النص المفهرس

٦١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٩٧ - محمد بن عون الخراسانيُّ، أبو عبد الله.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٦٠٦/١ و((التاريخ
الصغير)) ١٠٩/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٣٥.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠١.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥٨.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٦٦ وقال: سكن الكوفة،
عن نافع وسعيد بن جبير.
٤٠٩٨ - محمد بن عون، مولى أم حكيم.
* قال الدارقطنيُّ: مدينيٌّ، ثقةٌ، يُحَدِّث عن أبيه. ((سؤالات البرقاني))
٤٥١.
٤٠٩٩ - محمد بن العلاء بن كُرِيب الهَمْدانيُّ، أبو كريب الكوفيُّ الحافظ.
* قال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان محمد بن داود بن صَبِيح
ينتقد الرجال، ولم يكتب عن أبي كريب بحال المحنة. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة
٢٧ .
* وقال الدارقطني: أحفظ من طلق بن غنام وأثبت. ((العلل)) ١٤١/٢.
٤١٠٠ - محمد بن عياش بن عمرو العامريُّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: شَيْخَ كوفيَّ، ولا أعلم روى عنه غير عبيد الله
الحنفي. ((علل الحديث)) ٤٠٢.
؛ وقال الدارقطنيُّ: صالحٌ، عزيزُ الحديثِ، حَدَّث الثوري عن أبيه
(سؤالات البرقاني)) ٤٤٧.
٤١٠١ - محمد بن عياض.
* قال أبو حاتم الرازي: شيخٌ مِصْريّ اسكندرانيّ، مدینيّ الأصل. ((علل
الحديث)) ١٧٠٨ .

٦٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤١٠٢٠ - محمد بن عيسى بن حَيَّن المدائني، أبو عبد الله الباکسائي.
* ذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٨٥.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ٧٨/١. و((العلل)) ٢ / الورقة ٣٠.
٤١٠٣ - محمد بن عيسى بن القاسم بن سُميع الأمَويُّ مولاهم الدمشقي.
* قال الآجريُّ: سألت أبا داود عن محمد بن عيسى بن سُميع؟ فقال: ليس
به بأس، إلا أنه كان يُتَّھم بالقدر.
قال أبو داود: سمعت هشام بن عمار يقول: حدثنا محمد بن عيسى الثقة
المأمون .
قال أبو داود: بلغني أن أبا مُسْهِر قال لهشام بن عمار وأصحابه: ذهبتم
فأكلتم طعام الدجال، يعني محمد بن عیسی، قال: محمد کان له ابن صاحب
حدیث یقال له: محمود بن فلان بن محمد بن عیسی کتبت عنه کان سُنّیاً وکان یُنكر
ء
أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث السقيفة. وقال أدخل عليه وادعى.
قال أبو داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد بن
سميع قال لكم: حدثنا ابن أبي ذئب؟ قال: أيش سؤالك عن هذا. قال أبو عبيد
الأجري: يعني حديث السقيفة. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ١٨.
٤١٠٤ - محمد بن عيسى بن نَجيح البغداديُّ، أبو جعفر ابن الطباع.
* قال الآجريُّ : سمعتُ أبا داود يقول: كان محمد بن عيسى بن الطباع
يتفقه، وكان يحفظ نحواً من أربعين ألف حديث، وكان ربما دَلَّس.
وقال الآجريُّ: وسمعتُ أبا داود يقول: سمعت أبا خيثمة، وذكر ابن
الطباع، فقال: خرج من عندنا قبل أن نطلب الإسناد. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٦ .
وقال أيضاً: سُئل أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع؟ فقال:
سمعتُ محمد بن بكار بن الريان يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق بن
عيسى. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٢٨.

٦٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤١٠٥ - محمد بن عيسى العبديُّ الهلاليُّ أبو يحيى البصريُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. ((التاريخ الكبير» ٦٣٥/١. و«التاريخ
الصغير)» ٢٧١/٢ .
وقال البخاريُّ: ضعيفٌ ذاهبُ الحديثِ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير))
الورقة ٧٧ .
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: واهي الحديث. (٥١٢/٢).
وقال البرذعيُّ: قال لي أبو زُرْعة: محمد بن عيسى الهلاليُّ لا يُنْبَغي أن
يُحَدَّث عنهُ، وأمرنا أن نَضْرِب على حديثِهِ. (٥١٧/٢).
* وذكره الدارقطنيّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٩٤ وقال: ضعيفٌ،
یروی عن محمد بن المنكدر، يُکنی أبا يحيى .
٤١٠٦ - محمد بن عُبَيْنَة الهلاليُّ. أُخو سفيان بن عُيَيْنَة.
* قال العِجليُّ: كان صدوقاً، وكان له فِقْهُ. ((الثقات)) ١٢٧٥.
* وقال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن إبراهيم بن عُيَيْنَة وعمران بن عُيَيْنَة
ومحمد بن عُيَيْنَة؟ فقال: كلهم صالحٌ، وحديثهم قريبٌ من قريبٍ. ((سؤالاته))
٥ / الورقة ٤٦.
٤١٠٧ - محمد بن غالب بن حرب، أبو جعفر الضَّبِيُّ التمار التمتام.
* قال السهميُّ: سُئل الدارقطنيُّ عن محمد بن غالب تمتام؟ فقال: ثقةً
مأمون، إلا أنه کان یخطىء وکان وهم في أحاديث منها: أنه حدَّث عن محمد بن
جعفر الوركاني، عن حماد بن یحیی الأبح، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن
عمران بن حُصين، عن النبي وَلِيرِ. قال: ((شيبتني هود وأخواتها)). فأنكر عليه
هذا الحديث موسى بن هارون وغيره، فجاء بأصله إلى إسماعيل بن إسحاق
القاضي فأوقفه عليه فقال إسماعيل القاضي : ربما وقع الخطأ للناس في الحداثة
فلو تركته لم يضرك. فقال تمتام: لا أرجع عَمّا في أصلٍ كتابي.
وسمعتُ أبا الحسن الدارقطني يقول: كان يُتْقَى لسان تمتام.
قال لنا أبو الحسن: والصواب أن الوركاني حَدَّث بهذا الإسناد عن

