النص المفهرس

(٦٠٧) عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار أبو حسين:
(الكبرى ٣٨٨/١)
ذكره البخاري في التاريخ وقال : فيه نظر .
(٦٠٨) عبد اللّه بن الحسين أبو حريز :
(الكبرى ٣٥٤/٥)
* قاضي سجستان ، وليس بالقوي .
(٦٠٩) عبد اللّه بن حكيم بن الأهز المدني:
* ضعيف .
(الكبرى ١٢٩/٥)
(٦١٠) عبد الله بن داود الخريبي :
(الخلافيات ٤٠٥/٢)
« اقل علي [ الدارقطني ] : [ ثقة ].
(٦١١) عبد اللّه بن خراش:
: ضعيف .
(الشعب ١٧٥/٥)
(٦١٢) عبد اللّه بن أبي داود السجستاني :
٪ أحد حفاظ عصره وعلماء دهره .
(الدلائل ٦ / ٤٤)
(٦١٣) عبد اللّه بن دينار:
* قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن: كان من صالحي المسلمين صدقاً وديناً
(الكبرى ١٦٠/٣)
١٨١

(٦١٤) عبد الله بن ذكوان:
منكر الحديث :
(الشعب ١٢١/٣)
(٦١٥) عبد الله بن رشيد :
* لا يحتج [ به ]
(الكبرى ١٠٨/٦)
(٦١٦) عبد الله بن الزبير :
* قال الربيع : فقلت للشافعي رضي الله عنه أسمع ابن الزبير من النبي
عَي؟ فقال : نعم وحفظ عنه وكان يوم توفي النبي ◌َّه ابن تسع سنين
: [قال البيهقي] : هو كما قال الشافعي رحمه اللّه .
(الكبرى ٤٥٤/٧) (المعرفة ٨٦/٦)
* سماع عبد الله بن الزبير من النبي لة صحيح كما قال الشافعي
رحمه الله .
(المعرفة ٨٦/٦)
(٦١٧) عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي:
: لم يسمع من أبي الدرداء .
(الكبرى ٣٠٦/٩)
(٦١٨) عبد الله بن زياد بن سمعان المدني:
* قال علي بن عمر الحافظ - الدارقطني - متروك الحديث. (الكبرى ٤٠/٢)
(الكبرى ٣٢٨/١٠)
* هو ضعيف .
١٨٢

* ليس بالقوي .
(القراءة : ٤١)
* ضعيف ، لا يفرح بما يتفرد به .
(المعرفة ٥٠٨/١)
(٦١٩) عبد اللّه بن زياد اليمامي :
* منكر الحديث .
(الشعب ٣٩٤/٤)
(٦٢٠) عبد اللّه بن زيد بن أسلم :
# [ ضعيف جرحه] يحيى بن معين وكان أحمد بن حنبل وعلي بن
(الكبرى ٢٥٤/١)
المديني يوثقان عبد الله بن زيد .
* * [ ليس بقوي ].
(الكبرى ٥١/٦)
(٦٢١) عبد اللّه بن زيد بن عاصم:
هو جد عمرو بن يحيى وكان من أصحاب رسول اللّه عليه.
(الكبرى ٥٩/١)
(٦٢٢) عبد اللّه بن السائب:
* قال مسلم بن الحجاج : عبد الله بن السائب والي مكة صحابي ، وهو
(المناقب ٧٨/١)
أخو الشافع بن السائب جد محمد بن إدريس .
* صحابي .
(المناقب ٨٠/١)
(٦٢٣) عبد اللّه بن سعيد المقبري أبو عباد:
(الكبرى ١٠٠/٢) (الشعب ٣٩٥/٤)
* ضعيف .
* قال أحمد بن حنبل: هو أبو عباد منكر الحديث متروك (الكبرى ١٧٦/٣)
١٨٣

