النص المفهرس

١٢١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال عليَّ: لم أسمع يحيى يبوح لأحد بحفظ
إلا لثلاثة: أشعث ومِسْعَر وآخر ذكره. ((المعرفة والتاريخ)) ١٥٣/٢.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله: قال أبو نُعيم:
مِسْعَر أشرف في كل شيء إلا في إيماني. وكان مِسْعَر ثقةً خياراً. ((المعرفة
والتاريخ)) ١٩١/٢ و١٩٢.
وقال أيضاً: حدثني محمد بن أبي عُمر. حدثنا سُفيان. قال: كان مِسْعَر
من معادن الصدق. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٧٣/٢.
وقال أيضاً: قال عليّ بن المديني: مالك بن مِغْوَل ثبتٌ، ومِسْعَر أثبت
منه. وهو ثقةٌ صحيح الحديث مُتَثَبِّتْ. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٨٩/٢.
وقال أيضاً: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا مِسْعَر بن كدام بن ظهير بن
عبيدة بن الحارث الهلالي. قال: رأيتُ مسلماً البطين ونحن في المسجد هاهنا
وهو يهجو المرجئة فقلتُ: سبحان الله. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٥٨/٢ ١٧٥/٣.
* وقال الترمذيُّ: حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله. قال: قلتُ
ليحيى بن سعيد: أيهما أثبت، هشام الدستوائي أم مِسْعَر؟ قال: ما رأيتُ مثل
مِسْعَر، كان مِسْعَر مِن أثبت الناس. ((جامع الترمذي)) ٧٤٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكّاكاً في
حديثه، وليس يخطىء في شيء من حديثه، إلا في حديث واحد. ((تاريخه))
١٢٢٦.
وقال أيضاً: وأخبرني أبوبكر بن أبي شيبة. قال: قال وكيع: شك مِسعر
كيقين رجل. ((تاريخه)) ١٢٢٧.
وقال أيضاً: قلت لأحمد بن عبد الله بن يونس: فمسعر بن كدام؟ قال:
قد كان رجل صدق. قلت: فَتَقَدَّمَ مسعر مالك بن مغول بالموت؟ قال: نعم.
((تاريخه)) ١٦١٨.
وقال أيضاً: قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان: وكان مسعر من معادن
الصدق. ((تاريخه)» ١٩٩٣.

١٢٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٩٣ - مسعود بن حراش.
* قال العجليُّ: كوفيَّ تابعيّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٤٦.
٤٢٩٤ - مَسْعود بن سَعْدِ الجُعْفيُّ، أبو سَعْد، وقيلَ أبو سعيد الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى بن آدم: وكان مَسْعود من خِيَارِ عِبَاد الله.
((التاريخ الكبير)) ١٨٥٤/٧.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٤٧.
* وقال الآجُريُّ : سألتُ أبا داود عن مَسعود بن سَعْد الجُعْفي؟ فقال: ما
سمعتُ إلا خيراً. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ مأمون، روى عنه عبد الرحمان بن
مَهْدي. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٤١/٣ .
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةً. ((العلل)) ٧٥/٢.
٤٢٩٥ - مَسعود بن عليّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى القَطَّانِ: ما أقربَهُ - يعني عوام بن حمزة
المازني - من مسعود بن علي ومسعود لم يكن به بأس. ((التاريخ الكبير))
٣٠٩/٧.
وقال البخاريُّ: سَمِع عكرمة، . مرسلٌ. روى عنه يحيى القَطَّان وقال:
لم یکن به بأس. ((التاريخ الكبير)) ١٨٥٢/٧.
* وقال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مَسعود بن عليّ؟ فقال: كان ثقةً ..
((سؤالاته) ٤ / الورقة ٦.
٤٢٩٦ - مَسْعود بن مالك أبو رزين الأسديُّ الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى القَطّان: حدثنا أبو بكر السراج. قال: كان أبو
رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالماً بهما. ((التاريخ الكبير))
١٨٥٥/٧. و((التاريخ الصغير)) ٢٣١/١.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٣٤٨ و ١٧٢٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةً. كوفيٍّ. ((المعرفة والتاریخ)) ١٥١/٣.

