النص المفهرس

٨
حرف السين
جامع الجرح والتعديل
٣٠١
١٥١٥ - سعيد بن عبد الله الأغطش. ويُقال: سعد.
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣٨٢/٢.
١٥١٦ - سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الكندي.
* قال البخاري: فيه نظرٌ. (ت الكبير) ١٦٥١/٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٤ .
وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٥ .
١٥١٧ - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، أبو عثمان الحمصي. ويقال أبو عثيم
ابن أبي سعيد الشامي.
* قال البخاري: قال قتيبة رأيتُه بالبصرة، وكان جرير يكذبه. (ت الكبير)
١٦٥٣/٣، و(الضعفاء الصغير) ١٣٧، و(ت الصغير) ١٩٦/٢.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنی) ق ٧٣.
· وقال أبو حاتم: ليس بقوي. ((علل الحديث)) ٢٥٨١ .
* وقال النسائي: ليس بثقة، كان بالبصرة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٦ .
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ٣٧/١، وذكره في (الضعفاء
والمتروكين) ٢٧٣ .
١٥١٨ - سعيد بن عبد الرحمان بن عبد الله الجمحي، أبو عبد الله المدني
القاضي.
* قال البرذعي: قلتُ - يعني لأبي زرعة -: فحديث سهيل (يعني في
الحجامة) فحرك رأسه، وقال: سعيد بن عبد الرحمان، عن سُهيل. (٧٥٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: كان قاضياً على بغداد، وهو لين الحديث.
(المعرفة) ١٣٨/٣.
١٥١٩ - سعيد بن عبد الرحمان البصري، أخو أبي حرة.
* قال العجلي: بصريَّ ثقةٌ، وهو أرفع من أبي حرة. (٤٩١).

٣٠٢
جامع الجرح والتعديل
· حرف السين
وقال أبو داود: أبو حرة ليس بذاك، أخوه يُقَدّمُ عليه - سعيد بن
عبد الرحمان .. (آجري) ٣١٣/٣. وقال: اسم أبي حرة واصل بن
عبد الرحمان وأخوه سعيد أثبت منه. (آجري) ٥٧٨/٣.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٦ .
١٥٢٠ - سعيد بن عبد الرحمان الغفاري، أبو صالح المصري.
* قال العجلي ؛ مصريّ تابعيُّ ثقةٌ. (٤٩٢).
١٥٢١ - سعيد بن عبد الرحمان بن عبد الله الزبيدي أبو شيبة الكوفي.
* قال البخاري : - وساق له حديث -: عائشة ((حتى تذوق العسيلة))
وحديث أبي هريرة: ((لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس)) لا يُتابع عليه.
(ت الکبیر) ١٦٤٥/٣.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن سعيد بن عبد الرحمان الزبيدي؟
فقال: أبو شيبة ثقة. رقال الآجري: سمعت أبا داود وذكر الزبيدي، فجعل
يُعظمه ويرفع من شأنه. (آجري) ٥ /ق ٢٤ .
١٥٢٢ - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي الدمشقي أبو محمد.
* قال البخاري: سمع مكحولاً، والزهري. (ت الكبير) ١٦٥٩/٣.
و(ت الصغير) ١٦٧/٢. وقال: قال إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس:
ذكر سعيد بن عبد العزيز فذكر خيراً. (ت الكبير) ١١٥٥/٥.
* وقال العجلي : شامي ثقة. (٤٩٣).
* وقال أبو داود: تغير قبل موته. (آجري) ٥/ق ٢٠ .
* وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار، قلت له: أي أصحاب
مكحول أرفع؟ قال: سليمان بن موسى. قلت: فمن يليه؟ قال: العلاء بن
الحارث. قلت له: فسعيد بن عبد العزيز، فقال: نعم هؤلاء الثلاثة أعلى
أصحاب مكحول. (المعرفة) ٣٩٦/٢.
· وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن
--

٣٠٣
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
عبد العزيز، قال: دهشنا عن الهرولة، فسألنا عطاء بن أبي رباح، فقال: لا شيء
عليكم. قال لنا أبو مسهر: لم يسمع سعيد من عطاء غير هذه المسألة (٤٠٤،
٤٠۵). وقال: حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان، عن مروان بن محمد قال:
كان علم سعيد بن عبد العزيز في صدره. (٤٠٦) وقال: حدثنا أبو مسهر قال:
سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ما كنت قدرياً قط. (٨٦١). وقال: قلتُ
لعبد الرحمان بن إبراهيم: فمن بعد عبد الرحمان بن يزيد بن جابر من أصحاب
مكحول؟ قال: الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، قلتُ له: سعيد أكثر مجالسة
لمكحول من الأوزاعي؟ قال: ذاك بَيِّنَ في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب.
(٨٩٤). وقال: وقلتُ ليحيى بن معين - وذكرت له الحجة - فقلتُ له: محمد
بن إسحاق منهم؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجةُ عبيد الله بن عمر، ومالك بن
أنس، والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز. (١١٧٢). وقال: وسمعتُ رجلاً يقول
لأبي نعيم: ما كان بالشام أحدٌ؟ قال: بل كان بها الأوزاعي، وسعيد بن
عبد العزيز، وموسى بن عُلَيّ بن رباح. (١١٧٤).
١٥٢٣ - سعيد بن عبد الملك بن داود الحراني.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ، لا يُحتج به. (العلل) ١/ق ٧١.
١٥٢٤ - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
* قال البخاري: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ١٥٨٣/٢.
١٥٢٥ - سعيد بن عبيد الطائي أبو الهذيل الكوفي.
· قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس. (ت الكبير).
٠١٦٥٧/٣
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ١٠٨/٣. وقال: أحد الثقات
كوفي. (المعرفة) ٢٤٣/٣.
١٥٢٦ - سعيد بن عبيد الهنائي البصري.
* قال الدارقطني: صالح. (برقاني) ١٨٦ .

