النص المفهرس

٢٢١
جامع الجرح والتعديل
حرف النون
٤٦٥٠ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي.
* قال العجلي: مروزي ثقةٌ. ((الثقات)) ١٤٧٦.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، مروزي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦١٧.
٤٦٥١ - نُعيم بن حنظلة.
* قال العجلي: كوفيَّ تابعيُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٤٧٨ .
٤٦٥٢ - نعيم بن زياد الأنماري أبو طلحة الشامي.
* قال العِجلي:« شاميٍّ تابعيَّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٤٧٩ .
٤٦٥٣ ۔ نُعیم بن عیسی.
* قال العجلي: كوفي ثقة. ((الثقات)) ١٤٨٠.
٤٦٥٤ - نعيم بن قعنب، روى عنه أبو العلاء.
* قال البزار: بصريّ مجهولٌ. ((كشف الأستار)) ١٤٧٨.
٤٦٥٥ - نعيم بن المورع بن توبة .
* قال النسائي: ليس بثقة. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦١٦.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٢. وقال: عن
الأعمش، وهشام بن عروة.
٤٦٥٦ - نعيم بن هبار الغطفاني الشامي.
* قال العجلي: شاميًّ تابعيّ ثقة. ((الثقات)) ١٤٨٢ .
٤٦٥٧ - نُعيم بن أبي هند الأشجعي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٤٨٣.
٤٦٥٨ - نعيم بن يعقوب بن المتئد أبو المتئد، وهو ابن أخت سفيان بن عيينة.
* قال العجلي: كوفي ثقة، رجل صالح متعبد. ((الثقات)) ١٤٨١.
* وقال أبو حاتم: لا أعرفه. ((علل الحديث)) ٢١٢٥.

٢٢٢
جامع الجرح والتعديل
حرف النون
٤٦٥٩ - نفيع بن الحارث أبو بكرة الثقفي.
* قال العجلي : من أصحاب النبي څے، بصريّ، وكان من خيار أصحاب
النبي ◌َلة. ((الثقات)) ١٤٨٤.
٤٦٦٠ - نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى الهمداني القاص.
* قال البخاري: يتكلمون فيه. ((التاريخ الكبير» ٢٣٩٣/٨، و((التاريخ
الصغير)) ٢٦٨/١. و((الضعفاء الصغير)) ٣٨١.
وقال البخاري: قال ابن مهدي: يُعرَف ويُنْكر. ((الضعفاء الصغير))
٣٨١.
وقال البخاري: ذاهب الحدیث لا أكتب حديثه. «ترتيب علل الترمذي
الكبير)) الورقة ٣٧.
* وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول: كان أبو داود الأعمى نفيع إذا قدم
البصرة حدثهم عن زيد بن أرقم وعن البراء وإذا قدم الكوفة حدثهم عن أنس،
وأظنه قال: عمران. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٤٨.
* وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيفٌ. ((علل الحديث)) ١٠٥٣.
* وقال الترمذي: يُضَعَّف، تكلم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم.
((جامع الترمذي)) ٢٦٤٨ .
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٢٠.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٤٨.
وقال الدارقطني أيضاً: كان ضعيفاً. ((العلل)) ٤ / الورقة ١٩.
--
٤٦٦١ - نفيع بن رافع الصائغ أبو رافع المدني.
* قال العجلي: تابعيَّ ثقةً من خيار التابعين، بصريٌّ، وكان عبداً فأُعْتق،
وكان رجلاً صالحاً من كبار التابعين. ((الثقات)) ١٤٨٥.
* وقال الدارقطني: أبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود. ((السنن))
٧٧/١.

٢٢٣
جامع الجرح والتعديل
حرف النون
وقال الدارقطني: أبو رافع الصائغ، عن أبي هريرة: قيل: اسمه نفیع،
ولا يصح، هو بصريٌّ ثقة. ((سؤالات البرقاني)) ٦١٤.
٤٦٦٢ - النمر بن هلال النميري.
* قال البزار: بصريَّ ليس به بأس. ((كشف الأستار)) ٢١٤٢.
٤٦٦٣ - نمير الخزاعي أبو مالك.
* قال البرقاني : قلتُ للدارقطني: مالك بن نمير الخزاعي، عن أبيه؟
قال: لا يُحَدِّثُ عن أبيه إلا هو، يُعتبر به، ولا بأس بأبيه. ((سؤالات البرقاني))
٤٩٦.
٤٦٦٤ - نهار بن عثمان أبو معاذ البصريّ.
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: أبو معاذ نهار بن عثمان القناد، شيخ
ابن ناجية، كيف هو؟ قال: شيخ بصريَّ. لم يزدني على هذا. ((سؤالات
البرقاني : ٥٢٥.
٤٦٦٥ - النهاس بن فهم القيسي أبو الخطاب البصري.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن النهاس بن فهم؟ قال: كان يحيى
يُضَعِّفُهُ. «سؤالات الآجري)) ٣٤٩/٣.
* وقال أبو داود: ليس بذاك. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٩.
وقال أيضاً: ليس بالقويِّ، تَكَلَّمَ فيه ابن أبي عدي. ((سؤالات
الآجري)) ٥ / الورقة ١٣.
* وقال الترمذي: قد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن فهم من قِبَلٍ
حفطه. «جامع الترمذي)» ٧٥٨ .
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٢٧.
٤٦٦٦ - نهشل بن سعيد البصري النيسابوريُ.
* قال البخاري: أحاديثه مناكير. قال إسحاق بن إبراهيم: كان نهشل

