النص المفهرس

٢٤١
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سلمة. قال: حدثنا أحمد. قال: حدثنا
عبد الرزاق، عن نعمان. قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاووس. قلت:
هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضله، ولم يكن مثله. ((المعرفة والتاريخ))
٧١٠/١.
وقال يعقوب أيضاً: حدثنا سلمة. قال: حدثنا أحمد. قال: حدثنا
يحيى بن أبي بكير، عن شعبة قال: لم يسمع هشام، يعني ابن عروة، حديث
أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشاماً؟ فقال: أخبرني أبي. ((المعرفة
والتاريخ)) ٨١٩/٢.
* وقال النسائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث والله
سبحانه وتعالى أعلم (يعني حديث بسرة بنت صفوان أن النبي ويؤ قال: من مس
ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ). ((سنن النسائي)) ٢١٦/١.
* وقال الدارقطني: هشام وإن كان ثقةً فإن الزُّهْرِيَّ أحفظُ منه، والله
أعلم. ((السنن)) ٤ /٣٤٠.
٤٧٣٦ - هشام بن علي بن هشام بن البزاز.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يثني عليه ويوثقه ويرضاه. ((سؤالات
الآجري)) ٥ / الورقة ١١.
٤٧٣٧ - هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي أبو الوليد.
* قال العجلي: صدوقٌ. ((الثقات)) ١٥٢١.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:
هشام بن عمار کَیِّسٌ.
قال أبو داود: وأبو أيوب، يعني سليمان ابن بنت شرحبيل، خير منه،
يعني من هشام. حَدَّثَ هشام بأرجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة،
كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره. يُلقنها هشام بن عمار. قال
هشام بن عمار: حديثي قد رُوِي فلا أبالي من حمل الخطأ. ((سؤالات الآجري)»
٥/ الورقة ١٦ و ١٧.

٢٤٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
* وقال أبو حاتم: لما كبر تغير. ((علل الحديث)) ١٤٨٢.
وقال أبو حاتم أيضاً: كان هشام بِأَخَرَةٍ كانوا يلقنونه أشياء فَيُلَقَّنُ. («علل
الحديث)) ١٨٩٩.
٤٧٣٨ - هشام بن عمرو الفزاري.
* قال أبو داود: لم يرو عن هشام بن عمرو الفزاري غير حماد بن سلمة.
«سؤالات الآجري)) ٢٥٨/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد قال: قال أحمد: هشام
ابن عمرو الفزاري الذي روى عنه حماد من الثقات. ((المعرفة والتاريخ)»
٤٢٧/١.
وقال أيضاً: حدثنا الحجاج. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن
عمرو الفزاري، ولا نعلم أحداً روى عنه غير حماد وهو ثقة. ((المعرفة والتاريخ)»
١٢٦/٢.
٤٧٣٩ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله. ويقال: أبو العباس
الدمشقي نزيل بغداد.
* قال يعقوب بن سفيان: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: هشام بن الغاز؟
قال: ما أحسن استقامته في الحديث. قال: وكان الوليد يُثني عليه. (المعرفة
والتاريخ)) ٣٩٤/٢.
وقال أيضاً: حدثنا هشام (ابن عمار). قال: حدثنا صدقة بن خالد.
قال: حدثنا أبو العباس هشام بن الغاز الجرشي وهو ثقةً. ((المعرفة والتاريخ))
٤٥٩/٢.
٤٧٤٠ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر الأخباري النسابة.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦٣. وقال: عن أبي
مخنف، ومجاهد.
٤٧٤١ - هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني.
* قال البخاري: قال أحمد: كان يحدث عن عاصم الأحول. وكتبنا عنه
۔
۔

٢٤٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
أحاديث لم يكن به بأس، ورفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها هو إلى
سلمان. وأنكر شبابة حديثه، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن عمار، في
الحج سجد سجدتين. قال شبابة: أنا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره. ((التاريخ
الكبير)) ٢٧٠٩/٨.
٤٧٤٢ - هشام بن يحيى.
* قال العِجلي: بصريِّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٢٣ .
٤٧٤١ - هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمان الأبناوي، قاضي صنعاء.
* قال العجلي: ثقة. ((الثقات)) ١٥٢٤.
·وقال أبو حاتم: ثقةٌ مُتْقِنٌ. ((علل الحديث)) ٨٣٤.
٤٧٤٤ - هشام. أبو كليب.
* ذكره العجلي في الثقات. وقال: هشام بن عبيد الله، روى عن
القاسم بن عبد الله - رازي ضعيف. حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن هشام
أبي كليب، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري. قال: نهى رسول الله وَّ
عن عسب الفحل - أو أجر الفحل -. (١٥١٩).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هشام أبي كليب؟ فقال: كوفي ممن
روى عنه سفيان، ولم يلقه شعبة. ((سؤالات الآجري)) ٣٣٤/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن هشام
أبي كليب، كوفي من صالحيهم وخيارهم ثقة. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٠/٣.
وقال يعقوب أيضاً: كوفيّ ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٨/٣.
٤٧٤٥ - هُشيم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي.
* قال البخاري: لم يسمع من القاسم بن أبي أيوب الأسدي. ((التاريخ
الكبير)) ٧٥٤/٧.
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عنبسة، عن ابن
المبارك قال: من غير الدهر حفظه، فلم يغير حفظ هشيم. ((التاريخ الكبير))
٢٨٦٧/٨.

