النص المفهرس

(١٣٧١) أبو زيد مولى عمرو بن حريث :
* قال البخاري: رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد اللّه [بن مسعود]
* قال ابن عدي . مجهول .
(الكبرى ١٠/١)
(١٣٧٢) أبو زيد(١):
* قال أبو داود هو مولى لبني ثعلبة. (الخلافيات ٥٥/١)
(١٣٧٣) أبو السائب المدني :
* مولى هشام بن زهرة ، كان من جلساء أبي هريرة روى عن أبي هريرة
وأبي سعيد الخدري ، وعن المغيرة بن شعبة ، روى عنه العلاء بن عبد
الرحمن، وشريك بن عبد اللّه بن أبي نمر، وبكير بن عبد الله بن الأشج
وصيفي مولى أفلح، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وعبيد الله بن عمر ، كل
واحد منهم حديثاً غير حديث صاحبه ومَنْ روى عنه مثل هؤلاء الثقات
ارتفع عنه اسم الجهالة .
(القراءة : ٤٦)
(١٣٧٤) أبو سريحة الغفاري :
* هو حذيفة بن أيد صاحب رسول اللّه عَلَ﴾ ..
(الكبرى ٢٦٥/٩)
(١٣٧٥) أبو سعد البقال :
* [ انظر : سعيد بن المرزبان ] .
(١) لم يتبين لي المراد منه.
٣٦١

(١٣٧٦) أبو سعد محمد بن ميسر :
* جرحه يح ى بن معين وغيره من الحفاظ .
(القراءة : ١٣٣)
(١٣٧٧) أبو سفيان المديني :
(الأسماء : ٣٢٢)
* يقال إنه سليمان بن سفيان . وليس بمعروف .
(١٣٧٨) أبو سفيان طلحة بن نافع :
" إن البخاري لا [ يحتج ] برواية أبي سفيان.
(الكبرى ١١/٦)
(١٣٧٩) أبو سلمة بن عبد الرحمن :
* من الحفاظ .
(الكبرى ١٠٦/٦)
(المعرفة ٤٩٢/٤)
** قال الشافعي : أبو سلمة من الحفاظ .
(١٣٨٠) أبو سلمة الجهني :
[ قال الدارقطني] هو خالد بن سلمة ضعيف وليس بالذي يروي عنه.
(الخلافيات ١٩٩/٢).
زكريا بن أبي زائدة
(١٣٨١) أبو سهل بن زياد القطان :
(الرد: ٥٧)
٪ هو النحوي الأديب .
(١٣٨٢) أبو سهل ، محمد بن سليمان الفقيه :
* قال أبو عبد الله: إمام الشافعيين في عصره (المناقب ٣٤/٢,٥٢١/١)
٣٦٢

(١٣٨٣) أبو شعيب المصري :
* قال زكريا بن يحيى الساجي : شيخ من أصحاب الحديث .
(المناقب ٤٥٥/١)
(١٣٨٤) أبو صالح باذان مولى أم هانئ :
(الكبرى ١٢٣/٨و٣٠٤/٨) (المعرفة ١٥٩/٥)
:١: ضعيف .
* قال سفيان : قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك به كذب.
(الكبرى ١٢٣/٨) (الأسماء: ٤١٤)
(الكبرى ٣٠٤/٨)
* ضعيف لا يحتج [ بخبره ] .
* [ لا يحتج به ] .
(المعرفة ٧٧/٥)
* عن سفيان قال الكلبي : قال لي أبو صالح : انظر كل شيء رويت عن
ابن عباس رضي الله عنهما فلا تروه.
(الأسماء : ٤١٤)
* قال حبيب بن أبي ثابت: كنا نسميه «دروغ زن)) (١).
* أبو صالح ، والكلبي، ومحمد بن مروان ، كلهم متروك عند أهل العلم
بالحديث، لا يحتجون بشيء من رواياتهم لكثرة المناكير فيها، وظهور
الكذب منهم في رواياتهم .
(الأسماء : ٤١٤)
(١٣٨٥) أبو الصباح الأيلي :
* هو سعدان بن سالم ليس به بأس .
(الشعب : ١٤٧/٥)
* قال يحيى بن معين : ليس به بأس .
(الآداب : ٣٥٥)
(١) يعني : الكاذب .
٣٦٣

