النص المفهرس

١٠٥٧، ١١٣٣، ٢١٦٦). قال ابن سعد: كان كثير الحديث يروي أحاديث
منكرة ولا يحتجون بحديثه. وقال البخاري: تركوه. وقال أحمد بن حنبل:
لا تحل عندي الرواية عنه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وكذبه ابن خراش.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: متروك الحديث. وزاد أبو زرعة:
ذاهب الحديث. وقال ابن حجر: متروك. (ت٨٦، ٢٤٠/١، ٥٩/١)؛
(تخ ١ /٣٩٦)؛ (الجرح ٢٢٧/٢)؛ (ت ابن معين ٢٧/٢).
- إسحق بن عبيدالله بن أبي مليكة القرشي التيمي المدني، من
السادسة (٩١٩). وجاء في (ت الكمال): روى عن ابن أبي مليكة عن
عبدالله بن عمرو حديث: ((للصائم عند فطره لدعوة)) الحديث. وقال: روى له
ابن ماجه هذا الحديث الواحد وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
مجهول الحال والذي روى له ابن ماجه عندي هو إسحق بن عبيدالله المخزومي
وهو مقبول. ورجح هذا القول محقق كتاب الجرح والتعديل وقال: ((فكأنه
اختلط على بعضهم نسبه بنسب شيخه)) وهو الظاهر، والله أعلم. (ت٨٧،
٢٤٣/١، ٥٩/١)؛ (تخ ٣٩٨/١)؛ (الجرح ٢٢٨/٢)؛ (الثقات ٤٨/٧).
- إسحق بن عمر بن سَلِيط الهُذَلِي، أبو يعقوب البصري، المتوفى
سنة ٢٣٠ هـ. على خلاف (١٩٥٥). قال أبو حاتم: صدوق. قال أبو داود:
ليس به بأس. وقال ابن قانع: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: صدوق. (ت٨٧، ٢٤٤/١، ٥٩/١)؛ (الجرح ٢٣٠/٢)؛
(ط ابن سعد ٣٠٢/٧).
- إسحق بن محمد بن إسماعيل بن عبدالله بن أبي فروة الفروي
المدني، المتوفى سنة ٢٢٦ هـ. (١٠٩٧). قال أبو حاتم: كان صدوقاً ولكن ذهب
بصره فربما لقن وكتبه صحيحة. وقال مرة: يضطرب. وذكره ابن حبان في
الثقات. ووهاه أبو داود. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال مرة: لا يترك. وقال ابن حجر: صدوق كف بصره فساء حفظه. (ت٨٨،
٢٤٨/١، ٦٠/١)؛ (الجرح ٢٣٣/٢).
١٨١

- إسحق بن منصور السَّلُولي، مولاهم أبو عبدالرحمن، المتوفى
سنة ٢٠٥هـ. على خلاف (٤٣٥). قال ابن معين: ليس به بأس. وقال
العجلي: كوفي ثقة وكان فيه تشيع. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: صدوق تكلم فيه للتشيع. (ت٨٨، ٢٥٠/١، ٦١/١)؛
(تخ ٤٠٣/١)؛ (الجرح ٢٣٤/٢)؛ (ط ابن سعد ٤٠٥/٦)؛ (ت عثمان بن
سعيد ٧٠)؛ (اللباب ١٣١/٢)، النسبة إلى بني سلول نزلوا الكوفة ولهم بها
خطة نسبت إليهم.
- إسحق بن موسى بن عبدالله الأنصاري الخَطْمِي، أبو موسى المدني،
المتوفى سنة ٢٤٤ هـ. (١٦٥٦، ١٧٧٤). قال ابن أبي حاتم: كان أبي يطنب
القول فيه في صدقه وإتقانه. وقال النسائي والخطيب: ثقة. وقال ابن حجر:
ثقة متقن (ت ٨٨، ٢٥١/١، ٦١/١)؛ (الجرح ٢٣٥/٢).
- إسحق بن نجيح الملطي الأزدي، أبو صالح البغدادي (١٣٣٣). قال
ابن معين: كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث. وكذّبه ابن أبي شيبة والنسائي
وغيرهما. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حجر: كذبوه (ت ٨٩،
٢٥٢/١، ٦٢/١)؛ (تخ ٤٠٤/١)؛ (ت ابن معين ٢٧/٢).
- إسحق بن وهب بن زياد العلاّف، أبو يعقوب الواسطي (١٤٤٤).
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: صدوق. وقال
ابن حجر: صدوق (ت ٨٩، ٢٥٣/١، ٦٢/١)؛ (الجرح ٢٣٦/٢).
- إسحق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله القرشي، أبو محمد المدني،
المتوفى سنة ١٦٤ هـ. (١٤٧٣، ٢٠٠٧، ٢١٠٠). قال القطان: ذاك شبه
لا شيء. وقال أحمد: منكر الحديث ليس بشيء. وضعفه ابن معين والنسائي
وأبو حاتم والعجلي وغيرهم. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه. وقال
ابن حبان في الثقات: يخطىء ويهم وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من
الإِبهام ثم سبرت أخباره فأدى الاجتهاد إلى أن يترك ما لم يتابع عليه ويحتج
بما وافق الثقات. وقال ابن حجر: ضعيف (ت ٨٩، ٢٥٤/١، ٦٢/١)؛
١٨٢