٢٢٤
جامع الجرح والتعديل
حرف النون
كذَّاباً. ((التاريخ الكبير)) ٢٤٠١/٨. و((الضعفاء الصغير)) ٣٨٢. و«التاريخ
الصغير)) ٢٠٦/٢ وفيه قال: سمعت إسحاق يقول: كان كذَّاباً.
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث. ((علل الحديث)) ١٨٥٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن نهشل، فَضَعَّفَهُ
ابْنُ نمير. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٨/٣ و٢٣٥ وفيها: وضَعَّفَهُ جدّاً.
* وقال النسائي: متروك الحديث، خُراساني. ((الضعفاء والمتروكون))
٦٢٨.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن نهشل، عن الضحاك، هو
ابن مزاحم؟ قال: نعم. قلت: نهشل ابن مَنْ؟ قال: ابن سعيد الدارمي. لا
شيء. ((سؤالات البرقاني)) ٥١٦ و٥١٧.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥١.
٤٦٦٧ - نهشل بن مجمع الضبي الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن نهشل
الضبي لا بأس به كوفيٌّ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٥٣/٣.
* وقال أيضاً: حدثنا أبو نعيم وقبيصة. قالا: حدثنا سفيان، عن نهشل
الضبي وهو ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٧/٣.
٤٦٦٨ - نهيك بن یریم الأوزاعي شامي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد الرحمان بن إبراهيم. قال: حدثنا
الوليد. قال: حدثنا الأوزاعي. قال: حدثني نهيك بن یریم الأوزاعي، لا بأس
به. ((المعرفة والتاريخ)» ٤٣٨/٢.
٤٦٦٩ - نوح بن أبي بلال المدني مولى معاوية.
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به ((المعرفة والتاريخ)) ١٠٦/٣ .
٤٦٧٠ - نوح بن دَرَّاج أبو محمد الكوفي القاضي.
* قال البخاري: ليس بذاك. ((التاريخ الكبير)) ٢٣٨٦/٨. و((الضعفاء
الصغير) ٣٧٩.

٢٢٥
جامع الجرح والتعديل
حرف النون
* وقال العجلي: ضعيفُ الحديث. ((الثقات)) ١٤٨٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا يُكتب حديثه. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦/٣.
وقال أيضاً: بلغني عن ابن معين قال: نوح بن دراج كَذَّابٌ خبيثٌ،
قضى سنتين وهو أعمى. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦١٩.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٤٠.
٤٦٧١ - نوح بن ذكوان البصري.
* قال أبو حاتم: مجهول. ((علل الحديث)) ٢٤٤٣.
٤٦٧٢ - نوح بن ربيعة الأنصاري أبو مَكِين البصريُّ.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول:
سمعت وكيعاً يقول: حدثنا نوح بن ربيعة، أخو الحكم بن أبان(١). وجعل أبو
داود يكلم يبتسم ويعجب. ((سؤالات الآجري)) ١١٠/٣.
وقال أيضاً: سألت أبا داود عن أبي مَكِين؟ فقال: ثقةٌ. نوح بن ربيعة
ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٣٤٨/٣.
وقال أيضاً: سألت أبا داود عن أبي مكين؟ قال: نوح بن ربيعة ثقةٌ وله
أخ. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٤ .
٤٦٧٣ - نوح بن قيس بن رباح الأزدي أبو روح البصري.
* قال العجلي: بصريَّ ثقة. ((الثقات)) ١٤٨٧.
* وقال أبو داود: كان نوح بن قيس يتشيع. ((سؤالات الآجرى)) ٣٣٥/٣.
(١) قال ابن حجر: فَرَّقَ أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح بن ربيعة الأنصاري، صاحب الترجمة،
وبين أبي مكين بن أبان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع. وقال: إن الثاني لا يُعرف اسمه، وتبع في
ذلك مسلم بن الحجاج، والصواب أنه هو، وأن وكيعاً وَهِمَ في اسم أبيه، وكذا قال الدوري عن
"ابن معين. ((تهذيب التهذيب)) ١٠/الترجمة ٨٧٣.

