النص المفهرس

(٢١٤/١، ٦٠/٢، ١٤٤، ٤٠٠، ٥٣٠، ٥٧٤، ١٠٠٤)؛ وانظر تاريخ
التراث (٤٤١/١)؛ والأنساب (٢٦٤/٤)؛ والمغني في ضبط الأسماء (٨٨).
- أحمد بن حفص بن عبدالله السلمي، أبو علي بن أبي عمرو
النيسابوري، المتوفى سنة ٢٥٨ هـ. (٩١، ١١٧٥،١٧١، ٢١٥٠). قال النسائي:
صدوق لا بأس به قليل الحديث. وقال في أسماء شيوخه: ثقة. وقال ابن حجر:
صدوق (ت١٩، ٢٤/١، ١٣/١). (الجرح ٤٨/٢).
ش - أحمد بن حماد بن مسلم بن عبدالله، أبو جعفر المصري، المتوفى
سنة ٢٩٦ هـ. وهو أخو عيسى بن حماد زَغْبَة (١٩٥، ٣٦٦، ٧٧٩، ١٤٧٢).
قال النسائي: صالح. وقال ابن يونس: كان ثقة مأموناً. وقال ابن حجر:
صدوق (ت٢٠، ٢٥/١، ١٣/١). (المغني في ضبط الأسماء ١١٩).
- أحمد بن حميد الطَّرَيْئِيني، أبو الحسن الكوفي، المعروف بدارام سلمة،
المتوفى سنة ٢٢٠ هـ. (١١١٥، ١١١٨). قال أبو حاتم: كان ثقة رضياً. ووثقه
أحمد بن صالح العجلي. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. (ت٢٠، ٢٦/١،
١٣/١)؛ (تخ ٢/٢)؛ (الجرح ٤٦/٢)؛ (الأنساب ٧٢/٩). النسبة إلى
طريثيث وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور.
- أحمد بن خالد بن محمد الوهبي الكندي، أبو سعيد الحمصي، المتوفى
سنة ٢١٤ هـ. (٣٦٩). قال ابن معين: ثقة. وقال الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق (ت٢٧/١/٢٠،
١٤/١)؛ تخ ٢/٢)؛ (الجرح ٤٩/٢).
ش - أحمد بن خليد أبو عبدالله الكندي الحلبي (١٨٧، ٥٤١،
١٣٦٦، ١٣٨٧). قال الذهبي: ما علمت به بأساً. (سير أعلام
النبلاء ٤٨٩/١٣).
ش - أحمد بن داود بن موسى المكي، المتوفى سنة ٢٨٢ هـ. (٣١٣،
٣١٦، ٦٦٧، ٧٥٨، ٩٤٧، ١١٥٣، ١٤٤٦، ١٨٧٨، ١٩٣٣، ٢٢٠٩).
(المعجم الصغير ٢٢/١). سمع الطبراني منه بمصر. (العقد الثمين ٣٨/٣).
١٤١

- أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي (٢١٦٨، ٢١٨٠). سمع منه أبو حاتم
أربعة أحاديث أيام عبيدالله. وذكره الذهبي في الضعفاء. وقال: روى عن
سعيد بن خثيم خبراً باطلاً في بني العباس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال:
أكثر علي بن سعيد الرازي الرواية عنه. (الجرح ٥١/٢)؛ (الميزان ٩٧/١)؛
(اللسان ١٧٢/١)؛ (المغني ٣٩/١).
ش - أحمد بن رشدين المصري = أحمد بن محمد.
ش - أحمد بن زهير التستري = أحمد بن يحيى.
ش - أحمد بن زيد الحَرَيشي الأهوازي. لم أقف على ترجمته (المعجم
الصغير ٢٨/١)؛ (١٥٣٩، ١٥٤٢، ١٥٤٧، ١٥٤٩، ١٥٥١، ١٥٥٢،
١٥٥٣، ١٥٥٥، ١٥٥٧، ١٥٦٢، ١٥٦٤، ١٥٧٨، ١٥٩٣، ١٦٢١،
١٦٢٣، ١٦٢٤).
- أحمد بن سعيد بن بشر بن عبيدالله الهمداني، أبو جعفر المصري، المتوفى
سنة ٢٥٣ هـ. (١٩٩، ٣٠٣، ٤٢٥، ٤٢٦، ١٣٢٦، ١٣٥٩، ١٣٦٨،
١٣٧٥، ١٤٢٨). قال النسائي: ليس بالقوي لورجع عن حديث بكيربن
الأشج في الغار لحدثت عنه. وذكر عبدالغني بن سعيد عن حمزة الكناني أن
أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين هو أدخل على الهمداني حديث الغار.
وذكره النسائي في شيوخه الذين سمع منهم. وقال الساجي: ثبت. وقال
العجلي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أحمد بن صالح: ما زلت أعرفه
بالخير مذ عرفته. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٢١، ٣١/١، ١٥/١)؛ (الجرح
٥٣/٢)؛ (الميزان ١٠٠/١).
ش - أحمد بن سليمان بن يوسف بن صالح بن زياد العقيلي،
أبو جعفر، المتوفى سنة ٣٠١ هـ. (٩٧٤). (أصبهان ١١٣/١).
- أحمد بن سنان بن أسد بن حبان، أبو جعفر الواسطى، المتوفى
سنة ٢٥٩هـ. وقيل غير ذلك (٦٩٦). قال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال
النسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: إمام أهل زمانه. وقال الدارقطني: كان
١٤٢

