النص المفهرس

٢١
الجامع لشعب الإيمان
فصل
((في التّسمية على الطعام))
[٥٤٤٣] أخبرنا أبوعلي الروذباري، أخبرنا أبوبكر بن داسة، حدثنا أبوداود، حدثنا
يحيى بن خلف، حدثنا أبوعاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبوالزبير، عن جابر بن
عبدالله أنه سمع النبي گلّ يقول: «إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله وعند
طعامه، قال الشيطان: لا مبیت لكم ولا عشاء، وإذا دخل ولم یذکر الله عند دخوله، قال
الشيطان: أدركتم المبيت، فإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء)).
رواه مسلم(١) عن محمد بن المثنى عن أبي عاصم.
[٥٤٤٣] إسناده: صحيح.
• يحيى بن خلف الباهلي، أبوسلمة البصري، الجوباري (م٢٤٢هـ). صدوق، من العاشرة
(م د ت ق). وفي الأصل و(ن): ((يحيى بن خالد)).
• أبوعاصم، هو الضحاك بن مخلد النبيل.
ابن جريج هو عبدالملك.
(١) في الأشربة (٢/ ١٥٩٨ رقم ١٠٣).
وهو عند أبي داود في الأطعمة (٤ / ١٣٨ رقم ٣٧٦٥).
وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (رقم ١٠٩٥) عن خلیفة،
وابن ماجه في الدعاء (٢ / ١٢٧٩ رقم ٣٨٨٧) عن أبي بشر بكر بن خلف،
وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان)» (٩٤/٢) من طريق عمرو بن علي بن بحر، ثلاثتهم
عن أبي عاصم به. وأخرجه المؤلف في ((السنن)) (٢٧٦/٧) وفي «الآداب)) (رقم ٥٤٥) من طريق
یحیی بن منصور الهروي عن یحیی بن خلف به.
وأخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ١٧٨) من طريق حجاج،
وأحمد في «مسنده» (٣/ ٣٨٣) من طريق روح، كلاهما عن ابن جريج به.
كما أخرجه أحمد من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير به (٣/ ٣٤٦).
قال الشيخ الألباني: صحيح ((صحيح الجامع الصغير وزيادته)) (٥٣٣).
.. ...

٢٢
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٤٤] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن
عبدالجبار، حدثنا أبو معاوية - ح
وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يعقوب، حدثنا عبدالله بن
محمد، حدثنا أبوكريب، حدثنا أبومعاوية، حدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن أبي
حذيفة، عن حذيفة قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله وَّو الطعام، لم نضع أيدينا
حتى يبدأ النبي ◌َّ فيضع يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما، فجاءت جارية كأنها
تدفع، فوضعت يدها في الطعام، فأخذ النبي ◌َّ بيدها، [ثم جاء أعرابي كأنما يدفع
فأخذ بيده](١)، ثم قال رسول الله وَّيقول: ((إن الشيطان ليستحل الطعام لا يذكر اسم الله
عليه، إنه جاء بهذه الجارية ليستحل الطعام بها، فأخذت بيدها، وجاء بهذا الأعرابي
لیستحل به، فأخذت بيده، فوالذي نفسي بيده إن يده مع یدهما في يدي».
رواه مسلم(٢) عن أبي كريب.
وكذلك رواه (٣) الثوري وعيسى بن يونس عن الأعمش.
[٥٤٤٤] إسناده: صحيح.
· أحمد بن عبدالجبار، هو العطاردي ضعيف.
• أبو معاوية، هو الضرير.
• عبدالله بن محمد، هو ابن أبي الدنيا.
• أبو كريب هو محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، الكوفي.
• خيثمة، هو ابن عبدالرحمن بن أبي سبرة، تقدموا.
• أبو حذيفة سلمة بن صهيب ويقال ابن صهيبة ويقال غير ذلك، الأرحبي ثقة، من الثالثة (م د
ت س).
(١) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل و((ن)).
(٢) في الأشربة (٢/ ١٥٩٧ رقم ١٠٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب قالا حدثنا أبو معاوية به.
وأخرجه أبوداود في الأطعمة (١٣٩/٤ رقم ٣٧٦٦) من طريق عثمان بن أبي شيبة،
والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (٢/ ١٨) من طريق محمد بن الصلت الكوفي، كلاهما عن أبي
معاوية به.
وأخرجه أحمد في («مسنده» (٥/ ٣٨٣) عن أبي معاوية، بنفس السند.
(٣) أخرجه مسلم في الأشربة (٢/ ١٥٩٧) - ولم يسق لفظه - وأحمد في ((مسنده)) (٥/ ٣٩٨)
والحاكم في ((المستدرك)) (٤/ ١٠٨) من طريق سفيان الثوري عن الأعمش به.

٢٣
الجامع لشعب الإیمان
[٥٤٤٥] أخبرنا أبو محمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري ببغداد، أخبرنا
إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبدالرزاق، أخبرنا معمر،
عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة قال: كنا مع رسول الله صلي فأتينا
بطعام ... فذكر الحديث بمعناه.
والجماعة أولى بالحفظ من الواحد.
[٥٤٤٦] حدثنا الأستاذ أبوبكر بن فورك، أخبرنا عبدالله بن جعفر، حدثنا يونس بن
= كما أخرجه مسلم - بدون ذكر اللفظ - (٢/ ١٥٩٧) والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم
٢٧٣) وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٤٦٠) من طريق عيسى بن يونس عن
الأعمش بمعناه.
قال الألباني: صحيح راجع ((صحيح الجامع الصغير وزيادته)) (رقم ١٦٤٩).
[٥٤٤٥] إسناده: رجاله موثقون.
والحديث في ((مصنف عبدالرزاق)) (١٠/ ٤٢٠ رقم ١٩٥٦٣).
وأخرجه أبوالشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّ)) (ص٢٠٨) والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (١٧/٢)
من طريق عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد عن معمر به.
[٥٤٤٦] إسناده: صحيح.
· هشام، هو الدستوائي.
• أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق توفي أبوها وهي حمل، ثقة، من الثالثة (بخ م س ق).
والحديث في ((مسند الطيالسي)) (ص ٢١٩).
وأخرجه أبوداود في الأطعمة - بدون ذكر القصة - (٤/ ١٣٩ - ١٤٠ رقم ٣٧٦٧) من طريق
إسماعيل، والترمذي في الأطعمة (٤ / ٢٨٨ رقم ١٨٥٨) وأحمد في («مسنده)) بدون ذكر القصة
(٦/ ٢٠٧ -٢٠٨) عن وكيع، والدارمي في الأطعمة - ولم يسق لفظه - (ص ٤٩٠) من طريق
معاذ بن هشام، وأحمد في («مسنده)) (٦/ ٢٤٦) والمؤلف في ((السنن)) (٧/ ٢٧٦) عن روح،
وأحمد أيضا في ((مسنده)) (٦/ ٢٦٥) عن عبدالوهاب، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم
٢٨١) من طريق المعتمر بن سليمان، والحاكم في ((المستدرك)) ولم يذكر القصة - (٤/ ١٠٨) من
طريق عفان، كلهم عن هشام الدستوائي به.
وأخرجه المؤلف في (السنن)) (٧/ ٢٧٦) وفي ((الآداب)) (رقم ٥٤٦) عن أبي بكر بن فورك،
بنفس الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (٢/ ٢١) من طريق بكار بن قتيبة عن الطيالسي به . =

