النص المفهرس

٢٤١
الجامع لشعب الإيمان
عبدالرحمن ابن أبي حماد، عن عبدالكريم، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي
قال: ((إذا بكى أحدُكم من خشية الله فلا يَمْسَحْ دُمُوعَه بثوبه، وليَدَغها تسيلُ على
خَدَّيْه يَلقَي الله عزّ وجلَ بها)).
[٧٨٨] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا بكر بن محمد الصوفي بمرو، حدثنا محمد بن
يونس، حدثنا عبدالله بن سنان الهروي، حدثنا عبدالله بن المبارك، عن وهيب بن الورد
قال: «فقد زکریا ابنه یحیی ثلاثة أيّام فخرج يلتمسُه فإذا هو قد احتفَر قبرًا فأقام فيه يبكي
على نفسه، فقال: يا بُنَيَّ أنا أطلبُك منذ ثلاثة أيّام، وأنت في قبر قد احتفرتَه قائم فيه
تبكي؟ قال: يا أبت ألستَ أنت أخبرتَني أنّ بين الجنّة والنّار مفازةً لا يقطعها إلاّ دموعٌ
البَكّائين؟ فقال: ابكِ يا بُنيّ! فَبَكَيَا جميعًا)).
[٧٨٩] أخبرنا أبوعبدالرحمن السلمي، أخبرنا محمد بن جعفر البغدادي، حدثنا
فْطَوْه، حدثنا أحمد بن الوليد الفحام، حدثنا عبدالوهاب، حدثنا ثور بن يزيد، عن
الهيثم بن مالك، قال خطب رسولُ اللهِوَّ النّاس فبكى رجل بين يديه، فقال النّبي ◌َّه:
((لو شهِدَكُمْ اليومِ كُلُ مؤمن عليه مِن الذَنوب كأمثال الجبال الرواسي، لِنُفر لهم
[٧٨٨] إسناده: ضعيف.
• محمد بن يونس هو الكديمي.
• عبدالله بن سنان الهروي (م ٢١٣هـ). قال الذهبي: وثقه أبوداود وغيره. («الميزان))
(٤٣٧/٢) .
• وهيب بن الورد، أبوعثمان المكي. ثقة عابد. من كبار السابعة (م د ت س) . له ترجمة في
((حلية الأولياء)» (١٤٠/٨ - ١٥٠) وفيه هذا الخبر مختصرًا (١٤٩/٨).
[٧٨٩] إسناده: فيه من تكلم فيه. والحديث مرسل.
• محمد بن جعفر البغدادي. لم أدر أي واحد هو؟ فهناك كثيرون بهذا الاسم.
• نفطويه هو إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سلمان، أبو عبدالله العتكي، الأزدي (م ٣٢٣هـ).
الإمام الحافظ، النحوي، العلامة، الأخباري، صاحب التصانيف. كان متضلعًا من
العلوم، وكان ذا سنة ودين وفتوة ومروءة وخلق حسن. انظر ترجمته في ((تاريخ بغداد))
(١٥٩/٦ - ١٦٢) ((نزهة الأولباء)) (١٧٨ - ١٨٠) ((معجم الأدباء)) (٢٥٤/١ - ٢٧٢) «إنباه
الرواة)) (١٧٦/١ - ١٨٢) ((وفيات الأعيان)) (٤٧/١ - ٤٩) ((السير)) (٧٥/١٥ - ٧٦)
((الوافي)) (١٣٠/٦ - ١٣٣) ((لسان الميزان)) (١٠٩/١ - ١١٠).
• عبدالوهاب، هو ابن عطاء الخفاف. قال البخاري: ليس بالقوي.
• الهيثم بن مالك، أبو محمد الشامي. ثقة. من الخامسة (بخ).

٢٤٢
الجامع لشعب الإيمان
ببكاء هذا الرّجل، وذلك أنّ الملائكةَ تبكي وتدعُو له وتقول: اللَّهُمّ شَفِّع البَّائين
فيمن لم يَنْكِ)).
هكذا جاء هذا الحدیث مرسلاً.
[٧٩٠] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، أخبرنا أبو عبدالله الصنعاني، حدثنا إسحاق بن
إبراهيم، أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن شيخ لهم، عن عمرو بن سعيد، عن
مسلم بن يسار قال قال رسول الله وَ له: «ما اغْرَ وْرَقَتْ عينٌ بمائها إلاّ حرّم اللهُ سائرَ ذلك
الجسد على النّار ولا سالتْ قطرةٌ على خدّها فيرهَقُ ذلك الوجهَ قَتَرَةٌ ولا ذِلّةٌ، ولو أنّ باکیا
بكى في أمّةٍ من الأمم رُرُوا. وما من شيء إلّ له مقدارٌ وميزانٌ إلّ الدَّمْعَة فإنّه يُطفأُ بها
بحارٌ من النَّار)).
هذا مرسل وقد روي من قول الحسن البصري كما:
[٧٩١] أخبرنا أبوطاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه، حدثنا أبو حامد بن بلال
البزار، حدثنا أبوالأزهر، حدثنا عمرو بن محمد، عن سلمة بن جعفر الآجري، عن
أبي الحسين، عن الحسن، قال: ما اغْرَ وْرَقَتْ عينٌ بمائها إلّ خَّرم اللهُ جسدَها على النّار،
فإن سَالَتْ على خدٍّ صاحبها لم يرهَقْ وجهَهُ قترٌ ولا ذِلّةٌ أبدًا، وليس مِن عملٍ إلّ له وزنٌ
وثوابٌ إلّ الدّمْعَةَ فإنّها تُطفِئ بُحُورًا من النار. ولو أنّ رجلاً بكى من خشية الله تعالى في
أمّةٍ من الأمم لرجوتُ أن تُرْحَم تلك الأمّةُ ببكاء ذلك الرجل.
[٧٩٢] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، ومحمد بن موسى، قالا حدثنا أبوالعباس محمد بن
[٧٩٠] إسناده: فيه مجهول:
والحديث أخرجه عبدالرزاق في ((مصنفه)) (١٨٩/١١).
وذكره المنذري في ((الترغيب)) (٢٣١/٤) وقال: رواه البيهقي هكذا مرسلاً وفيه راوٍ لم يسم.
وروى عن الحسن البصري، وأبي عمران الجوني، وخالد بن معدان. غير مرفوع وهو أشبه.
وروى ابن عدي في ((الكامل)) (٥١٥/٢) نحوه من حديث قتادة عن أنس بن مالك.
[٧٩٢] إسناده: ضعيف.
• الخضر بن أبان الهاشمي. ضعيف. مر.
• سيار هو ابن حاتم العنزي.
• عبدالصمد بن معقل بن منبه، اليماني، ابن أخي وهب (م ١٨٣ هـ). صدوق معمر. من
السابعة (فق).
وأخرج أحمد في ((الزهد)) (ص ٧٠) وأبونعيم في ((الحلية)) (٣٩/٤) عن وهب بن منبه نحوه.

