النص المفهرس

٤١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
حَدَّثَ عنه أحمد بن حنبل. وابن حجيرة، هو عبد الرحمان بن حجيرة مِصريّ
معروفٌ. ولا يثبت هذا الحديث. ((سؤالاته)) ٢٧٠ .
٢٣٦٦ - عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشيُّ، أبو محمد المصريّ.
* قال العجلي: ثِقَّةً. ((الثقات)) ٧٦٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: قال أحمد: عبد الله بن
وهب صحيحُ الكتب عن مشايخه الذين رَوى عنهم، يَفصل السماع من الْعَرْضِ،
ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟ قال: كان سيء الأخذ
الحق، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحاً.
((المعرفة والتاريخ)) ١٨٣/٢.
وقال يعقوب أيضاً: سمعت الحميديّ یقول: كنت أرى ابن وهب يجيء
إلی سُفیان، وکان یسکن سُفیان في دار كراء وله درجة طويلة، فكنت أرى ابن
وهب يقف عند الدرجة فيقول لسُفيان: يا أبا محمد، هذا ما سمع ابن أخي منك
فأجزه لي؟ فيقول سُفيان: نعم.
قال: ورأيتُ ابن وهب عند جرير الرازي، وجرير يحتبي نائم مثقل،
وابن وهب نائم مثقل، وكاتبه الأصبغ بن فرج يقرأ على جرير ويمرمر السهم في
القراءة وجرير نائم وابن وهب نائم. قال: وكان ابن وهب يوافي كل سنة. فقال له
الحويطي: تحمل معك كتاب يونس وعمرو بن الحارث لتنظر فيهما. قال: فلما
قدم قال للحويطي : يا قرشي قد حملت كتاب يونس وكتاب عمرو. قال: فأقام
إلى العمرة. فكنت أقول للحويطي: مر بنا إليه. فيقول: دعني من هذا الحرج،
ولم ينظر فيه. ثم قدم من قابل. فقال: قد حملتُ الكتابين. قال: فلم ينظر فيه
حتى كمل ثلاث سنين. فقال: يا قرشيّ قد غررت بهذين الكتابين ثلاث سنين فإن
أنت لم تنظر فيه وتكتب لم أغرر به أكثر مما غررت. قال: فنظرنا فيهما وكتبنا
الشيء منه بعد الشيء. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٣/٢ و١٨٤ .
٢٣٦٧ - عبد الله بن يحيى الثقفيُّ، أبو محمد البصريّ.
* قال العجلي: بصريٌّ، ثِقَّةٌ. ((الثقات)) ٧٧٠.

٤٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٣٦٨ - عبد الله بن يحيى. روى عنه بقية.
* ذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين)) ٦٣٠. وقال: لا أعرفه ولا
أعلم روی عنه غير بقية .
٢٣٦٩ - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي.
* قال أبو حاتم الرازي: لا أعرفه. ((علل الحديث)) ٢١٥٩.
٢٣٧٠ - عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي. أخو عبد الرحمان.
* قال يعقوب بن سُفيان: قلت له (يعني عبد الرحمان بن إبراهيم دحيم):
فعبد الرحمان بن يزيد بن تميم أين هو من أخيه عبد الله؟ قال: كان عبد الله يتهم
بالقدر. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٩٥/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: فما تقول في
عبد الله بن يزيد؟ قال: ثقة. ((تاريخه)) (٨٩٩).
٢٣٧١ - عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي المقرىء أبو بكر. عن صدقة بن
عبد الله السمين .
* قال يعقوب بن سُفيان: سمعت أبا سعيد عبد الرحمان بن إبراهيم،
صدقة من شيوخنا لا بأس به. قلت: عبد الله بن یزید روی مناکیر؟ قال: أف نحن
لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة - وعَرَّضَ بغيره - إنما حملنا عن أبي حفص
التنيسي وأصحابنا عنه. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٠٥/٢.
وقال يعقوب أيضاً: حدثنا بعضُ أصحابنا. قال: حدثنا صدقة بن
عبد الله، وهو السمين، وسمعتُ عبد الرحمان بن إبراهيم يحسن أمره ويميل إلى
عدالته. ولذلك ذكر لي عن مروان الطاطري، وهو عندي ضعيف الحديث، كان
شيخاً يقال له عبد الله بن يزيد يجالس هشاماً، وكان عنده كتب صدقة بن
عبد الله وحديثه، فلم يخف علي إذا نظر فيها ولا أكتب عنه. ((المعرفة والتاريخ)».
٤٣٨/٢.
٢٣٧٢ - عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأوسي الأنصاري الخطمي.
* قال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: عبد الله بن يزيد الخطمي، له