* ضعيف جداً ، جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة من أئمة .
الحديث .
(الكبرى ٤ / ١٥٢)
* * قال الشافعي: قد اتقى الناس حديثه. (الكبرى ١٥٢/٤) (المعرفة ٣٠٩/٣)
(الكبرى ٢٠٨/٤)
غير قوي .
(الشعب ١٧٥/٢)
: غير قوي في الحديث .
(المعرفة ٥/٢)
ضعيف ، لا يفرح بما يتفرد به .
(المعرفة ٣١١/٣)
: هو عند أهل العلم بالحديث ضعيف .
* شديد الضعف .
(الشعب ١٨٨/٧)
(٦٢٤) عبد اللّه بن سلمة الأفطس :
* ضعيف .
(الكبرى ٢١٧/١)
(٦٢٥) عبد الله بن سلمة الكوفي:
* كان قد كبر وأنكر من حديثه وعقله بعض النكرة. (المعرفة ١٨٨/١)
* قال عمرو بن مرة : كان عبد الله بن سلمة قد كبر وكان يحدثنا فنعرف
(المعرفة ١٨٩/١)
(المعرفة ٤٧٥/٢)
كان تغير في آخر عمره .
وننکر .
(٦٢٦) عبد اللّه بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية:
* قال البخاري : عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن أبيه لا
يُتابع في حديثه .
(الكبرى ٢٨/٤)
١٨٤

(٦٢٧) [ عبد اللّه ] بن شبرمة :
* قال أحمد بن خالد الخلال: سمعت الشافعي يقول : قيل لمالك بن أنس
(المناقب ٥٣٥/١)
وسئل عن ابن شبرمة ، فقال : كان ممارياً .
* قال أحمد بن خالد الخلال : سمعت الشافعي يقول : سئل مالك بن
أنس عن «شبرمة))(١)، فقال كان مقارباً .
(المناقب ٥٣٦/١)
(٦٢٨) عبد اللّه بن شداد بن الهاد :
: لم يثبت سماع عبد اللّه من أسماء بنت عميس.
(الكبرى ٤٣٨/٧) (المعرفة ٦١/٦)
(٦٢٩) عبد الله بن صالح:
* غير محتج به .
(المعرفة ٤٠٠/٥)
(٦٣٠) عبد اللّه بن الصامت:
أعرض محمد بن إسماعيل البخاري عن الاحتجاج برواية عبد الله بن
(الكبرى ٢٧٤/٢)
الصامت واحتج بها غيره من الحفاظ .
(٦٣١) عبد اللّه بن أبي طلحة :
(الكبرى ٦٦/٤)
* قال ثابت : كان يُعدُّ من خيار المسلمين .
(١) كذا في الكتاب: وورد عند ابن أبي حاتم في المناقب ((ابن شبرمة)) ص ٢١١.
١٨٥

(٦٣٢) عبد الله بن عامر الأسلمي:
** هو ضعيف
(الكبرى : ٣/٥/٢)
(الكبرى ٣٤٣/٥)
(الكبرى ٢٤٤/٥)
يليق به رفع الموقوفات .
* لا يحتج [ به ] .
(٦٣٣) عبد الله بن عباد
* قال الدارقطني : [ ثقة ].
(الكبرى ٢٠٣/٤)
(٦٣٤) عبد الله بن عباس :
٠* هو ترجمان القرآن.
(الخلافيات ١٣٠/١)
(٦٣٥) عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد :
* قال أبو أحمد بن عدي الحافظ : حدث عن أبيه عن نافع بأحاديث: لم
(الكبرى ٢٣/١)
يتابعه أحد عليه .
:1: ضعيف .
* غير قوي .
(الشعب ٣١/٧)
(الشعب ١٧٩/٦)
(٦٣٦) عبد اللّه بن عبد الملك الفهري :
[ أنظر: أبو كرز ].
(٦٣٧) عبد الله بن عبيدة :
لم يدرك علياً رضي الله عنه .
(الكبرى ١٨٧/٥)
١٨٦