٢٤٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
وقال البخاري: هُشيم ربما يَهِمُ في الإسناد وهو في المقطعات أحفظ.
((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧ .
وقال البخاري: حدثني إسحاق بن شاهين الواسطي. قال: مات
إبراهيم بن عطية أبو إسماعيل الثقفي الخرساني الأصل، نزل بواسط، مات بعد
هشيم منذ سنتين، كان هُشيم يُدلس عنه. ((التاريخ الصغير) ٢٣١/٢.
* وقال العجلي: واسطيٌّ ثقةٌ، وكان يُدلس، وكان يُعَدُّ من حُفَّاظٍ
الحديث. ((الثقات)) ١٥٢٥.
* وقال أبو داود: كان وكيع لا يُحدث عن هُشيم لأنه كان يخالط السلطان .
((سؤالات الآجري)) ١٣٢/٣.
وقال سهل بن صالح : قال وكيع، عند مغيرة: ما يمنعنا أن نُحدث بها إلا
رجلٌ ببغداد، أخاف أن يدخل عليه، يعني هشيماً. ((سؤالات الآجري))
١٣٥/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله (أحمد بن
حنبل): ما صح من سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث یقول: حدثنا
الزهري، والحديث الطويل حديث الرحم، وحديث صفية، وحديث المجادلة،
وحديث ابن عمر ما استيسر من الهدي. وما كان غير ذلك يقول: لا أدري من
سفيان بن حسين سمعته أو الزهري. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٠٢/٢ .
وقال أيضاً: حدثني الفضل بن زياد، عن أحمد قال: كان هُشِيمُ يكثر،
يعني التدليس. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٣٣/٢.
وقال أيضاً: سمعت سعيد بن منصور، أو حدثني عنه ابن فضيل. قال:
جاء عبد الرحمان بن مهدي إلى هُشيم، فسأله عن أحاديث، وجعل يتحفظ ألا
يُدلس ويسمع ويتحفظ ولا يكتب، ثم تنحى وجعل يكتب ما سأله باختيار.
((المعرفة والتاريخ)) ٦٦٦/٢.
وقال أيضاً: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عمرو.
قال: سمعت أبا فاختة سعيد بن علاقة يقول: سمعت ابن عباس يقول: يصوم

٢٤٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
المجاور المعتكف. فحكى سفيان أن هشيماً يقوله عن عمرو، عن أبي فاخته،
أن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا بصوم. فقال سفيان: أخطأ هُشيم هو كما قلت
لك. ((المعرفة والتاريخ)» ٨١٠/٢.
* وقال الترمذي : سمعت إسحاق بن منصور یقول: قال أحمد بن حنبل:
لم يسمع ◌ُشيم حديث أبي بشر. ليس الخبر كالمعاينة. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)» الورقة ٧٥ .
وقال أيضاً: حدثنا حسين بن مهدي البصري. قال: حدثنا عبد
الرزاق(١) قال: أخبرناابن المبارك قال: قُلت لهشيم: مالك تدلس وقد سمعت؟
قال: كان كبيراك يدلسان وذكر الأعمش، والثوري. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)» الورقة ٧٥ .
* وقال النسائي: كان يُدَلِّسُ. ((سنن النسائي)) ٣٢١/٨.
٤٧٤٦ - هُشيم بن أبي ساسان.
* قال العجلي: ثقةً. ((الثقات)) ١٥٢٦.
٤٧٤٧ - هِقْل بن زياد السكسكي أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي.
* قال العجلي: شاميّ ثقةً. ((الثقات)» ١٥٢٧.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن أصحاب الأوزاعي؟ فقال: هِقل.
سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد يتقدم هِقل بن زياد. ((سؤالات
الآجري)) ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح. قال: حدثني الهقل بن زياد
البيروتي، وهو ثقةً من الثقاتٍ، وهو أعلى أصحاب الأوزاعي. ((المعرفة"
والتاريخ)) ٤٦٠/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر. قلت: مَنْ أنبل أصحاب
الأوزاعي؟ قال: الهقل بن زياد. ((تاريخه)) ٨٤٩.
وقال أيضاً: فذاكرت يحيى بن معين بالعراق، بعض ما يختلف فيه من
(١) عبد الرزاق لا يُحتج به. انظر تعليقنا على ترجمة مكحول.