٣٠٤
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٢٧ - سعيد بن أبي عروبة، مهران اليشكري، أبو النضر البصري.
* قال البخاري: قال أبو نُعيم: كتبتُ عنه بعدما اختلط حديثين. (ت
الكبير) ١٦٧٩/٣. و(الضعفاء الصغير) ١٣٨.
وقال: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى، قال: سألت إسماعيل عن
حدیث ابن أبي عروبة في الإِنسان لا يُجنب، فلم يعرفه. قال أحمد: حدثنا
عبد الأعلى، عن سعيد، عن إسماعيل، عن ابن عباس قال: أربع لا تجنب هذا
الحديث فلم يعرفه. قال: قال أحمد حدثنا قريش بن أحمد، قال حلف لي
سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئاً قط إلا أن أبا معشر كتب إليه أن
يكتب له تفسير قتادة، فقال: يريد أن يكتب عني التفسير. (الضعفاء الصغير)
١٣٨.
وقال: لا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعاً من الأعمش وهو يدلس
ويروي عنه. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٦٦ .
* وقال العجلي: بصريٍّ ثقةٌ، وكان اختلط بِأَخَرَةٍ، وكان يقول: ((سم
قدر» ولا يدعو إليه. (٤٩٤).
* وقال أبو زرعة الرازي: سعيد بن أبي عروبة أحفظ من التيمي. ((علل
الحديث)) ٢٦٤٩.
* وقال أبو داود: قال عبد الرحمان بن مهدي: كان سعيد بن أبي عروبة
يقيس الحديث. (آجري) ٤/ق ٢. وقال أبو داود: لم يسمع من الحكم.
(آجري) ٤/ق ٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: وقد روى سعيد بن أبي عَروبة عن عبيد الله بن
عمر، وعن هشام بن عروة، وعن أبي بشر، ولم يسمع منهم، إنما دَلَّس عنهم،
ولعمري إنما روى عنهم مناكير. (المعرفة) ١٢٣/٢. وقال: سعيد بن أبي عروبة
ثقةً، لم يسمع من عبد اللهبن عمرو، ولا منهشام بن عروة، ولا من أبي التياح،
ولا من أبي بشر. (المعرفة) ٦٦١/٢. وقال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال:
قال علي، قال يحيى بن سعيد أنكرنا ابن أبي عروبة قبل هزيمة إبراهيم، وكانت

٣٠٥
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
الهزيمة سنة خمس وأربعين ومئة. (المعرفة) ٦١/٣ .
* وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل - وذكر سعيد بن أبي
عروبة وهشام الدستوائي -: أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في
حديث سعيد. (١١٣٦).
* وقال أبو حاتم: أحفظهم سعيد بن أبي عروبة قبل أن يختلط (يعني في
قتادة) ثم هشام، ثم همام. ((علل الحديث)) ٢٢٨. وقال أيضاً: سعيد بن أبي
عروبة أحفظ (يعني من سعيد بن بشير في قتادة). ((علل الحديث)) ٧٤٧.
* وقال النسائي: مَنْ سَمِع منه بعد الاختلاط فليس بشيءٍ (الضعفاء
والمتروكون) ٢٧١ .
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (السنن) ١٦٤/١. وقال: إنما سمعه - يعني
حديث: ((أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق)) - من عبد الله بن شوذب، عن
أبي التياح، ودَلْسَه عنه، وأسقط اسمه من الإِسناد. (العلل) ١/ق ٢٤ . وقال:
لم يسمع من الحكم (ابن عتيبة) شيئاً. (العلل) ١/ق ١١٥. وقال: أول من
صنف. (العلل) ٤/ ق ٤٥ .
سعيد بن عفير. يأتي في سعيد بن كثير بن عفیر.
١٥ - سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي.
* قال البخاري: لم يسمع عندي من يزيد بن سلمة (ترتيب علل
الترمذي) ق ٦٤.
* وقال الترمذي: لم يدرك يزيد بن سلمة. (الجامع) ٢٦٨٣.
١٥٢٩ - سعيد بن عمير بن نيار الأنصاري الحارثي.
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به كوفي. (المعرفة) ١٠١/٣.
١٥٣٠ - سعيد بن عنبسة، بصري.
* قال الدارقطني : بصريُّ يُعتبر به. (برقاني) ١٨٤ .