(٦٣٨) عبد اللّه بن عثمان بن إسحاق بن سعد الوقاصي :
هو ممن سأل عنه عثمان الدارمي يحيى بن معين فقال : لا أعرفه .
(الدلائل ٧٢/٦)
(٦٣٩) عبد اللّه بن عروة بن هشام:
ضعيف كثير الخطأ على هشام: قاله الدارقطني. (المعرفة ٤٠٧/٦)
(٦٤٠) عبد اللّه بن علي الأفريقي:
:* لم يحتج به صاحبا الصحيح .
(المعرفة ٣٨١/١)
(٦٤١) عبد اللّه بن علي بن السائب:
* قال الشافعي: ثقة. (الكبرى ١٩٦/٧) (المعرفة ٣٣٤/٥) (الصغير ٤٢/٢)
(٦٤٢) عبد اللّه بن عمر بن الخطاب :
* لقد كان ابن عمر عندنا من ذوي الأحلام والنُّهى ولو كان فوق ذلك
منزلة كان أهلها ، وإن تقدم أحد ابن عمر بسابقة ما قصر ذلك بابن عمر
عن بلوغ ما هو أهله من الفضل في صحبته وسابقته وصهره ورضا
المسلمين عامة عنه ...
(المعرفة ٥٥٤/١)
(٦٤٣) عبد اللّه بن عمر العمري :
: غير محتج به .
(المعرفة : ١٤٠/٥)
١٨٧

(٦٤٤) عبد الله بن عمرو بن حسان:
* قال أبو الحسن الدارقطني رحمه الله: عبد الله بن عمرو هذا هو الواقفي
وهو ضعيف الحديث ، رماه علي بن المديني بالكذب
(الكبرى ١٢٨/٩)
(٦٤٥) عبد الله بن عمرو بن العاص:
* قد كان ينظر في كتب الأوائل ، فما لا يرفعه إلى النبي لة يحتمل أن
يكون مما رأَه فيما وقع بيده من تلك الكتب .
(الأسماء : ٣٤٣)
(٦٤٦) عبد الله بن عمرو بن هند (١) [المرادي ]:
رماه عمرو بن علي بالكذب ونسبه إلى وضع الحديث. (الكبرى ٢٨٨/٧)
(٦٤٧) عبد الله بن قرظ الأزدي:
كان من أصحاب النبي
*
(الشعب ٣٤٧/٣)
(٦٤٨) عبد الله بن لهيعة:
: غير محتج به .
(الكبرى ٢٦٣/١ و٢٥٢/٧و١١٣/٩) (المعرفة ٢٦/٤و٤٠٠/٥و٥٦/٧)
(الكبرى ٢٦٦/١ و١٠٨/٤) و(المعرفة ٣٣٢/١)
* لا يحتج به .
* قال الدارقطني : ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه. (الكبرى ١٠/١)
(الكبرى ٣٠٢/١ و ٣٤٣/٥)
* لا يحتج [ به ] .
* قال علي - الدارقطني: [ضعيف] (الكبرى ١٦٢/٦) و(المعرفة ٥٥٠/٤)
١٨٨

(المعرفة ٧٠/٧)
* ضعيف .
(الصغير ٥٥٩/١)
ضعيف لا يحتج به .
٪ غير محتج به في الرواية .
(المعرفة ٨٩/٣)
* قد أجمع أصحاب الحديث على ضعف ابن لهيعة وترك الاحتجاج بما
ينفرد به .
(المعرفة ٥٥٠/٤)
* قال محمد بن يحيى الذهلي : ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة.
(الكبرى ٢٨٧/٣)
ومَنْ سمع منه في القديم فهو أولى. لأنه خلط بآخرة. (المعرفة ٣٨/٣)
(٦٤٩) عبد الله بن المبارك :
(المعرفة ٤٣٤/٢)
* هو إمام .
(٦٥٠) عبد اللّه بن المثنى:
من أولاد الأنصار مشهور بالعلم احتج به البخاري في هذا الحديث
(المعرفة ٢٢٤/٣)
بعينه (١)
(٦٥١) عبد الله بن محرر :
* * متروك .
(الكبرى ١٢/١)
* قال البخاري: متروك الحديث. (الكبرى: ١٢٦/٤) و(المعرفة ٢٨٠/٣)
(الكبرى ١٢٥/٧)
* ** متروك لا يحتج به .
(١) حديث أنس في ((فريضة الصدقة)) التي فرضها رسول اللّه عَّه على المسلمين.
١٨٩