٢٤
الجامع لشعب الإيمان
حبیب، حدثنا أبوداود، حدثنا هشام، عن بدیل العقيلي، عن عبدالله بن عبيد بن عمير
الليثي، عن امرأة منهم يقال لها أم كلثوم، عن عائشة أن رسول الله و ټ كان يأكل طعاما
في ستة من أصحابه، فجاء أعرابي فأكله بلقمتين، فقال رسول الله وَ له: ((أما إنه لو ذكر
اسم الله كفاكم، إذا أكل أحدكم فنسي أن يذكر الله، فليقل بسم الله أوله وآخره)) .
وروينا في حديث أمية بن مخشي(١) في الرجل الذي أكل ولم يسم حتى ما بقي من
طعامه إلا لقمة فقال: بسم الله أوله وآخره فضحك النبي وَّ فقال: ((ما زال يأكل
الشيطان معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه)) .
وقد ذكرنا إسناده في ((كتاب الدعوات)).
= قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وصححه الشيخ الألباني راجع ((صحيح الجامع
الصغير)) (٣٧٣).
وخالفهم يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي فرواه ولم يذكر فيه أم كلثوم.
أخرجه ابن ماجه في الأطعمة (٢ / ١٠٨٦ - ١٠٨٧ رقم ٣٢٦٤) والدارمي في الأطعمة
(ص٤٩٠) وأحمد في «مسنده» (٦/ ١٤٣) وابن حبان في ((صحیحه)) كما في ((الإحسان)) (٣٢٣/٧
رقم ٥١٩١).
وقال في الزوائد: رجال إسناده ثقات على شرط مسلم إلا أنه منقطع، قال ابن حزم في ((المحلّى))
عبدالله بن عبيد بن عمير لم يسمع من عائشة.
(١) أخرجه أبوداود في الأطعمة (٤/ ١٤٠ رقم ٣٧٦٨) والنسائي في ((الكبرى)) (٨٠/١ - تحفة
الأشراف) وفي ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٢٨٢) وأحمد في «مسنده)) (٣٣٦/٤) والطحاوي في
((مشكل الآثار)) (٢/ ٢٢) وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٤٦٣) والحاكم في
((المستدرك)) (١٠٨/٤- ١٠٩) والطبراني في «الكبير)) (٢٩١/١ رقم ٨٥٤، ٨٥٥) وابن سعد
في ((الطبقات)) (١٢/٧-١٣) كلهم من طريق جابر بن صبح عن المثنى بن عبدالرحمن الخزاعي
عن أمية بن مخشي به.
قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وليس هو كما قالا فإن المثنى بن
عبدالرحمن الخزاعي، أورده الذهبي في ((الميزان)) وقال: لا يعرف، تفرد به جابر بن صبح.
وقال ابن المديني: مجهول. وقال الحافظ في ((التقريب)) مستور، فالحديث ضعيف.
راجع ((إرواء الغليل)) (رقم ١٩٦٥).

٢٥
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٤٧] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد
ابن منصور، حدثنا عبدالرزاق، أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي
الأحوص، عن عبدالله بن مسعود قال: إن شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر، فيرى
شيطان المؤمن شاحبا، أغبر مهزولا، فيقول له شيطان الكافر: ما لك؟ ويحك قد
هلكت فيقول الشيطان: لا والله ما أصل إلى شيء، إنه إذا طعم ذكر اسم الله، وإذا
شرب ذكر اسم الله، وإذا نام ذكر اسم الله، فيقول الآخر: لكني آكل من طعامه،
وأشرب من شرابه، وأنام على فراشه، فهذا شاح وهذا مهزول.
[٥٤٤٨] أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا سليمان بن أحمد بن
[٥٤٤٧] إسناده: صحيح والحديث موقوف.
أبو إسحاق الهمداني هو عمرو بن عبدالله السبيعي.
·
• أبوالأحوص هو الجشمي عوف بن مالك.
والحديث أخرجه عبدالرزاق في ((مصنفه)) (٤١٩/١٠ رقم ١٩٥٦٠) بنفس الإسناد.
وفيه زيادة ((وإذا دخل بيته ذكر اسم الله)).
وأخرجه الطبراني في «الكبير)) (١٧٠/٩-١٧١ رقم ٨٧٨٢) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري عن
عبدالرزاق به .
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٢٢/٥) وقال: رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح.
[٥٤٤٨] إسناده: ضعيف والحديث صحيح بطرقه الأخرى.
· ابن أبي مریم هو عبدالله بن محمد بن سعید بن أبي مریم المصري، قال ابن عدي: یحدث عن
الفريابي وغيره بالبواطيل.
· الفريابي هو محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم.
·
سفيان هو الثوري، تقدموا.
· عمر بن أبي سلمة بن عبدالأسد المخزومي
ربيب النبي ◌َّهر. صحابي صغير، أمه أم سلمة زوج النبي ◌ََّ (ع).
والحديث أخرجه أحمد في ((مسنده)) (٢٦/٤-٢٧) عن سفيان، بنفس الطريق.
وأخرجه ابن ماجه في الأطعمة - مختصرا - (٢/ ١٠٨٦ رقم ٣٢٦٥) عن محمد بن الصباح،
والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٢٧٤) عن محمد بن منصور، كلاهما عن سفيان بن
عيينة عن هشام به.
=