٦٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عمران بن حُصين، أن النبي صل﴿ قال: ((لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)).
وحَدَّث على أثره عن حماد بن يحيى الأبح، عن يزيد الرقاشي، عن أنسٍ، أن
النبي ◌َّ﴾ قال: ((شيبتني هود)). فيشبه أن يكون التمتام كتب إسناد الأول ومتن
الأخير، وقرأه على الوركاني فلم يتنبه عليه، وأما لزوم تمتام كتابه وتثبته فلا ينكر،
ولا ينكر طلبه وحرصه على الكتابة .
وسمعتُ أبا الحسن يقول: ((شيبتني هود والواقعة)) معتلة كلها.
وسمعتُ أبا الحسن يقول: جاء رجلٌ من أهل خراسان إلى تمتام فأخرج
إلیه جزءاً من الحدیث وفي أوله: هوذة، عن عوف، عن محمد بن سیرین، عن
أبي هُريرة، عن النبي چ9، وبعده مراسيل. فأخذ الخراساني وكتب كلماته.
وكتب هو: عوف، عن الحسن، عن النبي صله، وترك المسند. فقال تمتام:
أحسنتَ باركَ اللهُ فيك. ((سؤالاته)) ٩.
٤١٠٨ - محمد بن غزوان الدمشقيُّ.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: مُنْكُرُ الحدیثِ. ((علل الحديث)) ٢٠٨
٤١٠٩ - محمد بن قُرَات الكوفيُّ أبو عليّ التَّمِيمِيُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٦٥٦/١. و((التاريخ.
الصغير)) ١٨٨/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٣٩.
* وقال مسلمٌ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٧٤.
* وقال البرذعيُّ: سألتُ أبا زُرْعة عن محمد بن الفُزات؟ فقال: مُنْكَرُ
الحديثِ. فَقُلت: أين كان يسكن؟ قال: كوفيٌّ. (٤٥٧/٢).
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ١٤٢٦.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٧١.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٧٧ وقال: كوفي، عن
أبي إسحاق وعبد الله بن الحسن.
٤١١٠ - محمد بن فروخ، أبو سهلٍ.
* قال الدارقطنيُّ: شَيْخَ قليلَ الحديث. ((العلل)) ١٣٥/٣.

٦٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤١١١ - محمد بن فضاء البصريُّ الجهضميُّ أبو بحر، وهو المعبِّر الأزديُ.
* قال البخاريُّ: كان سُليمان بن حرب يُسيءُ الرأيّ فيهِ، ويقول: كان
يبيع الشراب. ((التاريخ الكبير)) ٦٥٩/١. و((التاريخ الصغير)) ١٤٥/٢ وفيه:
سمعت سُليمان بن حرب يُضَعِّف محمد بن فضاء المعبر ويقول: كان يبيع
الشراب.
وقال البخاريُّ: ضعيفٌ يُذكر أنه كان صاحبَ شرابٍ، أو كان يبيع
الشراب. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٥٧.
أ وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٣/٢.
وقال أيضاً: لَّيِّنُ الحديثِ. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٦٣/٢.
* وقال الترمذيُّ: محمد بن فضاء، هو المعبر، وقد تَكَلِّم فيه سُليمان بن
حرب. ((جامع الترمذي)) ١٨٣٢ .
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)» ٥٧٠.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٧٦ وقال: بصريَّ، عن
أبيه، عن علقمة بن عبد الله، عن أبيه، لا يُعرفون إلا به.
٤١١٢ - محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزيُ، سکن بخارى.
* قال البخاريُّ: رَمَاهُ ابن أبي شَيْبة. ((التاريخ الكبير) ٦٥٥/١.
وقال البخاريُّ أيضاً: سَكَتُوا عنهُ. ((الضعفاء الصغير)) ٣٣٧ .
وقال البخاريُّ أيضاً: ذاهبُ الحديثِ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)»
الورقة ٧٦ و ٧٧.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٦٥.
: وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. (٣٩٨/٢).
وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠٣.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: متروك الحديثِ. ((علل الحديث)) ٢٦٦٣.
* وقال الترمذيُّ: ضعيفٌ، ذاهبُ الحديثِ. ((جامع الترمذي)) ٥٠٩.