٢٤٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
حديث الأوزاعي فقال: هو عندي حديث، حتى يجيء مثل هِقل، فإني رأيت أبا
مسهر يُقَدِّمُهُ على أصحاب الأوزاعي. ((تاريخه)) ٨٥٠.
٤٧٤٨ - همام بن الحارث النخعي الكوفي.
* قال العِجلي: من أصحاب عبد الله ثقةً. ((الثقات)) ١٥٢٩.
٤٧٤٩ - همام بن مسلم الزاهد.
* قال الدارقطني: متروك. ((العلل)) ٣ / الورقة ٨.
٤٧٥٠ - همام بن منبه بن كامل الصنعاني.
* قال العجلي: يَماني ثقة تابعيَّ. ((الثقات)) ١٥٣٠.
٤٧٥١ - همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي أبو عبد الله. ويُقال: أبو بكر
البصري.
* قال العِجلي: بصريِّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٣١.
* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: همام عندي أحفظ من
أيوب أبي العلاء. ((سؤالات الآجري)) ٢٤٢/٣.
وقال أيضاً: سمعت القَعْنَبِيَّ. قال: رأيتُ هماماً كان رجلاً صالحاً، لم
أُروِ عنه شيئاً. ((سؤالات الآجري)) ٢٥٦/٣.
وقال الآجري: سمعت أبا داود وذکر حديث ابن جريج، عن الزهري،
عن أنس، أَنَّ النّبِيَّ نَ﴿ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ. فقال: هذا حديثٌ
منكرٌ، لم يجىء به إلا همام، وَهِمَ فيه همام. ((سؤالات الآجري)) ٤/ الورقة
١٥.
* وقال أبو حاتم: ثقةٌ. ((علل الحديث)) ٥٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد (ابن عبد الرحيم) قال: سمعت
عليًّا قال: أصحاب قتادة ثلاثة: سعيد وهشام وشعبة، فأما سعيد فأتقنهم، وأما
هشام فأكثرهم، وأما شعبة فأعلمهم بما سمع. وقال: ليس بعد هؤلاء أحدٌ مثل
همام من كتابه. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤٠/٢.

٢٤٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
وقال أيضاً: حدثنا الفضل. قال: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ما
أصح حديث همام عندي. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤١/٢ .
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: سئل (أحمد بن حنبل) عن همام
وحماد؟ فقال: كلاهما ثقةٌ. قيل له: فأيهما أحبُّ إليك؟ قال: جميعاً. ثم قال
عبد الرحمان بن مهدي: همام في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة. ((المعرفة
والتاريخ)) ١٦٧/٢.
* وقال الترمذي: ثقةٌ حافظً. ((جامع الترمذي)) ١١٤١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت له (يعني لعقبة بن مكرم): فما كان
يحيى بن سعيد يقول في همام، وحماد بن سلمة؟ قال: كان لا يعجبانه، ومات
وهو على ذلك. قال: فأما عبد الرحمان بن مهدي فكان حسن الرأي في همام
وحدثنا عنه. ((تاريخه)) ٢١٠٢.
٤٧٥٢ - هناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر التُّمِيمُيُّ أبو السري الكوفيُّ.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود، سُئِل عن هناد؟ فقال: سمعت قتيبة بن
سعيد يقول: ما رأيتُ وكيعاً يُعَظِّمُ أحداً تعظيمه لهناد. ((سؤالات الآجري))
٥ / الورقة ٣٣.
٤٧٥٣ - هناد بن السري بن يحيى بن السري الدارمي.
* قال السهمي: سألت أبا الحسن محمد بن أحمد بن حماد الحافظ، عن
هناد بن السري بن يحيى بن السري الدارمي؟ فقال: كتبنا عنه، وهو قليل
الحديث، ولم يكن من علمه شيء يُضَعَّفُ فيه، مات بعد العشرين. ((سؤالات
السهمي» ٣٧٣ .
٤٧٥٤ - هند بن أبي هالة، وكان وصَّافاً للنبي ◌َلّ.
* قال البخاريُّ: يُتكلم في حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٢٨٥٥/٨. و
((الضعفاء الصغير)) ٣٩٢. وفيه: يَتَكُلّمون في إسناده.
* وقال الآجريُّ: سمعت أبا داود ذكر حديث ابن أبي هالة فقال: أخشى
أن يكون موضوعاً. ((سؤالات الآجري)» ١٢٩/٣.