: روى في عقيقة النبي عَّ عن نفسه حديثاً منكر.
*k
* قال عبد الرزاق: إنما تركوا عبد الله بن محرر لحال هذا الحديث(١).
(الكبرى ٣٠٠/٩)
* متروك ، لا تقوم الحجة بروايته .
(المعرفة ٢٥٣/٥)
(٦٥٢) عبد الله بن محمد البلوي:
: بلى حي من اليمن : نزل الفسطاط .
(الخلافيات ٥٠٢/٢)
« مجهول ، رأينا في أحايثه المناكير .
(الخلافيات ٥٠٣/٢)
(٦٥٣) عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي
* له عن مالك وغيره أفراد لم يُتابع عليها.
(الدلائل ١٧٥/١)
(٦٥٤) عبد اللّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب :.
: لم يكن بالحافظ وأهل العلم بالحديث مختلفون في جواز الاحتجاج
(الكبرى ٢٣٧/١)
برواياته .
* قال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه ..
* وقال أبو عيسى سألت البخاري عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال
رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديثه
(الكبرى ٢٣٧/١)
وهو مقارب الحديث
(١) عن أنس رضي الله عنه:((أن النبي عليه عق عن نفسه بعد النبوة))
١٩٠

* قال البخاري : إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه
(الكبرى ٣٣٩/١)
عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا .
اختلف الحفاظ في الاحتجاج بروايات ابن عقيل لسوء حفظه. (الأسماء : ٢٧٣)
(المعرفة ٣٧٥/١ - ٣٨١)
* مختلف في الاحتجاج به .
* مختلف في عدالته فإنَّ يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي يرويان
حديثه وكان يحيى بن معين يضعفه ، ولم يحتج به صاحبا الصحيح ،
فإذا روى شيئاً في حكم، وروى أهل الثقة في خلافه، فرواية غيره توقع
شكاً فيما ينفرد به .
(المعرفة ٣.٥/١-٣٠٦)
(٦٥٥) عبد الله بن محمد بن عقيل :
: قال أبو عبد الله الحافظ: شيخ من أهل العراق (١). (المناقب ٣٣٤/٢)
(٦٥٦) عبد الله بن محمد العدوي :
* منكر الحديث لا يتابع في حديثه ، قاله محمد بن إسماعيل البخاري.
(الكبرى ١٧١/٣)
(٦٥٧) عبد اللّه بن محمد بن يحيى بن عروة :
هو كثير الخطأ على هشام [بن عروة] ضعيف الحديث (الكبرى ٢٦٨/٨)
(١) عده في أصحاب الشافعي ومن الرواة عنه.
١٩١

(٦٥٨) عبد اللّه بن محمد بن يعقوب الأستاذ :
* قال لنا أبو عبد الله: سمعتُ أبا أحمد الحافظ يقول: كان ينسج
الحديث. قال : ولست أرتاب فيما ذكره أبو أحمد من حاله. فقد رأيت
في حديثه عن الثقات من الأحاديث الموضوعة ما يطول بذكره الكتاب
وليس يخفى حاله على أهل الصنعة ، قال : وأرى جماعة من المتروكين
يلتجئون في هذه المناكير والموضوعات إلى الحسن بن سهل البصري عن
قطن بن صالح الدمشقي ولم يخرج لنا حديثهما عن الثقات فكنا نقف
على حالهما ثم ذكر شيخنا أبو عبد الله من منكرات حديثهما ما يستدل
به على حالهما في الجرح .
(القراءة: ١٧٨ - ١٧٩)
(٦٥٩) عبد الله بن مروان:
* قال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي : إنه ثقة دمشقي .
* قال البيهقي : مجهول .
(الكبرى ١١/١٠)
(٦٦٠) عبد اللّه بن مسلم بن هرمز:
* ضعيف .
(الكبرى ٧٦/٥)
(٦٦١) عبد اللّه بن أبي مطرف :
* قال البخاري :له صحبة ..
(الشعب ٣٧٩/٤)
(٦٦٢) عبد اللّه بن معقل بن مقرن:
* قال أبو داود : ابن معقل لم يدرك النبي عليّ.
* لم يدرك النبي
(الكبرى ٤٢٨/٢)
(المعرفة ٢٥١/٢)
١٩٢٠