٦٦
--
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال النسائيُّ: بُخَاريٌّ، متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون»
٠٥٦٩
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. عن أبي إسحاق ومنصور من المتأخرين.
وقال أيضاً: متروك. ((سؤالات البرقاني)) ٤٥٢. و((سنن الدارقطني))
٣٢٦/١.
وقال أيضاً: متروك الحديثِ. ((السنن)) ٩٨/١. و((العلل)) ١ / الورقة
٢٠٠.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٥٧/١.
٤١١٣ - محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسيُّ البصريُّ. ويقال له: عارم.
* قال البخاريُّ تَغَيَّر بِأُخَرَةٍ. ((التاريخ الكبير)) ٦٥٤/١.
وقال البخاريُّ: وأبو النعمان يومئذٍ حَيّ، إلا أنه كان تُغيّر، وكان من
عباد الله الصالحين. ((التاريخ الصغير)) ٢١٩/٢.
* وقال العجليُّ: عارم بن الفضل السدوسيُّ، بصريٌّ، ثقةً، رجلٌ
صالحٌ، خولط قبل أن يموت بسنة، أو سنتين، ووصل بخمسمئة درهم فأبى أن
يقبلها وكان خاتمه مرهوناً. لم يسمع من بهز بن أسد العمي شيئاً، وكان أكبر
من مُعَلّی، وكان ثقةً يُعدّ من أصحاب الحديث، وآسمه محمد ولیس یُعرف إلا
بعارم. ((الثقات)) ٦٣٣.
وقال العِجليُّ أيضاً: محمد بن الفضل السدوسيُّ عارم يُكنى أبا
النعمان، بصريٌّ، ثقةٌ رجلٌ صالحٌ، وليس يُعرف إلا بعارم. ((الثقات)) ١٢٧٦.
* وقال الآجريُّ: قال أبو داود: سمعتُ الحسن بن علي. قال: قال
سُليمان بن حرب: إذا ذكرت عارماً فاذكر ابن عون وأيوب.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: سمعتُ سُليمان بن حرب حَدَّث
بحديث ثوبان. فقال: أبو النعمان يَرفَعَهُ. أبو داود سمع سُليمان بن حرب.
«سؤالاته)) ٢٢٦/٣.
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن موت عارم؟ فقال: سنة أربع وعشرين
وعارم أدرك شُعبة. ((سؤالاته)) ٣٦٠/٣.

٦٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود یقول: کنتُ عند عارم فحدث عن حماد بن
زيد، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، أن ماعزاً الأسلمي سأل النبي ◌َّر عن الصوم
في السفر. فقلتُ له: حمزة الأسلمي. فقال: يا بني، ماعز لا يشقى به جليسه.
يعني أن عارماً قال هذا وقد زال عقله. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١١.
٤١١٤ - محمد بن فُضيل بن غزوان الضبيُّ، أبو عبد الرحمان الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ. ثقةٌ، كان يتشيع. ((الثقات)) ١٢٧٧ .
* وقال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: كان ابن فُضَيل شيعيّاً محترقاً.
((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: سألتُ أبا عبد الله (يعني
أحمد بن حَنْبل) قلت: يجري عندك ابن فُضَيل مجرى عُبيد الله بن موسى؟ قال:
لا، كان ابن فُضَيل أستر، وكان عُبيد الله صاحب تخليط، وروى أحاديث سوء.
((المعرفة والتاريخ)) ١٧٣/٢.
وقال أيضاً: ثقةٌ، شيعيّ. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٢/٣.
* وقال البزار: روى أحاديث لم يشاركه فيها غيره. ((كشف الأستار))
٢٣٥٤.
٤١١٥ - محمد بن الفيض بن محمد بن يزيد، أبو بكر الأنطاكي.
* قال السهميُّ: وسألته (يعني الدارقطني) عن أبي الحسن محمد بن
الفيض بن محمد بن يزيد أبي بكر الأنطاكي بدمياط؟ فقال: ما علمتُ إلا خيراً
إن شاء الله («سؤالاته) ٨٦.
٤١١٦ - محمد بن القاسم بن الحسن البُرْ زَاطِي.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر بن عبدان الحافظ يقول: محمد بن
القاسم بن الحسن البرزاطي، كان عنده عن الكديمي، حَدَّث بالأهواز وغيره،
وكان كذاباً، وذكر يوماً حديثاً فقيل له: إنه عند إنسان آخر. فقال: أنا والله الذي
لا إله إلا هو وضعته. «سؤالاته)» ٤٠.

٦٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤١١٧ - محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي الكوفي السوداني.
* قال السهميُّ: سألتُ أبا الحسن بن سُفيان بن حماد الحافظ بالكوفة عن
محمد بن القاسم السوداني المحاربي؟ فقال: ما رؤي له أصل قط، وکان یؤمن
بالرجعة. قال ابن سُفيان: وحضرت مجلسه وحُسين بن سعيد يقرأ عليه كتاب
النهي عن حُسين بن نصر بن مزاحم، فلما فرغ أعطاني أبلغ فيه فقلبتُ ظهره فإذا
عليه أسماء جماعة قد ماتوا قبل أن يُحدث بسنين. فقال لي ابن أبي الفتح
الهاشمي: بلغ لي. فقلتُ له: أسمك عليه؟ فقال: أسكت. فلما انصرفنا قال:
هذا كتاب جعفر بن حارز سمعته سنة ست وثمانين، وليس هو كتاب السوداني
ولا فيه سماع. سمعتُ أبا ذر محمد بن محمد بن المنذر الحافظ بالكوفة يقول:
مات محمد بن القاسم أبو عبد الله السوداني یوم الاثنین لثلاث ليال خلون من
صفر سنة ست وعشرين وثلاثمئة. ((سؤالاته) ٣٨.
وقال أيضاً: سألتُ أبا الحسن بن حماد الحافظ القُرشي بالكوفة عن
محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي؟ فقال: ليس بِشَيْءٍ وهو يُعرف
بالسوداني، وكان ابن عقدة يدخل عليه الحدیث، وكان غالياً، وذكر أنه کان له
ابن غالٍ، ما کان يخرج يده من کمه ويقول: قد صافحتُ به الإمام، حتى نهاه
عنه ابن عُمر العلوي أمير الكوفة. ((سؤالاته)) ٦٩.
٤١١٨ - محمد بن القاسم بن سليمان بن عبد الكريم، أبو بكر المؤدب . يُعرف
بابن أخي سوس .
* قال الدارقطنيُّ: ما كان شيئاً. «سؤالات السهمي)) ٥٥.
٤١١٩ - محمد بن القاسم بن عبد الرزاق الجُمحي. قاضي مكة.
* قال البرقانيُّ: قلتُ (يعني للداقطني): محمد بن القاسم بن عبد الرزاق
الجمحي قاضي مكة يُحدث عنه جبارة؟ قال: صالحٌ. ((سؤالاته)) ٤٥٣ .
٤١٢٠ - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسديُّ كوفيٌّ.
* قال البخاري: زَمَاهُ أحمد. ((التاريخ الكبير)) ٦٧٢/١. و((الصغير))