٣٠٩
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٣١ - سعيد بن علاقة الهاشمي، أبو فاختة الكوني.
* قال الدارقطني: ثقة كوفي. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٠، أثناء ترجمة
ابنه الضعيف ثوير.
١۵٣٢ - سعید بن عیسی. عن عبد الله بن إدريس.
* قال الدار قطني: ضعيفٌ. ((علل الحديث)) ٢ / الورقة ٤٩.
١٥٣٣ - سعيد بن الفضل بن ثابت القرشي.
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة عن سعيد بن الفضل القرشي، بصري
يحدث عن حميد الطويل، حدثنا عنه ابن أبي كبشة، ومحمد بن خلاد؟ فقال:
لا أعرفه. فقال لي أبو حاتم وكان حاضراً أعرفه منكر الحديث. (أبو زرعة
الرازي) ٤٨٩.
:
١٥٣٤ - سعيد بن فيروز أبو البختري، ابن أبي عمران الطائي الكوفي.
* قال الترمذي: سألتُ محمداً، قلتُ له: أبو البختري الطائي أدرك
سلمان؟ قال: لا. لم يدرك أبو البختري عليّاً، وسلمانُ مات قبل عليٍّ. (ترتيب
علل الترمذي) ق ٧٥. و(الجامع) ١٥٤٨.
وقال يعقوب بن سفيان: لم يدرك عليّاً ولم يَرَهُ. (المعرفة) ٢٠٨/٣.
وقال: يَضَعُ الحديث. (المعرفة) ٥٧/٣. وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية
عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٤ .
* وقال البزار: لم يصح سماعه من علي، وقد روى عنه أحاديث احتملها
أهل العلم وحدثوا بها. (كشف الأستار) ٣٦٦١.
١٥٣٥ - سعيد بن كثير (١) أبو القاسم الكوفي.
؛ قال الدارقطني: كوفي ثقة (برقاني) ١٨٠ .
(١) تحرف في المطبوع إلى: (زكريا) انظر المخطوطة الورقة ٥.

٣٠٧
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٣٦ - سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصاري، المصري.
* قال الدارقطني: من الحفاظ الثقات. (العلل) ١/ق ٧.
١٥٣٧ - سعيد بن محمدعن حلام، وعنه يحيى بن موسى.
قال البخاري: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ١٨٨٢/٢.
١٥٣٨ - سعيد بن محمد البكراوي، أبو همام البصري.
قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: فيه لين. (سهمي)
٢٩٨.
١٥٣٩ - سعيد بن محمد الزهري، عن ابن شهاب، روى عنه مسلم بن
إبراهيم.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن حديث سعيد بن محمد، عن
الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ّله في الشاة وامسحوا عنها
الرغام، فقال: سعيد هذا بصري، حدثنا مسلم عنه. قال أبو داود: قال لي
محمد بن یحیی: هذا حدیث منکر. (آجري) ٤ /ق ٨.
١٥٤٠ - سعيد بن محمد الثقفي، الوراق، أبو الحسن الكوفي.
* قال البخاري: قال ابن معين: ليس بشيء. (ت الكبير) ١٧١٤/٣،
و(ت الصغير) ٢٨٠/٢ .
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم.
(المعرفة) ٤٥/٣ .
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٣ .
* وقال الدارقطني : کوفيٌّ، يروي عنه أبو كريب متروك (برقاني) ١٧٨ .
١٥٤١ - سعيد بن مرثد الرحي.
* قال العجلي : شاميَّ ثقةٌ. (٤٩٥).
* وقال أبو داود: من التابعين، ثقةٌ. (آجري) ٥/ق ٢٦.

٣٠٨
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٤٢ - سعيد بن المرزُبان العبسي، أبو سعد البقال الأعور.
* قال البخاري: قال الحُميدي: حدثنا ابن عيينة. قال: كان عبد الكريم
أحفظ منه. (ت الكبير) ١٧١٧/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ، لا يُفرح بحديثه. (المعرفة) ٥٩/٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٨ .
* وقال أبو داود: ليس بثقة، وهو مولى حذيفة بن اليمان، وكان من قراء
الناس. قال الآجري: قلتُ - يعني لأبي داود -: لم تُرك حديثه؟ قال: إنسان
يرغب عنه سفيان الثوري إيش يكون حاله، شعبة روى عنه حديثاً. (آجري).
٩٩/٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٠ .
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ٠,١٧٦
١٥٤٣ - سعيد بن مروان الأزدي، أبو عثمان الرهاوي.
* قال البخاري : قال محمد بن مسلم: حدثنا سعيد بن مروان، أبو
عثمان الرهاوي وأثنى عليه خيراً. (ت الكبير) ١٨٢١/٢.
■ سعيد بن أبي مريم. سبق في ابن الحكم.
١٥٤٤ - سعيد بن مسروق الثوري، والد سفيان .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٤٩٦).
١٥٤٥ ـ سعيد بن مسعود التجيبي
* قال البزار: ليس بالمعروف. (كشف الأستار) ٣٤٥٧ .
١٥٤٦ - سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي.
* قال البخاري : فيه نظر، یروي عن جعفر بن بن محمد، عن أبيه، عن
جَدُّه، عن النبي ◌َّ، وعن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي
وَ* مناكير. (ت الكبير) ١٧٢٤/٣. وقال: منكر. (الضعفاء الصغير) ١٤٠.

