النص المفهرس

يذكر بالصدق. ووثقه النسائي والخطيب والدارقطني والخليلي وغيرهم. وكان
الحجاج الشاعر يقع فيه. وقال ابن حجر: ثقة حافظ تكلم فيه بلا حجة
(ت ٥٥، ١٢٣/١، ٣٥/١)؛ (الجرح ١٠٤/٢).
- إبراهيم بن سُوَيد النخعي الكوفي الأعور، من السادسة. (٣٤١،
٣٤٢). قال ابن معين: مشهور. وقال النسائي: ثقة. ووثقه العجلي. وذكره
ابن حبان في الثقات. ونقل الذهبي تبعاً لابن الجوزي أن النسائي ضعفه.
قلت: والذي في الضعفاء للنسائي إبراهيم بن سويد الصيرفي: ضعيف. وقال
ابن حجر: ثقة لم يثبت أن النسائي ضعفه (ت ٥٥، ١٢٦/١، ٣٦/١)؛
(تخ ٢٩٠/١)؛ (الجرح ١٠٣/٢)؛ (الضعفاء للنسائي ١٤).
ش - إبراهيم بن شريك بن الفضل بن خالد أبو إسحق الأسدي
الكوفي، المتوفى سنة ٣٠١هـ. (٢٧٧). قال الدارقطني: كوفي ثقة. وقال
ابن عبدة لعمر بن محمد الزيات ما دخل عليكم أوثق من إبراهيم بن شريك
الأسدي (بغداد ١٠٢/٦).
ش - إبراهيم بن صالح الشيرازي، المتوفى سنة ٢٨٣هـ. (١٦٠،
١١٤١)، لم أقف على ترجمته. سمع منه الطبراني بمكة سنة ٢٨٣ هـ في السنة التي
توفي فيها (المعجم الصغير ٨٢/١).
- إبراهيم بن صِرْمَة الأنصاري (١٢٥٦). قال ابن معين: كذاب
خبيث. وقال أبو حاتم: شيخ. وضعفه الدارقطني وغيره. وقال علي بن الجنيد:
محله الصدق. وقال ابن عدي: حديثه منكر المتن والسند. وقال ابن صاعد:
انقلبت عليه نسخة ابن الهاد فجعلها عن يحيى بن سعيد. وقال العقيلي: يحدث
عن يحيى بن سعيد بأحاديث ليست محفوظة من حديث يحيى فيها مناكير،
وليس ممن يضبط الحديث. قلت: هو ضعيف (الجرح ١٠٦/٢)؛
(بغداد ١٠٣/٦)؛ (الميزان ٣٨/١)؛ (اللسان ٦٩/١).
- إبراهيم بن طَرِيف الشامي. من السابعة (١٠٥٨). قال أحمد بن
صالح: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: مجهول تفرد عنه
١٦١

الأوزاعي وقد وثَّق (ت ٥٦، ١٢٨/١، ٣٦/١)؛ (الجرح ١٠٨/٢ وسكت
عنه)؛ (المغني في ضبط الأسماء ١٥٨).
- إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد سكن مكة إلى أن
توفي بها سنة ١٦٨ هـ على خلاف. (٩١، ١٧١، ٢٤١، ٥٩٦، ٧٢٨، ٨١١،
١١٧٥، ٢١٥٠). قال ابن المبارك: صحيح الحديث. ووثقه ابن معين وأحمد
وأبو داود وأبو حاتم وزاد: صدوق حسن الحديث ووثقه غيرهم. وقال صالح بن
محمد: حسن الحديث يميل إلى الإِرجاء في الإِيمان. وقال ابن حجر في التهذيب:
الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ولم يثبت غلوه في الإِرجاء
ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه. وقال في التقريب: ثقة غريب
(ت ٥٦، ١٢٩/١، ٣٦/١)؛ (تخ ٢٩٤/١)؛ (الجرح ١٠٧/٢)؛
(ت ابن معين ١٠/٢).
- إبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد المؤذن، أبو إسحق، المتوفى سنة
٢٦٠ هـ. (١٥٠٦). قال أبو نعيم: كان خيراً فاضلاً (أصبهان ١٧٤/١).
- إبراهيم بن عباد الدَّبَرِي (٩٥٠، ٩٥١، ٩٥٢، ٩٥٣). لم أقف على
ترجمته. وجاء في (ت الكمال ٨٢٩) وهو والد إسحق بن إبراهيم الدبري.
(الأنساب ٣٠٤/٥)؛ (اللباب ٤٨٩/١). النسبة إلى دبر، وهي قرية من قرى
صنعاء اليمن).
- إبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهروي، أبو إسحق، نزيل بغداد،
المتوفى سنة ٢٤٤هـ. (٥١٦، ١٧٩٢). قال ابن معين: لا بأس به. وقال
أبو زرعة والرازي وصالح جزرة: صدوق. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال
النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف. وقال الدارقطني: ثقة ثبت.
وقال الحربي: كان حافظاً متقناً. وقال ابن حجر: صدوق حافظ (ت ٥٧،
١٣٢/١، ٣٧/١)؛ (الجرح ١٠٩/٢).
- إبراهيم بن عبدالله بن الحارث بن حاطب الجمحي، من السابعة.
(١٨٧٤). قال البخاري: روى عن محمد بن يحيى بن حبان مراسيل. وقال
١٦٢

ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. وقال
ابن حجر: صدوق روى مراسيل (ت ٥٧، ١٣٣/١، ٣٧/١)؛
(تخ ٢٩٨/١)؛ (الجرح ١١٠/١)؛ (الميزان ٤١/١).
- إبراهيم بن عبدالله بن خالد المصيصي. (٢٩٩). قال ابن حبان:
يسوى الحديث ويسرقه ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم. وقال الحاكم:
أحاديثه موضوعة. وقال الذهبي: متروك متهم قلت: (وتسوية الحديث أن
يحذف من الإِسناد من فيه مقال وهذا يطلق عليه تدليس التسوية) (المجروحين
١١٦/١)؛ (الميزان ٤٠/١)؛ (اللسان ٧٢/١)؛ (المغني ١٨/١).
- إبراهيم بن عبدالله بن عَبْسْ التَّنُوخِي. (١٦٣٩). لم أقف على
ترجمته. وجاء ذكره في تلامذة أحمد بن بشير الهمداني (ت الكمال ١٧)؛ (اللباب
٢٢٥/١)، النسبة إلى تنوخ وهو اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديماً بالبحرين
وتحالفوا على التناصر فأقاموا هناك فسموا تنوخاً والتنوخ: الإقامة .
- إبراهيم بن عبدالله بن العلاء بن زِبْر (الدمشقي). (١٦٧٩). روى
عنه أئمة. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وروى عنه
البخاري في غير الجامع قلت: هو صدوق بهم (تخ ٣٠٤/١)؛ (الجرح
١٠٩/٢)؛ (الميزان ٣٩/١)؛ (اللسان ٧٠/١).
- إبراهيم بن عبدالله بن مَعْبَد بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي
المدني. (٦٠٩، ٢١٧٨). ذكره ابن حبان في الثقات في طبقة أتباع التابعين.
وقال ابن حجر: صدوق، من الثالثة (ت ٥٨، ١٣٧/١، ٣٨/١)؛
(تخ ٣٠٢/١)؛ (الجرح ١٠٨/٢)، وسكتا عنه.
- إبراهيم بن عبدالرحمن بن إسماعيل السَّكْسَكِي، أبو إسماعيل الكوفي
من الخامسة. (١٧١١، ١٧١٢، ١٧١٣، ١٨٧٦). قال أحمد بن حنبل:
ضعيف. وقال القطان: كان شعبة يضعفه. وقال النسائي: ليس بذاك القوي
ويكتب حديثه. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكر المتن وهو إلى الصدق
أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه. كما قال النسائي. وذكره ابن حبان في
١٦٣

الثقات. وقال ابن حجر: صدوق ضعيف الحفظ (ت ٥٨، ١٣٨/١،
٣٨/١)؛ (تخ ٢٩٥/١)؛ (الجرح ١١١/٢)؛ (اللباب ١٢٣/٢)، النسبة إلى
سكاسك وهو بطن من كنده.
ش - إبراهيم بن عبدالسلام الوشاء (البغدادي)، المتوفى سنة ٢٨٧ هـ
بمصر أوسنة ٢٨٢هـ. (٢٤١، ١٦٤٠، ١٦٤١). ضعفه الدارقطني وذكره
مسلمة في الصلة. وقال: هو صالح في الرواية لكن يروي أحاديث منكرة وكان
مكفوفاً قلت: صدوق له مناكير (بغداد ١٣٦/٦)؛ (الميزان ٤٦/١)؛ (اللسان
٧٧/١)؛ (المغني ١٩/١).
* إبراهيم بن عبس = إبراهيم بن عبدالله بن عبس.
- إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان المرتحِل، أبو إسماعيل الرملي،
وقيل الدمشقي، المتوفى سنة ١٥٢ هـ. (٣٤، ١١٧٨، ١١٧٩، ١٣٠٥،
١٥٠٨). وثقه ابن معين ودحيم ويعقوب بن سفيان والنسائي وابن المديني
والخطيب، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال النسائي في التمييز: ليس به
بأس. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٥٩، ١٤٢/١، ٣٩/١)؛ (تخ ٣١٠/١)؛
(الجرح ١٠٥/٢)؛ (ت ابن معين ١١/٢).
- إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو شيبة العبسي مولاهم الكوفي،
المتوفى سنة ١٦٩هـ. (٤٥٧). قال ابن المبارك: ارم به. وقال أحمد ويحيى بن
معين وأبو داود: ضعيف. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال الترمذي: منكر
الحديث. وقال النسائي والدولابي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف
الحديث سكتوا عنه وتركوا حديثه. وقال ابن حجر: متروك الحديث مشهور
بكنيته (ت ٥٩، ١٤٤/١، ٣٩/١)؛ (تخ ٣١٠/١)؛ (الجرح ١١٥/٢)؛
(ت عثمان بن سعيد ٢٤٢)؛ (بغداد ١١٣/٦).
ش - إبراهيم بن علي الشيرازي (٩٩). لم أقف على ترجمته، وقد سبق
إبراهيم بن صالح الشيرازي من شیوخه، وأظنهما شخص واحد.
١٦٤

- إبراهيم بن عمر بن كيسان اليماني، أبو إسحق الصنعاني من السابعة
(٥٤٣، ٥٥٦، ١٢٤٨). قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد الخشن. وقال ابن حجر: صدوق
(ت ٦٠، ١٤٧/١، ٤٠/١)؛ (تخ ٣٠٧/١)؛ (الجرح ١١٤/٢).
- إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمي، مولاهم أبو إسحق
ابن أبي الوزير المكي البصري، المتوفى سنة ٢١٢ هـ. (١٧٨٨، ٢١٥٢). قال
أبو حاتم والنسائي: لا بأس به. وقال الترمذي: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة
ليس في حديثه ما يخالف الثقات. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
صدوق (ت ٦٠، ١٤٧/١، ٤٠/١)؛ (تخ ٣٣٣/١)؛ (الجرح ١١٤/٢).
- إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر الزبيدي، أبو إسحق
الحمصي المعروف بزِبْرِيق، المتوفى سنة ٢٣٥هـ. (١٢٩، ١٠٩٥). قال
أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: حديثه مستقيم لم يرم إلا بحديث ويشبه
أن يكون من عمل ابنه كما ذكر محمد بن عوف. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: مستقيم الحديث إلا في حديث واحد يقال أن ابنه محمداً أدخله
عليه (ت ٦١، ١٤٨/١، ٤٠/١)؛ (تخ ٣٠٧/١)؛ (الجرح ١٢١/٢)؛
(ط ابن سعد ٢٦١/٧).
ش - إبراهيم بن محمد بن بزَّة الصنعاني، المتوفى سنة ٢٨٦هـ.
(٢١٩٠). وهو أحد الشيوخ الأربعة الذين لقيهم الطبراني من أصحاب
عبدالرزاق (سير ٣٥١/١٣).
ش - إبراهيم بن محمد بن بَكَّار بن الرِّيَّان، مولى بني هاشم (٣٥٧).
(بغداد ١٥٣/٦).
- إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري، أبو إسحق
الكوفي، المتوفى سنة ١٨٦ هـ. على خلاف (٥٧٨، ٧٤١، ٧٤٥، ١٠٧٦،
١١٥٠، ١١٥٤، ١٥٥٨). قال ابن معين: ثقة ثقة. قال أبو حاتم والنسائي:
ثقة مأمون إمام. وقال ابن عيينة: كان إماماً. وقال ابن سعد: ثقة فاضل. وقال
١٦٥