٢٤٣
الجامع لشعب الإيمان
يعقوب، حدثنا الخضر بن أبان، حدثنا سيار، عن جعفر بن سليمان، قال سمعت
عبدالصمد بن معقل بن منبه يقول: (سمعت عمي وهب بن منبه يقول)(١) :
لمّ أصاب داود الخطيئةَ اعتزلَ النساءَ، ولَزِمِ العبادةَ حتّى سقط، ثمّ بكى حتّى
خدّت الدموعُ وجهَه.
[٧٩٣] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الخضر بن
أبان، حدثنا سيار، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت قال: بلغنا أنّ داود وَّه
يقول: آوْه قبل الوقوع في النّار. آوه قبل أن لا تنفع آوْه.
قال(٢) وسمعت ثابتًا يقول ما شرب داود شرابًا بعد المغفرة إلّ ونصفه ممزوج
بدموع عينيه .
وبإسناده قال(٣) سمعت ثابتًا يقول: اتّخذَ داود بَ ل سبع حشايا من شعر ثمّ
حشاهنّ بالرماد، ثم بكى حتّى أنفذهنّ بدموع عينيه .
[٧٩٤] أخبرنا أبوسعيد عبدالرحمن بن محمد الشاهد بهمدان، حدثنا الفضل بن
الفضل، حدثنا أبو خليفة، حدثنا محمد بن عبدالله الخزاعي، حدثنا جرير بن حازم،
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
[٧٩٣] إسناده: كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٢٠٢/١٣) وأبو نعيم في ((الحلية))
(٢١٥/٢) عن ثابت عن صفوان بن محرز. ونسبه السيوطي في ((الدر المنثور)) (١٦٣/٧) إلى
أحمد أيضًا.
(٢) أخرج أحمد في ((الزهد)) (٧١) نحوه عن وهب بن منبه.
(٣) نسبه السيوطي في (الدر المنثور)) (١٦٥/٧) إلى أحمد. وأخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٣٢٧/٢)
من طريق أحمد.
[٧٩٤] الفضل بن الكندي، أبوالعباس. لم أعرفه، ورد اسمه في ((تاريخ جرجان)) (٣٢٥).
• أبو خليفة هو الفضل بن حباب الجمحي. مر.
• محمد بن عبدالله بن عثمان الخزاعي، البصري (م ٢٢٣هـ). ثقة. من صغار التاسعة (دق).
• عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، المكي (١١٣هـ). ثقة. من الثالثة. استشهد غازيًا (م- ٤)
كان من الزهاد ومستجابي الدعوة. له ترجمة في ((الحلية)) (٣٥٤/٣ - ٣٥٩). والخبر أخرجه ابن
المبارك في ((الزهد)) (١٦٢ رقم ٤٧٢) عن جرير عن الحسن عن عبدالله بن عبيد بن عمیر به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٢١٠/١٣) من طريق عطاء بن السائب عن عبيد بن
عمير به .

٢٤٤
الجامع لشعب الإيمان
عن عبدالله بن عبيد بن عمير، أنّ داود النّبي ◌َّ سجد فبكى على خطيئته، فلمّاً قيل له:
ارفَعْ رأسَك فقد غُفِرِ لك، رفع رأسه وما في وجهه طاقة من لحم.
[٧٩٥] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن
إسحاق، حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام بن حسّان قال:
اتخذ داود وَِّ فراشًا حشوُه رمادٌ فاضطجع عليه ذات ليلةٍ قال: فبكى حتى نشف
الرمادُ ما نشف، واستنقع الماءُ تحت جنبه.
قال: فلمّاً وجد الماءَ تحت جنبه دخله من ذلك شيءٌ، فقال: هذه خطيئةٌ أخرى.
قال: فخرج إلى الجبل يتعبّد فيه حتى كاد يَغْرى فرجع.
[٧٩٦] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أخبرني أبو محمد بن زياد، حدثنا عبدالله بن منازل،
حدثنا حمدون القصّار، حدثنا بشر بن الحكم، حدثنا علي بن علي، عن عطاء السليمي
قال: وجدوا بين يديه نُدُوة قدر ما يتوضَّأ الرجل فأخبره أنّ ذلك من دموعه.
وبإسناده قال: كان عطاء السليمي يبكي حتّى خُشِي على عينه فأتِي بطبيب يداوي
عينه. قال: أداوي بشرط أن لا تبكي ثلاثة أيام، قال فاستكره ذلك، وقال: لا
حاجة لنا فيك.
[٧٩٧] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، وأبوسعيد بن أبي عمرو، قالا حدثنا أبوالعباس
[٧٩٦] أبو محمد بن زياد هو عبدالله بن محمد بن علي.
• عبدالله بن منازل هو عبدالله بن محمد بن منازل.
• حمدون القصار هو حمدون بن أحمد بن عمارة بن رستم القصار الزاهد، أبوصالح، ذكره
المزي في (تهذيب الكمال)) (١١٥/٤) ضمن من روى عن بشر.
• بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي، أبو عبدالرحمن، النيسابوري (م ٢٣٨هـ) . ثقة
زاهد فقيه. من العاشرة (خ م س) .
● عطاء السليمي. من الخائفين الزهاد. له ترجمة في ((الحلية)) (٢١٥/٦ - ٢٢٥) وانظر ((لسان
الميزان)) (١٧٣/٤).
[٧٩٧] إسناده: رجاله ثقات.
• محمد بن شعيب بن شابور، الدمشقي (م ٢٠٠هـ) . صدوق صحيح الكتاب. من كبار
التاسعة (٤) . عثمان بن مسلم الدمشقي.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٢٠١/٧) وله ترجمة في ((التاريخ الكبير)) (٢٥١/٢/٣) و((الجرح
والتعديل)) (١٦٧/٦). والخبر أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٢٢٣/٥) من طريق دحيم =

٢٤٥
الجامع لشعب الإيمان
الأصم، أخبرنا العباس بن الوليد، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني عثمان بن مسلم،
أنّه سمع بلال بن سعد يقول: «رُبّ مسرورٍ مغبونٌ، ورُبّ مغبونٍ لا يشعر. فويلٌ لمن
له الويل ولا يشعر، يأكلُ، ويشربُ، ويضحكُ، وقد حقَّ عليه في قضاء الله عزّ وجلّ
أنّه من أهل النار، فيا ويل ◌ٌلك روحًا، ويا ويل لك جسدًا، فلتَبك، ولتبك عليك(١)
البواكي لطول الأبد)).
[٧٩٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال أخبرنا الحسين بن صفوان البردعي، حدثنا
أبوبكر القرشي، حدثني محمد بن الحسين، حدثنا عبدالله بن محمد التيمي، قال حدثني
زهیر السلولي قال: کان رجل من بلعنبر قد هج بالبکاء فکان لا یکاد یُری إلا باکیًا،
فعاتبه رجل من إخوانه فقال: لم تبكي - رحمك الله - هذا البكاء الطويل؟ فبكى ثمّ قال:
وحُقَّ لكلّ من يَغْصي البكاءُ
بکیتُ علی الذنوب لعظم ◌ُزمي
لأسبلتُ(٢) الدموعَ بها دماء
فلو كان البكاءُ يَرُدُّ هَمّي
قال ثم بكى فغشي عليه فقام الرجل عنه وتركه.
[٧٩٩] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، حدثنا علي بن عيسى، حدثنا جعفر بن أحمد
الشاماتي، حدثني محمد بن الحسين الهلالي، حدثني علي بن عثام قال قال كهمس
الهلالي: بكيتُ على ذنبٍ عشرين سنة قالوا وما هو؟ قال: غَدَّيتُ رجلاً فأخذت من
جدار جارٍ لي قطعةَ لَبِنة ليغسل يده .
= والعباس بن الوليد عن محمد بن شعيب به. وأخرجه أحمد في «الزهد» (٣٨٦) من وجه آخر
مختصرًا.
(١) في ن «علیه)).
[٧٩٨] إسناده: ضعيف.
• زهير بن إسحاق السلولي، أبو إسحاق البصري. ضعفه غير واحد. راجع ((تعجيل المنفعة))
(ص ١٣٩) .
(٢) وفي (ن) («لأسعرت الدموع معًا)).
[٧٩٩] كهمس هو ابن الحسن.
والخبر ذكره أبونعيم في ((الحلية)) (٢١١/٦) في ترجمته.

