النص المفهرس

٣٨١
جامع الجرح والتعديل
حرف الشين
١٨٢٩ - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي.
* قال البخاري: أدرك النبيَّ# ولم يسمع منه شيئاً. (ت الكبير)
٢٦٨١/٤، و٩٤٧/٩.
* وقال العجلي: من أصحاب عبد الله، بصريَّ، رجل صالح (٥٧٥).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمان
عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. قيل لأبي وائل: أنت أكبر أو الربيع بن خثيم؟
قال: أنا كنتُ أكبر منه وهو أكبر مني عقلاً. (المعرفة) ٥٧٤/٢.
١٨٣ - شقيق بن أبي عبد الله الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيّ ثقةٌ. (المعرفة) ١٣٢/٣.
١٨٣١ - شقيق الضبي، الكوفي القصاص.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سُلیمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد،
حدثنا عطاء بن السائب، قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمان ونحن غلمة أيفاع،
فكان يقول: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص، وإياكم وشقيقاً وسعد بن
عبيدة. قال حماد وليس شقيق أبي وائل. (المعرفة) ٧٧٥/٢.
وقال: حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال ابن شبرمة: كان
أبو وائل يقول لشقيق الضبي: أيا شقيق هل وجدتَ دينَك منذ أضللته، وكان
شقيق يرى رأي الخوارج (المعرفة) ٧٧٨/٢.
وقال: حدثني يوسف بن محمد الصفار، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن
أبي حصين، قال: كنت مع أبي عبد الرحمان معى شقيقاً الضبي، فقال: أنت يا
عم تنهى الناس عن مجالستي. فقال: من هذا؟ قلنا شفيق. قال: إني لم أرك
إلا مُضلاً، دينك تطلبه تقول: رأيتك رأيتك. (المعرفة) ٧٧٩/٢.
وقال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم، قال: كان أبو عبد الرحمان إذا ابتدأ
مجلسه قال: لا يجالِسُنا رجلٌ يجالس شقيقاً الضبي لا يجالسنا حروريٌّ.
(المعرفة) ٧٧٩/٢.

٣٨٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الشين
١٨٣٢ - شمر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوني.
* قال الدارقطني: كوفي أسدي. ثقة. (برقاني) ٢١٩. و(العلل) ٢/ق
٦١.
١٨٣٣ - شملة بن هزّال، أبو حُتْرُوش.
* قال النسائي: بصريٌّ ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون: ٢٩٢.
١٨٣٤ - شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني. أبو
الصلت الواسطي.
* قال العجلي: كوفي ثقةٌ، نزل الرملة، صاحبُ سُنَّةٍ. (٥٧٧).
١٨٣٥ - شهاب بن شُرنَفة المجاشعي البصري.
* قال البخاري: كان من عُبّاد أهل البصرة عن الحسن قوله. (ت الكبير)
٢٦٤١/٤.
* وقال أبو داود: من القراء ثقة. (آجري) ٥/ق ٢.
١٨٣٦ - شهاب بن عباد العبدي، أبو عمر الكوفي.
* قال العجلي : كوفيٌّ ثقةً. (٥٧٨).
١٨٣٧ - شهاب، عن عمرو بن مرة.
* قال البخاري : شهاب، عن عمرو بن مُرّة، روى عنه شعبةُ حديثاً واحداً
ليس بالقائم. (ت الكبير) ٢٦٤٤/٤، و(الضعفاء الصغير) ١٦٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٥ .
١٨٣٨ - شهر بن حوشب الأشعري، الشامي.
* قال العجلي : شاميّ تابعيُّ ثقةٌ. (٥٧٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح مروان بن هبة، قال: سمعتُ
النضر بن شميل يقول: كان ابن عون لا يذكر أحداً إلا شهر بن حوشب فإنه كان