١٢٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٩٧ - مسعود بن مسروق. عن يحيى السيلحيني.
* قال الدارقطنيُّ: ذاهبُ الحديثِ. ((العلل)) ٥/ الورقة ٤٠.
٤٢٩٨ - مسعود بن واصل العقديُّ البصريُّ الأزرق.
* قال الآجريُّ : سألت أبا داود عن مسعود بن واصل العقدي؟ فقال: ليس
بذاك. ((سؤالاته)» ٤ / الورقة ١٠.
* وقال الدارقطني: ضعفه أبو داود الطيالسي. ((العلل)) ٣/ الورقة ٨٤.
* قال العجلي: شاميَّ تابعيّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٤٩.
٤٢٩٩ - مسعود أبو عبد الرحمان.
٤٣٠٠ - مسكين بن بكير الحرانيُّ، أبو عبد الرحمان الحذاء.
* قال الآجُريُّ : سألت أبا داود عن مسكين بن بكير؟ فقال: سمعتُ أحمد
قال: لا بأس به، ولكن في حديثه خطأ. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٩.
* وقال البزار: ثقةً. ((كشف الأستار)) ٢٨٩٩.
٤٣٠١ - مسكين بن عبد الله، أبو فاطمة.
* قال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن مسكين أبي فاطمة؟ فقال: صالح
الحديث، مُتَّهُّمٌ بالقدر. ((سؤالاته)) ٢٣٠/٣ .
٤٣٠٢ - مسكين بن ميمون مؤذن الرملة.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن مسكين بن ميمون مؤذن الرملة؟ فقال:
ثقةٌ. ((سؤالاته)) 1 / الورقة ٣٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سعيد بن منصور. حدثنا مسكين بن
میمون مؤذن مسجد الرملة، وهو لا بأس به، وقد سمعنا نحن من ابنه وکان لا باس
به. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٦٢/٢.
٤٣٠٣ - مسلم بن إبراهيم الأزديُّ، أبو عَمرو البصريُّ.
* قال العِجليُّ: بصريَّ، ثقةٌ، وكان قد عَمِيَ بِأَخَرَةٍ. ((الثقات)) ١٣٥٠.

١٢٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال الآجريُّ : سمعتُ أبا داود يقول: كان مسلم وعبد الصمد وإسحاق
ابن إدريس يطلبون المشايخ: ((سؤالاته» ٢٣٨/٣.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: كتبَ مسلم عن قريب من ألف
شيخ. هؤلاء أصحاب شيوخ، مسلم وعبد الصمد وإسحاق بن إدريس.
قال أبو عُبيد (الآجريُّ): سمعتُ الترمذي أبا إسماعيل يقول: سمعتُ
مسلم بن إبراهيم يقول: كتبت عن ثمانمئة شيخ ما جزت الجسر. ((سؤالاته))
٣٦٥/٣ و ٣٦٦.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: ما رحل مسلم إلى أحد. ((سؤالاته)»
٣٦٦/٣.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: كان مسلم بن إبراهيم يحفظ حديث
قرة وحديث هشام وحديث أبي خلدة وحديث أبان العطار، يهذه هذًا. وهو أحبّ
إلينا من ابن كثير، كان ابن كثير لا يحفظ وكانت فيه سلامة. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة
١٠.
٤٣٠٤ - مسلم بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي البصري.
* قال العجلي: تابعيَّ ثقةً بصريَّ. ((الثقات)) ١٣٥١.
٤٣٠٥ - مسلم بن ثَفِتَّة، ويُقال: ابن شعبة البكريُّ.
* قال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: مسلم بن ثَفِنَة، أو شعبة؟ قال: قال
وكيع: شُعبة، وثَفِنَة أصح. ((سؤالاته)) ١٣٥/٣.
٤٣٠٦ - مسلم بن جندب الهذلي أبو عبد الله القاضي.
* قال العجلي : مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٥٢.
٤٣٠٧ - مسلم بن الحارث. ويقال: الحارث بن مسلم التَّمِيميُّ.
* قال البرقانيُّ: قلتُ (يعني للدارقطني): مسلم بن الحارث التميمي،
عن أبيه، عن النبي وََّ؟ قال: مسلم مجهولٌ، لا يُحَدَّث عن أبيه إلا هو.
((سؤالاته) ٤٩٠.

١٢٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٣٠٨ - مسلم بن خالد أبو خالد الزنجيُّ المکيُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ١٠٩٧/٧ و((الضعفاء
الصغير)) ٣٤٢.
وقال البخاريُّ: قال عليّ: ليس بِشَيْءٍ. ((التاريخ الكبير)) ١٠٩٧/٧
و ((التاريخ الصغير)) ٢٦٣/٢.
وقال البخاريُّ: ذاهبُ الحديثِ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة
٣٥.
؛ وقال أبو داود: ضعيف ((سنن أبي داود)) ١٣٧٧ .
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: مسلم بن خالد، ولقبه زنجي، مكيٌّ. سمعتُ
مشايخ مكة يقولون: كان له حَلْقة أيام ابن جُرَيج، وكان يطلب ويسمع ولا
يكتب، وجعل سماعه سُفتجة، فلما احتيج إليه وحَدَّث كان يأخذ سماعه الذي
قد غاب عنه. وكان علي بن المديني يُضَعُّفُهُ، وخرج يوماً من منزله وصار إلى
المسجد، فدخل المسجد قوم من أصحاب الحديث يتذاكرون حديثه. فقال: لا
عليكم أن تشتغلوا بغيره، أو كلام نحو هذا. ((المعرفة والتاريخ)» ٥١/٣.
* وقال البزار: لم يكن بالحافظ. ((كشف الأستار)) ١٧١٥.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)» ٥٩٧.
* وقال الدارقطني: سبىء الحفظ ضعيف. ثم قال: ثقة إلا أنه سيىء
الحفظ. ((السنن)) ٤٦/٣.
٤٣٠٩ - مسلم بن سالم النهديُّ، أبو فروة الأصغر الكوفيُّ، ويُعرف بالجهني.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: أبو فروة الجهني مسلم بن سالم.
((سؤالاته) ١٥٧/٣.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ له (يعني الدارقطني): روى ابن عُيَيْنَة، عن أبي
فروة؟ قال: هو مسلم بن سالم، لا بأس به. «سؤالاته)» ٤٧٥.

