النص المفهرس

(٦٩٢) عبد الوهاب بن بخت :
* هو من ثقات المصريين .
(الخلافيات ١٢٨/٢)
(٦٩٣) عبد الواحد الثقفي :
* قال البخاري : فيه نظر .
(الكبرى ١٤٤/٤)
(٦٩٤) عبد الوهاب بن الضحاك :
(الكبرى ٢٤٠/١)
:* متروك الحديث .
* متروك .
(المعرفة ٣٠٩/١)
(٦٩٥) عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي :
هو من الثقات .
(الكبرى ١٦٩/١٠)
* * قال الشافعي : هو ثقة .
(الكبرى ١٧٠/١٠) (القراءة ١٥٣) (المعرفة ٣١١/٦)
(٦٩٦) عبد الوهاب بن مجاهد :
ضعيف بمرة .
(الكبرى ١٣٨/٣) و(المعرفة ٤٢١/٢)
(٦٩٧) عبدة بن سليمان الكلابي :
* قال يحيى بن معين : أثبت الناس سماعاً من سعيد [بن أبي عروبة ]
عبدة بن سليمان .
(الكبرى ٣٣٦/٤)
٢٠١

(٦٩٨) عبيد اللّه بن تمام السلمي :
* [.قال عقب حديثه ] تفرد به عبيد اللّه بن تمام ، قال البخاري: عنده
(الشعب ١٧٤/١)
عجائب .
(الشعب ٤٦٤/٧)
* ليس بالقوي .
(٦٩٩) عبيد الله بن أبي حميد:
تكلموا فيه .
(الكبرى ٩/١٠)
(الأسماء : ٢٣٤)
: ليس بالقوي .
(٧٠٠) عبيد اللّه بن أبي رافع:
* وسماع عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه ثابت وكان كاتباً
(الكبرى ١٦٨/٢)
له ..
* [ سماعه] من علي رضي الله عنه صحيح
(المعرفة ٥٦/٢)
(٧٠١) عبيد اللّه بن زحر:
* قال أبو عيسى. [ وثقه ] البخاري .
(الكبرى ١٤/٦)
(٧٠٢) عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة:
* لم يدرك عمر بن الخطاب .
(الكبرى ١٣٨/١)
* قال الشافعي : [ عقب حديثه ] : هذا ثابت إن كان عبيد اللّه لقى أبا وإقد
الليثي. [قال البيهقي]: وهذا لأن عبيد اللّه لم يدرك أيام عمر، ومسألته
٢٠٢

إياه، وبهذه العلة ترك البخاري إخراج هذا الحديث في الصحيح.
(الكبرى ٢٩٤/٣)
(٧٠٣) عبيد اللّه [ بن عبد اللّه بن موهب التيمي]:
* قال أحمد بن حنبل : لا يُعْرف .
(الكبرى ٣٤/١٠)
(٧٠٤) عبيد اللّه بن عبد الله أبو المنيب العتكي:
* قال البخاري : عبيد اللّه بن عبد الله أبو المنيب عن ابن بريدة سمع منه
زيد بن الحباب ، عنده مناكير .
* قال أبو أحمد - بن عدي: هو عندي لا بأس به وكان يحيى بن معين
أيضاً يوثقه .
(الكبرى ٤٧٠/٢)
(٧٠٥) [ عبيد اللّه بن عبيد الرحمن] الأشجعي:
* قال علي - الدارقطني : هو من الثقات.
(الكبرى ٢٦٤/٤)
(٧٠٦) عبيد اللّه بن عمر بن حفص العمري:
** حافظ ثقة .
(الكبرى ٣٢/٥)
* قال الشافعي في القديم : وليس يشك أحد من أهل العلم في تقدمة
عبيد الله بن عمر على أخيه في الحفظ .
(الكبرى ٣٢٥/٦) (المعرفة ١٣٥/٥) (صغير ٣٣٨/٢)
* * قال عبد الرحمن بن مهدي : لم يكن في آل عمر أثبت منه ولا أحفظ
ولا أوثق ولا أشد تقدمة في علم الحديث في زمانه ، فكان يقال : إنه واحد
٢٠٣