٢٦
الجامع لشعب الإيمان
أيوب اللخمي، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا الفريابي.
قال: وأخبرنا سلیمان، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا خلاد بن یحیی، حدثنا سفيان،
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة قال: دخلت على النبي ◌َّ وهو
يأكل، فقال: ((اجلس يا بُنيّ وسم الله عزّ وجلّ، وكل بيمينك، وكل مما يليك)).
قال الإمام أحمد: کذا وجدته في جمع سلیمان لحديث سفيان الثوري، وهكذا رواه
سفيان بن عيينة عن هشام. قال علي بن المديني: إنما رواه أصحاب(١) هشام بن عروة
عن هشام، عن أبي وجزة، عن رجل من مزينة، عن عمر بن أبي سلمة.
= وأخرجه الخطيب في ((الجامع)) (١/ ٤٠٣) من طريق محمد بن عبدالله الشافعي عن بشر بن
موسی به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ١٢ رقم ٨٢٩٩) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب عن
سفیان به.
وأخرجه الترمذي في الأطعمة (٤ / ٢٨٨ رقم ١٨٥٧) والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم
٢٧٥) والطحاوي في ((مشكل الآثار)» (٥٣/١) من طريق معمر، والطبراني في «الكبير» (١٣/٩
رقم ٨٣٠٢) وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٤٦٤) من طريق روح بن القاسم،
والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٢٧٤) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ثلاثتهم عن هشام
ابن عروة عن أبيه.
قال الشيخ الألباني: صحيح ((صحيح الجامع الصغير)) (٧٨٣٥).
(١) أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٢٧٦-٢٧٧) وأحمد في ((مسنده» (٢٦/٤)
والطبراني في «الكبير)) (٩/ ١٢ رقم ٨٢٩٨).
وأخرجه أبوداود في الأطعمة (٤/ ١٤٤ رقم ٣٧٧٧) وأحمد في («مسنده)) (٢/ ٢٧) والطبراني في
((الكبير)) (١٢/٩-١٣ رقم ٨٣٠٠) وابن حبان في «صحيحه)) كما في («الإحسان)) (٧/ ٣٢٣ رقم
٥١٩٢) من طريق سليمان بن بلال عن أبي وجزة عن عمر بن أبي سلمة به.
وأخرجه ابن حبان في («صحيحه)) كما في («الإحسان)) (٧/ ٣٢٢ رقم ٥١٨٨) من طريق محمد بن
سواء، والطبراني في ((الكبير) (٩/ ١٢ رقم ٨٢٩٨) من طريق وكيع، كلاهما عن هشام بن
عروة عن أبي وجزة عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة به.
كما أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٣/٩ رقم ٨٣٠١) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة به.

٢٧
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٤٩] أخبرنا علي بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا سعيد (١) بن عثمان
الأهوازي، حدثنا علي بن محمد، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني وحشي بن حرب بن
وحشي، عن أبيه، عن جده وحشي بن حرب قال: قلنا يا رسول الله إنا نأكل ولا
نشبع، قال: ((فلعلكم تتفرقون)) قلنا: نعم، قال: ((اجتمعوا على طعامكم، واذكروا
اسم الله عز وجل یبارك لكم فیه)).
[٥٤٥٠] أخبرنا أبوزكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير،
[٥٤٤٩] إسناده: حسن.
• علي بن محمد بن إسحاق الطنافسي. ثقة عابد، من العاشرة (عس ق). وفي ((ل)) علي بن بحر.
• وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي، الحمصي. مستور، من الثامنة (دق). قال
صالح جزرة: لا يشتغل به ولا بأبيه. وقال العجلي: لا بأس به. راجع («الميزان)) (٣٣١/٤).
• وأبوه: حرب بن وحشي بن حرب الحمصي. مقبول، من الثالثة (د ق).
• وجده: وحشي بن حرب الحبشي، الحمصي یکنی أبا دسمة. صحابي، نزل حمص ومات بها
(خ د ق).
والحديث أخرجه أبوداود في الأطعمة (٤ / ١٣٨ رقم ٣٧٦٤) من طريق إبراهيم بن موسى
الرازي، وابن ماجه في الأطعمة (٢ / ١٠٩٣ رقم ٣٢٨٦) عن هشام بن عمار وداود بن رشيد
ومحمد بن الصباح، وأحمد في «مسنده)) (٣/ ٥٠١) من طريق يزيد بن عبد ربّه، وابن حبان في
((صحيحه)) كما في («الإحسان)) (٣٢٧/٧ رقم ٥٢٠١) من طريق داود بن رشيد، والطبراني في
(الكبير)) (٢٢/ ١٣٩ رقم ٣٦٨) من طريق هشام بن عمار وعلي بن عمر، والحاكم في
(المستدرك)) (٢/ ١٠٣) من طريق سليمان بن عبدالرحمن، كلهم عن الوليد بن مسلم به.
وذكره الذهبي في («الميزان)) (٣٣١/٤) برواية أبي داود.
حسنه الألباني راجع ((صحيح الجامع الصغير وزيادته)) (١٤١) و((الصحيحة)) (٦٦٤).
(١) في الأصل و((ن)) ((سفيان بن عثمان)).
[٥٤٥٠] إسناده: رجاله ثقات.
• قاسم بن يزيد الجرمي أبويزيد الموصلي (م ١٩٤ هـ). ثقة عابد، من التاسعة (س).
• سفيان هو الثوري.
• تميم بن سلمة السلمي، الكوفي (م١٠٠ هـ). ثقة، من الثالثة (م د س ق).
والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٢٠/٨) عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن
تميم بن سلمة به .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (رقم ١٥٦) عن خلف بن هشام حدثنا أبو الأحوص، عن
منصور، عن تميم بن سلمة - بمعناه - بسیاق أتم منه.

٢٨
الجامع لشعب الإيمان
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر، حدثنا أحمد بن حرب، حدثنا
قاسم الجرمي، عن سفيان، عن منصور، عن تميم بن سلمة قال: من سمى على طعامه
لم يسأل عن نعمته.
[٥٤٥١] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، وأبوبكر أحمد بن الحسن، قالا حدثنا أبوالعباس
محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، قال سمعت الأوزاعي يقول:
بلغني أنه لا یتم الطعام حتی یکون فیه أربع: یذکر اسم الله علیه حین یوضع، ويحمد
الله علیه حین یرفع، وتكثر الأيدي فيه، ویکون مهيؤه من طيب.
وقد روي هذا بإسناد ضعيف عن النبي ◌َّير، لم أنقله لضعفه، وهو في
((سنن السلمي)).
((الأكل والشرب باليمين))
[٥٤٥٢] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار،
حدثنا أبويحيى زكريا بن يحيى المروزي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي
بكر بن عبيدالله بن عبدالله، عن جده ابن عمر أن رسول الله وَ ل# قال: ((إذا أكل أحدكم
فلیأکل بیمینه، وإذا شرب فلیشرب بیمینه، فإن الشیطان یأکل بشماله، ویشرب بشماله)).
رواه مسلم(١) في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.
[٥٤٥١] إسناده: رجاله موثقون.
[٥٤٥٢] إسناده: صحيح.
• أبوبكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب. ثقة، من الرابعة (م د ت س).
(١) في الأشربة (٢/ ١٥٩٨ رقم ١٠٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير وزهير
ابن حرب وابن أبي عمر، أربعتهم عن سفيان به.
وهو في ((المصنف)) لابن أبي شيبة (٨/ ١٠٣-١٠٤).
وأخرجه أحمد في ((مسنده)) (٨/٢)، ومن طريقه أبو داود في الأطعمة (٤/ ١٤٤ رقم ٣٧٧٦)
والحميدي في ((مسنده)) (٢/ ٢٨٣) عن سفيان بن عيينة، بنفس السند.
وأخرجه الترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٥٧ رقم ١٧٩٩) وأحمد في («مسنده» (١٠٦/٢، ١٤٦) من
طريق عبيدالله بن عمر العمري عن الزهري به.
=

