النص المفهرس

٣٢١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
[روى(١)] عن عبيد الله بن أبي بكر أحاديث موضوعة(٢). ((سؤالاته)» ٤ / الورقة ١٥.
٣٣٦٠ - عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو خالد الأمويُّ
الکوفُّ، نزیل بغداد، أُخو یحیی بن سعید.
* قال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عنبسة أخو يحيى بن سعيد، ثقةٌ
ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣٧.
* وقال الدارقطني: هذا أخو يحيى، ومحمد، وعبد الله، وعبيد، وأبان.
كلهم ثقات. ((سؤالات البرقاني)) ٣٣٧ .
٣٣٦١ - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسديّ، أبو بكر الكوفيُّ قاضي الري.
يقال له: الرازيُ.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ ((الثقات)) ١١١٤.
* وقال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: عنبسة قاضي الري، ثقةً.
((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣٧.
وقال: سألت أبا داود عن عنبسة بن سعيد الكوفي. فقال: ثقة.
(٥ / الورقة ٤٧).
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. حدثنا محمد بن حُميد الرازي.
قال: سمعتُ أحمد بن حَنْبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثاً من أبي جعفر
الرازي ((المعرفة والتاريخ)) ١٧٥/٢.
وقال أيضاً: حدثنا ابن عثمان. قال: حدثنا عبد الله. قال: أخبرنا
(١) الزيادة من ((ميزان الاعتدال)) ٢٩٩/٣/ الترجمة (٦٥٠١).
(٢) جاء في نسختنا الخطية من ((سؤالات الأجري)) ٥/ الورقة ٣٧: ((عنبسة صاحب الألواح ثقة)) كذا.
ولا يستقيم هذا القول مع اتهام أبي داود له من قبل برواية أحاديث موضوعة. ولعل هذا سهو من
الناسخ، ويؤيد ذلك أن الذهبي اكتفى بنقل قول أبي داود: روى عن عبيد الله بن أبي بكر
أحاديث موضوعة. وتبعه ابن حجر في ((لسان الميزان)» ولم ينقل أحدهما قوله ((ثقة)).

٣٢٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
عنبسة بن سعيد. وهو كوفيّ، ثقةٌ، مستقيمُ الحديثِ. وكان قاضياً على الري،
قد روى عنه حكام بن سلم. وحكام ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٨٣/٣.
وقال أيضاً: حدثنا ابن عثمان. قال: حدثنا عبد الله. قال: أخبرنا
عنبسة بن سعيد. كوفيَّ، ثقةً، قاضي موضع. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٣/٣ ..
٣٣٦٢ - عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب.
ويقال: أبو خالد، وهو أخو عمر والأشدق.
* قال البرقاني: سألت الحافظ أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني رحمه
الله قلت له: عنبسة بن سعيد بن العاص، عن أبي هريرة؟ فقال: هذا جليس
الحجاج، وهو عم إسماعيل بن أمية. ((سؤالات البرقاني)) ٣٣٤.
٣٣٦٣ - عنبسة بن سعید بن کثیر.
* قال البرقاني : قلت للدارقطني : فعنبسة بن سعيد بن كثير؟ قال: هو ابن
أبي العنبس، کوفيّ يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٣٣٥.
٣٣٦٤ - عنبسة بن سعيد البصري. أخو أبي الربيع السمان.
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن أشعث بن سعيد؟ فقال: ضعيفٌ، هذا
أبو الربيع السمان .
قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن عنبسة بن سعيد؟ فقال: هذا أخوه.
قال: وسألتُ يحيى بن معين عن أشعث بن سعيد؟ فقال: ليس بشيء.
حدثنا أبو داود. حدثنا المخرمي. حدثنا يزيد بن هارون. حدثنا
عنبسة بن سعيد ذاك المجنون .
قال أبو داود: وكان عنبسة بن سعيد أشد الناس في السُّنّة، وكان أحياناً
عاقلاً وأحياناً مجنوناً. فسألتُ أبا داود عن عنبسة وأشعث؟ فقال: عنبسة
أُمثلهما. «سؤالات الآجري)» ٣٣١/٣ و ٣٣٢.
* وقال البزار: حَدَّث بأحاديث لم يُتابع عليها، وهو أَيِّنُ الحديث. ((کشف
الأستار)» ٨٨٤.