ابن حجر: ثقة حافظ.، ((وقد وصلنا من آثاره (كتاب السير في الأخبار / ١٧
ورقة) يوجد بمكتبة القرويين بفاس)) (ت ٦١، ١٥١/١، ٤١/١)؛
(تخ ٣٢١/١)؛ (الجرح ١٢٨/٢)؛ (ط ابن سعد ٤٨٨/٧)؛ (ت عثمان بن
سعيد ٦٢)؛ (التراث ١/ / ٤٦٧).
ش - إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون، أبو إسحق ويعرف
بابن نائلة من أهل المدينة، المتوفى سنة ٢٩١هـ. (١٠٦٦). ونائلة اسم أمه
(أصبهان ١٨٨/١).
ش - إبراهيم بن محمد بن الحارث الهلالي (١٠١٦). لم أقف عليه.
- إبراهيم بن محمد، أبو حازم الحضرمي، المتوفى سنة ٣٠٩هـ.
(٧١٣). ذكره أبو الحسن بن سفيان الحافظ في تاريخه، وقال: كان مطين ينال
منه فيما بلغني ويكذبه وكان يرمي بالقدر ويدعو إليه فتركه الناس (اللسان
١٠٥/١).
ش - إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه الأصبهاني، المتوفى سنة
٣٠٢ هـ. (١٩٦٠). قال أبو نعيم: كان من العباد والفضلاء يصوم الدهر.
وقال الذهبي: حافظ قدوة له رحلة واسعة وكان ورعاً عابداً يصوم الدهر
ويروي الحديث ويحفظ (تذكرة ٧٤٠)؛ (أصبهان ١٨٩/١).
- إبراهيم بن محمد بن خازم السعدي مولاهم، أبو إسحق بن أبي معاوية
الضرير الكوفي، المتوفى سنة ٢٣٦هـ. (٢١٦). قال أبو زرعة: لا بأس به
صدوق صاحب سنة. وقال ابن قانع: ضعيف. ووثقه أبو الطاهر المدني
ومسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني وأبو الحسن بن القطان وغيرهم. وقال
الأزدي: فيه لين. وقال ابن حجر: صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة (ت ٦٢،
١٥٣/١، ٤١/١)؛ (الجرح ١٣٠/٢).
- إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري، من السادسة
(١٢٤). قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم يسمع من
١٦٦

أحد من الصحابة. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٦٢، ١٥٣/١، ٤١/١)؛
(تخ ٣١٩/١)؛ (الجرح ١٢٩/٢)؛ (ط ابن سعد ١٦٩/٥).
- إبراهيم بن محمد بن العباس بن عمر بن شافع المطلبي الشافعي
المكي، المتوفى سنة ٢٣٨هـ .. على خلاف (٨٦٠، ١٨٩٦، ٢٢١٩، ٢٢٢٧،
٢٢٤٨). كان أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال
النسائي والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
صدوق (ت ٦٢، ١٥٤/١، ٤١/١)؛ (تخ ٣٢٣/١)؛ (الجرح ١٢٩/٢).
- إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي (١٤٠٨،
١٨١٦). لم أقف على ترجمته. (ابنه يحيى وأبو وجده كلهم من رجال
التهذيب).
ش - إبراهيم بن محمد الغزال البصري (١٦٦). لم أقف على ترجمته
(المعجم الصغير ٨٥/١).
- إبراهيم بن محمد المقدسي، أبو إسحق (١٤٠). قال أبو حاتم: كان
يسكن بيت المقدس ضعيف الحديث مجهول. وقال البخاري: إنه صديق
أبي جعفر التنيسي وزاد أن التنيسي وثقه. وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: هو متكلم فيه (تخ ٣٢٢/١)؛ (الجرح ١٢٨/٢)؛ (الميزان ٦٢/١)؛
(اللسان ١٠٣/١)؛ (المغني ٢٤/١).
ش - إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي (١٧٥، ٤١٠، ٤٩٩،
٥٣٠، ٥٦٨، ١١٢٣، ١٣٨٦، ١٤٢٣، ١٥٩١، ١٦٦٩، ١٦٨٠، ١٧٢٢،
١٧٨٣، ١٧٨٩، ١٨٢٣، ١٩٢١). قال الذهبي: شيخ للطبراني غير معتمد
(الميزان ٦٣/١)؛ (اللسان ١٠٥/١).
- إبراهيم بن المستمر الهذلي العروقي، أبو إسحق البصري، من الحادية
عشرة (٩٢٥). قال النسائي: صدوق. وفي موضع آخر: ليس به بأس. وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب. وقال ابن حجر: صدوق يغرب
(ت ٦٥، ١٦٤/١، ٤٣/١)؛ (الجرح ١٤٠/٢).
١٦٧

* إبراهيم بن أبي معاوية = إبراهيم بن محمد بن خازم.
- إبراهيم بن المنذر بن عبداللّه الأسدي الحزامي، أبو إسحق المدني،
المتوفى سنة ٢٣٦هـ. على خلاف (٤٠٩، ٤٨١، ٤٩٦، ٥٢٨، ٥٥١،
١٥٧٣، ١٧٠٨). قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق، كان
أحمد بن حنبل يتكلم فيه ويذمه. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن (ت ٦٥،
١٦٦/١، ٤٣/١)؛ (تخ ٣٣١/١)؛ (الجرح ١٣٩/٢).
- إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، أبو إسحق الكوفي، من الخامسة
(٣٤١). قال الثوري وأحمد بن حنبل والنسائي: لا بأس به. وقال ابن سعد:
كان ثقة .. وقال القطان: لم يكن قوي. وقال ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال
النسائي في الكنى: ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن حبان في المجروحين:
كثير الخطأ. وقال ابن حجر: صدوق لين الحفظ (ت ٦٦، ١٦٧/١، ٤٤/١)؛
(ت ابن معين ١٤/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٣١/٦)؛ (تخ ٣٢٨/١)؛ (الجرح
١٣٢/٢)؛ (اللباب ١٢١/١)، النسبة إلى قبيلة بجلة.
- إبراهيم بن ميسرة الطائفي، نزيل مكة، المتوفى سنة ١٣٢هـ. تقريباً
(١٨٢٠). قال الثوري: كان من أوثق الناس وأصدقهم. ووثقه أحمد ويحيى
والعجلي والنسائي وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثبت
حافظ (ت ٦٦، ١٧٢/١، ٤٤/١)؛ (ط ابن سعد ٥٢١/٥، ٤٨٤).
* إبراهيم بن نائلة = إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون.
ش - إبراهيم بن هاشم بن الحسين بن هاشم، أبو إسحق البيع
المعروف بالبغوي، المتوفى سنة ٢٩٧ هـ. (١٣٨، ٢٤١، ٢٩٣، ٣٥٦، ٥٩٦،
٦٧٤، ٨٦٩، ٨٧١، ١١٣٥، ١١٣٨، ١٤٥٠، ١٥٣٤، ١٦١٠، ١٦٩٨،
١٨٠٠، ١٨٣٧، ٢٠١٠، ٢٠٥٢، ٢٠٥٦). قال الدارقطني: ثقة
(بغداد ٢٠٣/٦)؛ (اللباب ١٦٥/١)، النسبة إلى بلد من بلاد خراسان بين مرو
وهرات يقال له: بغ وبغشور).
١٦٨

- إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، المتوفى سنة ٢٣٨هـ.
(٢٠٣٨). قال ابن أبي حاتم (بعد أن ذهب إليه وطلب منه أن يذكر حديثاً)
قال: أظنه لم يطلب العلم وهو كذاب. وقال ابن الجوزي: قال أبو زرعة:
كذاب. وقال أبو الطاهر المقدسي: دمشقي ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات
قلت: هو ضعيف متهم (الجرح ١٤٢/٢)؛ (الميزان ٧٣/١)؛
(اللسان ١٢٢/١)؛ (المغني ٢٩/١).
* إبراهيم بن أبي الوزير = إبراهيم بن عمر بن مطرف.
- إبراهيم بن الوليد بن سلمة الأزدي الطبراني (١٧٩١). قال
أبو حاتم: صدوق وكان قدم الري وكان مؤدباً للمأمون. وقال ابن حبان في
الثقات: ثنا عنه شعبة بن هاشم بن مرثد بطبرية، يعتبر حديثه من غير روايته
عن أبيه لأن أباه ليس بشيء (الجرح ١٤٢/٢)؛ (اللسان ١٢٣/١).
- إبراهيم بن يزيد الخوزِي الأموي، أبو إسماعيل المكي، المتوفى
سنة ١٥١ هـ. (٢١٤، ٨٤٥، ٨٥٠). قال أحمد والنسائي: متروك الحديث.
وقال ابن معين: ليس بثقة وليس بشيء. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال
أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال ابن حجر: متروك
(ت ٦٨، ١٧٩/١، ٤٦/١)؛ (تخ ٣٣٦/١)؛ (الجرح ١٤٦/٢)؛ ت ابن معين
١٨/٢)؛ (ط ابن سعد ٤٩٥/٥)؛ (اللباب ٤٧٠/١)، النسبة إلى موضعين
أحدهما خوزستان وهي كور الأهواز، والثاني: إلى شعب الخوز بمكة وإبراهيم
ینسب إليها .
- إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، أبو أسماء الكوفي، المتوفى
سنة ٩٤هـ. على خلاف (١٦١٧م، ١٧٥٥ مر). قال أبو زرعة: ثقة مرجىء.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن حجر: ثقة
إلا أنه يرسل ويدلس (ت ٦٧، ١٧٦/١، ٤٥/١)؛ (تخ ٣٣٤/١)؛
(جرح ١٤٥/٢)؛ ت ابن معين ١٥/٢)؛ (ط ابن سعد ٢٨٥/٦).
- إبراهيم بن يزيد بن قيس النَّخَعِي، أبو عمران الكوفي الفقيه، المتوفى
سنة ٩٦ هـ. (٤٨، ٦٦٠، ٨٦٥م، ١٢٢٣، ١٢٢٤، ١٢٦٩، ١٣٠١،
١٦٩

١٣٠٢، ١٥٣٦م، ١٥٣٧م، ١٥٩٢م، ٢٠٧٤، ٢١٤٤، ٢١٤٥، ٢١٤٦،
٢١٤٧، ٢١٤٨، ٢٢٣٩). قال الشعبي: ما ترك أحداً أعلم منه. وقال
العجلي: كان رجلاً صالحاً فقيهاً متوقياً قليل التكلف. وقال ابن معين: مراسيل
إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي. وقال ابن حجر: ثقة كثير الإِرسال
(ت ٦٧، ١٧٧/١، ٤٦/١)؛ (ت ابن معين ١٥/٢)؛ (ط ابن سعد
٢٧٠/٦)؛ (اللباب ٣٠٤/٣). النسبة إلى نخع، وهي قبيلة كبيرة من مذحج .
- إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَابَنه القرشي المخزومي. من السابعة
(١٤٤١). قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حجر:
صدوق (ت ٦٨، ١٧٩/١، ٤٦/١)؛ (تخ ٣٣٦/١)؛ (الجرح ١٤٥/٢).
- إبراهيم بن يعقوب بن إسحق السعدي، أبو إسحق الجوزجاني،
المتوفى سنة ٢٥٦هـ. على خلاف (١١٤٦). قال النسائي: ثقة. وقال
الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات، وكان أحمد بن حنبل
يكاتبه ويكرمه إكراماً شديداً. وقال ابن حبان في الثقات: كان حروري المذهب
ولم يكن بداعيه وكان صلباً في السنة حافظاً للحديث، إلا أنه من صلابته ربما
كان يتعدى طوره. وقال ابن حجر: ثقة حافظ رمى بالنصب (ت ٦٨،
١٨١/١، ٤٦/١)؛ (الجرح ١٤٨/٢).
- إبراهيم بن يوسف بن إسحق بن أبي إسحق السَّبِيعِي الكوفي، المتوفى
سنة ١٩٨ هـ. (٨٤٣، ١٠٧٨، ١٤٠٨). قال ابن معين: ليس بشيء. وقال
النسائي: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم:
حسن الحديث يكتب حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة وليس بمنكر
الحديث يكتب حديثه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال الدارقطني: ثقة. وقال
ابن حجر: صدوق يهم (ت: ٦٨، ١٨٣/١، ٤٧/١)؛ (تخ ٣٣٧/١)؛
(الجرح ١٤٨/٢)؛ (ت ابن معين ١٨/٢)؛ (اللباب ١٠٢/٢)؛ النسبة إلى
سبيع وهو بطن من همذان.
- أبيّ بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي (٣٨٢). قال
ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي.
١٧٠