من الثقات الأثبات. وقال ابن حجر: ثقة حافظ (ت ٢٢، ٣٤/١، ١٦/١)؛
(الجرح ٥٣/٢).
ش - أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي (٢٠٩٤، ٢٢٤٧). أورد له
ابن حجر حديثاً عن علي بن بحر، ثم قال: وهذا خبر منكر وإسناد مركب.
وقال: هو من شيوخ الطبراني. وقد أورد له في معجمه الصغير حديثاً واحداً
غريباً جداً (المعجم الصغير ٣١/١). وله في غرائب مالك عن عبدالعزيز بن
يحيى عن مالك حديث غريب جداً (اللسان ١٨٤/١).
- أحمد بن شبيب. لم أقف عليه (١٢١٨).
ش - أحمد بن شعيب بن علي بن سنان، أبو عبدالرحمن النسائي
الحافظ، المتوفى سنة ٣٠٣ هـ. (٦٠٣، ٦٠٤، ٢٠٩٠). إمام، حافظ، ثقة،
ثبت، صاحب السنن. قال أبو الحسين المظفر: سمعت مشائخنا بمصر يعترفون
لأبي عبدالرحمن النسائي بالتقدم والإِمامة ويصفون من اجتهاده في العبادة بالليل
والنهار ومواظبته على الحج والجهاد وإقامته السنن المأثورة واحترازه عن مجالس
السلطان وإن ذلك لم يزل دأبه إلى أن استشهد. اهـ. سمع منه الطبراني بمصر
(ت ٢٤، ٣٧/١، ١٦/١)؛ (التذكرة ٦٩٨).
- أحمد بن صالح الشموني، وقيل الشمومي المصري، نزيل مكة
(١٧٤٥). قال ابن حبان: كان ممن يأتى على الأثبات المعضلات وعن
المجروحين الطامات يجب مجانبة ما روى من الأخبار، وترك ما حدث من الآثار
لتنكبه الطريق المستقيم في الرواية. وركوبه أصل السبيل في التحديث وهذا
شيخ لم يكن يكتب عنه أصحاب الحديث ولا يكاد يوجد حديثه إلا عند أهل
خراسان الذين كانوا يكتبون عنه بمكة، لكني ذكرته ليعرف فيجتنب روايته
(ت؟، ٤٢/١،؟)؛ (المجروحين ١٤٩/١)؛ (الميزان ١٠٥/١)؛ (المغني في
الضعفاء ٤١/١).
- أحمد بن صالح المصري، أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطبري،
المتوفى سنة ٢٤٨ هـ. (٦٨، ٨٠، ٩٠، ١٠٦، ١٧٢، ١٨١، ١٨٤، ٢٥٨،
١٤٣

٢٦٣، ٢٩٧، ٣٠٧، ٣٣٢، ٤٤٤، ٦٠٧، ٦١٣، ٩٤٨، ١١٢٤، ١٢٤٢،
١٢٥٢، ١٢٧٥، ١٢٩٠، ١٣٠٦، ١٣٠٧، ١٣٣٦، ١٣٧٨، ١٤٧٤،
١٤٨٠، ١٦٩٧، ١٧٩٤، ١٨٥٩، ١٨٦٠، ١٨٨٩، ٢٢٢٠). وثقه البخاري
وأبو حاتم وأحمد بن حنبل وغيرهم. وتكلم عليه ابن معين والنسائي وفي كلام
ابن معين عليه تحامل. ولا يؤخذ بكلام النسائي فيه لأنه دخل على أحمد بن
صالح بغير إذن ولا شاهدين ليسمع منه الحديث فطرده، فضعفه النسائي من
أجل ذلك. وقال ابن حجر: ثقة حافظ. تكلم فيه النسائي بسبب أوهام له
قليلة. ونقل ابن معين تكذيبه. وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد بن صالح
الشموني فظنه النسائي أنه عنى ابن الطبري (ت ٢٤، ٤٢/١، ١٦/١)؛
(تخ ٦/٢)؛ (الجرح ٥٦/٢)؛ (الميزان ١٠٣/١).
- أحمد بن صالح المكي (الطحان) السواق (١٣٩٠). قال أبو زرعة:
صدوق لكن يحدث عن الضعفاء. وقال ابن أبي حاتم: روى عن مؤمل مناكير
في الفتن تدل على توهين أمره. وضعفه الدارقطني (العقد الثمين ٤٧/١)؛
(الجرح ٥٦/٢)؛ (الميزان ١٠٤/١)؛ (اللسان ١٨٦/١)؛ (المغني ٤٢/١).
- أحمد بن صبيح الأسدي، أبو جعفر (١٩٤٥، ١٩٧٢). ذكره
أبو العرب في الضعفاء، ونقل عن أبي الظاهر المديني أنه قال: كوفي ليس
يساوي شيئاً (اللسان ١٨٧/١).
ش - أحمد بن صدقة، أبو علي البيع (٧٤٢). قال الذهبي: تكلم فيه
ولا أعرفه. وقال الخطيب: بعد أن أورد من طريقه حديثاً ركيك اللفظ في تزويج
علي من فاطمة قال: رجاله ما بين عمر بن محمد وبلال مجهولون وأحمد بن صدقة
من بينهم (بغداد ٢١٠/٤)؛ (الميزان ١٠٥/١)؛ (اللسان ١٨٧/١)؛ (المغني:
لم يذكره).
- أحمد بن طارق الوايشيي (٢٩٨). لم أقف عليه.
ش - أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التُّجَيبِي المصري، المتوفى
سنة ٢٩٢ هـ. (١٢٧٦). قال الدارقطني: كذاب. وقال ابن عدي: حدث عن
١٤٤

جده عن الشافعي بحكايات بواطيل يطول ذكرها. وقال ابن حبان: سمعت
أحمد بن الحسن المدائني بمصر يقول: كان أكذب البرية، كان يكذب بالكذب
الذي لا يحل للمسلم أن يكذبه (المجروحين ١٥١/١)؛ (الميزان ١٠٥/١)؛
(اللسان ١٨٩/١)؛ (المغني ٤٢/١)؛ (الأنساب ١٩/٣). النسبة إلى ◌ُجيب،
وهي قبيلة.
- أحمد بن أبي طيبة، واسمه عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي، المتوفى
سنة ٢٠٣هـ. (١٩٢٦). قال أبو حاتم: یکتب حديثه. وقال ابن عدي: حدث
بأحاديث كثيرة أكثرها غرائب. وقال الخليلي: ثقة تفرد بأحاديث. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق له أفراد (ت ٢٦، ٤٥/١،
١٧/١)؛ (الجرح ٢٧٨/٦)؛ (تاريخ جرجان ٥٩).
- أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي الرازي المقرىء
المعروف بحمدون (١٥٦٠، ١٥٦١). قال أبو حاتم: كان صدوقاً وكتبت عنه.
وقال ابن حجر: صدوق من العاشرة (ت ٢٩، ٥٣/١، ١٩/١)؛
(الجرح ٥٩/٢)؛ (الأنساب ٣٥٠/٥)، النسبة إلى دشتك وهي قرية بالري.
ش - أحمد بن عبدالرحمن بن عقال الحراني (٣٨١، ٤٧٣، ١١٧٣،
١٦١٩). قال أبو عروبة: ليس بمؤتمن على دينه. وقال الذهبي: يروي عنه
ابن عدي والطبراني ويكنى أبا الفوارس. وقال ابن عدي، بعد أن أورد له حديثاً
عن أنس في النهي عن الشرب قائماً، قال: لم أر له أنكر من هذا وهو بمن يكتب
حديثه (الميزان ١١٦/١)؛ (اللسان ٢١٣/١)؛ (المغني ٤٦/١)؛ (المغني في
ضبط الأسماء ١٧٦).
- أحمد بن عبدالملك بن واقد الأسدي، أبو يحيى الحراني، المتوفى
سنة ٢٢١ هـ. (٢٥٦، ٧٧٤، ١٢٨٤، ١٨٠٤). قال أحمد بن حنبل وقد سئل
عنه: رأيته كيساً وما رأيت به بأساً .. رأيته حافظاً لحديثه وما رأيته إلا خيراً
وهو صاحب سنة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: كان نظير
النفيلي في الصدق والاتقان. وقال ابن حجر: ثقة، تكلم فيه بلا حجة
(تخ ٣/٢)؛ (الجرح ٦١/٢) (ت ٣٠، ٥٧/١، ٢٠/١).
١٤٥