٤٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
صحبة؟ قال: يقولون رؤية. سمعت يحيى بن معين يقول هذا.
قال أبو داود: سمعت مصعباً الزبيري يقول: عبد الله بن يزيد الخطمي
ليس له صحبة، وهو الذي قتل الأعمى أمه، وهو الطفل الذي سقط بين رجليها،
التي سبَّتِ النبيَّ وَ﴾. ((سؤالات الآجري)) ٣/ الورقة ١٣.
، وقال أبو حاتم الرازي: كان صغيراً على عهد رسول الله وَيٍ. وإنما
يُحدث عبد الله بن يزيد عن البراء، وعن أبي أيوب، وعن زيد بن ثابت، فهذا
يدل على صغره. ((علل الحديث)) ٣٠٤.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني : موسى بن عبد الله بن يزيد بن زيد؟
قال: ثقةٌ . وأبوه وجده صحابیان. ((سؤالاته)) ٥٠٣.
٢٣٧٣ - عبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي. مديني.
* قال البخاري: عبد الرحمان بن أبي شيبة. قال: لا أعلم إلا أني سمعت
أبا بكر بن أبي أويس يقول: حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، كان يتهم
بالزندقة، وعبد الله بن يزيد الهذلي. ((التاريخ الكبير)) ٧٤١/٥.
* وقال النسائي: ليس بثقة. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٥٨.
٢٣٧٤ - عبد الله بن يزيد الأنصاري.
* قال العجلي: من أصحاب النبي وَلاهـ ((الثقات)) ٧٧٣.
٢٣٧٥ - عبد الله بن يزيد البحري.
* قال أبو حاتم الرازي: ذاهب الحديث. ((علل الحديث)) ٢٣٦٣.
٢٣٧٦ - عبد الله بن يزيد العدوي مولى آل عُمر، أبو عبد الرحمان المقرىء
القصير . .
* قال يعقوب بن سُفيان: قال الفضل: سمعت أبا عبد الله يقول: كان
حديث المقرىء حسناً عن سعيد بن أبي أيوب وعن خَيّوة بن شريح. ولكن كان
يُحَدِّثُ مِن كتب الناس، وكان يحفظ حديث موسى بن أيوب الغافقي وحرملة بن
عمران وحبان، وما أصح حديثه عن ابن لهيعة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٢/٢.

٤٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٣٧٧ - عبد الله بن يزيد المَعَافِرِي، أبو عبد الرحمان الحُبُليُّ المِصريُّ.
* قال البخاريُّ: سَمِعَ من أبي أيوب الأنصاريِّ. («ترتيب علل الترمذي
الكبير)» ورقة ٧٥.
* وقال العجلي: شاميٌّ، تابعيُّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٧٢.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ: ٥١٣/٢.
٢٣٧٨ - عبد الله بن يزيد مولى المنبعث مدني.
* قال البرقاني: قال الدارقطنيُّ: يُعتبر به. ((سؤالاته)) ٢٥٤.
٢٣٧٩ - عبد الله بن يزيد، رضيع عائشة، بصريٌّ.
* قال العجلي: تابعيٍّ، ثِقّةً. ((الثقات)) ٧٧١ .
٢٣٨٠ - عبد الله بن أبي یزید.
* قال العجلي: تابعيٌّ، كوفيٍّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٧٤.
٢٣٨١ - عبد الله بن يَعْلى بن مُرَّة الثقفيُّ.
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. ((الضعفاء الصغير)) ٢٠٠.
* وقال الدارقطنيُّ: عمر بن عبد الله بن يَعْلَى بن مُرة الثقفيّ، عن أبيه،
عن جَدِّهِ. وأبوه لا يعرف إلا به. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٧٦ .
٢٣٨٢ - عبد الله بن يعمر الكلاعي.
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)) ٧٥٥/٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ١٧٧ وقال: عن أبي
بکر بن أبي قیس.
٢٣٨٣ - عبد الله بن يوسف التّنْيسيّ، أبو محمد الكلاعيّ المصريّ .. أصله من
دمشق .
* قال العجلي: ثِقَّةٌ. ((الثقات)) ٧٧٥.

٤٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٣٨٤ - عبد الله البهي. مولى مصعب بن الزبير.
* قال البخاري: سمع ابن عمر، وابن الزبير، وعائشة، رضي الله عنهم.
((التاريخ الكبير)) ١٢٤/٥.
وقال أيضاً: سمع من عائشة. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧٥.
* وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج بحديثه، وهو مضطرب الحديث. ((علل
الحديث)) ٢٠٦.
٢٣٨٥ - عبد الله اللقيطي(١). عن أبي رجاء، وعنه بحر بن کنیز.
* قال البزار: ليس بمعروف. ((كشف الأستار)) ٣٣٣٣.
٢٣٨٦ - عبد الله المزني. والد علقمة.
* قال البخاري: عبد الله بن عمرو بن هلال المزني، له صحبة، والد بكر
وعلقمة. ((التاريخ الكبير)) ٥٠/٥.
وقال أيضاً: عبد الله، والد علقمة المزني، ولم يصح إسناد حديثه.
((الضعفاء الصغير)) الترجمة (١٨١).
٢٣٨٧ - عبد الله الهمداني. عن أبي موسى الهمداني.
* قال البخاري: لا يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٧٣١/٥. و«الضعفاء
الصغير)) ١٩٩.
وقال البخاري أيضاً: ليس يعرف أبو موسى ولا عبد الله. ((التاريخ
الصغير)) ١/ ٩١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ١٧٦ .
(١) كذا في المطبوع من ((كشف الأستار)) وصوابه: ((عبيد الله بن القبطية)) كما جاء في ((الكامل)) لابن
عدي ١/ الورقة ٣٩. و((تهذيب التهذيب)) ٧/ الترجمة (٧٩). وفيه: روى عن أبي رجاء، وعنه
بحر بن كنيز. والرجل ثقة وليس بمجهول، ولعله قد اشتبه على البزار. بل هو كذلك. فرحم الله
علماء المسلمين جميعاً.