(تخ ٤٠٦/١)؛ (الجرح ٢٣٦/٢)؛ (ت عثمان بن سعيد ٧٧)؛
(ط ابن سعد ٣٩٥، القسم المتمم).
- إسحق بن يزيد الهذلي المدني، من السادسة (٥٤١). ذكره ابن حبان
في الثقات. وقال ابن حجر: مجهول (ت ٩٠، ٢٥٦/١، ٦٢/١)؛
(تخ ١ /٤٠٥)؛ (الجرح ٢٣٨/٢).
- إسحق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق،
المتوفى سنة ١٩٥ هـ. (٧٧٥، ١٥٣١، ٢٠٤٦). وثقه أحمد وابن معين والعجلي
والبزار. وقال أبو حاتم: صحيح الحديث صدوق لا بأس به. وقال ابن سعد:
ثقة ربما غلط. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٩٠،
٢٥٧/١، ٦٣/١)؛ (تخ ٤٠٦/١)؛ (الجرح ٢٣٨/٢)؛ (ت عثمان بن
سعيد ٧٠)؛ (ط ابن سعد ٣١٥/٧).
- أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبدالملك الأموي، المتوفى
سنة ٢١٢ هـ. (١٣١، ٣٢٤، ٤٦١، ٥١٨، ٦٩٣، ٧٢٨، ١٠٨٨، ١١٠٥،
١٤٨١، ١٦٣٣، ١٧٣٢، ١٨٨٦، ١٨٨٧، ١٨٨٨، ١٩٥٤، ٢٠٣٩،
٢٠٤٤، ٢٠٩٣، ٢١٠٢، ٢١٠٣، ٢١٠٤، ٢١٠٥، ٢١٠٦، ٢١٠٧،
٢١٠٩، ٢١١٣، ٢١٢٥، ٢١٣٣، ٢١٤٠). قال البخاري: مشهور الحديث.
وقال النسائي: ثقة، ولو لم يصنف كان خيراً له. ووثقه ابن يونس وابن قانع
والعجلي والبزار. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حزم: منكر الحديث
ضعيف. وقال الخليلي: مصري صالح. وقال ابن يونس: حدث بأحاديث
منكرة وأحسب الآفة من غيره وهو ثقة. وقال ابن حجر: صدوق يغرب، فيه
نصب (ت ٩١، ٢٦٠/١)، ٦٣/١)؛ (تخ ٤٩/٢)؛ (الجرح ٣٣٨/٢).
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحق السبيعي الهمداني، أبو يوسف
الكوفي، المتوفى سنة ١٦٠ هـ. أو بعده (٢٢، ٢٩، ٥١، ١٤٣، ٢٤١،
٢٤٨، ٣٦٩، ٤٣١، ٤٨٤، ٥١٧، ٥٩٨، ٧٣٤، ٧٣٦، ٧٨٣، ٩٥٤،
٩٥٥، ٩٦٢، ١١٠٩، ١٢١١، ١٣١٠، ١٥٨٠، ١٦١٥، ١٦٣٦، ١٧٣٤،
١٨٣

١٨١٢، ١٩٠٠، ١٩٤٨، ١٩٨٧، ٢٠٦٢، ٢٠٧٤، ٢٢١٣). قال أحمد بن
حنبل: كان شيخاً ثقة وجعل يتعجب من حفظه. وقال أبو حاتم وغيره: ثقة
صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحق. وقال العجلي وابن نمير وابن سعد:
ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث وفي حديثه لين. وقال ابن المديني:
ضعيف. وقال ابن مهدي: لص يسرق الحديث. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه
بلا حجة (ت ٩٢، ٢٦١/١، ٦٤/١)؛ (تخ ٥٦/٢)؛ (الجرح ٣٣٠/٢)؛
(ت ابن معين ٢٨/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٧٤/٦).
- أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري، أبو أمامة، المتوفى سنة ١٠٠ هـ.
(٤٥٠، ٤٥١، ٤٥٢، ٨٣٧، ١٠٥٠، ٢٠١٥). ولد في عهد النبي ◌َّ
وهو سماه. سئل أبو حاتم عنه: أهوثقة؟ فقال: لا يسأل عن مثله، هو أجلّ
من ذلك. وقال البخاري: أدرك النبي وَ ل ولم يسمع منه (ت ٩٢، ٢٦٣/١،
٦٤/١)؛ (الجرح ٣٤٤/٢).
ش - أسلم بن سهل الواسطي، المتوفى سنة ٢٩٢ هـ. (١٠٠، ١٦٨،
٤٥٧، ١٠٨٥). لينه الدارقطني. وقال أبو نعيم: كان من كبار الحفاظ العلماء
من أهل واسط. وقال ابن المنادى: كان مشهوراً بالحفظ. وقال السلفي: سألت
خميساً الحوزي، المتوفى سنة ٥١٠هـ، عن بحشل فقال: هو أبو الحسن أسلم بن
سهل، ثقة إمام ثبت جامع يصلح للصحيح، جمع تاريخ واسط وضبط أسماءهم
فكان لا مزيد عليه في الحفظ والاتقان. ونعته الذهبي: بأنه الحافظ، الصدوق،
المحدث. قلت: هو صدوق ولعل الدارقطني لينه لكثرة روايته الأحاديث
الضعيفة (السير ٥٥٣/١٣)؛ (الميزان ٢١١/١)؛ (اللسان ٣٨٨/١)؛
(المغني ٧٧/١)؛ (تذكرة ٦٦٤).
- أسلم العدوي، مولاهم أبو خالد، المتوفى سنة ٨٠هـ. (٨٢٤). أدرك
زمن النبي 10 وهو من كبار التابعين. وثقه العجلي وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة
وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة مخضرم (ت ٩٣، ٢٦٦/١، ٦٤/١)؛
(تخ ٢٤/٢)؛ (الجرح ٣٠٦/٢)؛ (ت ابن معين ٢٩/٢)؛ (ط ابن سعد
١٠/٥).
١٨٤

- أسماء بن الحكم الفزاري، وقيل: السلمي، أبو حسان الكوفي، من
الثالثة (١٨٤١، ١٨٤٢، ١٨٤٤). قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. وقال
البزار: مجهول. وقال ابن حبان في الثقات: يخطىء. وذكره ابن الجارود في
الضعفاء. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٩٣، ٢٦٧/١، ٦٤/١)؛
(تخ ٥٤/٢)؛ (الجرح ٣٢٥/٢)؛ (ط ابن سعد ٢٢٥/٦).
- إسماعيل بن إبراهيم الأحول، أبو يحيى التيمي الكوفي، من الثامنة
(١٩٦١). قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وسألت عنه ابن نمير فضعفه جداً.
وقال البخاري: ضعفه ابن نمير جداً. وقال النسائي ومسلم والدارقطني
وغيرهم: ضعيف. وقال ابن معين: يكتب حديثه. وقال ابن عدي: وليس
فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه. وقال ابن حجر: ضعيف (ت ٩٦،
٢٨١/١، ٦٦/١)؛ (تخ ٢٤٣/١)؛ (الجرح ١٥٥/٢).
- إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم التُّرَجُمَاني،
المتوفى سنة ٢٣٦ هـ. (١٦، ٤٤١). قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي:
ليس به بأس. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن قانع: ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: لا بأس به (ت ٩٤، ٢٧١/١، ٦٥/١)؛
(تخ ٣٤٣/١)؛ (الجرح ١٥٧/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٥٨/٧).
- إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي، مولاهم أبو إسحق المدني،
المتوفى سنة ١٦٩هـ. (١٩٩، ٧٣٥). قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال
أبو حاتم وأبو داود: لا بأس به. وقال الدارقطني: ما علمت إلا خيراً أحاديثه
صحاح نقية. وقال الساجي والأزدي: فيه ضعف. وقال ابن حجر: ثقة تكلم
فيه بلاحجة (ت ٩٤، ٢٧٢/١، ٦٥/١)؛ (تخ ٣٤١/٢)؛
(الجرح ١٥٢/٢)؛ (ت ابن معين ٢٩/٢).
* إسماعيل بن إبراهيم بن علية = إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم
الأسدي .
- إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي، أبو معمر القطيعي الهروي،
١٨٥