٦٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣١٢/٢ وفيه: كَذَّبَهُ أحمد. و((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧٧. وفيه:
كان أحمد يرميه بالگذِب.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال عليٌّ: قد تركتُ حديث محمد بن القاسم
أبي إبراهيم لا أحدث عنه. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٦/٣.
* وقال الترمذيُّ: تَكَلَّم فيه أحمد بن حَنْبَل وَضَعَّفَهُ، وليس بالحافظ.
((جامع الترمذي)» ٣٥٨.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. ((كشف الأستار)) ٢١٨١.
وقال أيضاً: تَفَرَّد به محمد بن القاسم (يعني حديث أنس بن مالك:
کانت للنبيّ ٹے جُمّة). وقد حَدَّث باحادیث لم يتابع علیھا، وقد حدَّث عنه ابن
المبارك. ((كشف الأستار)) ٢٣٩٠ .
وقال أيضاً: كوفيٌّ، صاحب السنة، روى عنه ابن المبارك حديثاً،
وليس هو بالقوي. ((كشف الأستار)).
· وقال النسائيُّ: يَرْوي عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، متروكُ
الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٧٢ .
، وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٧٩ وقال: كوفيّ،
يَكْذِب: عن الثوري والأوزاعي.
وقال الدارقطنيُّ أيضاً: ضعيفٌ جدّاً. ((السنن)) ٢٤٥/١.
وقال أيضاً: متروكٌ. ((العلل)) ١ / الورقة ١٢٣.
٤١٢١ - محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القُرَشيُّ، أبو عبد الله المصيصي،
مولی بني هاشم.
* قال الدار قطنيُّ: ثقةً. ((العلل)) ٣/ الورقة ١٤٨.
* محمد بن قنفذ. انظر محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ. رقم (٣٩١٣).
٤١٢٢ - محمد بن قيس بن مَخْرمة بن المُطّلب بن عبد مناف المُطَّلبيُّ.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن قيس بن مَخْرمة؟ فقال:
ثقةً. قلتُ: روى عنه ابن إسحاق؟ قال: نعم. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٥.

٧٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤١٢٣ - محمد بن قيس الأسدُّ الوالبيُّ، أبو نصر الكوفيُّ.
* قال الآجريُّ : سألتُ أبا داود عن محمد بن قيس الأسدي؟ فقال: ثقةً.
قلتُ: هو الذي روى عن علي بن ربيعة؟ قال: نعم. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن قيس الأسدي، حدثنا عنه أبو نُعيم،
وروى عنه الثوري وابن عُيَيْنَة، وهو ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٤/٣.
وقال أيضاً: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٠/٣ و٢٣٣.
وقال أيضاً: محمد بن قيس الأسدي قاضي عمر بن عبد العزيز(١)، وهو
ثقةٌ متقنّ، حدثنا عنه أبو نُعيم. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٦/٣.
٤١٢٤ - محمد بن قيس الأنصاريُّ المدينيُّ مولی سَهْل بن حنيف.
: قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن قيس مولى سَهْل بن حنيف
روى عن سَهْل؟ فقال: هذا حسنُ الحديثِ، روى عنه أبو أمية عبد الكريم.
((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٥.
٤١٢٥ - محمد بن قيس الهَمْدانيُّ، ثم المرهبيُّ الکوفُّ.
* قال الآجريُّ: سألت أبا داود عن محمد بن قيس حَدَّث عن إبراهیم،
عن الأسود؟ قال: هو الهَمْداني، ما روى هذا الحديث غيره، في رجل حلف ألا
يتزوج امرأة أنه سئل عبد الله ... الحديث. ومحمد بن قيس المرهبي سمع من
ابن عمر. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لَيِّنْ. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٤/٣.
وقال أيضاً: حدثنا أبو عاصم، عن سُفيان، عن محمد بن قيس
المرهبي، وهو لَيِّنُ الحديثِ، روى عنه شريك وغيره. ((المعرفة والتاريخ))
٩٦/٣.
وقال أيضاً: محمد بن قيس المرهبي، ضعيفٌ، هو الذي يروي حديث
(١) كذا. والأسدي ليس هو قاضي عمر بن عبد العزيز. بل الآخر: محمد بن قيس المدني الآتي برقم
(٤١٢٤).
۔۔