٣٠٩
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٦ .
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ١٠٧١ و ٢٣٥٢ .
* وقال الترمذي: ليس عندهم بالقوي. (الجامع) ٣٦٦٩.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٢ .
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ يُعتبر به. (الضعفاء والمتروكون) ٦٢٨.
١٥٤٧ - سعيد بن المسيَّب بن حزن، القرشي المخزومي.
* قال العِجلي : مدنيّ تابعيّ ثقةً، وكان رجلاً صالحاً فقيهاً. (٤٩٧).
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن
عبد العزيز، قال: كان العلماء بعد معاذ بن جبل: عبد الله بن مسعود، وأبو
الدرداء، وسَلمان، وعبد الله بن سلام، ثم كان العلماء بعد هؤلاء. زيد بن
ثابت، ثم كان بعد: زيد بن ثابت: ابن عمر، وابن عباس، ثم كان بعدهم سعيد
ابن المسيَّب. (٩٢٦) وقال: حدثني عبد الرحمان بن إبراهيم، عن سهل بن
هاشم، عن الأوزاعي، قال: سُئل الزهري، ومكحول عن أفقه من أدركتما؟
فقالا: سعيد بن المسيَّب. (٩٢٨). وقال: حدثنا عبيد بن حبان، عن مالك بن
أنس قال: قال القاسم بن محمد لرجل يسأله: أطع سعيد بن المسيّب، واتبع
أمره، فإنه سيدنا وأعلمنا. (٩٣٢). قال: حدثنا عبيد بن حبان، عن مالك بن
أنس قال: أرسل عبد الملك بن مروان إلى سعيد بن المسيّب فلم يأته، وأرسل
إليه عمر بن عبد العزيز فأتاه، وكان عمر بن عبد العزيز يركب إلى سعيد بن
المسيَّب في علمه. (٩٣٦) وقال: حدثني عبد الرحمان بن إبراهيم، عن
الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، عن مالك بن أنس، قال: لم يسمع منه،
ولكن حفظ علمه وأموره - يعني عُمر - (٩٣٨).
* وقال الترمذي: لا نعرف لسعيد بن المسيّب، عن أنس روايةٌ إلا هذا
الحديث (يعني حديث: ((يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ... )) بطوله) وقد
روى عباد بن ميسرة المنقري هذا الحديث، عن علي بن زيد، عن أنس ولم
يذكر فيه عن سعيد بن المسيَّب. وقال أبو عيسى: وذاكرت به محمد بن

٣١٠
إجامع الجرح والتعديل
حرف السين
إسماعيل فلم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيَّب، عن أنس هذا الحديث،
ولا غيره. (الجامع) ٢٦٧٨ .
* وقال الدارقطني: لا يثبت سماعُه من أبي الدرداء. (العلل) ٢/ق ٥٨.
١٥٤٨ - سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني.
* قال يعقوب بن سفيان: قال سلمة: وذکرت له - يعني أحمد بن حنبل -
سعيد بن منصور فأحسن الثناء عليه وفَخَّم أمره، وقد كنتُ أسمع سليمانَ بن
حرب، وهو بمكة، ينكر عليه الشيء بعد الشيء، وكذلك كان الحُميدي، لم
يكن الذي بينه وبين الحُميدي حسناً فكان الحُميدي يُخَطُّه في الشيءِ بعد
الشيء من رواية ما يروى عن سفيان. فسمعتُ سعيداً يقول: لا تسألوني عن
حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يجعلنا على طبق، ولا تسألوني عن حديث
سفيان فإن هذا الحُميدي يجعلنا على طبق. (المعرفة) ١٧٨/٢ - ١٧٩. وقال:
كان سعيد بن منصور إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه. (المعرفة) ٢٢٢/٢ ..
: وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن صالح، وعبد الرحمان بن
إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان مقدما لسعيد بن منصور، يرى له، ويثبت
حفظه، وكان حافظاً (٥٥٤).
* وقال أبو حاتم: ثقة. ((علل الحديث)) ٢٦٩٨.
* وقال الدارقطني: أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم: الحميدي،
ومسدد، وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة. (العلل) ٣/ق ١٧١ .
١٥٤٩ - سعيد بن ميسرة البكري.
* قال البخاري: سمع أنساً منكر الحديث. (الضعفاء الصغير) ١٣٩،
و(ت الكبير) ١٧٢٣/٣، وقال: عنده مناكير. (ت الصغير) ١٦٣/٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٥ .
١٥٥٠ - سعيد بن نافع الأنصاري.
* قال البزار: لا نعلمه حدث عنه إلا بكير. (كشف الأستار) ٦٩٩