وقال ابن حجر: فيه ضعف (ت ٦٩، ١٨٦/١، ٤٨/١)؛ (تخ ٢ /٤٠)؛
(الجرح ٢٩٠/٢).
ص - أبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد الأنصاري الخزرجي، سيد
القراء، المتوفى سنة ٣٢هـ. على خلاف (٢٩٣، (٤٧٥)، ٢٢٣٧). من فضلاء
الصحابة، وكان من أصحاب العقبة الثانية، وشهد بدراً والمشاهد كلها
(الإِصابة ١٩/١)؛ (الاستيعاب ٤٧/١)؛ (تخ ٣٩/٢)؛ (الجرح ٢٩٠/٢)؛
(ط ابن سعد ٤٩٨/٣).
- أبيض بن أبان (١٩٨٣). قال البخاري: لا يكتب حديثه، قال
أبو حاتم: ليس عندنا بالقوي يكتب حدثه وهو شيخ. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال الأزدي: يتكلمون فيه، قلت: هو متكلم فيه (تخ ٢ /٦٠)؛
(الجرح ٣١٢/٢)؛ (الميزان ٧٨/١)؛ (اللسان ١٢٩/١)؛ (المغني ٣٢/١).
- أجلح بن عبدالله بن حجيه، ويقال: معاوية الكندي، ويقال اسمه :
يحيى والأجلح لقب، المتوفى سنة ١٤٥هـ. (١٧٨، ٧٨٦). قال القطان: في
نفسي منه شيء. وقال أحمد بن حنبل: ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة .
وقال ابن معين: صالح، وقال مرة: ثقة. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال
أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف ليس
بذاك له رأي سوء. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة .. يعد في شيعة الكوفة
وهو عندي مستقيم. وقال ابن حجر: صدوق شيعي (ت ٧١، ١٨٩/١،
٤٩/١)؛ (الجرح ٣٤٦/٢)؛ (ت ابن معين ١٩/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٥٠/٦).
- أحزاب بن أُسيد (وقيل بالفتح) أبورُهم السماعي (٣٣٧). قال
البخاري: تابعي. وقال أبو حاتم في المراسيل: ليست له صحبة. وذكره
ابن حبان في ثقات التابعين. وقال ابن حجر: مختلف في صحبته والصحيح أنه
مخضرم ثقة (ت ٧١، ١٩٠/١، ٤٩/١).
- أحوص بن جواب الضبي، أبو الجواب الكوفي، المتوفى
سنة ٢١١ هـ. (٢٣٧). قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس بذاك القوي.
١٧١

وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان في الثقات: كان متقناً ربما وهم. وقال
ابن حجر: صدوق ربما وهم. قلت: هو صدوق (ت ٧٢، ١٩١/١، ٤٩/١)؛
(تخ ٥٨/٢)؛ (الجرح ٣٢٨/٢)؛ (ت ابن معين ٢٠/٢).
- أحوص بن حكيم بن عمير العنسي أو الهمداني الحمصي. من
الخامسة (٩٢٨). قال ابن المديني: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال مرة:
لا يكتب حديثه. وقال أحمد وابن معين: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من
الأحوص. وقال العجلي والجوزجاني: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث. وقال الدارقطني: يعتبر به إذا حدث
عنه، ثقه. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث (ت ٧٢، ١٩٢/١، ٤٩/١)؛
(تخ ٥٨/٢)؛ (الجرح ٣٢٧/٢).
- أخشن السدوسي (١٨٠٥). قال الموصلي: حديثه ليس بالقائم. وقال
ابن حجر: اخرج له أحمد. وزعم الحسيني في رجال المسند أنه مجهول. وذكره
ابن حبان في الثقات (الجرح ٣٤٦/٢)؛ (اللسان ٣٣١/١)؛ (تعجيل
المنفعة ٢٥).
ش ـ إدريس بن جعفر العطار (١٠٥١، ٢٠٠٨). وهو آخر من حدث
عن يزيد بن هارون ولحقه الطبراني. وقال الدارقطني: متروك. قلت:
هو ضعيف (بغداد ١٣/٧)؛ (الميزان ١٦٩/١)؛ (اللسان ٣٣٢/١)؛
(المغني ١ / ٦٤).
- إدريس بن صبيح الأودي (١٢١٠). قال أبو حاتم: مجهول. وقال
ابن عدي: هو إدريس بن يزيد الأودي (بعد ترجمتین). وقال ابن حجر: وقول
ابن عدي أصوب (ت ٧٣، ١٩٥/١، ٥٠/١)؛ (تخ ٣٧/٢)؛
(الجرح ٢٦٣/٢).
ش - إدريس بن عبدالكريم الحداد، أبو الحسن البغدادي المقرىء،
المتوفى سنة ٢٩٢ هـ. (٢٩١، ٣٣٩، ٧٠٦، ١٧٦٨، ١٨٥٢). قال
الدارقطني: ثقة وفوق الثقة بدرجة. وقال ابن المنادى: كتب الناس عنه لثقته
١٧٢

وصلاحه. وقال ابن حجر: أحد الثقات من أئمة القراءة (بغداد ١٤/٧)؛
(سير ١٤ / ٤٤)؛ (اللسان ٣٣٣/١).
- إدريس بن يحيى الخولاني المصري، أبو عمرو (١٢٧٦). سئل عنه
أبو زرعة فقال: رجل صالح من أفاضل المسلمين. وقال أبو محمد: صدوق
(الجرح ٢٦٥/٢).
- إدريس بن يزيد بن عبدالرحمن الأوْدِي الزَّعَافِري من السابعة (٤١٥،
١٢٣٥، ١٢٣٦). قال ابن معين والنسائي وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٧٣، ١٩٥/١، ٥٠/١) (ط ابن سعد
٣٦٣/٦)؛ (ت ابن معين ٢١/٢).
- آدم بن أبي إياس، واسمه عبدالرحمن بن محمد، ويقال: ناهية بن
شعيب الخراساني العسقلاني، المتوفى سنة ٢٢٠ هـ. (١٤٠، ٥٦٧، ٧٧٢،
٩٣٢، ١٣١٨، ١٣٢٥، ١٣٤٣، ١٨٤١، ٢١٨١). وثقه ابن معين وأبو داود
والعجلي. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله. وقال النسائي:
لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، قلت: هوثقة (ت ٧٣، ١٩٦/١،
(؟)؛ (تخ ٣٩/٢)؛ (الجرح ٢٦٨/٢).
- الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي، أبو الجهم، من الحادية عشرة
(١٨٠٠). ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب. وقال ابن حجر: صدوق
يغرب (ت ٧٤، ٢٠٠/١، ٥٠/١)؛ (الجرح ٣٣٩/٢).
- أزهر بن سعد السمان، أبوبكر الباهلي البصري، المتوفى
سنة ٢٠٣ هـ. (٢٣٣). وثقه ابن سعد وابن قانع. وقال ابن معين: لم يكن أحد
أثبت في ابن عون من أزهر وبعده سليم بن أخضر. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث. وأدخله العقيلي وأبو العرب الصقلي في الضعفاء من أجل حديث وأنكر
ذلك ابن حجر. وقال ابن حجر: ثقة (ت الكمال ٧٥؛ ٢٠٢/١، ٥١/١)؛
(تخ ١ /٤٦٠)؛ (الجرح ٣١٥/٢)؛ (ط ابن سعد ١٩٤/٧)؛ (ت عثمان بن
سعيد ٧٦، ٢١٥)؛ (بغداد ١٣ / ١٣٤).
١٧٣