٢٢٦
جامع الجرح والتعديل
حرف النون
وقال الآجري: سألت أبا داود عن نوح بن قيس مرة أخرى؟ فقال: ثقةٌ.
وقال: بلغني عن يحيى أنه ضَعَّفَهُ. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٠.
وقال أبو داود ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥ / الورقة ٩.
٤٦٧٤ - نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو.
* قال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخٌ وهو أبو عصمة
نوح بن أبي مريم يَضَعُ كما يضع مُعلى. ((التاريخ الكبير)) ١٧٢٧/٧. و(«التاريخ
الصغير)) ١٧٩/٢.
وقال البخاري: ذاهبُ الحديث جدّاً. ((التاريخ الكبير)) ٢٣٨٣/٨.
وقال البخاري: لم يصح حديثه. ((التاريخ الصغير) ٢٣٠/٢.
* وقال مسلم: متروك الحديث. ((الكنى)) الورقة ٨٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٢١.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٣٩.
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث متروكٌ. ((السنن)) ١٢/٢.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ٣٢/٣.
وقال أيضاً: متروكٌ. ((العلل)) ٣ / الورقة ٨٦.
٤٦٧٥ - نوح، عن أبي مجلز.
* قال البخاري: روى عنه ليث بن أبي سُليم، مرسلٌ، حديثه منكر.
((التاريخ الكبير)) ٢٣٧٩/٨. و((الضعفاء الصغير)) ٣٧٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٤٣. وقال: نوح، عن
أبي مجلز، روى عنه ليث، منكر الحديث.
٤٦٧٦ - نوفل بن سليمان الهنائي حجازي.
* قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ١٨٥٢ .
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٣.

٢٢٧
جامع الجرح والتعديل
حرف النون
٤٦٧٧ - نوفل بن مطهر أبو مسعود الضبي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةً، قديم الموت، لم ندركه نحن. ((الثقات))
١٤٨٨.
٤٦٧٨ - نوفل الأشجعيُّ، والد عبد الرحمان بن نوفل.
* قال العِجلي: من أصحاب النبي ◌َّلتر. ((الثقات)) ١٤٨٩.

٢٢٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
حرف الهاء
٤٦٧٩ - هارون بن أبي إبراهيم، أبو محمد البربري، واسم أبيه إبراهيم.
ويُقال: ميمون بن أيمن.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن هارون بن أبي إبراهيم؟ فقال: ثقةً.
يُقال له: ابن البربري. ((سؤالات الآجري)) ١٦٣/٣.
٤٦٨٠ - هارون بن إسماعيل الخزاز أبو الحسن البصري.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن هارون الخزاز؟ فقال: لا بأس به.
قال أبو داود: سمعت الحسن بن علي قال: هارون الخزاز شيخٌ ثقةً .
((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٠.
٤٦٨١ - هارون بن حاتم الكوفي.
* قال النسائي: ليس بشيءٍ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٤٣.
٤٦٨٢ - هارون بن حيان الرقي.
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث جدّاً (٣٦٩/٢).
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦٩. وقال: عن ابن
المنكدر، وليث بن أبي سُليم.
٤٦٨٣ - هارون بن دينار بن أبي المغيرة العجلي البصري.
* قال البخاري: قال أحمد بن عبيد الله الغداني: حدثنا هارون بن
دينار بن أبي المغيرة العجلي البصري. وأثنى عليه خيراً. ((التاريخ الكبير))
١٤٥٣/٧.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هارون بن دينار العجلي؟ فقال:
ضعيفٌ. ((سؤالات الآجري)) ٢٥٠/٣.