ش - أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحَّوْطِي، أبو عبدالله الشامي
الجبلي، المتوفى سنة ٢٨١ هـ. (٣٢١، ٨٣٤، ١٠٨٩، ١١٧٤، ١٤٢٧،
١٧٨٥). قال الدارقطني: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق. سمع منه
الطبراني سنة ٢٧٩ هـ بجبلة (ت ٣٠، ٥٨/١، ٢٠/١)؛ (العقد الثمين
٨٦/٣)؛ (المغني في ضبط الأسماء ٨٨).
- أحمد بن عبدة بن موسى الضَّبِّي، أبو عبدالله البصري، المتوفى
سنة ٢٤٥ هـ. (١٥٨١، ١٨٨١، ٢٠١٠). وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال
النسائي في موضع آخر: صدوق لا بأس به. وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت
إليه أحد للمذهب. وقال ابن حجر: (ثقة) رمي بالنصب (الجرح ٦٢/٢)؛
(ت ٣٠، ٥٩/١، ٢٠/١)؛ (مخطوط التقريب)؛ (الأنساب ٣٨١/٨)، النسبة
إلى ضبة وهم جماعة.
- أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذيبان الأوْدِي، أبو عبدالله الكوفي،
المتوفى سنة ٢٦١ هـ. (٢٩٠). وثقه النسائي والعقيلي والبزار. وقال ابن خراش:
كان ثقة عدلاً. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: ثقة
(الجرح ٦٣/٢)؛ (ت ٣١، ٦١/١، ٢١/١)؛ (الأنساب ٣٨٥/١)، النسبة
إلی أود بن صعب بن سعد.
ش - أحمد بن علي الأصبهاني (١١١٥، ١٦٥٢). لعله: أحمد بن علي بن
الجارود الأصبهاني، (بعد ترجمة). أو أحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني، يأتي.
ش - أحمد بن علي بن الحسن بن جابر، أبو العباس البَرْبَهَارِي (٨١١،
١٥٢٦، ١٥٢٩). قال الخطيب: كان ثقة (بغداد ٣٠٤/٤)؛
(الأنساب ١٣٣/٢)، النسبة إلى بربهار وهي الأدوية التي تجلب من الهند.
ش - أحمد بن علي بن محمد بن الجارود، أبو جعفر الحافظ، المتوفى
سنة ٢٩٩هـ. (٣٣٥). صنف المسند والشيوخ. علامة بالحديث. متقن صحيح
الكتابة (أصبهان ١١٧/١).
ش - أحمد بن علي بن مسلم الْأَبَّار، أبو العباس البغدادي، المتوفى
١٤٦

سنة ٢٩٠ هـ. (٣١٨، ٤٧٠، ٢٠٣٨، ٢١٥٨). قال الخطيب: كان ثقة حافظاً
متقناً حسن المذهب. وقال الدارقطني: ثقة (بغداد ٣٠٦/٤)؛ (تذكرة
الحفاظ ٦٣٩/١)؛ (الأنساب ٨٦/١)، النسبة إلى عمل الإِبر.
- أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد الكِندي، أبو جعفر
المعروف بالوكيعي، المتوفى سنة ٢٣٥هـ. (١٤٢١، ١٨٤٩). وثقه ابن معين
وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس. وقال ابن قانع: كان عبداً صالحاً
ثقة ثبتاً. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: يغرب. وكتب عنه أبو زرعة. وقال
ابن حجر: ثقة (الجرح ٦٢/٢)؛ (ت ٣٢، ٦٣/١، ٢٢/١).
- أحمد بن عمر العلاف الرازي (١٠٢٠). ذكر الفاسي اسمه، وترك
عند ترجمته بياضاً (العقد الثمين ١١٤/٣).
ش - أحمد بن عمرو بن حفص بن عمر بن النعمان القُريْعِي البصري
القَطِرَاني، المتوفى سنة ٢٩٥هـ. (٤٨، ٦٥، ١٢٧، ٢١١، ٢٥٠، ٦٨٣،
٦٨٧، ١١٣١، ١٢٤٤، ١٢٥١، ١٣٩٣، ١٥٣٦، ٢٢٠٤، ٢٢٠٥). نعته
الذهبي بأنه: الشيخ المحدث، المعمر الثقة. وذكره ابن حبان في الثقات قلت:
هو صدوق (سير أعلام النبلاء ٥٠٦/١٣)؛ (الأنساب ٤٠٠/١٠)، النسبة إلى
قريع وهم بطون من قبائل شتى؛ (الأنساب ٤٥٤/١٠)، النسبة إلى القَطِران
وبيعه).
ش - أحمد بن عمرو الخَلَّل المكي. لم أقف على ترجمته (المعجم الصغير
٢٦/١)؛ (٧٢، ٨٨٦، ١٠٠٣، ١٢٩٥، ١٣٦٥، ١٤٥٣، ١٦١٢، ١٧٠٩،
١٧٤٢)؛ (المغني في ضبط الأسماء ٩٣).
ش - أحمد بن عمرو الَّنبَقِي البصري (٩٣٢، ١٢٧٧). لم أقف عليه
(المعجم الصغير ٥٢/١)؛ (الأنساب ٣٢٤/٦)، النسبة إلى زنبق بيع الدهن
البنفسج أو الأدهان الطيبة).
- أحمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن السرح القرشي، أبو الطاهر
المصري، المتوفى سنة ٢٥٥هـ. (١٣٣٤). قال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم
١٤٧

وأبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيهاً من الصالحين الأثبات.
وقال ابن حجر: ثقة (الجرح ٦٥/٢)؛ (ت ٣٢، ٦٤/١، ٢٣/١).
ش - أحمد بن عمرو بن عبدالخالق الحافظ، أبوبكر البزار، المتوفى
سنة ٢٩٢ هـ. (١٦٧، ٣٩٠، ٤٤٩، ٩٠٨، ١٢٧٠، ١٤١٢، ١٨٢٩،
٢٠١٩، ٢٠٣٦، ٢١٩٤). قال الدارقطني: جرحه النسائي، وهو ثقة يخطىء
كثيراً. وقال الخطيب: كان ثقة حافظاً صنف المسند وتكلم على الأحاديث وبين
عللها. وقال أبو أحمد الحاكم: يخطىء في الإِسناد والمتن. وقال أبو الشيخ: كان
أحد حفاظ الدنيا رأساً وحكى أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث
منه. اجتمع عليه حفاظ أهل بغداد فبركوا بين يديه وكتبوا عنه
(بغداد ٣٣٤/٤)؛ (الميزان ١٢٤/١)؛ (اللسان ٢٣٧/١)؛ (المغني ٥١/١).
- أحمد بن عمران الأخنّسي، المتوفى سنة ٢٣٨ هـ. (١١٨٠). قال
البخاري: يتكلمون فيه منكر الحديث عن ابن عياش لكنه سماه محمداً، فقيل
هما واحد. وقال أبو زرعة: كوفي، تركوه، وتركه أبو حاتم. وقال أبو حاتم:
شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال ابن عدي في
ترجمة محمد بن عمران: أحمد بن عمران كوفي ثقة ولا أعرف محمد بن عمران
(تخ ٢٠٢/١)؛ (الجرح ٦٤/٢)؛ (الميزان ١٢٦/١)؛ (اللسان ٣٣٤/١)؛
(المغني ١ / ٥٠).
- أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي الحافظ، المتوفى
سنة ٢٥٨ هـ. (٤٠٠، ١٦٥٢). قال أحمد بن حنبل: ما تحت أديم السماء أحفظ
الأخبار رسول الله ويّار من أبي مسعود. وقال ابن المديني: كان من الراسخين في
العلم. ووثقه الخليلي والحاكم وغيرهما. وتكلم فيه ابن خراش. وقال
ابن عدي: هذا تحامل لا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة، وهو من أهل
الصدق والحفظ. وقال ابن حجر: (ثقة) تكلم فيه بلا مستند (الجرح ٦٧/٢)؛
(ت ٣٣، ٦٧/١، ٦٣/١)؛ (مخطوط التقريب).
ش - أحمد بن القاسم بن مساور البغدادي الجوهري، المتوفى
١٤٨

سنة ٢٩٣هـ. (١٢٠، ٩٦٠، ١٠٢٩، ١٤٠١، ١٦٠٩، ١٨٣١، ١٨٤٤).
قال ابن المنادى: قال لي: إنه كتب عن علي بن الجعد خمسة عشر ألف حديث.
ونعته الذهبي بأنه: إمام حافظ ثقة (بغداد ٣٤٩/٤)؛ (سير ٥٥٢/١٣)؛
(طبقات القراء ٩٧/١).
- أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي، المتوفى
سنة ٢٣٣ هـ. (٢١٩٧). وثقه الحضرمي، مطين. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ٣٤، ٧٠/١، ٢٤/١).
- أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي، أبو جعفر الوراق المعروف
بصاحب المغازي، المتوفى سنة ٢٢٨ هـ. (٤٠، ١٠٧٩). قال أحمد: لا بأس به
ما أعلم أحداً يدفعُه بحجة. وقال أبو حاتم وابن عدي: حدث عن أبي بكر بن
عياش بالمناكير. أثنى عليه أحمد وعلي وتكلم فيه يحيى وهو مع هذا كله صالح
الحديث ليس بمتروك. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال
يعقوب بن شيبة: ليس من أصحاب الحديث لا يعرفه أحد بالطلب وإنما كان
ورَّاقاً. وقال الحربي: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق كانت فيه غفلة. لم يدفعْ
بحجة قاله أحمد (الجرح ٧٠/٢)؛ (ت ٣٤، ٧٠/١، ٢٤/١).
ش - أحمد بن محمد بن جعفر، أبو العباس الزاهد الجَمَّال الشعراني
(٤٠٠). يروي عن أبي مسعود الرازي وغيره. كان من العباد الراغبين في
الحج، وكان يصلي عند كل ميل ركعتين. وهناك شيخ آخر هو أحمد بن محمد بن
عبدالله بن مصعب الجمال، أبو العباس يروي عن أبي مسعود وغيره. أحد
العلماء والفقهاء، مُفْتٍ كتب بالعراق وخراسان. وعندي أنهما شخص واحد،
لأنهما اتفقا في الكنية. وكذا الأول كان راغباً في الحج والثاني توفي في طريقه
للحج. والله أعلم (أصبهان ١٢٢/١، ١٢٥/١)؛ (الأنساب ٣١٩/٣)،
النسبة إلى حفظ الجمال وإكرائها من الناس.
ش - أحمد بن محمد بن الجهم السمري. لم أقف على ترجمته (٢٢١،
٨٨٥)؛ (المعجم الصغير ٣٥/١).
١٤٩

ش - أحمد بن محمد بن الجواربي الواسطي. لم أقف عى ترجمته
(٢٨٠) (المعجم الصغير ٤٨/١).
ش - أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبدالرحمن بن عرق
الحمصي. لم أقف على ترجمته (١٨٥٥) (المعجم الصغير ١٠/١). سمع منه
الطبراني بحمص سنة ٢٧٨ هـ.
ش - أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، أبو جعفر
المصري، المتوفى سنة ٢٩٢ هـ. (١٦، ٦٨، ٧٥، ٨٠، ١٠٦، ١٧٢، ١٨٤،
١٩٩، ٦٠٧، ٦١٣، ٧٦٤، ٨٣٧، ١٢٤٢،٨٧٧، ١٢٥٢، ١٣٠٦،
١٦٩٧، ١٨١٠، ١٨٥٩، ١٨٦٠، ١٨٨٩، ٢٠٣١، ٢٢٢٠، ٢٢٤٩).
قال ابن عدي: كان صاحب حديث كثير حدث عنه الحفاظ بحديث
مصر وأنكرت عليه أشياء مما رواه وكان آل بيت رشدين خصوا بالضعف من
أحمد إلى رشدين وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وقال ابن أبي حاتم:
سمعت منه بمصر ولم أحدث عنه لما تكلموا فيه. وقال ابن يونس: كان من
حفاظ الحديث. وقال مسلمة: حدثنا عنه غير واحد، وكان ثقة عالماً بالحديث.
قلت: هو صدوق له أوهام (الجرح ٧٥/٢)؛ (الميزان ١٣٣/١)؛
(اللسان ٢٥٧/١).
- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبدالله المروزي، المتوفى
سنة ٢٤١ هـ. (٦٤، ٧٣، ٧٦، ١٠٣، ١٠٩، ١٥٦، ١٥٧، ٢٥٠، ٢٥٧،
٤٦٠، ٤٩١، ٥٢١، ٥٣٦، ٥٩٠، ٦٠٦، ٨٠٧، ٨١٥، ٨٥٣، ٨٧٩،
٨٨٧، ٩٠٣، ٩٦٩، ٩٧٣، ١٠٧٧، ١٣٠٤، ١٤٦٧، ١٤٦٨، ١٤٦٩،
١٥٠١، ١٥٦٦، ١٥٦٩، ١٥٩٧، ١٦٠٣، ١٦٣٥، ١٦٧٨، ١٧٤٢،
١٨٩٤، ١٩١٤، ٢١٣٩، ٢١٤٥، ٢١٥٦، ٢٢٠١، ٢٢٠٨، ٢٠٣٦). إمام
ثقة حافظ فقيه حجة. قال ابن حبان: كان حافظاً متقناً فقيهاً ملازماً للورع
الخفي، مواظباً على العبادة الدائمة. أغاث الله به أمة محمد زهير وذاك أنه ثبت
في المحنة وبذل نفسه لله حتى ضرب بالسياط فعصمه الله تعالى عن الكفر وجعله
١٥٠