(٦٦٣) عبد اللّه بن المؤمل :
(الكبرى ٤٦١/٢) (المدخل: ٤١٨)
* ضعيف .
:« ليس بقوي .
(الكبرى ١٥٨/٥)
(٦٦٤) عبد اللّه بن موهب :
* قال يعقوب بن سفيان : لم يسمع من تميم [ الداري ] ولا لحقه.
(الكبرى ٢٩٦/١٠)
* * قال الشافعي : ليس بمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميماً.
(الكبرى ١٠ / ٢٩٧) (المعرفة ٥١٠/٧) (المناقب ١٣/٢)
، فقد ذكر بعض الرواة سماعه منه وضعفه البخاري
[قال البيهقي]
*
رحمه الله .
(المناقب ١٣/٢)
(٦٦٥) عبد اللّه بن ميسرة أبو ليلى الكوفي :
(الكبرى ٢١٤/٢)
* متروك .
* أبو إسحاق الكوفي ، ويقال له أبو ليلى الخراساني ، متروك .
(الكبرى ١٢/١)
(٦٦٦) عبد الله بن نافع:
(الكبرى ٢١٤/٢)
* قال أبو الحسن الدارقطني . [ضعيف ] .
(الكبرى ١٣٥/٥)
* فيه ضعف ، يليق به رفع الموقوفات .
* ليس بالقوي .
(الكبرى ٢٤/١٠)
١٩٣

(٦٦٧) عبد اللّه بن نجي الحضرمي :
* قال البخاري: فيه نظر. [قال البيهقي]: وضعفه غيره. (الكبرى ٢٤٧/٢)
(الكبرى ٢٤٨/٢)
* غير محتج به .
(الكبرى ١٥١/١٠) (المعرفة ٣٨١/٧)
* فيه نظر .
* قال الشافعي: مجهول. (المعرفة ٣٨١/٧) (المناقب ٥٣٩.١١٨/١)
(٦٦٨) عبد اللّه بن واقد :
* غير قوي : وثقه بعض الحفاظ وضعفه بعضهم .
(الكبرى ٢٩٥/٤)
(٦٦٩) عبد الله بن وهب :
الحافظ المتقن .
(القراءة ١٧٤)
* قال محمد بن يحيى الذهلي : ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة.
(الكبرى ٢٨٧/٣)
: قال محمد بن يحيى: الذهلي : ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة ومَنْ
(المعرفة. ٣٨/٣)
سمع منه في القديم فهو أولى ، لأنه خلط بآخرة .
(٦٧٠) عبد اللّه بن هشام القرشي:
:: كان رسول اللّه عليه مسح برأسه ودعا له وهو صغير. (الشعب ١٣١/٢)
(٦٧١) عبد اللّه بن يزيد:
* قال أبو أسحاق: كان عبد الله بن يزيد قد رأى النبي لة. (الكبرى ٥٤/٤)
١٩٤

