النص المفهرس

(٣٧٢) سعد بن طريف :
* غيره أوثق منه
(الشعب ٤٢١/٣)
(٣٧٣) سعد :
* إن كان سعد هذا ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال أهل العلم
بالحديث : لا نعرف له في التواريخ أخاً معروفاً بالرواية يقال له : المسور
(المعرفة ٤١٩/٦)
(٣٧٤) = سعد (١) :
* هذا هو ابن تيم الأشعري الشامي ، قاله البخاري
(الشعب ٦ /١٠)
(٣٧٥) سعيد بن إياس الجريري :
* هو من الثقات إلا أنه اختلط في آخر عمره، وسماع يزيد بن هارون عنه
بعد اختلاطه .
(الكبرى ٣٦٠/٩)
(٣٧٦) سعيد بن بشير :
* ضعيف .
(المعرفة ٢١٨/١)
(٣٧٧) سعيد بن تليد المصري :
* قال أبو حاتم الرازي أخبرنا سعيد بن تليد مصري وكان رضى .
(الأسماء : ٥٠٧)
(١) يروي عنه ابنه بلال، روى عن النبي ◌ّم حديث: قيل يا رسول اللّه بي ما للخليفة
من بعدك ؟ قال : «مثل الذي لي ما عدل في الحكم ... ».
١٢١

(٣٧٨) سعيد بن جبير :
* لم يدرك ابن مسعود.
* ثقة .
(الكبرى ٢٣/٦)
(المعرفة ٥٢٤/٥)
(٣٧٩) سعيد بن ذي لعوة ، وقيل ابن ذي حدان(١) :
(الصغير ٢٨٥/٢)
* وهو عند أهل العلم ضعيف لا يحتج به :
* قال البخاري : سعيد بن ذي لعوة عن عمر في النبيذ يخالف الناس في
حديثه لا يعرف ، وقال بعضهم سعيد بن ذي حدان، وهو وهم .
(المعرفة ٤٤٢/٦)
(٣٨٠) سعيد بن أبي راشد البصري (سعيد بن راشد المازني)(٢):
:* هو ضعيف .
(الكبرى ٢٢٩/١ و٣٩٩/٢)
* قال أبو أحمد: يحدث عن عطاء وغيره بما لا يتابع عليه، [قال البيهقي]:
(الكبرى ٤٦٢/٢)
وذكره البخاري في التاريخ وقال : لا يتابع عليه .
(٣٨١) سعيد بن زربي :
ضعيف .
(الكبرى ٣٨٣/١)
(الشعب ٣٢٤/٤)
:١: من الضعفاء
(١) انظر: التاريخ الكبير (٤٧٠/٣ -٤٧١) وقد فرق بينهما .
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري: (٤٧١/٣) وما علق عليه العلامة المعلمي. (٤٩٣/٣)
١٢٢

(٣٨٢) سعيد بن زيد :
* هو أخو حماد بن زيد ، وليس بالقوي .
« غير قوي في الحديث .
* ليس بالقوي .
(الكبرى ١١٢/٦)
(المعرفة ٤ /٥٠٠)
(الصغير ٥٤٤/١)
(٣٨٣) سعيد بن أبي سعيد الزبيدي :
: قال أبو أحمد بن عدي : الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها
ليست بمحفوظة .
(الكبرى ٢٥٣/١)
* قال علي بن عمر الحافظ : هو ضعيف .
: صاحب بقية
(الكبرى ٢٦٢/٤)
: من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه.
(٣٨٤) سعيد بن سنان :
** ضعيف عند أهل العلم بالحديث .
(الشعب ١٦/٦)
(٣٨٥) سعيد بن عبد العزيز :
* من الثقات .
(المعرفة ٦ /٥٣٠)
(٣٨٦) سعيد بن أبي عروبة :
الحفاظ يتوقفون في إثبات ما ينفرد به سعيد لاختلاطه في آخر عمره.
(الكبرى ٢٨١/١٠)
١٢٣