٢٩
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٥٣] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، حدثنا محمد بن أيوب،
أخبرنا أبوالوليد، حدثنا عكرمة بن عمار - ح.
وأخبرنا أبوعبدالله الحافظ، حدثنا أبوالعباس هو الأصم، حدثنا يحيى بن أبي
طالب، حدثنا عبدالوهاب بن عطاء، حدثنا شعبة، عن عكرمة بن عمار، عن إياس
ابن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، عن النبي پڼ أنه رأى رجلا یأکل بشماله فقال له:
((كل بيمينك)) قال: لا أستطيع، قال: ((لا استطعت)) قال: فما رفعها إلى فيه بعد
ذلك. وفي رواية أبي الوليد: فما وصلت يده إلی فیه بعد.
= وأخرجه مالك في («الموطأ)) (ص٩٢٢)، ومن طريقه الترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٥٧) - ولم يسق
لفظه - وأحمد في ((مسنده)) (٢/ ٣٣، ١٤٦).
والدارمي في الأطعمة (ص٤٩٢) عن الزهري به.
ورواه المؤلف في «السنن» (٧/ ٢٧٧) من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب عن أبي یحیی زكريا
ابن يحيى به. وفي «الآداب)» (ص٢١٧) عن أبي الحسين بن بشران بنفس الإسناد ولم يسق لفظه.
وخالفهم معمر فقال: عن الزهري عن سالم عن أبيه.
أخرجه عبدالرزاق في ((مصنفه)) (٤١٤/١٠ رقم ١٩٥٤١) وعنه أحمد في («مسنده)) (١٤٦/٢)
وابن حبان في ((صحيحه)) كما في «الإحسان)) (٣٢٨/٧ رقم ٥٢٠٣) والمؤلف في ((السنن))
(٧/ ٢٧٧) وفي ((الآداب)) (رقم ٥٤٩) والنسائي في ((الكبرى)) (٤٠٠/٥ - تحفة الأشراف).
قال عبدالرزاق: قال سفيان بن عيينة لمعمر: فإن الزهري حدثني به عن أبي بكر بن عبيدالله عن
ابن عمر.
فقال الزهري: كان يذكر الحديث عن النفر فلعله عنهما جميعا، وهذه العبارة لم نجدها في مصنف
عبدالرزاق، لعله سقط، فلذا نقل محققه الشيخ الأعظمي على هامشه عن الرمادي: وكذا نقله
أبو حاتم في ((الإحسان)).
قال الألباني: صحيح. ((صحيح الجامع الصغير)) (٣٧٦).
[٥٤٥٣] إسناده: صحيح.
• أبو النضر الفقيه هو محمد بن محمد بن يوسف الطوسي.
• أبوالوليد هو الطيالسي وفي الأصل ون ((الوليد)» مصحفا.
• إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي، أبوسلمة ويقال أبوبكر المدني (م١١٩هـ). ثقة، من
الثالثة (ع).

٣٠
الجامع لشعب الإيمان
أخرجه مسلم (١) في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة بن عمار.
[٥٤٥٤] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا يحيى
ابن جعفر، أخبرنا عبدالوهاب، أخبرنا سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن
الأسود بن يزيد، عن عائشة أنها قالت: كانت يد رسول الله وَله اليمنى لطهوره
ولطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى.
(١) في الأشربة (٢/ ١٥٩٩ رقم ١٠٧) من طريق زيد بن الحباب عن عكرمة به.
ومن نفس الوجه أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٨/ ١٠٥).
وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (١٥/٧ رقم ٦٢٣٥) عن محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي
وأبي خليفة، والمؤلف في ((السنن)) (٧/ ٢٧٧) من طريق محمد بن أيوب وعباس بن الفضل
الأسفاطي، أربعتهم عن أبي الوليد الطيالسي به.
كما أخرجه الطبراني في «الكبير» (٧/ ١٥ رقم ٦٢٣٦) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن
عكرمة به .
وأخرجه أحمد في «مسنده)) (٤٥/٤-٤٦) عن وكيع، و (٤/ ٤٦) عن بهز، و (٤ / ٥٠) عن
يحيى بن سعيد، وأبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (١ / ١٨٥) من طريق سفيان الثوري؟، أربعتهم
عن عكرمة به.
[٥٤٥٤] إسناده: حسن.
• عبدالوهاب هو ابن عطاء الخفاف، صدوق ربما أخطأ.
• سعید هو ابن أبي عروبة، مهران العدوي.
• أبو معشر هو زياد بن كليب الحنظلي، الكوفي. ثقة، من السادسة (م د ت س).
• إبراهيم هو النخعي.
والحديث أخرجه أبوداود في الطهارة (١/ ٣٢ رقم ٣٣) وأبوالشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّ)
(ص٢٥٨) من طريق عيسى بن يونس، وأحمد في («مسنده)) (٦/ ٢٦٥) عن محمد بن جعفر،
وأبوالشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّ)) ولم يسق لفظه (ص٢٥٨) من طريق أبي أسامة، ثلاثتهم عن
سعید بن أبي عروبة به.
وأخرجه أبوداود في الطهارة - بدون ذكر اللفظ - (١/ ٣٢ رقم ٣٤) والمؤلف في ((السنن))
(١/ ١١٣) من طريق محمد بن حاتم بن بزيع عن عبدالوهاب بن عطاء به. وأخرجه أحمد في
(«مسنده)) (٦/ ٢٦٥) عن عبدالوهاب بن عطاء بنفس الطريق.
وأخرجه أبونعيم في ((أخبار أصبهان)) (١/ ١١٩) من طريق الزهري عن عروة عن عائشة به.