٤٦
جامع الجرح والتعديل
جرف العين
٢٣٨٨ - عبد الله. والد منير.
* قال البخاري: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبيره ٧٧٧/٥. و((الضعفاء
الصغير)) ٢٠١ .
٢٣٨٩ - عبد الله. عن مجاهد. وعنه لیث.
* قال الدارقطني: ليس بالمعروف. ((السنن)) ١٧٧/٢.
٢٣٩٠ - عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان.
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. ((سؤالات البرذعي)) صفحة
٣٢٣.
وقال البرذعيُّ : سمعتُ أبا زرعة ذكر عبد الأعلى بن أعين، فَوَهَّنَ أَمْرَهُ.
((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٦٧.
* وقال الدارقطنيُّ: ليس بثقةٍ. ((العلل)) ٥ / الورقة ٤٣.
* وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((العلل)) ٥/ الورقة ٤٣.
٢٣٩١ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، الكوفي.
* قال البخاريُّ : قال عبد الله بن أبي الأسود: سمعتُ يحيى بن سعيد.
قال: سألتُ الثوريُّ عن أحادبث عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية. فَضَعَّفَهَا.
((التاريخ الكبير)) ١٧٤٣/٦ و((التاريخ الصغير)) ٢٢/٢ و((الضعفاء الصغير)) ٢٣١
وفيه: فَضَعُّفَهُ.
وقال البخاريُّ أيضاً: سفيان الثوري يُوَمِّنُ عبد الأعلى الثعلبي عن
محمد بن الحنفية. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٧٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢٠٤.
* وقال يعقوب بن سفیان: حدثنا سلمة. قال: حدثنا أحمد. قال: حدثنا
عبد الرحمان بن مَهْدي. قال: حَدَّث سُفيان بحديث عبد الأعلى. فقال: كنا
نرى أنها من كتاب. قال أحمد: يعني حديث ابن الحنفية، عن عليّ. ((المعرفة
والتاريخ)» ٨١٨/٢.

٤٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال يعقوب بن سفيان: شيخٌ نبيلٌ، وفي حديثه لِينٌ، وهو ثقةٌ كوفيٌّ .
((المعرفة والتاريخ)) ٩٤/٣.
وقال يعقوب أيضاً: وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن ابن الحنفية،
يُضَعَّفُ يقولون: إنما هي صحيفة. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٥/٣.
* وقال النسائي: ليس بذاك القوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٠٢.
* وقال البرقانيُّ: سمعتُ الدارقطنيَّ يقول: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي:
روى عن ابن أبي ليلى، يُعتبر به. ((سؤالاته)) ٣٢١.
وقال الدارقطني: غَيْرُهُ أثبتُ منه، ((السنن)) ١٦٩/٢.
وقال أيضاً: ليس بالقوي عندهم. ((العلل)) ١٠٦/٢.
وقال أيضاً: مضطرب الحديث. ((العلل)) ١ / الورقة ١٣٧.
٢٣٩٢ - عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة المدني مولى آل عثمان أبو محمد.
* قال يعقوب بن سُفيان: عبد الله وعبد الحكيم وعبد الأعلى بنو أبي فروة
ثقات. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٥/٣.
* وقال الدارقطني: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك، له ثلاثة إخوة
ثقات. ((الضعفاء والمتروكون)) ٩٤.
٢٣٩٣ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى القُرشيُّ البصريُّ السَّاميُّ، أبو همام.
* قال العجلي: بصريٍّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٧٧ .
* وقال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة الرازي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى
كان يرى القدرَ؟ قال: بلى. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٥١٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٩/٢.
٢٣٩٤ - عبد الأعلى بن محمد. عن يحيى بن سعيد.
* قال الدارقطني: ضعيف. ((السنن)) ٢٤٤/٤.
٢٣٩٥ - عبد الأعلى بن أبي المساور الزهريُّ، مولاهم، أبو مسعود الجَرَّار
الکوفُّ.
* قال البخاري: مُنْكُرُ الحديث. ((التاريخ الكبير» ١٧٥٣/٦. و «التاريخ
الصغير)) ١٧١/٢ و((الضعفاء الصغير)) ٢٣٢ .

٤٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العین
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ جداً. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٣٢٣.
وقال أبو زرعة أيضاً: حدثنا إبراهيم بن موسى. قال: سمعت ابن أبي
زائدة يقول: قلتُ لعبد الرحيم بن سُليمان لا يُحدث عن عبد الأعلى الجرار
بشيءٍ. (سؤالات البرذعي)) صفحة ٣٢٤.
* وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفٌ شبه المتروك. ((علل الحديث)) ٢٦٧١ .
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٠١.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٤٧. وقال: كوفيٍّ، عن
حماد والشعبي .
وقال الدارقطنيُّ: متروكٌ. ((السنن)) ١٩٨/٢.
٢٣٩٦ - عبد الأعلى بن مُسْهِر بن عبد الأعلى بن مسلم الغَسَّاني، أبو مُشْهر
الدمشقيّ.
* فال العجلي: شاميٍّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٧٨ .
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن المبارك الصوري؟ فقال:
هذا رجل الشام بعد أبي مسهر. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثةٌ
أصحاب حدیث: مروان، والوليد، وأبو مسهر. ((تاريخه)) (٨٥٥).
وقال أبو زرعة أيضاً: سمعتُ أبا مسهر يقول: قد رأيتُ عبد الرحمان بن
يزيد بن جابر ولم أسمع منه شيئاً. ((تاريخه)) (٣٥٨).
وقال أيضاً: قال أبو مسهر: ولد لي والأوزاعي حيَّ، وجالستُ سعید بن
عبد العزيز ثنتي عشرة سنةً. قال: وما كان أحدٌ من أصحابي أحفظ لحديثه مني،
غير أني نسيت. ((تاريخه)) (١٦٢٩).
٢٣٩٧ - عبد الأعلى بن ميمون بن مهران، أبو عبد الرحمان ..
* قال البخاريُّ: عنده مراسيل. ((التاريخ الكبير) ١٧٣٨/٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني معاوية. قال: حدثني منصور بن أبي

