٤/٢، ١٩٠/١)؛ (تخ ٣٤٣/٢)؛
(الجرح ١١٤/٣)؛ (اللباب ٣٣٦/٣)، النسبة إلى فهد بن زيد بن ليث.
- الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي، المتوفى
سنة ١٨٠ هـ. (٤٤٢، ١٠٨٥، ١٢٣٩). قال ابن معين: قد سمعت منه وليس
بثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: متروك الحديث، واهي الحديث،
لا يكتب حديثه. وقال البخاري: متروك الحديث تركوه. وقال ابن حجر:
متروك رمي بالرفض واتهمه ابن معين. قلت: بل اتهمه يحيى بن سعيد القطان
(ت ٣١٠، ٤٢٧/٢، ١٩٠/١)؛ (تخ ٣٤٥/٢)؛ (الجرح ١١٨/٣)؛
(المعرفة ٣٤/٣)؛ (ت ابن معين ١٢٤/٢).
- الحكم بن عبدالله بن سعد الأيلي (١٠٤١). كان ابن المبارك شديد
الحمل عليه. وقال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة. وقال أبو حاتم: كذاب.
وقال أيضاً: كان يفتعل الحديث. وقال النسائي والدارقطني وأبو زرعة
وغيرهم: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. قلت: هو متروك
(تخ ٣٤٥/٢)؛ (الجرح ١٢٠/٣)؛ (ت ابن معين ١٢٤/٢)؛ (المعرفة
٤٤/٣)؛ (الميزان ٥٧٢/١)؛ (اللسان ٣٣٣/٢).
- الحكم بن عبدالله النصري، من السادسة (٢٢٧). ذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: مقبول (ت ٣١١، ٤٣٠/٢، ١٩١/١)؛
(تخ ٣٣٧/٢)؛ (الجرح ١٢٠/٣).
- الحكم بن عبدالملك القرشي البصري، من السابعة (٤٦٨). قال
ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن خراش ويحيى: ضعيف. وقال أبو حاتم:
مضطرب الحديث وليس بقوي. وقال النسائي: ليس بقوي. وقال أبو داود: منكر
الحديث. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن حجر: ضعيف (ت ٣١١، ٤٣١/٢،
١٩١/١)؛ (تخ ٣٤٠/٢)؛ (الجرح ١٢٢/٣)؛ (ت ابن معين ١٢٥/٢).
٢٥٩

- الحكم بن عتيبة الكندي، مولاهم أبو محمد الكوفي، المتوفى
سنة ١١٣ هـ. على خلاف (٤٨، ٣٣٣، ٣٤٤، ٤١٨، ٤٧٦، ٤٧٩، ٥٥٥،
٦٧٠، ٦٩٩، ٧١٠، ٧١١، ٧١٤، ٧٨٠، ١٣٩٩، ٢١٣٢، ٢٢٣٥). قال
ابن مهدي: ثقة ثبت. وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلي: ثقة. وزاد
النسائي: ثبت. وقال ابن حبان في الثقات: كان يدلس. وقال ابن حجر: ثقة
ثبت إلا أنه ربما دلس (ت ٣١٢، ٤٣٣/٢، ١٩٢/١)؛ (تخ ٣٣٢/٢)؛
(الجرح ١٢٢/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٣١/٦).
- الحكم بن عمير الثمالي (٥٠٧م). جاء في أحاديث منكرة، ولا صحبة
له. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: يقال أن له صحبة والآفة في
نكارة الأحاديث المذكورة من الراوي عنه. وقال ابن سعد: كان من أصحاب
النبي ـ 18 وذكره غير واحد في الصحابة (ط ابن سعد ٤١٥/٧)؛
(الجرح ١٢٥/٣)؛ (الميزان ٥٧٨/١)؛ (اللسان ٣٣٧/٢)؛ (المغني ١ /١٨٥).
- الحكم بن مروان الكوفي الضرير (٣٦٩، ٧٣٦). قال أبو حاتم
وابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال محمود بن غيلان:
ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على اسمه وأسقطوه. قلت: هو ليس به بأس
(الجرح ١٢٩/٣)؛ (الميزان ٥٧٩/١)؛ (اللسان ٣٣٨/٢).
- الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي، من السابعة
(١٧٧٤). قال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم. وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: يخطىء. وقال ابن حجر: وهذا مقل جداً، فإن
كان أخطأ فهو ضعيف، وذكره أيضاً في المجروحين وقال: لا يجوز الاحتجاج
بحديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار. وقال ابن حجر: مجهول
(ت ١٩٧/١،٤٣٩/٢،٣١٤)؛ (تخ ٣٣٨/٢)؛ (الجرح ١٢٨/٣)؛ (المجروحين
٢٤٩/١).
- الحكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد البغدادي، المتوفى
سنة ٢٣٢ هـ. (٨٧، ٤٥٨). قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة والعجلي
٢٦٠