:« قال يحيى بن سعيد شعبة أعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم
يسمع وهشام أحفظ وسعيد أكثر .
(الكبرى ٢٨٢/١٠)
* قال أبو داود: سعيد أحفظ من حماد [ بن سلمة) (الكبرى ٢٨٩/١٠)
(المعرفة ٤٨٩/٧)
* قال الشافعي : قد أنكر الناس حفظ سعيد .
: قد اختلط سعيد بن أبي عروبة في آخر عمره حتى أنكروا حفظه .
(المعرفة ٤٩٠/٧)
(٣٨٧) سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم :
* لا أدري هل سمع سعيد من عبد الله بن حبشي أم لا ويحتمل أن يكون
(الكبرى ١٤١/٦) (١)
سمعه .
(٣٨٨) سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي :
(الشعب ٤٢٩/٧)
* ضعيف .
(٣٨٩) سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال(٢):
* غير قوي .
(الكبرى ٢٥٥/٣)
(الكبرى ١٠٢/٨)
* لا يحتج به .
(المعرفة ٢٣٦/٦)
* أهل العلم لا يحتجون بحديثه .
(١) قال في السنن الكبرى ((قال الإمام أحمد)) قلت: وهو البيهقي نفسه وهذا إما من التلميذ أو
النساخ ، فظنه الدكتور نجم أنه الإمام أحمد بن حنبل كما هو ظاهر من صنيعه
(٢) ذكر : الدكتور نجم له ترجمتين : في الأسماء باسم : سعيد بن المرزبان أبو سعد
البقال ثم ذكره في الكنى باسم أبو سعيد البقال ، (الصواب أبو سعيد) وكلاهما واحد.
١٢٤

(٣٩٠) سعيد بن المسيب :
* هو أصح التابعين إرسالاً.
(الكبرى ١/ ٤٢١)
* مراسيله أصح من مراسيل غيره .
(الكبرى ٤٢/٦)
* قال أحمد بن حنبل : مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى أصح
(الكبرى ٤٢/٦)
من مرسلاته .
* * هو حسن المرسل .
(الكبرى ٩٣/٩)
(المعرفة ٤٨٦/٦)
[ من أكابر التابعين ]
*
** مراسيل ابن المسيب أقوى من مراسيل غيره .
(المعرفة ٢٨/٧)
* أن سعيداً من أصح الناس مرسلاً .
(المعرفة ٤٦٤/٧)
* [قال البيهقي]: الشافعي رحمه الله يقبل مراسيل كبار التابعين إذا
انضم إليها ما يؤكدها، وقد ذكر في كتاب «المدخل» بعضاً، من أمثلتها
وإذا لم ينضم إليها ما يؤكدها لم يقبله سواء كان مرسل ابن المسيب أو
غيره . وقد ذكرنا في غير هذا الموضع مراسيل لابن المسيب لم يقل بها
الشافعي حين لم ينضم إليها ما يؤكدها، ومراسيل لغيره قد قال بها حين
انضم إليها ما يؤكدها وزيادة ابن المسيب على غيره في هذا : إنه أصح
التابعين إرسالاً فيما زعم الحفاظ والله أعلم .
(المناقب ٣٢/٢)
(٣٩١) سعيد بن مسلمة :
* ضعيف .
(الشعب ٤٢٨/٧)
(٣٩٢) سفيان الثوري :
* قال أبو داود : سفيان أحفظ من أبي معاوية .
(الكبرى ٢٦/٤)
١٢٥

* * هو إمام .
(الكبرى ٣٢٥/٦)
* وإذا اختلف سفيان وشعبة فالحكم لرواية سفيان لأنه أحفظ وأفقه .
(الكبرى ١٦٠/٧)
كان شعبة يقول: سفيان أحفظ مني(١). وقال يحيى القطان : إذا
اختلفا أخذت بقول سفيان .
(الكبرى ٣٧٥/٧)
* إمام حافظ .
(الصغير ٤٥٦/٢) (القراءة: ٢٩)
* امام أهل العراق في الحديث ومتقنهم وحافظهم ولم يكن بالعراقين في
عصرهما [ أي هو وشعبة بن الحجاج] مثلهما في حفظ الحديث وإتقانه.
(القراءة : ١٥٢)
* اذا اختلف سفيان وغيره في حديث الأعمش ، كان الحكم لرواية
(المعرفة ١٦٣/١)
سفيان ..
۔۔
(الكبرى ٣٣/٦)
* قال شعبة : كان سفيان أحفظ مني(١) .
(٣٩٣) سفيان بن حسين :
(الكبرى ٨٨/٤)
* قال البخاري : صدوق (٢)
* قال يحيى بن معين: ثقة ، وهو ضعيف الحديث عن الزهري .
(الكبرى ٣٤٣/٨)
(المعرفة ٦ / ٣٧٥)
صدوق .
(١) صاحب المعجم : لم ينقل قول شعبة .
(٢) لم يذكره صاحب المعجم.
١٢٦