٢٤٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧٥٥ - هني بن نويرة الضّبُِّّ الكوفيُّ.
* قال العجلي: كوفيُّ ثقة. ((الثقات» ١٥٣٢.
٤٧٥٦ - هلال بن أبي حميد. ويقال: ابن حميد. ويقال: ابن مِقْلاص: ويقال:
ابن عبد الله الجهني أبو الجهم. ويُقال غير ذلك في اسم أبيه وفي كنيته الصير في
الوزان الكوفي.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: هلال الوزان، هو هلال بن أبي
حميد، ويقال له: هلال الصيرفي، وأظن بعضهم قد قال: هلال الجهبذ، وهلال
لا بأس به، حَدَّثَ عنه سفيان وشعبة وزائدة. وقال ابن عيينة: رأيت هلالا الوزَّان
يُملي على زائدة حديثاً ومعه سفيان وزائدة يكتب وسفيان لا يكتب. ((سؤالات
الآجري)» ٥/ الورقة ٤١.
٤٧٥٧ - هلال بن خبَّاب أبو العلاء مولى زيد بن صوحان العبدي البصري.
سكن المدائن.
* قال البخاري : قال لي عبد الله بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد.
قال: أتيت هلالا وكان قد تغير قبل موته. ((التاريخ الكبير) ٢٧٤٦/٨. و((التاريخ
الصغير)) ١٠٥/٢.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس؟ قال: ما
جعل الله بينهما قرابة. ((سؤالات الآجري)) ٢٨٠/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن
هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقةٌ إلا أنه تَغَيَّرَ، عمل فيه السن. ((المعرفة
والتاريخ )) ٩٠/٣.
وقال يعقوب أيضاً: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٨/٣.
* وقال البزار: بصريٍّ مشهورٌ. ((كشف الأستار)) ٣٦٨٢.
٤٧٥٨ - هلال بن زيد بن يسار البصريُّ. أبو عقال.
* قال البخاريُّ: في حديثه مناكير. ((التاريخ الكبير)» ٩٣٤/١ و
٢٧٢٢/٨. و((التاريخ الصغير)) ٦٢/٢. و(الضعفاء الصغير)) ٣٨٩.

٢٤٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
· وقال العِجليُّ: داود بن عجلان، عن أبي عقال، إسنادٌ ضعيفٌ.
((الثقات)) ١٧٧٨ .
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٢.
* وقال النسائيُّ: يروي عنه إبراهيم بن سويد، منكر الحديث. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٦٣٦ .
٤٧٥٩ - هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القُرَشيُّ مولاهم البصريُّ.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود یقول: هلال بن أبي زینب لا أعلم روى
عنه غير ابن عون. واسم أبي زينب فيروز. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٥.
٤٧٦٠ - هلال بن سويد الأحمري أبو المعلى.
* قال البخاري: وروى هلال، عن أنس، حرَّم النبي وَل خلط البُسر
والتَّمر، ولا يُدَّخر شيء لغد. ولا يُتابع عليه. ((التاريخ الصغير)) ٦٣/٢.
٤٧٦١ - هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري.
* قال الترمذيُّ: مجهول. ((جامع الترمذي)» ٨١٢.
٤٧٦٢ - هلال بن علي بن أسامة. ويُقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي
هلال العامري، مولاهم المدني، وبعضهم نسبه إلى جَدِّه.
* قال يعقوب بن سفيان: هلال ثقةً حسن الحديث، يروي عن عطاء بن
يسار أحاديث حساناً، وحديثُه يُقام مقام الحُجَّة. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٦٦/٢.
٤٧٦٣ - هلال بن محمد بن محمد الرازي البصريُّ.
* قال السهمي : سألت أبا محمد بن غلام الزهري، عن هلال بن محمد
بن محمد الرازي البصري؟ فقال: جاءني يوماً بجزء عن محمد بن الحسين بن
حميد بن الربيع الخراز. فقال: هذا سماعي. قلت: في أيِّ سنة كتبتَ عنه؟
قال: كتبتُ عنه بالبصرة قبل الثلاثمائة. قال أبو محمد: قلتُ له: إياك أن تنطق
عنه بشيءٍ لأنه لم يدخل البصرة أصلاً. ((سؤالات السهمي)) ٣٧١.

