النص المفهرس

٢٦١
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
هذا من ذا (٧٥٩).
* وقال أبو داود: قلتُ ليحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر أكبر
عندك أو زمعة؟ قال: لا هُوَ ولا زمعة. قال أبو داود: صالح أحبّ إلي من زمعة،
أنا لا أخرج حديث زمعة. (آجري) ٤٢١/٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في أسماء مَنْ يُرْغَب عن الرواية عنهم
(المعرفة) ٤١/٣.
* وقال الترمذيُّ: قد ضَعَّفَهُ بعضُ أهل الحديث من قبل حفظه.
(الجامع) ٣٧٨٤.
* وقال النسائي: ليس بالقوي مكي كثير الغلط عن الزهري. (الضعفاء
والمتروكون) ٢٢٠ .
١٣٢٥ - زميل بن عباس، مولى عروة بن الزبير القرشي.
، قال البخاريُّ: لا يُعرف لزميل سماعٌ من مُروة، ولا ليزيد من زميل،
ولا تقوم به الحجة. (ت الكبير) ١٥٠٠/٣.
١٣٢٦ - زنفل بن عبد الله المكي العَرَفي.
* قال أبو زرعة الرازي: فيه ضعف ليس بشيء. ((علل الحديث))
٢١٠١.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في أسماء مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم
(المعرفة) ٤٢/٣.
* وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث، وتفرد بهذا الحديث،
ولا يُتابع عليه - حديث أبي بكر الصديق أن النبي ◌َّ كان إذا أراد أمراً قال:
((الَّلُهُمْ خَرْلِي واخْتَرْ لي)). (الجامع) ٣٥١٦.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٣ .
وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤١. وقال: عن ابن أبي
٠
مُلیکة.

٢٦٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٢٧ - زهدم بن مضرب الجرمي.
* قال العجلي: كوفي تابعيّ ثقةً. (٤١٠).
١٣٢٨ - زهرة، غير منسوب، عن زيد بن ثابت.
* قال البرقاني: سألت الدارقطني عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله
ابن عمروبن أمية، عن زهرة، عن زيد بن ثابت؟ فقال: يخرج الحديث، وزهرة
مجهول. (برقاني) ١٦٩ .
١٣٢٩ - زهير بن إسحاق، أبو إسحاق السلولي البصري.
* قال البخاري: قال المقدمي : حدثنا زهير بن إسحاق أبو إسحاق، ثقة.
(التاريخ الكبير» ٥٥٧/٧.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، يروي عن يونس، عن الحسن؛ ((يجزىء من
الصرم السلام)). ((الضعفاء والمتروكون)) ٢١٧ .
١٣٣٠ - زهير بن الأقمر أبو كثير.
قال العجلي: كوفيَّ تابعيّ ثقةٌ. (٤١١).
١٣٣١ - زهير بن أبي ثابت، وهو ابن حبيب. أبو الأزهر الأعمى. العبسي.
ويُقال: الأسدي.
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيّ. لا بأس به. (المعرفة) ١٠٠/٣.
* وقال أبو داود: روى منصور بن المعتمر عن زهير الأعمى، وهو من
ثقات الناس - يعني زهيراً - (آجري) ٥/ق ٤٢ .
١٣٣٢ - زهير بن سالم العنسي، أبو المخارق الشامي.
* قال الدارقطني: حِمْصيٍّ. منكر لم يسمع من ثوبان (برقائي) ١٧٣ .
١٣٣٣ - زهیر بن صالح بن أحمد بن حنبل.
* قال الدارقطني: قد حَدَّث وهو ثقةً، ما كان به بأس. (السهمي) ٢٩٢ .

٢٦٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٣٤ - زهير بن عثمان الثقفي.
* قال البخاري: لا يعرف له صحبة. وحديثه ((الوليمة حق)) لم يصح
إسناده. « الكبير» ١٤١٢/٣.
١٣٣٥ - زهير بن العلاء. عن عطاء بن أبي ميمونة.
* قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث رواه أبو الأشعث أحمد بن
المقدام، عن زهير بن العلاء، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أوس بن ضمعج،
عن ابن عباس، أن النبي ◌َليز قال: كثرة العرب قرة عين لي. فقال: هذا حديث
موضوع. وذكر له أحاديث من روايته. فقال: هذه أحاديث موضوعة، وهذا شيخ
لا يُشتغل به، يعني زهير بن العلاء. ((علل الحديث)) ٢٦١٦ .
١٣٣٦ - زهير بن قيس البلوي.
* قال البخاري: لا يُعرف لزهير سماع من علقمة بن رمثة. ((التاريخ
الكبير)) ١٧٤/٧ .
١٣٣٧ - زهير بن محمد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني.
* قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير. (الضعفاء الصغير)
١٢٧، و(ت الكبير) ١٤٢٠/٣. وقال: قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل
الشام زهيراً آخر، فَقُلِبَ اسمه. (ت الكبير) ١٤٢٠/٣، و(ت الصغير)
١٤٩/٢، و(ترتيب علل الترمذي) ق ٧٧. وقال: أنا أتقي هذا الشيخ، كأن
حديثه موضوع، وليس هذا عندي زهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يُضعِّفُ
هذا الشیخ، ينبغي أن یکون قَلَبَ اسمه أهل الشام، یروون عن زهير بن محمد
هذا مناکیر. (ترتیب علل الترمذي) ق ٧٣. وقال: روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي
سلمة مناكير عن ابن المنكدر، وهشام بن عروة، وأبي حازم. (ت الصغير)
١٤٩/٢. وقال: أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد مقاربة مستقيمة، ولكن
الوليد بن مسلم، وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة، وأهل الشام يروون عنه مناکیر.
وقال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان
يتعجب من شأن زهير بن محمد. وقال: يروون عنه مناكير. (ترتيب علل