٢٤٦
الجامع لشعب الإيمان
قال وقال عطاء السليمي(١): بكيت على ذنب أربعين سنة؛ صِدتُ حمامةً، وإنّ
أحمد الله إليكم تصدقتُ بثمنها على المساكين.
قال البيهقي رحمه الله: وكأنّه ارتاب بها هل هي مملوكة أو غير مملوكة.
[٨٠٠] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أنبأني أبو العباس محمد بن يعقوب فيما أجاز له محمد
ابن عبدالوهاب، أخبرنا علي بن عثام، عن أبي خالد الأحمر، عن جعفر بن سليمان
قال: التقى ثابت وعطاء السليمي ثم تفرقا فلما كان عند الهاجرة جاء عطاء فخرجت
الجارية إليه، ثم دخلت وهو يريد القائلة فقالت: أخوك عطاء فخرج إليه فقال: يا أخي
في هذا الحرّ؟ قال: ظللت صائمً فاشتد عليّ الحرّ فذكرتُ حرّ جهنم فأحببتُ أن تعينني
على البكاء فبكيا حتّى سقطا .
[٨٠١] أخبرنا أبوالحسين بن الفضل، حدثنا عبدالله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن
سفيان، حدثنا أبوسعيد الأشج، حدثنا المحاربي قال: كان ضرار ومحمد بن سوقة إذا
کان یوم الجمعة طلب کلّ واحد منهما صاحبه فإذا اجتمعا جلسا يبكيان.
[٨٠٢] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، حدثنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي، حدثنا
(١) راجع ((الحلية)) (٢٢٣/٦) ..
[٨٠١] أبوسعيد الأشج هو عبدالله بن سعيد بن حصين الكندي (م ٢٥٧هـ). ثقة. من صغار
العاشرة (ع) .
• المحاربي هو عبدالرحمن بن محمد بن زياد ثقة. من التاسعة (ع).
:
• ضرار هو ابن مرة الكوفي، أبوسنان الشيباني الأكبر (م ١٣٢هـ). ثقة ثبت. من السادسة
(بخ م مدت س). وله ترجمة في ((الحلية)) (٩١/٥ - ٩٤). وانظر فيه هذا الخبر (٩١/٥).
· محمد بن سوقة الغنوي، أبوبكر، الكوفي العابد. ثقة مرضي عابد. من الخامسة (ع).
وترجم له أبونعيم في ((الحلية)) أيضًا (٣/٥- ١٤) وذكر فيه هذا الخبر (٤/٥) وذكره
الفسوي يعقوب بن سفيان في ((المعرفة والتاريخ)) (٧١١/٢) .
[٨٠٢] إسناده: رجاله ثقات.
• أبوأحمد محمد بن عيسى بن محمد بن عبدالرحمن، الجلودي، الزاهد (م ٣٦٨هـ). من أهل
نيسابور. كان ورعًا زاهدًا. من كبار عباد الصوفية. كان يورق ويأكل من كسب يده. قال
الحاكم: ختم بوفاته سماع كتاب مسلم بن الحجاج، وكل من حدث بعده عن إبراهيم بن
محمد بن سفيان فإنه غير ثقة. راجع ((الأنساب)) (٣٠٧/٣ - ٣٠٩).
• أبوبكر محمد بن زنجويه بن الهيثم بن عيسى بن عبدالله القشيري (م ٣٠٢هـ). ثقة. قال
الذهبي: ما علمت به بأسًا. ترجمته في ((طبقات الحنابلة)) (٣٠٦/١) ((السير)) (١٤٣/١٤) =

٢٤٧
الجامع لشعب الإيمان
أبوبكر محمد بن زنجويه بن الهيثم بن عيسى بن عبدالله القشيري، حدثنا عبدالأعلى بن
حماد النرسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت (عن أنس)(١) عن النبي وَّ مرّ بقوم
يضحكون ويمزحون فقال: ((أكثروا ذكر هادم اللذَّات)).
أخبرنا أبو عبدالله الحافظ (حدثنا أبو أحمد الجلودي)(٢) حدثنا محمد بن إسحاق بن
خزيمة وأحمد بن إبراهيم بن عبدالله ومحمد بن شادل الأعمى، قالوا حدثنا محمد بن
أسلم، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة. فذكره بإسناده مثله حرفًا
بحرف وهو بهذا الإسناد غريب وقد.
[٨٠٣] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثنا علي بن محمد بن سختويه، حدثنا محمد بن
= ((شذرات)) (٢٣٩/٢) («الأنساب)) (٤٢٨/١٠).
• عبدالأعلى بن حماد الزسي، أبو يحيى البصري (م ٢٣٧هـ). ثقة. من كبار العاشرة (خ م دس) .
(١) سقط من (ن).
(٢) زيادة لابد منها لأن الحاكم لم يدرك ابن خزيمة.
• وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله، أبو محمد، النيسابوري (م ٣٠٥هـ) . قال الحاكم: كان من
وجوه نيسابور وزعمائها ومن المقبولين في الحديث والرواية راجع ((السير)) (١٨٢/١٤).
• محمد بن شادل بن علي، أبوالعباس، الهاشمي، مولاهم، النيسابوري (م ٣١١هـ). قال
أبو أحمد الحاكم: كان صحيح الأصول. من التاسعة (بخ ت) . وكان يختم القرآن كل يوم.
راجع ((السير)) (٢٦٣/١٤) ((شذرات)) (٢٦٣/٢).
· محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد، أبوالحسن، الخراساني، الطوسي (م ٢٤٢ هـ). كان من
الأبدال المتتبعين للآثار. وصنف ((المسند)). قال الحاكم: قام محمد بن أسلم مقام وكيع
وأفضل من مقامه لزهده وورعه وتتبعه للآثار. ترجمته في ((الجرح والتعديل)) (٢٠١/٧)
(«الحلية)) (٢٣٨/٩ - ٢٥٤) ((السير)) (١٩٥/١٢ - ٢٠٧) ((الوافي)) (٢٠٤/٢) ((شذرات)))
(١٠٠/٢ - ١٠١) .
والحديث أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٢٥٢/٩) من طريق ابن خزيمة عن محمد بن أسلم،
والخطيب في ((تاريخه)) (٧٢/١٢ - ٧٣) من طريق أبي بكر محمد بن زنجويه عن عبدالأعلى به.
وأخرجه البزار بسند حسن. راجع ((صحيح الجامع الصغير)) (١٢٢٢). وانظر ((إرواء
الغليل)) للألباني (٦٨٢). وسيأتي من وجوه أخرى في الباب (٧١) .
[٨٠٣] إسناده: ضعيف.
• محمد بن المغيرة السكري. ذكره الذهبي في ((الميزان)) (٤٦/٤) وقال: السليماني: فيه نظر.
• القاسم بن الحكم بن كثير، العربي (بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون) ، أبو أحمد الكوفي
(م ٢٠٨ هـ) . قاضي همدان. صدوق فيه لين. من التاسعة (بخ ت) .
• عبيد الله بن الوليد الوصافي، أبوإسماعيل، الكوفي العجلي، ضعيف من السادسة (بخ ت ق) .=