١٢٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: قلتُ له: أبو الأحوص، عن أبي فروة؟ قال: هو مسلم بن
سالم النهدي، کوفیُّ، لا بأس به. ((سؤالاته)) ٤٨٨ .
٤٣١٠ - مسلم بن سليم.
* قال البخاري: روى صفوان بن عمرو، عن أزهر بن عبد الله، وقال
الوليد بن سليمان: حدثني مسلم بن سليم، عن النبي قلر. مرسل. ((التاريخ
الكبير» ١١٠٩/٧.
٤٣١١ - مسلم بن صاعد النجات.
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مالك بن مِغْوَل وعون بن عبد الله
ومحارب بن دثار وحبيب بن أبي ثابت ومسلم النحات كانوا يقولون: إنا مؤمنون
حكى الحماني عنهم هذا، والحماني مرجىء، يعني عبد الحميد. ((سؤالاته))
١٧٧/٣.
٤٣١٢ - مسلم بن صبيح الهمداني أبو الضحى الكوفي العطار.
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. ((الثقات)) ١٣٥٤.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: وقد رأيت أبا نعيم لا ينكر أن يكون مسلم بن
صبيح سمع من جرير، ومسلم بن صبيح فيما يُرى دون الشعبي علماً وسِنّاً.
((تاريخه)) ١٩٨٧.
• مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج الأجرد. يأتي في الكنى رقم (٥١٩٦).
٤٣١٣ - مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي حجازي.
* قال البخاري: عن النبي ◌َلقر. مرسل. في أبي رغال. ((التاريخ الكبير))
٠١١٤٠/٧
• مسلم بن عُبيد، أبو نصيرة. يأتي في الكنى. رقم (٥٣٩٢).
٤٣١٤ - مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضَّبِّيُّ الكوفيُّ الأعور الملائيُّ، ويُقال: أبو
حمزة.
* قال البخاريُّ: يَتَكَلَّمون فيهِ. ((التاريخ الكبير)) ١١٤٥/٧ و«التاريخ
الصغير)) ٩٣/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٤٣.

١٢٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال البخاريُّ أيضاً: ضعيفُ الحديثِ ذاهبٌ. لا أُرْوي عنه. ((ترتيب
علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧٢ و٧٦.
* وقال العجليُّ: كوفيٌّ، ضعيفُ الحديثِ. ((الثقات)) ١٣٥٧.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠٨.
* وقال الأجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: حَدّث شعبة عن جماعة من
الضعفاء .. فذكره فيهم. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٣.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: مسلم الأعور أبو عبد الله. قال أبو
داود: ويلغني عن علي أنه هو مسلم بن كيسان. قال أبو داود: ومسلم الأعور،
ليس بِشَيْءٍ. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٥.
* وقال الترمذيُّ: مسلم الأعور يُضَعَّفُ. وهو مسلم بن كيسان تُكُلّمَ فيهِ،
وقد روى عنه شعبة وسفيان. «جامع الترمذي)).
وقال أيضاً: ليس عندهم بذلك القوي. ((جامع الترمذي)) ٣٧٢٨ .
* وقال البزار: ليس به بأسٌ، يَرْوي عنه شعبة والثوري والأعمش
وإسرائيل وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه. ((كشف الأستار)) ٤٩٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٩٦.
، وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ١٦٢/٢.
وقال أيضاً: مضطرب الحديث، ما أخرجوا عنه في الصحيح. ((العلل))
٢٤/١.
وقال البرقاني: قلتُ (يعني للدار قطني): مسلم الأعور؟ قال: متروكٌ.
وقال لي مرة أخرى: مسلم بن كيسان الأعور بياع السابري، ضعيفٌ، ليس
يستحق أن يترك. ((سؤالاته)) ٤٩١.
٤٣١٥ - مسلم بن المثنى. ويُقال: ابن مهران بن المثنى، أبو المثنى الكوفيُّ
المؤذن. ويُقال: اسمه مهران.
* قال البرقانيُّ: قلتُ (يعني للدارقطني): محمد بن مسلم بن مهران بن
المثنى؟ قال: بصريَّ، يُحَدِّثُ عن جَدِّه، لا بأس بهما. ((سؤالاته)) ٤٥٧ .
.