٣١
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٥٥] أخبرنا عبدالله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أحمد بن محمد بن سهل الصوفي
بمكة، حدثنا محمد بن یونس، حدثنا بکر بن الأسود، حدثنا محمد بن ربيعة، حدثنا
النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ .
قال: جعلناهم یأکلون بأيديهم.
((الأكل مما يليه))
[٥٤٥٦] أخبرنا أبوزكريا بن أبي إسحاق المزكي، أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا القعنبي فیما قرأ على مالك، عن أبي نعيم وهب
ابن كيسان أنه قال: أتي رسول الله وَل بطعام، ومعه ربيبه عمر بن أبي سلمة، فقال له
رسول الله قالژ: (سم الله و ◌ُل بيمينك وكل مما يليك)).
[٥٤٥٥] إسناده: ضعيف.
· أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء أبو العباس الأدمي، الصوفي (م٣٠٩هـ) كان أحد شيوخهم
الموصوفين بالعبادة والاجتهاد وكثرة الدرس للقرآن.
راجع ((تاريخ بغداد)) (٦/٥-٣٠)، ((السير)) (١٤/ ٢٥٥-٢٥٦)، ((طبقات الصوفية))
(٢٦٥)، ((حلية الأولياء)) (٣٠٢/١٠-٣٠٥) ((العلل)) (٣٥٨/١)، ((الوافي بالوفيات)) (٢٤/٨
-٢٥)، ((طبقات الأولياء)) (٥٩-٦١)، ((الشذرات)) (٢٥٧/٢-٢٥٨).
• محمد بن يونس هو الكديمي، ضعفوه، تقدم.
· بكر بن الأسود أبو عمر العائذي.
الكوفي قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال أبوحاتم: هو صدوق كتبت عنه بالبصرة.
وذكره ابن حبان في «الثقات» (٨/ ١٤٩) وسکت علیه.
راجع ترجمته في ((الجرح والتعديل)) (٣٨٢/٢)، «الميزان)) (١/ ٣٤٣)، («اللسان» (٤٧/٢).
· محمد بن ربيعة الكلابي الكوفي ابن عم وكيع. صدوق، من التاسعة (بخ - ٤).
والخبر أورده السيوطي في ((الدر المنثور)) (٣١٦/٥) وعزاه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
مردويه والمؤلف في ((الشعب)) من طرق عن ابن عباس وزاد فيه ((وسائر الخلق يأكلون بأفواههم)).
[٥٤٥٦] إسناده: رجاله ثقات والحديث مرسل.

٣٢
الجامع لشعب الإيمان
رواه البخاري(١) في الصحيح عن عبدالله بن يوسف عن مالك مرسلا.
ورواه(٢) خالد بن مخلد عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة.
ورواه الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان سمعه من عمر بن أبي سلمة،
وأخرجاه(٣) في الصحيح.
[٥٤٥٧] أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي ببغداد بانتخاب أبي
القاسم الطبراني، أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، حدثنا عبيد بن عبدالواحد،
حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني محمد بن عمرو بن حلحلة، عن
وهب بن كيسان، عن عمر بن أبي سلمة أنه قال: أكلت مع النبي ◌َّلتريوما، فجعلت آخذ
من اللحم من حول الصحفة، فقال رسول الله وَ له: ((كُل مما يليك)).
رواه البخاري(٤) في الصحيح عن عبدالعزيز بن عبدالله عن محمد بن جعفر.
(١) في الأطعمة (٦/ ١٩٦- ١٩٧)، وهو في ((الموطأ)) عند مالك (ص٩٣٤).
ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٢٨٠) عن قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس به.
وأخرجه عبدالرزاق في ((مصنفه)) (١٠ /٤١٥ رقم ١٩٥٤٤) عن معمر عن هشام بن عروة عن
وهب بن کیسان به.
(٢) أخرجه الدارمي في الأطعمة (ص٤٩٦) والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٢٧٩).
(٣) أخرجه البخاري في الأطعمة (٦/ ١٩٦) ومسلم في الأشربة (٢ / ١٥٩٩ رقم ١٠٨) من
طريق سفيان بن عيينة عن الوليد بن کثیر به.
ومن نفس الوجه أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (رقم ٢٧٨) وابن ماجه في الأطعمة
(٢/ ١٠٨٧ رقم ٣٢٦٧) وأحمد في («مسنده» (٢٦/٤) والطبراني في «الكبير» (٩/ ١٢ رقم
٨٢٩٩، ٩/ ١٤ رقم ٨٣٠٤) والحميدي في («مسنده)) (٥٩/١) وابن أبي شيبة في ((المصنف))
(٨/ ١٠٤) والمؤلف في ((السنن)) (١٠٤/٨) وفي ((الآداب)) (رقم ٥٤٧) بأسانيد مختلفة ويزيد
بعضهم على بعض.
[٥٤٥٧] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو القاسم الطبراني هو سليمان بن أحمد صاحب المعاجم، وفي جميع النسخ ((الطبري)) وهو خطأ.
• محمد بن جعفر هو ابن أبي كثير الأنصاري مولاهم.
(٤) في الأطعمة (٦ / ١٩٦).

٣٣
الجامع لشعب الإيمان
ورواه مسلم(١) عن الحسن بن علي الحلواني وأبي بكر بن أبي إسحاق عن سعيد بن
أبي مریم.
[٥٤٥٨] أخبرنا الإمام أبوعثمان الصابوني، أخبرنا أبوسعيد عبدالله بن محمد بن
عبدالوهاب الرازي، أخبرنا يوسف بن عاصم، حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى،
(١) في الأشربة (٢/ ١٥٩٩ رقم ١٠٩).
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (٩/ ١٤ رقم ٨٣٠٥) عن یحیی بن أيوب العلاف المصري حدثنا
سعيد بن أبي مريم به .
كما أخرجه أيضا (٩ / ١٣ رقم ٨٣٠٢) من طريق أحمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا عبدالله بن
جعفر عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عمر بن أبي سلمة به.
[٥٤٥٨] إسناده: ضعيف.
• أبو عثمان الصابوني هو إسماعيل بن عبدالرحمن بن أحمد بن إسماعيل النيسابوري، الإمام.
• عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب القرشي، أبوسعيد الرازي الصوفي (م ٣٨٢هـ).
قال الحاكم: لم يزل كالريحانة عند مشايخ التصوف ببلدنا، ثقة.
راجع (العبر)) (٢ / ١٦١)، ((النجوم الزاهرة)) (٤/ ١٦٣)، ((الشذرات)) (١٠٣/٣)،
((الكامل في التاريخ)) (٧/ ١٥٩).
• يوسف بن عاصم الرازي لم نظفر له بترجمة، وقد تقدم.
• العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية المنقري، أبوالهذيل البصري (م ٢١٠هـ)
ضعيف. من صغار التاسعة (ت ق).
وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالأشياء المناكير عن أقوام مشاهير، لا يعجبني الاحتجاج
بالأخبار التي انفرد بها، فأما ما وافق فيها الثقات، فإن اعتبر بها معتبر، لم أر بذلك بأسا.
راجع ((المجروحين)) (٢/ ١٧٢).
· عبيدالله بن عكراش بن ذؤيب التميمي .
قال البخاري: لا يثبت حديثه، من الثالثة (ت ق).
والحديث أخرجه الترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٣ رقم ١٨٤٨) وابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١٠٨٩
- ١٠٩٠ رقم ٣٢٧٤) مختصرًا من طريق محمد بن بشار، والطبراني في «الكبير» (٨٢/١٨-٨٣ رقم
١٥٤) من طريق محمد بن زكريا الغلابي، كلاهما عن العلاء بن الفضل بن عبدالملك المنقري به.
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢/ ١٧٢ -١٧٣) عن أبي يعلى حدثنا العباس بن الوليد
النرسي حدثنا العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية به.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل، وقد تفرد العلاء
بهذا الحديث، ولا نعرف لعكراش عن النبي ◌َّ إلا هذا الحديث.