٢٤٨
الجامع لشعب الإيمان
المغيرة السكري، حدثنا القاسم بن الحكم العربي، حدثنا عبيدالله بن الوليد الوصافي،
عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: دخل رسولُ اللهِ وَّ المسجدَ فرأى ناسًا
يَكْشِرُون فقال رسول الله وَّ: ((لو أكثرتُم ذكرَ هاذم اللذّات، فإنّه يُشْغلكم عنما أرى.
وأكثروا ذكر هاذم اللذّات الموت. فإنه لم يأت على القبر يوم إلّ وهو يقول: أنا بيتُ
الوحدة والغربة، أنا بيتُ التراب، أنا بيتُ الدود)).
[٨٠٤] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الحسن السليطي، حدثنا محمد بن إسحاق
السراج، قال سمعت أبا إسحاق الباهلي يقول سمعت يوسف بن يوسف الباهلي
يقول: سمعت عبدالله بن ثعلبة يقول: تضحك ولعل كفنك قد خرج من عند القصّار
وأنت لا تدري.
[٨٠٥] أخبرنا أبوالفتح هلال بن محمد بن جعفر، حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش
القطان، حدثنا إبراهيم بن مجشر، حدثنا عبدالله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى
= • وعطية هو ابن سعد العوفي ضعيف مر.
والحديث أخرجه الترمذي في صفة القيامة (٦٣٩/٤ رقم ٢٤٦٠) من طريق القاسم بن
الحكم العربي قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وراجع ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (٧٥) .
[٨٠٤] أبو الحسن السليطي هو محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدة التميمي، النيسابوري
(م ٣٦٤ هـ) . قال الحاكم: هو من أهل بيت ثروة، كثير السماع هو ثقة كثير الحديث. راجع
((تاريخ بغداد)) (٤٥٩/٥-٤٦٠) ((الأنساب)) (١٩٥/٧) ((السير)) (٧٥/١٦-٧٦) ((الميزان))
(٦١٣/٣) ((لسان الميزان)) (٢٣٨/٥-٢٣٩) ((شذرات)) (٤٩/٣).
• وعبدالله بن ثعلبة الحنفي. من الزهاد ترجم له أبونعيم في ((الحلية)) (٢٤٥/٦-٢٤٦) وساق
هذا الخبر.
[٨٠٥] إسناده: ضعيف.
إبراهيم بن مجشر بن معدان البغدادي (م٢٥٤هـ) قال الخطيب: قال ابن عدي: إبراهيم
بن مجشر ضعيف يسرق الحديث. راجع ((تاريخ بغداد)) (١٨٤/٦) و((الكامل)) لابن عدي
(١/ ٢٧٢) وانظر ما نقل عنه الخطيب في (٧٤٧/٢). وقال الذهبي: صويلح في نفسه
ولكن له أحاديث مناكير من قبل الإسناد ((الميزان)) (٥٥/١).
والخبر أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٧١/٣) من طريق أبي المغيرة عن الأوزاعي.

٢٤٩
الجامع لشعب الإيمان
ابن أبي كثير قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه: يا بُنَيّ لا تُكثر الغيرة على
أهلك فترمى بالشر من أجلك وإن كانت بريئة، ولا تكثر الضحك فإنّ كثرة الضحك
تستخفّ فؤاد الرجل الحكيم.
قال(١): وعليك بخشية الله عزّ وجلّ فإنّها غاية لكلّ شيء.
[٨٠٦] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، حدثنا أبوالطيب المظفر بن سهيل الخليلي، قال
سمعت محمد بن نصر الخزاعي الصائغ، يقول سمعت بشر بن الحارث الحافي -وقد
ضحك عنده رجل- فقال: احذَرْ يا ابنَ الأخ يؤاخذك الله على هذا.
[٨٠٧] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا أبو الحسين بن ماتي الكوفي، حدثنا أحمد
ابن حازم بن أبي غرزة، قال أخبرني أبي حازم، قال سمعت أمّي حمادة بنت محمد يعني
ابن عبدالرحمن بن أبي ليلى تقول عن أبيها في قول الله عزّ وجلّ: ﴿مَا لَهَذَا الْكِتَابِ لَا
يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾(٢) .
قال: ((الصغيرة)): الضحك.
(١) أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٧١/٣) من طريق ابن المبارك عن الأوزاعي.
[٨٠٦] أبو الطيب المظفر بن سهيل الخليلي لم أعرفه وذكر الذهبي في ((الميزان)) (١٣١/٤) مظفر بن
سهل المعروف بعابد الشط وقال قال الدارقطني: مجهول. محمد بن نصر بن منصور العابد.
ذكره الخطيب في ((تاريخه)) (٣١٤/٣) وذكر هذا الخبر.
[٨٠٧] إسناده: لا بأس به.
• أبو الحسين بن ماتي هو علي بن عبدالرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي ثقة. مرّ.
· أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثقة. مرّ.
• وأبوه حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي غرزة، الغفاري ذكره ابن
حبان في ((الثقات)) (٢١٩/٧ - ٢٢٠) وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وأبوزرعة. وسألت
أبي عنه فقال: صدوق ((الجرح والتعديل)) (٢٧٩/٣).
• وأمّه حمادة بنت محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلي. ذكرها ابن حبان في ((الثقات)) أيضًا (٦/ ٢٥٠).
• وأبوها محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، الكوفي، القاضي (م ١٤٨ هـ). صدوق سيئ
الحفظ جدًا. من السابعة (٤) . وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: ((الصغيرة)):
التبسم. و((الكبيرة)): الضحك. راجع ((الدر المنثور)) (٤٠١/٥).
(٢) سورة الكهف (٤٩/١٨).

٢٥٠
الجامع لشعب الإيمان
[٨٠٨] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبوبكر العثماني الإخميمي أبوبكر بن أبي
موسى قال سمعت القاسم الجوعي يقول سمعت منبه بن عثمان الخمي يقول:
قال آدم ◌َّ: كنّا سبيًا من سبي الجنّة فسبانا إبليس بالخطيئة فليس ينبغي لنا إلاّ
البكاء والحزن حتّى نرجع إلى الدّار الذي منها سبينا.
[٨٠٩] أخبرنا أبو سعد الماليني وأبو منصور أحمد بن علي الدامغاني قالا أخبرنا أبو أحمد بن
عدي الحافظ، حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عثمان المديني بمصر، حدثنا يحيى بن
سليمان الجعفي، حدثنا أحمد بن بشير، حدثنا مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن ابن
بريدة، عن أبيه، قال قال رسول الله وَّر: (لو وُزِنَ دموعُ آدم بجميع دموع ولدە لرَجَح
دموعُه علی دموع ولده)).
[٨٠٩] إسناده: ضعيف.
• أبو طاهر محمد بن أحمد بن عثمان المديني (م ٢٥٣ هـ) . قال ابن عدي: يغلط ويثبت عليه
ولا يرجع. وقال ابن يونس: كان يحفظ ويفهم. روى مناكير. أراه كان اختلط لا تجوز
الرواية عنه. وقال الدارقطني: لم يكن بالقوي. راجع («الميزان)) (٤٥٦/٣) و ((لسان الميزان))
(٣٦/٥).
• يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي، أبوسعيد الكوفي (م١٨٧ هـ) نزيل مصر.
صدوق يخطئ. من العاشرة (خ ت) .
· أحمد بن بشير المخزومي هو مولى عمرو بن حريث. أبوبكر الكوفي (م١٩٧ هـ) صدوق له
أوهام. من التاسعة (خ ت ق). وذكره الذهبي في ((الميزان)) (٨٥/١) ونقل عن الدار قطني
تضعيفه. وقال قال عثمان الدارمي: متروك. وهذا الكلام نقله ابن عدي في ((الكامل)) (١/
١٧٠) وقال: هو في جملة الذين يكتب حديثهم. وأشار ابن حجر في ((التقريب)) إلى أنهما
اثنان هذا الكوفي. وآخر بغدادي وهو المتروك. وخلطهما عثمان الدارمي وفرق بينهما
الخطيب فأصاب. والله أعلم.
· ابن بريدة، هو سليمان. قال البزار حيث روى علقمة بن مرثد ومحارب ومحمد بن جحادة
عن ابن بريدة فهو سليمان وكذا الأعمش عندي. وأما من عداهم فهو عبدالله. راجع
((التقريب)) (٤٩٥/٢) .
والحديث أخرجه ابن عدي (١/ ١٧٠) وأخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٤٧/٤) عن أبي سعد .
عن ابن عدي ونقل قول ابن عدي. ومن طريق الخطيب ساقه ابن الجوزي في ((العلل
المتناهية)) (٤٦/١) .
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٩٨/٨) وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) ورجاله ثقات.