المتوفى سنة ٢٣٦هـ. (١٤٤). قال ابن سعد: صاحب سنة وفضل وخير وهو ثقة
ثبت. وقال ابن معين وغيره: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة مأمون (ت ٩٥، ٢٧٣/١، ٦٥/١)؛
(تخ ٣٤٢/١)؛ (الجرح ١٥٧/٢)؛ (ت ابن معين ٢٩/٢)؛ (ط ابن سعد
٣٥٩/٧).
- إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم المعروف بابن علية
البصري، المتوفى سنة ١٩٣هـ. أو بعده (٣٦٢، ٥١٦، ١٤٦٧، ١٦٧٧،
١٧٩٢، ١٩٤١، ٢٠٢١). قال شعبة: ريحانة الفقهاء. وقال مرة: سيد
المحدثين. وقال ابن معين: كان ثقة مأموناً صدوقاً ورعاً تقياً. وقال أحمد بن
حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال ابن حجر: ثقة حافظ (ت ٩٥،
٢٧٥/١، ٦٥/١)؛ (تخ ٣٤٢/١)؛ (الجرح ١٥٣/٢)؛ (ت ابن معين
٢٩/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٢٥/٧).
ش - إسماعيل بن اسحق بن إبراهيم بن مهران، أبوبكر السراج
النيسابوري، المتوفى سنة ٢٨٦هـ. أو سنة ٢٩٣هـ. (٢٢٤، ١٦٧٤). قال
الدارقطني: ثقة سكن بغداد. وقال الخطيب: كان له اختصاص بأحمد بن
حنبل، نزل بغداد وحدّث بها (سير ٤٩٠/١٣)؛ (بغداد ٢٩٢/٦).
- إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي، المتوفى
سنة ١٤٤ هـ. على خلاف (٧٨٨، ٨٧٧، ٢٢١٩، ٢٢٢٧). قال ابن معين
والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم والعجلي: ثقة. وزاد أبو حاتم: رجل صالح.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن حجر: ثقة ثبت (ت ٩٧،
٢٨٣/١، ٦٧/١)؛ (تخ ٣٤٥/١)؛ (الجرح ١٥٩/٢)؛ (ت ابن معين
٣١/٢).
- إسماعيل بن أبي أمية الثقفي (٣٦٨). لم أقف على ترجمته، وكنت
أظنه إسماعيل بن يعلى، أبو أمية الثقفي، بعد ٢٨ ترجمة ولكن توقفت للتفاوت
في طبقتیھما.
١٨٦

- إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، أبو بشر البصري، المتوفى
سنة ٢٥٥ هـ. (٣٥٤، ٩٣٠). قال أبو داود: صدوق وكان قدرياً. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه للقدر (ت ٩٧،
٢٨٤/١، ٦٧/١).
- إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهمداني الكوفي، المتوفى سنة ٢٤١هـ.
(٣٤٩). قال أبو حاتم: شيخ صدوق أتيته غير مرة فلم يقض لي السماع منه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٩٨،
٢٨٥/١، ٦٧/١)؛ (الجرح ١٦١/٢)؛ (ط ابن سعد ٤١٦/٦).
- إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي، مولاهم
أبو إسحق القاري، المتوفى سنة ١٨٠ هـ. (٦٥، ٧٧، ٩٥٨، ١١٣١، ١٢٤٤،
١٢٥١، ١٣٤٩، ٢١٨٧). قال أحمد وأبو زرعة والنسائي وابن معين وابن سعد
وغيرهم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة ثبت (ت ٩٨،
٢٨٧/١، ٦٨/١)؛ (تخ ٣٥٠/١)؛ (الجرح ١٦٣/٢)؛ (ت ابن معين
٣١/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٢٧/٧).
ش - إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري. لم أقف على ترجمته
(المعجم الصغير ٩٦/١)؛ (٩٠، ١٠٦، ٢٥٨، ٢٦٠، ٢٦٣، ٢٨٤، ٢٩٧،
٤٤٤، ١١٢٤، ١٢٧٥، ١٣٣٦، ١٣٧٨، ١٧٩٤، ٢٢٢٠).
- إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعري، مولاهم الكوفي، من
الثامنة (٩٣٣، ١٩٠٢). قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب
حديثه. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: صدوق (ت ٩٩، ٢٩٠/١، ٦٨/١)؛ (تخ ٣٥١/١)؛
(الجرح ٢/ ١٦٤).
- إسماعيل بن أبي خالد الأحْمَسِي، مولاهم أبو عبدالله الكوفي، المتوفى
سنة ١٤٦ هـ. (٢٤١، ٦٨٣، ٧٢٨، ٨٦٦، ١٠٧٠، ١٤٧٨، ١٥٢٥،
١٥٧٩، ١٦٥٤، ٢٢١٥). قال أحمد: أصحُّ الناس حديثاً عن الشعبي
١٨٧

ابن أبي خالد. وقال ابن مهدي وابن معين والنسائي وغيرهم: ثقة. وقال
أبو حاتم: لا أقدم عليه أحداً من أصحاب الشعبي وهو ثقة. وقال ابن حجر:
ثقة ثبت (ت ٩٩، ٢٩١/١، ٦٨/١)؛ (تخ ٣٥١/١)؛ (الجرح ١٧٤/٢)؛
(ت ابن معين ٣٢/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٤٤/٦).
- إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل الملائي الكوفي، المتوفى
سنة ١٦٩هـ. (٢٩٥). قال ابن المبارك: لقد منَّ الله على المسلمين
بسوء حفظ أبي إسرائيل. وقال أحمد: خالف الناس في أحاديث.
وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق
إلا أنَّ في رأيه غلو. وقال أبو حاتم: حسن الحديث جيد اللقاء وله أغاليط
لا يحتج بحديثه ويكتب حديثه وهوسيء الحفظ. وقال ابن سعد: يقولون إنه
صدوق. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ نسب
إلى الغلوِّ في التشيع (ت ١٠٠، ٢٩٣/١، ٦٩/١)؛ (الجرح ١٦٦/٢)؛
(ت ابن معين ٣٢/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٨٠/٦).
- إسماعيل بن الخليل الخَزّاز، أبو عبد الله الكوفي المتوفّى سنة ٢٢٥ هـ.
أو ما قبله (١٩٩). قال أبو حاتم: كان من الثقات. وقال مطيّنّ والعجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١٠٠، ٢٩٤/١،
٦٩/١)؛ (الجرح ١٦٧/٢).
- إسماعيل بن رافع بن عويمر أو ابن أبي عويمر الأنصاري المدني، نزيل
البصرة، المتوفى في حدود سنة ١١٠ - ١٥٠هـ. قاله البخاري(١) (٣٦٧،
٣٧٠، ١٣٩٦). قال ابن المبارك: لم يكن به بأس ولكنه يحمل عن هذا وعن
هذا ويقول بلغني ونحو هذا. وقال أحمد وابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم:
(١) وتعقبه ابن حجر بأنه سبق قلم، والصواب أنه توفي ما بين سنة ١١٠ - ١٢٠هـ،
كما هو في التاريخ الأوسط. قلت: لعل الذي في التاريخ الأوسط سبق قلم لأن الوليد بن
مسلم المولود سنة ١١٩هـ. والمتوفى سنة ١٩٥هـ. روى عن إسماعيل ولأصبح عمره
سنة واحدة عند وفاة شيخه.
١٨٨

منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وضعفه العجلي والحاكم
وابن سعد والعقيلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ضعيف الحفظ (ت ١٠٠،
٢٩٤/١، ٦٩/١)؛ (تخ ٣٥٤/١)؛ (الجرح ١٦٨/٢)؛ (ت ابن معين
٣٢/٢).
- إسماعيل بن زكريا بن مرة الخُلقَاني الأسدي الكوفي، المتوفى
سنة ١٧٣ هـ. أو بعده (١٤٩٢، ١٥١٨). قال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال مرة:
ضعيف. وقال أبو داود وابن معين: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: صالح
الحديث، قيل له: أفحجة هو؟ قال: الحجة شيء آخر. وقال النسائي: أرجو
أن لا يكون به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: صالح وحديثه
مقارب. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء قليلاً (ت ١٠١، ٢٩٧/١، ٦٩/١)؛
(تخ ٣٥٥/١)؛ (الجرح ١٧٠/٢)؛ (ت ابن معين ٣٤/٢)؛ (ط ابن سعد
٣٢٦/٧).
- إسماعيل بن سالم الأسدي، أبو يحيى الكوفي، من السادسة
(١٠٠٠). قال ابن سعد: كان ثقة ثبتاً. وقال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن معين
وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة ثبت (ت ١٠١،
٣٠١/١، ٧٠/١)؛ (تخ ٣٥٦/١)؛ (الجرح ١٧٢/٢)؛ (ت ابن معين
٣٥/٢)؛ (ط ابن سعد ٢٢١/٧).
- إسماعيل بن سيف بصري (١١٣٨). يروي عنه عبدان الأهوازي،
وقال: كانوا يضعفونه. وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث روى عن الثقات
أحاديث غير محفوظة. وضعفه أحمد بن علي بن المثنى والبزار. وذكره ابن حبان
في الثقات. وقال مستقيم الحديث إذا حدث عن ثقة. قلت: هو ضعيف
(الميزان ٢٣٣/١)؛ (اللسان ٤٠٩/١)؛ (المغني ٨٢/١).
- إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي، المتوفى سنة ٢١٧ هـ. (٨٣٦).
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. قلت: وعلى منهجه كان
ينبغي أن يقول: مقبول (ت ١٠٢، ٣٠٦/١، ٧٠/١)؛ (الجرح ١٧٨/٢).
١٨٩

- إسماعيل بن عبدالله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم (١٦٥٣). قال
أبو حاتم: لا أعلم روى عنه إلا ابن أبي أويس، وأرى في حديثه ضعف
وهو مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: هو مجهول (تخ ١ / ٣٦٥)؛
(الجرح ١٧٩/٢)؛ (الميزان ٢٣٥/١)؛ (اللسان ٤١٨/١)؛ (المغني ٨٣/١).
- إسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقي، أبو الحسن، المتوفى سنة
٢٢٩ هـ. (٧٣٥). ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الأزدي: منكر الحديث
جداً وقد حمل عنه. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه الأزدي بلا حجة
(ت ١٠٣، ٣٠٨/١، ٧١/١)؛ (تخ ١ /٣٦٦)؛ (الجرح ١٨١/٢).
- إسماعيل بن عبدالله بن سماعة القرشي العدوي، أبو عبدالله
الدمشقي، من الثامنة (١٤٧٦). قال العجلي والنسائي وابن عمار: ثقة. وقال
أبو حاتم: كان من أجل أصحاب الأوزاعي وأقدمهم. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ١٠٣، ٣٠٩/١، ٧١/١)؛ (تخ ١ /٣٦٣)؛
(الجرح ١٨٠/٢).
- إسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك الأصبحي بن
أبي أويس، المتوفى سنة ٢٢٦هـ. أو ما بعده (٦٣، ٧١، ٨٣، ٨٥، ١٧٠،
١٨٢، ٣٣٦، ٦٣٩، ٦٥٣، ٧٠٠، ٧٥٦، ٨٣٨، ١٠٤١، ١٠٩٧،
١٢٢٥، ١٣٩٥، ١٦٥٣، ١٦٨٣، ١٨٣٨، ٢٠٨٨، ٢٢٢٢، ٢٢٢٦). قال
أحمد وابن معين: لا بأس به. وقال ابن معين أيضاً: صدوق ضعيف العقل ليس
بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال
أبو حاتم: محله الصدق وكان مغفلاً. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس
بثقة. وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد وعن
سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه. وقد حدث عنه الناس وأثنى عليه
ابن معين وأحمد والبخاري يحدث عنه الكثير وهو خير من أبي أويس. وقال
ابن حجر: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه (ت ١٠٣، ٣١٠/١،
٧١/١)؛ (تخ ٣٦٤/١)؛ (الجرح ١٨٠/٢)؛ (ت عثمان بن سعيد ٢٣٩)؛
(ط ابن سعد ٤٣٨/٥).
١٩٠