٣١١
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٥١ - سعيد بن ندى(١). روى عنه مسلم بن إبراهيم.
* قال يعقوب بن سفيان: ليس حديثه بشيء. (المعرفة) ١٢٢/٢.
١٥٥٢ - سعيد بن نشيط.
* قال البخاري: عن مسلم بن عبد الله بن عقبة، ولا يصح. (الضعفاء
الصغير) ١٤١ :
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٧ .
١٥٥٣ - سعيد بن هاشم السنجاري.
* قال العِجلي: ثقةً. (٤٩٨).
١٥٥٤ - سعيد بن هاشم الفيومي المصري.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. (العلل) ٣/ق ٩٢.
١٥٥٥ - سعيد بن هانىء، أبو عثمان المصري.
* قال العِجلي: شاميَّ ثقةٌ. (٤٩٩).
١٥٥٦ - سعيد بن هبيرة بن عديس الأنصاري.
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة عن أبي مالك سعيد بن هبيرة بن عديس
الأنصاري. قال: كان يسكن مرو، وحدث عن داود بن أبي الفرات، عن محمد
ابن المنكدر، عن جابر في المسكر. قال لي أبو زرعة: تجد أن قوماً ذاكروه،
عن أبي ضمرة أو إسماعيل بن جعفر، عن داود بن بكر بن أبي الفرات، فرواه
عن داود بن أبي الفرات، وليس هذا من حديث داود بن أبي الفرات إنما روى
هذا داود بن بكر بن أبي الفرات، فقلت له: ما أبعد ما وقع؟ قال: افتضح فيه .
(٤٥٧ - ٤٥٨).
١٥٥٧ - سعيد بن أبي هند الفزاري.
* قال الدارقطني: لم يسمع من أبي موسى شيئاً. (العلل) ٢/ق ١٠٦.
(١) كذا في المطبوع. ولم نقف له على ترجمة - حسب علمنا ..

٣١٢
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٥٨ - سعيد بن أبي هلال الليثي، أبو العلاء المصري.
قال العِجلي: ثقةٌ. (٥٠٠).
وقال أبو زرعة الرازي: خالد بن يزيد المصري، وسعيد بن أبي هلال
صدوقان، وربما وقع في قلبي من حُسن حديثهما. (٣٦١).
* وقال الترمذي؛ لم يدرك جابر بن عبد الله. (الجامع) ٢٨٦٠.
١٥٥٩ - سعيد بن واصل، أبو عمر البصري الجرشي.
* قال البخاري: يتكلمون في سعيد. (ت الكبير) ٢٨٥٠/٤.
* وقال مسلم: قال عليَّ: ذَهَبَ حديثُه. (الكنى) ق ٧١.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٩ .
● وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٧٤ .
١٥٦٠ - سعيد بن وهب الهمداني الخَّيْواني الكوفي.
* قال العجلي: تابعي ثقة سمع من عبد الله. (٥٠١).
١٥٦١ - سعيد بن يُحْمِدَ، ويُقال: ابن أحمد، أبو السَّفَر الثوري.
* قال البخاري: لم يسمع من أبي الدرداء. (ترتيب علل الترمذي)
ق ٧٥.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ) ٩١/٣.
٠
، وقال الترمذي: لا أعرف لأبي السفر سماعاً من أبي الدرداء. (الجامع)
١٣٩٣، و٢٣٣٥، و٣٠٤١.
١٥٦٢ - سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان الأموي، أبو عثمان البغدادي
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني سعيد بن یحیی الأموي، قال: حدثنا
أبي يحيى بن سعيد. هما ثقتان الابن والأب، دارهم ببغداد. (المعرفة)
١٣٣/٣.
* وقال الدارقطني: اختلف عليه أحاديث أبيه، عن زكريا بن أبي زائدة
بأحاديثه عن حریث بن أبي مطر. (العلل) ٢/ق ٨٥.

٣١٣
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٦٣ - سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي، أبو يحيى الكوفي، سعدان.
* قال الدارقطني: لا بأس به. (العلل) ١/ق ٢٠٥.
١٥٦٤ - سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم.
· قال الدارقطني: له صحبة يكنى أبا هود. (برقاني) ٥٨٢.
١٥٦٥ - سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي الطاحي، أبو مسلمة، البصري.
* قال النسائي: بصري ثقة (المجتبى) ٧٤/٢.
وقال الدارقطني: ثقة. (العلل) ٤/ق ٣٦.
١٥٦٦ - سعيد بن يزيد الأحمسي البجلي الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة) ٢٣٧/٣.
١٥٦٧ - سعيد بن يزيد الحميري القتباني، أبو شجاع الإسكندراني.
* قال أبو داود: كان له شأن. (آجري) ٤/ق ١٢ .
وقال الدارقطني: ثقة من أهل مصر. (برقاني) ١٨٥.
١٥٦٨ - سعيد بن يوسف الرحبي الزرقي الصنعاني.
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن سعيد بن يوسف الرحبي، حَدَّث عنه
ابن عياش؟ فقال: أشهر من ذلك. (آجري) ٥/ق ٢٥ .
، وقال أبو زرعة الدمشقي: سألتُ أحمد بن حنبل عن سعيد بن يوسف
صاحب يحيى بن أبي كثير؟ فلم يُعْجِبْهُ. (١١٤٣).
· وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٧٤ .
١٥٦٩ - سعيد التمار عن أنس بن مالك.
* قال البخاري: في حديثه نَظَرٌ. (ت الكبير) ١٥٣٠/٣.
سعيد السماك. سبق في ابن راشد المازني.
١٥٧٠ - سُعير بن الخمس التميمي أبو مالك، ويقال أبو الأحوص.
* قال البخاري: کان قليل الحدیث، ویروون عنه مناکیر. (نرتیب علل
الترمذي) ق ٥٩.