١٢٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٣١٦ - مسلم بن مخراق العبديُّ القُرِّي. أبو الأسود.
* قال العِجليُّ: مسلم القُرِّي، تابعيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٣٥٦.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن مسلم القُرِّي؟ فقال: هذا هو
مسلم بن مخراق، كان أبوه يُجَهّز إليه القطن من الري. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة
١٤.
٤٣١٧ - مسلم بن أبي مريم مولى لبني سليم مدني.
* قال البخاريَّ: ومسلم هذا غريبُ الحديثِ ليس له کبیرُ حدیثٍ.
((التاريخ الكبير» ١١٥٥/٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعتُ ابن قَعْنب. قال: ذكر مالك بن أنس
مسلم بن أبي مريم فأحسن الثناء عليه. ((المعرفة والتاريخ)» ١/ ٦٦١ .
٤٣١٨ - مسلم بن أبي مسلم الخياط المكي، ثم المدني.
* قال البرقاني: قلتَ (يعني للدارقطني): ابن أبي ذئب، عن مسلم
الخياط، عن ابن عُمر؟ قال: هو مدنيٌّ، ثقةٌ. ((سؤالاته)» ٤٨٩.
٤٣١٩ - مسلم بن مِشْكَم الخزاعيُّ أبو عُبيد الله الدمشقيُّ. كاتبُ أبي الدرداء.
* قال العِجليُّ: أبو عُبيد الله مسلم بن مِشْكَم شاميٍّ، تابعيٌّ ثقةٌ، من
خِيَار التابعين. ((الثقات)) ١٧٦٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ٤ ٤٥٥/٢.
٤٣٢٠ - مسلم بن يزيد الصدفيُّ.
* ذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٩٨/٢ .
٤٣٢١ - مسلم بن يسار البصريُّ الأمويُّ، أبو عبد الله الفقيه مولى بني أمية. وقيل
مولى طلحة.
* قال الأجُريُّ : قلتُ لأبي داود: مسلم بن يسار مولی مَنْ؟ قال: مولى
طلحة بن عبيد الله، وقيل مولى طلحة الطلحات. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٨.

١٢٩
جامع الجرح والتعديل
: حرف الميم
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا عيسى بن محمد. أخبرنا أزهر، عن ابن
عون. قال: كان مسلم بن يسار لا يُفَضِّلُ عليه أحدٌ في ذلك الزمان. ((المعرفة
والتاريخ)) ٨٥/٢.
وقال أيضاً: حدثنا أبو بشر معاذ بن هشام. حدثني أبي، عن قتادة.
قال: كان مسلم بن يسار أبو عبد الله يُعَدُّ خامس خمسة من فقهاء البصرة.
((المعرفة والتاريخ)) ٨٨/٢.
وقال أيضاً: حدثنا عقبة بن مُكْرَم، عن سعيد بن عامر، عن حميد بن
الأسود، عن ابن عون. قال: أدركت هذا المسجد وما حَلْقة يذكر فيها الفقه غیر
خَلْقه مسلم بن يسار، وسائر الحلق قصص. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٦٦/٢.
٤٣٢٢ - مسلم بن يسار الجهنيُّ.
* قال الترمذيُّ: لم يسمع من عُمر. ((جامع الترمذي)) ٣٠٧٥ .
٤٣٢٣ - مسلم بن يسار المِصْريُّ، أبو عثمان الطنبذي. ويقال: الإفريقي مولى
الأنصار.
* قال الدراقطنيُّ: من أهل مصر، لا يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٤٩٢.
٤٣٢٤ - مسلم بن يسار مولى الأنصار.
* قال البخاري: قال ابن وهب: حدثنا عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن
مسلم بن يسار مولى آل عثمان، عن النبي #98 مرسل. ((التاريخ الكبير)»
١١٧٠/٧. و((التاريخ الصغير)) ٢٦٣/١.
· مسلم الخياط. تقدم في ابن أبي مسلم. رقم (٤٣١٨).
٤٣٢٥ - مسلم المصبح المكي، وكان مؤذن ابن الزبير.
* قال البخاري: قال ابن عيينة، وكان رجلاً صالحاً. ((التاريخ الكبير))
١١٥٦/٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا الحميدي. حدثنا سفيان. قال: كان
مسلم رجلاً صالحاً يُصبح في المسجد الحرام. وذكر عنه خيراً. ((المعرفة
والتاريخ) ٢٢/٢.

١٣٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٣٢٦ - مسلمة بن سعيد بن عبد الملك.
* قال الدارقطنيُّ: يُعْتَبرُ به، ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٢٩.
٤٣٢٧ - مسلمة بن عبد الله العدوي.
* قال البخاري: عن النبي صل9. مرسل. ((التاريخ الكبير)) ١٦٨٧/٧.
٤٣٢٨ - مسلمة بن علقمة المازنيَّ، أبو محمد البصريُّ.
* قال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مَسلمة بن علقمة؟ فقال: ترك عبد
الرحمان حديثه. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٠.
٤٣٢٩ - مسلمة بن عليّ أبو سعيد الشاميُّ الخُشَيُّ البلاطيُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ١٦٩٢/٧.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ٢٤٦٠.
* وقال الآجريُّ: سألت أبا داود عن مسلمة بن علي صاحب الأوزاعي؟
فقال: غير ثقةٍ ولا مأمونٍ. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ١٧ .
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعتُ أحمد بن صالح وذكر مسلمة بن على
قال: لا يُترك حديث رجل حتى يجتمع الجميع على ترك حديثه، قد يقال: فلانٌ
ضعيفٌ. قال: فأما أن نقول: فلانٌ متروكٌ، فلا إلا أن يجتمع الجميع على ترك
حديثه. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩١/٢.
وقال يعقوب أيضاً: دمشقيُّ، ضعيفُ الحديث. ((المعرفة والتاريخ))
٣٠٩/٢.
وذكره ضمن جماعة وقال: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم
بحديث هؤلاء. ((المعرفة والتاريخ)» ٤٤٩/٢.
وذكره أيضاً في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. ((المعرفة والتاريخ))
٤٥/٣.
* وقال البزار: لَیِّنُ الحدیث. ((كشف الأستار)» ٤٨٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٩٨