٣٢٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وذكره الدارقطنيَّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤١٩ وقال: أخو أبي الربيع
السمان أشعث بن سعيد، ضعيفٌ: عن الزهري.
وقال أيضاً: هذا أخو أبي الربيع السمان، بصريُّ متروك. ((سؤالات
البرقاني)) ٣٣٦ .
٣٣٦٥ - عنبسة بن سعيد القطان .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: عنبسة القطان الذي روى عنه وهيب؟
قال: ثقة. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٤ .
وقال أيضاً: عنبسة القطان ثقة. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٧ .
٣٣٦٦ - عَنْبَسة بن عبد الرحمان بن عنبسة بن سعيد بن العاص القُرَشيُّ الأمويُّ.
* قال البخاريُّ: تَرَكُّوهُ. ((التاريخ الكبير)) ١٦٩/٧. ((والضعفاء الصغير))
٢٨٧.
وقال البخاريُّ أيضاً: قال يحيى بن معين: متروكُ. ((التاريخ الصغير))
٢٦٢/٢.
وقال البخاريُّ أيضاً: ضعيفٌ ذاهبُ الحديثِ. ((ترتيب علل الترمذي
الکبیر» ورقة ٧٦ .
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)» ٢٥٧ .
وقال البرذعيُّ : قلتُ (لأبي زُرْعة) عنبسة بن عبد الرحمان؟ قال: نسأل
الله أن يرحمه أضرب على حديثه. فلم يقرأه. وكان في كتابي عنه، عن أبي
قتيبة، عن مُفَضل بن فضالة، عن سالم بن عُبيد الله بن سالم، عن أبي المليح،
عن أبيه، عن النبيِّ وَّ قال: ((صوموا من وضح إلى وضح)) فقال لي أبو زُرْعة:
أخاف أن يكون أخذ هذا من الشاذكوني لأن هذا كان الشاذكوني يُعرف به، يعني
هذا الحديث. ((أبو زرعة الرازي)) ٧٠٤/٢ ٧٠٥.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ١٢٧٠
و ٢٤٧٥.

٣٢٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
، وقال الأجُرُّ: سألتُ أبا داود عن عنبسة بن عبد الرحمان القُرشي؟
فقال: ضعيفُ الحديث. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٥.
· وقال أيضاً: سألت أبا داود عن عنبسة بن عبد الرحمان الذي حَدَّث عنه
الوليد بن مسلم؟ قال: ضعيف. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٠.
* وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال: لا ينبغي لأهل العلم أن
يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء ((المعرفة والتاريخ)) ٤٤٩/٢.
* وقال الترمذيُّ يُضَعَّفُ في الحديث. ((جامع الترمذي)» ١٨٥٦ .
وقال أيضاً: سمعتُ محمداً (يعني ابن إسماعيل البخاري) يقول:
عنبسة بن عبد الرحمان، ضعيفٌ في الحديثِ، ذاهبٌ. ((جامع الترمذي))
٢٦٩٩.
وقال أيضاً: عنبسة بن عبد الرحمان ومحمد بن زاذان يُضَعَّفَان في
الحديث. ((جامع الترمذي)) ٢٧١٤ .
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. ((كشف الأستار)) ١٢٤٩.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٥٠.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ٣٨/٢. و«العلل: ٢/الورقة
١١١.
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٢١ .
٣٣٦٧ - عنبسة بن عمار الدوسيُّ. ويُقال: القُرَشيُّ، حجازيَّ قدم الكوفة.
قال الأجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عنبسة بن عمار، عن ابن عُمر؟ قال:
کوفيّ، ثقةٌ. «سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٧ .
٣٣٦٨ - عَنْبسة بن أبي عمرو.
* قال البخاري: عن النبيّ، وَله، مُرْسَل. ((التاريخ الكبير)» ١٦١/٧.
٣٣٦٩ - عنبسة بن مهران البصريُّ الحداد، عن الزهري.
* قال الآجريُّ : سألتُ أبا داود عن عنبسة الذي حدّث عنه أبو عاصم، عن

٣٢٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
الزهري، حديث القَدَرِ؟ فقال: عنبسة بن مهران، ليس بِشَيْءٍ. ((سؤالاته))
٤ / الورقة ١٦ و١٧.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: عنبسة بن مهران الأحلافي روى عنه
أبو عاصم، ليس بِشَيْءٍ، يُحدث في القَدَرِ: أُخْر الكلام في القَدَرِ. ((سؤالاته))
٥ / الورقة ٣٧.
* وقال البزار: لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة، وهو لَيِّنُ الحديثِ،
وقد تفرَّد به عن الزهري. (يعني حديث: أُخَرَ الكلام في القَدَرِ لشرار هذه
الأمة). ((كشف الأستار)) ٢١٧٨.
٣٣٧٠ - عنبسة العابد.
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١١٥.
٣٣٧١ - عنبسة الوزان، روى عنه يحيى بن سعيد القَطَّان.
قال الأجريُّ: سألتُ أبا داود عن عنبسة الوزان؟ فقال: حَدّث عنه
يحيى، ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٤ .
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: عنبسة الوزان ثقةٌ. ((سؤالاته))
٥/ الورقة ٣٧.
٣٣٧٢ - عنترة بن عبد الرحمان الكوفي الشيباني.
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١١٦.
* وقال البرقانيُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن هارون بن عنترة؟ فقال:
مترو یگذب، وأبوه يحتج به، وجدّه أبو وکیع يُعتبر به، حدّث عن علي رضي
الله عنه. ((سؤالاته)) ٢٥٢ و٢٥٣.
٣٣٧٣ - عَوَّام بن حمزة المازنيُّ البصريُّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى القَطّان: ما أقربه من مسعود بن علي،
ومسعود لم يكن به بأس. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٩/٧.