دهره في الحفظ.
* أثبت آل عمر في زمانه وأحفظهم.
(الكبرى ٢٨٤/١٠)
(المعرفة ٤٩٣/٧)
(٧٠٧) عبيد اللّه بن عمر القواريري:
* ثقة .
(الكبرى ١٢٤/٧)
(٧٠٨) عبيد اللّه بن عمرو الرقي
(الكبرى ١٦٦/٢)
: هو ثقة .
(٧٠٩) عبيد اللّه بن محمد بن القاسم بن أبي مريم الوراق:
* نيسابوري الأصل سكن بغداد ، [قال عقب حديثه ] منكر عن نافع عن
ابن عمر لم يأت به غیرہ
(الشعب ٤٩٠/٣)
(٧١٠) عبيد اللّه بن الوليد الوصافي :
* هو ضعيف جداً .
(الكبرى ٧٣/٦)
(٧١١) عبيد اللّه بن يحيى :
ضعيف .
(الصغير ٤٨٤/٢
(٧١٢) عبيد اللّه الخولاني:
كان في حجر ميمونة زوج النبي ﴾
(الآداب : ٣٦٧)
٢٠٤

(٧١٣) عبيد بن إسحاق بن مبارك العطار :
منكر الحديث .
(الشعب ٤٠١/٦)
(٧١٤) عبيد بن حنين [ المدني] :
* مات سنة خمس ومائة وله خمس وسبعون سنة في قول الواقدي وابن
بكير ، [و] مات قتادة بن النعمان في خلافة عمر بن الخطاب، وصلى
عليه عمر، فتكون روايته عن قتادة منقطعة .
(الأسماء : ٣٥٦)
(٧١٥) عبيد بن رفاعة :
* قال يعقوب : عبيد ليست له صحبة .
(الدلائل ١٨٤/٦).
(٧١٦) عبيد بن القاسم نسيب سفيان الثوري :
* قد رماه يحيى بن معين بالكذب .
(الشعب ٧٩/٥)
(٧١٧) عبيد بن أبي قرة :
* قال البخاري: سمع الليث بن سعد ، بغدادي لا يتابع في حديثه في
(الدلائل ٥١٨/٦)
قصة العباس(١).
(١) عن أبي ميسرة مولى العباس: قال: سمعت العباس يقول: كنت عند النبي عَهذات
ليلة فقال: ((انظر هل ترى في السماء من شيء)) قلت: نعم قال: ((ما ترى)» قلت:
الثريا فقال: «إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك)»
٢٠٥

(٧١٨) عبيد بن نضلة :
* [ قال الشافعي لمن يناظره ]: أفرأيت قرشع الضبي وقزعة وسهم بن
منجاب حين روى إبراهيم عنهم وروى عن عبيد بن نضلة أهم أولى أن
يُروى عنهم أو وائل بن حجر وهو معروف عندكم بالصحابة وليس واحد
من هؤلاء فيما زعمت معروفاً عندهم بحديث ولا شيء ؟ .
(المناقب ٢١/٢-٢٢)
(٧١٩) عبيد بن واقد
قال أبو أحمد بن عدي : لا يتابع في حديثه .
(الشعب ٧ /٢٣٤)
(٧٢٠) عبيدة بن حسان :
: قال علي الدارقطني [ ضعيف ]
(الكبرى ٣١٤/١٠)
(الكبرى ٩١/٦)
" قال علي - الدارقطني: هو ضعيف .
# [ ضعيف] ، قاله الدارقطني وغيره .
( المعرفة ٤ / ٤٨٢)
* ضعيف .
(الصغير ٥٣٧/١)
(٧٢١) عبيدة [ بن عمرو السلماني ]:
* مات قبل ابن الزبير فيما زعم أهل التواريخ بتسع سنين فتبعد روايته
(الكبرى ٣٧/١٠)
عنه . والله أعلم.
(٧٢٢) عبيدة بن معتب الضبي :
ليس بالقوي .
(الكبرى ١٥٩/١)
٢٠٦