١٣١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٥٢٦ وقال: عن الأوزاعي
وهشام بن عروة وعبيد الله بن عُمر.
وقال أيضاً: كان ضعيفاً. ((العلل)) ٣/الورقة ١٢ .
٤٣٣٠ - مَسْلمة بن قَعْنب الحارثيُّ البصريُّ.
* قال الأجُريُّ: قال أبو داود: عبد الله بن مَسْلمة بن قعنب كان أبوه له
شأنٌ وقدرٌ. يعني أبا القعنبي. كان ابن عون لا يركب حماراً بالبصرة إلا حمار
مسلمة بن قعنب. ((سؤالاته) ٢٩٢/٣.
٤٣٣١ - مسلمة بن نوفل بن عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةً، كوفيّ. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٧/٣.
٤٣٣٢ - مسمع بن صالح.
، قال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن مسمع بن صالح؟ فقال: قدريٌّ، كان
ها هنا. ((سؤالاته)) ٣١١/٣.
٤٣٣٣ - مسهر بن عبد الملك بن سلع الهَمْدانيُّ، أبو محمد الكوفيُّ.
* قال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن مسهر بن عبد الملك حَدّث عن
الأعمش؟ فقال: أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يُحسن عليه الثناء، وأما
أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٤٣.
٤٣٣٤ - المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف الزهريُّ.
* قال الدارقطنيُّ: لم يدرك عبد الرحمان بن عوف. ((السنن)) ١٨٣/٣.
٤٣٣٥ - المسور بن الصلت الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: ضعيفٌ. ضَعَّفَهُ أحمد. ((التاريخ الكبير)» ١٨٠٤/٧.
و((التاريخ الصغير)) ١٩٣/٢ وفيه: ضَعَّفَ أحمد مسور بن الصلت. و((الضعفاء
الصغير)) ٣٦٢ وفيه: ضعيفٌ.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء» ٣٢٨.
* وقال البزار: ليس هو بالحافظ. ((كشف الأستار) ١٢٢٠.

١٣٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٠٠.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٠٩ وقال: مدنيّ، عن
نافع وابن المنكدر وزيد بن أسلم.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٩٨/٢.
٤٣٣٦ - المُسَوّر بن يزيد الأسديُّ الكاهليُّ. نزل الكوفة.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهولٌ. ((علل الحديث)) ٤٤١.
٤٣٣٧ - المسيب بن دارم، بصريٌّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: قال محمد بن عبد الرحيم: قلتُ لعليٍّ:
المسيب بن دارم سمع من عُمر؟ قال: نعم. ((المعرفة والتاريخ)) ١٥٧/٢.
٤٣٣٨ - المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى.
* قال العجلي: كوفيُّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٥٨ .
٤٣٣٩ - المسيب بن شريك أبو سعيد التَّمِيميُّ الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: سكتوا عنه. ((التاريخ الكبير)) ١٧٨٩/٧. و«التاريخ
الصغير)) ٢٤٠/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٦١.
* وقال مسلمٌ: متروك الحديث. ((الكنى)) الورقة ٤٤.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٢٧.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٩٩.
* وذكره الدارقطنيُّ في (الضعفاء والمتروكين)) ٥٠٨ وقال: عن الأعمش
وعُبيد الله بن عُمر وهشام بن عُروة، روى عنه إسحاق بن بهلول فقال: أبو سعيد
الشقري. وروى عنه علي بن الجعد فقال: أبو سعيد. ضعيفٌ.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ٢٨٠/٤.
وقال أيضاً: متروك. ((السنن) ٤ /٢٨٠.
٤٣٤٠ - المسيب بن واضح السلميُّ الحِمْصيُّ.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٧٥/١ و٨٠ و٢٨٠/٤.