(١٣٨٦) أبو طالب الحجام الضبعي :
* قال شعبة عن قتادة عن أبي طالب الحجام وأثنى عليه خيراً ..
(المعرفة ٢٢٦/٧)
(١٣٨٧) أبو الطفيل :
ولد عام أُخد ومات بعد المائة من الهجرة وقيل المائة من وفاة النبي عَّ
[ثم روى بإسناده عن الحسن بن علي الحلواني أنه قال]: آخر من مات
من أصحاب النبي عَّ أبو الطفيل مات بعد المائة، يريد المائة من الهجرة.
(الدلائل ٥٠١/٦ -٥٠٢)
(١٣٨٨) أبو عاتكة :
* قال أبو أحمد - ابن عدي: طريف بن سلمان ويقال ابن سليمان، منكر
:
(الكبرى ٤٩٩/٢)
الحديث ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
(١٣٨٩) أبو عاصم الضحاك بن مخلد :
(الكبرى ٢٤٧/١)
* ثقة .
(١٣٩٠) أبو العالية الرياحي :
* ومراسيل أبي العالية ليست بشيء كان لا يبالي عمن أخذ حديثه كذا
(الكبرى ١٤٦/١)
قال محمد بن سيرين .
:
« قال ابن عدي : وأكثر ما نقم على أبي العالية هذا الحديث(١) وكل من
(١) حديث: ((الوضوء من الضحك في الصلاة)).
٣٦٤

رواه غيره . فإنما مدارهم ورجوعم إلى أبي العالية والحديث له وبه يعرف
ومن أجل هذا الحديث تكلموا في أبي العالية وسائر أحاديثه مستقيمة
صالحة.
(الكبرى ١٤٧/١)
* أبو العالية لم يسمع من عمر رضي اللّه عنه.
(الكبرى ١٦٩/٣) (المعرفة ٤٥١/٢)
* مراسيل أبي العالية عند أهل الحديث ليست بشيء، لأنه كان معروفاً
بالأخذ عن كل أحد، ولذلك قال محمد بن سيرين : كان ههنا ثلاثة يدقون
كل من حدثهم : الحسن وأبا العالية ، وحميد بن هلال .
* [قال البيهقي] : ولهذا قال الشافعي : حديث أبي العالية الرياحي ريح.
(المعرفة ٢٤٥/١)
* ارسال أبي العالية ضعيف .
(الصغير ٣٧/١)
* قال الشافعي : حديث أبي العالية الرياحي ، رياح ، قال أبو عبد اللّه :
إنما أراد الشافعي بقوله : حديث أبي العالية الرياحي رياح ، حديثه في
(المناقب ٥٤٢/١، ٥٤٣)
القهقهة وحده .
(١٣٩١) أبو عامر المزني :
هو صالح بن رستم الخزاز البصري .
(الكبرى ١٨/٦)
(١٣٩٢) أبو عباد :
* غير محتج به .
(المعرفة ٣٥٣/٣)
٣٦٥