٢٢٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٧٠.
٤٦٨٤ - هارون بن رئاب التميمي البصري أبو بكر. ويُقال: أبو الحسن.
* قال العجلي: بصريَّ ثقةً. ((الثقات)) ١٤٩٠.
* وقال أبو داود: كان يُقال له أجل أهل البصرة. قال ابن عيينة: كان عنده
أربعة أحاديث. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٧٣/٢.
، وقال النسائي: ثقةٌ. ((سنن النسائي)) ٦٨/٦.
٤٦٨٥ - هارون بن زياد القشيري.
* قال البرذعي: قلتُ (لأبي زرعة): هارون بن زياد القشيري؟ قال: لا
أعرفه. قلتُ: روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله:
(الحيض ثلاث وأربع). قال: هذا باطلٌ وزورٌ. (٥٤٥/٢).
* وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث. ((السنن)) ٢٠٩/١.
٤٦٨٦ - هارون بن زياد المصيصي أبو موسى.
* قال السهمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى هارون بن زياد
المصيصي، يروي عن أبي اليمان؟ فقال: ليس به بأس. ((سؤالات السهمي))
٣٧٠ و٤١١.
٤٦٨٧ - هارون بن أبي عائشة المدني.
* قال العجلي: ثقة، روى عنه ابن جريج. ((الثقات)) ١٤٩١.
٤٦٨٨ - هارون بن عنترة بن عبد الرحمان الشيباني الكوفي.
* قال العجلي: كوفي ثقة. ((الثقات)) ١٤٩٢.
* وقال أبو زرعة: لا بأس به مستقيم الحديث. ((علل الحديث)) ٦٥١.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ١٠٠/٣.
وقال أيضاً: كوفيٌّ ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤٦/٣.
* وقال البرقاني : سألته (يعني الدارقطني) عن عبد الملك بن هارون بن
عنترة؟ فقال: متروك يكذب، وأبوه يحتج به. ((سؤالات البرقاني)) ٢٥٢ .

٢٣٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٦٢. في ترجمة ابنه.
وقال: عبد الملك بن هارون بن عنترة الكوفي، عن أبيه، وأبوه أيضاً متروك.
٤٦٨٩ - هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء العجلي أبو الحسين بصريٌّ.
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: روى سريج بن يونس، عن أبي
الحسين هارون بن مسلم؟ فقال: صاحب الحناء، بصري صويلح يعتبر به.
((سؤالات البرقاني)) ٥٢٦.
وقال الدارقطني أيضاً: كان ضعيفاً. ((العلل)) ٢ / الورقة ٥٠.
٤٦٩٠ - هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد.
* قال العِجلي: ثقةٌ. ((الثقات)) ١٤٩٣.
٤٦٩١ - هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم الأعور النحوي البصري . .
* قال الآجري: سُئل أبو داود عن هارون النحوي؟ فقال: ثقة. حدثني
من سمع الأصمعي، سُئل عنه. فقال: ثقةٌ، ولو كان لي عليه سلطان لضربته.
«سؤالات الآجري)) ٣١٦/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب. قال: حدثنا هارون
الأعور، وكان شديدَ القول في القدر. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٦٤/٢.
* وقال البزار: ليس به بأس. ((كشف الأستار)» ٩٩٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من الأعمش. ((العلل)) ٣/ الورقة ٢١.
٤٦٩٢ - هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي المدني ..
* قال البخاري: ليس بذاك. ((التاريخ الكبير)) ٢٨١٢/٨. والضعفاء
الصغير)) ٣٩١.
وقال البخاري: لا يُتابع في حديثه. ((التاريخ الصغير)) ١٩١/٢.
وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٤.
* وقال البزار: ليس بالمعروف بالنقل. ((كشف الأستار)) ١٩١.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين) ٥٦٨.

٢٣١
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٦٩٣ - هارون بن يوسف بن هارون القطيعي أبو أحمد. المعروف بابن
مقراض الشطوي.
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا أبو أحمد
هارون بن يوسف بن هارون القطيعي، وكان ثبتاً. ((سؤالات السهمي)) ٣٧٦.
٤٦٩٤ - هارون أبو محمد، عن مقاتل بن حيان، روى عنه الحسن بن صالح.
* قال الترمذي: شيخٌ مجهولٌ. ((جامع الترمذي)» ٢٨٨٧ .
٤٦٩٥ - هاشم بن البريد أبو علي الكوفي.
* قال العجليُّ: كوفيَّ ثقة، وكان يتشيع. ((الثقات)) ١٤٩٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: قال أحمد: هاشم بن البريد لا
بأس به. ((المعرفة والتاريخ)» ١٩١/٢.
وقال أيضاً: حدثنا عبيد الله، عن هاشم بن البريد، كوفيَّ شيعيٍّ.
((المعرفة والتاريخ)) ١٩٣/٣.
٤٦٩٦ - هاشم بن بلال. ويقال: ابن سلام أبو عقيل الدمشقي قاضي واسط.
* قال يعقوب بن سفيان: أبو عقيل الذي يروي عنه شعبة وهُشيم، ثقةٌ.
واسمه هاشم بن بلال. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٩/٢ .
وقال أيضاً: هاشم بن بلال قاضي واسط ثقةً. ((المعرفة والتاريخ))
٦٠/٣.
٤٦٩٧ - هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي، نزيل البصرة.
* قال أبو زرعة الرازي: شيخ حدث عن محمد بن زياد بحديثين
منكرين. ((سؤالات البرذعي)) ٤١٨/٢ .
٤٦٩٨ - هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي أبو النضر البغدادي.
* قال العجلي: صاحب سُنَّةٍ، ثقةً، وكان أهل بغداد يفخرون به.
((الثقات)) ١٤٩٥.
* وقال البرذعي: سمعت محمد بن مسلم. يقول: سألت أحمد بن