(الكبرى ٤٨٩/٢)
* ضعيف لا يحتج بخبره .
* قال أبو داود : بلغني عن يحيى بن سعيد القطان : لو حدثت عن عبيدة
بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث (١) .
قال أبو داود : عبيدة ضعيف .
(الكبرى ٤٨٩/٢)
(الكبرى ٣٦٣/٧) (المعرفة ٢٥٥/١)
* ضعيف .
* غير قوي .
(المعرفة ٥٠٣/٥)
(٧٢٣) عبيدة المليكي (٢) :
كانت له صحبة .
(الشعب ٢ /٣٥٠)
(٧٢٤) عتبان بن مالك :
* هو من أصحاب رسول اللّه # ممن شهد بدراً من الأنصار .
(الكبرى ٨٨/٣)
(٧٢٥) عتبة بن السكن :
قال أبو الحسن الدارقطني : هو متروك الحديث .
(الكبرى ٢٤٣/٧)
* قال البيهقي : منسوب إلى الوضع .
(٧٢٦) عتبة بن عبد السلمي :
كان من أصحاب النبي عَّ .
(الشعب ٤ / ٢٩)
(١) عن أبي أيوب الأنصاري قال: ((أدمن رسول اللّه عَبّ أربع ركعات يصليهن حين تزول الشمس
في منزل أبي أيوب الأنصاري قال : فقلت يا رسول اللّه ما هذه الصلاة التي تصليها ... )).
(٢) قال الحافظ: عبيدة الأملوكي وقيل الماليكي ، انظر الإصابة ٢ / ٤٤٣
٢٠٧

(٧٢٧) عثمان بن راشد :
* [ انظر ترجمة عائشة بنت عجرد ] .
(٧٢٨) عثمان بن سعد الكاتب :
(الكبرى ٣٤٧/١)
ليس بالقوي ..
* ليس بالقوي كان يحيى بن سعيد ويحيى بن معين يضعفان أمره .
(الكبرى ٣٥٥/١)
(٧٢٩) عثمان بن سعيد بن كثير :
(الشعب ٣٨٧/٣)
مجهول .
(٧٣٠) عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي : .
: تكلموا فيه ويروي عن قوم مجهولين. والله أعلم. (الكبرى ١١٢/١)
(٧٣١) عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي :
قال أبو أحمد بن عدي : ضعيف .
(الكبرى ١٤٦/٤)
* * ضعيف. (الكبرى ١٣٤/٧) (الصغير ٣٣/٢) (الشعب ٤٦٤/٦)
* ضعيف ، قاله يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث.
(الكبرى ١٦٩/٧)
* قال الدارقطني : متروك الحديث .
* قال يحي بن معين : هو ضعيف .
(الكبرى ٣٩٦/٧)
٢٠٨

متروك الحديث، ضعفه يحيى بن معين وغيره من الأئمة.
(المعرفة ٥٤٤/٥)
(المعرفة ٢٩٨/٥)
* ضعيف ، لا يحل الاعتماد على روايته .
(٧٣٢) عثمان بن عبد اللّه القرشي :
: قال لنا أبو عبد اللّه: عثمان بن عبد الله ، هذا الذي زعم أنه قرشي،
كذاب وقح ظاهر الكذب، وقدم خراسان، فحدث عن مالك بن أنس، والليث
بن سعد، وابن لهيعة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وغيرهم بأحاديث
أكثرها موضوعة .
[قال البيهقي] : وذكر شيخنا عدة أحاديث مِنْ وضعه. وعثمان بن عبد
اللّه هذا ذكره أبو أحمد بن عدي الحافظ في عداد مَنْ يضع الحديث نعوذ
بالله من الخذلان .
(القراءة : ١٨٢)
(٧٣٣) عثمان بن عطاء الخراساني :
*
ليس بالقوي .
(الكبرى ٣٦٣/٦)
: قال أبو الحسن الدارقطني: هو ضعيف الحديث جداً (الكبرى ٣٩٦/٧)
* قال الدارقطني وغيره من حفاظ أهل الحديث: ضعيف. (المعرفة ٥٤٤/٥)
(٧٣٤) عثمان بن مطر الشيباني :
ضعيف .
(الشعب ١٣٢/٤)
(الشعب ٧ / ١٨٤)
ليس بالقوي
.
٢٠٩