٣٨٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الشين
يقول: إن شهراً قد نزكوه نزكوه(١). (المعرفة) ٩٧/٢.
ـوقال: حدثني العباس بن محمد، حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن أبيه
قال: كان شهر على بيت المال فأخذت خريطة فيها دراهم، قال: فقال القائل:
فمن بأمن القراء بعدك يا شهر
· لقد باع شهرٌ دينه بخريطة
(المعرفة) ٩٨/٢.
وقال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة،
قال: سمعتُ أبا إسحاق يقول: حدثني عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر عن
النبي وَله بحديث، فلقيت عبد الله بن عطاء فسألتُه، فقال: حدثني زياد بن
مخراق، فقدمتُ البصرةَ فسألتُ زياداً فقلتُ: مَنْ حدّثك بهذا الحديث؟ فقال:
حدثني رجلٌ من بني لیث، عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب وإن قال قال
ابن عون إن شهراً قد نزكوه، فهو ثقة. (المعرفة) ٤٢٥/٢ و٤٢٦.
* وقال الترمذي: قال محمد بن اسماعيل: شهر حسن الحديث، وقَوَّى
أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابنُ عون، ثم روى عن هلال بن أبي زینب، عن شهر
بن حوشب. أنبأنا أبو داود المصاحفي بلخي، أخبرنا النضر بن شميل، عن ابن
عون قال: إن شهراً نزكوه. قال أبو داود قال النصر: نزكوه: أي طعنوا فيه، وإنما
طعنوا فيه لأنه ولي أمر السلطان. (الجامع) ٢٦٩٧ .
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٤ .
* وقال البزار: تكلم فيه جماعةٌ من أهل العلم، ولا نعلم أحداً تَرَكَ
حديثَهُ. (كشف الأستار) ٤٩٠. وقال: لم يلق بلالاً. (كشف الأستار) ١٠٠٨.
وقال: لم يسمع من معاذٍ حديثاً. (كشف الأستار) ٢ .
* وقال أبو حاتم - بعد أن ذكر له حديثاً مضطرباً: وشهر لا ينكر هذا من
فعله وسوء حفظه، وهذا من شهر دليل الاضطراب. ((علل الحديث)). ١٩٤٠.
(١) نزكوه - بالنون والزاي - قال مسلم بن الحجاج - صاحب الصحيح -: يقول: أخذته ألسنة الناس.
تکلموا في. «مقدمة صحيح مسلم» ١٣/١ . وذکر فیه قول ابن عون.

٣٨٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الشين
ضعيف.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (السنن) ١٠١٠٣/١ جم
(السنن) ١٠٤/١. و(العلل) ٣/ق ١٩٧. وقال: يخرج من حديثه اپس
عبد الحميد بن بهرام. (برقاني) ٢٢٢ .
: عنه
١٨٣٩ - شيبان بن عبد الرحمان التميمي، مولاهم أبو معاوية البصري المؤَدِّب
النحوي.
* قال البخاري: صاحبُ كتاب (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٧ .
* وقال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. (٥٨٠).
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: شيبان أحبُّ إليك في قتادة من مَعْمر؟
قال: نعم. (آجري) ٣٧٢/٣.
* وقال الترمذي: ثقةٌ عندهم، صاحب كتاب (الجامع) ٢٣٧٠ .. وقال:
هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث. (الجامع) ٢٨٢٢ .
١٨٤٠ - شيبان بن فَرُّوخ، وهو شيبان بنِ أبي شيبة الحبطي، أبو محمد الأبلي.
* قال أبو زرعة الرازي: يَهِمُ كثيراً. (٥١١).
* وقال أبو داود: صدوق، ابن عائشة أثبت منه. (آجري) ٥/ق ٨. وقال
الآجري: سألت أبا داود عن هدبة، وشيبان؟ فقال: هدبة أعلى عندنا. قيل له
في سماعه مع أخيه من الشيوخ. قال: لا ينكر له السماع. (آجري) ٥/ق ١١ .
١٨٤١ - شيبة بن نِصاح بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني. مولى أم
سلمة زوج النبي ◌َيلر .
* قال العجلي : أسن من نافع، روى عن سعيد بن المسيب وعِدَّد الآي
لأهل المدينة. (٥٨١).
١٨٤٢ - شيبة بن نعامة، أبو نعامة الضبي الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. (المعرفة) ٥٩/٣.
١٨٤٣ - شيخ بن أبي خالد، سمع حماد بن سلمة، وحماد بن زيد.
* قال البخارى: عنده مناكير. (ت الكبير) ٢٧٧٤/٤ .

٣٨٥
جامع الجرح والتعديل
أحرف الصاد
حرف الصاد
١٨٤٤ - صاعد بن مسلم، وقيل: ابن محمد، أبو العلاء، مولى الشعبي.
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. (٤٣١).
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. (آجري) ٥/ق ٣٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ لا بأس به. (المعرفة) ١٥٣/٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٥.
١٨٤٥ - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف، الزهري المدني.
* قال العجلي: مدني ثقة. (٥٨٢).
١٨٤٦ - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله الطلحي.
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَب عن الرواية عنهم. (المعرفة)
٤٢/٣.
١٨٤٧ - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل القيراطي.
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٣."
١٨٤٨ - صالح بن أبي الأخضر اليمامي.
* قال البخاري: قال يحيى: ليس بشيءٍ. (ت الكبير) ٢٧٧٨/٤. و(ت
الصغير) ١٠١/٢. وقال: لَيِّنْ. (الضعفاء الصغير) ١٦٤. و(ت الكبير)
٢٧٧٨/٤ .
* وقال العجلي : یُکتب حديثه، وليس بالقوي. (٥٨٣).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٩. وقال: عنده عن
الزهري كتابان، أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعاً، وكان لا يَعرف
هذا مِنْ هذا. (٧٥٩ - ٧٦٠).