٣٢٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال الآجُرُّ: قلتُ لأبي داود: العَوَّام بن حمزة (؟. قال: (١)) يحدث
عنه يحيى القَطَّان.
قال أبو عُبيد الآجريُ: قلتُ لأبي داود: قال عباس، عن يحيى بن
مَعين، أنه ليس بِشَيْءٍ. قال (أبو داود): ما نَعْرفُ له حديثاً مُنكراً. ((سؤالاته))
٢٦١/٣.
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن العَوَّام بن حمزة؟ فقال: ثقةً. ((سؤالاته))
٣٤٩/٣.
٣٣٧٤ - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيبانيُّ الربعيُّ، أبو عبس
الواسطيُّ.
* قال العِجليُّ : العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني من
أنفسهم، کوفيُّ، ثقةً، رجلٌ صالحٌ، وكان أبوه على شرطة الحجاج، وكان رجل
سوء، وكان العوام صاحب سُنّة ثبتٌ صالحٌ، وكان أخوه خراش على شرطة
یوسف بن عمرو. روی نحواً من مئتي حديث أو أكثر قليلاً. وروى عن النخعي
والتيمي، وروى عنه سويد بن هارون وهُشيم والناس. ((الثقات)) ١١١٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سلمة، عن أحمد بن حنبل. قال: ذَكّرَ
یزید (یعني ابن هارون) العوام. قال: کان صاحب أمر معروف ونهي عن منكر.
((المعرفة والتاريخ)) ٢٥٣/٢ و٢٥٤ .
٣٣٧٥ - عَوَّام بن مراجم القيسيُّ.
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن العَوَّام بن مراجم؟ فقال: ثقةً. حَدّث
عنه شُعبة. قلتُ: لم يُحدث عنه غير شُعبة؟ قال: لا أدري. ((سؤالاته)»
٢٦٢/٣.
٣٣٧٦ - عَوْسَجة بن الرمّاح، كوفيّ.
* قال البرقانيُّ: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): عوسجة بن الرماح
(١) الزيادة من ((تهذيب الكمال)) الورقة ٥٣٣.

٣٢٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
شبه المجهول لا يروي عنه غیر عاصم، لا يحتج به، لکن يُعتبر به. «سؤالاته))
٣٩٤.
٣٣٧٧ - عَوْسَجة، مولى ابن عباس، الهاشميُّ.
* قال البخاريُّ: رَوَىْ عنه عَمْرو بن دينار. ولم يَصِح(١). ((التاريخ
الكبير» ٣٤٧/٧.
* وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالمشهور. ((علل الحديث)) ١٦٤٣.
٣٣٧٨ - عوف بن أبي جميلة العبدُّ الهجريُّ، أبو سهل البصريُّ المعروف
بالأعرابيِّ.
* ذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء) ٣١٤.
* وقال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: عوف أحبُّ إليك أم هشام بن حسان؟
فقال: عوف أحبُّ إلينا. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٩.
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن هشام وعوف؟ فقال: هشام أعلم
بمحمد. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢.
وقال أيضاً: سألت أبا داود عن هشام ومحمد وعوف في الحسن؟ فقال:
عوف. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢ .
وقال أيضاً: قلتُ لأبي داود: سمع عوف من عبد الله بن الحارث؟ قال:
نعم. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي: عوف سَمِعَ من الحسن من قبل فتنة
ابن الأشعث. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٤/٢.
وقال أيضاً: حدثني الفضل، عن أحمد، قال: كان عوف أقدم مُجالسةً
للحسن من يونس. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٥/٢.
وقال أيضاً: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: سمعتُ عليّاً.
قال يحيى: ذهب عوف إلى الصلت بن دينار يعوده واكترى له حماراً من بني
(١) يعني لم يصح الحديث. انظر ((تهذيب التهذيب)) ٨/ الترجمة (٣٠٠).