٣١٤
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
؛ وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. (المعرفة) ١٢٢/٣.
* وقال الترمذي: ثقةٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ٢٦٠٩.
١٥٧١ - السَّفْر بن نُسير الأزدي الحمصي.
* قال الدارقطني: لا يُعتبر به. (برقاني) ٢١١ .
١٥٧٢ - سفيان بن حبيب البصري.
* قال البخاري: قال يحيى القطان: كان سفيان بن حبيب عالماً بحديث
شعبة، وابن أبي عروبة. (ت الكبير) ٢٠٦٨/٤. و(ت الصغير) ٢٢٩/٢.
* وقال أبو داود: أثبتُ الناس في شعبة بعد يحيى بن سعيد (آجري)
٥/ ق ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت عليّاً، وذكر مَنْ طَلَبَ الحديث، فقال:
لم یکن من أصحابنا مِمّن طَلَبَه وعني به وحفظه وأقام علیه حتی حَدَّثَ ولم يزل
فيه إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، هؤلاء لم
يَدَعوه منذ طلبوه، لم يشتغلوا عنه، ولم يزالوا فيه إلى أن حدَّثوا. (المعرفة)
١٣٤/٢.
١٥٧٣ - سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد الواسطي.
* قال العِجلي : واسطيَّ ثقةٌ. (٥٠٢).
* وقال النسائي: ليس بالقوي في الزهريِّ خاصةً، وفي غيره لا بأس به
(السنن الكبرى) ٣١٥. و(المجتبى) ٧٧/٧ .
١٥٧٤ - سفيان بن زياد بن آدم العقيلي أبو سعيد. ويُقال: أبو سهل البصري.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ١٥٧/١.
١٥٧٥ - سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري الكوفي.
قال البخاري: قال لنا علي بن الحسن: سمعتُ ابن المبارك يقول: ما
رأيت أحداً أعلم من سفيان.
وقال يحيى القطان: ليس أحد أحب إليّ من شعبة، ولا يعدله عندي

٣١٥
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
أحدً، فإذا خالفه سفیان أخذت بقول سفیان، ولم أكن اهتم أن یقول سفیان لمن
فوقه سمعتُ فلاناً، ولكن كان يهمني أن يقول هو حدثنا. (ت الكبير)
٢٠٧٧/٤.
وقال شعبة: سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث. (ت الصغير)
٦٧/٢.
وقال البخاري : لا أعرف لسفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، ولا
عن سلمة بن كُهيل، ولا عن منصور، وذكر مشايخ كثيرة، لا أعرف لسفيان عن
هؤلاء تدليساً ما أقل تدليسه. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥.
* وقال العِجلي: ثقةً كوفيٍّ، رجلٌ صالحٌ، زاهدٌ، عابدٌ، ثَبْتُ في
الحديث، يُقال: إنه ما رأى سفيان مثله.
وقال: كان سفيان ممدوداً لا يخالطه شيء من البلغم، لا يسمع شيئاً إلا
حفظه، حتی کان یخاف عليه.
وقال: حدثني أبو داود الحفري، عن ابن أبي ذئب، قال: ما رأيتُ رجلاً
أشبه بالتابعين من سفيان الثوري .
وقال: وكان ثقةً ثبتاً في الحديث، زاهداً فقيهاً صاحب سنة واتباع، وكان
من أقوى الناس بكلمة شديدة عند سلطان يُتْقى .
قال العجلي: أحسن إسناد الكوفة، حدثنا عبد الرحمان بن مهدي، قال:
حضرتُ سفیان، بمکة، یکتب عن عكرمة بن عمار وهو جاث على ركبتيه،
وجعل يوقفه، سمعت فلاناً، سمعت فلاناً، فقال: قلت يا أبا عبد الله أكتب
لك؟ قال: لا ، لیس یکتب سماعي غيري.
وقال: سفيان الثوري أفقه من سفيان بن عيينة. (٥٠٣).
* وقال أبو داود: ليس يختلف سفيان، وشعبة في شيء إلا يظفر به
سفيان، خالفه في أكثر من خمسين حديثاً القول قول سفيان. قال أبو داود:
بلغني عن يحيى بن معين، قال: ما خالف أحدٌ سفيان في شيء إلا كان القول
قول سفیان. (آجري) ٥/ق ٣٣ .

٣١٦
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: مراسيل الثوري؟ قال: لا شيء، لو كان
عنده شيء لصاح به. (آجري) ٥/ق ٤٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل، قال: سُئِل أحمد بن حنبل:
شعبة أحب إليك حديثاً أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالاً وأنسق حديثاً. وقيل
له: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ وأقل
الناس غلطاً، وأما ابن عُيينة فكان حافظاً إلا أنه كان إذا صار في حديث الکوفیین
کان له غلط کثیر، وقد غلط في حدیث الحجازیین في أشیاء. قيل له: فإن فلاناً
یزعم أن سفيان بن عُبینة کان أحفظهما، فضحك ثم قال: فلان حسن الرأي في
ابن عُيينة فمن ثمّ. (المعرفة) ١٦٣/٢.
وقال: وسُئِل - يعني أبا عبد الله - عن زهير وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء
ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. (المعرفة) ١٦٧/٢ و١٦٨.
وقال: وسألت أبا عبد الله: من أثبتُ الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال:
سفیان، وشعبة. قلتُ: فالأعمش أحبُّ إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال:
سفیان أکثر، وسفیان وشعبة هما أثبتُ عندنا من الأعمش عن کل من روى عنه
ممن روى عنهم الأعمش. (المعرفة) ٢٠٣/٢ .
وقال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، حدثنا علي، قال: أعلم الناس
بعبد الله علقمة، والأسود، وعبيدة، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل،
وآخر ذکره فکان علم هؤلاء وحديثهم انتھی إلی سفيان بن سعید، وکان یحیی
ابن سعید بعد سفيان يعجبه هذا الطريق ويسلكه. (المعرفة) ٥٥٨/٢.
وقال: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان والحفظ وأنه حجة،
وكذلك كان سفيان الثوري في زمانه. (المعرفة) ٦٣٣/٢ .
وقال شعبة: ما حدثني سفیان عن أحد بحديث فلقيتُه فسألتُه إلا كان كما .
حدثني به. (المعرفة) ١٥/٣.
وقال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد
يقول: ما رأيتُ أحداً خيراً من سفيان، وخالد بن الحارث. (المعرفة) ١٦/٣.

