النص المفهرس

٣٦١
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٤٢] حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء، أخبرنا أبو علي حامد
ابن محمد بن عبدالله الهروي، حدثنا أبوالمثنى معاذ بن المثنى، حدثنا داود بن سليمان
مؤذن مسجد ثابت البناني، حدثني أبي سليمان بن مسلم، عن ثابت بن أسلم البناني،
عن أنس بن مالك عن النبي وَّ قال: ((بشر المشائين في ظلم الليالي إلى المساجد بالنور
التام يوم القيامة)) .
[٢٦٤٣] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري، حدثنا أبو عمرو محمد بن عبدالله السوسي، حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى
[٢٦٤٢] إسناده: فيه جهالة.
• داود بن سليمان بن مسلم.
ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤١٣/٣) وقال: لم يكن عنده غير حديث (ابشر
المشائين)) ونقل عن أبيه أنه قال: صدوق.
وفي ((التقريب)): سليمان بن داود بن مسلم الهنائي، البصري، مؤذن مسجد ثابت البناني -
وربما نسب إلى جده، مجهول. من السادسة (ق).
وكذا جاء في ((تهذيب الكمال)) و((تهذيب التهذيب)).
• وأبوه سليمان بن مسلم.
ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٤٣/٤) ولم يبين حاله.
والحديث أخرجه المؤلف في ((سننه)) (٦٣/٣) بنفس الإسناد.
وأخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (٢١٢/١) من طريق محمد بن أيوب، عن داود بن سليمان بن
مسلم ، عن أبيه، وأشار إلى أن الرواية مجهولة.
وأخرجه ابن ماجه في المساجد (٢٥٦/١- ٢٥٧ رقم ٧٨١) من طريق سليمان بن داود الصائغ
عن ثابت بنحوه.
وأخرجه العقيلى في ((الضعفاء)) (١٤٠/٢) في ترجمة سليمان بن مسلم من طريق داود بن
سليمان، عن أبيه وقال لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
[٢٦٤٣] إسناده: لا بأس به.
• أبو عمرو محمد بن عبدالله السوسي.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٥١/٩).
• إسماعيل بن سليمان الكحال، الضبي أو اليشكري، أبوسليمان البصري. صدوق يخطئ. من
السابعة (د ت).
والحديث أخرجه المؤلف في ((السنن)) (٦٣/٣ - ٦٤) من طريق الباغندي ، عن الأنصاري به .
وذكر هذا الإسناد.

٣٦٢
الجامع لشعب الإيمان
الأنصاري، حدثنا إسماعيل الكحال ، حدثنا عبدالله بن أوس الخزاعي أن بريدة
الأسلمي حدثهم أن رسول الله و طلال قال: ((بشر المشائين في الظلم - أو قال: في الظلمة -
إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)) .
[٢٦٤٤] وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل، حدثنا أبو عثمان البصري، حدثنا
أبو عثمان سعيد بن إسكيب بن قريش الساسي، وأبوالحسن محمد بن حاتم بن المظفر
المروزي قالا حدثنا يحيى بن معين، حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا إسماعيل بن سليمان
الكحال، عن عبدالله بن أوس، عن بريدة، عن النبي ◌َّ مثله.
[٢٦٤٥] أخبرنا أبو علي الروذباري، حدثنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم
الرازي، حدثنا عبدالله بن جعفر، حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن
جنادة بن أبي خالد، عن مكحول، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء عن
النبي وَّ قال: ((من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد آتاه الله نورًا يوم القيامة)).
[٢٦٤٤] إسناده: فيه من لم أعرفه.
• أبو عثمان سعيد بن إسكيب بن قريش الساسي (كذا)، وأبو الحسن محمد بن حاتم بن المظفر
المروزي، لم أعرفهما.
والحديث أخرجه أبوداود في الصلاة (٣٧٩/١ رقم ٥٦١) - ومن طريقه البغوي في ((شرح
السنة» (٣٥٨/٢ رقم ٤٧٣) - عن يحيى بن معين به.
ورواه الترمذي في الصلاة (٤٣٥/١ رقم ٢٢٣) من طريق يحيى بن كثير أبي غسان، عن إسماعيل
الکحال به .
وقال المنذري في (الترغيب)) (٢١٢/١) رجال إسناده ثقات.
وانظر شواهده في ((مجمع الزوائد» (٣٠/٢-٣١).
[٢٦٤٥] إسناده: رجاله ثقات.
· جنادة بن أبي خالد الدمشقي.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٥٠/٦) وقال الذهبي في («الميزان» (٤٢٤/١): لا يعرف . وقال
ابن حجر في ((لسان الميزان)) (١٣٩/٢): هو وجنادة بن أبي أمية شاميان ثقتان.
والحديث أخرجه ابن حبان في (صحيحه)) (٢٤٦/٣ رقم ٢٠٤٤) وأبونعيم في «الحلية)) (١٢/٢)
من طريق عبدالله بن جعفر، عن عبيدالله بن عمرو به.
والدارمي في الصلاة (٣٣١) عن زكريا بن عدي، عن عبيدالله بن عمرو،
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٢٥٤/٢) من طريق عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن
مکحول ، عن أبي الدرداء به.