٤٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
مزاحم. قال: حدثنا أبو بكر بن نوفل بن الفرات العقيلي. قال: قيل لميمون بن
مهران: كيف ابنك عبد الأعلى؟ قال: نِعْمَ الرجل عَمرو !!. ((تاريخه)) (١٧٩٠).
٢٣٩٨ - عبد الباقي بن قانع أبو الحسين.
* قال السهمي: سألت أبا بكر بن عبدان عن عبد الباقي بن قانع؟ فقال:
لا يدخل في الصحيح، ولا النجاد، يعني أحمد بن سلمان.
وسأل أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدارقطني عن أبي الحسين بن
قانع؟ فقال: كان يحفظ ويعلم، ولكنه كان يخطىء ويُصر على الخطأ. ((سؤالاته))
٣٣٤.
٢٣٩٩ - عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون الخراساني.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٥٦/٢.
٢٤٠٠ - عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمدانيُّ الكوفيُّ.
* قال العجلي: كوفيّ، لا بأس به، وكان يتشيع. ((الثقات)) ٧٧٩.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن عبد الجبار بن العباس؟ فقال: ليس به
بأس، يقال له: الشبامي .
وسمعت أبا داود قال مَرّة أخرى قال: أراه من الشيعة. ((سؤالات
الآجري)) ٥/ الورقة ٤٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، كوفيٌّ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢١/٣.
٢٤٠١ - عبد الجبار بن أبي العباس الهُذليّ(١).
* قال العجلي: صُوَيلح لا بأس به. ((الثقات)) ٧٨٠.
٢٤٠٢ - عبد الجبار بن عمر، أبو عُمر الأيلي.
* قال البخاريُّ: عنده مناكير. ((التاريخ الكبير)) ١٨٦٢/٦. و((التاريخ
الصغير)) ٤٥/٢ و ١٨٦.
(١) كذا في المخطوط والمطبوع من ((ثقات العجلي)) وفي المخطوطة قال الهيثمي : مُرتب الثقات - :
قلت: في الحاشية بخط السلفي: الهمداني. وقد ذكر ابن حجر هذا القول (أي صويلح لا بأس
به) في ترجمة عبد الجبار بن العباس الشبامي. ((تهذيب التهذيب)) ٦/ الترجمة (٢٠٧) ولم يذكر القول
الوارد في الشبامي (كوفي، لا بأس به، وكان يتشيع).

جامع الجرح والتعديل
حرف العین
،
وقال البخاريُّ أيضاً: ليس بالقويَّ عندهم. ((الضعفاء الصغير)) ٢٣٨.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: عبد الجبار بن عُمر؟ قال: واهي
الحدیث، وأما مسائله فلا بأس. کأنه يقول: حديثُهُ واهٍ، ومسائله مستقيمة، يعني
ما روى من المسائل عن ربيعة وغيره. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٢٢ .
وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢١١ .
* وقال الآجريُّ: سألت أبا داود عن عبد الجبار، الذي کان یکون ببغداد؟
فقال: غير ثقة. ((سؤالاته)) ٢١٣/٣.
وقال أبو داود: ضعيفٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢ و١٤.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم: ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٤/٣.
* وقال أبو زرعة الرازيُّ: ضيعفُ الحديث. ((علل الحديث)) ١٦٢٩ .
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفٌ. ((علل الحدیث)» ٢٢٣٥
* وقال الترمذي: يُضَعَّفُ. ((جامع الترمذي)) حديث (٢٨٥٤).
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤١٦.
* وقال البرقانيُ: سمعتُ الدارقطنيَّ يقول: متروكٌ. ((سؤالاته)) ٣٢٥.
: وقال الدارقطني أيضاً: ضعيفُ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٥٥. و
((العلل)) ٥ / الورقة ٢٢٦.
٢٤٠٣ - عبد الجبار بن محمد الخطابي.
* قال السهمي: سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم العاصمي يقول:
عبد الجبار بن محمد الخطابي. روى عن يحيى بن سعيد القطان، جليلٌ،
ورأيتُ أبا عَروبة يُثني عليه خيراً. ((سؤالاته)) ٤١ و٣٢٨.
٢٤٠٤ - عبد الجبار بن مسلم. أخو الوليد بن مسلم.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٤٨/١.
٢٤٠٥ - عبد الجبار بن المغيرة. عن أم كثيرة. سمعت عليًّا، رضي الله عنه، في
· الحدیث.
النفخ في الشاء. أيزيد في الوزن أو ينقص .
* قال البخاري: لا يُتابع علیه. ((التاریخ الکبیر)) ١٨٥٩/٦.
۔۔