(٦٧٢) عبد الله بن يسار [الجُهني الكوفي ] (١):
* [ قال عقب حديثه (٢)] فإنه غير مخرج في واحد من الصحيحين ولا
لعبد الله بن يسار هذا ذكر في الصحيح .
(الخلافيات ٤٧٥/١)
(٦٧٣) عبد اللّه الصنابحي:
* ويقال أبو عبد اللّه، والصنابحي صاحب أبي بكر عبد الرحمن بن عسيلة
، والصنابحي صاحب قيس بن أبي حازم يقال له الصنابح بن الأعسر
كذا قال يحيى بن معين، وزعم البخاري أن مالك بن أنس وهم في هذا
وإنما هو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي لم يسمع من
النبي عدد وهذا الحديث مرسل وعبد الرحمن هو الذي روى عن أبي بكر
الصديق والصنابح بن الأعسر صاحب النبي : #. (الكبرى ٨١/١ - ٨٢)
(٦٧٤) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد :
* قال يحيى بن معين : إنما عرض ابن علية كتب ابن جريج على عبد
المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها .
* قال عباس بن محمد الدوري (٣): فقلت ليحيى: ما كنت أظن أن عبد
المجيد هكذا .
فقال : كان أعلم الناس بحديث ابن جريج ولكنه لم يبذل نفسه للحديث.
(الكبرى ١٠٦/٧)
(١) قال الحافظ في التقريب " ثقة".
(٢) « لكن قولوا ماشاء الله ثم شئت)).
(٣) تحرفت عند الدكتور نجم إلى ((الدارمي)). (٢) في المطبوع: ((عبد الملك بن سليمان)).
١٩٥

(٦٧٥) عبد الملك بن حسين الواسطي أبو مالك النخعي :
عبد الملك هذا أظنه ابن حسين النخعي، ليس بالقوي. (الكبرى ٢٢٨/٤)
: غير محتج به .
(الصغير ٢٠٨/٢)
:
ليس بقوي .
*
(المدخل : ٢٩٧)
* غير قوي :
(الشعب ٢٢١/٥). (المعرفة ٢٣٩/٦)
(٦٧٦) عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي :
* * قال أمية بن خالد قلت: لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله
العرزمي، وتدع حديث عبد الملك بن (٢) أبي سليمان، وهو حسن الحديث
قال : من حُسنها فررت .
* قال يحيى بن سعيد القطان : لوروى عبد الملك بن أبي سليمان حديثاً
آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه . [ وورد كذلك عن شعبة ].
(الكبرى ١٠٦/٦ - ١٠٧)
* لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات. (الكبرى ٢٤٢/١) (المعرفة ٣١١/١)
* قال شعبة : لو روى حديثاً آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه.
(الصغير ٥٤٢/١)
(٦٧٧) عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري :
* ليس بقوي .
(الكبرى ١١٧/٧) (المعرفة ٢٤٤/٥)
١٩٦

(٦٧٨) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج(١):
(المعرفة ٥٤٥/٥)
[ هو إمام ].
*
* * قال البخاري : ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب .
(الكبرى ١٧٣/٤)
* * ابن جريج ، لا يرون له سماعاً من عمرو . قال البخاري: لم يسمعه .
(الكبرى ٨/٦)
(الكبرى ٣٩٧/٧)
قال الدارقطني . [ هو إمام ].
:٥١
(الكبرى ٤٣/٨)
قال البخاري : ابن جريج حافظ .
* * قال الشافعي : ابن جريج أحفظ لحديث أبي الزبير من سفيان .
( الكبرى ٣٠٩/١٠)
* ثقة حافظ .
(المعرفة ٢٣٠/٥)
:: قال الشافعي أحفظ لحديث أبي الزبير من سفيان بن عيينة .
(المعرفة ٥٢٣/٧) و(المناقب ١٧/٢)
(٦٧٩) عبد الملك بن محمد الصنعاني :
* ضعيف ، ذكره أبو حاتم في كتاب المجروحين : عبد الملك بن محمد
الصنعاني من صنعاء الشام ، كان مما يجيب في كل مايسأل ، حتى تفرد
عن الثقات بالموضوعات لايجوز الإحتجاج بروايته . (الخلافيات ١٩١/٢)
(١) ذكر الدكتور نجم في ترجمته ((لم يسمع من مقسم)) قلت: النص الموجود عند البيهقي
لم يسمعه من مقسم ، أي هذا الحديث بعينه ، وبين العبارتين فرق كبير .
١٩٧