٣٦٣
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٤٦] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبوالعباس السياري، حدثنا عبدالله بن
محمود، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا خاقان، حدثنا الحسن بن محمد
قاضي مرو قال سمعت مقاتل بن سليمان يقول في قول الله عز وجل: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ
مِنْ رَبِّكُمْ﴾(١) قال: التكبيرة الأولى.
٢٠
[٢٦٤٧](٢) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا أحمد بن عبيد، حدثنا محمد
ابن إسحاق بن زريق، حدثنا عبدالله بن عون، حدثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن
ثابت البناني، عن أنس بن مالك في قوله: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ قال:
التكبيرة الأولى.
[٢٦٤٨] أخبرنا أبوالحسن المقرئ، حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف
ابن يعقوب، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا حماد أبو أسامة، حدثني أبو فروة، حدثني
[٢٦٤٦] إسناده: مقاتل بن سليمان متروك. والطريق إليه غير معروفة.
(١) سورة الحديد (٢١/٥٧).
[٢٦٤٧] إسناده: ضعيف.
· محمد بن إسحاق بن زريق، لم أعرفه.
• عثمان بن مطر الشيباني ، أبو الفضل- أو أبوعلي البصري - ويقال: اسم أبيه عبدالله.
ضعيف. من الثالثة (ق).
ضعفه أبوداود ويحيى والنسائي، وقال البخاري : منكر الحديث.
والخبر أخرجه ابن عدي في «الكامل)» (١٨١١/٥) في ترجمة عثمان بن مطر، وقال: الضعف
بين على حديثه. وانظر («الميزان)) (٥٣/٣).
وهذا الخبر في (ن) فقط .
[٢٦٤٨] إسناده: ضعيف.
· أبوفروة هو الرهاوي، يزيد بن سنان ضعيف، مر.
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٠٦/١) - ومن طريقه أبونعيم في «الحلية))
(١٧٧/٥) - عن أبي أسامة به.
وأخرجه البزار (١/ ٢٥٢ رقم ٥٢١ - كشف) من طريق سعيد بن سليمان عن أبي أسامة به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) (١٠٣/٢) وقال: رواه البزار والطبراني في ((الكبير)) بنحوه موقوفا
وفیہ رجل لم يسم.

٣٦٤
الجامع لشعب الإيمان
أبو عبيد حاجب سليمان بن عبدالملك قال سمعت شيخا في المسجد الحرام يقول قال
أبوالدرداء قال رسول الله وَّيقول: ((إن لكل شيء أنفة، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى،
فحافظوا علیھا) .
قال أبوعبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة فقال: حدثتنيه أم الدرداء ، عن أبي
الدرداء .
[٢٦٤٩] أخبرنا أبوالقاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني، حدثنا الحاكم يحيى بن
منصور، حدثنا محمد بن عبدالله -ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج، حدثنا
محمد بن عبدالله بن سليمان مطين، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا الحسن بن
السكن، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي هريرة قال قال رسول الله وَليه: (لكل
شيء صفوة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى)).
[٢٦٥٠] وأخبرنا أبو القاسم السراج، حدثنا القاسم بن غانم بن حمويه الطويل، حدثنا
أبو عبدالله محمد بن إبراهيم البوشنجي، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا الحسن بن السكن
[٢٦٤٩] إسناده: ضعيف.
· الحسن بن السكن.
ضعفه أحمد. راجع ((الجرح والتعديل)) (١٧/٣) و((الضعفاء)) للعقيلي (٢٤٤/١) و((الكامل))
لابن عدي (٧٣٩/٢) و(«الميزان)) (٤٩٣/١) («لسان الميزان» (٢١١/٢).
وضعفه أبوداود أيضا راجع ((سؤالات الآجري أبا داود)) (١٠٩ رقم ٣٤).
والحديث أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (٢٤٤/١) عن محمد بن عبد الله الحضرمي - مطين -
عن سويد به .
وأخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٤٧٠/٢) عن أبي يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي عن سويد
به. وذكره الذهبي في ((الميزان)) (٤٩٣/١).
وأخرجه البزار (٢٥٢/١-٢٥٣ - كشف) من طريق عمرو بن علي عن الحسن بن السكن به .
وله شاهد من حديث عبدالله بن أبي أوفى أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧٠٣/٢) وأبو نعيم
في («الحلية)) (٦٧/٥) بسند ضعيف. وانظر ((ضعيف الجامع الصغير)) (٤٧٣٠).
[٢٦٥٠] إسناده: كسابقه.

٣٦٥
الجامع لشعب الإيمان
أبوالسكن الضبي، حدثنا الأعمش ... فذكره غير أنه قال: ((وصفوة الإيمان الصلاة،
وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى))
[٢٦٥١] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمويه
العسكري، حدثنا عيسى بن غيلان السوسي، حدثنا الربيع بن روح، حدثنا محمد بن
خالد، حدثنا العوام بن جويرية الطائي، عن حوشب البصري، عن الحسن قال قال
أبو هريرة رضي الله عنه: ما يسرني أن أنتهي إلى صلاة مكتوبة وقد سبقني الإمام
بالتكبيرة الأولى - وهي ذروة الصلاة - ولي ستون من الإبل.
وقال آخر من الصحابة: ما يسرني أن أنتهى إلى صلاة مكتوبة، وقد سبقني الإمام
ولي مائتان من الإبل.
وقال عبادة بن الصامت: ما يسرني أن أنتهي إلى صلاة مكتوبة وقد سبقني الإمام
بالتكبيرة الأولى - وهي ذروة الصلاة - ولي ما طلعت عليه الشمس.
وقال آخر من الصحابة: ما يسرني أن أنتهي إلى صلاة مكتوبة وقد سبقني الإمام
بالتكبيرة الأولى، ثم صليت ما بين الفجر إلى المغرب ما عدل تلك التكبيرة.
[٢٦٥٢] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبوالعباس الأصم، حدثنا العباس بن
محمد، قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت وكيعًا يقول: من لم يدرك التكبيرة
الأولى فلا ترج خيره.
[٢٦٥١] إسناده: فيه جهالة.
• عيسى بن غيلان السوسي، لم أعرفه.
• محمد بن خالد الوهبي الحمصي. صدوق. من التاسعة (د س ق).
• العوام بن جويرية الطائي.
ذكره ابن حبان في ((المجروحين)) (١٨٥/٢) وقال: يروي عن الحسن روى عنه أبو معاوية
الضرير. كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات على صلاح فيه. كان يهم، ويأتي بالشيء
على التوهم من غير أن يتعمد ، فاستحق ترك الاحتجاج به لما ظهر عليه من أمارات الجرح.
وذكره الذهبي في («الميزان)» (٣٠٣/٣) وابن حجر في ((لسان الميزان)) (٣٨٥/٤).
● حوشب البصري هو حوشب بن عقيل، أبودحية البصري. ثقة. من السابعة (د س ق).
[٢٦٥٢] إسناده: رجاله ثقا