علماً يقتدى به وملجأ يُلجأ إليه اهـ. قلت: وطبع من مؤلفاته فضائل الصحابة
بتحقيق الأخ الدكتور وصي الله محمد عباس، وأصدره مركز البحث بجامعة
أم القرى بمكة المكرمة. ودفع الأخ المذكور كتاب علل الحديث بتحقيقه إلى
المطبعة (ت ٣٥، ٧٢/١، ٢٤/١)؛ (تاريخ التراث ١٩٦/٢).
- أحمد بن محمد بن سعيد بن أبان القرشي المعروف بالتَّبعي، المتوفى
سنة ٢٦٧ هـ. (١٣٥٤). قال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال الخطيب: كان
ثقة. ونعته الذهبي بأنه الإِمام الثقة (بغداد ١٢/٥)؛ (الجرح ٧٢/٢)؛
(سير ٦١٢/١٣)؛ (الأنساب ١٧/٣).
ش - أحمد بن محمد بن عبدالله بن صدقة البغدادي، المتوفى
سنة ٢٩٣ هـ. (١٩١، ١٢٣٤، ١٧٣٠، ٢٠٠٩، ٢١٨٨). قال ابن المنادى:
كان ابن صدقة من الضبط والحذق على نهاية. ونعته الذهبي: بأنه الإِمام
الحافظ المتقن الفقيه. قلت: هو ثقة (تذكرة الحفاظ ٨٣/١٤)؛ (سير
٨٤/١٤)؛ (طبقات القراء ١١٩/١)؛ (شذرات ٢١٥/٢).
ش - أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن العباس بن شافع المعروف
بابن بنت الشافعي. (١٨٩٦). قال النووي: كان إماماً مبرزاً. لم يكن في آل
شافع بعد الشافعي مثله. سَرت إليه بركة جده (طبقات الشافعية الكبرى
١٨٦/٢)؛ (تهذيب الأسماء ٧٨٥/١)؛ (العقد الثمين ١٤٤/٣).
ش - أحمد بن محمد بن علي بن أسيد الخزاعي، المتوفى سنة ٢٩١هـ.
(٨٢١، ٩١٧، ٩٧٧، ١١٩٤، ١٣٤٩، ١٩٦٧). قال أبو الشيخ: ثقة
مأمون. ونعته الذهبي بأنه: الشيخ الصدوق المحدث. قلت: هو صدوق
(أصبهان ١٠٦/١)؛ (سير ٥٠٥/١٣).
- أحمد بن محمد بن عون القواس النبال، أبو الحسن، المتوفى سنة
٢٣٠ هـ. تقريباً (١٢٥٥). ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: ربما خالف.
وقال ابن حجر: صدوق له أوهام (ت ٤١، ٧٩/١، ٢٥/١).
١٥١

- أحمد بن محمد بن المعلى الآدمي، أبوبكر البصري (٤٤٩، ١١١٥).
قال الذهبي: محله الصدق، وسمع منه أبو حاتم. وقال ابن حجر: صدوق
(الجرح ٧٤/٢)؛ (ت ٤٠، ٢٤/١، ٢٤/١).
ش - أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري. لم أقف على ترجمته
(٣٠٧، ١٣٠٧) (المعجم الصغير ٢٢/١).
ش - أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي. لم أقف على ترجمته
(١١١٩، ١٢٣٢). (المعجم الصغير ٢١/١).
- أحمد بن محمد بن الوليد بن برد الأنطاكي (١٣٠٦، ١٩٦٠). وقد
ينسب إلى جده. سمع منه أبو حاتم بأنطاكية وقال: شيخ (الجرح ٧٩/٢،
٧٤، ٤٣)؛ (الأنساب ٢٩١/١) (النسبة إلى بلدة يقال لها أنطاكية).
ش - أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، المتوفى سنة ٢٨٩هـ.
(١٤، ١٦٣، ٢٤١، ٤٦٢، ٧٠٣، ٧٠٤، ٧٦٠، ١٠٥٨، ١٦٠٨،
١٦١٨). قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. وحدث عنه أبو الجهم الشعراني
ببواطيل. وقال ابن حبان في الثقات عند ترجمة أبيه محمد: هو ثقة في نفسه يتقي
من حديثه ما رواه عنه أحمد بن محمد بن يحيى وأخوه عبيد فإنهما كانا يدخلان
عليه كل شيء. قلت: هو متكلم فيه (اللسان ٢٩٥/١، ٤٤٢/٥)؛
(المغني ٥٨/١).
- أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو سعيد
البصري، المتوفى سنة ٢٥٨هـ. (٥٣، ٦٦٠، ٢١١٩). قال ابن أبي حاتم:
كان صدوقاً. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان متقناً. وقال ابن حجر:
صدوق (الجرح ٧٤/٢)؛ (ت ٤١، ٨٠/١، ٢٦/١).
- أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي (١٣٥٧). قال ابن عدي: حدث
بأباطيل وكان يسرق الحديث. وأورده ابن حبان في الثقات (الميزان ١ /١٥٧)؛
(اللسان ٣١٢/١)؛ (المغني ٦٠/١).
١٥٢