1
٣١٧
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
وقال: سليمان بن قسيم أبو الصباح ضعيفٌ، وكان سفيان يكنيه لكي
يدلسه، قال: حدثني أبو الصباح بن قسيم. (المعرفة) ٦٥/٣.
وقال: لم يسمع سفيان من طلحة بن مُصرف. (المعرفة) ١٧٧/٣ .
وقال: إلى مالك، والثوري، وابن عيينة، تنتهي الإِمامة في العلم والفقه
والإتقان. (المعرفة) ٣٦٩/٣.
وقال عبد الرحمان بن مهدي: ولو رأى إنسانٌ سفيانَ يُحدث لقال: ليس
هذا من أهل العلم يقدم ويؤخر ويثبج، ولكن لو جهدت أن تزيله عن المعنى لم
يفعل. (المعرفة) ٣٦٩/٣.
* وقال الترمذي: قال علي بن عبد الله: قال يحيى بن سعيد: ما أحدٌ
يعدل عندي شعبة، وإذا خالفه سفيانُ أخذت بقول سفيانَ. وقال: سمعتُ أبا
عمار يذكر عن وكيع، قال: قال شعبة: سفيانُ أحفظ مني وما حدثني سفيانُ عن
أحدٍ بشيء فسألتُه إلا وجدتُه كما حدثني. (الجامع) ٢٩٠٨ .
وقال يحيى بن سعيد: مالك عن سعيد بن المسيب، أحب إليّ من سفيان
الثوري، عن إبراهيم النخعي. (الجامع) ٧٥٠/٥.
وقال عبد الرحمان بن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة: سفيان الثوري،
ومالك بن أنس، والأوزاعي، وحماد بن زيد. (الجامع) ٧٥٠/٥.
* وقال أبو حاتم وأبو زرعة: سفيان أحفظ من شعبة. ((علل الحديث))
٢٩٩. وقالا: سفيان أحفظ الرجلين. (٢٨٣٨).
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو نعيم: لم يسمع سفيان من عمرو بن
مرة، إلا سبعة أحاديث سمعتها كلها من سفيان، غير واحد لم أضبطه نرى أنه
حديث طلق بن قيس. قال أبو نعيم: وكان سفيان إذا تحدث عن عمرو بن مُرّة
بما سمع يقول: حدثنا، وأخبرنا، وإذا دلس عنه يقول: قال عمرو بن مرة.
(١١٩٢ و١١٩٣).
وقال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: سمعتُ زائدة بن قدامة، يقول: كان
سفيان أفقه الناس. قلتُ لأحمد: كان أفقه الناس؟ قال: نعم كان أفقه الناس

٣١٨
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
وأعبد الناس (١٢٠٥ و١٢٠٦).
وقال: قلتُ لأحمد بن يونس: فسفيان كان مقدماً على هؤلاء، أعني
مسعراً، ومالك بن مغول؟ قال: لم يكن في الدنيا مثل سفيان، سمعتُ زائدة
يقول: كان أفقه أهل الدنيا. قلتُ: من تعني؟ قال: سفيان كان أفقه الناس،
وأزهد الناس، وأعبد الناس. (١٦٢٠).
وقال: قال ابن أبي عُمر: ما رأيتُ أحداً أحرص على العلم من سفيان
يعني الثوري، ولو يسأل: أي الناس أعلم؟ لقالوا: سفيان. (١٦٢١).
وقال أبو أحمد الجوهري: سُئل وكيع: هل رأيت مثل سفيان؟ قال: لا ..
ولا رأی سفيان مثله. (١٦٢٢).
وقال: سمعتُ أبا نعيم يُسأل عن سفيان، وشعبة أيهما أثبت؟ فقال: قال
بعض أصحابنا في ذلك قولاً فرأيتُ أبا نعیم یذهب إلى أن قوله فيه، وقول
وكيع: أن سفيان أقل خطأ في الحديث (١٦٢٣ و١٦٢٤).
وقال أحمد بن حنبل: کان سفیان رجلاً حافظاً - يعني الثوري - وذکر عن
یحیی بن أبي بکیر، عن شعبة، قال: ما حدثني سفيان عن إنسان بحديث فسألتُه .
عنه إلا کان کما حدثني . (١٧٨٧).
* وقال الدارقطني: ثقةٌ (السنن) ١٧٢/١. وقال: ثقةً حافظً. (العلل)
١/ق ٧٢ وقال: كان يضطرب في حديث ((لم يعهد إلينا ... )) (العلل)
١/ق ١٢٩. وقال: أعلم الناس بحديث حبيب بن أبي ثابت (العلل) ٥/ق ٣١.
* وقال ابن خزيمة: الثوري، وشعبة، إماما أهل زمانهما في الحديث.
وقال: سفيان الثوري أحفظ من مئتين مثل العلاء بن صالح. (صَحِيحُهُ)
١٥٤/٢.
١٥٧٦ - سفيان بن عامر.
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. (٣٨٠).
١٥٧٧ - سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي.
؛ قال العجلي : حجازيَّ ثقةٌ. (٥٠٤).