٣٦٦
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٥٣] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي
(حدثنا داود بن الحسين الخسر وجردي، حدتنا محمد بن حميد، حدثنا عمر بن هارون،
عن ابن جريج) عن عطاء، عن ابن عباس في قوله: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَغْدِ
الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾(١).
قال: أرض الجنة يرثها الذين يصلون الصلوات الخمس في الجماعات ﴿إِنَّ فِي هَذَا
لَبَلَاغَا﴾ -أي بشارة - ﴿لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾(٢) أي الذين يصلون الصلوات في الجماعات.
[٢٦٥٤] (وبهذا الإسناد عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في شأن الصلوات
الخمس: ﴿إِنَّمَا يُؤْ مِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّ وا سُجَّدًا﴾ - أي أتوها- ﴿وَسَبَّحُوا﴾
-أي فصلوا بأمر ربهم - ﴿وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾(٣) عن إتيان الصلوات في الجماعات).
[٢٦٥٥] أخبرنا أبو علي الروذباري، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا عبدالله
ابن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن جعفر غندر، حدثنا شعبة ، عن سفيان، عن
أبي سنان، عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ
سَالِمُونَ﴾ (٤) قال: الصلوات في الجماعات.
[٢٦٥٦] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، وأبوبكر القاضي، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ،
[٢٦٥٣] إسناده: ضعيف. وما بين الحاصرتين سقط من (ن).
· محمد بن حميد الرازي وشيخه عمر بن هارون ضعيفان.
والأثر ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (٦٨٦/٥) برواية المؤلف وحده.
(١) سورة الأنبياء (١٠٥/٢١).
(٢) نفس السورة (١٠٦/٢١).
[٢٦٥٤] سقط هذا الخبر من (ن).
وذكره السيوطي في (الدر المنثور)) (٥٤٥/٦) برواية المؤلف فقط. وسنده ضعيف.
(٣) سورة السجدة (١٥/٣٢).
[٢٦٥٥] إسناده: رجاله موثقون.
والأثر ذكره السيوطي أيضا (٢٥٦/٨) ونسبه للمؤلف فقط.
(٤) سورة القلم (٤٣/٦٨).
[٢٦٥٦] إسناده: ضعيف.
• الحسن بن عمارة. متروك، مر.
والأثر أورده السيوطي في (الدر المنثور)) (٢٥٦/٨) ونسبه للمؤلف فقط.

٣٦٧
الجامع لشعب الإيمان
وأبو صادق العطار قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن
خلي، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي، حدثنا الحسن بن عمارة، عن أبي سنانٍ عن سعيد
ابن جبير، عن ابن عباس قال في قوله: ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمِونَ﴾ قال:
الرجل يسمع الأذان، فلا يجيب الصلاة.
[٢٦٥٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبوسعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس بن
يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان ، حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن
منصور، عن إبراهيم ومجاهد: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ﴾ (١) قالا: الصلوات الخمس.
[٢٦٥٨] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو منصور النضروي، حدثنا أحمد بن نجدة،
حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، حدثنا سيار، عمن حدثه، عن ابن مسعود :
أن ناسًا من أهل السوق سمعوا الأذان فتركوا أمتعاتهم وقاموا إلى الصلاة فقال: هؤلاء
الذين قال الله عز وجل: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾ (٢) .
قال: وحدثنا سعيد بن منصور، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا أبان بن يزيد،
عن إبراهيم في قوله: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ .
قال: هم قوم في القبائل والأسواق إذا حانت الصلاة لم يشغلهم شيء.
[٢٦٥٧] إسناده: رجاله ثقات.
والخبر أورده السيوطي في ((الدر المنثور)) (٢٨٣/٥) برواية المؤلف وحده.
(١) سورة الكهف (٢٨/١٨).
[٢٦٥٨] إسناده: فيه رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
والخبر أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٥٣/٩ رقم ٩٠٧٩) عن محمد بن علي الصائغ، عن سعيد
ابن منصور به .
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٨٣/٧): فيه راو لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره)) (١٤٦/١٨) عن يعقوب بن إبراهيم عن هشيم بنحوه. وانظر
(«الدر المنثور)) (٢٠٨/٦).
(٢) سورة النور (٣٧/٢٤).

٣٦٨
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٥٩] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، حدثنا أبوالعباس، حدثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، حدثنا حجاج بن محمد، قال قال ابن جريج سمعت عطاء (يقول): ﴿يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾(١) قال: هي الصلاة المكتوبة.
[٢٦٦٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى قالا حدثنا أبو العباس الأصم،
حدثنا أحمد بن عبدالجبار، حدثنا وكيع، عن طلحة، عن عطاء: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ
تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ﴾ (٢) قال: شهود الصلاة المكتوبة.
[٢٦٦١] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا دعلج بن أحمد، حدثنا أحمد بن علي الأبار،
حدثنا أبو غسان، حدثنا يحيى بن حفص القارئ قال سمعت سفيان الثوري يقول في
قول الله عز وجل: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ .
قال: كانوا يشترون ويبيعون ولا يدعون الصلوات المكتوبات في الجماعات.
[٢٦٥٩] إسناده: رجاله ثقات.
والأثر ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (١٨٠/٨) ونسبه لابن المنذر والمؤلف.
(١) سورة المنافقون (٩/٦٣).
[٢٦٦٠] إسناده: لين.
· طلحة هو ابن يحيى بن طلحة، مر.
والخبر ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (٢٠٧/٦) برواية الفريابي.
وجاء تحوه عن ابن عباس أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (١٤٧/١٨).
(٢) سورة النور (٢٤/ ٣٧).
[٢٦٦١] إسناده: فيه مستور.
· أحمد بن علي بن مسلم الأبار، أبو العباس (م٢٩٠هـ).
سمع بالشام والعراق وخراسان، وجمع وصنف وأرخ.
قال الخطيب: كان ثقة حافظًا متقنا، حسن المذهب، ووثقه الدار قطني.
راجع ((تاريخ بغداد)) (٣٠٦/٤ -٣٠٧) ((طبقات الحنابلة)) (٥٢/١) ((التذكرة)) (٦٣٩/٢ -
٦٤٠) ((السير)» (٤٤٣/١٣ -٤٤٤).
يحيى بن حفص المقرئ.
ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٣٨/٩) فقال: ((روى عن أبي عمرو بن العلاء
: النحوي وسعید بن خالد الكوفي. روى عنه محمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرازي وسليمان
ابن داود القزاز» ولم یبین حاله.