٣٨٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
* وقال أبو داود: قلتُ ليحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر أكبر
عندك أو زمعة؟ قال: لا هو، ولا زمعة. قال أبو داود: صالح أحبُّ إليَّ من
زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة. (آجري) ٤٢١/٣ وقال الآجري: سُئل أبو داود
عن صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: كان يحيى بن سعيد لا يُحدث عنه. (آجري)
٥١١/٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَبُ عن الرواية عنهم.
(المعرفة) ٤٠/٣.
* وقال: ومحمد بن أبي حفصة بصريّ، يروي عن الزهري، وهو لَيِّنْ،
إلا أنه فوق صالح بن أبي الأخضر. (المعرفة) ٥١/٣.
* وقال: إبراهيم بن إسماعيل مكيّ، ومحمد بن أبي حميد مدينيٍّ وصالح
ابن أبي الأخضر بصريَّ، وطلحة بن عَمرو مكيٍّ، وإسماعيل بن رافع، فيهم
ضعفٌ، ليسوا بمتروكين، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة. (المعرفة) ٥٢/٣ -
٥٣.
* وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد القطان
وغيره من قِبَل حفظه !!. (الجامع) ٣١٦٣ .
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ لأحمد: صالح بن أبي الأخضر يُحتج
به؟ قال: يُستدل به، يُعتبر به. (١١٨٨).
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٢.
* وقال البزار: ليس بالقوي في الحديث. (كشف الأستار) ١٣٢٩ .
وقال: لم يكن بالحافظ. (كشف الأستار) ١٢٦٧. وقال: لين الحديث. (كشف
الأستار) ١٩٤٣. وقال: لم يسمع من المقبري. (كشف الأستار) ٣٥٧٠.
* وقال الدارقطني : بصري لا يعتبر به: لأن حديثه عن ابن شهاب
عرضٌ، وكتابة، وسماع، فقيل له: يميز بينهما؟ فقال: لا. (برقاني) ٢٣١.

٣٨٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٨٤٩ - صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس، أبو بشر المري البصري
القاص.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢٧٨٢/٤، و(ت الصغير)
٢١٢/٢، و(الضعفاء الصغير) ١٦٥. وقال: ضعيفُ الحديث ذاهبُ الحديث.
(ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٠ .
* وقال يعقوب بن سفيان: صالح المُري ثقة. (المعرفة) ١٢٧/٢ .
وقال: سمعتُ سليمان بن حرب قال: قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب عن
أبي قلابة. قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحاً في
سبيل الله، ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم؟ قال:
فأنكر حمادٌ إنكاراً شديداً. قال: ثم قال له بعد: مَنْ حَدَّثَكَ بهذا؟ قال: صالح
المري. قال: أستغفر الله ما أخلقه أن يكون حقّاً، فإن صالحاً كان هذا ونحوه
من باله ويتعني ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون صحيحاً. (المعرفة)
٦٦٢/٢.
* وقال الترمذي: له غرائب ينفرد بها لا يُتابع عليها. (الجامع) ٢١٣٣.
وقال: في حديثه غرائب ينفرد بها لا يُتابع عليها، وهو رجلٌ صالحٌ. (الجامع)
٢٢٦٦. وقال: رجل صالحٌ ثقةٌ تفرد بأحاديث عن الثقات، يخاف عليه الغلط.
(ترتیب العلل) ق ٧٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث بصري. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٠.
* وذكره الدارقطني: في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٧. وقال: رجلٌ
صالحٌ؛ قَلَّ ما يُوافق فيما يرويه عن الحسن، والجريري .
١٨٥٠ - صالح بن جبير الصدائي، أبو محمد الطبراني.
* قال البزار: لا نعلم روى عنه غير الأوزاعي. (كشف الأستار) ٧٠٠.

٣٨٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٨٥١ - صالح بن حسان النضري، أبو الحارث المدني.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢٧٩٣/٤ .. (ت الصغير).
١٠٢/٢. و(الضعفاء الصغير) ١٦٦، و(ترتيب علل الترمذي) ق ٥٤. و(جامع
الترمذي) ١٧٨٠.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٦ .
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٥/ الورقة ٤٣. وذكره في (الضعفاء
والمتروکین) ٢٨٨ .
١٨٥٢ - صالح بن أبي حسان. مدني.
* قال البخاري: يروي عنه ابن أبي ذئب، ثقة. (ترتيب علل الترمذي
الكبير) الورقة ٥٤. و(سنن الترمذي) ١٧٨٠.
١٨٥٣ - صالح بن حيان القرشي، ويُقال: الفراسي الكوفي.
* قال البخاري: فيه نَظَرَ. (ت الكبير) ٢٧٨٩/٤. و(ت الصغير)
١٠٢/٢.
* وقال العجلي: جائزُ الحديث، يُكتب حديثه، وليس بالقوي وهو في
عداد الشيوخ. (٥٨٤).
* وقال أبو حاتم: ليس بالقوي هو شيخ. (علل الحديث) ٢١٨٢.
* وقال أبو داود: سمعت يحمى يقول: هو ضعيفٌ (آجري) ١٥٦/٣.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٥.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٩.
١٨٥٤ - صالح بن خيوان السبائي المصري.
* قال العجلي : مِصريٍّ تابعيّ ثقةٌ. (٥٨٥).
١٨٥٥ - صالح بن درهم الباهلي، أبو الأزهر البصري.
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن صالح بن درهم روى عنه: شعبة؟
فقال: ثقةً. قلتُ: هو قدريُّ؟ قال: لا أدري، رأى ابنَ عمر (آجري) ٤ /ق ١٤:

٣٨٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
وقال الدارقطني: ثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦ أثناء ذكره لترجمة
إبراهیم بن صالح بن درهم.
١٨٥٦ - صالح بن راشد القرشي.
* قال البخاري: لم يصح حديثه. (ت الكبير) ٢٨٠٣/٤.
١٨٥٧ - صالح بن رستم الهاشمي، المزني، أبو عامر الخزاز البصري.
* قال العجلي : بصريِّ جائز الحديث. (٥٨٦).
* وقال أبو داود: ثقةً، حَدَّث عنه يحيى القطان. (آجري) ٤/ق ٨.
١٨٥٨ - صالح بن زیاد. أخو عبد الواحد بن زياد، روی عن عمرو بن دينار.
* قال الدارقطني: ليس بثقة. (العلل) ٢/ق ٦٥ .
١٨٥٩ - صالح بن سليمان الوراق.
* قال السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول:
صالح بن سليمان الوراق ليس بالمرضي. (سهمي) ٣٠٠.
١٨٦٠ - صالح بن صالح بن حي، أبو حيان الثوري الهمداني.
* قال العِجلي: ثقة. روى عن الشعبي أحاديث يسيرة، وما نعرف عنه
في المذهب إلا خيراً. (٥٨٧).
* وقال يعقوب بن سفيان: كان خيراً من ابنيه علي والحسن وكان علي
خيرهما. (المعرفة) ٤٤٠/١، و٧١١/٢، و١٨٤/٣. وقال: لا بأس به.
(المعرفة) ٩٠/٣.
١٨٦١ - صالح بن عبد الله بن صالح العامري المدني.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢٨٢٩/٤. و(ت الصغير)
٣٢٠/٢. و(الضعفاء الصغير) ١٦٧. وقال: عنده مناكير. (ت الصغير)
٢٦٢/٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٢ .

٣٩٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٨٦٢ - صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي، أبو عروة.
* قال الدارقطني : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك. له ثلاثة إخوة.
ثقات. (الضعفاء والمتروكون) ٩٤.
١٨٦٣ - صالح بن عبد القدوس، بصري.
* قال النسائي، بصري ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٩.
١٨٦٤ - صالح بن عطاء بن خباب، مولى بني الديل.
* قال العجلي: حجازي ثقة. (٥٨٨).
١٨٦٥ - صالح بن عَمرو، بصري عن أبان بن أبي عياش.
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٢.
١٨٦٦ - صالح بن کیسان المدني.
* قال يعقوب بن سفيان: قال علي: أصحاب الزهري: صالح بن كيسان
وعامتهم إنما عرضوا عليه. (المعرفة) ١٣٨/٢.
* وقال الترمذي: صالح بن كيسان لم يُدرك عُقبة بن عامر، وقد أدرك ابن
عُمر. (الجامع) ٣٠٨٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع حديث: ((ليس للولي مع الثيب أمر،
واليتيمة تُستأمر، وصمتها رضاها)) من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن
الفضل عنه. (السنن) ٢٣٩/٣ .
١٨٦٧ - صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير.
* قال البخاري: تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث. (ت الكبير)
٢٨٦٢/٤ و(ت الصغير) ١٠٣/٢ و(الضعفاء الصغیر) ١٦٨. وزاد في (ت.
الصغير) : روى عن سالم عن أبيه، عن عُمر رفعه: ((مَنْ غَلَّ فأحرقوا متاعه)).
لا يُتابع علیه.
* وقال العجلي : يُکتب حديثه، وليس بالقوي. (٥٨٩).
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. (٣٥٩). وقال البرذعي :