١٣٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٣٤١ - مشرع بن هاعان المعافريُ أبو المصعب المِصْرُّ.
* قال العجلي: مِصْريُّ تابعيّ ثقةً. ((الثقات)) ١٣٥٩.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥٠٠/٢.
٤٣٤٢ - مشمعل بن إياس. ويقال: ابن عَمرو بن إياس المدنيُّ البصريُّ.
* قال الأُجُريُّ: سألتُ أبا داود عن المشمعل بن إياس؟ فقال: ثقةٌ.
((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٩.
٤٣٤٣ - المشمعل بن ملحان الطائيّ الضّيُّّ الکوفيُّ، نزیل بغداد.
* قال الدارقطنيُّ: بغداديٌّ، ضعيفٌ. ((العلل)) ٢ / الورقة ١١٩.
٤٣٤٤ - مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى معاذ بن عفراء.
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٦٠.
٤٣٤٥ - مصعب بن إبراهيم.
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. (٣٧٧/٢).
٤٣٤٦ - مُصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير بن العَوَّام الأسدميُّ.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ليس بالقَوِيِّ. (٥٤١/٢).
* وقال النسائيُّ: ليس بالقَوِيِّ في الحديث. ((سنن النسائي)) ٩١/٨.
٤٣٤٧ - مصعب بن أبي ذئب. عن القاسم بن محمد.
* قال الدارقطنيُّ: مدنيٌّ، متروك. ((سؤالات البرقاني)) ٥٠٨.
٤٣٤٨ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني.
* قال البخاري: ولم يسمع مصعب من عكرمة بن أبي جَهْل ((التاريخ
الصغير) ٣٩/١.
* وقال العجلي: تابعيُّ ثقةٌ كوفيٍّ. ((الثقات)) ١٣٦١.
٤٣٤٩ - مصعب بن سلَام التَّميميُّ الكوفيُّ.
: قال البخاريُّ: قال أحمد: انقلبت على مصعب بن سلام أحاديث

١٣٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
يوسف بن صُهيب جعلها عن الزبرقان السراح، وقدم ابن أبي شيبة فجعل يذاكر
عنه أحاديث، عن شعبة وهي للحسن بن عمارة (١) أنقلبت عليه. ((التاريخ
الكبير)) ١٥٢٩/٧. و((التاريخ الصغير)» ٢٦٣/٢.
* وقال العِجليُّ: كوفيٍّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٦٢ .
* وقال البرذعيُّ : قلتُ (لأبي زُرْعة): مصعب بن سلام؟ قال: ضعيفُ
الحدیث. قلتُ: حدّث عن أبي بکر الزبرقان، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن
أرقم ((ليس منا من لم يأخذ من شاربه))؟ فقال: منكرٌ، إنما روى هذا يوسف بن
صهيب، وأنكره عن الزبرقان. (٣٣١/٢ ٣٣٢).
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن مصعب بن سلام؟ فقال: ضَعَّفُوهُ
بأحاديث، انقلبت عليه أحاديث ابن شبرمة. ((سؤالاته)) ١٠٥/٣ و١٠٦.
* وقال البزار: ليس بالقوي، وهو كوفيٍّ، روى عنه غير واحد. ((كشف
الأستار)) ١٩٠٥.
٤٣٥٠ - مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدريُّ المكيُّ الحَجْبِيُّ.
* قال العِجليُّ: مصعب بن شيبة حاجب الكعبة، مكيّ، ثقة. ((الثقات))
١٣٦٣.
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: ليس بِقَويٌّ. ((علل الحديث)) ١١٣ .
* وقال النسائيُّ: مُنْكَرُ الحديث. ((سنن النسائي)) ١٢٨/٨.
* وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي ولا بالحافظ. ((السنن)) ١١٣/١.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٣٤/١.
وقال أيضاً: مُنكَرُ الحديثِ. قاله النسائي. ((التتبع)) ٤٤٨.
٤٣٥١ - مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.
* قال العجلي: مدنيّ تابعيٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٣٦٤.
(١) تحرف في المطبوع من ((التاريخ الكبير) إلى: ((عن شعبة والحسن بن عمارة)).

١٣٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٣٥٢ - مصعب بن المثنى.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا سفيان، عن
مصعب بن المثنى. وهو لا بأس به، كوفيَّ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٥٢/٣.
٤٣٥٣ - مصعب بن محمد بن شرحبيل بن أبي عزيز القرشي العبدري المكي.
* قال البخاري: كان عالياً (١) بمكة، روى عنه ابن عيينة. قال: كان رجلاً
صالحاً. ((التاريخ الكبير)) ١٥١٩/٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل بن زياد. قال: سألتُ أبا
عبد الله، أو سُئل عن مصعب بن محمد؟ فقال: لا أعلم إلا خيراً. ((المعرفة
والتاريخ» ٤٢٧/١.
وقال أيضاً: حدثنا سعيد، عن سُفيان، عن مصعب بن محمد بن
شرحبيل، أحد بني عبد الدار حسنُ الحديثِ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٤/١.
٤٣٥٤ - مصعب بن المقدام الخثعميُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ مُتَعَبِّدُ. ((الثقات)) ١٣٦٥.
؛ وقال الأجريُّ: سُئِل أبو داود عن مصعب بن المقدام؟ فقال: لا بأس
به. ((سؤالاته)) ١٣٧/٣.
* وقال الدار قطنيُّ: ثقةٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٥٠٧.
٤٣٥٥ - مضارب بن حزن.
: قال العجلي : بصريُّ تابعيَّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٦٦
٤٣٥٦ - مضر بن غسان بن مضر الأزديُّ النمريُّ.
* قال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مضر بن غسان بن مضر؟ فقال فيه
خيراً. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٩.
٤٣٥٧ - مطر بن طهمان الوَرّاق أبو رجاء الخُراسانيُّ السلميُّ.
؛ قال العِجليُّ : بصريٌّ صدوقٌ. وقال مَرّة: لا بأس به. قيلَ له: تابعيٍّ؟
قال: لا. ((الثقات)) ١٣٦٧.
(١) في (تهذيب التهذيب)) ١٦٥/١٠: ((كان والياً)).