(١٣٩٣) أبو العباس المكي الشاعر :.
* قال حبيب بن أبي ثابت: كان لا يتهم في حديثه. (الصغير ٣٠٨/٢)
:قال حبيب بن أبي ثابت : كان شاعراً وكان لا يتهم في الحديث .
(الصغير ٣٠٨/٢) (الكبرى ٢٩٩/٤)
(١٣٩٤) أبو عبد اللّه الجدلي (١):
* قال البخاري : لا يعرف لأبي عبد اللّه الجدلي سماع من خزيمة [بن
ثابت ] وكان شعبة يقول لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله
(الكبرى ٢٧٨/١)
الجدلي حديث المسح
* قال حرملة بن يحيى سمعت الشافعي وسئل عن أبي عبد اللّه الجدلي.
(المناقب ٥٤٥/١)
فقال : كان يجيد الضرب بالسيف .
· قال الربيع: سمعت الشافعي يقول : كان أبو عبد اللّه الجدلي على راية
المختار .
(المناقب ٥٤٦/١)
(١٣٩٥) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ [ الحاكم النيسابوري] ..
* أحفظ عصره وأتقنهم في الرواية .
(القراءة : ١٧٦)
(١٣٩٦) أبو عبد اللّه [عبد الرحمن بن عُسَيْلةٍ] الصُّنابحي:
قال أبو عيسى الترمذي: اسمه عبد الرحمن بن عسيلة. (الكبرى ٤٥٤/٢)
(المعرفة ٢٦٢/٢)
* قال البخاري: لم يسمع من النبي عَلّ .
(١) قال في التقريب (رقم ٨٢٠٧): ((اسمه عبد أو عبد الرحمن بن عبد، ثقة رمي بالتشبع، من
كبار الثالثة )» ..
٣٦٦

(١٣٩٧) أبو عبد اللّه النجار:
: ثقة .
(الزهد : ١٣١)
(١٣٩٨) أبو عبد الرحمن أحمد بن يحيى بن عبد العزيز
البغدادي الشافعي المتكلم :
* قال داود بن علي : وكان في حال انتحاله لمذهبه [أَيْ مذهب الشافعي]
وذبه عن قوله - ريحانة أهل الحديث وأحد النسَّاك والحفاظ للحديث وقبوله
(المناقب ٣٢٧/٢)
حتى صار إلى ما سبق من علم اللّه فيه.
* قال أبو داود السجستاني : رجل ليس بالمحمود ، أبو عبد الرحمن
أحمد بن يحيى الذي يقال له الشافعي ، وذلك أنه بدّل وقال بالاعتزال .
(المناقب ٣٢٩/٢)
(١٣٩٩) أبو عبد الرحمن السلمي :
كان من التابعين .
(الصغير ٢٠٤/١)
(١٤٠٠) أبو عبد الرحمن الكوفي :
* مجهول .
(الشعب ٣٨٠/٤)
(١٤٠١) أبو عبد الرحمن المدائني :
* قال أبو الحسن الدارقطني : رجل مجهول .
(الكبرى ١٥١/١٠) (المعرفة ٣٨٢/٧) (الصغير٤٨٤/٢)
٣٦٧

(١٤٠٢) أبو عبد الرحيم :
. * قال أبو داود : أبو عبد الرحيم خالد بن يزيد خال محمد بن سلمة،
(الكبرى ٢٤٢/٥).
روى عنه حجاج بن محمد .
(١٤٠٣) أبو عبد العزيز الربذي :
* [ هو موسى بن عبيدة].
(١٤٠٤) أبو عبد الملك:
* [هو ] علي بن يزيد الشامي وليس بقوي.
* قال البخاري : ذاهب الحديث .
(الدلائل ٢٥٤/٦)
(الكبرى ١٤/٦)
(١٤٠٥) أبو عبس بن جبر الأنصاري :
* قال عباية بن رفاعة : كانت له صحبة ..
* كان ممن شهد بدراً .
(الكبرى ٢٢٩/٣)
(الدلائل ٧٩/٦)
(١٤٠٦) أبو عبيد القاسم بن سلام :
* هو أحد أئمة أهل العلم .
(الأسماء : ٣٥٠)
(الرد : ٤٨)
* من أئمة اللغة .
* قال داود بن علي: هو رجل له عناية ، يصنف من العلم ، وكان ينحو
نحو المعلمين .
٣٦٨