ش - أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي، أبوبكر الدمشقي القاضي،
المتوفى سنة ٢٨٦ هـ. (١١١، ٤٧٥، ٩٢٧، ١٠٧٤، ١٠٨٠، ١١٧٢،
١٣٢٤). قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق
(ت ٤١، ١ / ٨١، ٢٦/١).
- أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعث العجلي البصري، المتوفى سنة
٢٥٣ هـ. (٢٢٥). قال أبو حاتم: صالح الحديث محله الصدق. وقال صالح
جزرة: ثقة. ووثقه سلمة بن قاسم وابن عبدالبر وآخرون. وقال النسائي:
لا بأس به. وقال أبو داود: كان يعلم المجان المجون فأنا لا أحدث عنه. وقال
ابن عدي: وهذا لا يؤثر فيه لأنه من أهل الصدق وقال ابن حجر: صدوق.
صاحب حديث. طعن أبوداود في مروءته. وقال الذهبي: ثقة ثبت
(الجرح ٧٨/٢)؛ (المغني ٦٠/١)؛ (ت ٤٢، ٨١/١، ٢٦/١).
ش - أحمد بن النضر بن بحر العسكري. لم أقف عليه (٥٠٧، ٦٧٦،
١٢٨٧، ١٣٠٦).
- أحمد بن النعمان الفَراء المِصِّيصي. لم أقف عليه (٥٠٧)
(الأنساب ٢٩٧/١٢٠، النسبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام يقال لها
المصيصة).
ش - أحمد بن وهب الواسطي، أبو زيد. لم أقف على ترجمته (٦٩٦).
(المعجم الصغير ٤٨/١).
ش - أحمد بن يحيى الأنطاكي. لم أقف على ترجمته (٥١٩). (المعجم
الصغير ١٦/١).
ش - أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري (١٩٨، ١٨٥٣). لينه
أبو سعيد بن يونس (الميزان ١٦٣/١)؛ (اللسان ٣٢٢/١)؛ (المغني ٦٢/١).
ش - أحمد بن يحيى الحلواني، أبو جعفر. لم أقف على ترجمته (١١٦١،
٢٠٧٢، ٢١٨٣) (المعجم الصغير ٣٤/١).
١٥٣

ش - أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، أبو العباس المصري.
لم أقف على ترجمته (٨٦، ١٨٥، ١٢١٦، ١٤٨٧، ١٩٨٠). سمع منه الطبراني
بمصر (المعجم الصغير ٢٣/١).
- أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي، أبو جعفر الكوفي الصوفي العابد
(مشهور بالصوفي في كتب الزيدية كذا في هامش التهذيب)، المتوفى سنة
٢٦٤ هـ. (٣٠٠، ٥٦٥، ١١١٦). قال أبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: لا بأس
به. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٤٦، ٨٨/١، ٢٨/١)؛ (الجرح ٨١/٢).
ش - أحمد بن يحيى بن زهير، أبو جعفر التُستَري، المتوفى سنة
٣١٠ هـ. (٢٤٤، ٣١٩، ٤٠٠، ٦٣٧، ٩٠٦، ١٢٦٦، ١٧٢٤، ١٨٣٤).
قال الحافظ أبو عبدالله بن منده: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي إسحق بن
حمزة، وسمعته يقول: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر التستري. وقال
ابن المقرىء: حدثنا تاج المحدثين أحمد بن يحيى بن زهير فذكر حديثاً ونعته
الذهبي: بأنه الحافظ الحجة العلامة الزاهد. قلت: هو صدوق حافظ
(تذكرة ٧٥٧)؛ (الأنساب ٥٢/٣. (النسبة إلى تستر بلدة من كور الأهواز من
بلاد خوزستان).
ش - أحمد بن يزيد أبو زيد الحوطي. لم أقف على ترجمته (٧٠، ١١٠،
١٢٨٠).
- أحمد بن يونس = أحمد بن عبدالله بن يونس بن عبدالله بن قيس
التميمي اليّرْبوعي، المتوفى سنة ٢٢٧هـ. وقد ينسب إلى حده (٢٠٦، ٢٦٨،
٢٧٢، ٢٧٧، ٣٠٩، ٣٣٦، ٣٩٢، ٤١٣، ٧١٤، ٧٣٠، ٧٣٤، ٩٢١،
١٠١٤، ١٠٩١، ١٣١٥، ١٦٧٢، ١٧٢١، ١٨٠٢، ١٩٠٣، ١٩٨٣،
٢٠٧٣، ٢١٢٠، ٢١٣٦). قال أبو حاتم: كان ثقة متقناً. وكذا وثقه النسائي
وابن سعد والعجلي وابن قانع وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة حافظ
(ت ٢٨، ٥٠/١، ١٩/١)، (ط ابن سعد ٤٠٥/٦)؛ (الجرح ٥٧/٢).
١٥٤

- أبان بن تَغْلِب الربعي، أبو سعد الكوفي القاري، المتوفى سنة
١٤١ هـ. (٢٤١). وثقه أحمد بن حنبل والنسائي وابن معين وأبو حاتم وغيرهم،
وزاد أبو حاتم: صالح. وقال الجوزجاني: زائغ مذموم المذهب مجاهر. وقال
ابن عدي: له أحاديث ونسخ وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة وهو من أهل
الصدق في الروايات، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة. وقال ابن حجر: ثقة
تكلم فيه للتشيع (ت ٤٧، ٩٣/١، ٣٠/١)؛ (تخ ٤٥٣/١)؛
(الجرح ٢٩٧/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٦٠/٦).
- ابان بن صالح بن عمير بن عبيدالقرشي مولاهم، المتوفى سنة بضع
عشرة ومائة (٨، ١٠١٩، ١٠٢١، ٢١٥٦). وثقه ابن معين والعجلي
ويعقوب بن شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال
ابن حجر: وثقه الأئمة ووهم ابن حزم فجهله. وابن عبدالبر فضعفه
(ت ٤٧، ٩٤/١، ٣٠/١)؛ (تخ ٤٥١/١)؛ (الجرح ٢٩٧/٢)؛ (ط ابن سعد
٣٣٦/٦).
أبان بن صَمْعَة الأنصاري البصري، المتوفى سنة ١٥٣هـ. (٢١٦٠). عن
أمه، قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: صالح. وقال ابن سعيد
القطان: تغير بآخره. ووثقه العجلي والنسائي، وقال في موضع آخر: ليس به
بأس إلا أنه كان اختلط. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق
تغير آخراً (ت ٤٧، ٩٥/١، ٣٠/١)؛ (تخ ٤٥٢/١)؛ (الجرح ٢٩٧/٢)؛
(الضعفاء للنسائي ١٤).
- أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأموي: أبو سعيد، ويقال
أبو عبدالله، المتوفى سنة ١٠٥هـ. (٣١٧). عَدَّه يحيى بن سعيد القطان من
كبار فقهاء المدينة. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة. ووثقه ابن سعد. وقال
ابن حجر: مدني ثقة (ت ٤٧، ٩٧/١، ٣١/١)؛ (تخ ١ /٤٥٠)؛
(الجرح ٢٩٥/٢)؛ (ط ابن سعد ١٥١/٥).
ـ ابان بن أبي عياش واسمه فيروز ويقال دينار، مولى عبدالقيس
١٥٥