٣٩١
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
سألت أبا زرعة، وأبا حاتم عن أبي واقد صالح بن محمد بن زائدة؟ فقالا:
ضعيفٌ (٤٤٠). وذكره في (أسامي الضعفاء) ١٥٣ .
* وقال الترمذيُّ: منكر الحديث. (الجامع) ١٤٦١.
* وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٧.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٢/ق ٥٣. وذكره في (الضعفاء
والمتروكين) ٢٩٠ وقال: مدنيٌّ ضعيفٌ.
١٨٦٨ - صالح بن أبي مريم الضبعي، مولاهم أبو الخليل البصري.
* قال أبو داود: ثقةً. (آجري) ٤/ق ١٠ .
١٨٦٩ - صالح بن مسلم العجلي، أبو عبد الله المعلم.
* قال العجلي: كان يقال: لم يكن بالكوفة أحسن من سعيد بن مسروق،
وصالح بن مسلم العجلي، والنخعي. (٥٩٠).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن صالح بن مسلم العجلي؟ فقال:
هذا أبو عبد الله بن صالح الذي كان في مدينة أبي جعفر يقال له: صالح
المعلم، وصالح ثقة. وقال الآجري: سألتُ أبا داود: وزكريا؟ فقال: زكريا
أشهر، وصالح ثقة. (آجري) ١٦٩/٣، ١٧٠.
١٨٧٠ - صالح بن مهران الشيباني، مولاهم أبو سفيان الأصبهاني.
* قال النسائي: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا صالح بن مهران،
وكان ثقة. (المجتبى) ٢١٩/٣.
١٨٧١ - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي الكوفي.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢٨٦٤/٤، و(ت الصغير)
٢٠٠/٢، و(الضعفاء الصغير) ١٦٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٤.
* وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. (علل الحديث) ٩٥٩.
* وقال الترمذي: قد تكلم بعض أهل العلم في الصلت بن دينار، وفي

٣٩٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الضاد
صالح بن موسى، من قِبَل حفظهما !!! (الجامع) ٣٧٣٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٨ .
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٤٦ و ٢٣٢٩ و٢٦١٧.
وقال الدارقطني: هو ضعيفُ الحديث. (السنن) ١٢٨/٢. وقال:
ضعيفٌ لا يُحتج بحديثه. (السنن) ٢٠٨/٤. وذكره في (الضعفاء والمتروكين)
٢٩١ وقال: عن منصور، وعبد العزيز بن رفيع.
١٨٧٢ - صالح بن نيهان مولى التوأمة، وهو صالح بن أبي صالح.
قال البخاري: روى إسحاق الكوسج، حدثنا بشر بن عمر، قال:
سألتُ مالكاً عن صالح مولى التوأمة؟ قال: ليس بثقة. (ت الكبير) ٢٦٧١/٤.
وقال: قال ابن عُيينة: لقيتُه سنة خمس، أو سبع وعشرين ومئة أو نحوها وقد
تغير، فلقيّهُ الثوريُّ بعدي، فجعلتُ أقول له: سمعت من ابن عباس؟ سمعتَ
من أبي هريرة؟ أما سمعتَ من فلان؟ فلا يجيء بها. قال رجلٌ عنده: إن الشيخ
قد كبر، أو نحوه. (ت الكبير) ٢٨٦٥/٤. و(ت الصغير) ٥/٢. وقال: قد
اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديماً سماعه مقارب، وابن أبي ذئب ما أرى
أنه سمع منه قدیماً، يروي عنه مناکیر. (ترتیب علل الترمذي) ق ٥٤ .
وقال العِجلي : مدنيَّ ثقةٌ. (٥٩١).
* وقال أبو زرعة الرازي: حدثني عبد الله بن الحسن، عن مطرف، قال:
سمعتُ مالكاً يقول: صالح مولى التوأمة كذاب. (٤٦١).
: وقال يعقوب بن سفيان: قال عليٌّ: أخبرني بشر بن عمر، قال: سألتُ
مالكاً عن صالح مولى التوأمة، وأبي الحارث، وأبي جابر البياضي؟ فقال: ليس
هم بموضع. (المعرفة) :٣٣/٣.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠١.
١٨٧٣ - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي کرب الكندي الشامي.
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٢٨٦٩/٤.

٣٩٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٨٧٤ - صالح الأزدي. عن عمرو بن مالك.
* قال البخاري: فيه نظر. (التاريخ الكبير) ٤ /٢٧٨٠.
١٨٧٥ - صباح بن سهل أبو سهل البصري.
* قال البخاري: منكر الحديث. ولا يتابع في حديثه. (التاريخ الكبير)
٢٩٦١/٤. و(التاريخ الصغير) ٢٥٣/٢. و(الضعفاء الصغير) ١٧٣ . وفي
(الضعفاء الصغير) اختصر على: منكر الحديث.
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ٥٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٧ .
* وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. (علل الحديث) ٣١٤.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٩٥ .
١٨٧٦ - صباح بن محارب التيمي الكوفي الرازي.
* قال الدارقطني: يعتبر به. (برقاني) ٢٢٩.
١٨٧٧ - صباح بن محمد كوفي.
* قال العجلي : كوفي ثقة. (٥٩٢).
١٨٧٨ - الصباح بن مجاهد بن جبر المكي، أخو عبد الوهاب.
* قال يعقوب بن سفيان. قال علي: الصباح بن مجاهد ثقة أخو
عبد الوهاب بن مجاهد. (المعرفة) ١٥٨/٢.
١٨٧٩ - الصباح بن يحيى المزني.
* قال الدارقطني: يروي عن الأعمش، كوفي ثقة. (برقاني) ٢٣٠.
١٨٨٠ - صباح بن يحيى.
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. (التاريخ الكبير) ٢٩٦٢/٤.
١٨٨١ - صُبيح مولى أم سلمة زوج النبي ◌َير.
* قال الترمذي: ليس بمعروف. (الجامع) ٣٨٧٠.