٢٥٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧٦٤ - هلال بن أبي هلال .. ويُقال: ابن أبي مالك أبو ظِلال القَسْملي البصري
الأعمي .
* قال الترمذيُّ: سألت محمداً - يعني البخاري - عن أبي ظلال، عن
أنس؟ فقال: هو رجلٌ قليلُ الحديث ليس له كبير شيءٍ، ورأيتُه حسن الرأي فيه:
(ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧٤ .
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن أبي ظلال؟ فلم يرضه وغمزه.
((سؤالات الآجري)) ٢٨٢/٣.
1
* وقال يعقوب بن سفيان: أبو ظلال القسملي لَيِّنُ الحديث. («المعرفة
والتاريخ)) ٦٦١/٢.
* وقال الترمذيُّ: سألتُ محمد بن إسماعيل عن أبي ظِلال؟ فقال: هو
مُقارب الحديث. ((جامع الترمذي)» ٥٨٦.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣٥ و ٦٩١.
٤٧٦٥ - هلال بن يساف الأشجعيُّ الكوفيُّ.
* قال العجلي : كوفيٌّ تابعيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٢٨.
* وقال الدارقطنيّ: لم يسمع من عبد الله بن ظالم في فضائل العشرة.
((العلل)) ١ / الورقة ١٧٣ .
٤٧٦٦ - الهياج بن بسطام التيمي البُرجُمي الحنظلي أبو خالد الخراساني
الهروي.
* قال الآجري : سألت أبا داود عن الهياج بن بسطام؟ فقال: بلغني عن
يحيى بن معين أنه قال: ليس بشيءٍ. ((سؤالات الآجري)). ٥/ الورقة ١٠.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الراوية عنهم وكنت
اسمع أصحابنا يُضعفونهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٧/٣.
* وقال النسائي : هرويًّ ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروکون)) ٦٤٢
٤٧٦٧ - الهياج بن عمران بن الفّصِيل التميميُّ البرجمي البصري.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يعد مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو

٢٥١
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
الذين لم يحدث عنهم غيره وذكر منهم هياج بن عمران البرجمي. ((سؤالات
الآجري)» ٤ / الورقة ١٤.
٤٧٦٨ - هيثم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم المهري، ثم الباوردي.
* قال السهمي: سمعت الحسن بن عمر القطان بالبصرة يقول: هيثم بن
أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم المهري. ثم الباوردي لا كثر الله في
المسلمين مثله، كذابٌ على رسول الله ﴿ يَضَعُ المتونَ، ويُحَدِّثُ عَمَّنْ كان قبل
ولادته، زعم لنا أن ديناراً حدثهم عن أنس نحواً من ثلاثين أكثرها منكرة، وزعم
لنا أن الحسن بن الفرح القرشي، حدثهم وعلي بن علي السامي، عن أبي
الدرداء، بأحاديث. ((سؤالات السهمي) ٣٧٢.
٤٧٦٩ - الهيثم بن الأسود النخعي المُذحجي أبو العريان الكوفي.
* قال العجلي: كوفيّ تابعيّ ثقةً، من كبار التابعين. ((الثقات)) ١٥٣٣.
٤٧٧٠ - الهيثم بن بدر الضبي.
* قال البخاري: قال علي: سألت جريراً عنه؟ فقال: الضبي كان على
خراج الري، فأراه قد ضرب على شيء كثير. ((التاريخ الكبير)) ٢٧٥٨/٨ .
وقال البخاري: لا يثبت له إسناد. ((التاريخ الصغير)) ٢٨٨/١.
٤٧٧١ - الهيثم بن جماز الحنفي البكاء البصري.
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. ((سؤالات البرذعي)) ٥٣٢/٢.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. ((سؤالات الآجري)) ٤/ الورقة ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا آدم، عن الهيثم بن جماز وهو ضعيفٌ.
((المعرفة والتاريخ)) ٦٦٣/٢.
* وقال البزار: لا يُحتج بما انفرد به. ((كشف الأستار)» ٦٤.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣٨.
* وذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين) ٥٦٤.

٢٥٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧٧٢ - الهيثم بن جميل البغدادي أبوٍ سهل، سكن أنطاكية.
* قال العجلي: ثقةٌ صاحب سُنّة. ((الثقات)) ١٥٣٤ .
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله
(أحمد بن حنبل): لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث ولا يحملون عن كل
إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا
يكتبون عمن لا يرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل.
وكان أبو كامل بصيراً بالحديث مُتَّقِياً لِشُبَّهِ الناس لا يتكلم إلا أن يُسأل فيجيب
ويسكت، له عقلٌ سديدٌ. والهيثم كان أحفظهم. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٠/٢ و
١٨١ .:
* وقال الدارقطني: ثقةٌ حافظٌ. ((السنن)) ١٧٤/٤.
٤٧٧٣ - الهيثم بن جهم والد عثمان بن الهيثم المؤذن.
* قال الدارقطني: ثقةً لا بأس به. ((العلل)) ١ / الورقة ١٨٦.
٤٧٧٤ - الهيثم بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي.
* قال الآجري: سمعت أبا داود قال: عبد الخالق بن حبيب والهيثم بن
حبيب أخوان، روى عنهما شعبة وأثنى عليهما. ((سؤالات الآجري)) ٣/ ١٠٠ .
وقال أيضاً: سألت أبا داود عن الهيثم بن حبيب. قلتُ: يتقدم
عبد الملك بن حبيب؟ قال: نعم. قال: وقد روى شعبة عنهما. ((سؤالات
الآجري)) ٥/ الورقة ٣٩.
٤٧٧٥ - الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد. ويقال: أبو الحارث
الدمشقي.
* قال أبو داود: قدريٌّ ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢١.
* وقال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني لعبد الرحمان بن إبراهيم
دحيم): الهيثم بن حميد، وكان أعلم الناس بمكحول؟ قال: أعلم الأولين
والآخرين بمكحول. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٩٥/٢.