٣٤
الجامع لشعب الإيمان
حدثنا العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية المنقري أبوالهذيل، حدثني عبيدالله
ابن عكراش، عن أبيه عكراش بن ذؤيب قال: بعثني بنو مرّة بن عبيد بصدقات أموالهم
إلى رسول الله وَيّر، فقدمت عليه المدينة، فإذا هو جالس بين المهاجرين والأنصار،
قال: فقدمت عليه بإبل كأنها عروق الأرطى يعني من الرطوبة، فقال: ((من الرجل؟))
فقلت: عكراش بن ذؤيب، فقال: ((ارفع في النسب)) فقلت: ابن حرقوص بن جعدة
ابن عمرو بن النزال بن مرّة بن عبيد، وهذه صدقات بني مرة بن عبيد، فتبسم رسول
الله ◌َّ﴿ وقال: ((هذه إبل قومي، هذه صدقات قومي)) قال: ثم أمر بها أن توسم بميسم
الصدقة ثم تضم إليها ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى منزل أم سلمة، فقال: ((هل من
طعام؟)) فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر، (١) فأقبلنا نأكل منها، فتخبطت في نواحيها،
فاکل رسول الله پټ مما بین یدیه، فقبض رسول الله ټټ بيده اليسرى على يدي اليمنى،
فقال: ((يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد)) ثم أتينا بطبق فيه ألوان من
رطب أو تمر - شك عبيدالله - رطب عنى أو تمر، فجعلت آكل مما بين يدي، وجالت
ید رسول الله ﴾﴾ في الطبق، فقال: ((یا عکراش گُل من حیث شئت، فإنه غير لون
واحد» ثم أتینا بماء، فغسل رسول الله ێ یدیه، ثم مسح بيلل كفيه وجهه وذراعيه،
وقال: ((يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار)).
[٥٤٥٩] أخبرناه عاليا أبو عبدالله الحافظ، أخبرنا أبوبكر أحمد بن إسحاق بن أيوب
الصبغي، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا أبوالهذيل العلاء بن عبدالملك بن أبي
سوية المنقري، حدثنا عبيدالله بن عكراش، حدثني أبي، عكراش بن ذؤيب قال:
بعثني بنو مرّة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله وَالقار، فقدمت المدينة، فوجدته
جالسا بين المهاجرين والأنصار ... وذكر الحديث، غير أنه قال: كثيرة الثريد والفدر،
فجعلت أخبط في نواحيها - وزاد - في الوضوء ورأسه.
(١) الوذر: أي قطع اللحم ((النهاية)) (٥/ ١٧٠).
[٥٤٥٩] إسناده: کسابقه.
والحديث أخرجه المؤلف في ((الآداب)) (رقم ٥٤٨ ص ٢١٦) بنفس الإسناد.
قوله: الفدر جمع فدرة أي قطعة من كل شيء ويقال من اللحم.

٣٥
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٦٠] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ومحمد بن موسى، قالا حدثنا أبو العباس هو الأصم،
حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبيد بن القاسم نسيب
سفيان الثوري، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان النبي (ێ يأكل
من الطعام مما يليه، فإذا جاءوا بالتمر جول يده في الإناء، أو جالت يده في الإناء.
[٥٤٦٠] إسناده: ضعيف جدا.
· عبيد بن القاسم الأسدي، الكوفي، يقال: هو ابن أخت الثوري. متروك، كذبه ابن معين
واتهمه أبوداود بالوضع، من التاسعة (ق).
قال ابن حبان: روى عنه العراقيون، كان ممن يروي عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة لا
يحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب. قال الذهبي: ليس بثقة، وقال البخاري: ليس بشيء.
وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال مرة: كذاب. وقال أبوحاتم: ذاهب الحديث، وقال
أبوزرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال صالح جزرة: كذاب
يضع الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبوداود: كان يضع الحديث.
راجع ((المجروحين)) (٢/ ١٦٥)، ((الميزان)) (٣/ ٢١)، ((الكامل)) (١٩٨٧/٥)، ((الضعفاء))
للعقيلي (٣/ ١١٦-١١٧)، ((الجرح والتعديل)) (٤١٢/٥)، ((الضعفاء والمتروكون)) للدار قطني
(ص٣٠٦)، ((الضعفاء والمتروكين)) للنسائي (ص ١٧١).
والحديث أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (١١ / ٩٥) من طريق أبي علي صالح بن محمد عن أحمد
ابن حنبل به .
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢/ ١٦٥) من طريق أحمد بن المقدام، وأبو الشيخ في ((أخلاق
النبي ◌َّ)) (ص ٢٢٢) من طريق داود بن رشيد، وابن عدي في (الكامل)) (٥/ ١٩٨٧)،
والذهبي في (الميزان)) (٢١/٣) من طريق الصلت بن مسعود، ثلاثتهم عن عبيد بن القاسم به.
وأخرج الشطر الثاني فقط أبوالشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّ)) (ص٢٠٦، ٢٢٢) من طريق رجل
من بني ثور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
وأورده الشيخ الألباني في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة)) (رقم ٩٠٥) ونسبه
للشافعي في ((الفوائد)» (١ /١٠٦) وابن حبان، وابن عدي في ((الكامل)) وأبي الشيخ في ((أخلاق
النبي)) والخطيب في ((تاريخ بغداد)) ثم قال: وهذا سند موضوع، آفته عبيد هذا، هو ابن أخت
سفيان الثوري، كذبه ابن معين ثم أورد أقوال الناقدين فيه. وقال: والحديث لما سود به
السيوطي في كتابه ((الجامع الصغير)) أورده فيه من رواية الخطيب فقط، وتعقبه المناوي فأجاد
قائلا: ظاهر صنيع المصنف أن مخرجه الخطيب خرجه وسكت عليه، وهو تلبيس فاحش، فقد
تعقبه بما نصه: قال أبوعلي صالح جزرة: هذا كذاب، وعبيد ابن أخت سفيان كان يضع
الحديث وله أحاديث مناكير.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٥/ ٢٧) ونسبه للبزار فقط وقال: وفيه خالد بن إسماعيل
وهو متروك.