٥١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٠٦ - عبد الجبار بن وائل بن حُجْر الحضرميُّ الكوفيُّ، أبو محمد.
* قال البخاريُّ: قال لي ابن حُجْر: وُلِد عبد الجبار بعد موت أبيه بستة
أشهر. وقال لي فطر: عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار، سمعتُ أبي، ولا يَصِحُ.
((التاريخ الكبير)) ١٦٤/١.
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: عبد الجبار بن وائل، سَمِعَ من أبيه؟
قال: سمعتُ یحیی بن معین یقول: مات وهو حَمْلٌ. ((سؤالاته)) ١٢٦/٣ و ١٢٧.
* وقال يعقوب بن سُفیان: حدثنا أبو بكر (يعني الحميدي). قال: حدثنا
سُفيان. قال: أتاني رقبة بن مصقلة في شيء، وكان طريقه إذا أراد محمد بن سوقة
علينا فقال لي: إذهب بنا إلى محمد بن سوقة فإني سمعتُ طلحة بن مصرف
يقول: بالكوفة رجلان يُزاران: محمد بن سوقة، وعبد الجبار بن وائل. ((المعرفة
والتاريخ)) ٦٧٦/٢.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ محمداً، يَعني البخاريَّ. يقول: عبد الجبار بن
وائل بن حُجْر لم يسمع من أبيه ولا أدركه. يُقال: إنه وُلد بعد موت أبيه بأشهر.
«جامع الترمذي) حديث (١٤٥٣).
* وقال النسائيُّ: لم يسمع من أبيه شيئاً. ((سنن النسائي)) ١٠٥/٣.
٢٤٠٧ - عبد الجبار بن الورد المخزوميُّ المكيُّ.
* قال البخاريُّ: يُخالف في بعض حديثه. ((التاريخ الكبير)) ١٨٥٧/٦.
* وقال العجلي: مكيٌّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٨١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وُهَيب بن الورد وعبد الجبار بن الورد، مَكِّيَانٍ
ثقتان. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٤/١.
٢٤٠٨ - عبد الجليل بن عطية القيسيُّ، أبو صالح البصريّ.
* قال البخاري: ربما وَهِمْ. ((التاريخ الكبير)) ١٩٠٨/٦.
٢٤٠٩ - عبد الحكم بن عبد الله القَسْمَليُّ البصريُّ.
* قال البخاري: مُنْكُرُ الحديث. ((التاريخ الكبير)) ١٩٢٨/٦. و((التاريخ
الصغير)) ١٨٣/٢. زاد: عنده مناكير. و((الضعفاء الصغير)) ٢٤٢ .

٥٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢١٥.
* وقال الدارقطنيُّ: لا يُحْتَجُّ به. ((السنن)) ١٠٤/١.
٢٤١٠ - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة المدني.
* قال يعقوب بن سفيان: عبد الله، وعبد الحكيم، وعبد الأعلى، بنو أبي
فروة. ثقات. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٥/٣.
* وقال البزار: مدنيٌّ، مشهورٌ، صالحُ الحديث. ((كشف الأستار» (٨٠٢).
* وقال البرقاني : عن الدارقطنيٍّ: شيخٌ مِقلّ، مدنيٌّ، يُعْتَبرُ بهِ إِذا حَدَّثَ
عنه غيرُ الواقدي. ((سؤالاته)) ٣١١.
وقال الدارقطني: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك، له ثلاثة إخوة
ثقات. ((الضعفاء والمتروكون)» ٩٤.
٢٤١١ - عبد الحكيم بن منصور، أبو سفيان الخزاعي الواسطي.
* قال البخاري: كَذِّبَهُ بعضُهم، فيه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)) ١٩١٥/٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٢٠
* وقال البرقاني: سألت الدارقطني: عن أبي سفيان الواسطي، حدث عنه
إسحاق بن شاهين؟ فقال: اسمه عبد الحكيم بن منصور متروك. (سؤالاته))
٣١٠.
٢٤١٢٠ - عبد الحكيم. قائد سعيد بن أبي عروبة.
* قال البرقاني: قال الدارقطنيُّ. بصريَّ يُترك. ((سؤالاته)» ٣١٢.
٢٤١٣ - عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي، أبو تَقِي الحمصي.
قال البرذعي: ذاكرتُ أبا زرعة بشيءٍ، عن محمد بن عوف، عن
عبد الحميد بن إبراهيم أبي تقي، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي. فنسبه
إلى أمرٍ غليظٍ، ثم قال لي: محمد بن عوف يُحَدِّثُ عنه؟ قلتُ: نعم. فاستعظم
ذاك جدًّا. ثم قال: هو الذي نهاني عنه، ولم يدعني أقربه، ونسبه إلى ما أعلمتك،
ثم هو يُحَدِّثُ عنه، ما هذا بحسنٍ. ((سؤالات البرذعي)» صفحة ٧٠٦ .