(٧٣٥) عثمان البَتِّي :
* قال أحمد بن خالد الخلال : سمعت الشافعي يقول سئل [مالك بن
أنس ] عن عثمان البتي فقال : كان مقارباً ..
(المناقب ٥٣٦/١)
(٧٣٦) عدي بن الفضل :
* هو ضعيف .
(الكبرى ١٠٢/١ و١٢٤/٧)
(الشعب ١٢١/٣)
(الصغير ١٤/٢)
* ليس بالقوي .
* غير قوي في الحديث .
(٧٣٧) عراك بن مالك :
= سماع عراك بن مالك عن أبي هريرة صحيح لا شك فيه. (الكبرى ١١٧/٤)
(٧٣٨) عرفجة السلمي :
لا يرون له صحبة
*
(الكبرى ٣٧١/٢)
(٧٣٩) عرفة بن الحارث الكندي :
* له صحبة .
(الكبرى ٢٠٠/٩)
(٧٤٠) عروة بن الزبير :
عروة ممن لايشك أحد في ثقته .
=١:
* قال الحاكم : ثبت سماع عروة من بسرة .
(الخلافيات ٢٣٣/٢)
(الخلافيات ٢٣٤/٢)
٢١٠

(٧٤١) عروة المزني :
* هو مجهول .
(الكبرى ١٢٦/١)
(٧٤٢) عسل بن سفيان :
:* ليس بالقوي ، ذكره أبو حاتم في كتاب المجروحين .
(الخلافيات ٣٥٦/٢)
(٧٤٣) عصمة بن سالم الهنائي :
كان صدوقا .
(الشعب ٧ / ١٦١)
(٧٤٤) عصمة بن سليمان الخزاز :
* لا يحتج بحديثه .
(المعرفة ٤٢٠/٥)
(٧٤٥) عصمة بن مالك الخطمي :
كان من أصحاب النبي
صلىالله
عالية.
(الخلافيات ٢٩٠/٢)
(٧٤٦) عطاء بن أبي رباح :
* قال الشافعي : عطاء ثقة عنده [ أي مالك ] وعند الناس .
(المناقب ٥١٤/١) (الكبرى ١٧١/٥) (المعرفة ١٦٠/٤)
* قال أحمد بن حنبل : أما الحسن وعطاء فليس هي بذلك هي أضعف
المرسلات لأنهما كانا يأخذان عن كُلِّ .
(الكبرى ٤٢/٦)
٢١١

* * قال الشافعي: لم يلق عطاء رافعاً. (الكبرى ١٣٦/٦) (الصغير ٥٤٩/١)
* أهل العلم بالحديث يقولون عطاء عن رافع منقطع .
* قال موسى بن هارون الحمال : عطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئاً
(الكبرى ٦ /١٣٧)
* * قال أبو داود: لم يدرك أوساً وهو من أهل بدر قديم الموت. (الكبرى ٣٩٢/٧)
* قال موسى بن هارون : لم يسمع عطاء من رافع .
* قال أبو أحمد بن عدي الحافظ: لم يسمع عطاء من رافع. (الصغير ٥٤٩/١)
* عطاء لم يلق رافع بن خديج .
(المعرفة ٤٧٦/٤)
* قال الشافعي : ليس من التابعين أحد أكثر اتباعاً للحديث من عطاء.
(المناقب ٥٠١/١)
(٧٤٧) عطاء بن السائب :.
ليس بالقوى
(الصغير ٤٤٢/٢)
(٧٤٨) عطاء بن عجلان العطار :
ضعيف ، متروك
(الكبرى ٣١٨/١)
(الكبرى ٢٢٣/٢ و٧٣/٦) و(المعرفة ٣٢٨/٥و٤٧٣/٤)
* ضعيف .
* [ ضعيف ] .
(الكبرى ٢٥٦/٢)
(المعرفة ٣٠٧/١)
* متروك .
* ليس بالقوي .
(الشعب ٢٦٠/٤)
(٧٤٩) عطاء بن مسلم الحلبي الخفاف :
* ضعيف .
(الكبرى ٤١/٣و٩١/٦) و(المعرفة ٣٣١/٢)
٢١٢