٣٦٩
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٦٢] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبو العباس أحمد بن زياد الفقيه بالدامغان،
حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا عمرو بن أبي قيس،
عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ﴾
إلى قوله ﴿عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾(١) قال: ضرب الله هذا المثل قوله: ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ
فِيهَا مِضْبَاحٌ المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾(٢) لأولئك القوم الذين: ﴿لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ
عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾(٣) وكانوا أتجر الناس وأبيعهم، ولكن لم تكن تلهيهم تجارتهم ولا
بيعهم عن ذكر الله .
[٢٦٦٣] أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي ببغداد، حدثنا
أبو علي محمد بن أحمد الصواف، حدثنا أبوالعباس بن المغلس، قال سمعت ابن أبي
أويس يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: سمعت نافعا يقول: كان ابن عمر إذا فاتته
صلاة في جماعة ، صلى إلى الصلاة الأخرى، فإذا فاتته العصر سبح إلى المغرب. ولقد
فاتته صلاة العشاء الآخرة في جماعة فصلى حتى طلع الفجر.
[٢٦٦٢] إسناده: لم أجد من ترجم أحمد بن زياد الفقيه.
والخبر أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (٣٩٨/٢) بهذا الإسناد، وصححه، ووافقه الذهبي.
وانظر ((الدر المنثور)) (٢٠٧/٦).
(١) سورة النور (٣٦/٢٤).
(٣) سورة النور (٢٤/ ٣٧).
(٢) سورة النور (٣٥/٢٤).
[٢٦٦٣] إسناده: ضعيف.
• أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي.
ذكره الخطيب في ((تاريخه)) (٩٧/١٢) وقال: كان ثقة دينا يتفقه على مذهب مالك، ويسكن
نهر الداج.
• أبو العباس بن المغلس هو أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس، ابن أخي جبارة بن المغلس.
قال الدار قطني: كان يضع الحديث .
راجع («تاريخ بغداد)) (٢٠٧/٤-٢١٠، ٣٤/٥، ١٠٤) و((الضعفاء والمتروكون)) (١٢٣ رقم
٥٩) («الميزان)) (١٤١/١).

٣٧٠
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٦٤] أخبرنا أبوالحسين بن الفضل القطان، حدثنا عبدالله بن جعفر، حدثنا
يعقوب، بن سفیان، حدثنا عمرو بن سعید بن کثیر بن دینار، حدثنا بقية، حدثنا
الحسن بن عمرو الفزاري، عن ميمون بن مهران، عن سعيد بن المسيب أنه مكث
أربعين سنة ما لقي الناس خارجين من المسجد وهو داخل. قال كان يدخل بغلس.
قال وحدثني يعقوب، حدثني إبراهيم بن المنذر، حدثنا معن، حدثنا محمد بن
هلال، عن سعيد بن المسيب قال: ما لقيت المنصرفين منذ أربعين سنة(١).
[٢٦٦٥] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا محمد بن جرير،
حدثني محمد بن معمر، حدثنا أبوهشام المخزومي، حدثنا عبدالواحد، حدثنا عثمان بن
حكيم، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: ما سمعت تأذينا في أهلي منذ ثلاثين سنة .
[٢٦٦٦] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا أبوعمرو بن السماك، حدثنا حنبل بن
[٢٦٦٤] إسناده: رجاله موثقون.
• الحسن بن عمر الفزاري، هو أبوالمليح الرقي.
والخبر أخرجه الفسوي في ((المعرفة)) (٤٧٩/١).
وأخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (١٦٢/٢-١٦٣) من وجه آخر عن ميمون بن مهران بنحوه.
(١) أخرجه الفسوي في ((المعرفة)) (٤٧٩/١) أيضا.
ومعن هو ابن عيسى بن يحيى، أبو يحيى المدني، القزاز (م١٩٨ هـ).
ثقة ثبت. قال أبوحاتم: هو أثبت أصحاب مالك. من كبار العاشرة (ع).
[٢٦٦٥] إسناده: رجاله ثقات.
· محمد بن معمر بن ربعي القيسي، البصري، البحراني (م٢٥٠هـ). صدوق. من كبار الحادية
عشرة (ع).
• أبو هشام المخزومي هو المغيرة بن سلمة المخزومي البصري (م٢٠٠هـ). ثقة ثبت. من صغار
التاسعة (خت م د س ق).
[٢٦٦٦] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو عبدالله هو أحمد بن حنبل الإمام.
• سلام هو ابن مسكين بن ربيعة الأزدي.
• عمران هو ابن عبدالله بن طلحة الخزاعي.
وأخرج أبونعيم في «الحلية)) (١٦٣/٢) عن الأوزاعي نحوه.

٣٧١
الجامع لشعب الإيمان
إسحاق، حدثني أبوعبدالله ، حدثنا عبدالصمد، حدثنا سلام، حدثنا عمران أن
سعيد بن المسيب لم تفته صلاة في جمع أربعين سنة ولم ينظر في أقضيتهم ولم يبلغوه
خارجين من المسجد.
[٢٦٦٧] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا محمد بن يعقوب المقرئ، حدثنا محمد بن
إسحاق بن إبراهيم، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عطاف بن خالد، عن عبدالرحمن بن
حرملة، عن ابن المسيب: أنه اشتكى عينيه فقيل له: يا أبامحمد: لو خرجت إلى العتيق
فنظرت إلى الخضرة ووجدت ريح البرية لنفع ذلك بصرك، فقال سعيد: فكيف أصنع
بشهود العتمة والصبح؟ .
[٢٦٦٨] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب
ابن سفيان، حدثنا أبونعيم، حدثنا سفيان، عن أبي حيان، عن أبيه قال: كان الربيع بن
خثيم يقاد إلى الصلاة ، وكان به الفالج، فقيل له: يا أبايزيد إنه قد رخص لك في ذلك
قال: إني أسمع حي على الصلاة، حي على الصلاة، فإن استطعتم أن تأتوها ولو حبوا.
[٢٦٦٩] أخبرنا أبوالحسين بن الفضل، حدثنا عبدالله بن جفعر، حدثنا يعقوب بن
[٢٦٦٧] إسناده: رجاله موثقون.
● عطاف بن خالد بن عبدالله بن العاص، المخزومي، أبوصفوان المدني. صدوق يهم. من
السابعة (بخ قد ت س).
والخبر أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (١٦٢/٢) من طريق محمد بن إسحاق عن قتيبة.
[٢٦٦٨] إسناده: رجاله موثقون.
• أبوحيان هو يحيى بن سعيد بن حيان، ثقة، تقدم.
والخبر أخرجه الفسوي في ((المعرفة)) (٥٧١/٢) عن أبي نعيم. ومن نفس الوجه أخرجه ابن
سعد في ((الطبقات)) (١٨٩/٦).
وأخرجه أحمد في ((الزهد)) (ص٣٣٩-٣٤٠) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٥٠/١) وأبو نعيم
في ((الحلية)) (١١٣/٢) من طريق أبي حيان بنحوه. وذكره الذهبي في ((سير أعلام النبلاء))
(٢٦٠/٤) في ترجمة الربيع بن خثيم.
[٢٦٦٩] إسناده: رجاله موثقون.
• عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالله بن صفوان النصري، أبوزرعة الدمشقي (م٢٨١هـ).
=