٣٩٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٨٨٢ - صبيح أبو الوسيم، في البصريين.
* قال البخاري: سمع عقبة بن صهبان، عن أبي هريرة رفعه ((غسل
واجب. يوم الجمعة، والفطر والنحر)). قال محمد بن معمر، حدثنا عمير بن
عبد المجيد، سمع صبيحاً، لا يُتابع عليه. (التاريخ الكبير) ٣٠٠٠/٤
١٨٨٣ - صخر بن جويرية، أبو نافع، مولى بني تميم.
* قال أبو داود: حَدَّث عنه عبد الرحمان بن مهدي، وقد تُكُلِّم فيه.
(اجرى) ٤ / الورقة ٦.
١٨٨٤ - صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي، حجازي.
* قال العجلي : ثقة. (الثقات) ٥٩٣.
١٨٨٥ - صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي.
* قال العجلي: شاميٍّ ثقةٌ. (الثقات) ٥٩٤.
* وقال أبو داود: من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم. (آجري)
٥ / الورقة ١٥. وقال: كان ثقة. (آجري) ٥/ الورقة ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: دمشقي ثقة. (المعرفة) ٤٣٣/٢ و٤٣٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أبا مسهر يقدم صدقة بن خالد، وقال
لنا: صدقة بن خالد صحيح الأخذ، صحيح الإِعطاء. (تاريخه) ٩٠٦.
١٨٨٦ - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية.
* قال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الذي
روی عنه وکیع، ما کان من حديثه مرسلٌ عن مکحول فهو أسهل، وهو ضعيف
جدّاً، أراه صاحب القاسم. (التاريخ الكبير) ٢٨٨٦/٤. وقال البخاري: ما كان
من حديثه مرفوعاً فهو منكرً، وهو ضعيفٌ جدّاً. (الضعفاء الصغیر) ١٧٤ , و(ت.
الصغير) ٢٠٢/٢ .
* وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) الورقة ١٠١.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ، أبو معاوية. (آجري) ٥/ الورقة ١٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا مروان، قال:

٣٩٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
دخلت المسجد أول ما جالست سعيد بن عبد العزيز، قال: وذِكْرُ صدقة بن
عبد الله منتشر في المسجد، وقد كان مات في حياة سعيد. قال مروان: ولم
أدركه. كان عنده علم من علم الشام، ولو كنتُ أدركتُه لفتشتُ عنه. وقال
يعقوب: سمعت أبا سعيد عبد الرحمان بن إبراهيم، يقول: صدقة من شيوخنا
لا بأس به. قلتُ: عبد الله بن یزید روى (عنه) مناكير. قال: أف. نحن لم
نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة - وعرَّض بغيره - إنما حملنا عن أبي حفص
التنيسي، وأصحابنا عنه. (المعرفة) ٤٠٥/٢. وقال: حدثنا بعض أصحابنا،
قال: حدثنا صدقة بن عبد الله، وهو السمين، وسمعت عبد الرحمان بن إبراهيم
يُحَسِّن أمره، ويميل إلى عدالته، ولذلك ذكر لي، عن مروان الطاطري، وهو
عندي ضعيف الحديث. كان شيخاً يقال له: عبد الله بن يزيد يجالس هشاماً،
وكان عنده كتب صدقة بن عبد الله، وحديثه، فلم يخف عليَّ إذا نظر فيها، ولا
أكتبُ عنه. (المعرفة) ٤٣٨/٢ .
* وقال أبو زرعة الدمشقي: فقيل له - يعني لعبد الرحمان بن إبراهيم -:
فما تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد الله؟ قال: مضطرب الحديث. قلتُ له:
ضعيفٌ؟ قال: ضعيفٌ (تاريخه) ٩٠٥.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٧ .
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٤٦٩.
* وقال الدارقطني: شامي ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٨.
و(السنن) ٢٢٩/١. و(العلل) ٣ / الورقة ٧٩.
١٨٨٧ - صدقة بن أبي عمران الكوفي، قاضي الأهواز.
* قال أبو داود: سألت يحيى عن صدقة بن أبي عمران؟ فقال: ليس
بشيءٍ. (آجري) ٥/ الورقة ١٩.
* وذكره الدارقطني ضمن رجال حديث، ثم قال: رواته مجهولون
وضعفاء. (السنن) ٤ /٢٠.