١٣٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود ذكر مطربن طهمان؟ فقال: ليس هو
عندي حجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٣.
* وقال يعقوب بن سُفیان: حدثنا سلمة. قال: قال أحمد: حدثنا عفان،
عن همام. قال: قال قتادة: أرواهم عني حديثاً مطر. ((المعرفة والتاريخ))
٢٨٦/٢.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٩٥.
وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي. ((التتبع)) ٢٠٩.
٤٣٥٨ - مطر بن ميمون المحاربيُّ، أبو خالد الكوفيُّ الإسكاف.
* قال البخاريُّ: مُنْكُرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)» ١٧٥٨/٧. و(«الضعفاء
الصغير)) ٣٦٠. و((ترتيب علل الترمذي الكبير)» الورقة ٧٧ وزاد فيه: ضعيفٌ
جدّاً.
وقال البخاريُّ أيضاً: عنده مناكير. ((التاريخ الصغير» ٩٤/٢
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٢٦. وقال: روى عنه
یونس بن بکیر.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن مطر الإسكاف؟ فقال: مطر. وجعل
يضحك. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: يروي عنه عُبيد الله بن موسى، وهو ضعيفٌ.
((المعرفة والتاريخ)) ١٤٠/٣.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٣٠.
٤٣٥٩ - مُطَرِح بن يزيد الأسديُّ الكنانيُّ، أبو المهلب الکوفيُّ.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ١٥٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٤/٢.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٩٤.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٣١ وقال: شامي.

١٣٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٣٦٠ - مطرف بن طريف الحارثي. ويُقال: الجارفي، الكوفي.
قال العِجليُّ: كان من أصحاب الشعبيّ، صالحُ الكتاب، ثقةً في
الحديث، ما يذكر عنه إلا خير في المذهب. ((الثقات)) ١٣٦٨ ..
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: بيان فوق مُطَرِّف ومُطَرِّف ثقةٌ.
وقال أيضاً: سُئل أبو داود عن مُطَرِّف وابن أبي السفر؟ فقال: ابن أبي
السفر لا بأس به، مُطَرِّف فوقه. ((سؤالاته)) ١٧٦/٣ .
وقال أيضاً: قال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حَنْبل: إسماعيل بن سالم؟
فقال: بخ. قال أبو داود: قلتُ لأحمد: هو أكبر، أو مُطَّرِّف؟ فقال: هو أكثر
حديثاً. قلتُ: بيان؟ قال: فوقهم. ((سؤالاته)) ١٨٢/٣ و١٨٣.
وقال أيضاً: قال أبو داود: قلتُ لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ. وقال:
الشيباني ومُطَرِّف وحصين، هؤلاء ثقات. ((سؤالاته)) ١٨٣/٣ .
وقال أيضاً: قال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حَنْبل: زكريا بن أبي
زائدة؟ فقال: لا بأس به. قلتُ: مثل مُطَرِّف؟ قال: لا. كلهم ثقة ... ((سؤالاته))
١٨٥/٣.
وقال أيضاً: قال أبو داود: قلتُ لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم
إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل. قلتُ: ثم من؟ قال: ثم مُطَرِّف.
قلتُ: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه. ((سؤالاته))
١٨٧/٣.
وقال ايضاً: حدثنا أبو داود. حدثنا الحسن بن علي. حدثنا إسحاق بن
إسماعيل. حدثنا حُسين بن علي، عن ذوَّاد بن عُلْبة. قال: ما أعرف عربيّاً ولا
أعجمياً أفضل من مُطَرِّف بن طريف. ((سؤالاته)) ١٨٩/٣.
وقال أيضاً: حدثنا أبو داود. حدثنا الحسن بن علي. قال: سمعتُ
الشافعي قال: ما كان ابن عُبَيْنَة بأحد أشد إعجاباً منه بمطرِّف. ((سؤالاته))
١٩٠/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٤/٣.