٧١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، في الجاريتين تجردان. ((المعرفة والتاريخ)»
٢٣٣/٣.
٤١٢٦ - محمد بن قيس المدنيُّ قاص عُمر بن عبد العزيز.
* قال الآجريُّ: قال أبو داود: محمد بن قيس قاص، أو قاضي عُمر بن
عبد العزيز، روى عنه لَيْث بن سَعْد. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: مدينيٌّ، ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٤/٣.
٤١٢٧ - محمد بن قيس الزيات المدنيُّ، والد أبي زکیر.
* قال الآجريُ : سألتُ أبا داود عن محمد بن قیس حدّث عنه أبو عامر
العقدي؟ قال: معروفٌ، ثقةٌ إن شاء الله. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٥.
٤١٢٨ - محمد بن قيس. حجازيٌّ.
* قال العِجليُّ: حجازيٌّ، تابعيٍّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٧٨ .
٤١٢٩ - محمد بن قيس الكوفي، عن أبي موسى.
؛ قال الآجريُّ: سألت أبا داود عن محمد بن قیس روى عن أبي موسى؟
قال: أراه كوفيّاً ما عندي من علمه كبير شيء. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣٥.
٤١٣٠ - محمد بن كامل بن ميمون الزيات.
* قال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي، من أهل مصر. ((العلل)) ٢/الورقة
١٥٢.
٤١٣١ - محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفيُّ أبو يوسف المصيصيُّ. ويُقال:
الصنعانيُّ مولى لثقيف نزل المصيصة.
* قال البخاريُّ: ضَعَّفَهُ أحمد. وقال: بعث إلى اليمن فأتي بكتاب بعد
فأخذه فرواه. ((التاريخ الكبير)) ٦٨٤/١. و((التاريخ الصغير)) ٣٣٦/٢.
وقال البخاريُّ: كان أحمد بن حنبل يحمل على محمد بن كثير.
ويقول: كَتَبَ إلى اليمن حتى حُمل إليه كتابُ مَعْمر فرواه.

٧٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
قال البخاريُّ: وهو قريب مما قال، يَرْوي مناكير. ((ترتيب علل
الترمذي الكبير)» الورقة ٦٠.
* وقال الآجريُّ : قلتُ لأبي داود: فابن كثير، أعني المصيصي؟ قال: ابن
كثير دون بَقية. (يعني في الأوزاعي). («سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٩.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود ذكر محمد بن كثير المصيصي فقال: لم
يكن يفهم الحديث. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٨.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: كان محمد بن كثير صاحب
الأوزاعي مات سنة ثمان عشرة، أو تسع عشرة. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ١٧ .
٤١٣٢ - محمد بن كثير العَبْدِيُّ أبو عبد الله البصريّ.
* قال العِجليُّ: بصريَّ، ضعيفٌ، يَرْوي عن الثوري. ((الثقات)) ١٢٨٠.
* وقال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: مات محمد بن كثير سنة ثلاث
وعشرين. ورأيت الحوضي في جنازة ابن كثير. ((سؤالاته)) ٣٥٩/٣ و٣٦٠.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: كان مسلم بن إبراهيم يحفظ حديث
قرة وحديث هشام وحديث أبي خلدة وحديث أبان العطار يَهذه هَذّاً، وهو أحبُّ
إلينا من ابن كثير، كان ابن كثير لا يحفظ، وكانت فيه سلامة. ((سؤالاته))
٤ / الورقة ١٠ .
وقال أيضاً : سمعت أبا داود يقول: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: کتبت
عن ابن كثير عشرة أحاديث، وكان يُقَدِّمُه على أبي حذيفة سمعته يقدمه عليه.
أحمد يقوله. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٠ .
٤١٣٣ - محمد بن كثير أبو إسحاق القُرَشيُّ الکوفيُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكُرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير» ٦٨٣/١.
* وقال مسلمٌ: متروك الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٢.
* وقال الآجريُّ : قلتُ لأبي داود: محمد بن كثير الذي يُحدث عن لَيْث؟
قال: سمعت یحیی بن معین یقول: ليس به بأس. وسمعت أحمد بن حنبل
يقول: مزقنا حديثه. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٤٢ .

٧٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤١٣٤ - محمد بن كثير السلميُّ البصريُّ القصاب.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٦٨٦/١. و((الضعفاء
الصغير» ٣٣٨ .
وقال البخاريُّ أيضاً: قال لي عمرو بن عليٍّ : کان في الدباغین ذاهبُ
الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٦٨٦/١.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠٤. وقال: محمد بن
كثير القصاب، روى عنه يونس بن عبيد، مُنْكَرُ الحدیثِ.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٧٣ وقال: بصريُّ. وقال
يحيى بن معين: ثقةٌ. عن يونس بن ◌ُبید.
٤١٣٥ - محمد بن کریب بن أبي مسلم الهاشميُّ مولى ابن عباس أخو رشدين.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ ((التاريخ الكبير)) ٦٨٢/١. و((التاريخ الصغير))
٦٠/٢.
وقال البخاريُّ: رشدين بن كُریب مُنْكَرُ الحديثِ. وقد كتبتُ عنهما في
الكتب وأنا ناظرٌ في أمرهما. قال الترمذيُّ: قلتُ: فأيهما أرجح؟ قال: ما أقربهما،
وكان محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)» الورقة ٧٦.
* وقال الآجُرُّ: سألتُ أبا داود عن رشدين بن كُريب ومحمد بن كُريب؟
فقال: سمعت يحيى بن معين يقول: ليسا هُما بِشَيْءٍ. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة
٤٨.
* وقال يعقوب بن سُفیان: رشدين بن کریب ومحمد بن کریب، ضعيفا
الحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٦/٣.
* وقال الترمذيُّ: سألتُ أبا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان عن
رشدين بن كُريب. قلتُ: هو أقوى، أو محمد بن كُريب؟ فقال: ما أقربهما،
ورشدین بن کریب أرجحهما عندي .