٣٧٢
الجامع لشعب الإيمان
سفيان، حدثني عبدالرحمن بن عمرو، حدثنا أبومسهر، حدثني عبدالرحمن بن عامر
قال سمعت ربيعة بن يزيد يقول: ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة، إلا وأنا
في المسجد إلا أن أكون مريضا أو مسافرا.
[٢٦٧٠] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، وأبوسعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن حاتم، حدثنا
نعيم بن حماد، قال : جاء ضمام بن إسماعيل إلى المسجد، وقد صلى الناس وقد فاتته
الصلاة فجعل على نفسه ألا يخرج من المسجد حتى يلقى الله عز وجل، قال: فجعله
بیته حتی مات.
[٢٦٧١] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا بشر بن موسى،
حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي قال: كان يقال:
خمس كان عليها أصحاب محمد ربَّير والتابعون لهم بإحسان: لزوم الجماعة، واتباع
السنة ، وعمارة المسجد، وتلاوة القرآن ، والجهاد في سبيل الله عز وجل.
= ثقة حافظ مصنف. من الحادية عشرة (د).
• عبدالرحمن بن عامر اليحصبي الشامي . من أهل دمشق.
ذكره ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) .
وفي الأصل و(ن) ((عبد الرحمن بن عمرو)).
والخبر في ((المعرفة والتاريخ)) للفسوي (٣٧٤/٢).
وذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) (٤١٠٠- مخطوط) في ترجمة ربيعة بن يزيد الدمشقي . وكذا
الذهبي في ((السير)) (٢٤٠/٥).
[٢٦٧٠] إسناده: ضعيف.
· نعيم بن حماد ضعيف.
· ضمام بن إسماعيل بن مالك المرادي، أبوإسماعيل المصري (م١٨٥ هـ). صدوق ربما أخطأ.
من الثامنة (بخ).
[٢٦٧١] إسناده: رجاله ثقات.
وأخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (١٤٢/٦) من طريق المسيب بن واضح، عن أبي إسحاق به
وسيأتي برقم (٢٦٩٦).

٣٧٣
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٧٢] أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد الهروي المقرئ بمكة، حدثنا الحسن
ابن رشيق، حدثنا أبوالفيض ذو النون بن إبراهيم بن صالح، حدثني عبدالبارئ بن
إسحاق - ابن أخي ذي النون - عن عمه أبي الفيض ذي النون بن إبراهيم قال: ثلاثة من
أعلام السنة: المسح على الخفين، والمحافظة على صلوات الجمع، وحب السلف.
[٢٦٧٣] أخبرنا عاليا أبوعبدالله الحافظ، حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال
سمعت أبا عثمان الخياط يقول سمعت ذا النون: يقول ثلاثة من أعلام السنة ...
وذكرهن.
[٢٦٧٤] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أخبرني جعفر بن محمد بن نصير قال: سمعت
الجنيد بن محمد يقول سمعت السري يقول: لولا الجمعة والجماعة لطنبت الباب.
[٢٦٧٥] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبوبكر أحمد بن سلمان، الفقيه، حدثنا
عبدالملك بن محمد الرقاشي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبدالحميد بن جعفر الأنصاري.
وأخبرنا أبوبكر القاضي، حدثنا حاجب بن أحمد، حدثنا عبدالرحيم بن منيب،
حدثنا أبوبكر الحنفي، حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن أبيه، عن محمود بن لبيد،
عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله وَ له يقول: ((من بنى لله مسجدًا، بنى الله له
مثله في الجنة)).
وفي رواية أبي عاصم: قال قال رسول الله بَله: ((من بنى لله مسجدًا، بنى الله له
بيتا في الجنة)).
[٢٦٧٢] إسناده: غير واضح. لم أعرف الرواة عن ذي النون.
[٢٦٧٥] إسناده: رجاله موثقون.
• أبوبكر الحنفي هو عبدالكبير بن عبدالمجيد بن عبدالله البصري (م٢٠٤هـ). ثقة. من
التاسعة .
· محمود بن لبيد بن عقبة، الأوسي الأشهلي، أبو نعيم المدني.
من صغار الصحابة . جل روايته عن الصحابة (بخ م-٤).