٣٦
الجامع لشعب الإيمان
وكذا رواه الصلت بن مسعود عن عبيد وقال: جالت يده في الإناء.
تفرد به عبيد هذا، وقد رماه يحيى بن معين بالكذب.
((الأكل من جوانب القصعة دون وسطها))
[٥٤٦١] أخبرنا أبوالحسين بن الفضل القطان، أخبرنا عبدالله بن جعفر بن محمد بن
درستویہ، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عمرو بن عثمان بن کثیر بن دینار، حدثنا
أبي، حدثنا محمد بن عبدالرحمن اليحصبي، حدثنا عبدالله بن بسر قال: أهديت للنبي
شاة، والطعام يومئذ قليل، فقال لأهله: ((اطبخوا هذه الشاة، وانظروا إلى هذا الدقيق،
فاخبزوه، وأثردوا عليه)) وكانت للنبي وَّله قصعة، يقال لها الغبراء أو الغراء، يحملها
أربعة رجال، فلما أصبح وسجد الضحى أتي بتلك القصعة، والتفوا عليها، فلما كثر
الناس جثى رسول الله وَله، فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ فقال النبي وَلو: ((إن الله
جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا)) ثم قال رسول الله وَلقال: ((كلوا من جوانبها
وذروا ذروتها یبارك لكم فيها» ثم قال: «کلوا، فوالذي نفسي بيده لتفتحنّ علیکم أرض
فارس والروم، حتى يكثر الطعام، فلا يذكر اسم الله عليه)).
[٥٤٦١] إسناده: حسن.
• عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي مولاهم أبوحفص الحمصي (م ٢٥٠هـ).
صدوق من العاشرة (د س ق).
والحديث في ((المعرفة والتاريخ)) (٢/ ٣٥١-٣٥٢) بنفس الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الأطعمة (٤/ ١٤٣ رقم ٣٧٧٣) وابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١٠٨٦ رقم
٣٢٦٣) من طريق عمرو بن عثمان الحمصي عن أبيه مختصرا.
وأخرجه المؤلف في ((السنن)) (٧/ ٢٨٣) من طريق عبيد بن شريك عن عمرو بن عثمان به. كما
رواه في ((الآداب)) (رقم ٥٩٧) عن أبي الحسين بن الفضل بنفس الإسناد.
وحسنه شيخنا الألباني راجع ((صحيح الجامع الصغير وزيادته)) (١٧٣٦، ٤٣٨٠)
((والصحيحة)) (٣٩٢).
:

٣٧
الجامع لشعب الإيمان
((الأكل بثلاثة أصابع ولعقها عند الفراغ))
[٥٤٦٢] أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل، قالا حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبدالجبار، حدثنا أبو معاوية، عن هشام
ابن عروة، عن عبدالرحمن بن سعد، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه قال: كان
رسول الله ێے یأکل بثلاثة أصابع، ولا يمسح يده حتى يلعقها.
رواه مسلم(١) عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية.
[٥٤٦٢] إسناده: ضعيف والحديث صحيح بطرقه الأخرى.
· أحمد بن عبدالجبار هو العطاردي، ضعيف.
• عبدالرحمن بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان. ثقة، من الثالثة (م د ق).
• عبدالرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري أبوالخطاب المدني. ثقة، من كبار التابعين (ع).
(١) في الأشربة (٢/ ١٦٠٥)، ومن نفس الوجه أخرجه المؤلف في ((السنن)) (٧/ ٢٧٨).
وأخرجه أبوداود في الأطعمة (٤ / ١٨٦ رقم ٣٨٤٨) عن النفيلي، والدارمي في الأطعمة
(ص٤٩٣) عن محمد بن عيسى، وأبوالشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّ)) (ص٢١٠٠) والبغوي في
(شرح السنة)) (٣١٤/١١-٣١٥) من طريق علي بن حرب، ثلاثتهم عن أبي معاوية به .
كما أخرجه مسلم في الأشربة (٢/ ١٦٠٥ رقم ١٣٢) عن محمد بن عبدالله بن نمير عن أبيه،
وأحمد في («مسنده)) (٣/ ٤٥٤) عن وكيع وابن نمير، وابن حبان في ((صحيحه)) كما في
((الإحسان)) (٣٣٤/٧ رقم ٥٢٢٧) من طريق مالك بن سعير، ثلاثتهم عن هشام بن عروة به.
وعند مسلم عبدالرحمن بن كعب بن مالك أو عبدالله بن كعب. وفي رواية أحمد في طريق وكيع
((عبدالله بن سعد)) بدل ((عبدالرحمن بن سعد)) وأخرجه أحمد في ((مسنده)) (٦/ ٣٨٦) عن أبي
معاوية حدثنا هشام بن عروة عن عبدالرحمن بن سعد عن أبي بن كعب بن مالك عن أبيه.
وأخرجه مسلم في الأشربة - ولم يسق لفظه - (٢/ ١٦٠٦) وأحمد في «مسنده)) (٣٨٦/٦) عن
ابن نمير عن هشام بن عروة عن عبدالرحمن بن سعد أن عبدالرحمن بن كعب بن مالك وعبدالله
ابن كعب بن مالك أخبراه عن أبيه کعب بنحوه.
وأخرجه المؤلف في ((الآداب)) (رقم ٥٥٢) عن أبي عبدالله الحافظ، بنفس الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١١١/٨) عن عبدة عن هشام بن عروة عن عبدالرحمن بن
سعد به .
وأخرجه الطبراني في «الكبير)) (٩٨/١٩-٩٩ رقم ١٩٥) من طريق حفص بن غياث، و (٩٩/٩
رقم ١٩٦) من طريق عبدالرحمن بن أبي الزناد، كلاهما عن هشام بن عروة عن عبدالرحمن =