(٦٨٠) عبد الملك بن مهران :
: قال أبو أحمد - ابن عدي : هو مجهول ليس بالمعروف.
(الكبرى ٣٥٧/١)
(الكبرى ١٢/١٠)
* قال أبو أحمد بن عدي : مجهول .
(٦٨١) عبد الملك بن نافع :
* رجل مجهول ، اختلفوا في اسمه واسم أبيه فقيل: هكذا ، وقيل عبد
الملك بن القعقاع وقيل: ابن أبي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع .
* قال ابن أبي مريم قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع
الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ قال : هم يضعفونه .
* * قال البخاري : عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن ثور عن ابن
عمر في النبيذ لم يتابع عليه .
* قال أبو عبد الرحمن النسائي: ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه .
(الكبرى ٣٠٥/٨)
(٦٨٢) عبد الملك بن أبي النعمان :
* شيخ من أهل الجزيرة .
(الشعب ٨٠/١)
(٦٨٣) عبد الملك بن هشام النحوي :
قال المزني : قدم علينا الشافعي وكان بمصر ابن هشام صاحب
١٩٨

المغازي، وكان علامة أهل مصر في الغريب والشعر ، فقيل له : تأتي
الشافعي فأبي. فلما كان بعد ذلك قيل له : إنه وإنّه ، فأتاه فذاكره أنساب
الرجال . فقال الشافعي رضي الله عنه له بعد أن تذاكرا : دع عنك
أنساب الرجال فإنها لا تذهب عنا وعنك وخُذْ بنا في أنساب النساء فلما
(المناقب ٤٢/٢)
أخذوا فيها بَقِىَ ابن هشام .
* قال المزني : قدم علينا الشافعي وكان بمصر عبد الملك بن هشام
صاحب المغازي، وكان علامة أهل مصر في العربية والشعر فقيل له في
المسير إلى الشافعي فتثاقل ثم ذهب إليه فقال : ما ظننت أن الله خلق مثل
الشافعي . وكان ابن هشام بعد ذلك قد اتخذ قول الشافعي حجة في
اللغة.
(المناقب ٢٧٠/٢-٢٧١)
(٦٨٤) عبد الملك(١):
(الكبرى ٣٢٦/١) (المعرفة ٣٨٤/١)
: قال الدارقطني : مجهول .
(٦٨٥) عبد المنعم بن بشير :
* ذكره ابن عدي في الضعفاء وقال : له أحاديث مناكير لا يتابع عليها .
(القراءة : ١٣٦)
(٦٨٦) عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد :
* قال البخاري : هو منكر الحديث .
(الكبرى ٤٢٨/١)
(١) يروي عن العلا بن كثير الدمشقي، وروى عنه حسان (١) بن إبراهيم: الكرماني.
(١) ملاحظة: ((في المعرفة)»: ((حبان)) وهو تصحيف.
١٩٩

(٦٨٧) عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي :
: ضعيف لا يحتج ، برواياته .
(الكبرى ٣٧٩/٢)
(الكبرى ٣١٧/٩)
* ضعيف .
* غير قوي في الحديث .
(المعرفة ٤٢/٢)
:
(٦٨٨) عبد الواحد بن زياد :
* من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به .
* أحفظ [ من عبد الرزاق].
(الكبرى ٢٠٩/٣)
(المعرفة ٢٨٣/٧)
(٦٨٩) عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد :
ليس بالقوى في الحديث .
(الشعب ٣٦٧/٦)
(٦٩٠) عبد الواحد بن قيس :
* يكنى أبا حمزة ، مولى عروة .
(الزهد : ٢٧٠)
* اختلفوا في عدالته ، فوثقه يحيى بن معين وأباه يحيى بن سعيد القطان
(الكبرى ٥٥/١)
ومحمد بن إسماعيل البخاري .
(٦٩١) عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار :
* أبو القاسم ، المقري بالكوفة .
(الأسماء : ١٤٢)
٢٠٠