٢٥٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود، عن أبي مسهر قال: أخبرني
محمد بن مهاجر، أنه يعرف الهيثم بن حميد بطلب العلم. ((تاريخه)) ٩٠١.
وقال أيضاً: أعلم أهل دمشق بحديث محکول وأجمعه لأصحابه الهيثم
بن حميد، ويحيى بن حمزة. ((تاريخه)) ٩٠٢.
٤٧٧٦ - الهيثم بن خالد الجهني أبو الحسن الكوفي.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن الهيثم بن خالد الجهني؟ فقال: ثقة،
كتبت عنه سنة خمس وثلاثين. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٣٨.
٤٧٧٧ - الهيثم بن خالد المصريُّ.
* قال العجلي: مِصريٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٣٥ .
٤٧٧٨ - الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمان بن مجاهد أبو محمد
الدوري.
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثني الهيثم بن
خلف الدوري أبو محمد، وكان أحد الأثبات. ((سؤالات السهمي)) ٣٧٥ .
٤٧٧٩ - الهيثم بن رافع الطائي.
* قال أبو داود: ثقةً. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٤ .
وقال الآجري: سألت أبا داود عن الهيثم بن رافع الطائي؟ فقال: قال
يحيى بن معين: ثقةً. وكأنه لم يرضه. سمعت أبا داود يقول: روى حديثاً منكراً
عن عثمان بن عفان في الحكرة. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٦ .
٤٧٨٠ - الهيثم بن سهل التُّسْتَريُّ.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. ((العلل)) ٤١/٢.
٤٧٨١ - الهيثم بن شَفي الرعيني أبو الحصين الحجري المصرىُّ.
* قال العِجليُّ: تابعيَّ ثقة. ((الثقات)) ١٥٣٦ و١٧٠٧.
٤٧٨٢ - الهيثم بن عبد الغفار الطائي البصريُّ.
* ذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦٦.

٢٥٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧٨٣ - الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمان المنبجي الكوفي.
* قال البخاري: سكتوا عنه. ((التاريخ الكبير) ٢٧٧٥/٨. و ((التاريخ
الصغير)) ٢٦٥/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٩٠.
* وقال العجلي: كذَّابٌ، وقد رأيتُه. ((الثقات)) ١٥٣٧ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٣. وقال: سكتوا
عنه .
* وقال يعقوب بن سفيان: كذّابٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروکون» ٦٣٧
* وذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦٥.
٤٧٨٤ - هيصم بن شداخ.
* قال البرذعي : قلتُ (لأبي زرعة): حديث هيصم بن شداخ حديث
الأعمش؟ قال: باطلٌ، قد كان كتب لي عن هذا الشيخ، يعني علي بن أبي
طالب، أطراف فكنت أمّ به فلم أسأله عنها، ولم أسمع منه شيئاً. قلت: فمن
تتهم بهذا؟ فقال: هيصم. ثم قال: ولا كل هذا بمرة. قيل: فيخرج بابه هذا في
الفوائد؟ فقال: يخرج مثل ابن إسحاق، مثل الحكم بن عبد الملك. أما حديث
باطلٌ مثل هذا: الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. ومثل حديث
شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر يعني ((من صلى بالليل حسن
وجهه بالنهار». ((سؤالات البرذعي)) ٥٠٢/٢ و ٥٠٣.

٢٥٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
حرف الواو
٤٧٨٥ - وازع بن نافع العقيلي الجزري.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢٦٣٨/٨. و((التاريخ
الصغير)) ١٤٤/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٨٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٠.
* وقال أبو داود: ليس بثقةٍ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ١٧٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث. ((المعرفة التاريخ)) ١٤١/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣٠.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٦ .
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. ((السنن)) ١٠٩/١.
٤٧٨٦ - واسع بن حَيَّان بن مُنْقذ بن عمرو الأنصاري المازني المدني.
* قال العجلي: مدنيَّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٣٨.
٤٧٨٧ - واصل بن أبي جميل أبو بكر الشامي السلاماني.
* قال البخاريُّ: أحاديثه مرسلة. ((التاريخ الكبير» ٢٥٩٦/٨.
* وقال الدار قطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٧٦/٣.
٤٧٨٨ - واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي، بياع السابري.
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٣٩.
* وقال أبو داود: ثقةً، بياع السابري. ((سؤالات الآجري)) ١٠١/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن
واصل الأحدب، وهو ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٨٦/٣.