(٣٩٤) سفيان بن زياد أبو سهل :
. * قال علي بن عمر: [ ضعيف ]
(الخلافيات ٣٤٥/٢)
(٣٩٥) سفيان بن أبي زهير :
* هو رجل من شنوة وهو من أصحاب رسول اللّه عَل (الصغير ٥٠٨/١)
(٣٩٦) سفيان بن عيينة :
(الكبرى ٢٧٢/٢) (المعرفة ٢٧٥/٢)
= = هو حافظ حجة .
(الكبرى ٢٤/٤)
* حجة ثقة .
(الكبرى ٧ / ١٥٨)
كان ثقة .
(المعرفة ٢ / ١١٦)
* حافظ ثقة .
* حافظ أهل الحرم ولم يكن بحرم اللّه مكة في زمانه أحفظ منه .
( القراءة : ١٥٢)
* قال الشافعي : لولا مالك وسفيان لذهب علم أهل الحجاز .
(المناقب ٥٠٢/١)
* قال الشافعي : لولا مالك وابن عيينة من كان يحفظ أحاديث أهل
(المناقب ٥١٨/١)
الحجاز ؟.
* قال الشافعي : مالك وابن عيينة القرينان .
(المناقب ٥١٩/١)
(٣٩٧) سفيان بن محمد الفزاري :
* شيخ من أهل المصيصة ضعيف . قاله أبو أحمد بن عدي وأبو الحسن
(المعرفة ٢٤٤/١)
الدارقطني .
١٢٧

(٣٩٨) سفيان بن موسى :
كان ثقة .
(الشعب ٤٩٨/٣)
(٣٩٩) سلام بن سلم الطويل المدائني :
** [ ضعيف ] .
(الكبرى ٣٤٣/١)
(الكبرى ٣٤٠/٩)
:* متروك .
(٤٠٠) سلام(١):
* وهو ضعيف الحديث .
(الشعب ٢٥٦/٣)
(٤٠١) سلم بن سالم البلخي :
۔۔
غير قوي .
(الشعب ٢٨٩/٤)
(٤٠٢) سلمان بن ربيعة :
* لا يثبت له صحبة في قول كثير من أهل العلم بالحديث. (المعرفة ٣٦١/٣)
1
(٤٠٣) سلمه بن صالح الكوفي :
* [ روى بسنده إلى الدوري أنه قال ] سمعت يحيى بن معين يقول :
(الخلافيات ٢٠٣/٢)
سلمة الأحمر ليس بشيء
(١) جاء في ((الشعب)): سلام عن سليمان المدائني، فلعل ((عن)) مصحفة من ((ابن)»
١٢٨

(٤٠٤) سلمة بن علي :
* ليس بالقوي.
(الشعب ٣٦٣/٦)
(٤٠٥) سلمة بن العيار :
# [ قال عقب روايته ]: سلمة بن العيار وسيف بن عبيد الله لم يكونا يذكران
في الصحاح وبمثل هذا لا يثبت برواية أمثالهما .
(الأسماء : ٤٦٠)
(٤٠٦) سلمة بن الفضل الأبرش :
يروي مناكير
(الكبرى ٥٨/١٠)
(القراءة : ١٦٦)
* قد تكلموا فيه.
٠
(٤٠٧) سلمة الأحمر :
* [ راجع ترجمة جعفر بن زياد الأحمر ] .
(٤٠٨) سلمة بن وردان :
* غير قوي في الحديث .
: غير قوي .
(الشعب ٤٩٧/٢)
(الشعب ٣ /٤٠٩)
(٤٠٩) سلمة الليثي :
* قال البخاري: لا يعرف لسلمة سماع عن أبي هريرة. (الكبرى ٤٤/١)
١٢٩

(٤١٠) سليم بن عبد :
مجهول .
(المعرفة ١٣/٣)
(٤١١) سليم بن منصور بن عمار :
[قال عقب حديثه]: تفرد به سليم بن منصور وهو منكر. (الشعب ٣٤٠/١)
(٤١٢) سليمان بن الأرقم أبو معاذ الأنصاري :
# متروك. (الكبرى ٢٥٦/٢،١٨٥/١) (المعرفة ٣٣٨/٧) (الصغير: ٤٥٤/٢)
* [ ضعيف] لا يحتج [ بروايته ]
(الكبرى ٢٠٧/١)
: متروك الحديث لا يحتج به .
(الكبرى ١١٨/٤)
* ضعيف .
(الكبرى ٣٥٥/٧ و٦٣/٨ و٣٤٠/٩)
(المعرفة ٢٨٧/٧) (الشعب ٢٣٣/٥,٣٣٣/٤)
* قال الدارقطني : متروك .
(المعرفة ٢٤٠/١ - ٣٠٦)
* متروك، جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما. (القراءة:١٣٦)
(٤١٣) سليمان بن بلال :
* [ ثقة ] .
(الكبرى ١٩٠/٥)
(٤١٤) سليمان بن الجراح :
* كان من أهل السير والفضل .
(الشعب ٤٨٦/٢)
(٤١٥) سليمان بن حرب :
* هو من الحفاظ الأثبات .
(الكبرى ٥٢/١٠)
١٣٠.