- أزهر بن سعيد الحرازي الحمصي، المتوفى سنة ١٢٩ هـ. (١١٠٥).
من العلماء من قال أن أزهر بن سعيد الحرازي هو أزهر بن عبدالله الحرازي
وجزم به البخاري. وفرق بينهما المزي وابن حبان في الثقات، وابن أبي حاتم،
وتكلم في أزهر بن عبدالله، ابن الجوزي نقلاً عن الأزدي قال: يتكلمون فيه.
وقال ابن حجر: صدوق. لم يتكلموا إلا في مذهبه. ووثقه العجلي وقال
ابن حجر في أزهر بن سعيد: صدوق. والراجح عندي أنهما اثنان وذلك بالنظر
في شيوخ وتلامذة كل منهما (ت ٧٥، ٢٠٣/١، ٥١/١)؛ (تخ ١ /٤٥٦)؛
(الجرح ٣١٢/٢)؛ (ط ابن سعد ٤٦٠/٧).
- أزهر بن سنان القرشي، أبو خالد البصري، من السابعة (٧٩٢).
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال العقيلي: في حديثه وهم. وقال الساجي: فيه
ضعف. وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جداً وأرجو أن لا يكون به
بأس. وقال الأزدي: ضعفه علي بن المديني جداً في حديث رواه. وقال
ابن حجر: ضعيف (ت ٧٥، ٢٠٣/١، ٥٢/١)؛ (تخ ١ /٤٦٠)؛
(الجرح ٣١٤/٢).
- أسامة بن زيد الليثي، مولاهم أبوزيد المدني، المتوفى سنة ١٥٣هـ.
(٨٢٢، ١٠١٣، ١٤٠٥، ١٨٨٣). قال أحمد: روى عن نافع أحاديث مناكير.
وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه
ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال العجلي: ثقة. وقال
ابن عدي: يروي عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو كما قال ابن معين: ليس به
بأس. وقال ابن حجر: صدوق يهم (ت ٧٦، ٢٠٨/١، ٥٣/١)؛
(تخ ٢٢/٢)؛ (الجرح ٢٨٤/٢)؛ (ت ابن معين ٢٢/٢).
ص - أسامة بن عمير بن عامر الأقيشر الهذلي البصري، والد
أبي المليح (٢٠١٠)، له صحبة، روى عنه ابنه فقط. (الإصابة ٣١/١)؛
(الاستيعاب ٦٩/١)؛ (تخ ٢١/٢)؛ (الجرح ٢٨٣/٢)؛
(ط ابن سعد ٤٤/٧).
١٧٤

ش - أسباط بن عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي (١٩٤٣). لم
أقف على ترجمته. (المعجم الصغير ١٠٨/١).
- أسباط بن محمد بن عبدالرحمن بن خالد القرشي مولاهم، أبو محمد،
المتوفى سنة ٢٠٠ هـ. (٦٩٣). قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس
يخطىء عن الثوري. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي والعجلي: لا بأس
به. وقال يعقوب بن شيبة وابن سعد: ثقة صدوق. وقال ابن حجر: ثقة
ضعيف في الثوري (ت٧٧، ٢١١/١، ٥٣/١). (تخ ٥٣/٢)؛ (الجرح
٣٣٢/٢)؛ (بغداد ٤٥/٧)؛ (ط ابن سعد ٣٩٣/٦)؛ (ت ابن معين ٢٣/٢).
- إسحق بن إبراهيم، أبو بكر الفارسي الملقب بشاذان، المتوفى
سنة ٢٦٧ هـ. (١٨١٧، ٢١٧٩). قال ابن أبي حاتم: هو صدوق. ونعته
الذهبي : بأنه الإِمام المحدث الصدوق. وقال ابن حجر: له مناكير وغرائب مع
أن ابن حبان ذكره في الثقات. قلت: هو صدوق له غرائب. (الجرح
٢١١/٢)؛ (سير ٣٨٢/١٢)؛ (اللسان ٣٤٧/١).
ش - إسحق بن إبراهيم بن أبي حسان، أبو يعقوب الأنماطي، المتوفى
سنة ٣٠٢ هـ. (٢٣٨). قال الدارقطني: ثقة وهو بغدادي. (تاريخ
بغداد ٣٨٥/٦).
- إسحق بن إبراهيم الحُنَيني، أبو يعقوب المدني، المتوفى سنة ٢١٦هـ.
أو بعده (١٧١٤). قال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو زرعة: صالح. وقال
النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال
ابن حبان في الثقات: كان يخطىء. وقال ابن حجر: ضعيف (ت٨١،
٢٢٢/١، ٥٥/١). (تخ ٣٧٩/١)؛ (الجرح ٢٠٨/٢)؛ (اللباب ٣٩٨/١)،
النسبة إلى جده وهو حنین.
ش - إسحق بن إبراهيم الدَّبَري، المتوفى سنة ٢٨٥ أو سنة ٢٨٧ هـ.
(٣٨، ١٤١، ١٤٩، ١٥٢، ١٦٩، ١٧٣، ١٧٩، ٢٤١، ٢٥٣، ٢٦٧،
٣٥٥، ٣٥٩، ٣٩١، ٣٩٩، ٤٢٣، ٤٤٦، ٤٥١، ٤٥٣، ٤٨٠، ٤٨٣،
١٧٥