٢٦٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
الترمذي) ق ٧٧ .
* وقال العجلي: جائز الحديث، مكيٍّ. (٤١٢).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٢ .
* وقال الترمذي: منكر الحديث. (ترتیب علل الترمذي) ق ٧٧. وقال:
قال ابن حنبل: کأن زهير بن محمد الذي وقع بالشام، ليس هو الذي یُروی عنه
بالعراق، کأنه رجل آخر قلبوا اسمه - یعني لما یروون عنه من المناکیر. وسمعت
محمد بن إسماعيل البخاري يقول: أهل الشام يروون عن زهير بن محمد
مناكير، وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة (الجامع) ٣٢٩١.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٨ .
* وقال الدارقطني: لم يسمع من مجاهد شيئاً. (العلل) ٤ /ق ١٢٦.
١٣٣٨ - زهير بن معاوية بن حُدَيْج، أبو خيثمة الجُعْفي الكوفي.
* قال العجلي : كوفيّ ثقةً ثَبْتُ مأمونٌ، صاحبُ سُنَّة واتباع ، وكان
يُحدث من كتابه، وكان راويةً عن أبي إسحاق السبيعي، ويقول: إنه إنما سمع
منه بِأُخَرَةٍ هو وزكريا بن أبي زائدة وإسرائيل. (٤١٣).
* وقال أبو داود: تَغَيِّر. قال حسن بن موسى: أتاني وقت تغيره، أي
سخنت له ماءً. فقال: ما أطيب البول في الماء الساخن. (آجري) ٢٤٧/٣
وقال: زهير وإسرائيل فوق شريك. (آجري) ٥/ق ٣٦. وقال الآجري: قيل
لأبي داود كان زهير بن معاوية يتشيع؟ قال: ما خالف أحدٌ زهيراً إلا تهمته نفسه.
قال أبو داود: وقيل ليحيى: مَنْ أفضل من رأيت؟ قال: زهير بن معاوية. وقال
الآجري: سألتُ أبا داود عن زهير وإسرائيل في أبي إسحاق؟ فقال: زهير فوق ..
إسرائیل بکثیر کثیر. (آجري) ٥/ق ٤٥. وقال أبو داود: سمعت یحیی بن معین
يقول: أخطأ زهير في اسمه فقال: واصل بن حيان، يعني عن ابن بريدة وهو
صالح بن حيان: (آجري) ١٥٦/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: سُئل - یعني أحمد بن حنبل - عن زهير، وعن
زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة وزائدة وسفيان، وزهير. قال: وسمعت صدقة

٢٦٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
ابن الفضل يقول: كان يحيى بن سعيد يُسيء الرأي في زهير وكان يقول: ذاك
المُرائي. (المعرفة) ١٦٧/٢ - ١٦٨.
* وقال الترمذي: زهير في أبي إسحاق ليس بذاك، لأن سماعه منه
بآخرَةٍ. قال: وسمعت أحمد بن الحسن الترمذي یقول: سمعت أحمد بن حنبل
يقول: إذا سمعت الحدیث عن زائدة وزهير فلا تبالي أن لا تسمعه من غيرهما،
إلا حديث أبي إسحاق. (الجامع) ١٧ .
وقال أبو حاتم: كان متقناً. ((علل الحديث)) ٢٦٤٧. وقال: ثقة. ((علل
الحديث)) (٢٣١٨) وقال: لم يدرك زهير واصلاً (علل الحديث) ٢١٨٢.
* وقال الدارقطني: زهير أثبت من ابن أبي زائدة في أبي إسحاق (العلل)
١/ ق ٦١.
١٣٣٩ - زياد بن إسماعيل المخزومي القرشي المكي أو السهمي.
* قال يعقوب بن سفيان: ليس حديثه بشيء وهو مكيّ. (المعرفة)
١٠٤/٣. وقال: مولى من موالي مكة: ضعيفٌ لا يُفرح بحديثه. (المعرفة)
٢٣٦/٣.
١٣٤٠ - زیاد بن أيوب بن زياد البغدادي، أبو هاشم دلويه.
* قال البرذعي: سألتُ أبا زرعة، عن حديث شعبة مولى ابن عباس، عن
ابن عباس، وعن نافع عن ابن عمر حديث ابن أبي ذئب (كان النبي ◌َلّ يصلي
الركعتين قبل المغرب في بيته)) فأنكر حديث شعبة جدّاً وقال: مَنْ رواه؟ قلتُ:
علي بن ثابت الجزري، عن ابن أبي ذئب. قال: مَنْ عن علي؟ قلتُ: زياد بن
أيوب. فَضَعَّف الحديث جدّاً وأنكره. (أبو زرعة الرازي) ٦٩٩.
* وقال الدارقطني: ثقة. (السنن) ١٣٢/٤.
١٣٤١ - زياد بن جارية التميمي الدمشقي.
* قال البخاري: مشهور. وقد أخطأ من قال: يزيد بن جارية (ترتيب علل
الترمذي) ق ٤٧ .