- إسماعيل بن عبدالكريم بن معقل بن منبه، أبوهشام الصنعاني،
المتوفى سنة ٢١٠ هـ. (١٩٠). قال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين:
ثقة رجل صدق والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست بشيء إنما
هو كتاب وقع إليهم ولم يسمع وهب من جابر شيئاً. وقال ابن حجر: صدوق
(ت ١٠٤، ٣١٥/١، ٧٢/١)؛ (تخ ٣٦٧/١)؛ (الجرح ١٨٧/٢)؛
(ط ابن سعد ٥٤٨/٥).
- إسماعيل بن عبدالملك بن أبي الصُّغَير الأسدي، أبو عبد الملك
المكي، من السادسة (٧٧٧). قال ابن معين: كوفي ليس به بأس. وقال في
رواية: ليس بالقوي. وكذا قال النسائي. وقال أبوحاتم: ليس بقوي في
الحديث وليس حده الترك. وقال ابن مهدي: اضرب على حديثه. وقال
البخاري: يكتب حديثه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن حبان: تركه
ابن مهدي وكان سيىء الحفظ رديء الفهم يقلب ما روى. وقال ابن حجر:
صدوق كثير الوهم (ت ١٠٥، ٣١٦/١، ٧٣/١)؛ (تخ ٣٦٧/١)؛ (الجرح
١٨٦/٢)؛ (ت ابن معين ٣٥/٢)؛ (ط ابن سعد ٥٤٨/٥).
- إسماعيل بن عمروبن نجيح، أبو إسحاق البجلي، المتوفى سنة
٢٢٧ هـ. (٦٣٣، ٩١٨، ١٠٤٧، ٢٠٥٣). ذكره ابن أرومة فأثنى عليه. وقال
شيخ مثل إسماعيل: ضيعوه بأصبهان. وقال أبو نعيم: كان عبدان بن أحمد
يوازي إسماعيل هذا بإسماعيل بن أبان. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:
يغرب كثيراً وضعفه أبو حاتم والدارقطني والعقيلي والأزدي. وقال الخطيب:
صاحب غرائب ومناكير عن الثوري. قلت: هو ضعيف (ت؟، ٣٢٠/١،؟)؛
(الجرح ١٩٠/٢)؛ (أصبهان ٢٠٨/١).
- إسماعيل بن عياش بن سلم العنسي أبو عتبة الحمصي، المتوفى سنة
١٨١ هـ. أو بعده (٣٢، ١٢٩، ٢٧٠، ٢٨٧، ٢٨٩، ٣٣٧، ٥٣٤، ٥٨٦،
٦٣١، ٦٤٥، ٩٢٨، ١١١١، ١١٢٣، ١١٧٢، ١١٧٤/أ، ١٢١٤، ١٣٨٨،
١٤٤٧، ١٤٧٩، ١٧٨٣، ١٩٢١، ٢١٢٧، ٢٢٥١). قال ابن المبارك:
لا أستحلي حديثه. وقال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من
١٩١

إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. وقال يعقوب بن سفيان: تكلم قوم في
إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا:
يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال ابن معين: ثقة فيما روى عن الشاميين.
وأما روايته عن أهل الحجاز فإن کتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم. وقال دحيم:
إسماعيل في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وكذا قال البخاري والدولابي
والنسائي وأبو أحمد الحاكم والبرقي والساجي وغيرهم. وقال ابن حجر: صدوق
في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم (ت ١٠٦، ٣٢١/١، ٧٣/١)؛
(تخ ٣٧٠/١)؛ (الجرح ١٩١/١)؛ (ت ابن معين ٣٦/٢)؛ (الميزان
٢٤١/١).
- إسماعيل بن عيسى العطار، المتوفى سنة ٢٣٢ هـ. (٧٠٥، ٧٧٦،
٢٠٧٠). قال أبو زرعة: كتبنا عنه يعد في البغداديين. ووثقه الخطيب. وذكره
ابن حبان في الثقات. وضعفه الأزدي وصححه غيره. قلت: هو صدوق ولعل
الأزدي ضعفه لكثرة روايته عن الضعفاء (الجرح ١٩١/٢)؛ (بغداد ٢٦٢/٦)؛
(الميزان ٢٤٥/١)؛ (اللسان ٤٢٦/١).
- إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري، أبو مصعب
(١٧٣٠). قال البخاري والدارقطني: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: إسماعيل
ضعيف الحديث منكر الحديث يحدث بالمناكير لا أعلم له حديثاً قائماً. والعجب
من أبي زرعة حيث أدخل حديثه في فوائده ولا يعجبني حديثه. وقال النسائي :
وغيره ضعيف. وقال ابن حبان: في حديثه من المناكير والمقلوبات التي يعرفها من
ليس الحديث صناعته. قلت: هو ضعيف منكر الحديث (تخ ٣٧٠/١)؛
(الجرح ١٩٣/٢)؛ (المجروحين ١٢٧/١)؛ (الميزان ٢٤٥/١)؛ (اللسان
٤٢٩/١)؛ (المغني ٨٦/١).
- إسماعيل بن كثير الحجازي، أبو هاشم المكي، من السادسة (١٧٣).
قال أحمد والنسائي: ثقة. وقال أبوحاتم: صالح الحديث. ووثقه ابن سعد
ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان والعجلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة
١٩٢

(ت ١٠٨، ٣٢٦/١، ٧٣/١)؛ (تخ ٣٧٠/١)؛ (الجرح ١٩٤/٢)؛
(ت ابن معين ٣٦/٢)؛ (ط ابن سعد ٤٨٥/٥).
- إسماعيل بن مجالد بن سعيد، أبو عمر الكوفي، من الثامنة (٤٢٠).
قال أحمد: ما أراه إلا صدوقاً. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري:
صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: ليس ممن يكذب بمرة،
هو وسط. وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله. وذكره ابن حبان
في الثقات وقال: يخطىء. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء (ت ١٠٨،
٣٢٧/١، ٧٣/١)؛ (تخ ٣٧٤/١)؛ (الجرح ٢٠٠/٢)؛ (ت ابن معين
٣٦/٢).
ش - إسماعيل بن محمد بن وهب بن مهاجر القرشي المصري
(١٠٥٩). لم أقف على ترجمته (المعجم الصغير ٩٥/١).
- إسماعيل بن مسلم المكي، أبو إسحق البصري، من الخامسة (٣٦٥،
٨٨٧، ١١٨٠، ١٤٤٠، ٢٠٧٦). قال البخاري: تركه ابن مهدي ويحيى
وابن المبارك. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث
مختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.
وذكره غير واحد من العلماء في الضعفاء. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث
(ت ١٠٩، ٣٣١/١، ٧٤/١)؛ (تخ ٣٧٢/١)؛ (الجرح ١٩٨/٢)؛
(ت ابن معين ٣٧/٢)؛ (ت عثمان بن سعيد ٦٧)؛ (ط ابن سعد ٢٧٤/٧).
- إسماعيل بن موسى الفزاري، أبو محمد الكوفي، نسيب السدي،
المتوفى سنة ٢٤٥هـ. (٤٦، ٨٠٠، ٩٠٩). قال أبو حاتم: صدوق. وقال
أبو داود: صدوق في الحديث وكان يتشيع. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:
يخطىء. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء ورُمي بالرفض (ت ١١٠، ٣٣٥/١،
٧٥/١)؛ (تخ ٣٧٣/١)؛ (الجرح ١٩٦/٢)؛ (ط ابن سعد ٤١٢/٦).
- إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت، عن عمه سليمان
وعنه ابنه زكريا (١٠٥٤). ذكره ابن حجر للتمييز (ت؟، ٣٣٧/١،؟).
١٩٣