٧٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
قال: وسألتُ محمد بن إسماعيل عن هذا؟ فقال: محمد بن کریب
أرجح من رشدین بن گُریب.
قال الترمذيُّ : والقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله: رشدين بن
كُریب أرجح وأكبر، وقد أدرك ابن عباس ورآه، وهما أخوان وعندهما مناكير.
((جامع الترمذي)) ١٨٨٦ و٣٢٧٥ بنحوه.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥٥ .
وقال أيضاً: رشدین بن کریب ضعیف، وأخوه محمد بن کریب لیس
بالقوي، إلا أنه أصلح قليلاً. ((عمل اليوم والليلة)) ١٦٥.
* وذكره الدارقطنيّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٦٤ وقال: مدنيٍّ، عن
أبيه .
وقال أيضاً: متروكٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٤٥٤ .
٤١٣٦ - محمد بن أبي كريمة.
* قال البخاريُّ: عن النبيِّ نَِّ مُرسلٌ. قاله لنا عبد الله بن صالح، عن
مُعاوية، عن زيد بن بكر، عن إبراهيم بن حجر، عن محمد، في السواك.
((التاريخ الكبير» ٦٨٧/١.
٤١٣٧ - محمد بن كعب أبو حمزة القرظيُّ مدينيٌّ.
* قال البخاريُّ: لا يُعرف سماع محمد بن كعب من محمد بن خثيم.
(التاريخ الكبير)) ١٧٥/١.
وقال البخاريُّ: حدثني ابن بشار. قال: حدثنا أبو بكر. قال: حدثنا
الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى. قال: سمعت محمد بن كعب
القرظي. قال: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبيِّ وَ له: ((من قرأ حرفاً من
كتاب الله فله حسنة)). قال البخاريُّ: لا أدري حفظه أم لا. ((التاريخ الكبير))
٦٧٩/١.
وقال البخاريُّ: لا نَعْلم لمحمد بن كعب سماعاً من شَبَث - وهو ابن
ربعي - ((التاريخ الكبير)) ٢٧٥٥/٤ .

٧٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال العجلىُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةً، رجلٌ صالحٌ، عالمٌ بالقرآن.
((الثقات)) ١٢٨١.
٤١٣٨ - محمد بن کلیب. یُحدث عن جابر.
* قال الدارقطنيُّ: مُقِلَّ، يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٤٥٥.
* محمد بن كناسة. سبق في محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى. رقم (٣٩٨٦).
٤١٣٩ - محمد بن مالك بن الحسن(١) بن مالك السعدي، أبو صخر.
* قال السهميُّ : سمعت أبا مسعود الدمشقيَّ الحافظ بجرجان يقول: أبو
صخر محمد بن مالك بن الحسن بن مالك السعدي بمرو، روی عن أبي رجاء
محمد بن حمدویه الھُوْرَقاني، عن رُقاد بن إبراهیم، عن نوح بن أبي مریم، عن
يحيى بن سعيد، حديث: ((الأعمال بالنيات) وغير ذلك. وقد ألزق عليه بهذا
الإسناد، عن نوح بن أبي مريم، عن هشام بن عروة حديث: ((القبض)) وقد ألزق
أيضاً ثلاثين حديثاً. وأبو رجاء ورُقاد، ثقتان، ولم يُحَدِّث عنهما بهذا غير أبي
صخر هذا. ((سؤالاته)) ٣٩٢.
٤١٤٠ - محمد بن ماهان .
* قال العِجليُّ: واسطيٌّ، صدوقٌ. كنيته أبو حنيفة. ((الثقات)) ١٢٨٣.
٤١٤١ - محمد بن المبارك بن يَعْلِىُ القُرَشيُّ الصُّوريُّ أبو عبد الله القلانسيّ.
سکن دمشق.
* قال العجليُّ: دقةٌ. ((الثقات)) ١٢٨٤.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن المبارك الصوري؟ فقال:
هذا رجل الشام بعد أبي مُسْهِر. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وفيها مات محمد بن المبارك الصوري (يعني
سنة خمس عشرة ومئتين). ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٩/١ .
(١) في ((ميزان الاعتدال)) ٥١٨/٣ (٧٣٩٩)، و((لسان الميزان)) ١٢٩/٥ (٤٣٦): محمد بن الحسن بن
مالك السعدي.