٥٠١، ٥٠٩، ٥٣٨، ٥٤٠، ٥٤٥، ٥٥٦، ٥٧٠، ٥٧١، ٥٧٨، ٥٨٨،
٥٩٤، ٦٠٠، ٦٠٥، ٦٠٩، ٦١٨، ٦٣٤، ٦٣٧، ٦٤١، ٦٤٦، ٦٩٤،
٧٠٨، ٧٢٦، ٧٢٧، ٧٤٦، ٧٥٣، ٧٦٦، ٧٨٢، ٨١٠، ٨١٣، ٨٤١،
٨٤٥، ٨٤٦، ٨٤٨، ٨٥٠، ٨٥١، ٨٥٥، ٨٥٦، ٨٥٧، ٨٥٨، ٨٥٩،
٨٦١، ٨٦٢، ٨٦٣، ٨٦٤، ٨٦٥، ٨٧٣، ٨٨٣، ٩٢٤، ٩٣٧، ٩٤١،
٩٤٢، ٩٤٤، ٩٦٦، ٩٦٧، ٩٧١، ١٠٠٤، ١٠٠٥، ١٠٦٨، ١٠٦٩،
١٠٧٠، ١٠٧١، ١٠٩٨، ١١٠٠، ١١٤٨، ١١٥٧، ١١٥٨، ١١٩٢،
١١٩٦، ١١٩٨، ١١٩٩، ١٢٠٠، ١٢٠١، ١٢٠٢، ١٢١١، ١٢٢٢،
١٢٢٧، ١٢٣٠، ١٢٤٠، ١٢٤٦، ١٢٧١، ١٦٣٧، ١٧١١، ١٧٣٤،
١٨٠١، ١٨٧١، ١٨٩٨، ١٩٣٠، ١٩٥١، ١٩٦٢، ١٩٩٠، ٢٠٣٥،
٢٠٤٠، ٢٠٥٤، ٢٠٧٧، ٢٠٨٥، ٢١٢٣، ٢١٢٧، ٢١٣٤، ٢١٣٥،
٢١٤٤، ٢١٦٢، ٢١٦٩، ٢١٩٨، ٢١٩٩، ٢٢٠٦، ٢٢١٨، ٢٢٢٢،
٢٢٢٣، ٢٢٢٦، ٢٢٣١، ٢٢٣٥، ٢٢٣٦، ٢٢٤٢، ٢٢٤٤). قال
الدارقطني: صدوق ما رأيت فيه خلافاً إنما قيل لم يكن من رجال هذا الشأن،
فقيل له: ويدخل في الصحيح؟ قال: اي والله. وقال مسلمة: لا بأس به.
وكان العقيلي يصحح روايته وأدخله في الصحيح الذي ألفه. وقال الذهبي :
ما كان الرجل صاحب حديث وإنما أسمعه أبوه واعتنى به، سمع من عبدالرزاق
تصانيفه، وهو ابن سبع سنين أو نحوها، لكن روى عن عبدالرزاق أحاديث
منكرة فوقع التردد فيها هل هي منه فانفرد بها، أوهي معروفة مما تفرد به
عبد الرزاق. وجزم في السير: بأنه سمع كتباً فأداها كما سمعها ولعل النكارة من
شيخه فإنه أضر بأخرة. وقال أيضاً في المغني: صدوق. (سير ٤١٦/١٣)؛
(الميزان ١٨١/١)؛ (اللسان ٣٤٩/١)؛ (المغني ٦٩/١)؛ (الأنساب ٣٠٤/٣).
- إسحق بن إبراهيم السختياني الجرجاني، أبو عبدالله (١٧٤٣)،
وهو خال عمران بن موسى السختياني. (جرجان ١٥٥).
- إسحق بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن منيع البغوي، أبو يعقوب،
المتوفى سنة ٢٥٩هـ. (٣١٩). قال ابن أبي حاتم: صدوق وثقه الدارقطني
١٧٦

وأبو العباس السراج وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت٧٨،
٢١٤/١، ٥٤/١). (الجرح ٢١١/٢).
- إسحق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر الحمصي
الزبيدي المعروف بابن زِبْرِيق، المتوفى سنة ٢٣٨هـ. (١٣٣، ١٩٨). قال
أبو حاتم: شيخ لا بأس به ولكنهم يحسدونه، سمعت يحيى بن معين أثنى عليه
خيراً. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عون: ما أشك أن إسحق بن زبريق
يكذب وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق بهم. وأطلق
محمد بن عون أنه يكذب (ت٧٨، ٢١٥/١، ٥٤/١). (الجرح ٢٠٩/٢).
- إسحق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي، أبو يعقوب البصري،
المتوفى سنة ٢٥٣ هـ. (٢٤١، ١٤٦٢). ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه البزار.
وقال ابن حجر: ثقة (ت٧٨، ٢١٦/١، ٥٤/١).
- إسحق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي،
المتوفى سنة ٢٣٨ هـ. (٢٢٤، ٣٤٥، ٤٢٧، ٤٥٢، ٦٤٣، ٦٦٨، ٩٠٣،
١٠٠٧، ١٠٢٦، ١٠٣٢، ١١٤٢، ١٣٢٨، ١٦٧٤، ١٨٧٥)، إمام، ثقة،
حافظ، مجتهد. قال أبو حاتم: من أئمة المسلمين (ت٧٨، ٢١٦/١، ٥٤/١).
(تخ ٣٧٩/١)؛ (الجرح ٢٠٩/٢).
- إسحق بن إبراهيم، أبو موسى الهروي، ثم البغدادي (٢٠٨٣). قال
عبدالله بن أحمد: ذكرته لأبي فعرفه وأثنى عليه خيراً. ووثقه ابن معين وغيره.
وغمزه ابن المديني. وقال أبو زرعة: كان أصحابنا البغداديون يقولون: هو رجل
صالح. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لا بأس به. (الجرح ٢١٠/٢)؛
(الميزان ١٧٨/١)؛ (اللسان ٣٤٥/١)؛ (تعجيل المنفعة ٢٨).
ش - إسحق بن أحمد بن إسحق بن نافع الخزاعي المكي، المتوفى
سنة ٣٠٨ هـ. (١٢٢٠، ١٩١٩). شيخ الحرم. ونعته الذهبي: بأنه الإِمام
المقرىء المحدث، وقال: كان متقناً ثقة. (سير ٢٨٩/١٤)؛ (العقد
الثمين ٢٩٠/٣)؛ (طبقات القراء لابن الجزري ١٥٦/١).
١٧٧