١٣٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وذكره ضمن جماعة روى عنھم سُفيان الثوري. وقال: كل هؤلاء
كوفيون ثقات. ((المعرفة والتاريخ)» ٢٣٩/٣ .
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: قيل لأحمد بن حَنْبل: من يُقدم من
أصحاب الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف.
((المعرفة والتاريخ)) ١٦٥/٢.
وقال أيضاً: قال علي بن المديني : أصحاب الشعبي: أبو حَصين، ثم
إسماعيل، ثم داود بن أبي هند، ثم الشيباني، ومطرف وبيان طبقة أعلاهم
الشيباني. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦/٣.
* وقال الدارقطنيُّ: من الأثبات. ((العلل)) ٧٥/٢.
وقال أيضاً: لم يسمع من ابن أبي لَيْلَى. ((العلل)) ٢٨٠/٣.
٤٣٦١ - مُطَرِّف بن عبد الله بن الشُّخِّير الحَرَشِيُّ العامرُّ، أبو عبد الله البصريُّ.
* قال العِجليُّ: بصريِّ، تابعيَّ، ثقةٌ من خيار التابعين، رجلٌ صالحٌ،
وكان أبوه من أصحاب النبي ◌َّار، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا
رجلان: مُطَرِّف بن عبد الله ومحمد بن سيرين. ((الثقات)) ١٣٦٩.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: حَدَّث عن مُطَرِّف الحسن وابن
سيرين. ((سؤالاته)) ٢٩٩/٣.
٤٣٦٢ - مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار، اليساري الهلاليُّ،
أبو مصعب المدنيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: قال أبو طالب: سألتُ أبا عبد الله عن مطرف؟
فقال: كانوا يقدمونه على أصحاب مالك. ((المعرفة والتاريخ)) ١٧٦/٢ .
٤٣٦٣ - مطرف بن مازن الكنانيّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى: قال لي هشام: سمع مني كتاب معمر وابن
جُريج، حدث به عن معمر وابن جُريج. قال يحيى: هو كذّابٌ. ((التاريخ
الصغير)) ٢٦٣/٢ .
* وقال البرذعيُّ: قلت (لأبي زُرْعة): مطرف بن مازن؟ قال: يَهِمُ كثيراً.

١٣٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
قلتُ: فقط؟ قال: فعندك شيءٌ آخر؟ قلت: يحيى بن معين، عن هشام بن
يوسف سمع كتب معمر وابن جريج مني، ثم رواها. فسكت أبو زرعة.
قال البرذعيُّ: حدثني مسلم بن الحجاج، عن يحيى بن معين قال:
قال لي هشام بن يوسف: مطرف بن مازن سمع مني كتاب ابن جريج هو يحدث
به اليوم. قال يحيى: فذهبت فاستعرت نسخة كتابه فعارضته بكتاب هشام فإذا
مستوي على التأليف.
حدثنا محمد بن رجاء الجرجاني، أخو عمار بن رجاء. قال: حدثنا
سعيد بن خالد بن عمار. قال: لما قدمت من عند مطرف بن مازن، لقيني ابن
حنبل، يعني أحمد. فقال لي: أين كتبك؟ فأتيته بكتبي فنظر في أحاديث
مطرف. فقال: هذا رجل لیس کتبه معه. (٤٢٢/٢ و٤٢٣ و٤٢٤).
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. («المعرفة
واالتاريخ)) ٤٥/٣.
* وقال النسائي: ليس بثقة. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٩٣.
٤٣٦٤ - المُطْلب بن زياد بن أبي زُهير الثقفيُّ. ويُقال: القُرَشيُّ الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ، وهو فوق وكيع في السُّن. ((الثقات)) ١٣٧٠.
* وقال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن المطلب بن زياد؟ فقال: هو عندي
صالحٌ. وقال عيسى بن شاذان: عنده مناكير. ((سؤالاته) ٢١٠/٣.
وقال أيضاً: سُئل أبو داود عن المطلب بن زياد؟ فقال: رأيتُ عيسى بن
شاذان يُضَعِّفُه. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٧ .
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٠/٣.
٤٣٦٥ - المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب.
قال البخاريُّ: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحدٍ من أصحاب
*
النبيِّ ◌َ* سماعاً إلا أنه يقول: حدثني مَنْ شهد النبي ◌ِّ.
وسمعت عبد الله بن عبد الرحمان يقول مثله. قال عبد الله: وأنكر

١٤٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
علي بن المديني أن يكون المطلب بن حنطب سمع من أنس بن مالك. ((ترتيب
علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧٥ و((جامع الترمذي)) ٢٩١٦.
وقال البخاريُّ: ولا يُعرف للمطلب سماعٌ من أبي هريرة. ((التاريخ
الصغير)) ١٧/١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٧٢/٢.
* وقال الترمذيُّ: المطلب لا نعرف له سماعاً عن جابر. ((جامع الترمذي)»
٨٤٦. وفي (١٥٢١) قال: يُقال إنه لم يسمع من جابر.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةً. «سؤالات البرقاني)) ٢٩٥.
٤٣٦٦ - مطهر بن جويرية السدوسيُّ الخراسانيُّ.
* قال الآجريُّ : سألتُ أبا داود عن مطهر بن جويرية السدوسي؟ فقال:
ليس به بأس. ((سؤالاته)) ٥/الورقة ٧.
٤٣٦٧ - مطهر بن الهيثم.
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. حدثنا عنه محمد بن مرزوق :
يحدث عن المثنى بن سعيد، عن أنس، عن النبي 18 بحديث منكر.
(٣٢٤/٢).
٤٣٦٨ - مطير بن أبي خالد. وقيل: مطر الإسكاف، عن أنس.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٠٣.
وذكره ضمن ترجمة ابنه موسى بن مطير من ((الضعفاء والمتروكين) ٥١٣
وقال: ومطیر أبوه لا يُعرف إلا به.
٤٣٦٩ - مظاهر بن أسلم المخزوميُّ المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: كان أبو عاصم يُضَعِّفُهُ. ((التاريخ الكبير)) ٢٢١١/٨.
و((التاريخ الصغير)) ١٢٨/٢
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ٥ / الورقة ١٤١.