(٤١٦) سليمان بن أبي داود الحراني :
(الكبرى ٢٠٧/١)
* [ ضعيف] لا يحتج [ بروايته ].
* منكر الحديث، ضعفه الأئمة وتركوه. (الكبرى ٣٠/١٠) (الصغير ٤٣٩/٢)
(المعرفة ٣٠٧/٧)
متروك .
(٤١٧) سليمان بن داود الخولاني :
قد أثنى على سليمان بن داود الخولاني هذا ، أبو زرعة الرازي وأبو
حاتم الرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وجماعة من الحفاظ.
(الكبرى ٩٠/٤)
* وقد أثنى جماعة من الحفاظ على سليمان بن داود الخولاني ، منهم
أحمد بن حنبل وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي، وعثمان بن سعيد
(المعرفة ٢٢٢/٣)
الدارمي وأبو أحمد بن عدي الحافظ .
(٤١٨) سليمان بن داود اليمامي :
(الشعب ٣٧٧/٤)
*ضعيف .
(٤١٩) سليمان بن صرد :
: كانت له صحبة .
(الكبرى ٣٩٨/١)
(٤٢٠) سليمان بن عمرو النخعي :
أضعف من معروف بن حسان .
(الشعب ٤١٦/٣)
١٣١

(٤٢١) سليمان بن عيسى السجزي :
في عداد مَنْ يضع الحديث ، لو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز
الرواية عنه ، وهو فيما ذكره شيخنا أبو عبد اللّه الحافظ . ونسبه أبو
أحمد بن عدي الحافظ أيضاً إلى وضع الحديث .
* قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني السعدي : سليمان بن عيسى الذي
يروي آداب سفيان كذاب مصرح .
(الكبرى ٢٨٦/٩)
(الصغير ٤٦٤/١)
* كان وضاعاً
(٤٢٢) سليمان بن مرفاع :
منكر .
(الشعب ٤٩١/٢)
(٤٢٣) سليمان بن مسلم الخشاب :
* ليس بالقوي .
(الشعب ٤٤٤/٥)
(٤٢٤) سليمان بن أبي مسلم خال ابن أبي نجيح :
(المعرفة ١٤٥/٤)
:: كان ثقة .
(٤٢٥) سليمان بن المغيرة القيسي :
* قال أبو داود [الطيالسي] كان خياراً من الرجال.
(الكبرى ٧٣/٥)
(٤٢٦) سليمان المَتْبِهِي :
* قال يحيى بن معين : [ لا أعرفه ].
(الكبرى ٢٦/١٠)
١٣٢

(٤٢٧) سليمان بن موسى الدمشقي :
* قال البخاري: لم يدرك أحداً من أصحاب النبي عَّ.
(الكبرى ١٢٦/٤) (المعرفة ٢٨٠/٣)
" قال شعيب بن أبي حمزة : قال لي الزهري إن مكحولاً يأتينا وسليمان
ابن موسى ، وأيم الله إن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين.
٪ قال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين فما حال سليمان
ابن موسى في الزهري فقال: ثقة . (الكبرى ١٠٥/٧) (المعرفة ٢٣٠/٥)
: قال ابن علية قال ابن جريج : فلقيت الزهري فسألته عنه (١) . فلم يعرفه
وأثنى على سليمان بن موسى .
* قال أحمد بن حنبل : إن ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه،
(الكبرى ١٠٥/٧ و ١٠٦)
يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج .
* وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل بن عليه عن ابن جريج جداً .
(الكبرى ١٠٦/٧)
: [ ثقة حافظ ] .
(المعرفة ٢٣٠/٥)
قال ابن معين : ثقة في الزهري .
(الصغير ١١/٢)
(٤٢٨) [ سليمان بن مهران ] . الأعمش :
* أثبت من أشعث وأحفظ منه .
(المعرفة ١١٢/٦)
(١) أي عن حديث: ((لا نكاح إلابولي)).
١٣٣