٥٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤١٤ - عبد الحميد بن أمية.
* قال البرقانيّ: سمعت الدارقطنيَّ يقول: عبد الحميد بن أمية، عن
أنس، لا شيء. ((سؤالاته)) ٣٢٣.
٢٤١٥ - عبد الحميد بن بهرام الفزاريُ المدائنيُّ.
* قال البخاري: قال عليَّ(١)، عن يحيى(٢): من أراد حديثَ شَهْر(٣)
فعليه بعبد الحميد. ((التاريخ الكبير)) ١٦٨٥/٦.
* وقال العجلي: لا بأس به. ((الثقات)) ٧٨٢.
٢٤١٦ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري الأوسي أبو الفضل، ويقال:
أبو حفص.
* قال أبو داود: وكان سُفيان يتكلم في عبد الحميد بن جعفر لخروجه مع
محمد بن عبد الله بن حسن. وسفيان يقول: وإن مَرّ بك المهديُّ وأنت في البيت
فلا تخرج إليه، حتى يجتمع الناس. (سؤالات الآجري) ٩٤/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسُئل أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن
عبد الحميد بن جعفر؟ فقال: قال يحيى: كان سفيان يُضَعِّفُ عبد الحميد بن
جعفر. وما لعبد الحميد، ما أقرب حديثه، ليس به بأس. ((المعرفة والتاريخ))
٤٢٧/١.
وقال يعقوب أيضاً: مدنيُّ أنصاريٌّ، ثقةً وإن تكلم فيه سُفيان فهو ثقةٌ
حسن الحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٨/٢ .
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤١٧.
٢٤١٧ - عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء. عن أبيه.
* قال أبو حاتم الرازي: شيخ، كوفيّ. ((علل الحديث)) ٨٧٩ و١٩٦٢.
(١) علي، ابن عبد الله بن المديني.
(٢) يجبى، ابن سعيد القطان.
(٣) شهر، ابن حوشب.

٥٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤١٨ - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الشامي. كاتب الأوزاعي.
* قال البخاري: ربما يخالف في حديثه. ((التاريخ الكبير)) ١٦٥٢/٦.
* وقال العجلي: دمشقيُّ، لا بأس به. ((الثقات)) ٧٨٤.
* وقال ابن أبي حاتم: قلت (لأبي): أليس ابن أبي العشرين ثقةً؟ قال: هو
دیواني كاتب، لم يكن صاحبَ حديث. ((علل الحديث)) ٦٤٥.
وقال النسائي: ليس بالقويٌّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤١٩.
٢٤١٩ - عبد الحميد بن الحسن الهلالي أبو عمرو. ويقال: أبو أمية الكوفي
سکن الري.
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٥١٣.
* وقال أبو داود: كان علي بن المديني يُضَعِفُهُ، وکان أحمد بن حنبل
ينكره، أراه كوفيّا. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٤٣.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٥٢. وقال: كوفيٌّ، حَدَّث
بالبصرة عن أبي إسحاق وعبد الملك بن عمير.
٢٤٢٠ - عبد الحميد بن دينار، هو ابن كرديد. وقيل: ابن واصل البصري
صاحب الزيادي.
* قال أبو داود: عبد الحميد بن كرديد ثقةٌ، حَدَّث عنه شعبة بأحاديث.
((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٢.
٢٤٢١ - عبد الحميد بن رافع. كوفي. روى عنه سفيان الثوري.
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ))
٠١١٣/٣
٢٤٢٢ - عبد الحميد بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير.
* قال البخاريُّ: لا نَعْرِفُ سماعَهُ من أبي هريرة. ((التاريخ الكبير))
١٦٨٨/٦.
٢٤٢٣ - عبد الحميد بن السري الغنوي.
* قال الدار قطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٥٨/٢.

٥٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٦٣١. وقال: يَرْوي عن
عُبيد الله بن عمر، يقال له: أبو اليسير، ضعيفٌ.
٢٤٢٤ - عبد الحميد بن سليمان الخزاعيْ أبو عُمر المدني الضرير. أخو فُليح.
* قال البخاري . صدوقٌإلا أنه رُبما يَهِمُ في الشيء. ((ترتيب علل الترمذي ،
الكبير)) !ورقة ٢٩ .
* وقال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة: عبد الحميد بن سُليمان؟ قال:
وعبد الحميد أيضاً. كأنه يقول: وَاهٍ. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٢١.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٣/٣.
ـا
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤١٨.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٥١. وقال: مدني أخو
فليح عن أبي حازم، وأخوه ثقةٌ.
٢٤٢٥ - عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب العدويُّ، أبو عُمر
المدنيُّ.
* قال العجلي: مدنيٌّ، ثِقَةٌ، وكان أميراً على الكوفة، استعمله عُمر بن
عبد العزيز. ((الثقات)) ٧٨٣.
٢٤٢٦ - عبد الحميد بن عبد الرحمان الحِمَّاني، أبو يحيى الكوفي بَشْمِين.
* قال أبو داود: مالك بن مِغْوَل، وعون بن عبد الله، ومُحارب بن دِثَار،
وحبيب بن أبي ثابت، ومسلم النحات، كانوا يقولون: إنا مؤمنون حكى الحماني
عنهم هذا. والحماني مرجىء، يعني عبد الحميد. ((سؤالات الآجري))
١٧٧/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وكذلك رأيتهم يستثقلون أبا يحيى الحماني
ويتحفظون من حديثه. وأما الحماني فإن أحمد بن حَنْبل سيءَ الرأي فيه، وأبو
عبد الله مُتَحَرِّ في مذهبه، مذهبه أحمدُ من مذهب غيره. ((المعرفة والتاريخ))
٨٢/٣.