٣٧٤
الجامع لشعب الإيمان
رواه مسلم في الصحيح(١) عن إسحاق بن راهويه عن أبي بكر الحنفي، وعن أبي
موسی عن أبي عاصم.
[٢٦٧٦] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، حدثنا أبو طاهر المحمداباذي، حدثنا أحمد بن يوسف
(١) في الزهد (٢٢٨٨/٣) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن أبي بكر الحنفي، وعبدالملك بن
الصباح، كلاهما عن عبدالحميد بن جعفر.
وأخرجه في المساجد (٣٧٨/١ رقم ٢٥) وفي الزهد (٢٢٨٧/٣ رقم ٤٤) عن زهير بن حرب
ومحمد بن المثنى قالا حدثنا الضحاك بن مخلد - وهو أبوعاصم - فذكره. ولفظ الحديث في
روايتهما على عكس ما ذكره المؤلف ففي رواية أبي عاصم ((بنى الله له مثله في الجنة)) ولفظ أبي
بكر الحنفي ((بنى الله له بيتا في الجنة)).
وأخرجه أحمد في ((المسند)) (٧٠/١) عن أبي عاصم وعنده ((بنى الله له بيتا في الجنة مثله)).
وأخرجه الدارمي في الصلاة (٣٢٣) عن أبي عاصم فقال: ((بنى الله له في الجنة مثله)).
وأخرجه المؤلف في ((سننه)) (١٦٧/٦) من طريق علي بن الحسن الهلالي، عن أبي عاصم فقال:
(بنى الله له بيتا في الجنة)) وكذا ذكره البغوي في ((شرح السنة)) (٣٤٧/٢) وأخرج البغوي أيضا
من طريق حميد بن زنجويه عن أبي عاصم فقال: ((بنى الله له كهيئته في الجنة)).
وأخرجه الترمذي في الصلاة (١٣٤/٢ رقم ٣١٨) وابن ماجه في المساجد (٢٤٣/١ رقم ٧٣٦)
وأحمد في ((مسنده)) (٦١/١) وابن خزيمة في ((صحيحه)) (٢٦٨/٢-٢٦٩) والطحاوي في
((المشكل)) (٤٨٦/١) من طريق أبي بكر الحنفي به فقالوا: ((بنى الله له في الجنة مثله)).
وأخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (٣٤٨/٢ رقم ٤٦٢) من طريق أبي بكر أحمد بن الحسن
الخيري، عن حاجب بنفس سند المؤلف.
وأخرجه البخاري في الصلاة (١١٦/١) ومسلم في المساجد (٣٧٨/١ رقم ٢٤) وفي الزهد
(٢٢٨٧/٣ رقم ٤٣) وابن حبان في (صحيحه)) (٦٩/٣ رقم ١٦٠٧ - الإحسان) من طريق
عبيدالله الخولاني عن عثمان بن عفان بمثله .
[٢٦٧٦] إسناده: ضعيف. وما بين العلامتين سقط من (ن).
• سليمان بن داود اليمامي، أبوالجمل، صاحب يحيى بن أبي كثير.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: ضعيف،
كثير الخطأ. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه.
راجع ((الضعفاء)) للعقيلي (١٢٦/٢) ((الكامل)) لابن عدي (١١٢٤/٣-١١٢٦)
(المجروحين)) لابن حبان (٣٣١/١) («الميزان)) (٢٠٢/٢).
والحديث أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (١٢٦/٢) والبزار في («مسنده)) (٢٠٥/١- كشف) من
طريق سعيد بن سليمان، عن سليمان به.
=

٣٧٥
الجامع لشعب الإيمان
السلمي، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير (عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة) قال قال رسول الله وَله: ((من بنى لله بيتا يعبد الله فيه من مال
حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت)).
[٢٦٧٧] أخبرنا أبوطاهر، حدثنا أبو حامد بن بلال، حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن
الغسيل، حدثنا بشر بن الوليد الكندي، حدثنا سليمان بن داود اليمامي ... فذكره
بإسناده مثله .
[٢٦٧٨] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا يحيى بن أبي
طالب، حدثنا أبوالمنذر إسماعيل بن المنذر، الواسطي، حدثنا كثير بن عبدالرحمن
العامري، حدثني عطاء بن أبي رباح قال حدثتنا عائشة قالت سمعت النبي وَّ وهو
يقول: ((من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة)) قالت فقلت: يا نبي الله وهذه المساجد
التي تصنع في طريق مكة؟ قال: ((وتلك)).
= وأورده الهيثمي في ((المجمع)) (٨/٢) وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) والبزار خلا قوله ((من
در وياقوت)) وفيه سليمان اليمامي وهو ضعيف.
ورواه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣٣١/١) في ترجمة سليمان.
[٢٦٧٧] إسناده: كسابقه.
ومن طريق بشر عن سليمان أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (١١٢٥/٣) وذكره الذهبي في
(«الميزان)).
[٢٦٧٨] إسناده: ضعيف.
• كثير بن عبدالرحمن العامري. وهو كثير بن أبي كثير، المؤذن.
ذكره ابن حبان في (الثقات)) (٣٥٣/٧) وضعفه الأزدي والعقيلي.
راجع («الميزان)) (٤٠٩/٣).
والحديث أخرجه البزار في («مسنده)) (٢٠٥/١ رقم ٤٠٤) والعقيلي في ((الضعفاء)) (٣/٣) من
طریق عبيدالله بن موسى، عن کثیر بن عبدالرحمن به .
وأخرجه الطحاوي في ((المشكل)) (٤٨٦/١) من طريق إسماعيل بن عمرو، عن كثير به .
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣١٠/١) عن وكيع، عن كثير، عن عطاء، عن عائشة
موقوفا. وانظر ((مجمع الزوائد» (٨/٢).

٣٧٦
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٧٩] أخبرنا ابن عبدان، حدثنا أحمد بن عبيد، حدثنا أبوسهل سعيد بن عثمان
الأهوازي، حدثنا أبوعمر الحوضي، حدثنا همام، حدثنا قتادة، أن أنس بن مالك
مر على مقبرة رماد(١)، وهم يبنون مسجدا فقال أنس: كان يكره أن يبنى مسجد في
وسط القبور.
[٢٦٨٠] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبوقتيبة سلم بن الفضل الأدمي بمكة،
حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن
الحارث، عن دراج ، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله وَ آل قال:
((إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا عليه بالإيمان، فإن الله تعالى قال: ﴿إِنَّا يَعْمُرُ
مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾(٢).
[٢٦٧٩] إسناده: رجاله ثقات.
(١) كذا في الأصل و(ن). ولم أعرف وجه الصواب فيه.
[٢٦٨٠] إسناده: ضعيف.
• أبو قتيبة سلم بن الفضل بن سهل، الأدمي، البغدادي ، نزيل مصر (م ٣٥٠هـ). محدث
عالم. محله الصدق .
راجع ((تاريخ بغداد)) (١٤٨/٩-١٤٩) ((السير)) (٢٧/١٦).
· دراج ضعيف ، مر.
والحديث أخرجه الترمذي في الإيمان (١٢/٥ رقم ٢٦١٧) والخطيب في ((تاريخه)) (٤٥٩/٥)
من طريق ابن أبي عمر، والدارمي في الصلاة (٢٧٨) عن الحميدي، وأحمد في («مسنده))
(٦٨/٣) عن سريج، وابن خزيمة في (صحيحه)) (٣٧٩/٢رقم ١٥٠٢) من طريق يونس بن
عبدالأعلى، وابن حبان في ((صحيحه)) (١١٠/٣ رقم ١٧١٨ - الإحسان) وأبو نعيم في ((الحلية))
(٣٢٧/٨) من طريق حرملة بن يحيى، والحاكم في ((المستدرك)) (٢١٢/١-٢١٣) من طريق
أصبغ بن الفرج، والمؤلف في ((سننه)) (٦٦/٣) من طريق أصبغ وبحر بن نصر، كلهم عن
ابن وهب به .
تابعه رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، أخرجه الترمذي في التفسير (٢٧٧/٥
رقم ٣٠٩٣) وابن ماجه في المساجد (٢٦٣/١ رقم ٨٠٢).
وتابع ابن لهيعة عمرو بن الحارث في روايته عن دراج، أخرجه أحمد (٧٦/٣).
وقال الألباني: ضعيف. (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٨).
(٢) سورة التوبة (١٨/٩).