٧٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: سمعت عبد الرحمان بن عمرو یقول: صلی علی محمد بن
المبارك أبو مُسْهِر بباب الجابية، فلما فرغ أثنى عليه.
قال عبد الرحمان: وولد سنة ثلاث وخمسين ومئة.
حدثني الوليد بن عتبة، عن مروان. قال: ليس فينا مثله.
وسمعتُ عبد الله بن أحمد بن ذكوان. قال: قال يحيى بن معين:
محمد بن المبارك شيخ البلد بعد أبى مُسْهِر. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٠٠/١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن المبارك قال: رأيت
سلمة بن العيار. قال: ومات قديماً. قلت: سمعتَ منه شيئاً؟ قال: لا.
((تاريخه)) ٣٩١ و٢٢٠٢.
وقال أيضاً: شهدت جنازة محمد بن المبارك الصوري في شوال سنة
خمس عشرة ومئتين، وصلى عليه أبو مسهر بباب الجابية، فلما فرغ أثنى عليه.
وقال: يرحمه الله فإنه لم يَزَلْ، فذكر جميلاً. ((تاريخه)) ٤٤١ و٢٢٢٩.
وقال أيضاً: حدثني الوليد بن عتبة. قال: سمعت مروان بن محمد
يقول: ليس فينا مثله، يعني محمد بن المبارك. ((تاريخه)) ٤٤٢.
وقال أيضاً: حدثني محمود بن خالد. قال: قال يحيى بن معين:
محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر. ((تاريخه)) ٤٤٣.
٤١٤٢ - محمد بن المثنى بن عبيد العَنَزيُّ، أبو موسى البصريُّ، الزمن.
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كتبتُ عن بُنْدَار نحواً من خمسين
ألف حديث، وكتبتُ عن أبي موسى شيئاً. وهو أثبت من بُنْدَار. ((سؤالاتِه))
٣٦٨/٣.
٤١٤٣ - محمد بن محبب بن إسحاق القُرَشيُّ، أبو همام الدلال، البصريّ
صاحب الدقيق .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن محبب الدلال؟ فقال: ثقةً
وسمعت أبا داود يُثني عليه. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٧.
:

٧٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن أبي همام الدلال؟ فقال: ثقةٌ، ورفع من
شأنه. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٢.
٤١٤٤ - محمد بن محبّب.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: مُنْكرُ الحديثِ. (٤٣٧/٢).
٤١٤٥ - محمد بن محبوب البُثَانِيُّ، أبو عبد الله البصريُّ.
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: سمعت يحيى بن معين يقول:
محمد بن محبوب، كَيِّسٌ صادقٌ،. كثيرُ الحديث. ((سؤالاته)) ٣٥١/٣.
وقال أيضاً: قلت لأبي: ابن محبوب كان يرى شيئاً من القدر؟ قال: أراه
كان ضعيف القول [فيه](١)، حدثنا عنه عبداس بن عبد العظيم. ((سؤالاته)
٥ / الورقة ٨.
* محمد بن محصن العكاشي. تقدم في محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
محمد الأسدي. رقم (٣٧٨٥).
٤١٤٦ - محمد بن محمد بن الأشعث الكوفيُّ، أبو الحسن.
* قال السهميُّ: سألتُ أبا الحسن الدارقطني عن محمد بن محمد بن
الأشعث الكوفي؟ فقال: آية من آيات الله، ذلك الكتاب هو وضعه أعني
العلویات. ((سؤالاته)) ٥٢.
٤١٤٧ - محمد بن محمد بن حكيم المقوم العباداني.
* قال السهميُّ: محمد بن محمد بن حكيم المقوم العباداني، تكلموا
فیه، ولم أر له أصلاً جيداً، يروي عن أبي خليفة وغيره. «سؤالاته)) ٧٥.
٤١٤٨ - محمد بن محمد بن سلیمان، أبو بكر الباغندي.
قال السهميُّ : سمعتُ الدارقطنيُّ یقول: رأيتُ في كتاب محمد بن
الباغندي. حدثنا قال: ذكر سليمان بن سيف، عن حجاج، عن شعبة، عن
عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن قَرَظة بن كعب. قال: سمعنا عمر.
(١) الزيادة من ((تهذيب الكمال)) الورقة ٦٣٢.

٧٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وأخطأ فيه. وإنما رواه سُليمان، عن حجاج، عن شُعبة، عن سيار فأخطأ خطأ
ابن الباغندي على خطأ ابن سیف، لأن ابن سیف روی شُعبة، عن سیار، وهو
غلط. وروى الباغندي عنه شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر وهو غلط أيضاً.
وإنما الصواب: شعبة، عن بيان، فوهم ابن سيف في بيان فجعله سيار. وابن
الباغندي حَدَّث من حفظه فغلط. قال أبو الحسن: وكان كثير الغلط وله مثل هذا
کثیر. «سؤالاته» ٣٤.
وقال أيضاً: سألتُ أبا الحسن علي بن عُمر الحافظ عن محمد بن محمد
ابن سُليمان الباغندي. فحكى عن الوزير أبي الفضل بن حنزابة حكاية. قال
حمزة بن يوسف (السهمي) ثم دخلت مصر وسألتُ الوزير أبا الفضل جعفر بن
الفضل عن الباغندي هذا. وحكيت له ما كنت سمعتُ من الدارقطني؟ فقال لي
الوزير: لحقت الباغندي محمد بن محمد بن سُليمان وأنا ابن خمس سنين ولم
أکن سمعتُ منه شيئاً، وکان للوزير الماضي حجرتان إحداهما للباغندي یجیئه
يوماً ويقرأ له والأخرى لليزيدي. قال أبو الفضل: سمعتُ أبي يقول: كنتُ يوماً
مع الباغندي في الحجرة يقرأ لي كتب أبي بكر بن أبي شَيْبة، فقام الباغندي إلى
الطهارة فمددت يدي إلى جزء من حديث أبي بكر بن أبي شَيْبة فإذا على ظهره
(مكتوب)(١): مربع والباقي محکوك، فرجع الباغندي، ورأى الجزء في يدي
فتغير وجهه. وسألته؟ فقال: إیش هذا مربع؟ فغير ذلك ولم أفطن له لأني أول ما
كنت دخلت في مكتبة (٢) الحديث، ثم سألت عنه؟ فإذا الكتاب لمحمد بن
إبراهيم مربع، سمع من أبي بكر بن أبي شَيْبة، فحك محمد بن إبراهيم، وبقي
مربع، فبرد عليّ قلبي، ولم أخرج عنه شيئاً .
قال السهميُّ: وسألت أبا بكر بن عبدان عن محمد بن محمد بن سُليمان
الباغندي: هل يُدخل في الصحيح؟ قال: لو خَرَّجْتُ الصحيحَ صحيحاً لم أدخله
فيه. قيل له: لم؟ قال: لأنه كان يخلط ويدلس. قال: وليس ممن كتبت عنه آثر
(١) الزيادة من ((تاريخ بغداد)): ٢١٢/٣.
(٢) في ((تاريخ بغداد)»: كتب.