٣٢٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
جَمَّان. وكان عوف شيعياً، والصلت عثمانّاً. فذكروا شيئاً. فقال له عوف:
لارفع جنبك يا أبا شعيب. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٥/٣.
٣٣٧٩ - عوف بن مالك بن نضلة الجُشَميُّ، أبو الأحوص الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ : كوفيٌّ، تابعيَّ، ثقةً، من أصحاب عبد الله، كنيته أبو
الأحوص. ((الثقات)) ١١٢٠.
· وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سُليمان بن داود. قال: أنبأنا شُعبة.
قال: قلتُ لأبي إسحاق: كيف كان أبو الأحوص يُحدث؟ قال: كان يسكيها علينا
في المسجد. يقول: قال عبد الله. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٠٩/٣ .
٣٣٨٠ - عون بن أبي جحيفة، وهب، بن عبد الله السوائيُّ الكوفيُّ.
* ذكره يعقوب بن سفيان ضمن جماعة روى عنهم سُفيان الثوري . وقال:
وكل هؤلاء كوفيون ثقات. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٩/٣.
٣٣٨١° - عون بن ذكوان الحرشيُّ، أبو جناب القصاب، بصريّ.
قال الآجريُّ: سألت أبا داود عن عون بن ذكوان؟ فقال: أبو جناب،
ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٧.
* وقال البرقانيُّ : سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن
ذكوان القصاب، بصريٍّ، أبو جناب، متروك. ((سؤالاته)) ٣٨٢.
٣٣٨٢ - عون بن سلام القرشيُّ، أبو جعفر الكوفيُّ، مولى بني هاشم
* قال البرقانيُّ: سمعت أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن
سلام لا بأس به. ((سؤالاته)) ٣٨١.
٣٣٨٣ - عون بن أبي شَدَّادِ العُقَيلِيُّ. ويُقال: العبدُّ، أبو معمر البصريُّ.
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عون العُقَيلي؟ فقال: ثقةٌ. قلتُ: هو
مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثاً. قلتُ: مثل عباس الجريري، أعني في
أنس،؟ قال: ما أبعدت. «سؤالاته)) ٢٩٣/٣ و٢٩٤.

٣٢٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن عون بن أبي شَدَّاد؟ فَضَعَّفَهُ. ((سؤالاته))
٣٢٣/٣.
٣٣٨٤ - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذليُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ، مدنيّ. ((الثقات)) ١١٢٢.
* وقال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مالك بن مِغْوَل، وعون بن
عبد الله، ومُحارب بن دثار، وحبيب بن أبي ثابت، ومسلم النحات، كانوا
يقولون: إنا مؤمنون. حكى الحِمّاني عنهم هذا. والحِمَّاني مرجىءٌ، يعني عبد
الحميد. ((سؤالاته)) ١٧٧/٣ .
* وقال الترمذيُّ: لم يُدرك ابن مسعود. ((جامع الترمذي)) ١٢٧٠ .
* وقال البرقانيُّ: سمعت أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن
عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، مرسلٌ. ((سؤالاته)) ٣٨٥.
٣٣٨٥ - عون بن عمارة العبديُّ القيسيُّ، أبو محمد البصريُّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ٢٦٢٣.
* وقال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عون بن عمارة؟ فقال: ضعيفٌ.
((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٧.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. ((كشف الأستار)» ٢١٢٧.
وقال أيضاً: لم يكن بالحافظ. ((كشف الأستار) ٢٩٥٦.
٣٣٨٦ - عون بن كَهْمَس بن الحسن التَّمِيميُّ، أبو يحيى البصريّ.
* قال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: عون بن كهمس؟ قال: لم يبلغني إلا
خيرٌ. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٧.
٣٣٨٧ - عون بن معمر .
* قال البرقانيُّ: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون بن
معمر، شيخ خراساني، سكن البصرة، ليس به بأس. ((سؤالاته)) ٣٨٤.

٣٣٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣٨٨ - عون بن موسى الليثيُّ، أبو روح.
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١١٢٣.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن عون بن موسى الليثيّ صاحب
معاوية بن قرة؟ فقال: ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٧.
٣٣٨٩ - عون مولى أم حكيم ابنة يحيى بن الحكم، المدينيُّ.
* قال البرقانيُّ: سمعتُ أبا الحسن (يعني الدارقطني) يقول: عون مولى
أم حكيم، عن الزهري، مدينيٌّ، ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٣٨٣.
٣٣٩٠ - عويد(١) بن أبي عِمْران الجَونيُّ البصريّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٤١٣/٧. و((التاريخ
الصغير)) ٢٠٥/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٢٩٠.
* وقال الأجريُّ : سألت أبا داود عن عويد بن أبي عمران؟ فقال: ليس
بِشَيْءٍ. ((سؤالاته)) ٢٨١/٣ .
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: عويد أحاديثه شبه البواطيل.
((سؤالاته) ٣٣٢/٣.
* وقال البزار: لم يكن بالقوي، وقد حَدّث عنه أهل العلم. ((كشف
الأستار)) ١٩٢٣.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٦٥
٣٣٩١ - عُوَيمر بن أشقر الأنصارمُ البدريُ.
* قال البخاريُّ: لا أعرف لِعُوَيمر بن أشقر عن النبيُّ، وَّرَ، شيئاً. ولا
أعرف أنه عاش بعد النبيِّ، وَ﴾. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٤٥
(١) في المطبوع من ((التاريخ الكبير): (عويد). وفي ((التاريخ الصغير)) و((كشف الأستار)) و((الضعفاء
والمتروكين)): (عويد). وفي ((الضعفاء الصغير) و((سؤالات الآجري)): (عويد). ولم نقف له على
ترجمة في ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني. و((الإكمال)) لابن ماكولا و((المشتبه)) للذهبي. و((تبصير
المنتبه)) لابن حجر. والله تعالى أعلم.