٣٧٧
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٨١] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبوبكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه،
[٢٦٨١] إسناده: حسن.
والحديث أخرجه البزار في «مسنده)) (٢٠٣/١ - ٢٠٤ رقم ٤٠١) عن يوسف بن موسى، عن
أحمد بن يونس، عن أبي بكر به، وعن مسلم بن جنادة، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن
الأعمش به مرفوعا. والطحاوي في ((المشكل)) (٤٨٥/١) من طريق أحمد بن يونس. وقال
البزار: لا نعلم أن سلم بن جنادة توبع على هذا، وإنما يعرف مرفوعا من حديث أحمد بن
يونس، عن أبي بكر. وقد رواه يحيى بن آدم ، عن قطبة بن عبدالعزيز.
(قلت) حديث يحيى أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٢١٧/٤)، وسيأتي تخريجه، كما أخرجه من
طريق أبي بكر بن عياش. وأخرجه من طريق الفريابي وأبي حذيفة النهدي، عن الثوري ...
فذكره مرفوعا. ويبدو أن ذلك خطأ من النساخ فإن أبانعيم قال: ((هكذا رواه الفريابي والناس
(كذا ولعله النهدي) موقوفا على الثوري، ولم يرفعه من أصحابه عنه إلا وكيع وعبدالله بن
الوليد العدوي)) .
ورواه عن الأعمش مرفوعا سفيان بن عيينة أخرجه الطحاوي في (المشكل)) (٤٨٥/١)
والطبراني في ((الصغير)) (١٢٠/٢).
ويزيد بن عبدالعزيز - وهو أخو قطبة - أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣١٠/١).
ويعلى بن عبيد، أخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) كما في ((الإحسان)) (٦٩/٣ رقم ١٦٠٩)
والطحاوي في ((المشكل)) (٤٨٥/١)،
وقطبة بن عبدالعزيز بن سياه، وهو صدوق. من الثامنة .
أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (١٣٨/٢) وابن حبان في ((صحيحه)) (٦٩/٣ رقم ١٦٠٨)
وأبونعيم في ((الحلية)) (٢١٧/٤).
ورواه عن الأعمش موقوفا أبومعاوية أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٠٩/١ -٣١٠).
وقيس، أخرجه الطيالسي في ((مسنده)) (٦٢).
وللحديث شواهد :
١- حديث ابن عباس: أخرجه أحمد في ((المسند)) (٢٤١/١) وأبو داود الطيالسي (٣٤١) والبزار
(٢٠٤/١ رقم ٤٠٢ - كشف) والطحاوي في ((المشكل)) (٤٨٦/١) وفيه جابر الجعفي ضعيف.
وانظر ((مجمع الزوائد» (٧/٢) وأخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (٤١١/٤ رقم ٢٥٣٤) بسند آخر
ضعيف. وليس فيه ((كمفحص قطاة)) .
٢- حديث جابر: أخرجه ابن ماجه (٢٤٤/١ رقم ٧٣٨) والطحاوي في (المشكل)) (٤٨٦/١)
وابن خزيمة في (صحيحه)) (٢٦٩/٢ رقم ١٢٩٢).
وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) (٢٦١/١) إسناده صحيح.
=

٣٧٨
الجامع لشعب الإيمان
حدثنا علي بن عبدالعزيز، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبوبكر بن عياش، عن
الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال قال رسول الله وَيقول: ((من بنى
الله مسجدًا ولو كمفحص قطاة بني له بيت في الجنة)) - أو قال- ((بنى الله له بيتا في الجنة))
وكذلك رواه قطبة بن عبدالعزيز، عن الأعمش مرفوعا.
[٢٦٨٢] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبو عبدالله محمد بن علي الصنعاني، حدثنا
إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبدالرزاق، حدثنا معمر، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن
ميمون الأودي، قال أخبرنا أصحاب رسول الله وَ له: ((إن المساجد بيوت الله في
الأرض، وإنه لحق على الله أن یکرم من زاره فيها)).
ورواه شعبة عن أبي إسحاق وقال فيه: ((وحق على المزور كرامة من زاره)).
[٢٦٨٣] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، قال أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه، حدثنا محمد
ابن يونس، حدثنا روح، حدثنا شعبة، قال سمعت أباإسحاق قال سمعت عمرو بن
ميمون عن أصحاب النبي ◌َّر قالوا .. . فذكره.
= ٣- حديث أنس: أخرجه أبويعلى في («مسنده)) (٨٥/٧ رقم ٤٠١٨) وسنده ضعيف.
٤- حديث ابن عمر: أخرجه الطبراني في (الأوسط)) وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٧/٢ -٨) فيه
الحكم بن ظهير وهو متروك.
٥- حديث أبي بكر الصديق: أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٢٤/٥) وهو من رواية أبي معمر،
عبدالله بن سخبرة الأزدي، عن أبي بكر، وروايته عن أبي بكر مرسلة.
٦ - حديث أسماء بنت يزيد: أخرجه الطحاوي في ((المشكل)) (٤٨٦/١) وإسناده حسن.
وانظر «فتح الباري)) (٥٤٥/١).
[٢٦٨٢] إسناده: لم أجد ترجمة الشيخ أبي عبدالله الحاكم، وبقية رجاله موثقون.
والخبر في ((مصنف)) عبدالرزاق (٢٩٦/١١ رقم ٢٠٥٨٤) بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣١٨/١٣) وأحمد في ((الزهد)) (ص٣١٥) من طريق الوليد
ابن العيزار، عن عمرو بن ميمون، عن عمر قوله.
وأخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (٢ رقم٦ -زيادات نعيم بن حماد)، وهناد في ((الزهد)» (٤٧١/٢
رقم ٩٥٣) من طريق أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال ... فذكره . وأخرجه أبونعيم في
(«الحلية)) (١٤٩/٤) من قول عمرو بن ميمون أيضا.
[٢٦٨٣] إسناده: ضعيف.
· محمد بن يونس هو الكديمي، ضعيف.