٢٥١
الجامع لشعب الإيمان
قال لنا أبوسعد: قال أبوأحمد لم يأت به عن مسعر موصولاً غير أحمد بن بشير
وأكثر ظنّي أن الوهم منه.
[٨١٠] وأخبرنا أبوسعد، حدثنا أبوأحمد، حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا
أبوبكر بن أبي شيبة - ح.
قال وحدثنا محمد بن علي الحفار، حدثنا أبوهمام الوليد بن شجاع، قالا حدثنا
محمد بن بشر، حدثنا مسعر، حدثني علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة قال:
لو عُدِل بكاءُ أهل الأرض ببكاء داود ما عَدَله، ولو عُدل بكاء أهل الأرض ببكاء
آدم حين أُهْبط إلى الأرض ما عدَله.
قال أبوأحمد لم يذكر فيه بريدة ولا النّبي ◌َّلير وهذه الرواية أصحّ.
قال الإمام أحمد رحمه الله: وروينا عن أبي علي الحافظ النيسابوري أنّه أنكره،
وقال: الصحيح من حديث مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن عبدالرحمن بن سابط
قوله، ليس هذا من كلام النبي ◌َمِينٍ(١).
أخبرناه أبو عبدالرحمن السلمي عن أبي علي الحافظ فذكره.
[٨١١] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا
[٨١٠] إسناده: رجاله موثقون.
• محمد بن علي بن عمرو، الحفار، أبوبكر. من أهل بغداد، ذكره الخطيب في («تاريخه)) (٧٠/٣)
وراجع («الأنساب)) (١٩٣/٤).
• أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني (م٢٤٣هـ). ثقة. من العاشرة (م د ت).
· محمد بن بشر. كذا في النسخ، وفي الموضعين من النسخة المطبوعة من ((مصنف)) ابن أبي
شيبة. والصواب ((أحمد بن بشير)) كما جاء في ((الكامل)) و((تاريخ بغداد)). وهو الذي مر
ذكره في الحديث السابق .
· علقمة بن مرثد، الحضرمي، أبو الحارث الكوفي. ثقة. من السادسة (ع) . والخبر أخرجه
ابن عدي في ((الكامل)) (١٧٠/١) وعنه الخطيب في («تاريخه)) (٤٧/٤) وأخرجه ابن أبي شيبة
في «المصنف)) (٢٠٣/١٣، ٩/١٤) فقال: ((حدثنا محمد بن بشير)).
(١) وأخرجه أحمد في ((الزهد)) من طريق المسعودي عن علقمة بن مرثد قوله.
[٨١١] إسناده: فيه لين.
• أبو يحيى القتات اختلف في اسمه. لين الحديث. من السادسة (بخ د ت ق). والأثر ذكره
السيوطي في ((الدر المنثور)) (١٣٩/١) ونسبه بالإضافة إلى المؤلف إلى أبي الشيخ وابن عساكر.

٢٥٢
الجامع لشعب الإيمان
إبراهيم بن الحارث البغدادي، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا إسرائيل، عن أبي
يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: نزَل آدم ◌َّ بالحجر الأسود من الجّة يَمْسَحُ به
دَموعَه، ولم يَرْقأ دمعُ آدم من حين خرج من الجنة حتى رجع إليها .
[٨١٢] أخبرنا أبوعبدالله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ، قالا حدثنا
أبو العباس هو الأصم، حدثنا الخضر بن أبان، حدثني سعيد بن النعمان قال قلت
الغُفيرة: ما تَمَلِّين هذا البكاء؟ قالت: يا سعيد! كيف يَمَلُّ ذو داء من شيء يَرَى أنّ له فيه
من دائه شفاء؟!
[٨١٣] أخبرنا أبوالحسين بن بشران، حدثنا الحسين بن صفوان، حدثنا ابن أبي الدنيا،
حدثني محمد بن الحسين، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا زائدة بن قدامة، قال: كان
منصور بن المعتمر إذا رأيته قلتَ: رجل قد أصيب بمصيبة. ولقد قالت له أمُّه: ما هذا
الذي تصنع بنفسك؟ تبكي اللّيل عامَّتَه، لا تكاد أن تسكت لعلّك يا بُنَيّ أصبتَ نفسًا.
أَقَلْت قتيلاً؟ فقال: يا أمّه أنا أعلمُ بما صنَعتْ نفسي.
[٨١٤] أخبرنا أبوزكريا بن أبي إسحاق، قال سمعت والدي، يقول سمعت أباالعباس
الأزهري يقول سمعت الحسن بن عرفة العبدي يقول: رأيت يزيد بن هارون بواسط
وهو من أحسن الناس عَيْنَيْن، ثم رأيته بعين واحدة، ثم رأيته وقد ذهبت عيناه فقلت
له: يا أبا خالد ما فعلتِ العينانِ الجميلتان؟ قال: ذهبَ بهما بكاءُ الأسحار.
[٨١٢] إسناده: ضعيف لأجل الخضر بن أبان الهاشمي.
• أبو محمد بن أبي حامد المقرئ هو عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم لم أجد له ترجمة.
• سعيد بن النعمان. مجهول. راجع ((الميزان)) (١٦١/٢).
• غفيرة بنت واقد. متعبدة كانت بالبصرة، ذكرها ابن حبان في ((الثقات)) (٤/٩).
[٨١٣] إسناده: رجاله ثقات. والخبر أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) في ترجمة منصور بن المعتمر
(٤١/٥).
[٨١٤] إسناده: ضعيف.
• أبوزكريا بن إسحاق هو يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى.
• أبو العباس الأزهري هو أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني (م٣١٤). قال
الدار قطني: منكر الحديث. لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه وكفى بهذا فخرًا.
وقال ابن عدي: حدث بمناكير. وطول ابن حبان الكلام فيه في ((المجروحين)) (١٥٢/١ -
١٥٤). وراجع ((الكامل)) لابن عدي (٢٠٥/١) و((الميزان)) (١٣٠/١ - ١٣٢) و(«لسان
الميزان)) (٢٥٣/١ - ٢٥٤). والخبر ذكره الخطيب في ((تاريخه)) (٣٤١/١٤ -٣٤٢).

٢٥٣
الجامع لشعب الإيمان
[٨١٥] وأخبرنا أبوعبدالله الحافظ، أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار، حدثنا
محمد بن النضر الأصبهاني، حدثنا بكر بن بكار، حدثنا البراء بن عبدالله، حدثنا الحسن
ابن أبي الحسن البصري قال: لما حضرت معاذًا الوفاة فجعل يبكي، فقيل له: أتبكي
وأنت من أصحاب رسول الله صص، وأنت، وأنت؟ فقال: ما أبكي جزعًا من الموت
أَنْ حَلّبي، ولا دينًا تركتُه بعدي، ولكن إنّما همّا القبضتان: قبضةٌ في النار، وقبضةٌ في
الجنّة، فلا أدري في أيّ القبضَتْين أنا.
[٨١٦] أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
(حدثنا بحر بن نصر، أخبرنا ابن وهب، حدثني ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة)(١):
أنّ عبدالله بن عمرو بن العاص قال: لأنْ أَدْمَعَ دمعةً مِن خشية الله أحبُّ إليّ مِنْ أنْ
أتصدّق بألف دينار.
[٨١٧] أخبرنا أبوعبد الله الحافظ، وأبوصادق العطار، قالا حدثنا أبوالعباس، هو
[٨١٥] إسناده: ضعيف.
• محمد بن النضر الأصبهاني. ذكره أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (٢٠٩/٢) فقال: محمد بن النضر
بن أحمد بن حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالي يعرف بممشاذ توفي سنة سبع وسبعين ومائتين
وقيل: خمس وسبعين يكنى أباالحسن. يروي عن بكر بن بكار والحسين بن حفص.
• بكر بن بكار، أبوعمرو القيسي. ذكره ابن حبان في «الثقات)) (١٤٦/٨) وقال: ربما أخطأ.
وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبوحاتم: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة.
راجع («الميزان)) (٣٤٣/١).
· البراء بن عبدالله بن يزيد الغنوي. البصري. ضعفه أحمد وابن معين. وقال ابن معين أيضًا:
ليس به بأس. وضعفه النسائي أيضًا. راجع ((الميزان)) (٣٠١/١). وأخرج أحمد في «المسند»
(٦٨/٥) عن أبي نضرة قال مرض رجل من أصحاب رسول الله وَلقر .... فذكره.
[٨١٦] إسناده: فيه ابن لهيعة، متكلم فيه.
• بحر بن نصر بن سابق، أبو عبدالله، الخولاني مولاهم المصري (م٢٦٧ هـ) إمام محدث ثقة.
وثقه ابن أبي حاتم ويونس بن عبدالأعلى وابن خزيمة. راجع ((الجرح والتعديل)) (٤١٩/٢)
((السير)» (٥٠٢/١٢) وهو من رجال التهذيب.
• عبدالله بن هبيرة بن أسعد السبائي، الحضرمي، أبو هبيرة، المصري (م١٢٦ هـ) ثقة. من الثالثة.
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
[٨١٧] إسناده: لم أعرف زيادًا.
• عبدالملك بن ميسرة الهلالي، أبوزيد العامري، الكوفي. الزراد. ثقة. من الرابعة (ع).
والخبر أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٨١/١٣) عن يحيى بن أبي بكير به. وأخرجه
أبو نعيم في ((الحلية)) (٢٧٨/١) من طريق علي بن الجعد عن شعبة، ولم يذكر الوصية.