٥٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٢٧ - عبد الحميد بن محمود الكوفي.
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: كوفي يحتج به. ((سؤالاته))
٠.٣٢٢
٢٤٢٨ - عبد الحميد بن موسى بن خلف العمي. أبو عبد الله البصري.
؛ قال أبو داود: ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٢.
٢٤٢٩ - عبد الخالق بن حبيب. أخو الهيثم الصراف.
* قال أبو داود: عبد الخالق بن حبیب والھیثم بن حبیب أخوان، روی
عنهما شعبة وأثنى عليهما. ((سؤالات الآجري))١٠٠/٣ . .
٢٤٣٠ - عبد الخالق بن زيد بن واقد الشامي.
* قال البخاري: مُنْكَرُ الحديث. ((التاريخ الكبير) ١٣٥٣/٣ و
١٩١٨/٦. و((التاريخ الصغير)) ٢٠٣/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٢٤١.
* وقال أبو زرعة الرازي: شَيْخَ. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٣٧٥.
وذكره أبو زرعة أيضاً في ((أسامي الضعفاء)) ٢١٤ .
* وقال النسائي: ليس بثقةٍ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٢١.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٥٨.
٢٤٣١ - عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري.
* قال البخاري: حديثُّه ليس بقائم. ((التاريخ الكبير)» ١٩٤٩/٦ و
((الضعفاء الصغير)) ٢٤٤ وزاد: عنده مناکیر.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢١٩ وقال: عبد الخبير،
عن أبيه، عن جَدِّه. روى عنه فرج بن فضالة.
٢٤٣٢ - عبد خير بن يزيد الهَمْدانيُّ، أبو عمارة الكوفيُّ.
* قال العجلي : كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٨٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: وعبد خير خَيْوَانِيُّ، سُئل عنه (يعني ابن نمير)
فقال: بَخٍ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٧/٢.

٥٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العین
٢٤٣٣ - عبد رَبُّه بن بارق الحنفي، أبو عبد الله الكوفي الكوسج، ويقال اسمه:
عبد الله .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بذاك. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٤٤.
* وقال النسائي: عبد الله بن بارق، يروي عن سماك بن الوليد ليس
بالقوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٦٧.
٢٤٣٤ - عبد رَبُّه بن سعيد بن قيس بن عَمرو، الأنصاريُّ البخاريُّ المدنيُّ.
* قال العجلي: ثِقَةً. ((الثقات)) ٧٨٦.
* وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: فعبد ربه بن سعید؟ قال: لا بأس به.
قلتُ: يحتج بحديثه؟ قال: هو حسن الحديث(١). ((علل الحديث)) ٣٦٥.
* وقال النسائي: ثقةً. ((السنن الكبرى)) ٣٠٨.
٢٤٣٥ - عبد رَبُّه بن سليمان بن عمير بن زيتون الدمشقي.
* قال أبو زرعة الدمشقيُّ: أخبرني محمود بن خالد. قال: سمعتُ
مروان بن محمد يقول: عبد رَبِّه بن سليمان بن زيتون ثقة، من أهل فلسطين.
((تاريخه)) (٦٥٠).
٢٤٣٦ - عبد رَبِّه بن عبيد الأزدي الجُرمُوزي. مولاهم أبو كعب البصريُّ صاحب
الحرير.
* قال البخاريُّ: قال وكيع: وكان ثقةً. ((التاريخ الكبير)) ٦/ ١٧٧٠.
* وقال أبو داود: ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٤ .
٢٤٣٧ - عبد رَبِّه بن نافع الكتاني، أبو شهاب الحناط الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ، لا بأس به. ((الثقات)) ٧٨٧.
وقال أيضاً: كوفيّ، ثقةٌ، روى عنه سعدويه. ((الثقات)) ١٧٤٠ .
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: حَدّث أبو شهاب، عن الأعمش، عن
خيثمة، عن عبد الله، أن النبي ◌َّ نهى عن بيع المحفلات؟ فقال: هذا موقوفٌ،
الناس كلهم أوقفوه. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٢.
(١) كذا في المطبوع من ((علل الحديث)) والذي في ((الجرح والتعديل)) ٤١/٦/ الترجمة (٢١٣): هو حسن
الحديث ثقة .

٥٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الغين
وقال يعقوب بن سُفیان: سألت أبا عبد الله (یعني أحمد بن حنبل) عن
أبي شهاب وإسماعيل بن زكريا؟ فقال: كلاهما ثقةٌ. وكان إسماعيل أقدم رواية
من مغيرة وأبي فروة إلا أن أبا شهاب كأنه. ((المعرفة والتاريخ)) ٢/ ١٧٠ .
وقال يعقوب أيضاً: لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ١٠٦/٣.
٢٤٣٨ - عبد ربّه بن أبي يزيد. ويقال: ابن يزيد. ويقال: عبد رب.
* قال الآجري: سُئِلَ أبو داود عن عبد رَبِّه، الذي حَدَّث عنه قتادة؟ فقال:
حدثونا عن علي. قال: قلتُ لسفيان: تعرف عبد رَبّه الذي روى عنه قتادة، هو
الذي روى عن أبي عياض؟ قال: نعم، كان جارنا. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٣.
٢٤٣٩ - عبد الرحمان بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القُرشيُّ الأُمويُّ، أبو
سعيد الدمشقيُّ القاضي، المعروف بِدُخَيْم.
* قال العجلي: ثِقّةً، كان يختلف إلى بغداد، سمعوا منه، فَذُكر الفئة
الباغية هم أهل الشام. فقال: من قال هذا فهو ابن الفاعلة. فنكب الناس عنه، ثم
سمعوا منه. ((الثقات)) ٧٨٩.
* وقال أبو داود: دُحيمٌ حُجَّةٌ، لم يكن بدمشق في زمانه مثله، وأبو
الجماهر أسند منه، وهو ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٧ .
٢٤٤٠ - عبد الرحمان بن إبراهيم الراسبي.
* قال الدارقطني: ضعيف. ((العلل)٥ / الورقة ٤٩.
٢٤٤١ - عبد الرحمان بن إبراهيم القاص القارىء، بصريَّ. ويُقال له: الكرماني
وقيل : هو مدني.
* قال حَبَّان بن هلال: حدثنا عبد الرحمان بن إبراهيم، ثقة. ((التاريخ
الكبير)» للبخاري ٨٢٩/٥. و((سنن الدارقطني)) ١٩١/٢.
* وقال الآجري: سُئل أبو داود عن عبد الرحمان بن إبراهيم صاحب
العلاء، يُحدِّث عنه عفان؟ قال: هو عندي مُنْكَرُ الحديث. ((سؤالاته)) ٢٧٦/٣.
وقال الآجريَّ: وسمعتُ أبا داود مَرَّةً أخرى. فقال: عفان یمسك برمقه،
أي یحدث عنه. «سؤالاته)) ٢٧٧/٣ .