- إسماعيل بن يعلي، أبو أمية الثقفي البصري (٢١٩، ٣٢٥، ٤٢٢).
قال يحيى ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشيء. وقال مرة والنسائي
والدارقطني، قالوا: متروك الحديث. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال
أبو حاتم: ضعيف الحديث أحاديثه منكرة ليس بالقوي. وضعفه غيرهم.
قلت: هو ضعيف منكر الحديث (تخ ٣٧٧/١)؛ (الجرح ٢٠٣/٢)؛
(ت ابن معين ٣٨/٢)؛ (الميزان ٢٥٥/١)؛ (اللسان ٤٤٥/١).
- الأسود بن شيبان السدوسي البصري، أبو شيبان، المتوفى سنة
١٦٥ هـ. (٥٠، ١٦٥٢). قال ابن معين والعجلي وأحمد والنسائي: ثقة. وقال
أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة
عابد (ت ١١٢، ٣٣٩/١، ٧٦/١)؛ (تخ ٤٤٦/١)؛ (الجرح ٢٩٣/٢).
- الأسود بن هلال المحاربي، أبو سلام الكوفي، المتوفى سنة ٨٤ هـ
(١٥٠٢، ١٥٠٣). قال أحمد: ما علمت إلا خيراً. وقال ابن معين والنسائي
والعجلي وغيرهم: ثقة. وقال ابن حجر: مخضرم ثقة جليل (ت ١١٢،
٣٤٣/١، ٧٧/١)؛ (تخ ٤٤٩/١)؛ (الجرح ٢٩٢/٢).
- الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو، المتوفى سنة ٧٤هـ.
أو بعده (٤٨، ٢/٩٨٤، ١٢٢٣، ١٢٢٤). قال أحمد: ثقة من أهل الخير،
ووثقه يحيى وابن سعد والعجلي وغيرهم. وقال ابن حجر: مخضرم ثقة مكثر
فقيه (ت ١١٢، ٣٤٣/١، ٧٧/١)؛ (تخ ٤٤٩/١)؛ (الجرح ٢٩١/٢)؛
(ت ابن معين ٣٨/٢)؛ (ط ابن سعد ٦٨/٦).
- أشعث بن إسحق بن سعد بن مالك بن هانىء بن عامر الأشعري،
من السابعة (١٥١٦، ١٥٢٢). قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين
والنسائي: ثقة. وقال البزار: روى أحاديث لم يتابع عليها وقد احتمل حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١١٥، ٣٥٠/١،
٧٩/١)؛ (تخ ٤٢٨/١)؛ (الجرح ٢٦٩/٢)؛ (ت ابن معين ٣٨/٢)؛
(ط ابن سعد ٣٨٢/٧).
١٩٤

* أشعث بن جابر الحُدَّاني = أشعث بن عبدالله بن جابر الحداني.
٠
- أشعث بن زرعة العجلي (٤١٨). لم أقف على ترجمته. ولعل سهيل بن
إبراهيم الجارودي أخطأ فيه لأن الذي يروى عن شعبة هو الأشعث بن عبدالله
السجستاني، الثقة .
- أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السمان، من الثامنة (٢١١١).
قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال هشيم: كان يكذب وسمعت شعبة يغمزه.
وضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي وغيرهم. وقال ابن عبدالبر:
اتفقوا على ضعفه لسوء حفظه. وقال ابن حجر: متروك (ت ١١٥، ٣٥٢/١،
٧٩/١)؛ (تخ ٤٣٠/١)؛ (الجرح ٢٧٢/٢)؛ (ت ابن معين ٤٠/٢).
- أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي، المتوفى سنة ١٣٦هـ.
(٢٧٨، ٥٥٣، ٨٩٤، ٩٣٢، ١٨١١، ٢٢٥٠). قال ابن معين: ثقة. وقال
مرة: ضعيف. وقال أحمد: هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم ولكنه على
ذلك ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائي والدارقطني:
ضعيف وضعفه ابن سعد والعجلي وغيرهما وقال ابن حجر: ضعيف (ت ١١٥،
٣٥٢/١، ٧٩/١)؛ (تخ ٤٣٠/١)؛ (الجرح ٢٧١/٢)؛ (ت ابن معين
٤٠/٢).
- أشعث بن شعبة المصيصي، أبو أحمد الخراساني، من الثامنة (١٨٧،
١٧٨٥). قال أبو زرعة: لين. وقال أبو داود: ثقة. وقال الأزدي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الطبراني: ثقة. وقال ابن حجر: مقبول
(ت ١١٥، ٣٥٤/١، ٧٩/١)؛ (الجرح ٢٧٢/٢)؛ (وانظر الدعاء ح ١٨٧).
- أشعث بن أبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي الكوفي، المتوفى سنة
١٢٥ هـ. (٩٥٣). قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وأبو داود والبزار: ثقة.
وقال العجلي: من ثقات شيوخ الكوفيين وليس بكثير الحديث إلا أنه شيخ غال.
وقال ابن حجر: ثقة (ت ١١٥، ٣٥٥/١، ٧٩/١)؛ (الجرح ٢٧٠/٢)؛
(ت ابن معين ٢٣٧/٢)؛ (ط ابن سعد ٣١٩/٦).
١٩٥

- أشعث بن طليق (١٢١٨، ١٢١٩). قال الأزدي: لا يصح حديثه
وساق له هذا الحديث. وذكره ابن أبي حاتم. وقال روى عن الحسن العربي
وعنه خلاد بن مسلم يعد في الكوفيين. وفرق بينه وبين أشعث بن طليق
النهدي، سمع ابن عمر وعنه ابن عيينة يعد في الحجازيين. ونقل عن ابن معين
أنه قال: أشعث بن طليق النهدي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: وعندي أنهما واحد. قلت: ويحتاج إلى دليل. وأرجح أنهما اثنان
بالنظر إلى الرواة عنهما ومن رويا عنهم. وبالنظر إلى بلدتيهما، والله أعلم
(ت ابن معين ٤١/٢)؛ (الجرح ٢٧٣/٢)؛ (الميزان ٢٦٥/١)؛ (اللسان
١ /٤٥٥).
- أشعث بن عبدالله بن جابر الحداني، أبو عبدالله البصري، وقد ينسب
إلى جده من الخامسة (١٦٨٩). قال النسائي وابن معين: ثقة. وقال أحمد
والبزار: ليس به بأس. وزاد البزار مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال العقيلي في حديثه: وهم. وقال ابن حجر: صدوق (ت ١١٥، ٣٥٥/١،
٧٩/١)؛ (الجرح ٢٧٣/٢).
- أشعث بن عبدالملك الحمراني، أبو هانىء البصري، المتوفى سنة
١٤٢ هـ. على خلاف (١٦٢، ١٦٦، ٢٠٣٦). قال ابن القطان: ثقة مأمون.
وقال البخاري: كان يحيى بن سعيد وبشربن المفضل يثبتون الأشعث
الحمراني. وقال ابن معين والنسائي وبندار والبزار وغيرهم: ثقة. وقال
أبو زرعة: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن حبان في الثقات: كان
فقيهاً متقناً. وقال ابن حجر: ثقة فقيه (ت ١١٦، ٣٥٧/١، ٨٠/١)؛
(تخ ٤٣١/١)؛ (الجرح ٢٧٥/٢)؛ (ت ابن معين ٤١/٢)؛ (ط ابن سعد
٢٧٦/٧).
- أشهل بن حاتم الجمحي، مولاهم أبو عمرو، وقيل أبو حاتم
البصري، المتوفى سنة ٢٠٨ هـ. (١٤٢٨). قال ابن معين: لا شيء. وقال
أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو داود: أراه كان
١٩٦