٣٣١٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣٩٢ - عويمر بن مالك. وقيل: ابن عامر. وقيل: ابن ثعلبة. الأنصاري. أبو
الدرداء.
* قال أبو زرعة الدمشقي : حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا سعيد بن عبد
العزيز. قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو الدرداء،
وسلمان، وعبد الله بن سلام. ((تاريخه)) ٩٢٦.
• العلاء بن بدر. في العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي. رقم (٣٤٠٤).
٣٣٩٣ - العلاء بن بشر الشامي.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ، يُحدث عن مكحول، عن
واثلة بمناكير. (٣٣١/٢).
٣٣٩٤ - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحَضْرميُّ أبو وهب، ويُقال: أبو
محمد الدمشقيُّ.
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن العلاء بن الحارث؟ فقال: دمشقيَّ
تَغَيِّر عقله، وكان ثقةً يرى القدر. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو صالح، عن معاوية بن صالح، عن
العلاء بن الحارث. وهو ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٨/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم، وسألته عن
ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث أيهما أثبت؟ فقال: العلاء أفقه حديثاً،
وثابت بن ثوبان قلیل الحديث.
قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول: ثابت بن ثوبان
والعلاء بن الحارث. وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن ثوبان، ولقيه سعيد بن
المسيب، فلم يدفعه عن ثقة، وتقدم، وقدم عليه العلاء لفقهه. ((تاريخه)) ٨٩٢
و٨٩٣.
وقال أيضاً: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: فيزيد بن يزيد فوق
العلاء بن الحارث؟ قال: نعم. ((تاريخه» ٨٩٤.

٣٣١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣٩٥ - العلاء بن أبي حكيم، واسمه يحيى، الشامي.
* قال العجلي: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ٩٨٧.
٣٣٩٦ - العلاء بن خالد بن وَزْدان أبو شيبة البصري الحنفي.
* قال البخاري: قال أحمد أبو جعفر: أثنى عليه حيان وعَلِيّ. (التاريخ
الكبير)» ٣١٧٠/٦.
٣٣٩٧ - العلاء بن خالد الأسديُّ الکاهلُّ الکوفيُّ.
قال البخاريُّ: قال يحيى: تركتُ العلاء على عَمْد، ثم كتبتُ عن
سُفيان عنه. ((التاريخ الكبير)) ٣١٦٩/٦. و((الضعفاء الصغير)) ٢٨٣.
* وقال العِجليّ: كوفيٌّ، ثقةً، روى عنه حفص بن غياث. ((الثقات))
٩٨٨.
٤ وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٥٥ .
؛ وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود وسُئل عن العلاء بن خالد؟ فقال: ما
عندي من علمه شيء، أرجو أن يكون ثقةً. ((سؤالاته)) ١٥٩/٣.
، وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٤/٣.
٣٣٩٨ - العلاء بن خالد القرشي ويقال الرياحي مولاهم الواسطي. ويقال
البصري.
* قال البخاري: قال لنا موسى: كان عند العلاء أربعة أحاديث، ثم أخرج
بعد كتاباً. ورماه بالكذب. ((التاريخ الكبير)) ٣١٧١/٦.
* وقال الدارقطنيُّ: سليمان بن خالد، واسطيٍّ، عن قتادة وطلحة بن
مُصَرِّف، هو أخو العلاء بن خالد. والعلاء يُعتبر به. ((الضعفاء والمتروكون)»
٢٥٠.
٣٣٩٩ - العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدويُّ، أبو نصر البصريُّ.
قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سعيد. حدثنا ضمرة، عن ابن أبي

٣٣٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
حَمَلة(١). قال: ما رأيتُ عراقيّاً أفضل من العلاء بن زياد بن مطر العدوي.
((المعرفة والتاريخ)) ٩٣/٢.
٣٤٠٠ - العلاء بن زَيْد - ويُعْرَف بابنِ زَيْدَل ـ الثقفيُّ، أبو محمد البصريُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. ((التاريخ الكبير)» ٣١٨٣/٦. و«التاريخ
الصغير)» ١٩٢/٢.
* وقال مسلمٌ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٩٦.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ، متروك الحديث. ((علل
الحدیث)).
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٦٦ وقال: علاء بن
زیدل، بصريّ عن أنس.
وقال أيضاً: علاء بن زَيْد متروكٌ، من أهل البصرة. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٣٦٧.
٣٤٠١ - العلاء بن سليمان الرقي. أبو سليمان.
* قال البرذعي : رأيت أبا زرعة يسيء الرأي في العلاء بن سليمان الرِّقيِّ،
وَنَسَبَهُ إلى الضعف. (٧٠١/٢).
٣٤٠٢ - العلاء بن صالح التَّيْمِيُّ. ويُقال: الأسدُّ، الكوفيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٢/٣.
٣٤٠٣ - العلاء بن أبي العباس، السائب بن فروخ، الشاعر الشامي المكي.
* قال البخاري: كان ابن عيينة يثني عليه. ((التاريخ الكبير)) ٣١٥٧/٦.
* وقال العجلي: مكيّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ٩٨٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به يتشيع. ((المعرفة والتاريخ))
١١٣/٣.
(١) هو علي بن أبي حَملة القرشي. ((تهذيب التهذيب)) ٧/الترجمة (٥٣٣).