* وقال: فبلغني أنه كان يحضر مجلس المطّلبي رحمه الله، فيجلس من
وراء الناس قريباً، فربما يسأل الحرف ،بعد الحرف فيستفهم من
الشافعي.
(المناقب ٢٦٨/١)
* إمام أهل اللغة مع معرفته بعلوم الشريعة ، رضي اللّه عنه.
(المناقب ٢٥٠/٢)
* قال هلال بن العلاء الدقي : منّ اللّه تبارك وتعالى على الناس بأربعة
في زمانهم ، الشافعي ، أحمد بن حنبل وأبي عبيد ويحيى بن معين ... ،
وأما أبو عبيد ففسر لهم غريب الحديث، ولولا ذلك لاقتحم الناس في
الخطأ .
(المناقب ٢٧٧/٢ -٢٧٨)
* قال حجاج بن الشاعر : منّ اللّه على هذه الأمة بأربعة أئمة في وقتهم.
[ فذكرهم : أحمد بن حنبل والشافعي - أبو عبيد ويحيى بن معين ] -
(المناقب ٢٧٨/٢)
وأبو عبيد فسر غريب حديث رسول اللّه عَفٍ .
* قال داود - بن علي : وكان القاسم بن سلام أحد المقتبسين من كتب
الشافعي وقد كان ابتدأ في كتاب المناسك فحكى فيه عن الشافعي رضي
(المناقب ٣٢٨/٢)
الله عنه ، رأيته في كتابه بخط يده.
(١٤٠٧) أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود :
* رواية أبي عبيدة عن أبيه [ منقطعة ] لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه.
* قال عمرو بن مرة سألت : أبا عبيدة هل تذكر من عبد اللّه شيئاً ؟ قال:
ما أذكر منه شيئاً .
(الكبرى ٧٦/٨)
٣٦٩

* لم يسمع من أبيه شيئاً .
(المعرفة ٢٠٣/٦،٣٧٠/٤)
٪ لم يسمع من أبيه .
(المعرفة ١٣/٣)
(الصغير ١٩٤/٢)
* رواية أبي عبيدة عن ابن مسعود مرسلة .
* قال عمرو بن مرة : سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبد اللّه شيئاً:" قال:
(الصغير ١٩٤/٢)
ما أذكر منه شيئاً ..
" أبو عبيدة عن أبيه مرسل .
(المعرفة ١٧٤/٢) (الكبرى ٢٨٨/٢)
* لم يدرك أباه .
(الكبرى ٤٠٣/١ ٤٦٨/٢و٢٦١/٣و٣٣٣/٥)
(١٤٠٨) أبو عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر :
* أدرك النبي عَلّ
(المعرفة ٣٥٠/٢)
(١٤٠٩) أبو عزة :
* قال علي بن المديني : اسمه يسار بن عبد ، هذلي ، له صحبة .
(الأسماء : ١٥٤
(١٤١٠) أبو عصمة :
** هذا نوح بن أبي مريم، الملقب بالجامع ، غيره أوثق منه: (الشعب ٥٤٢/٦)
(القراءة : ١٨٤)
* قال أبو علي الحافظ كذاب .
* [ له] من الأفراد والمنكرات ما يوجب ترك الاحتجاج [ بروايته ].
(القراءة : ١٥٩)
٣٧٠

(١٤١١) أبو عمارة :
* قال أبو عبد الله قلت لأبي علي من أبو عمارة هذا؟ قال طلاب بن
حوشب الشيباني أخو العوام .
(الشعب ٤٠٢/٤)
(١٤١٢) أبو عمر غلام ثعلب :
* قال محمد بن عبد اللّه الفقيه: لم تر عيناي مثله .
(المعرفة ١٠٠/٦) (المناقب ٥١/٢)
(١٤١٣) أبو عمرو بن حفص بن المغيرة :
: كان مرضياً صالحاً .
(الدلائل ٤٧٤/٦)
(١٤١٤) أبو علي إسماعيل بن يحيى بن عمرو العسكري العدل :
* لقبه سمعان: [ وقال عقب حديثه] هذا إسناد ضعيف والحمل فيه
على العسكري والعمي .
(الشعب ٢٥٦/٦)
(١٤١٥) أبو العنبس :
* هو سعيد بن كثير بن عبيد . قاله البخاري وغيره .
(الكبرى ٤/٧)
(١٤١٦) أبو غالب اسمه حزور :
* لم يحتج به صاحبا الصحيح وزعم أبو عبد الرحمن النسائي أنه
ضعيف .
(المعرفة ٤٠٨/٢)
٣٧١