(٧٥٠) عطاء الخراساني :
: ضعيف .
(المعرفة ٥٢٢/٥)
* قال أبو داود : لم يدرك المغيرة بن شعبة .
(الكبرى ١٩٠/٢)
(الصغير ١٠٥/٢)
غير محتج به .
(الكبرى ١٢٦/٤)
* * ليس بقوي .
(الكبرى ٦٤/٥و٣٧٨/٧) (المعرفة ٥٣٧/٥)
* ليس بالقوي .
* * لم يدرك ابن عباس .
(الكبرى ١٦٩/٥)
* ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا علياً ولا زيداً وكان في
زمن معاوية صبياً ولم يثبت له سماع من ابن عباس وإن كان يحتمل أن
يكون سمع منه فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين ، إلا أن عطاء
الخراساني مع انقطاع حديثه عَمَّنْ سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم
بالحديث .
(الكبرى ١٨٢/٥)
* لم يدرك ابن عباس ولم يره ؛ قاله أبو داود السجستاني وغيره .
(الكبرى ٦ / ٢٣٦)
(الكبرى ٢٦٤/٦ و٣٩٦/٧)
* غير قوي .
* مرسل بين عطاء الخراساني ومن فوقه (١).
(الكبرى ٢٧٧/٦)
(الكبرى ٢٥٠/٧)
* إرسال بين عطاء الخراساني ومن فوقه (٢).
* غير أوثق منه .
(الكبرى ٥٥/١٠)
* ضعيف في الحديث لا يقبل منه ما يتفرد به .
(المعرفة ٤٦١/٥)
(١) يروي هنا : عن أبي الغوث بن الحصين الخثعمي .
(٢) يروي هنا عن علي وابن عباس رضي اللّه عنهم.
٢١٣

* ولد سنة خمسين ، قاله يحيى بن معين وغيره ، فلم يدرك عمر ولا
عثمان ولا علياً ولا زيداً . ولو كان في زمن معاوية صبياً ، ولم يثبت له
سماع من ابن عباس ، وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه لأن ابن عباس
توفى سنة ثمان وستين .
(المعرفة: ٤ /١٨١)
:* تكلم فيه أهل العلم بالحديث .
(المعرفة ١٨٢/٤)
(المعرفة ٠ ٥٤٤/٥)
: قال الشافعي ، معروف بكثرة الغلط .
*:
* ليس بالقوي في الحديث .
(المعرفة ٣٢٣/٧)
(٧٥١) عطاف بن خالد :
(الكبرى ٣٤١/٩) (المعرفة ٢٧٩/٧)
* ضعيف .
(٧٥٢) عطية بن سعد العوفي :
(الكبرى ١٢٦/٢ و٣٠/٦)
لا يحتج به .
(الكبرى ٦٦/٧) (الصغير ٢١٧/٢)
: غير محتج به .
* * ضعيف ، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية. (الكبرى ٣٦٩/٧)
(الكبرى ١٢٦/٨)
* لا يحتج [ بروايته ]
* ضعيف .
(الصغير ١٠١/٢) (المعرفة ١٤٤/٦)
* قال الدارقطني . ضعيف .
(المعرفة ٥٠٩/٥)
* قال الشافعي : سمعت سفيان بن عيينة يقول : عطية ما أدري ما عطية.
:
(المناقب: ٥٤٩/١)
٢١٤

(٧٥٣) عطية السعدي :
(الشعب ٥٢/٥) (الكبرى ٣٣٥/٥)
:* كانت له صحبة .
(٧٥٤) عقبة بن الأصم :
" ضعيف لا يحتج به .
(الكبرى ١٣٧/٦)
(٧٥٥) عقبة بن أوس :
* قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: عقبة بن أوس رجل من أهل البصرة
(الكبرى ٤٤/٨)
وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته .
(٧٥٦) عقبة بن أبي ثبيت الراسبي :
: هو ثقة.
(الكبرى ٣٨٩/١)
(٧٥٧) عقيل بن جابر الأنصاري :
* قال الحاكم أبو عبد الله : [إنه ] أحسن حالاً من أخويه محمد وعبد
الرحمن .
(الخلافيات ٣١٦/٢-٣١٧)
(٧٥٨) عقيل الجعدي :
(المدخل : ٤٤٦)
* غير معروف .
(٧٥٩) عقيل :
(الخلافيات ١٨٢/٢)
[ حافظ ثقة ]
.
*
٢١٥