صدوقاً. وقال العجلي: ضعيف. وقال ابن حبان: في حديثه أشياء انفرد بها فإنه
كان يخطىء. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء. (ت١١٨، ٣٦٠/١، ٨٠/١)؛
(تخ ٦٨/٢)؛ (الجرح ٣٤٧/٢)؛ (الميزان ٢٦٩/١).
- أصبغ بن الفرج بن سعيد الأموي، مولاهم الفقيه المصري،
أبو عبدالله، المتوفى سنة ٢٢٥ هـ. أو بعده (١٠٥٠، ١٦٩٧، ١٧٣٨، ١٨٤٣،
١٨٥٩، ١٨٦٠، ١٨٨٩، ٢٠٩٧، ٢١١٢). قال أبو حاتم: صدوق وكان
أجل أصحاب ابن وهب. وقال العجلي: لا بأس به، وقال أيضاً: ثقة صاحب
سنة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٩، ٣٦١/١،
٨١/١)؛ (تخ ٣٦/٢)؛ (الجرح ٣٢١/٢).
- أصبغ بن نباتَة التميمي ثم الحنظلي، أبو القاسم الكوفي، من الثالثة
(١١٣٨). قال عمرو بن علي: ما سمعت عبدالرحمن ولا يحيى حدثنا عنه
بشيء. وقال ابن معين: ليس يساوي حديثه شيئاً. وقال النسائي: متروك
الحديث. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال
ابن حبان: فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك. وقال ابن حجر:
متروك رُمي بالرفض. (ت١١٩، ٣٦٢/١، ٨١/١)؛ (تخ ٣٥/٢)؛
(الجرح ٣١٩/٢)؛ (ت ابن معين ٤١/٢)؛ (ط ابن سعد ٢٢٥/٦).
* الأعرج = عبدالرحمن بن هرمز.
الأعمش = سليمان بن مهران.
*
- الأغر بن الصباح التميمي المنقري الكوفي، من السادسة (٨٧٤). قال
ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٩، ٣٦٤/١، ٨٢/١)؛ (تخ ٤٤/٢)؛
(الجرح ٣٠٨/٢)؛ (ت ابن معين ٤٢/٢).
- الأغر، أبو مسلم المدني، نزيل الكوفة من الثالثة (١٤١، ١٤٢،
١٤٣، ١٤٤، ١٤٥، ١٤٦، ١٤٧، ١٤٨، ١١٤٤، ١٢٠٦، ١٦٣٨،
١٨٩٨، ١٨٩٩، ١٩٠٠، ١٩٠١، ١٩٠٢، ١٩٠٣، ١٩٠٤، ١٩٠٥،
١٩٧

١٩٠٦، ١٩٠٧). قال ابن حجر: وهم الطبراني فزعم أن اسم الأغر مسلم
وكنيته أبو عبدالله فأخطأ، فإن الأغر الذي يكنى أبا عبداللّه اسمه سلمان
لا مسلم وتفرد بالرواية عنه أهل المدينة. وأما هذا فإنما روى عنه أهل الكوفة
وكأنه اشتبه على الطبراني بمسلم المدني شيخ للشعبي، فإنه يروى أيضاً عن
أبي هريرة لكنه لا يلقب بالأغر، وأما أبو مسلم هذا فالأغر اسمه لا لقبه.
قلت: ولم أقف على ما قاله الطبراني في كتاب الدعاء ولا في المعجم الصغير
ولا في الأوسط ولعله في الجزء المفقود من المعجم الكبير. اهـ. قال العجلي: ثقة
تابعي. وقال البزار: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١١٥، ٣٦٥/١،
٨٢/١)؛ (تخ ٤٤/٢)؛ (الجرح ٣٠٨/٢)؛ (ت ابن معين ٢ /٤٢).
ص - الأغر بن يسار المزني، ويقال الجهني (١٨٢٦، ١٨٢٧، ١٨٢٨،
١٨٢٩، ١٨٣٠، ١٨٣١، ١٨٣٢، ١٨٣٣، ١٨٣٤، ١٨٣٥). من المهاجرين،
وكانت له صحبة مع رسول اللّه مل. (ت٣٦٥/١،١١٩، ٨٢/١)؛
(ط ابن سعد ٢٤٣/٦)؛ (الإِصابة ٥٥/١)؛ (الاستيعاب ٩٥/١).
- أغلب بن تميم بن النعمان الشعوذي الكندي (٣٤٣، ١٧٠٠). قال
البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن حبان: منكر
الحديث يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به
لكثرة خطئه. وقال مسلمة بن قاسم: منكر الحديث ضعيف. وذكره العقيلي
وغيره في الضعفاء. قلت: هو ضعيف منكر الحديث. (تخ ٧٠/٢)؛
(الجرح ٣٤٩/٢)؛ (ت ابن معين ٤٢/٢)؛ (المجروحين ١٧٥/١)؛
(الميزان ٢٧٣/١)؛ (اللسان ٤٦٤/١).
- أمية بن بسطام بن المنتشر العيشي، أبو بكر البصري، المتوفى
سنة ٢٣١ هـ. (٦٣٩). قال أبو حاتم: محله الصدق ومحمد بن المنهال أحب إلي
منه. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت١٢٠،
٣٧٠/١، ٨٣/١)؛ (تخ ١١/٢)؛ (الجرح ٣٠٣/٢).
- أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة بن عتبة الأزدي البصري، المتوفى
سنة ٢٠٠ هـ. أو بعده (١٠٧٧). قال أبو زرعة وأبو حاتم والترمذي والعجلي:
١٩٨