(١٤١٧) أبو غطفان المري :
* قال علي بن عمر - الدارقطني : قال لنا ابن أبي داود : أبو غطفان هذا
(الكبرى ٢٦٢/٢) (المعرفة ١١٢/٢)
رجل مجهول .
(١٤١٨) أبو فزارة (١):
* قال أبو أحمد بن عدي: مشهور واسمه راشد بن كيسان (الكبرى١٠/١).
(١٤١٩) أبو فضالة الأنصاري :
(الدلائل ٤٣٨/٦)
: كان من أهل بدر ، قُتل مع عليّ يومٍ صفين .
(١٤٢٠) أبو قتادة العدوي :
* أبو قتادة العدوي أدرك عمر رضي اللّه عنه.
(الكبرى ١٦٩/٣)
(١٤٢١) أبو قتادة :
* [ هو ]: الشامي، وليس بالحراني، مات سنة أربع وستين ومائة.
(الشعب ٣٩٤/٦)
(١٤٢٢) أبو قلابة(٢): عبد اللّه بن زيد الجرمي:
(الشعب ٣٦٨/٣) (الكبرى ٤٢٩/٢)
* * هو من التابعين .
(١) صحفه الدكتور نجم إلى ((أبو قرارة)).
(٢) ذكر الدكتور نجم في ترجمته: ((لم يسمع من النعمان بن بشير)) (الكبرى ٣٣٣/٣)
قلت ، والصواب كما في ((السنن)) لم يسمعه .
٣٧٢

(المعرفة ١٦٢/١)
* لم ير بلالاً قط .
* قال الشافعي : لم ير بلالاً قط .
(المناقب ٥٤٢/١)
* من أكابر التابعين وفقهائهم ، قال أيوب : كان والله من الفقهاء ذوي
الألباب .
(القراءة : ٧٦ - ٧٧)
(١٤٢٣) أبو قلابة [عبد الملك بن محمد بن عبد اللّه الرقاشي الضرير]
(الدلائل ٥١٦/٦)
ليس بالقوي
(١٤٢٤) أبو قيس الأودي عبد الرحمن بن ثروان(١) :
:١=
غير قوي .
(المعرفة ٤٨٨/٦)
** قال أحمد بن حنبل : لا يحتج بحديثه .
(الكبرى ١٣٦/١)
* مختلف في عدالته.
(الكبرى ١١٢/٧)
(١٤٢٥) أبو كرز الفهري :
« قال أبو الحسن الدارقطني : أبو كرز هذا متروك الحديث قال : اسمه
(الكبرى ١٠٢/٨)
عبد الله بن عبد الملك الفهري :
(الصغير ٢٠٦/٢)
متروك .
(المعرفة ٢٣٦/٦)
# متروك الحديث ، قاله الدارقطني .
(١) في المطبوع من المعرفة: ((مروان)) وهو تصحيف.
٣٧٣

(١٤٢٦) أبو كريب :
* حافظ ثقة .
(المعرفة ٣٣١/٦)
(١٤٢٧) أبو الليث الخفاف :
* قال الربيع بن سليمان المصري: كان معدلاً عند القضاة: (المناقب ٣٠١/٢)
(١٤٢٨) أبو ماجدة : وقيل أبو ماجد :
(الكبرى ٢٢/٤ و٢٥/٤ و٣١٨/٨) (المعرفة ١٥٤/٣)
١٠: مجهول .
(١٤٢٩) أبو مالك النخعي :
[ انظر : عبد الملك أبو مالك النخعي ] .
(١٤٣٠) أبو مجاهد عبد اللّه بن كيسان المروزي :
منكر الحديث .
(الشعب ٣٩٥/٤).
* هو من كبار التابعين
* من التابعين .
(١٤٣١) أبو مجلز لاحق بن حميد :
(الشعب ٢٧٧/١)
(الصغير ١٦٨/٢)
(١٤٣٢) أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي :
٢- كان عالماً بوجوه القراءات .
(الكبرى ٧١/١)
٣٧٤