٣٧٩
الجامع لشعب الإيمان
[٢٦٨٤] حدثنا أبوالحسن العلوي، حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق،
حدثنا أحمد بن الأزهر بن منيع، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا صالح المري، عن
ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال قال رسول الله وَ لقوله: ((إن عمار بيوت الله هم أهل الله
عز وجل)).
[٢٦٨٥] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، حدثنا حاجب بن أحمد، حدثنا عبدالرحيم بن منيب،
حدثنا معاذ بن خالد، عن صالح، عن جعفر بن زيد، وأبان ، وثابت، عن أنس بن
مالك قال سمعت رسول الله وَل و يقول: ((يقول الله عز وجل إني لأهم بأهل الأرض
عذابا، فإذا نظرت إلى عمار بيوتي والمتحابين في، والمستغفرين بالأسحار صرفت عنهم
صرفت عنھم)).
[٢٦٨٦] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبونصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى،
حدثنا صالح بن محمد بن حبیب الحافظ، حدثنا محمد بن بکار، حدثنا زافر بن سليمان،
[٢٦٨٤] إسناده: ضعيف لأجل صالح المري.
والحديث أخرجه المؤلف في ((سننه)) (٦٦/٣) بنفس هذا الإسناد.
وأخرجه البزار في («مسنده)» (٢١٧/١- كشف) وأبويعلى في («مسنده)) (١٣٢/٦ رقم ٣٤٠٦)
وأبونعيم في ((الحلية)) (١٧٣/٦) من طريق صالح المري به.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) (٢٣/٢) وقال: رواه الطبراني في «الأوسط)) وأبويعلى والبزار وفيه
صالح المري وهو ضعيف. وانظر ((ضعيف الجامع الصغير)) (١٨٨١).
[٢٦٨٥] إسناده: ضعيف.
● صالح هو المري.
• جعفر بن زيد العبدي. ثقة. راجع (الجرح والتعديل)) (٤٨٠/٢).
والحديث ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (١٤٠/٤) ونسبه للمؤلف فقط.
وأخرج عبدالرزاق في ((المصنف)) (٢٠٤/١١ رقم ٢٠٣٢٩) عن معمر، عن رجل من قريش
قال: يقول الله تعالى ... فذكره.
[٢٦٨٦] إسناده: ضعيف.
· زافر بن سليمان ضعيف.
• عبدالله بن أبي صالح السمان، ويقال له عباد أيضا. لين الحديث. من السادسة (م د ت ق).
والحديث أخرجه ابن عدي في (الكامل)) (١٠٨٨/٣) في ترجمة زافر بن سليمان. وأبونعيم في
((أخبار أصبهان)) (١٥٩/١) من طريق محمد بن بكار، عن زافر به.

٣٨٠
الجامع لشعب الإيمان
حدثنا عبدالله بن أبي صالح، عن أنس بن مالك قال قال رسول الله وَله: ((إذا عاهة من
السماء أنزلت صرفت عن عمار المساجد)).
قال البيهقي رحمه الله: هذه الأسانيد عن أنس بن مالك في هذا المعنى إذا ضممتهن
إلى ما روي في هذا الباب عن غيره أخذت قوة، والله أعلم.
[٢٦٨٧] أخبرنا أبوالحسين بن بشران، حدثنا حمزة بن محمد، حدثنا أحمد بن الوليد
الفحام، حدثنا أبوأحمد الزبيري، حدثنا عبدالله بن الوليد، عن بكير بن شهاب، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : إن المساجد بيوت الله في الأرض، تضيء لأهلها
كما تضيء نجوم السماء لأهلها.
[٢٦٨٨] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثني أبوالحسين عبدالصمد بن علي بن مكرم
البزار ببغداد، حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، حدثنا محمد بن أبان ، حدثنا إسماعيل
[٢٦٨٧] إسناده: رجاله موثقون.
• بكير بن شهاب الكوفي. مقبول. من السادسة (ت س).
والخبر أخرجه الطبراني في «الكبير)) (٣١٩/١٠ رقم ١٠٦٠٨) من طريق أبي نعيم، عن عبدالله
ابن الوليد به .
[٢٦٨٨] إسناده: لا بأس به.
· أسلم بن سهل بن سلم بن زياد الواسطي، أبوالحسن يعرف ببحشل (م٢٩٢هـ). ثقة ثبت
إمام، حافظ صدوق.
راجع ((سؤالات السلفي لخميس الحوزي)) (ص١١١ رقم ٩٨)، ((معجم الأدباء)) (١٢٧/٦ -
١٢٨) ((التذكرة)) (٦٦٤/٢) ((السير)) (٥٥٣/١٣) («الميزان)) (٢١١/١) ((لسان الميزان)) (١/
٣٨٨) ((شذرات)) (٢١٠/٢).
· محمد بن أبان بن عمران الواسطي (م٢٣٨هـ). تكلم فيه الأزدي. من العاشرة (بخ).
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٨٧/٩) وقال: ربما أخطأ. وانظر ((الميزان)) (٤٥٣/٣).
• عبدالله بن المختار البصري. لا بأس به. من السابعة (م د تم س ق).
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣١٧/١٣) عن يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن
أبي خالد، عن رجل ، عن محمد بن واسع، وهناد في ((الزهد)» (٤٧١/٢ رقم ٩٥١) عن ابن
نمير، عن إسماعيل ، عن محمد بن واسع - بدون واسطة - قال: قال أبوالدرداء لابنه:
((يا بني ليكن المسجد ... )) فذكره.