ثقة. وقال الدارقطني: ما علمت إلا خيراً. وسئل عنه أحمد فلم يحمده في
الحديث وقال: إنما كان يحدث من حفظه لا يخرج كتاباً. وقال ابن حجر:
صدوق. (ت ١٢٠، ٣٧٠/١، ٨٣/١)؛ (تخ ١٠/٢)؛ (الجرح ٣٠٢/٢).
- أمية بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي، من الرابعة
(٢/١٢٢٧). قال ابن حجر: مقبول. (ت١٢١، ٣٧١/١، ٨٣/١)؛
(تخ ٨/٢)؛ (الجرح ٣٠١/٢).
ش - أنس بن سلم الخولاني، أبو عقيل. لم أقف على ترجمته. سمع منه
الطبراني بطرسوس. (المعجم الصغير ١٠٥/١). (١٤٧، ٤٩٨، ٥٠٥، ٦٢٠،
٩٧٨، ١١١٧، ١٢١٤، ١٣٤٦، ١٦٣٨).
- أنس بن سيرين الأنصاري، أبو موسى مولى أنس، المتوفى
سنة ١٢٠ هـ. على خلاف (١٩٣٤، ١٩٤٢/م). قال ابن معين وأبو حاتم
والنسائي والعجلي: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وقال
ابن حجر: ثقة (ت ١٢٢، ٣٧٤/١، ٨٤/١)؛ (تخ ٣٢/٢)؛
(الجرح ٢٨٧/٢)؛ (ت ابن معين ٤٣/٢)؛ (ط ابن سعد ٢٠٧/٧).
- أنس بن عياض بن ضمرة وقيل عبدالرحمن، أبو ضمرة الليثي المدني،
المتوفى سنة ٢٠٠هـ. (٣١٧، ١٣٦٢، ١٦٥٦، ٢١٨٧). قال ابن سعد: كان
ثقة كثير الخطأ. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة. (ت١٢٢، ٣٧٥/١،
٨٤/١)؛ (تخ ٣٣/٢)؛ (الجرح ٢٨٩/٢)؛ (ت ابن معين ٤٣/٢)؛
(ط ابن سعد ٥ /٤٣٦).
ص - أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن النجار
الأنصاري المدني، المتوفى سنة ٩٣هـ. على خلاف (٨، ١٦، ١٧، ٢٤، ٢٥،
٢٦، ٢٩، ٣٨، ٣٩، ٤٧، ٤٩، ٨١، ٩١، ٩٣، ٩٤، ١١٦، ١١٧،
١١٨، ١٢٠، ١٢١، ١٢٢، ١٨٥، ١٩٢، ٢٠٠، ٢٠٤، ٢٠٥، ٢٠٦،
٢٠٩، ٢١٧، ٢٥١، ٢٦٥، ٢٨٧، ٢٩٧، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٥٨،
١٩٩

٣٥٩، ٣٦٠، ٣٦٥، ٢٣٦٨، ٣٨٥، ٣٨٦، ٣٩٦، ٤٠٣، ٤٠٧، ٤٣١،
٤٤٩، ٤٧١، ٤٧٢، ٤٧٣، ٤٧٤، ٤٨٣، ٤٨٤، ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٧،
٤٨٨، ٥٠٥، ٥٠٦، ٥٠٩، ٥١٠، ٥١١، ٥١٢، ٥٤٣، ٦٢٣، ٦٥٧،
٦٥٨، ٦٥٩، ٦٦٦، ٧٢٥، ٧٣٢، ٧٣٣، ٨٠٥، ٨١٦، ٨١٧، ٨٤٩،
٩٠٠، ٩٠١، ٩٠٦، ٩٠٧، ٩١١، ٩١٨، ٩٢٢، ٩٢٣، ٩٢٤،
٨٩٤،
٩٢٥، ٩٤٩، ٩٥٧، ٩٥٨، ٩٥٩، ٩٦٥، ٩٦٩، ١٠٣٣، ١٠٤٠،
١٠٤٦، ١٠٥٩، ١٠٦٦، ١٠٧٣، ١٠٩٥، ١١٢٧، ١١٣٦، ١١٣٩،
١١٦١، ١١٨٦، ١٢١٧، ١٢٢٦، ١٢٦١، ١٢٦٤، ١٢٩٨، ١٢٩٩،
١٣١٠، ١٣١١، ١٣١٢، ١٣٢١، ١٣٤٢، ١٣٤٣، ١٣٤٨، ١٣٤٩،
١٣٥٠، ١٣٥١، ١٣٥٢، ١٣٦٧، ١٣٦٨، ١٣٦٩، ١٣٧٠، ١٣٧١،
١٣٨٥، ١٤٠٥، ١٤٠٩، ١٤٢٨، ١٤٣٢، ١٤٣٣، ١٤٣٤،
١٣٧٢،
١٤٤٣، ١٤٧٠، ١٤٩١، ١٤٩٢، ١٤٩٣، ١٤٩٤، ١٥٠٨/م، ١٥٩١/م،
١٦٨٨، ١٦٨٩، ١٧٢٥، ١٧٢٧، ١٧٩١، ١٨٠٥، ١٨٣٦، ١٨٣٧،
١٨٣٩، ١٨٤٠، ١٨٦٢، ١٨٧١، ١٨٧٨، ١٨٧٩، ١٨٨٠، ١٨٩٠،
١٩٩٠، ١٩٩١،
١٩٨٩،
١٩٥٥، ١٩٦٧،
١٩٥٤،
١٩٠٨،
٢٠١٨، ٢٠١٩،
٢٠٠٥، ٢٠١٦، ٢٠١٧،
١٩٩٤،
١٩٩٣،
١١٩٢،
٢٠٢٣، ٢٠٥٦، ٢٠٨٨، ٢١٠٨، ٢١١٧، ٢١١٨، ٢١١٩، ٢١٢٠،
٢١٢١، ٢١٢٢، ٢١٤٢، ٢١٧٥، ٢١٧٩، ٢١٨٠، ٢١٨١، ٢١٨٢°،
٢١٨٣، ٢١٨٤، ٢١٨٧، ٢١٨٨، ٢١٨٩، ٢٢١١. خدم النبي ◌َ ﴾ عشر
سنين ودعا له النبي ◌َله بكثرة في ماله وولده وأن يدخله الجنة، شهد معظم
الغزوات مع رسول الله صل لم يذكره أصحاب المغازي في البدريين، سكن
البصرة في آخر أمره. (ت١٢٢، ٣٧٩/١، ٨٤/١)؛ (الإصابة ٧١/١)؛
(الاستيعاب ٧١/١).
- أوس بن عبدالله الربعي، أبو الجوزاء البصري، المتوفى سنة ٨٣هـ.
(٥٣١، ٥٦٩، ٦٢٢، ٦٧٩، ٦٨٠، ١٠٣٠، ١٥٨٦، ١٨٠٤). قال
العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: أبو الجوزاء عن
٢٠٠