(٧٦٠) عكرمة بن إبراهيم الأزدي :
* قد ضعفه يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث. (الكبرى ٢١٥/٢)
(المعرفة ٤٢٩/٢)
ضعيف .
(٧٦١) عكرمة بن عمار :
-. .
* قد اختلفوا في تعديله غمزه يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل
(الكبرى ١٣٥/١)
وضعفه البخاري جداً .
« كان [البخاري] لا يُحتج في كتابه الصحيح بعكرمة بن عمار. وقال:
(الكبرى ٧ /١٤٠)
لم يكن عنده كتاب فاضطرب حديثه .
* * اختلط في آخر عمره وساء حفظه فروى ما لم يتابع عليه .
(الكبرى ٨ /٢٠٣)
* مختلف في عدالته ، فاحتج به مسلم في الصحيح وتركه البخاري
وضعفه يحيى بن سعيد القطان .
(المعرفة ٢٣٣/١)
(٧٦٢) عكرمة مولى ابن عباس :
: قال الشافعي: ومالك سيئ القول في عكرمة لا يرى لأحد أن يقبل
: (المناقب ٥١٤/١) (المعرفة ١٦٠/٤) و(الكبرى ١٧١/٥)
حديثه .
(المعرفة ١٨٦/٤)
* لم يدرك علياً .
كان مالك لا يرضاه واختلف الحفاظ في شأنه فاحتج به البخاري ولم
(المعرفة ١٥٤/٢)
يحتج به مسلم .
٢١٦

* قال الشافعي في القديم: يُتقى حديثه ولا تقوم به حجة. (المعرفة ٢٩٧/٦)
* [قال البيهقي]: قد احتج به البخاري في الجامع الصحيح إلا أن مالك
ابن أنس، وجماعة من أئمة أهل الحديث كانوا يتقون رواية عكرمة مولى ابن
عباس ولا يحتجون بها وقد وثقه جماعة منهم يحيى بن معين . وكان أبو
الشعثاء جابر بن زيد يقول لعكرمة هذا مولى ابن عباس هذا أعلم الناس.
[قال البيهقي] : وأحاديثه مستقيمة تشبه أحاديث أصحابه إذا كان
الراوي عنه ثقة . والله أعلم .
(المعرفة ٢٩٧/٦)
* [ كأن مالك ] لم ير الاحتجاج برواية عكرمة.
(المعرفة ١٤٣/٧)
* [ اختلف الحفاظ فيه] منهم من لم يحتج بحديثه وذهب أكثرهم إلى
الاحتجاج به إذا كان الراوي عنه ثقة، وقد احتج به محمد بن إسماعيل
(المعرفة ٣٦٠/٥ و ٣٦١)
البخاري . وأخرج [ له ] في الصحيح .
(الكبرى ٢٣٤/٨)
* عند أكثر الأئمة من الثقات الأثبات .
* كأنه [ أَيْ مالكاً بن أنس] كان لا يرى أن يحتج به. (الكبرى ٢١٧/٩)
(الكبرى ٣٢٦/١٠)
* رواية عكرمة عن علي رضي اللّه عنه مرسلة.
* وقد حمل غيره من أهل النظر في هذه الرواية على عكرمة مولى ابن
عباس ، زعم أن سعيد بن المسيب تكلم فيه، وكذلك عطاء وطاووس ومحمد
ابن سيرين، وكان مالك بن أنس لا يرضاه، ومسلم بن الحجاج لم يحتج
به في الصحاح .
* قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: سمعت إبراهيم بن سعد يقول : أشهد
أكثر على أبي أنه سمع سعيد بن المسيب يقول لغلام له اسمه برد . إياك
يا برد أن تكذب علىَّ كما يكذب عكرمة على ابن عباس. (الأسماء: ٤٤٦)
* أن مالكاً كان لايسمِّي عكرمة في أكثر رواياته عنه. (بيان خطأ: ٢٠٨-٢٠٩)
٢١٧