* إسحق الأزرق = إسحق بن يوسف الأزرق.
- إسحق بن أبي إسرائيل، واسمه إبراهيم بن كامجرا، أبو يعقوب
المروزي، المتوفى سنة ٢٤٠هـ. على خلاف (١٢٤٨). قال ابن معين
والدارقطني: ثقة. وقال أبو حاتم: كتبنا عنه فوقف في القرآن فوقفنا عن حديثه .
وقال أبو زرعة: عندي أنه لا يكذب وحدث بحديث منكر. وقال صالح جزرة:
صدوق في الحديث إلا أنه يقول القرآن كلام الله ويقف. وذكره ابن حبان في
الثقات وقال: كان ممن اتهم أيام المحنة. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه
لوقفه في القرآن (ت٨١، ٢٢٣/١، ٥٥/١). (تخ ٣٨٠/١)؛
(الجرح ٢١٠/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٥٣/٧).
- إسحق بن إسماعيل الطالقاني، أبو يعقوب، المتوفى سنة ٢٣٠هـ.
(٢٢٤، ٢٢٩، ٢٣٢). قال ابن معين: لا بأس به كان صدوقاً ولكنه بلي من
الناس. ووثقه يعقوب بن شيبة والدارقطني وأبو داود وابن قانع وغيرهم. وقال
ابن حجر: ثقة تكلم في سماعه من جرير وحده. قلت: وذلك لصغر
سنه. وقد قال أحمد بن حنبل عندما قيل له: يذكرون أنه كان صغيراً، قال: قد
يكون صغيراً يضبط (ت٨٢، ٢٢٦/١، ٥٦/١). (الجرح ٢١٢/٢)؛
(ت عثمان بن سعيد ٧٧)؛ (بغداد ٣٣٦/٦).
- إسحق بن أسِيد الأنصاري، أبو عبدالرحمن المروزي المصري من
الثامنة (١١٨، ٨٣٩). قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور ولا يشتغل به. وقال
ابن عدي: مجهول. وقال يحيى بن بكير وأبو أحمد الحاكم: لا أدري حاله. وقال
ابن حبان في الثقات: يخطىء وهو الذي يروي عنه الليث، فيقول: ثنا
أبو عبدالرحمن الخراساني. وقال ابن حجر: فيه ضعف (ت٨٢، ٢٢٧/١،
٥٦/١). (تخ ٣٨١/١)؛ (الجرح ٢١٣/٢).
- إسحق بن حاتم بن بيان العلاف المدايني، المتوفى
سنة ٢٥٢ هـ. (١٦٧). كتب عنه أبو حاتم ببغداد. وقال الخطيب: كان ثقة.
(الجرح ٢١٨/٢)؛ (بغداد ٣٦٥/٦).
١٧٨

إسحق مولى الحارث = إسحق مولى عبدالله بن الحارث.
*
* إسحق بن أبي حسان = إسحق بن إبراهيم بن أبي حسان.
- إسحق بن راشد الجَزَري، أبو سليمان الحراني، وقيل الرقي (١٠١٧،
٢٢٢٤). قال الفسوي: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وفي رواية:
ليس في الزهري بذاك، فقيل له: فعن غير الزهري؟ قال: ليس بإسحق بأس.
وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بذاك
القوي. ووثقه العجلي. وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات. وقال
ابن حجر: ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم (ت٨٣، ٢٣٠/١،
٥٧/١). (ت الفسوي ٣٤٥/١)؛ (ت ابن معين ٢٤/٢)؛ (تخ ٣٨٦/١)؛
(الجرح ٢١٩/٢).
* إسحق بن راهويه = إسحق بن إبراهيم بن مخلد.
- إسحق بن زيد بن عبدالكريم الخطابي (٤٧٦). سمع منه أبو حاتم
بحران. (الجرح ٢٢٠/٢).
- إسحق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي الكوفي،
المتوفى سنة ١٧٦ هـ. على خلاف (٤٠١). قال أحمد: ليس به بأس. وقال
أبو حاتم: شيخ وهو أحب إلي من أخيه خالد. وقال النسائي: ثقة. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت٨٤، ٢٣٣/١، ٥٧/١).
(الجرح ٢٢٠/٢).
- إسحق بن سُويد بن هُبَيرة العَدَوي التميمي البصري، المتوفى
سنة ١٣١ هـ. (٣١٤، ١٩٤٣). قال أحمد: شيخ ثقة. ووثقه ابن سعد
وابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال العجلي: ثقة كان
يحمل على علي. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه
للنصب .. (ت٨٤، ٢٣٦/١، ٥٨/١)؛ (تخ ٣٨٩/١)؛ (الجرح ٢٢٢/٢)؛
(ت ابن معين ٢٤/٢)؛ (ط ابن سعد ٢٤٣/٧).
١٧٩

- إسحق بن الضيف، ويقال: إسحق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي،
أبو يعقوب العسكري البصري المصري (١٠٢، ١٥٣٩، ١٥٤٢، ١٥٤٧،
١٥٤٩، ١٥٥١، ١٥٥٢، ١٥٥٣، ١٥٥٥، ١٥٥٧، ١٥٦٢، ١٥٦٤،
١٥٧٨، ١٥٩٣، ١٦٢١، ١٦٢٣، ١٦٢٤). قال أبو زرعة وأبو حاتم:
صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. وقال ابن حجر: صدوق
يخطىء. قلت: وكأن ابن حجر أدمج قول أبو حاتم وابن حبان ولكن ابن حبان
لم يجزم بأنه يخطىء فهو عندي صدوق. (ت٨٥، ٢٣٨/١، ٥٨/١)؛
(الجرح ٢١٠/٢).
- إسحق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة العامري، ويقال: الثقفي،
من الثالثة (٢٢٠٣، ٢٢٠٧). قال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به
بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت٨٥،
٢٣٨/١، ٥٩/١)؛ (الجرح ٢٢٦/٢).
- إسحق مولى عبدالله بن الحارث الهاشمي حجازي (١٩٢٧). قال
ابن حجر: وقع في بعض النسخ من النسائي عن أبي إسحق والثابت في رواية
حمزة الحافظ بغير أداة كنية، وكذا عند أحمد وأبي داود والطبراني في الدعاء.
وإسحق المذكور ما عرفت من حاله شيئاً. وقال في التقريب: مدني مقبول.
(ت٩٠، ٢٥٨/١، ٣٩٠/٢).
- إسحق بن عبدالله بن أبي طلحة، واسمه زيد بن سهل الأنصاري
المدني، المتوفى سنة ١٣٢ هـ. على خلاف (٤٠٧، ٩٥٧، ١٣٤١، ١٧٧٦،
١٧٧٧، ١٩٠٩، ١٩١٠). قال ابن معين: ثقة حجة. ووثقه أبو حاتم
وأبو زرعة والنسائي وابن سعد. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
ثقة حجة. (ت٨٥، ٢٣٩/١، ٥٩/١)؛ (تخ ٣٩٣/١)؛ (الجرح ٢٢٦/٢)؛
(ط ابن سعد ٢٨٨ القسم المتمم)؛ (ت ابن معين ٢٦/٢).
- إسحق بن عبدالله بن أبي فروة عبدالرحمن الأسود، أبو سليمان
الأموي، المتوفى سنة ١٤٤ هـ. على خلاف (٨٧، ٥٣٠، ٥٦٨، ١٠١٩،
١٨٠