٢٥٤
الجامع لشعب الإيمان
الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى بن أبي بكير، أنبأنا شعبة، قال أخبرني
عبدالملك بن ميسرة قال سمعت زيادا وكان ذا هيبة يحدّث عن ربعي بن حراش، عن
حذيفة بن اليمان أنّه قال: ربّ يوم لو أتاني الموت لم أشك فأمّا اليوم فقد خالطت أشياء
لا أدري على ما أنا فيها .
وأوصى أبا مسعود فقال: عليكم بما تعرفون ولا تألون في أمر الله.
[٨١٨] أخبرنا أبوطاهر الفقيه، حدثنا أبوبكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا إبراهيم
ابن منصور، حدثنا بشر بن القاسم، حدثنا الحكم بن هشام، عن عبدالملك بن عمير،
عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه أنه قال لعبد الله بن مسعود عند موته: أوصني،
قال: أُوصيك أن تتّقي الله، وتلزم بيتك، وتحفظ لسانك، وتبكي على خطيئتك.
[٨١٩] أخبرنا أبوالحسين بن الفضل القطان ببغداد، أخبرنا عبدالله بن جعفر، حدثنا
[٨١٨] إسناده: لم أعرف إبراهيم بن منصور.
• بشر بن القاسم. قال الذهبي في ((الميزان)) (٣٣٤/١): بشر بن القاسم النيسابوري، عن
مالك قال الحاكم: لا أعرفه. فلعله هو.
• الحكم بن هشام بن عبدالرحمن الثقفي مولاهم، أبو محمد، الكوفي. صدوق. من السابعة
(س ق). والخبر أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف» (٢٨٩/١٣) وعنه ابن أبي عاصم في
(الزهد)) (١٠٠/٣٥)، والطبراني في ((الكبير)) (١٦٤/٩ رقم ٨٧٥٣) من طريق عبدالملك بن
عمير عن القاسم. وأخرجه وكيع في ((الزهد)) مختصرًا (٢٥٥/١ رقم ٣٠) وبتمامه (٥١٩/٢
رقم ٢٥٦) وابن المبارك في ((الزهد)) (٤٢ / رقم ١٣٠) وأبو نعيم في ((الحلية)) (١٣٥/١) من
طريق المسعودي عن القاسم به. وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (١٠٥/٩ رقم ٨٥٣٦) عن
إسماعيل بن أبي خالد قال أوصى ابن مسعود ابنه أباعبيدة ... وانظر ((الصحيحة)) (١٩٩).
وجاء مثله مرفوعًا من حديث عقبة بن عامر رواه الترمذي وأورده الألباني في
((الصحيحة)) (٨٩٠).
[٨١٩] إسناده: رجاله ثقات.
• إبراهيم هو ابن يزيد بن شريك التيمي.
• أبو أسماء الكوفي، العابد (م٩٢هـ) ثقة إلا أنه يرسل ويدلس. من الخامسة (٤).
• الحارث بن سويد التيمي، أبوعائشة الكوفي. ثقة ثبت. من الثانية (ع). والخبر أخرجه
يعقوب بن سفيان الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٥٤٨/٢) وأخرجه ابن أبي شيبة في
((المصنف)) (٢٨٨/١٣) عن أبي معاوية. وأخرج أحمد في ((الزهد)) (١٥٧) ويحيى بن صاعد
في ((زوائد الزهد)» لابن المبارك (رقم ٤٩٠) والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٥٤٨/٢-
٥٤٩) نحوه من طريق سيار عن أبي وائل عن ابن مسعود. وأخرجه أبونعيم في ((الحلية))
(٣١٤/٨) من طريق أحمد بن حنبل.

٢٥٥
الجامع لشعب الإيمان
يعقوب بن سفيان، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن
إبراهيم، عن الحارث بن سويد، قال قال عبدالله بن مسعود: لوددت أنّ الله عزّ وجلّ
غَفَر لی ذنبًا من ذنوبي، وأني سُمِّئْتُ عبدالله بن روثة.
[٨٢٠] وبإسناده حدثنا سعيد، حدثنا خالد بن عبدالله، عن يونس بن عبيد، عن حميد
ابن هلال، قال قال عبد الله بن مسعود: وددت أني نُسِبْتُ إلى روثة وأنّ تقبّلَ مني حسنةً
واحدةً من عملي.
[٨٢١] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وغيرهما، قالوا حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكار بن قتيبة أبوبكرة، حدثنا أبو عامر العقيدي،
حدثنا سفيان، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه قال قال عبدالله: لو
تعلمون ذنوبي(١) ما تبعني منكم رجلان. ولوددت أني دعيتُ عبدالله بن روثة وأن الله
غفر لي ذنبًا من ذنوبي.
[٨٢٢] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، حدثنا أبوالعباس الأصم، حدثنا العباس
الدُّوري، حدثنا محاضر، حدثنا الأعمش، عن عبدالله بن مسعود والذّي لا إله غيره
لوددتُ أنّ انقلبت روثة، وأنّي دعيت عبدالله بن روثة وأنّ الله غفر لي ذنبًا واحدًا.
[٨٢٠] إسناده: رجاله ثقات. والخبر أخرجه الفسوي في ((المعرفة)) (٥٤٩/٢) وأحمد في
((الزهد)) (١٥٧).
[٨٢١] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو محمد بن أبي حامد المقرئ هو عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم. لم أجد له ترجمة. وفي (ن)
أبو محمد بن الخلد.
• بكار بن قتيبة بن أسد بن عبيدالله، الثقفي، البكراوي، أبوبكرة البصري (م٢٧٠ هـ) . من
أولاد أبي بكرة الصحابي. كان قاضي القضاة بمصر. وعني بالحديث، وكتب الكثير، وبرع
في الفروع، وصنف واشتغل. وكان عظيم الحرمة، وافر الجلالة، من العلماء العاملين.
انظر ترجمته في ((الأنساب)) (٢٩٤/٢) و((وفيات الأعيان)) (٢٨٠/١ - ٢٨٢) ((السير))
(٥٩٩/١٢ - ٦٠٤) ((طبقات الأولياء)) (١١٩) ((شذرات)) (١٥٨/٢). والخبر أخرجه
الحاكم في ((المستدرك)) (٣١٦/٣) من طريق عبدالله بن وهب عن سفيان الثوري به.
(١) كذا في (ن) والمستدرك. وفي الأصل ((بعيوبي)).
[٨٢٢] إسناده: رجاله ثقات.
• محاضر بنت المورع، الكوفي (م ٢٠٦ هـ). صدوق له أوهام. من التاسعة (خت م د س).