٣٣٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٤٠٤ - العلاء بن عبد الله بن بدر الغنويُّ. ويقال: النهديُّ، أبو محمد
البصريّ.
* قال يعقوب بن سُفیان: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: حدثنا سفيان
قال: سمعتُ أَمَيّاً (١) يقول: كان إبراهيم يأمر بمجالسة العلاء بن بدر.
وقال أيضاً: حدثني ابن نُمير. قال: حدثنا يَعْلَى بن عُبيد، عن
الأعمش. قال: ذكرتُ لإبراهيم العلاء بن بدر. فقال: ما رأيتُ من أهل زمانه
أجرأ على تفسير القرآن منه، ولا أجدر أن يصيب كثيراً مما تقولون منه. ((المعرفة
والتاريخ٢ ٦٨٨/٢.
٣٤٠٥ - العلاء بن عبد الجبار الأنصاري مولاهم العطار، أبو الحسن البصري.
* قال العجلي: يُكنى أبا الحسن، بصريَّ، ثقةً، سكن مكة. ((الثقات))
٩٩٠.
٣٤٠٦ - العلاء بن عبد الرحمان بن يعقوب الحُرَقيُّ، أبو شبل المدنيّ مولى
الخُرَقة من جُهَيئة.
قال العجليُّ: مدنيٌّ، تابعيُّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ٩٩١.
: وقال يعقوب بن سُفيان: العلاء بن عبد الرحمان بن يعقوب مولى
الحرقيين، ثقةً هو وأبوه. ومّنْ كان من أهلِ العلم، ونصح نفسه، عَلِمَ أن كل من
وضعه مالك في مُوَطَّئِهِ، وأظهر اسمه، ثقةً، تقوم به الحجة. ((المعرفة والتاريخ))
٣٤٩/١.
٣٤٠٧ - العلاء بن عبد الكريم الياميُّ، أبو عون الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: قال وكيعُ: وكان ثِقَةً. وقال الثوريُّ: وكان مَرْضِيّاً.
((التاريخ الكبير)) ٣١٦٤/٦.
(١) هو أمي بن ربيعة المرادي. الصيرفي.

٣٣٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا قَبِيصة. قال: حدثنا سُفيان، عن
العلاء بن عبد الكريم اليامي. وهو ثقةً. وقد سمع أيو نُعيم من العلاء. ((المعرفة
والتاريخ: ١٠٩/٣.
٣٤٠٨ - العلاء بن كثير الليثيُّ، أبو سعيد الدِّعَشْقِيُّ، مولى بني أَمَيَّة. سكن
الكوفة .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير» ٣١٦١/٦ و٣١٨٢.
و((الضعفاء الصغير)) ٢٨٤.
، وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٥٧ .
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. وقال مَرَّة: ضعيفُ الحديث. ((السنن))
٢١٨/١.
٣٤٠٩ - العلاء بن اللجلاج الغطفاني. ويقال: العامري الشامي.
قال العجلي: شاميّ، تابعيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ٩٩٢.
٣٤١٠ - العلاء بن محمد بن سيار المازني.
* قال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٥٨.
٣٤١١ - العلاء بن المسيّب بن رافع الأسديُّ الكاهليُّ الکوفيّ.
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، تابعيُّ، ثقةً. ((الثقات)) ٩٩٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، كوفيٌّ. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٣/٣.
وذكره يعقوب ضمن جماعة روی عنهم سفيان الثوري. وقال: وكل
هؤلاء كوفيون، ثقات. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٩/٣.
٣٤١٢ - العلاء بن المنهال الغنوي.
* قال العجلي: كوفيّ، ثقةً، حدثنا عنه أحمد بن يونس. ((الثقات))
٩٩٤.