٢٣٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
حنبل، عن أبي النضر وأبي الوليد أيهما أحب إليك؟ فقال: إن كان أبو الوليد
يكتب، يعني عند شعبة. فيقول: أحب إليّ فحديثه. ((سؤالات البرذعي)»
٧٤٢/٢.
٤٦٩٩ - هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب.
* قال السهمي : سمعت أبا بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق
يقول: حدثنا أبو العباس هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب بن
محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وكان راهب بني
هاشم. حدثنا عن الزبير بن بكار. ((سؤالات السهمي)) ٣٧٤ .
٤٧٠٠ - هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني.
* قال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٤٩٦ .
٤٧٠١ - هانىء بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم الكناني الفلسطيني.
* قال أبو زرعة الدمشقي: قلت (لعبد الرحمان بن إبراهيم) فيكون مع ابن
محيريز في طبقة ابن الديلمي، وهانىء بن كلثوم، وابنا أبي سودة: عثمان وزياد؟
قال: هو أرفع منهم، وهم من رواته. ((تاريخه)) ١٨٠١.
٤٧٠٢ - هانىء بن المتوكل.
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة وأبا حاتم، عن هانىء بن المتوكل؟ فقال
أبو زرعة: لم أكتب عنه. وقال أبو حاتم: حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد
الحکم عنه. قلت: فإن محمد بن عبد الله بن عبد الحکم أبی أن يُحدث عنه،
وضَعَّفَهُ. فقال أبو حاتم: عبد الرحمان أعلم بالرجال من محمد، حدثنا عنه.
((سؤالات البرذعي)) ٧٢٩/٢ و٧٣٠.
٤٧٠٣ - هانىء بن معاوية الصَّدفيُّ.
* قال العِجليُّ : مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٤٩٧.
٤٧٠٤ - هانىء بن هانىء الهمداني الکوفيُّ.
* قال العجليُّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقة. ((الثقات)) ١٤٩٨.

٢٣٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧٠٥ - هبيرة بن حدير العدوي.
* قال العجلي: كوفيُّ ثقة. ((الثقات)) ١٤٩٩.
٤٧٠٦ - هبيرة بن يَرِيم الشيباني ويُقال: الخارفي أبو الحارث الكوفي.
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله. ثقة. ((الثقات) ١٥٠٠.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قال وكيع: كانت من هبيرة بن
يريم يوم خازر هِنَّة. فقال فلان: رأيت هبيرة يوم خازر يجيز على الجرحى.
فقلت له: فقال: أنهم محلون. ((سؤالات الآجري)) ١٣٨/٣ و١٣٩.
٤٧٠٧ - الهجنع بن قيس الكوفي.
* قال البرقاني: سمعته يقول (يعني الدارقطني): الهجنع بن قيس لا
شيء، وهو كوفيٍّ، وله حديثان. ((سؤالات البرقاني)) ٥٢٧.
٤٧٠٨ - هُدْبة بن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري ويُقال له: هدَّاب.
* قال العِجلي: بصريٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٠١.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هدبة وشيبان؟ فقال: هدية أعلى
عندنا. قيل له: في سماعه مع أخيه من الشيوخ؟ قال: لا يُنكر له السماع. قال
علي بن نصر: فلا يرى يوماً مع أخيه. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١١.
٤٧٠٩ - هُذْبَة بن المنهال الأسدي.
* قال البخاري : حدثني نصر بن علي. قال: حدثني محمد. قال: حدثنا
حصين، عن هدية بن المنهال، عن عبد الملك بن عمير، عن الضحاك بن
مزاحم، عن عبد الله بن مسعود، في الدعاء. لا يُتابع عليه. ((التاريخ الصغير))
٢٠١/٢.
٤٧١٠ - الهذيل بن بلال المدائني. يكنى أبا البهلول.
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بالقويِّ. ((سؤالات البرذعي)) ٥٠٠/٢.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، مدائنيٌّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣٩.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦٧.