(٤٢٩) سليمان بن يزيد أبو المثنى :
* قال البخاري. فيما حكى أبو عيسى عنه: هو حديث مرسل لم يسمع
أبو المثنى من هشام بن عروة .
(الكبرى ٢٦١/٩)
(٤٣٠) سليمان بن يسار :
(الكبرى ١٧٥/٥)
رواية سليمان بن يسار [ عن عمر ] منقطعة.
::
* قال الشافعي : حديث سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه منقطع
( الكبرى ٣٠١/١٠)
(المعرفة ٢٠٤/١)
: لا نعلم سمع من المقداد شيئاً .
(٤٣١) سليمان بن يُسير النخعي أبو الصباح الكوفي :
(الكبرى٠ ٣٥٣/٥)
* قال البخاري : ليس بالقوي .
(٤٣٢) سمعان بن مالك :
* مجهول ، يروي عنه أبو بكر بن عياش .
(المعرفة ٢
(٤٣٣) سنان بن ربيعة أبو ربيعة :
* قال يحيى بن معين : سنان بن ربيعة يحدث عنه حماد بن زيد ليس هو
(الكبرى ٦٦/١)
بالقوي .
* قال يحيى بن معين: ليس هو بالقوي .
(المعرفة ١٧٨/١)
١٣٤

(٤٣٤) سنين أبو جميلة :
(الكبرى ٢٩٨/١٠)
* قال الشافعي : ليس بالمعروف .
* قال أبو بكر بن المنذر : رجل مجهول ، لا يقوم بحديثه حجة .
[قال البيهقي]: وقد قاله الشافعي أيضاً في كتاب الولاء (المعرفة ٣٦/٥)
(المعرفة ٥١٢/٧) (١)
* قال الشافعي : ليس بمعروف عندنا .
* قال يحيى أخبرني ابن شهاب أن سنين أبا جميلة أخبره قال ونحن مع
سعيد بن المسيب جلوس ، قال وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي عَّ أنه
كان خرج معه عام الفتح .
(الكبرى ٢٠٢/٦)
(٤٣٥) سهل أبو حريز مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد
ابن عبد الرحمن بن عوف :
* ضعيف .
(الكبرى ٤٣/٥)
(٤٣٦) سهل بن أبي حثمة :
* قال الشافعي صحب النبي ◌َمّ وسمع منه .
(الكبرى ١٢١/٨)
هو من أصحاب النبي عليه.
(٤٣٧) سهل بن سعد الساعدي :
(الصغير ٢٥٣/١)
(١) وقع فيه بدل («أبو))((ابن جميلة)).
١٣٥

(٤٣٨) سهل بن العباس :
* قال أبو عبد الله الحافظ: مجهول لا يعرف ..
* قال الدارقطني : متروك .
(القراءة: ١٥٨)
(٤٣٩) سهل بن عفان السجزي :
(الخلافيات ٣٤٦/٢)
* مجهول . .
(٤٤٠) سهل بن محمد بن سليمان أبو الطيب الصعلوكي :
*الشيخ الإمام .
(الاعتقاد: ١٢٨، ٣٧٢)
(٤٤١) سهم بن منجاب :
* [قال الشافعي لمن يناظره] أفرأيت قرئع الضبي، وقزعة، وسهم بن منجاب
حين روى إبراهيم عنهم ، وروى عن عبيد بن نضلة أهم أولى أن يروى عنهم
أو وائل بن حجر وهو معروف عندكم بالصحابة وليس واحد من هؤلاء فيما
(المناقب ٢١/٢-٢٢)
زعمت معروفاً عندكم بحديث ولا شيء ؟
(٤٤٢) سهيل بن أبي حزم :
* ليس بالقوي :
(البعث : ٥١)
(٤٤٣) سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي :
* قال البخاري، وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب. (الكبرى٢٧٠/٨)
١٣٦