٥٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال النسائي: عبد الرحمان بن إبراهيم الكرماني، ليس بالقوي.
((الضعفاء والمتروكون)) ٣٧٦.
* وقال البرقاني: سألتُ الدارقطني عن عبد الرحمان بن إبراهيم، يروي
عن العلاء بن عبد الرحمان؟ فقال: هو بصريَّ، لا بأس به. ((سؤالاته)) ٢٨٩.
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث. ((السنن)) ١٩١/٢.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٩٢/٢.
٢٤٤٢ - عبد الرحمان بن أبزى الخزاعي.
* قال البخاري: له صحبة. ((التاريخ الكبير)) ٥/ الترجمة (٨٠٠).
* وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: سعيد وعبد الله، ابنا
عبد الرحمان بن أبزى، لأبيهما صحبة. ((سؤالاته)) ١٨٧ .
٢٤٤٣ - عبد الرحمان بن آدم البصري. المعروف بصاحب السقاية مولى أم
برئن.
* قال أبو داود: كان يزيد الرشك، وعبيد الصيد، وعبد الرحمان بن آدم لا
ينتسبون. وأبو رجاء أصابه أيضاً ما أصاب أهل الجاهلية هؤلاء كانوا لا ينتسبون .
قال أبو عبيد: لا يستحلون. ((سؤالات الآجري)) ٢٥٣/٣ و ٢٥٤.
٢٤٤٤ - عبد الرحمان بن أذينة بن سلمة العبدي الكوفي.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سُفيان. قال:
حدثنا عبد الملك بن أعين. قال: سمعتُ عبد الرحمان بن أذينة، بواسط
القصب، حين قدم الحجاج واسط وابتنى الخضراء، يُحَدِّثُ عن أبيه .
وقال سلمة بن گھیل، عن الحسن المدني، عن ابن أذينة العبدي: أتيتُ
عمر.
قال أبو يوسف يعقوب بن سُفيان: وما أظن لَحِقَ عبدُ الرحمان عُمر.
وإنما هو عن أبيه أذينة. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٤/٣ و ١١٥.

٦٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين.
٢٤٤٥ - عبد الرحمان بن أزهر بن عبد عوف(١)، أبو جبير الزهري.
* قال البخاري: له صحبة. ((التاريخ الكبير)) ٧٩٢/٥.
٢٤٤٦ - عبد الرحمان بن إسحاق بن سعد بن الحارث، أبو شيبة الواسطي
الأنصاري، ويقال: الكوفي.
* قال البخاري: قال أحمد: مُنْكَرُ الحديث. فيه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير))
٨٣٥/٥. و((التاريخ الصغير) ٤٤/٢. و((الضعفاء الصغير)» ٢٠٣.
وقال البخاريُّ أيضاً: ضعيفُ الحديث. ((ترتيب علل الترمذي الكبير))
ورقة ١٣ .
وقال أيضاً: يُضَعَّفُ عبد الرحمان بن إسحاق. ونظرتُ في حديثه فإذا
حديثه مُقَارِب. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٣٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)» ١٧٨.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم: ((المعرفة
والتاريخ)) ٣٧/٣.
وقال يعقوب أيضاً: ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٩/٣.
* وقال أبو حاتم الرازي: ضعيفُ الحديث. ((علل الحديث)) ٢٤٠٠.
* وقال الترمذيُّ: قد تَكَلَّمَ بعضُ أهلِ العلم في عبد الرحمان بن إسحاق
هذا من قبل حفظه وهو كوفيٍّ. ((جامع الترمذي)) حديث (٢٥٢٧).
وقال الترمذيُّ: حدثنا أحمد بن عَبدة. قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن
عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث أبي شيبة الواسطي. ((جامع الترمذي))
٥ /٧٤٠.
* وقال البزار: ليس حديثه حديث حافظ. (كشف الأستار)) (٨٥٩).
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٧٥.
(١) في ((أسد الغابة)) ٢٧٩/٣: عبد الرحمان بن أزهربن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن
زهرة بن كلاب القرشي الزهري. وفي ((الإصابة)) ٣٨٩/٢: عبد الرحمان بن أزهر بن عوف بن :
عبد الحارث بن زهرة الزهري.