٢٣٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧١١ - الهذيل بن الحكم أبو المنذر البصريّ.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الصغير)) ١٥٢/٢.
٤٧١٢ - هرثمة بن سلمان. أو ابن سلمى.
* قال العجلي : كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٠٢.
٤٧١٣ - هَرٍم بن الحارث.
* قال العِجليُّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٠٣.
٤٧١٤ - هرم بن حيان العبدي.
* قال أبو داود: كان هرم بن حيان من فرسان الناس وشجعانهم.
(سؤالات الآجري)» ٣٢٩/٣.
هَرِم بن نسيب أبو العجْفَاء السلمي. يأتي في الكنى رقم (٥٢٩٦).
٤٧١٥ - الهرماس بن حبيب التميمي العنبري.
* قال أبو حاتم: شيخ أعرابيٌّ لا يُعرف أبوه ولا جَدُّهُ. ((علل الحديث))
٠١٤٢٤
٤٧١٦ - هرير بن عبد الرحمان بن رافع بن خديج الأنصاري المدني.
* قال الدارقطني: لم يسمع من عائشة، ولم يدركها. ((السنن)) ٢٨٣/٤.
٤٧١٧ - هُرير الأسلمي.
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٍّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٠٤ .
٤٧١٨ - هريم بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي.
* قال العجلي: کوفيّ ثقة. ((الثقات)) ١٥٠٥ .
٤٧١٩ - هزّال بن أبي جمیل.
* قال العجلي: شاميّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات: ١٥٠٦ .
٤٧٢٠ - الهزهاز بن ميزن الرؤاسي.
* قال العِجلي: سمع من عبد الله، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٠٧ .

٢٣٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧٢١ - هزيل بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى.
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله. كوفيٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٠٨.
وقال العجلي : كان هزيل من أصحاب ابن مسعود، في عداد الشيوخ،
ليس بكثير الحديث، ما علمت له رأياً. ((الثقات)) ٧٩٧.
٤٧٢٢ - هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان العطار أبو عبد الملك
الدمشقي.
* قال العجلي : دمشقيُّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ، شيخٌ كَيِّسٌ صاحبُ سُنَّةٍ، ولم
يكن بدمشق في زمانه أحدٌ أفضل منه. ((الثقات)) ١٥٠٩.
٤٧٢٣ - هشام بن حُجَيْر المكي.
* قال العِجلي: مكيُّ ثقةٌ، صاحبُ سُنَّةٍ. ((الثقات)) ١٥١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن يحيى. قال: حدثنا سفيان.
قال: سمعت ابن شبرمة يقول: ما بمكة أفضل من هشام بن حجير. ((المعرفة
والتاريخ)) ٢٤/٢.
٤٧٢٤ - هشام بن حسان الأزدي القردوسي أبو عبد الله البصريُّ.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥١١.
* وقال الآجريُّ : سُئل أبو داود عن دیلم بن غزوان؟ فقال: ليس به بأس.
فقيل: أيما أحب إليك هو أو هشام بن حسان؟ فقال: هشام فوقه بكثير. ثم قال:
دیلم شُویخٌ. «سؤالات الآجري)) ٢٤٩/٣.
وقال أيضاً: سُئل أبو داود: أيما أحبُّ إليك، هشام بن حسان أو
حبيب بن الشهيد؟ فقال: حبيب بن الشهيد. ((سؤالات الآجري)) ٢٧٩/٣ .
وقال أبو داود: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء، لأنه كان
يُرسل، وكانوا يرون أنه أخذ كتبَ حوشب. ((سؤالات الآجري)) ٢٨٤/٣.
وقال أبو داود أيضاً: قال شعبة: لو حابيت أحداً حابيت هشام بن
حسان، وكان قريبه. ((سؤالات الآجري)) ٣/ ٣١٨.

٢٣٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
وقال الأجُري : قلتُ لأبي داود: عوف أحبُّ إليك أم هشام بن حسان؟
فقال: عوف أحبُّ إلينا. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٩ . :
وقال أبو داود: أربعة كانوا لا يرون الرواية عن هشام، عن الحسن:
یحیی بن سعید، وابن علیة، ویزید بن زريع، ووهیب، لا يرون الرواية عن
هشام، عن الحسن. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٧.
وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن خالد وهشام عن محمد؟ فقال: خالد
الحذاء.
:سألت أبا داود عن هشام وعوف؟ فقال: هشام أعلم بمحمد.
سألت أبا داود عن هشام ومحمد وعوف في الحسن؟ فقال: عوف.
((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢.
* وقال أبو حاتم: كان يُدَلِّسُ. ((علل الحديث)) ٢٢٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي (ابن المديني): قال بعضهم: كتب
هشام بن حسان أخذها من حوشب. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٣/٢.
وقال أيضاً: حدثنا مجاهد (ابن موسى). قال: حدثنا يحيى بن آدم.
قال: حدثنا أبو شهاب. قال: قال لي شعبة: عليك بالحجاج بن أرطاة ومحمد بن
إسحاق، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام. ((المعرفة والتاريخ))
٧٨١/٢.
٤٧٢٥ - هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد القرشي الأسدي.
* قال العِجلي: من أصحاب النبيِّ ◌ٍَّ وكان مُتَبِتلا. ((الثقات)) ١٥١٢.
٤٧٢٦ - هشام بن أبي رُقية اللخمي.
* قال العجلي: مِصريِّ تابعيَّ. ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥١٣ .
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥٠٦/٢.