٢٥٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
وقال أيضاً: حدثنا أبو نعيم وقبيصة. قالا : حدثنا سفيان، عن واصل بن
حيان الأحدب كوفيٌّ ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٢٩/٣.
٤٧٨٩ - واصل بن السائب الرقَاشي أبو يحيى البصريُّ.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢٥٩٧/٨. و((التاريخ
الصغير)) ١٤٤/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٨٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٤٩.
* وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: واصل ليس بشيءٍ، يعني
واصل بن السائب. ((سؤالات الآجري)) ٢٤٦/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ))
١٤١/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٢٩.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٥. وقال: كوفي.
٤٧٩٠ - واصل بن عبد الرحمان أبو حُرَّة البصري. أخو سعيد.
* قال الآجري: سئل أبو داود عن أبي حُرة، وأبي رجاء، يعني محمد بن
سيف؟ فقال: أبو حُرة ليس بذاك، أخوه يُقدم عليه سعيد بن عبد الرحمان.
«سؤالات الآجري)) ٢٤٤/٣.
وقال أيضاً: سألت أبا داود عن اسم أبي حُرة؟ فقالٍ: واصل بن عبد
الرحمان، وأخوه سعید أثبت منه. «سؤالات الآجري) ٣٥٥/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد، عن أحمد. قال: كان
أبو حُرة صاحب تدليس: ((المعرفة والتاريخ)) ٦٣٣/٢.
٤٧٩١ - واصل مولى أبي عُيينة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٤٠ .
٤٧٩٢ - وافد - بالفاء أو القاف - بن سلامة.
ءُ
* قال البخاري: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٢٦٥٩/٨.

٢٥٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
· وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٥١. وقال: واقد بن
سلامة .
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٤. وقال: واقد بن
سلامة مدني. وقيل: وافد بالفاء، عن يزيد الرقاشي.
٤٧٩٣ - واقد بن عبد الله الخلقاني الكوفي أبو عبد الله بياع الغنم.
* قال العجلي: واقد بياع الغنم كوفيَّ ثقة. ((الثقات)) ١٥٤١.
٤٧٩٤ - واقد أبو عبد الله مولی زید بن خليدہ کوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا المؤمل. قال: حدثنا سفيان
قال: كان شيخَ صِدْقٍ. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٣٨/٢ و٦٣٩.
وقال أيضاً: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن واقد، لا بأس
به. ((المعرفة والتاريخ)» ٩٧/٣.
٤٧٩٥ - واهب بن عبد الله المعافري الكعبي أبو عبد الله المصري.
* قال العِجلي: مصريَّ تابعيّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٤٢ .
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥١٠/٢ و٥٢٧.
٤٧٩٦ - واهب بن مغيث.
* قال العجلي: مِصريُّ تابعيُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٤٣ .
٤٧٩٧ - والان بن قرفة العدوي.
* قال أبو داود: والآن العدوي ابن قرفة. ((سؤالات الآجري)) ٢٢٧/٣.
٤٧٩٨ - والان بن مسهر. ويقال: ابن مريه العدوي. روى عن حذيفة، عن
أبي بكر الصديق حديث الشفاعة مطولاً .
قال الدارقطني: غير مشهور إلا في هذا الحديث. ((العلل)) ١ / الورقة
٠
١٩١.

٢٥٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
٤٧٩٩ - وائل بن داود أبو بكر الكوفي.
* قال العجلي : ثقةً. ((الثقات)) ١٥٤٤
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع
من أبيه شيئاً، إنما نظر في كتابه حديث الوليمة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤٣/٢ .
٤٨٠٠ - وائل بن ربيعة.
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثقةً. ((الثقات)) ١٥٤٥ .
٤٨٠١ - وبرة بن عبد الرحمان المُسْلي أبو خزيمة. ويقال: أبو العباس
الكوفي.
* قال العِجلي : كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٤٦ .
--
٤٨٠٢ - وجيه القانعة .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر بن المقرىء يقول: سألت أبا عَروبة.
قلتُ: رجلٌ بحمص. يُقال له: وجيه القانعة، حدث بحديث عن ابن المصفى،
عن بقية، عن شعبة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ◌ِ 98 أجاز
شهادة أعرابي في رؤية الهلال؟ قال أبو عَروبة: هذا عندي باطلٌ، كتبتُ کتاب
شعبة، عن ابن المصفى من أوله إلى آخره من أصله، فما رأيت فيه من ذا مرسلاً
ولا مسنداً، وإنما يُعرف هذا الحديث مرفوعاً من حديث زائدة، عن سماك.
«سؤالات السهمي)) ٣٧٧ .
٤٨٠٣ - وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي.
* قال العجلي : شاميّ لا بأس به. ((الثقات)) ١٥٤٧ ..
٤٨٠٤ - ورقاء بن عمر اليشكري أبو بشر الكوفي نزيل المدائن.
* قال الأجُري: سألتُ أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح؟ فقال:
ورقاء صاحب سُنّةٍ، إلا أن فيه إرجاء. وشبل قدريَّ. ((سؤالات الآجري))
٥ / الورقة ٤٠ .