(١٤٣٣) أبو المخارق(١):
* قال أبو عيسى : ليس بمعروف ، [قال البيهقي]: وهذا غلط إنما هو أبو
(البعث : ٣٠٢)
العجلان المحاربي ، وذكره البخاري في الكنى .
(١٤٣٤) أبو مرثد :
* مجهول .
(المعرفة ٢٨٧/٧)
(١٤٣٥) أبو مروان بن أبي الخصيب :
* قال الدارقطني : رجل من أهل مصر يلقب بسرج الفول .
(المناقب ٣٣٢/٢)
[عده الدارقطني فيمن روى عن الشافعي ] ..
(١٤٣٦) أبو معاذ الأنصاري :
* هو سليمان بن أرقم .
(الكبرى ١٨٥/١)
[ انظر ترجمة: سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصاري ] .
(١٤٣٧) أبو معاذ :
قال البخاري : لاُ يُعْرف له سماع من ابن سيرين وهو مجهول .
( الشعب ٣٣٩/٥)
(١) يروي عن ابن عمر وروى عنه الفضل بن يزيد .
٣٧٥

(١٤٣٨) أبو معاوية محمد بن خازم الضرير :
* هو من الحفاظ .
(الكبرى ٣٢٥/٦)
حجة ، قد أجمع الحفاظ على قبول ما تفرد به
(المعرفة ١٢٧/٤)
.
: وقال الشافعي : أخبرنا الثقة عن هشام بن عروة في حديثه إفاضة أم
:١:
سلمة ليلة المزدلفة ، والمراد به : أبو معاوية أو من رواه له عنه فالحديث
ينفرد بوصله أبو معاوية .
(المناقب ٣١٦/٢)
(١٤٣٩) أبو معبد مولى ابن عباس :
* قال عمرو بن دينار: كان من أصدق موالي ابن عباس.
(الكبرى ١٨٤/٢) (المعرفة ٦٧/٢ و ٤٠٤/٧)
(١٤٤٠) أبو معشر المدني :
: أبو معشر هذا نجيح السندي المديني، غيره أوثق منه. (الكبرى ١٧٥/٤)
* ضعفه يحيى بن معين وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وكان عبد
(الكبرى ٢٠١/٤)
الرحمن بن مهدي يحدث عنه .
* ضعيف .
(الكبرى ١٨٠/٥) (البعث: ٨٤) (١).
٪ غير قوي .
(الشعب ٤ / ٣٩٥)
* ليس بالقوي :
(الشعب ٩١/٥) (الآداب : ٣٠٩)
* قد روى عنه الكبار، إلا أن أهل العلم بالحديث يضعفونه. (الدلائل ٤٢٠/٥)
(١) وقع فيه ((أبو معشر نجيح المزني)) والصواب ((المدني))
٣٧٦

(١٤٤١) أبو المطوس :
* قال أبو عيسى الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث (١) فقال : أبو
المطوس اسمه يزيد بن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه
(الكبرى ٢٢٨/٤)
من أبي هريرة أم لا .
(١٤٤٢) أبو مطيع البلخي :
* [ انظر: الحكم بن عبد اللّه ].
(١٤٤٣) أبو المقدام هشام بن زياد :
* ليس بالقوي .
(الشعب ٤ /١٧٠)
(١٤٤٤) أبو المليح الهذلي :
* هو: عامر بن أسامة بن عمير وقيل زيد بن أسامة (الكبرى ١٨/١ و٢٣/١)
(الكبرى ٤٤٥/٧)
رواية أبي المليح عن علي مرسلة .
(١٤٤٥) أبو المنيب العتكي :
قال البخاري : عنده مناكير .
(المعرفة ٢٨٤/٢)
(١) عن أبي هريرة أن رسول اللّه عَ﴾هل قال: ((من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة
رخصها اللّه عز وجل لم يقض عنه وإن صام الدهر كله))
٣٧٧