٧٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عندي ولا أكثر حديثاً منه إلا أنه شَرِهُ. قال: والباغندي أحفظ من ابن أبي داود.
قال السهميُّ: وسألتُ الداقطنيّ عن محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي؟ قال: كان كثير التدليس يُحدث بما لم يسمع، وربما سرق(١). وقال:
أشد ما سمعت فيه من الوزير ابن حنزابة.
قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر بن عبدان يقول: سمعتُ أبا عَمرو
الراسبي يقول: دخلتُ على الباغندي أنا وابن مظاهر، فأخرج إلينا أصوله فکتبنا
منها(٢) ما کتبنا، ثم أخرج إلینا تخرپجه، ثم قال له ابن مظاهر: يا أبا بكر، اقبل
نصيحتي، ادفع إليَّ تخريجك هذا أعرّفه وأخرج لك ما تضر به(٣) أبا بكر بن أبي
شَيْبة. قال ابن الراسبي : قال لي ابن مظاهر: هذا الرجل لا يكذب، ولكن يحمله
الشره على أن يقول حدثنا. ووجدت في كتبه في مواضع: ذكره فلان، وفي
کتابي عن فلان، ثم رأيته يقول: أخبرنا. ((سؤالات السهمي)) ٣٦.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا مسعود الدمشقي يقول: سمعتُ الزينبي ببغداد
يقول: دخلتُ على محمد بن محمد الباغندي فسمعته يقول: لا تكتبوا عن أبي
فإنه يكذب، فدخلت على ابنه أبي ذر فسمعته يقول: لا تكتبوا عن أبي فإنه
یكذب. ((سؤالات السهمي)) ١٠٨.
٤١٤٩ - محمد بن محمد بن مرزوق، الباهليُّ أبو عبد الله البصريُّ. ابن بنت
مهدي بن ميمون. وقد ینسب إلى جَدِّه.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((السنن)) ١٧٨/٢.
٤١٥٠ - محمد بن محمد الكعبي.
* قال الدارقطنيُّ: شيخ، لا أعرفه. ((العلل)) ٥/ الورقة ١١٠.
(١) في المطبوع من ((سؤالات السهمي)): وربما سرق (بعض الأحاديث). وقال محقق الكتاب: ناقصة
من أ، وذكرت في ت بغداد والمنتظم والبداية والنهاية فأثبتها. كذا قال. وقد راجعنا تاريخ بغداد
٢٠٩/٣: ٢١٣ في ترجمة المذكور. ووقفنا على قول السهمي عن الدارقطني. لكن بدون هذه
الزيادة.
(٢) في المطبوع: ((منه)) وفي ((تاريخ بغداد)): ((منها)).
(٣) في ((تاريخ بغداد)» ما تصير به أبو بكر ...

٨٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤١٥١ - محمد بن محمود، أبو الحسن الواسطي.
* قال السهميُّ : سألتُ الدارقطني عن أبي عبد الله محمود بن محمد
الواسطي؟ فقال: ثقةً. وكتبت عن أبيه أبي الحسن محمد بن محمود، وكان ثقةً.
«سؤالاته)) ٣٦٧.
٤١٥٢ - محمد بن مخلد بن حفص، أبو عبد الله الدوري العطار.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةً مأمون. ((سؤالات السهمي)) ٢٠ .
٤١٥٣ - محمد بن مخلد الحضرميُّ بصريًّ.
* قال البخاريُّ: معروفُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٧٦٥/١.
:
٤١٥٤ - محمد بن مرداس الأنصاريُّ، أبو عبد الله البصريّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهولٌ. ((علل الحديث)) ٢٦١٨ .
* محمد بن مرزوق. تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق. رقم (٤١٤٩).
٤١٥٥ - محمد بن مروان بن قُدَامة العقيليُّ، أبو بكر البصريُّ المعروف
بالعجلي.
قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن مروان العقيلي؟ فقال:
صدوقٌ. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٧.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: محمد بن مروان العقيلي، ثقةٍ .
((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١١.
· وقال البزار: لا نعلم رواه عن هشام إلا محمد بن مروان. ولا نعلم تابعه
عليه أحد، يعني حديث أبي هُريرة. قال: ذكر رسول الله و # المهدي قال: إن
الحدیث. «كشف الأستار))
٣٣٢٦.
قَصّر فسبع، وإلا فثمان، وإلا فتسع.
٤١٥٦ - محمد بن مروان السُّدِّيُّ الكوفيُّ، صاحب الكلبي مولى الخطابيين.
· قال البخاريُّ: سَكْتُوا عنهُ. ((التاريخ الكبير)) ٧٢٩/١. و((التاريخ