(٤٤٤) سهيل بن أبي صالح :
* قال عبد العزيز بن محمد : قد كان أصاب سهيلاً علة أذهبت بعض
(الكبرى ١٦٨/١٠) (الصغير ٤٩٣/٢)
عقله ونسي بعض حديثه .
(٤٤٥) سوادة بن عاصم :
* قال البخاري : سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي يعد من البصريين
ويقال الغفاري.
(الكبرى ١٩٢/١)
(٤٤٦) سُوار أبو حمزة :
ليس بالقوي .
(الكبرى ٣٦/٨)
(٤٤٧) سوار بن مصعب :
* متروك .
(الكبرى ٢٥٢/١) (المعرفة ٢٤٠/١)
* ضعيف. (الكبرى ٤١٣/٢ و٤٤٥/٧) (الصغير ١٣٧/٢) (القراءة: ١٩١)
* ضعيف لا يحتج بروايته .
(المعرفة ٢٣٦/٢)
(٤٤٨) سويد بن سعيد الحدثاني الأنباري [ أبو محمد الهروي ](١) :
(الكبرى ١٦١/٢)
*سويد تغير بآخرة فكثر الخطأ في رواياته .
* تغير في آخر عمره ، وكثرت المناكير في حديثه .
(القراءة : ١٨١)
(١) جعله صاحب المعجم والذي بعده رجلاً واحداً فنقل هذا في ترجمة سويد بن عبد العزيز.
١٣٧

(٤٤٩) سويد بن عبد العزيز الدمشقي :
* قال أبو أحمد : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وهو ضعيف كما
وصفوه ، [قال البيهقي] : يعني أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم
(الكبرى ٢٣٥/١)
من الأئمة ضعفوا سويداً .
* ليس بالقوي .
(الكبرى ٨٢/٤)
* ضعيف بمرة لا يُقبل منه ما تفرد به .
(الكبرى ٣١٧/٤)
* [قال عقب حديثه]: هذا غير قوي لأن راويه سويد. (الكبرى ٢٣٩/٥)
* ضعيف. (الكبرى ٤٤٨/٧ و١٥١/١٠) (المعرفة ٣٨٢/٧) (الصغير ٤٨٤/٢)
(الكبرى ٩/ ٢٩٦)
* هو ضعيف عند بعض أهل النقل .
* سويد بن عبد العزيز وعثمان بن عطاء وأبوه ، ضعفاء غير أنهم غير
مُتَّهَمین بالوضع
.
(الشعب ٨٤/٧٠)
(٤٥٠) سيار أبو الحكم :
* قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي حديث سيار أبي الحكم عن
طارق عن عبد اللّه قال أبي : إنما هو سيار أبو حمزة وليس هو سيار أبو
الحكم ، سيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء. (الشعب ٢٩/٢)
(٤٥١) سيف بن سليمان المكي :
* قال الشافعي : قال لي محمد بن الحسن لو علمت أن سيف بن سليمان
يروي حديث اليمين مع الشاهد ، لأفسدته ، قال: فقلت يا أبا عبد الله إذا
(الكبرى ١٦٧/١٠) (المناقب ١٢٦/١-١٢٧-٥٣٠)
أفسدته فسد ؟ .
١٣٨

* [قال البيهقي] : سيف بن سليمان المكي ثقة ثبت عند أئمة أهل النقل .
* قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان قال :
(الكبرى ١٦٧/١٠)
هو عندنا ممن يصدق ويحفظ .
٪ قد روينا عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال : كان سيف بن سليمان
(المناقب ٥٣١/١)
عندنا ثقة ممن يحفظ ويصدق .
* قال يحيى بن سعيد القطان : كان عندي ثبتاً ممن يصدق ويحفظ .
* قال البخاري : قال يحيى القطان : كان سيف بن سليمان حياً سنة
(الكبرى ١٦٨/١٠)
خمسين وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ .
من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم وغيرهما ممن جمع
الصحيح. وقال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد القطان عن سيف
بن سليمان فقال : كان عندي ثبتاً ممن يصدق ويحفظ.
(المعرفة ٧ /٤٠١) (الصغير ٤٩٣/٢)
* [ وثقة يحيى بن سعيد، وهو راوي حديث القضاء بشاهد ويمين ].
(المعرفة ٦ /١٩٢)
(٤٥٢) سيف بن عبيد اللّه :
* قال عمرو بن يزيد : كان ثقة .
* [قال البيهقي: عقب روايته]: سلمة بن العيار وسيف بن عبيد اللّه لم
يكونا يذكران في الصحاح وبمثل هذا لا يثبت براوية أمثالهما .
(الأسماء ٤٦٠)
١٣٩

(٤٥٣) سيف بن هارون :
* قال أبو معمر : كان من خيار خلق اللّه من أعبد الناس وكان سفيان
الثوري يعظمه ، وكان فوق أخيه .
(الكبرى ١٢/١٠)
*
١٤٠