البصري، المتوفى سنة ١٣٨هـ. على خلاف. (٣٨، ١١٧، ٥٣١، ٥٦٩،
٦٢٢، ٦٢٣، ٦٨٠، ١٣٦٨، ١٣٦٩، ٢٠٦٧، ٢١٠٦). قال البخاري:
كان شعبة سيىء الرأي فيه. وقال شعبة: لأن أشرب من بول حماري أحب إليَّ
من أن أقول حدثني ابان بن أبي عياش. وقال أحمد بن حنبل والنسائي
وابن معين وأبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث. وزاد أبو حاتم: كان رجلاً
صالحاً ولكنه بلي بسوء حفظة. وقال ابن حجر: متروك (ت ٤٨، ٩٧/١،
٣١/١)؛ (تخ ٤٥٤/١)؛ (الجرح ٢٩٥/٢)؛ (الضعفاء للنسائي ١٤)؛
(ت ابن معين ٥/٢).
- ابان بن القاسم (١٤٥١). لم أقف على ترجمته. والمغيرة بن سلمة
روى عن ابان بن يزيد العطار.
- ابان بن يزيد العطار أبويزيد البصري (٥٧٨، ٩٤٩، ١٣٢٣،
١٩١٠، ٢٠٥٠). قال أحمد بن حنبل: ثبت في كل المشائخ. ووثقه النسائي
وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم. وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له
حديثاً فرداً، وقال: له روايات وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه،
وأرجو أنه من أهل الصدق. وقال ابن حجر: ثقة له افراد (ت ٤٨، ١٠١/١،
٣١/١)؛ (تخ ٤٥٤/١)؛ (الجرح ٢٩٩/٢)؛ (ط ابن سعد ٢٨٤/٧)؛
(ت ابن معين ٢ /٦).
ش - إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن الجهم، أبو إسحق
الوكيعي، المتوفى سنة ٢٨٩هـ. (١٤٢١، ١٨٤٩). قال أبو بكر بن طرخان:
سألت عبدالله بن أحمد عن إبراهيم بن أحمد الوكيعي فأحسن القول فيه. وقال
الدارقطني: ثقة (بغداد ٥/٦).
- ش - إبراهيم بن اسباط بن السكن، أبو إسحق البزاز الكوفي،
المتوفى سنة ٣٠١هـ. أوبعده (١١٢٢). قال الدارقطني: ثقة بغدادي. وقال
الذهبي: شيخ معمر محله الستر، قلت: هو مستور. (بغداد ٤٤/٦)؛
(سير ١١٨/١٤).
١٥٦

- إبراهيم بن إسحق الصيني (١٩، ٢٠٨٠). ذكره ابن أبي حاتم
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقال الدارقطني: متروك. وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال ربما خالف. وذكره الخطيب في الرواة عن مالك قلت: هو ضعيف
(الجرح ٨٥/٢)؛ (الميزان ١٨/١)؛ (اللسان ٣٠/١)؛ (المغني ٩/١)؛
(الأنساب ٣٦٨/٨)؛ (الصيني منسوب إلى صينية مدينة بين واسط والصليق
بالعراق، أما إبراهيم بن إسحق الصيني كوفي كان يتجر في البحر ورحل إلى
الصين وهو من بلاد المشرق).
- إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي مولاهم الأنصاري
المدني، المتوفى سنة ١٦٥هـ. (١٠٩٧، ١٠٩٨). وثقه أحمد والعجلي. وقال
البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين وأبو حاتم: شيخ ليس بالقوي (يكتب
حديثه ولا يحتج به). منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني:
متروك. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. وقال ابن حجر:
ضعيف (ت ١٠٤/١،٥٠، ٣١/١)؛ (الجرح ٨٣/٢)؛ (تخ ٢٧١/١)؛
(الضعفاء للنسائي ١١)؛ (ط ابن سعد ٤١٢/٥).
- إبراهيم بن إسماعيل بن مُجْمَع بن يزيد الأنصاري، أبو إسحق المدني
من السابعة (٢١١٥). قال ابن معين: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو حاتم:
كثير الوهم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من
ابن أبي حبيبة. وقال البخاري: كثير الوهم. وقال أبو داود: ضعيف متروك
الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. وقال النسائي
وابن حجر: ضعيف (ت ١٠٦/١،٥٠، ٣٢/١)؛ (تخ ٢٧١/١)؛
(الجرح ٨٤/٢)؛ (ت ابن معين ٦/٢)؛ (الضعفاء للنسائي ١١).
- إبراهيم بن أيوب العنبري، أبو إسحق الفُرساني الأصبهاني (١٠٤٨).
كان صاحب عبادة وتهجد لم يعرف له فراش أربعين سنة. وذكره أبو العرب في
الضعفاء. وقال أبو حاتم عندما سئل عنه: لا أعرفه، قلت: هو مجهول الحال
(الجرح ٨٩/٢)؛ (أصبهان ١٧٢/١)؛ (الميزان ٢١/١)؛ (اللسان ٣٦/١)؛
١٥٧

(اللباب ٤٢١/٢). (الفُرساني، بكسر الفاء أو ضمها نسبة إلى فرسان وهي قرية
من قرى أصبهان).
- إبراهيم بن بِسْطام، أبو إسحق الأصبهاني (الزعفراني) (١٩١). نزل
هو وأخوه أحمد البصرة وتوفي بها (أصبهان ١٨٦/١)؛ (المغني في ضبط
الأسماء ٣٨).
- إبراهيم بن بشار الرَّمَادِي، أبو إسحق البصري، المتوفى سنة ٢٣٠هـ.
على خلاف. (٢٢٤، ٢٣١، ٣١٧، ٦٨٩، ١٠٢٥، ١٩٣٢، ٢٠٠١). قال
البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء وهو صدوق. وقال ابن معين: ليس بشيء
لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان. وقال النسائي :
ليس بالقوي. وقال أبو حاتم والطيالسي: صدوق. وقال ابن حبان في الثقات:
كان متقناً ضابطاً صحب ابن عيينة سنين كثيرة وسمع أحاديثه مراراً، ووثقه
أبو عوانة والحاكم ويحيى بن الفضل. وقال ابن حجر: حافظ له أوهام
(ت ٥١، ١٠٨/١، ٣٢/١)؛ (تخ ٢٧٧/١)؛ (الجرح ٨٩/٢)؛ (ط ابن سعد
٣٠٨/٧)؛ (ت ابن معين ٧/٢)؛ (الضعفاء للنسائي ١٤)؛ (اللباب ٣٦/٢).
(الرمادي: نسبة إلى رمادة اليمن وإلى رمادة فلسطين).
- إبراهيم بن بلال عن أبيه. لم أقف على ترجمتهما (١٤١٣). وجاء في
(ت الكمال ١٣٠٥) عند ترجمة مجزأة بن زاهر روى عن إبراهيم بن فلان عن أبيه
وكانت له صحبة. وجاء في هامش (كتاب الدعاء) إبراهيم هذا هو ابن خباب
الخزاعي، ولم أقف عليه .
- إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي الناجي، أبو إسحق البصري،
المتوفى سنة ٢٣٣هـ. على خلاف. (٢٤١، ٨٦٩، ٩٨٩، ١١٥٣،
١٥٥٩). قال الدارقطني: ثقة. وقال ابن قانع: صالح. وقال ابن حجر: ثقة
يهم قليلاً (ت ٥٢، ١١٣/١، ٣٣/١)؛ (الجرح ٩٣/٢ وسكت عنه).
- إبراهيم بن الحسن بن نَجَيَح العلَاف البصري، المتوفى ٢٣٥هـ.
(٤٨٧). قال أبو زرعة: كتبت عنه بالبصرة وكان صاحب قرآن وكان بصيراً به
١٥٨