٢٥٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
٤٨٠٥ - وزير بن عبد الله الخولاني.
* قال يعقوب بن سفيان: هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم
بحديث هؤلاء. وذكر وزير بن عبد الله منهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٤٩/٢.
٤٨٠٦ - وضاح بن حسان .
* قال يعقوب بن سفيان: شيخٌ كوفيٌّ مُغَفَّلٌ أنباريُّ. ((المعرفة والتاريخ))
٠٤٣٧/٢
٤٨٠٧ - الوضاح بن عبد الله اليشكري أبو عوانة مولى يزيد بن عطاء الواسطي.
* قال البخاري: قال لنا موسى بن إسماعيل: قال لي أبو عوانة: كل شيء
حدثتُك فقد سمعتُه. ((التاريخ الكبير)) ٢٦٢٨/٨. ((والتاريخ الصغير)) ٢١٢/٢.
* وقال العجلي: بصريِّ ثقةٌ، مولى يزيد بن عطاء الواسطي ويزيد بن
عطاء جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه. ((الثقات)) ١٥٤٨ .
* وقال الآجري: سمعت أبا داود یقول: مِمَّا مَنَّ الله به علی یزید بن زريع
أنه جالس أبا عوانة، وكان يقول إذ ذاك بالقدر. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة
٢.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: بلغ حماد بن زيد أن أبا عوانة حَدَّثَ
في مجلس بمئة وعشرين حديثاً. فقال حماد: صار العلم عند الحمقى.
((سؤالات الأجري)) ٥/ الورقة ١٢ .
وقال أبو داود: روى أبو عوانة أكثر من ستين حديثاً عنه، يعني أبا حمزة
القصاب، وروى أبو عوانة عن أبي جمرة أراه حديثاً واحداً. ((سؤالات الأجري))
٢٩٤/٣.
* وقال أبو حاتم: ثقةٌ. ((علل الحديث)) ١٣٩٧ .
وقال أيضاً: أبو عوانة أحفظ من حماد بن سلمة. ((علل الحديث))
٢٢٤١.

٢٦٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
وقال أيضاً: قد أنكر شعبة على أبي عوانة روايته عن الحكم بن عُتيبة.
(علل الحديث)) ٣٠٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أحمد بن الخلیل. قال: حدثنا
مسعود بن خلف. قال: قال حجاج: حثني شعبة على المبارك بن فضالة، وعلى
أبي عوانة. وقال لي: الزم أبا عوانة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٧/٢.
. وقال أيضاً : حدثني الفضل. قال: سئل (أحمد بن حنبل) عن جرير
الرازي وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه. (المعرفة
والتاريخ)) ١٦٧/٢.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: وسُئل أبو عوانة أثبت أو شريك؟
فقال: إذا حَدَّثَ أبو عوانةٍ من كتابه فهو أثبت، وإذا حَدَّثَ من غیر کتابه ربما
وَهِمَ. قال عفان: كان أبو عوانة صحيحَ الكتاب، كثيرَ العجم والنقط، كان ثبتاً .
قال (أحمد بن حنبل): وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة
وهشيم في جميع الحديث. أبو عوانة كتابهٌ صحيحٌ، وأخبار يجيء بها وطول
الحديث بطوله، وهشيم أحفظ وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله ففي
جميع حاله أصح حديثاً عندنا من هُشيم، إلا أنه بِأُخَرَةٍ، كان يقرأ من كتب الناس
فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٨/٢
و١٦٩.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. ((السنن)) ١٦٤/١.
٤٨٠٨ - الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي أبو كنانة. ويُقال: أبو عبد الله
الدمشقي.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن الوضين بن عطاء؟ فقال: صالحُ
الحديث. قلتُ: هو قدريُّ؟ قال: نعم. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني لعبد الرحمان بن إبراهيم)
فالوضین بن عطاء؟ قال: كان قليلَ الرواية عن مكحول، إنما كان يجالس قوماً
آخرين. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٩٥/٢.