٣٨
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٦٣] أخبرنا أبوطاهر الفقيه، أخبرنا أبوبكر القطان، حدثنا أحمد بن يوسف،
حدثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفیان، عن ابن جريج، عن عبيدالله بن أبي یزید
قال: كنا نتعشی مع ابن عباس فرأيته یأکل بأصابعه الثلاث.
((رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة
والتمسح بالمنديل بعد اللعق))
[٥٤٦٤] أخبرنا أبوالحسين بن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا عباس بن
محمد، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال قال
النبي وَل: ((إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما عليها، وليأكل، ولا يدعها للشيطان)).
= ابن سعد عن عبدالله بن كعب عن أبيه.
وأخرجه مسلم في الأشربة (٢ / ١٦٠٥ رقم ١٣١) والطبراني في «الكبير)) (٩/ ٩٣-٩٤ رقم
١٨٢) والترمذي في ((الشمائل)) ص (٩٨) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٨/ ١٠٧) من طريق
سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه.
قال الشيخ الألباني: صحيح. ((صحيح الجامع الصغير)) (٤٧٥٨).
[٥٤٦٣] إسناده: رجاله ثقات.
• أبوبكر القطان هو محمد بن الحسين بن الحسن بن خليل النيسابوري.
• محمد بن يوسف هو الفريابي.
• سفیان هو الثوري.
والخبر أخرجه ابن أبي شيبة في («المصنف)) (١/ ١٠٨) عن ابن عيينة قال قلت لعبيدالله بن أبي
يزيد: كنت تشهد طعام ابن عباس؟ قال: نعم، قلت: فأي شيء كنت تراه يصنع؟ قال كنت
أراه يلعق أصابعه الثلاث.
[٥٤٦٤] إسناده: رجاله ثقات.
والحديث أخرجه مسلم في الأشربة - ولم يسق لفظه - (٢/ ١٦٠٧) وأحمد في («مسنده))
(٣/ ٣١٥) من طريق أبي معاوية عن الأعمش به.
وأخرجه أبويعلى في «مسنده)) (١٩٠/٤-١٩١ رقم ٢٢٨٤) عن ابن نمير عن يعلى بن عبيد به.
وأخرجه ابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١٠٩١ رقم ٣٢٧٩) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٠٩/٨)
عن محمد بن فضيل عن الأعمش به.
قال الشيخ الألباني: صحيح. ((صحيح الجامع الصغير)) (٦١٦).
٠

٣٩
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٦٥] وبإسناده قال قال رسول الله وَ له: ((إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه،
فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة)).
[٥٤٦٦] وأخبرنا أبوالحسين، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا محمد بن إسحاق
الصاغاني، حدثنا يعلى بن عبيد ... فذكر الحديثين بهذا الإسناد.
[٥٤٦٧] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، أخبرني أبوبكر بن عبدالله، أخبرنا الحسن بن
سفيان، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
جابر قال سمعت النبي ◌َّ يقول: ((إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه،
حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة، فليمط ما كان بها من أذى،
ثم يأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه
تکون البر کة».
رواه مسلم(١) في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة.
[٥٤٦٥] إسناده: كسابقه.
والحديث أخرجه أحمد في «مسنده)) (٣/ ٣١٥)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٨/ ١٠٦ رقم
١٩٠٣) عن أبي معاوية عن الأعمش به.
وأخرجه أبويعلى في «مسنده)) (٣/ ٤١٦) من طريق جرير عن الأعمش به.
کما أخرجه في «مسنده» (١٩٠/٤ رقم ٢٢٨٣) عن ابن نمیر عن یعلی بن عبيد به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٠٩/٨)، وعنه مسلم في الأشربة بدون ذكر اللفظ
(١٦٠٧/٢) وأبو يعلى في («مسنده)) (٤٤١/٣) عن محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح
وأبي سفيان عن جابر بن عبدالله به.
[٥٤٦٦] إسناده: صحيح.
وهذا السند سقط من ((ن)).
[٥٤٦٧] إسناده: رجاله ثقات.
• أبوبكر بن عبدالله هو محمد بن عبدالله بن محمد بن شیرویه.
(١) في الأشربة (٢/ ١٦٠٧ رقم ١٣٥)، ومن طريقه أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (٣١٥/١١
-٣١٦ رقم ٢٨٧٦).
وأخرجه أبويعلى في ((مسنده» (٤١٦/٣ رقم ١٩٠٤) عن أبي خيثمة عن جرير به.

٤٠
الجامع لشعب الإيمان
[٥٤٦٨] أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها، حدثنا عبدالله بن أحمد
ابن منصور الطوسي، حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا
ابن جريج، أخبرني أبوالزبير، أنه سمع جابر بن عبدالله يحدث أنه سمع رسول الله وَله
يقول: «لا یمسح أحدکم یده بالمندیل حتى يلعق يده، فإن الرجل لا يدري في أي طعامه
يبارك له، وإن الشيطان يرصد للناس عند كل شيء حتى عند طعامهم، ولا يرفع
القصعة حتى يلعقها أو يُلعقها، فإن آخر الطعام فيه البركة)).
[٥٤٦٩] وبهذا الإسناد أنه سمع النبي ◌َّه يقول: ((إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته
فليمط ما رأبه متها، ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان، فإن الرجل لا يدري في أي طعامه
یبارك له)).
[٥٤٧٠] أخبرنا أبوزكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا حامد بن محمد الهروي، حدثنا
عثمان بن سعيد، حدثنا محمد بن كثير العبدي، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي
الزبير، عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله ويقول: ((لا يمسح الرجل يده بالمنديل
حتى يلعق أصابعه)).
[٥٤٦٨] إسناده: رجاله ثقات.
والحديث أخرجه أبويعلى في «مسنده)) (١٧٠/٤ رقم ٢٢٤٦) عن أبي خيثمة عن روح بن عبادة
به. وأخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) كما في «الإحسان)) (٣٣٤/٧-٣٣٥ رقم ٥٢٢٩)
والحاكم في ((المستدرك)) (٤/ ١١٨) من طريق أبي عاصم عن ابن جريج به.
وأخرجه المؤلف في ((الآداب)) (رقم ٥٥٤) مختصرًا عن أبي نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل
الطابراني، بنفس الإسناد. قال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه
السياقة ووافقه الذهبي.
وقال الشيخ الألباني: صحيح. ((صحيح الجامع الصغير)) (٣٧٢).
[٥٤٦٩] إسناده: كسابقه.
والحديث أخرجه أبويعلى في ((مسنده)) (٤ /١٧١ رقم ٢٢٤٧) عن أبي خيثمة عن روح بن عبادة
به. وأخرجه الترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٥٩ رقم ١٨٠٢) وأحمد في «مسنده» (٣٩٤/٣) من
طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير به. ورواه المؤلف في ((السنن)) (٧/ ٢٧٨) من طريق سفيان عن
أبي الزبير به.
[٥٤٧٠] إسناده: رجاله موثقون.