وكان شيخاً ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ٢، ١١٥/١، ٣٤/١)؛ (الجرح ٩٢/٢).
- إبراهيم بن الحكم بن ابان من التاسعة (١٥٣٩، ١٥٤٢، ١٥٤٧،
١٥٤٩، ١٥٥١، ١٥٥٢، ١٥٥٣، ١٥٥٥، ١٥٥٧، ١٥٦٢، ١٥٦٤،
١٥٧٨، ١٥٩٣، ١٦٢١، ١٦٢٣، ١٦٢٤). قال ابن معين: ليس بثقة. وقال
مرة: ضعيف ليس بشيء. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ليس
بثقة ولا يكتب حديثه متروك الحديث وضعفه أبو زرعة والجوزجاني والأزدي
والدار قطني والعقيلي. وقال ابن عدي: وبلاؤه ما ذكر أنه كان يوصل المراسيل
عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حجر: ضعيف وصل المراسيل
(ت ٥٢، ١١٥/١، ٣٤/١)؛ (تخ ٢٨٤/١)؛ (الجرح ٩٤/٢)؛ (ط ابن سعد
٤٤٨/٥)؛ (ت ابن معين ٨/٢)؛ (الضعفاء للنسائي ١٣).
- إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة الزبيري المدني، أبو إسحق، المتوفى
سنة ٢٣٠ هـ. (٣١٧، ٣٧٨، ١٣٩٦، ١٦٣٢، ١٦٦١، ١٧٩٨، ٢٢٢٤،٢١٨٧).
قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: ثقة
صدوق في الحديث. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٥٣، ١١٦/١، ٣٤/١)؛
(تخ ٢٨٣/١)؛ (الجرح ٩٣/٢)؛ (ط ابن سعد ٤٤١/٥).
- إبراهيم بن حميد الطويل (٣٦٠). روى عنه أبو حاتم، وقال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطىء قلت: هو ثقة يخطىء
(الجرح ٩٤/٢)؛ (اللسان ٥١/١).
- إبراهيم بن خُثَيم بن عراك بن مالك الغفاري (١٤٢٤). قال
ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال
أبو إسحق الجوزجاني: كان غير مقنع اختلط بآخره. وقال أبو زرعة الرازي:
ليس بقوي. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. قلت: هو متروك
(الجرح ٩٨/٢)؛ (ت ابن معين ٨/٢)؛ (الضعفاء للنسائي ١٣)؛
(بغداد ٦٤/٦)؛ (الميزان ٣٠/١)؛ (اللسان ٥٣/١).
١٥٩

ش - إبراهيم بن دحيم الدمشقي (٤٠٩، ٧٦٣، ١٠٢٢، ١٠٣١،
١١٨٨، ١٣٥٨، ١٥٨٨، ٢١٠٠) لم أقف على ترجمته (المعجم الصغير
٨٤/١).
- إبراهيم بن راشد الآدمي البصري، المتوفى سنة ٢٦٤ هـ. (١٨٤٧).
قال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه ببغداد وهو صدوق. ووثقه الخطيب. واتهمه
ابن عدي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: حدث ببغداد وكان من جلساء
يحيى بن معين روى عنه أهل العراق قلت: هو صدوق (الجرح ٩٩/٢)؛
(بغداد ٧٤/٦)؛ (الميزان ٣٠/١)؛ (اللسان ٥٥/١)؛ (اللباب ١٨/١).
النسبة إلى آدم، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه).
- إبراهيم بن زياد البغدادي المعروف بسَبَلَان، المتوفى سنة ٢٢٨هـ على
خلاف (١٦٥٩، ١٦٦٢). وثقه ابن معين وصالح جزرة وأبو زرعة. وقال
أبو حاتم: صالح الحديث ثقه كتبت عنه. وقال النسائي وابن معين مرة: ليس
به بأس. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٥٤، ١٢٠/١، ٣٥/١)؛ (تخ ٢٨٦/١)؛
(الجرح ١٠٠/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٥١/٧).
- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن الزهري أبو إسحق المدني،
المتوفى سنة ١٨٣ هـ على خلاف. (٢٤١، ١٠٢١، ١٠٧٩، ١٢٠٦، ١٣٠٤،
٢٢١٢). وثقه أحمد بن حنبل وابن معين والعجلي وأبو حاتم. وقال أبو حاتم
مرة: ليس به بأس وقال ابن خراش: صدوق. وقال صالح جزرة حديثه عن
الزهري ليس بذاك. وقال ابن حجر: ثقة تكلم فيه بلا قادح. ويوجد من آثاره
نسخة إبراهيم برواية أبي صالح عبدالله بن صالح کاتب الليث في دار الكتب
بالقاهرة في ٢١ ورقة (ت ٥٤، ١٢١/١، ٣٥/١)؛ (تخ ٢٨٨/١)؛ (الجرح
١٠١/٢)؛ (ط ابن سعد ٣٢٢/٧)؛ (التراث ١٣٨/١).
- إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحق الطبري الحافظ، المتوفى سنة
٢٤٩ هـ على خلاف (٢٠٣، ٢٢٥، ١٣٠٢، ١٦٢٩، ١٧٣٧، ٢٢١٧). قال
أحمد بن حنبل: كثير الكتاب، واستأذنه في الكتابة فأذن له وقال أبو حاتم: كان
١٦٠