٣٣٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٤١٣ - العلاء بن هلال بن عُمر بن هلال بن أبي عطية الباهليُّ، أبو محمد
الرَّقُّ.
:
* قال النسائي: علاء بن هلال؛ روى عنه ابنه هلال غير حديثٍ. مُنْكَرَ،فلا
أدري منه أتي أو من أبيه(١). ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٥٩.
٣٤١٤ - عياش بن عباس القِتْبَانِيُّ الجِمْيَريُّ، أبو عبد الرحيم المِصْريّ.
* قال العِجليُّ: مِصْريَّ، ثقةً. ((الثقات)) ١١٢٤ .
* وقال الآجريُّ: قال أبو داود: عياش بن عباس، ثقةٌ. ((سؤالاته)»
٥/ الورقة ١٥.
٣٤١٥ - عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرميُّ، أبو عقبة.
المصريُّ.
* قال البرقانيُّ: سمعته (يعني الدارقطني) يقول: عياش بن عقبة
الحضرمي ليس به بأسٌ. يقول المقرىء: هوعم ابن لَهيعة. وليس كذلك. ابن
لَهيعة هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان أبو عبد الرحمان، وهذا ابن
عقبة بن فلان بن تغلب. ((سؤالاته)) ٤١٠.
٣٤١٦ - عياش بن عَمر و العامريُّ النُّميُّ الکوفيُّ.
* قال العِجليُّ : ثقةً. روى عن الأسود بن هلال وهو في عداد الشيوخ.
روى عنه الثوريّ. ((الثقات)» ١١٢٦.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: معروفٌ. ((علل الحديث)) ٤٠٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيّ، ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٠/٣.
وذكره يعقوب أيضاً ضمن جماعة روى عنهم سُفيان الثوري. وقال:
وكل هؤلاء كوفيون ثقات. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٨/٣. وفي ١٩٨/٣ قال:
وهؤلاء كلهم ثقات .
(١) وردت هذه الفقرة في ((تهذيب الكمال)) الورقة (٥٣٨) هكذا: قال النسائي: هلال بن العلاء بن
هلال، روی عن أبيه غیر حدیث منکر، فلا أدري منه أُتي أو من أبيه.

٣٣٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٤١٧ - عياش بن مُونِس(١) أبو معاذ.
* قال البخاري: عن شداد بن شرحبيل الأنصاري ولم يذكر سماعاً من
شداد. ((التاريخ الكبير)) ٢٥٩٣/٤.
٣٤١٨ - عياش بن الوليد الأزرق.
* قال العجلي: بصريَّ، ثقةٌ. وقد كتبت عنه. ((الثقات)) ١١٢٥ .
٣٤١٩ - عياش بن الوليد الرقام أبو الوليد البصريّ.
قال البرذعيَّ: سمعت محمد بن يحيى يحكي، عن علي بن المديني
في حرف ذُكر له، عن عياش بن الوليد الرقام، صَحَّفَ فيه عياش. فقال عليّ :
لستُ أعتد بعیاش بعدها. (٧٤١/٢).
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عياش الرقام؟ قال: صدوقٌ.
«سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٢ .
٣٤٢٠ - عياض بن دينار الليثيُّ، من أهل المدينة. يَرْوي عن أبي هُريرة.
* قال البرقاني: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): عياض بن دينار، عن
أبي هُریرة، لا أعلم حدث به غیر ابن إسحاق، يُعتبر به. ((سؤالاته)) ٤٠٥.
٣٤٢١ - عياض(٢) بن أبي زهير.
* قال يعقوب بن سُفيان: مدينيُّ، ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٧٢/٢.
٣٤٢٢ - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري المكي.
* قال العجلي: مدنيّ، تابعيّ، ثقة. ((الثقات)) ١١٢٧.
(١) قال أبو الحسن الدارقطني: عياش بن مُؤْنِس، عداده في الشاميين، تحدث عن شداد بن
شرحبيل، روى عنه حبيب بن صالح. وقال البخاري، فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن
فارس، عنه: عياش بن مُوَيْس، بالياء، أبو معاذٍ سمع نمران، سمع منه الزبيدي الشامي.
والصحيح: ابن مُؤْنس. وقال بعضهم: ابن مُؤَنّس. (المؤتلف والمختلف)) صفحة (١٥٦٤)
المجلد الثالث. وفيه خلاف غير هذا يُراجع في ((الإكمال)) ٦٧/٦ و٣٠١/٧، و((المشتبه))
٤٣١/٢.
(٢) في ((تهذيب التهذيب)) ٨/الترجمة (٣٧٥): عياض بن هلال. وقيل: ابن عبد الله. وقيل: ابن أبي
زهير. وقيل: هلال بن عياض الأنصاري.

٣٣٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٤٢٣ - العيزار بن حُريث العبديُّ الکوفيُّ.
* قال العجليُّ: كوفيّ، ثقة. ((الثقات)) ١١٢٨.
٣٤٢٤ - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشميُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٢٨٠٢/٦. و((الضعفاء
الصغير)). ٢٦٩. و((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٧٧.
وقال البخاريُّ أيضاً: عنده مناكير. ((التاريخ الصغير)) ١٤٠/٢.
· وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٤٢.
؛ وقال الآجُريُّ : سألتُ أبا داود عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي؟ فقال:
ليس بِشَيْءٍ، لا أدري من أين هو، حَدّث عنه بقية. ((سؤالاته)) ٥/الورقة ٢٧ .
* وقال النسائيُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٤٨.
٣٤٢٥ - عيسى بن أيوب القَيْنِيُّ الأزدُّ، أبو هاشم الدِّمَشقيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: قلت له: (يعني لعبد الرحمان بن إبراهيم)
عيسى بن أيوب القَيْني؟ قال: كان له فضلٌ وورع وإسلام، أبو هاشم القيني. قال
عبد الرحمان: قال أبو مُسْهِر: بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا. فذكر
شيئاً لم أفهمه ((المعرفة والتاريخ)) ٣٩٥/٢.
٣٤٢٦ - عيسى بن أيوب المديني.
* ذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢٣٩ .
٣٤٢٧ - عيسى بن جارية الأنصاريُّ المدنيّ.
* قال النسائيُّ: يَّرْوي عنه يعقوب القُمِّي، منكر. «الضعفاء والمتروكون»
٠٤٤٤
٣٤٢٨ - عيسى بن حرب.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت ابن حساب يقول: أكثر
الله في الناس مثله - يعني عيسى بن حرب. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١.