٣١٩
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
١٥٧٨ - سفيان بن عقبة السوائي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيَّ ثقةً. (٥٠٥).
١٥٧٩ - سفيان بن عمر (١) الخولاني.
* قال العجلي : شامي تابعي ثقة (٥٠٦).
١٥٨٠ - سفيان بن أبي العوجاء السلمي أبو ليلى الحجازي.
* ذكره العجلي في الثقات، وقال: سكن الشام والكوفة. (٥٠٧).
١٥٨١ - سفيان بن عوف القاريّ من القارة.
قال العِجلي : مصريٌّ تابعيَّ ثقةً. (٥٠٨).
١٥٨٢ - سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي.
* قال البخاري: سليمان بن موسى الدمشقي - الأشدق . أدركه ابن عيينة
بمكة، وخرج ولم يسمع منه. ((التاريخ الكبير)) ٤/ الترجمة ١٨٨٨.
* وقال العجلي : كوفي ثقةً ثبت في الحديث، وكان بعض أهل الحديث
يقول: هو أثبت الناس في حديث الزهري، وکان حسن الحدیث، وکان یعد من
حكماء أصحاب الحديث. (٥٠٩).
* وقال أبو داود: كان وكيع لا يُحدث عن هشيم لأنه كان يخالط
السلطان، ولا يُحدث عن إبراهيم بن سعد، ولا ابن عُلَيَّة، وضرب على حديث
ابن عيينة (آجري) ٨٢/٣. وقال: قال عبد الرزاق: شكى إليّ سفيان بن عيينة،
وقال: ترك حديثي (آجري) ٨٢/٣. قال الآجري: قلتُ لأبي داود: ابن عُيينة
سمع من الوليد بن هشام المعيطي؟ قال: نعم، وسمع يحيى بن يحيى
الغساني، وسمع من يزيد بن يزيد بن جابر، ومن عبد الكريم الجزري، هؤلاء
قدموا مع سليمان بن هشام وفيهم سليمان بن موسى، لم يسمع منه. (آجري)
٥/ق ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال:
(١) كذا في المخطوط والمطبوع. ولعله سفيان بن وهب.

٣٢٠
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
- سمعتُ عليًّاً قال: أثبتُ الناس في الزهري: سفيان بن عُيينة، وزياد بن سعد،
ثم مالك، ومَعْمر، ويونس من كتابه. (المعرفة) ١٣٨/٢.
وقال علي: کان یحیی، یقول: أصحابُ الزهري، مالك، وسفيان،
ومَعْمر، وكان عبد الرحمان لا يُقدم على مالك أحداً. (المعرفة) ١٣٨/٢.
وقال: حدثني الفضل، قال: سمعتُ أبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر
سفيان بن عُيينة، فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير فسمع من الناس عمرو
ابن دينار، وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه إلى أحد - يعني أقرانه . إلا
وجدته مقدماً. (المعرفة) ١٥٨/٢.
وقال الفضل: وقيل له، أي أحمد بن حنبل: سفيان الثوري كان أحفظ أو
ابن عيينة؟ فقال: كان الثوري أحفظ، وأقل الناس غلطاً، وأما ابن عيينة فكان
حافظاً إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في
حديث الحجازيين في أشياء، قيل له: فإن فلاناً يزعم أن سفيان بن عيينة كان
أحفظهما، فضحك، ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة فمِن ثَمَّ .
(المعرفة) ١٦٣/٢.
وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من.
جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان فخطيء في خمسة عشر حديثاً من.
حديث الزهري، ومَعمر أثبت من سفيان. (المعرفة) ٢٠١/٢ .
وقال ابن أبي عمر: وكان سفيان من معادن الصدق. (المعرفة) ٥٧٣/٢.
وقال علي: قال لي يحيى: ما بقي من معلمي الذين كنت تعلمتُ منهم
غير سفيان بن عُيينة. فقلتُ: يا أبا سعيد، سفيان إمامٌ في الحديث؟ قال: سفيان
إمام القوم منذ أربعين سنة. قال علي: وسمعت بشر بن المفضل يقول: وقال
بيده إلى الأرض، ما بقي على وجه الأرض أحدٌ يشبه سفيان بن عُيينة. قال
علي: قال عبد الرحمان بن مهدي: كنتُ أسمع الحديثَ من ابن عُبِينَة فأقومُ
فأسمع شعبة يُحدث به فلا أكتبه. (المعرفة) ٨/٣.
وقال علي: سأل عبد الرحمان سفيان عن حديث عاصم، عن أبي رزين؟