(١٤٤٦) أبو موسى الرازي :
* قال أبو عبد الله: إن أبا موسى أحفظ من رأينا من أصحاب الرأي
. (المعرفة ٥٠/٢) (القراءة : ٢١٥)
على أديم الأرض .
(١٤٤٧) أبو موسى الضرير:
* قال أبو بكر بن أبي حامد : هو شيخ أصحاب الرأي .
(المناقب ١٧٥/١-١٧٦)
(١٤٤٨) أبو المهزِّم (١):
(الكبرى ٢٠٧/٥)
* [ هو ] يزيد بن سفيان، ضعيف .
* متروك .
(الشعب ١٧٤/١) (الأسماء: ٣٧٣).
* قال مسلم بن إبراهيم : سأل رجل شعبة عن حديث لأبي المهزم .. فقال
شعبة : أبو المهزم رأيته مطروحاً في مسجد ثابت ، ولو أعطاه إنسان
فلسين . أو قال : درهمين ، حدثه سبعين حديثاً .
* وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء ، قال البخاري : تركه شعبة .
* قال أبو عبد الرحمن النسائي : متروك الحديث .
* [قال البيهقي]: وكان يحيى بن سعيد القطان لا يروي من حديثه شيئاً"
(الأسماء : ٣٧٣ -٣٧٤)
(١) قال في التقريب: ((أبو المهزِّم بتشديد الزاي المكسورة، التميمي البصري، اسمه يزيد
وقيل عبد الرحمن بن سفيان متروك)) (رقم: ٨٣٩٧).
٣٧٨

(١٤٤٩) أبو نجيح :
* اسمه يسار وهو والد عبد الله بن أبي نجيح وهو مِنْ التابعين.
(الشعب ٣٨٢/٤)
(١٤٥٠) أبو نصر بن عمرو :
* رجل مجهول .
(المعرفة ١٠٤/٤)
(١٤٥١) أبو نصر السلمي (١):
(الكبرى ٣٤٨/٤) (المعرفة ٥٠١/٣)
غير معروف .
*
** مجهول .
(الكبرى ١٠٨/٥)
(١٤٥٢) أبو نضرة العبدي :
مختلف في عدالته وكذلك لم يحتج [ به ] البخاري في الصحيح .
(الكبرى ٤٠٣/٢)
(الدلائل ٤٥٨/٦)
* لم يثبت له عن أبي هريرة سماع .
(١٤٥٣) أبو نعامة قيس بن عباية الحنفي :
(الكبرى ٥٢/٢)
* لم يحتج به الشيخان .
(١٤٥٤) أبو نعيم :
* لا نعرفه .
(الشعب ١٦٩/٥)
(١) يروي عن علي رضي الله عنه وروى عنه مالك بن الحارث.
٣٧٩

(١٤٥٥) أبو هارون العبدي عمارة بن جوين :
* غير محتج به .
(الكبرى ٢٣٩/٧).
(الشعب ٤٥٢/٣)
* غير قوي .
* قال أحمد بن حنبل : متروك الحديث .
(القراءة : ١٩٩)
* قال البخاري : كذاب.
(المدخل : ٣٦٩)
* ضعيف .
(١٤٥٦) أبو هارون :
* هو إسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب الجبريني الشامي ، يروي
عن أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث.
(الأسماء : ٢٤٢):
(١٤٥٧) أبو هرمز :
(الشعب ٢٢٥/٢)
* ضعفه أهل العلم بالحديث وتركوه .
(الشعب ٧ /٤٤٠)
:٪ ضعيف .
(١٤٥٨) أبو هريرة: [ صاحب رسول اللّه :{ثه ]
# أحفظ من روى الحديث في دهره. (الكبرى ٢٤٢/١) (القراءة: ١١٤)
* قال الشافعي : أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره .
(المعرفة ٣١٠/١) (الدلائل ٢٠٢/٦)
أبو هريرة أحفظ من عمران .
(المعرفة ١٩١/٢)
٣٨٠