٢٥٦
الجامع لشعب الإيمان
[٨٢٣] أخبرنا أبوسعد سعيد بن محمد الشعيبي قال سمعت أبانصر أحمد بن نصر
الزعفراني البخاري يقول: سمعت جعفر بن نمير القزويني يقول: سمعت يحيى بن
معاذ الرازي يقول: كيف يَفرحُ المؤمنُ في دار الدنيا؟ إن عَمِلَ سيِّئَةً خاف أن يُؤْخَذَ بها،
وإنْ عملَ حسنةً خَافَ أن لا تُقبلَ منه، وهو إمّا مُسِيءٌ وإمّا مُحسِنٌ.
[٨٢٤] أخبرنا أبوسعد عبدالملك بن أبي عثمان الواعظ، حدثنا أبو علي الحسين بن
عبدالوهاب، أخبرنا أحمد بن محمد التيمي، حدثنا علي بن عبدالله قال قال يحيى بن معاذ
الرازي: كيف ينُجيني عملي وأنا بين حسنةٍ وسيئة؟ فسيّئاتي لا حسنات فيها، وحسناتي
مخلوطة بالسيئات، وأنت لا تقبل إلّ الإخلاص من العمل فما بقي بعد هذا إلاّ مجودك.
[٨٢٥] أخبرنا أبو عبدالرحمن السلمي، قال سمعت (محمد بن) عبدالله الرازي يقول
سمعت الجُريري يقول: سُئِل الجنيد: هل يسقط الخوفُ عن العبد؟ قال: لا ما كان العبدُ
أعلم بالله كان له أشدَّ خوفًا، والخائفون على طبقاتٍ: خائفٌ من الأجرام، وخائفٌ من
الحسنات أن لا تُقْبل، وخائف من العواقب قال تعالى: ﴿وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾(١)
[٨٢٦] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا محمد بن عبدالله بن عمرویه، قال
قال لي عبدالله بن أحمد بن حنبل-ح.
[٨٢٣] إسناده: لم أعرف جعفر بن نمير القزويني.
· أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن، أبونصر القاضي، الزعفراني، البخاري. قال
الخطيب: ورد بغداد حاجًا، وحدث بها، وكان ثقة، كتب الناس عنه بانتقاء الدار قطني.
راجع ((تاريخ بغداد)) (١٨٣/٥ - ١٨٤).
[٨٢٤] إسناده: لم أعرف أحمد بن محمد التيمي وشيخه.
[٨٢٥] محمد بن عبدالله الرازي هو محمد بن عبد الله بن شاذان، أبوبكر. من شيوخ السلمي، مر.
وفي النسخ («عبدالله الرازي» وهو خطأ.
• الجريري هو أبو محمد، أحمد بن محمد بن الحسين، مر أيضًا.
(١) سورة الشمس (١٥/٩١).
[٨٢٦] محمد بن عبدالله بن عمرويه، أبوبكر، وأبو عبدالله الصفار، المعروف بابن علم
(م٣٤٩هـ). قال الخطيب: لم أسمع أحدا يقول فيه إلا خيرًا. وجميع ما عنده جزء واحد، وفى
آخره حكايات عن صالح وعبدالله ابني أحمد بن حنبل. راجع ((تاريخ بغداد)» (٤٥٤/٥)
((السير)) (٥٤٤/١٥) ((شذرات)) (٣٨١/٢).
=

٢٥٧
الجامع لشعب الإيمان
وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أخبرني أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن عمرويه الصفّار
ببغداد، قال قال لي صالح بن أحمد بن حنبل: لَّ حضرت أبي الوفاةُ فجلستُ عنده،
والخرقةُ بيدي أشدّ بها لحيته(١) قال: فجعل يَغْرَقُ ثم يُفيقُ، ويفتحُ عَيْنَيْه ويقول
بيده: هكذا لا بعد، لا بعد، لا بعد، ففعل هذا مرّة وثانية فلمّاً كان في الثالثة،
قلتُ: يا أبت! أيش هذا الذي لهجت به في هذا الوقت؟(٢) فقال: يا بُنَيَّ! أما
تدري؟ قلتُ: لا، فقال: إبليس -لعنه الله - قائم بحذائي عاضٌّ على أنامله يقول:
يا أحمد فُتَّني. فأقول: لا، حتّى أموت.
قال البيهقي رحمه الله: ولأحمد بن حنبل رضي الله عنه في ذلك سلف حق وهو فيما.
[٨٢٧] أخبرنا الإمام أبوعثمان، أخبرنا زاهر بن أحمد، حدثنا محمد بن معاذ، حدثنا
الحسين بن الحسن المروزي، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا سفيان، عن رجل قال: أراه عن
عطاء بن يسار قال: تبدّى إبليس لرجل عند الموت فقال نجوت. قال: ما نجوتُ وما
أمنتُك بعد.
= · صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو الفضل الشيباني (م٢٦٦ هـ) . قال ابن أبي حاتم: كتبت
عنه بأصبهان وهو صدوق ثقة. راجع ((الجرح والتعديل)) (٤، ٣٩٤) ((طبقات الحنابلة))
(١٧٣/١ - ١٧٦) ((تاريخ بغداد)) (٣١٧/٩- ٣١٩). والخبر ذكره الذهبي في ((السير))
(٣٤١/١١) وقال: هذه حكاية غريبة تفرد بها ابن علم. والله أعلم.
(١) وفي ((السير)) (لحيبه).
(٢) وفي (ن) والأصل ((في هذا الوقت تقول)).
[٨٢٧] أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب، النيسابوري، الصوفي،
المعروف بالعيار (٤٥٧٢ هـ) . صدوق مشهور، تكلم في بعض سماعاته. انتقى عليه البيهقي.
راجع ((الإكمال)) (٢٨٧/٦) ((التقييد)) (٢٠/٢) ((السير)) (٨٦/١٨) ((الوافي)) (١٩٧/١٥) («لسان
الميزان)) (٣٠/٣ - ٣١) ((شذرات)) (٣٠٤/٣)
• زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبوعلي السرخسي (م٣٨٩هـ) فقيه خراسان وشيخ القراء
والمحدثين روى عنه الحاكم وأثنى عليه. راجع ((تبيين كذب المفتري)) (٢٠٦ - ٢٠٧)
(السير)) (٤٧٦/١٦ - ٤٧٨) («البداية والنهاية)) (٣٢٦/١١) («شذرات)) (١٣١/٣).
• محمد بن معاذ بن فره - قيل: فرح أبو جعفر الهروي الماليني (م٣١٦هـ) شيخ معمر لم يذكر بجرح
والتعديل. ترجمته في ((الإكمال)) (١١٢/٧) ((السير)) (٤٨٤/١٤) ((مشتبه النسبة)) (٥٢٧).
• الحسين بن الحسن المروزي، أبو عبدالله (م٢٤٦ هـ). صدوق من العاشرة (ت ق) . والخبر
أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (١٠٤ رقم ٣٠٨).