٣٩٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٨٨٨ - صدقة بن عيسى، بصري كوفي. وقيل: عيسى بن صدقة.
* قال البرقاني: قلت لأبي الحسن (الدارقطني) رحمه الله: صدقة بن
عيسى، عن أنس. قال: متروك. كان بالبصرة ثم صار بالكوفة. وقيل: عيسى
ابن صدقة . (برقاني) ٢٢٤.
١٨٨٩ - صدقة بن الفضل، أبو الفضل الحافظ المروزي.
* قال الدارقطني: سمعت أبا داود السجستاني، يقول: سمعت العباس
ابن عبد العظيم العنبري، يقول: رأيت ثلاثة جعلتهم حجة لي فيما بيني وبين الله
تعالى: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصنعاني، وصدقة بن الفضل.
(برقاني) الورقة ١٤ .
١٨٩٠ - صدقة بن المثنى بن رباح بن الحارث النخعي.
* قال العجلي : كوفي ثقة. (الثقات) ٥٩٥
* وقال أبو داود: ثقة كوفي. (آجري) ٥ / الورقة ٣٩.
١٨٩١ - صدقة بن موسى الدقيقي السلمي.
* قال أبو داود: ضعيفٌ. (آجري) ٤ / الورقة ٩. وقال: ضعيفُ
الحديث. (آجري) ٥/ الورقة ٥.
* وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي. (الجامع) ٦٦٣. وقال:
ليس عندهم بالحافظ. (الجامع) ٢٧٥٩ .
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٦.
* وقال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار) ٧٧٣ و١١٤٥.
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ٢٢٦.
١٨٩٢ - صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي.
* قال البخاري: قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيفٌ.
وقال الوليد: حدثنا صدقة، حدثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي
* في الحج. منكر. (التاريخ الكبير) ٢٨٨٢/٤. و(التاريخ الصغير)
٢٠٢/٢.

٣٩٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
، وقال أبو داود: کان أحمد یُضعِّفُه، وکان یحیی یقول: ليس به بأس.
(آجري) ٥/ الورقة ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: دمشقي، حسن الحديث. (المعرفة)
٤٣٨/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: شيخ ثقة، روى عنه الوليد بن مسلم.
(تاريخه) ٩٠٧.
* وقال النسائي: ضعيف خراساني الأصل. (الضعفاء والمتروكون)
٣٠٨.
١٨٩٣ - صدقة بن يسار الجزري، سكن مكة.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان قال:
قلت لصدقة بن يسار: يزعمون أنك من الخوارج؟ قال: فتبسم فقال: ما أنا
منهم، وقد كنتُ منهم. وصدقة مكي ثقة. (المعرفة) ٤٣٧/١ وانظر (تاريخ أبي
زرعة الدمشقي) ١٤١٤. وليس فيه: وصدقة مكي ثقة.
* وقال الدارقطني: ثقة مكي. (برقاني) ٢٢٥.
١٨٩٤ - الصعق بن حزن بن قيس البكري، ثم العيشي أبو عبد الله.
* قال العجلي: قال عارم: كانوا يرون أنه من الأبدال. (الثقات) ٥٩٦.
* وقال أبو حاتم: لا بأس به. (علل الحديث) ١٩٧٧ .
٤ وقال أبو داود: ثقة. وقال الآجري: سألت أبا داود، عن الصعق بن
حزن، وقرة بن خالد؟ فقال: قرة فوقه. (آجري) ٥/ق ١٣ .
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان، عن الصعق بن حزن، وهو
صالح الحديث. (المعرفة) ٦٦٢/٢ .
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (التتبع) ٢٠٩ .
١٨٩٥ - صُغْدِي بن سنان البصري.
* قال أبو زرعة الرازي : ضعيف الحديث. (٤٣٦).
* وقال يعقوب بن سفيان: روى عنه الزَّمِن وغيره، لين الحديث.

٣٩٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
(المعرفة) ٢٣٨/٣ .
* وقال النسائي: بصري ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٩.
* وقال الدارقطني: بصري متروك اسمه عمر. (برقاني) ٢٣٣ . وذكره في
(الضعفاء والمتروكين) ٢٩٧. وقال: بصري، اسمه عمر.
١٨٩٦ - صُغْدِي الكوفي: بياع الحلقان.
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٢٣٨/٣.
١٨٩٧ - صفوان بن سليم المدني القرشي الزهري.
* قال البخاري: قال ابن عيينة: كنتُ إذا رأيتُه علمت أنه يخشى الله.
وقال علي عن ابن عيينة: حدثني صفوان وكان ثقة. (التاريخ الكبير)
٢٩٣٠/٤. و(التاريخ الصغير) ١٩/٢.
* وقال العجلي : مدني ثقة، رجلٌ صالحٌ. (الثقات) ٥٩٧.
* وقال أبو داود. صفوان لم ير أحداً من أصحاب النبي وَلّ، إلا عبد الله
ابن بسر، وأبا أمامة. (آجري) ٥/الورقة ٢٤.
١٨٩٨ - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي القرشي.
* قال العجلي : مدني تابعي ثقة. (الثقات) ٥٩٨.
١٨٩٩ - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي، أبو عبد الملك
الدمشقي.
٤
* قال أبو داود: حجة. (آجري) ٥/ الورقة ١٧ .
* وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث. (الجامع) ٣٥٠٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي سعيد، يعني عبد الرحمان بن
إبراهيم، دحيم: فأي الثلاثة من أصحاب الوليد أحب إليك: وليد بن عتبة، أو
صفوان بن صالح، أو العباس المكتب؟ فقال: وليد أكيسهم وأقدمهم طلباً، وقد
كان يحضر صغيراً. (تاريخه) ٤٧٠ .