(٧٦٣) العلاء بن أبي حكيم :
: كان سيافاً لمعاوية ..
(الشعب ٣٢٦/٥)
(٧٦٤) العلاء بن سليمان الرقي :
[ قال عقب حديثه] هذا ضعيف ، والحمل فيه على العلاء بن سليمان
الرقي كما أظن .
(الخلافيات ٢٥٧/٢)
(٧٦٥) العلاء بن كثير الشامي [ الدمشقي ] :
* قال الدارقطني: ضعيف الحديث. (الكبرى ٣٢٦/١) (المعرفة ٣٨٤/١)
(الكبرى ٣٤٣/١)
* [ ضعيف ] .
* ضعيف .
(الصغير ٤٦٨/٢)
(الكبرى ١٠٣/١٠)
* * منكر الحديث .
(٧٦٦) العلاء أبو محمد الثقفي :
* هو ابن زيد ويقال ابن زيدل ، يحدث عن أنس بن مالك بمناكير
(الكبرى ٥٠/٤)
* قال البخاري : العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي عن أنس روى عنه يزيد
ابن هارون منكر الحديث .
(الكبرى ٥١/٤)
٠٠
(٧٦٧) علي بن حسين الشافعي :
* ضعيف ..
(الشعب ١٥٧/٤)
٢١٨

(٧٦٨) علي بن الحسين :
(الكبرى ٣٢٢/٥)
* لم يدرك جده علياً.
* قال أبو حازم : ما رأيت هاشمياً أفقه من علي بن الحسين سمعت علي
ابن الحسين يقول وهو يسأل : كيف منزلة أبي بكر وعمر عند رسول اللّه
عَّ، فأشار بيده إلى القبر ثم قال، منزلتهما منه الساعة. (الاعتقاد: ٣٦٢)
(٧٦٩) علي بن زيد بن جدعان :
(الكبرى ١٠/١)
قال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف .
(الكبرى ١٤/١)
غير محتج به .
(الكبرى ١٦٤/١)
* لا يحتج بحديثه .
* ليس بالقوي. (الكبرى ٤٤٩/١) (المعرفة ٢٤٨/١) (الشعب ٣١٨/١)
(الكبرى ٦٩/٨)
قال يحيى بن معين : ليس بشيء .
= هو لا تقوم به الحجه .
(المعرفة ٢٦٢/١)
* [ ضعيف] من جهة طعن الحفاظ في حفظه، من اختلاطه في آخر
(المعرفة ٢٦٢/١)
عمره.
(المعرفة ٦٦/٥)
* غير محتج به عند أهل العلم بالحديث .
(٧٧٠) علي بن سالم بن ثوبان :
* قال البخاري : لا يتابع في حديثه .
(الكبرى ٣٠/٦)
٢١٩

(٧٧١) علي بن أبي طالب :
* هو إمام من أئمة الهدى .
(المعرفة ٢٤١/٢)
(٧٧٢) علي بن أبي طلحة :
قال أبو الحسن الدارقطني : علي بن أبي طلحة لم يدرك كعباً.
(الكبرى ٢١٦/٨) و(المعرفة ٣٢٥/٦)
* لم يدرك كعباً .
(الصغير ٢٤٥/٢)
روايته عن ابن عباس منقطعة يقال : إنها عن صحيفة ، والله أعلم.
(المعرفة ٤٠٠/٥)
(٧٧٣) علي بن عاصم :
[قال عقب حديثه] (١): تفرد به علي بن عاصم وهو أحد ما أنكر عليه ..
(الكبرى ٥٩/٤)
(القراءة : ١٩٦)
قال أحمد بن حنبل : ليس بالقوى ،
(٧٧٤) علي بن عبد الأعلى :
* قال البخاري : ثقة روى له شعبة .
(الكبرى ٣٤١/١)
(٧٧٥) علي بن عبد اللّه بن جعفر أبو الحسن المديني :
* أحد أئمة أهل العلم بالحديث .
(المناقب ٢٤٧/٢)
(١) عن عبد الله بن مسعود: قال: قال رسول اللّه ◌ُعَل: ((من عزى مصاباً فله مثل أجره)).
٢٢٠