٢٥٨
الجامع لشعب الإيمان
[٨٢٨] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، حدثنا عبدالله بن
محمد بن أبي الدنيا، حدثنا أبي، حدثنا أبو خالد القرشي، عن سفيان الثوري، عن رجل،
عن عطاء بن يسار قال: تبدّى إبليسُ لرجل عند الموت، فقال: ما نجوتُ منك بعد.
[٨٢٩] وأخبرنا أبوالحسين، حدثنا عبدالله، أخبرنا الحسين، حدثنا عبيدالله بن جرير
العتكي، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا سفيان الثوري، عن غسان المديني، عن عطاء بن
يسار قال: أشرف إبليس على رجل في الموت فقال: قد أمنتني فقال: ما أمنتُك بعد.
[٨٣٠] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ومحمد بن موسى، قالا حدثنا أبو العباس الأصم،
حدثنا العباس الدَّوري، حدثنا عبدالعزيز بن السري، عن صالح المرّي، عن هشام بن
حسّان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أنّه كان يقول في آخر عمره: اللّهم إنّ
أعوذ بك أنْ أزني، أو أعملَ بكبيرة في الإسلام [ ..... ] (١) يقول بعض أصحابه: يا
أباهريرة ومثلك يقول هذا، ويخافُه، وقد بلغتَ من السنّ ما بلغتَ وانقطعتْ عنكَ
الشَّهْواتُ، وقد شافَهْتَ النبيِ نَّهِ وبايَعتَه، وأخذت عنه؟ قال: وتَحِكَ! وما يؤمِنُني،
وإبليس حيٌّ؟ .
[٨٣١] أخبرنا أبو عبدالله بن عبدالله البيهقي، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين
الخسر وجردي، حدثنا داود بن الحسين، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا الحكم بن
[٨٢٨] إسناده: ضعيف.
• أبو خالد القرشي هو عبدالعزيز بن أبان بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن العاص، الأموي
(م ٢٠٧ هـ). متروك، وكذبه ابن معين وغيره. من التاسعة (ت). راجع («الميزان)) (٦٢٢/٢).
[٨٢٩] عبيدالله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي. ذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٤٢٨/٨)
وقال: من أهل البصرة، أبو عبيدالله يروي عن ابن عاصم والبصريين، حدثنا عنه محمد بن
المنذر بن سعيد وغيره.
• غسان المديني. لم أعرفه.
[٨٣٠] إسناده: ضعيف. عبدالعزيز بن السري، الناقد. مقبول، من العاشرة (د س).
· صالح المري هو صالح بن بشير بن وادع المري (بضم الميم وتشديد الراء) أبوبشر البصري،
الزاهد القاضي (م١٧٢ هـ) . ضعيف. من السابعة (د ت) .
(١) بياض في النسخ مقدار كلمتين.
[٨٣١] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو عبدالله بن عبدالله البيهقي هو الحسين بن عبدالله السديري.

٢٥٩
الجامع لشعب الإيمان
نافع، حدثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن جابر، عن جبير بن نفير قال: دخلتُ
على أبي الدرداء منزله بحمص، فإذا هو قائم يُصلي في مسجده، فلما جلس يتشهّد،
جعل يتعوّذ بالله من النفاق، فلّ انصرف قلتُ: غَفَر الله لكَ يا أبا الدرداء! ما أنت
والنفاق؟ قال: اللّهم غَفرًا - ثلاثًا - مَنْ يأمنُ البلاءَ؟ مَنْ يَأْمنُ البلاءَ؟ والله إنّ الرجلَ
لیفْتِنُ في ساعةٍ فینقلبُ عن دينه .
[٨٣٢] قال وأخبرنا حميد، حدثنا المؤمل، حدثنا سفيان، حدثنا محمد بن عجلان،
حدثني شيخ من أهل الشام قال قال أبوالدرداء: ما لي لا أرى حلاوة الإيمان تظهَرُ
عليكم؟ والّذي نفسي بيده لو أنّ دُبَّ الغابة وجد طعمَ الإيمان لَظهر عليه حلاوتُه، ما
خاف عبدٌ على إيمانه إلّ مُنِحَه وما أمِنَ عبدٌ على إيمانه إلّ سُلبه.
[٨٣٣] قال وأخبرنا حميد، حدثنا مؤمل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا المعلى بن زياد،
قال سمعت الحسن يقول: والله ما أصبح على وجه الأرض ولا أمسى على وجه الأرض
مؤمنٌ إلّ وهو يتخَوَّفُ النفاقَ على نفسه، وما أمِنَ النفاق إلّ منافق.
[٨٣٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا، حدثنا أبوالعباس محمد بن
يعقوب، حدثنا أحمد بن عبدالجبار، حدثنا ابن فضيل، عن عبدالرحمن بن إسحاق،
= • الحكم بن نافع البهراني، أبواليمان الحمصي (م٢٢٢هـ) مشهور بكنيته، ثقة ثبت. من
العاشرة (ع).
· سليم بن جابر ويقال: جابر بن سليم أبو جري الهجمي. صحابي (بخ د ت س) ولم أجد
من خرجه .
[٨٣٢] إسناده: فيه مجهول. وأخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (٥٤١ رقم ١٥٤٧) عن محمد بن
مسلم قال: بلغني عن أبي الدرداء أنه دخل المدينة فقال .. فذكره.
[٨٣٣] إسناده: رجاله ثقات. ولم أجد من خرجه.
[٨٣٤] إسناده: ضعيف لأجل أحمد بن عبدالجبار العطاردي وعبدالرحمن.
· ابن فضيل هو محمد بن فضيل بن غزوان (ع) مرّ.
• عبدالرحمن بن إسحاق بن الحارث الواسطي، أبوشيبة. ضعيف. من السادسة (د ت).
• عبيدالله القرشي. لم أهتد إلى تعيينه.
• عبدالله بن عكيم (مصغرًا) الجهني، أبو معبد الكوفي مخضرم. من الثانية (م-٤). وأخرج
مالك في ((الموطأ)) (ص٧٩) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٧١/١) والمؤلف في ((السنن))
(٣٩١/٢) نحوه عن أبي عبدالله الصنابحي.

٢٦٠
الجامع لشعب الإيمان.
عن عبيدالله القرشي، عن عبدالله بن عُكيم قال: صلّيت خلف أبي بكر المغرب فلمّاً قعد
في الركعة الثانية كأنّما كان على الجمر حتى قام فقرأ فاتحة الكتاب ثم قال: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ
قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾(١).
[٨٣٥] أخبرنا أبو عبدالله، أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله العدل بمرو، حدثنا أبورجاء
محمد بن حمدويه السنجي، حدثنا أحمد بن علي، قال سمعت أبا روح يقول قال ابن
المبارك: إنّ البُصَراء لا يأمنون من أربع خصال: ذنبٍ قد مضى لا يُدْرَى ما يصنعُ الربُّ
فيه، وعمرٍ قد بقي لا يُدرى ماذا فيه من المهلكات، وفضل قد أُعْطِي لعله مكرٌ
واستدراجٌ وضلالةٌ وقد زُيِّنتْ له فيراها هُدىّ، ومن زيغ القلب ساعةً ساعةً أسرعَ من
طرفة عين قد يُسْلَبُ دینه وهو لا يشعر.
[٨٣٦] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ ومحمد بن موسى، قالا حدثنا أبوالعباس -وهو
الأصم- قال أخبرنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، حدثنا ابن جابر، قال سمعت
بلال بن سعد وهو يقولُ في دعائه: اللّهم إنّي أُعوذ بك من زَيغ القلوب، وتَبعآت
الذنوب، ومن مُرديات الأعمال، ومضلات الفتن(٢).
[٨٣٧] أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، أخبرني جعفر بن محمد بن نصير، قال حدثني
الجنيد بن محمد، قال سمعت السريَّ يقول: اللّهم مهما عذّبتني به من شيء فلا
تُعذّبني بذُلّ الحجاب.
(١) سورة آل عمران (٨/٣).
[٨٣٥] أبورجاء محمد بن حمدويه بن موسى بن طريف، السنجي، المروزي، الهورقاني
(م٣٠٦هـ). إمام محدث، له كتاب في تاريخ المراوزة. راجع ((الأنساب)) (٤٣٨/١٣) ((السير))
(٢٥٣/١٤ - ٢٥٤) ((الإكمال)) (٥٥٧/٢).
· أحمد بن علي. لعله أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي، أبوبكر القاضي (م٢٩٢هـ)
ثقة حافظ. (س) .
• أبوروح. لم أعرفه. وأخرج قول ابن المبارك الذهبي في ((السير)) (٤٠٦/٨) عن نعيم بن حماد عنه.
[٨٣٦] إسناده: رجاله ثقات.
· ابن جابر هو عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ثقة. مر. والخبر أخرجه أبونعيم في ((الحلية))
(٢٢٩/٥) من طريق العباس بن الوليد.
(٢) وفي (ن) والأصل ((النفس)). وما أثبته من ((الحلية)) وهو الأوجه.
[٨٣٧] أخرجه القشيري في ((الرسالة)) (٧٢/١) وأبونعيم في ((الحلية)) (١٢٠/١٠).