٣٣٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٤٢٩ - عيسى بن حِطّان. عن مسلم بن سلام. وعنه عاصم الأحول.
* قال البخاري: رَجُل مجهول. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٧.
* وقال العجلي: عيسى بن حطان ثقة. ((الثقات)) ١١٢٩ .
٣٤٣٠ - عيسى بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوي، أبو زياد
المدني. لقبه رباح.
* قال العجلي: مدنيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١٣٠.
٣٤٣١ - عيسى بن خالد الخراساني.
* قال البخاري: قال عمرو بن عَلِيّ: كان ثِقَة. ((التاريخ الكبير))
٢٧٩٩/٦ .
٣٤٣٢ - عيسى بن سعيد أبو عمار الدمشقي.
* قال البخاري: لم يَصِح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٢٧٥٧/٦.
و((الضعفاء الصغير)) ٢٦٥ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٣٨. وقال: روى عن
علي بن يزيد الدمشقي، سمع منه سعيد بن أبي أيوب.
٣٤٣٣ - عیسی بن سعید.
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١١٣١.
٣٤٣٤ - عيسى بن سليم الحمصي الرستني العنسي، أبو حمزة.
* قال أبو حاتم الرازي: أبو حمزة بن سليم العنسي، حمصيٌّ، ثقةٌ، لا
يُسَمّى، روى عنه عَمْرو بن الحارث وعيسى بن يونس. ((علل الحديث)) ٩٩٩.
٣٤٣٥ - عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القسملي الفلسطيني.
* قال العجليّ: لا بأس به. ((الثقات)) ١١٣٢ .
* وقال البرذعي : قلت (لأبي زرعة): أبو سنان الذي روى عنه عیسی بن
يونس؟ فقال: روى عنه، وحماد بن سلمة، وأبو أسامة، ويوسف السمتي،
ويوسف بن عتبة. وأسمه عيسى بن سنان القسملي، لَيّنُ الحديث. وسألته مرة

٣٤٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
أخرى. قلت: أبو سنان عيسى بن سنان؟ قال: مخلط، ضعیفُ الحدیث، روی
عنه حماد بن سلمة، وحجاج الصواف، هو شاميَّ، فلقيهم بالبصرة فكتبوا عنه.
«سؤالاته)) ٣٨١/٢ و٣٨٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: لَيِّنُ الحديثِ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٠/٢
٣٤٣٦ - عيسى بن شاذان القَطّان البصريُ الحافظ. نزيل مصر.
* قال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: ما رأيتُ أحفظ من النفيلي. قلتُ
له: ولا عيسى بن شاذان؟ قال: ولا عيسى بن شاذان. ((سؤالاته)» ٥/الورقة ٢٩.
٣٤٣٧ - عيسى بن صَدَقة.
* قال البخاري: قال أبو الوليد هشام: هو ضعيفٌ. ((التاريخ الكبير))
٢٨٠٠/٦ و((الضعفاء الصغير)) ٢٦٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢٤١. وقال: عن عبد
الحميد، عن أنس.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ له (يعني للدارقطني): عيسى بن صدقة؟ قال: لا
شيء. «سؤالاته)) ٣٩١
٣٤٣٨ - عيسى بن طلحة بن عُبيد الله التيمي، أبو محمد المدني.
* قال العجلي : تابعيُّ، ثقةٌ، مدنيّ. روى عن عبد الله بن عمرو.
((الثقات) ١١٣٣.
٣٤٣٩ - عيسى بن طَهْمان بن رامة الجُشَميُّ، أبو بكر البصريُّ، سكن الكوفة.
* قال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن عيسى بن طهمان؟ فقال: لا بأس به.
قلتُ: بصريَّ؟ قال: قال لي ابن أبي الزرقاء: سمع منه أبي بالكوفة. قال أبو
داود: أحاديثه مُسْتَقيمةٌ. ((سؤالاته)) ٤/ الورقة ٧.
وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ ، ثقةً. (المعرفة والتاریخ) ٢٣٢/٣
٣٤٤٠ - عيسى بن عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي بن أبي طالب العلوي.
* قال الدارقطنيُّ: عيسى بن عبد الله يقال له: مبارك، وهو متروكُ
الحديث. ((السنن)) ٢٦٣/٢.