٢٣٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
٤٧٢٧ - هشام بن زياد أبو المقدام، وهو هشام بن أبي هشام مولى آل عثمان بن
عفان القرشي.
* قال البخاري: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ١٠٠٧/١.
وقال البخاري: لا يصح هشام. ((التاريخ الكبير)) ١٢٦٧/٣.
وقال البخاريُّ: ضعيفٌ. ((التاريخ الكبير)) ٢٧٠٢/٨.
وقال البخاري: يتكلمون فيه. ((التاريخ الصغير)) ١٨٠/٢.
* وقال العجلي: بصريِّ ضعيفُ الحديث. ((الثقات)) ١٥٢٢.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هشام أبي المقدام؟ فَضَعَّفَهُ. قال:
وقال لي الحسن بن علي: رأيتُ حديثَهُ في أصل عفان: حدثنا هشام بن زياد،
عن رجل، عن محمد بن كعب. فقلت لعفان في ذلك. فقال: إنما ترك حديثه
على هذا. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن كثير، عن أبي المقدام
هشام بن زياد، وهو ضعيفٌ لا يُفرح بحديثه. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٥/٣.
* وقال البزار: ليس هو بالقويُّ في الحديث. ((كشف الأستار)) ٩٦٣
و١٦٢٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٤١.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦٢. وقال: بصريّ، عن
محمد بن كعب وهشام بن عروة .
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديثِ. ((العلل)) ٣ / الورقة ١٧٢ .
٤٧٢٨ - هشام بن سعد المدني أبو عباد. ويقال: أبو سعد القرشي.
* قال العجلي: جائز الحديث، وهو حسن الحديث. ((الثقات)) ١٥١٤.
* وقال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول: هشام بن سعد واهي الحديث.
أتقنت ذلك عن أبي زرعة. وهشام عند غير أبي زرعة أجل من هذا الوزن،
فتفكرت فيما قال أبو زرعة، فوجدت في حديثه وهماً كبيراً، من ذلك؛ أنه حَدَّثَ
عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ((في قصة المُواقع في رمضان)) وقد

٢٣٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
روی أصحاب الزهريِّ قاطبة، عن الزهري، عن حمید بن عبد الرحمان ولیس
من حديث أبي سلمة، وقد حَدَّثَ به وكيع، عن هشام، عن الزهري، عن أبي
هريرة، كأنه أراد الستر على هشام في قوله عن أبي سلمة. ((سؤالات البرذعي)»
٣٩١/٢ و٣٩٢ ١٣٩٣
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٤٠.
٤٧٢٩ - هشام بن سلمان المجاشعي أبو يحيى.
* ذكره العجلي في كتاب الثقات. ((الثقات)) ١٥١٥ .
* وقال مسلم: منكر الحديث. ((الكنى)) الورقة ١٢٠.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود هشام بن سلمان؟ فقال: مجاشعي. قيل
لأبي داود: ثقةٌ؟ فقال: لا أدري. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٠.
٤٧٣٠ - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي.
* قال العجلي: ثقةً. ((الثقات)) ١٥١٦ .
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن هشام؟ فقال: ثقةٌ. ((سؤالات
الآجري)) ١٥٢/٣.
٤٧٣١ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه: أستبر.
* قال البخاري: قال وهب بن جرير: سمعت شعبة يقول: ما رأيتُ
بالبصرة أحفظ من رجلين: من هشام الدَّسْتَوائي وجرير بن حازم. (التاريخ
الكبير)» ٢٢٣٤/٢.
وقال البخاري: قال سليمان بن حرب: قال شعبة: كان هشام أحفظ
مني وأقدم. ((التاريخ الكبير)) ٢٦٩٠/٨.
* وقال العجلي ؛ بصريُّ ثقةً، ثبت في الحديث، وكان أروی الناس عن
ثلاثة: قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان يقول بالقدر
ولم يكن يدعو إليه. ((الثقات)) ١٥١٧ .
* وقال أبو داود: قال شعبة: كان هشام أعلم بقتادة مني، وأكثر مجالسة
مني. ((سؤالات الآجري)) ٢٨٩/٣.
:

٢٣٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
وقال الآجري: شهدت أبا داود عُرض عليه: عن ابن كثير، عن هشام،
عن قتادة، عن سعيد بن المسيب؟ فقال: آراه عن علي. قال: السنة بالرجال،
والعدة بالنساء.
قال أبو داود: المشهور قول ابن عباس وسعيد بن المسيب وهذا حديث
أغرب به هشام عن قتادة. وكُلَّمَ فيه هشام. لم يجىء به عن قتادة إلا هشام. قال
أبو داود: وهذا قول عبد الله، وإبراهیم، والحسن، ومحمد، وعمرو بن دينار،
عن ابن عباس. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٣.
* وقال أبو حاتم: هشام الدستوائي أحفظ (يعني من سعيد بن بشير).
((علل الحديث)) ٢١٥٨ .
وقال أبو حاتم أيضاً: حافظٌ متقنّ. ((علل الحديث)) ٢٢٥٠.
وقال أيضاً: هشام أحفظ من همام. ((علل الحديث)) ١٠٤٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد (ابن عبد الرحيم صاعقة) قال:
سمعت عليّاً قال: أصحاب قتادة ثلاثة: سعيد وهشام وشعبة. فأما سعيد
فأتقنهم، وأما هشام فأكثرهم، وأما شعبة فأعلمهم بما سمع. ((المعرفة والتاريخ))
١٤٠/٢ و١٤١.
وقال أيضاً: قال علي: قال عبد الرحمان: أدركت البصرة ومحدثوها
أربعة، فكان أحملهم وأقلهم جماعة هشام الدستوائي. ((المعرفة والتاريخ))
٣٤/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي
عَروبة، وهشاماً الدَّسْتَوَائِيَّ؛ أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في
حديث سعيد ((تاريخه)) ١١٣٦.
وقال أيضاً: ورأيت أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديماً في قتادة لضبطه،
وقلة الاختلاف عنه. ((تاريخه)) ١١٣٧.
وقال أيضاً: وسمعت أبا نُعيم يقول، وذكر حديث هشام الدَّسْتَوَائِي، في
ذكره، ونحا به نحو الثقة والثبت. ((تاريخه)) ١١٣٨.

٢٤٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الهاء
وقال أيضاً: وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: مَنْ أثبت الناس في
يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدَّسْتَوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن
المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد، یعني بعد هشام. ((تاریخه)) ١١٤٢ .
٤٧٣٢ - هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني أبو تَقِي الحمصي.
* قال أبو داود: شيخْ مُغَفَّلٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٩.
وقال أيضاً: شيخٌ ضعيفٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢٧
٤٧٣٣ - هشام بن عبد الملك الباهلي أبو الوليد الطيالسي البصري.
* قال العِجلي : بصريٌّ ثقةٌ ثَبتّ في الحديث، وکان یروي عن سبعين
امرءٍ، وكانت الرحلة بعد أبي داود إليه. ((الثقات)) ١٥١٨.
* وقال البرذعي: سمعت محمد بن مسلم يقول: سألت أحمد بن حنبل،
عن أبي النضر، وأبي الوليد أيهما أحب إليك؟ فقال: إن كان أبو الوليد يكتب،
يعني عند شعبة. فيقول: أحب إليّ فحديثه. ((سؤالات البرذعي)) ٧٤٢/٢.
٤٧٣٤ - هشام بن عُبيد الله الرازي السبتي.
* قال البرذعي: سمعت أبا زرعة ذكر هشام بن عبيد الله. فقال: قال لي
إبراهيم بن موسى، أي رجل ما لم نعلم أنك تريده. حدثنا إسحاق بن موسی
الجرجاني. قال: حدثنا أبو بكر الأعین. قال: سألت أحمد بن حنبل، أكتب عن
هشام بن عبيد الله؟ فقال: لا، ولا كرامة. («سؤالات البرذعي)) ٧٥٧/٢.
٤٧٣٥ - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي.
* قال الآجري : قلت لأبي داود روي عن هشام بن عروة عن أبيه، عن
عائشة، عن النبي ﴿، في الهر من الطوافين عليكم)؟ قال: هذا باطل.
قال أبو عبيد الآجري: قلت: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن
النبي ٹ﴾ قال: «من وقّرَ صاحب بدعة»؟ فقال: هذان ريح، أعرف الحدیثین، ما
يسرني أني حدثت بهما وأني حججت حجة. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة
٢٣.