٣٩٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٩٠٠ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، أبو عمرو الحمصي.
* قال البخاري: قال علي: كان يحيى القطان عنده صفوان أرفع من
عبد الرحمان بن يزيد. وقال يزيد بن عبد ربه: مات صفوان سنة خمس وخمسين
ومئة. (التاريخ الكبير) ٢٩٣٥/٤. وقال: قال علي: وكان صفوان عند يحيى
أوثق من عبد الرحمان بن يزيد. (التاريخ الصغير) ١٢١/٢ .
* وقال العجلتي : شامي ثقة (الثقات) ٥٩٩.
* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جرير فوق صفوان - يعني
ابن عمرو - (آجري) ٥/ الورقة ٢٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا سعيد عبد الرحمان بن إبراهيم،
قلتُ له: صفوان؟ قال: هو ثقة. (المعرفة) ٣٨٦/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني الحكم بن نافع، أن صفوان بن عمرو
أدرك أبا أمامة. (تاريخه) ٧٣٥. وقال: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: مَنٍ
الثبت بحمص؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وثور وأرطاة. قلت له: فابن
أبي مريم؟ قال: دونهم. (تاريخه) ٩٠٨.
* وقال الدارقطني: يُعتبر به. (برقاني) ٢٣٢ .
١٩٠١ - صفوان بن عيسى الزهري، أبو محمد البصري القسام.
* قال العجلي: بصري ثقة. (الثقات) ٦٠٠.
١٩٠٢ - صفوان بن محرز بن زياد المازني، وقيل: الباهلي.
* قال العجلي: بصريَّ تابعيّ، ثقةً، وكان خِياراً (الثقات) ٦٠١.
١٩٠٣ - صفوان بن أبي يزيد الأصم. وفي الضعفاء الصغير: صفوان بن
الأصم .
* قال البخاري: عن بعض أصحاب النبي و #* روى عنه الغار(١) في
طلاق المكره، وهو لا يتابع عليه، حديثه منكر. (الضعفاء الصغير) ١٧٢ .
و(التاريخ الكبير) ٢٩٢٧/٤.
(١) الغار: هو ابن جبلة. انظر ((لسان الميزان)) ١٩١/٣.

٤٠٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الصاد
١٩٠٤ - الصلت بن بهرام الكوفي التيمي، أبو هاشم.
* قال البخاري: نسبه مروان بن معاوية، وکان یُذکر بالإِرجاء، س ع أبا
وائل، صدوقٌ في الحديث: (الضعفاء الصغير) ١٧٠. وقال: نسبه مروان،
وكان سمع أبا وائل. (التاريخ الكبير) ٤ /٢٩١٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٥.
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٦٦/٣.
* وقال الدارقطني : لا بأس به. (برقاني) ٢٢٨ .
١٩٠٥ - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شُعيب المجنون.
* قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه. (التاريخ الصغير) ١٣٤/٢.
* وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣٢٧/٣ و٥٠٩. وقال الآجري: قيل
لأبي داود: معتمر، عن أبي شعيب، عن ابن سيرين؟ قال: أبو شعيب صلت بن
دينار. قال شعبة: إذا حدثكم سفيان، عن رجل لا تعرفوه فلا تكتبوا. فإنما
يحدثكم، عن مثل أبي شعيب المجنون، يعني هذا. (آجري) ٥/ الورقة ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: هو ضعيف، حديثه ليس بشيء. (المعرفة)
١٢٣/٢. وقال: مرجىء ضعيف. (المعرفة) ٦٣/٣.
* وقال الترمذي: قد تكلم بعض أهل العلم في الصلت بن دينار الأزدي،
وفي صالح بن موسى من قِبَل حفظهما !!! (الجامع) ٣٧٣٩ .
* وقال النسائي: ليس بثقة (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٣.
* وقال الدارقطني: بصريٌّ متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٢٩٦.
١٩٠٦ - الصلت بن سالم.
* قال البخاري: صلت بن سالم، سمع سليمان بن ثعلبة، روى عنه
موسى بن يعقوب، لا يصح حديثه. (التاريخ الكبير) ٢٩١٨/٤. وقال: الصلت
ابن سالم، سمع سلیمان بن ثعلبة، منکر الحدیث، روی عنه موسی بن يعقوب،
ولا يصح حديثه. (الضعفاء الصغير) ١٧١ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٥٦.