٢٦٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٤٢ - زياد بن حدير الأسدي.
* قال الدارقطني: ثقة يُحتج به. (برقاني) ١٦٠.
١٣٤٣ - زياد بن حسان بن قرة الباهلي، الأعلم.
* قال أبو داود: ثقةٌ. (آجري) ٢٤٥/٣، و٥/ق١١.
١٣٤٤ - زياد بن أبي حسان النبطي، واسطي.
* قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه، لا يُتابع في حديثه. (ت الصغير)
١٠٨/٢، و(ت الكبير) ١١٨٤/٣، و(الضعفاء الصغير) ١٢٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٠٨.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٥. وقال: عن أنس
وعن عمر بن عبد العزيز.
١٣٤٥ - زياد بن الحسن بن الفرات القزاز التميمي الكوفي.
* قال الدارقطني: لا بأس به، ولا يُحتج به. كوفيَّ. (برقاني) ١٦٣.
١٣٤٦ - زياد بن الحصين بن قيس الحنظلي، أبو جهمة البصري.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. (٤١٤).
١٣٤٧ - زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي.
* قال أبو داود: قرابة زهير. ثقةٌ. (آجري) ٤١/٣.
١٣٤٨ - زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري.
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ق ٩.
١٣٤٩ - زياد بن ربيعة بن نُعيم بن ربيعة الحضرمي، المصري.
* قال العجلي: مصري تابعي ثقة (٤٢٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٣٧٦/٣.
١٣٥٠ - زياد بن رياح الهذلي البصري، أبو رياح.
* قال العجلي : بصريَّ تابعيُّ. ثقةً. (٤١٥).

٢٦٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٥١ - زياد بن أبي زياد الجصاص، أبو محمد الواسطي.
· قال أبو زرعة الرازي : شيخ (٣٥٨).
* وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس بشيء. (آجري)
٣٢١/٣.
* وقال النسائي: فلسطيني ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٣ .
* وقال البزار: صالح الحديث. (كشف الأستار) ٢٩١٤ .
* وقال الدارقطني: متروك. متروك بصري أقام بواسط. (برقاني) ١٦٢ .
وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٧. وقال عن الحسن، وابن سيرين، وأبي
عثمان النهدي. وقال: ضعيفٌ. (العلل) ١/ق ١٥١ .
١٣٥٢ - زياد بن سعد بن عبد الرحمان الخراساني.
* قال يعقوب بن سفيان. ثقةً. (المعرفة) ٤٣٥/١. وقال: حدثني محمد
ابن عبد الرحيم صاعقة قال: سمعت عليّاً قال: أثبت الناس في الزهري: سفيان
ابنعيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس، من كتابه. (المعرفة)
١٣٨/٢.
* وقال الدارقطني: من الحفاظ الثقات. (السنن) ٣٢/٣.
١٣٥٣ - زياد بن أبي سودة المقدسي.
* قال أبو زرعة الدمشقي : حدثني محمود بن خالد، قال: سمعت مروان
ابن محمد يقول: عثمان بن أبي سودة، وزياد بن أبي سودة، من أهل بيت
المقدس، ثقتان ثبتان. (٦٦٨). وقال: قلت - يعني لعبد الرحمان بن إبراهيم -
فيكون مع ابن محيريز في طبقة ابن الديلمي وهانئ بن كلثوم، وابنا أبي سودة:
عثمان وزياد، قال: هو أرفع منهم وهم من رواته. (١٧٠١).
١٣٥٤ - زياد بن صبيح، الحنفي، أبو مريم البصري.
، قال العجلي : مدنيّ تابعيّ. ثقةً. (٤١٦).
* وقال الدارقطني : بصريَّ يُعتبر به. (برقاني) ١٧٤ .

٢٦٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٥٥ - زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي، أبو محمد الكوفي.
* قال البخاري: قال ابن عقبة السدوسي، عن وکیع: هو أشرف من ان
یکذب (ت الکبیر) ١٢١٨/٣. وقال: صدوق (ترتیب علل الترمذي) ق ٧٦.
* وقال أبو زرعة الرازي: يَهِمُ كثيراً، وهو حسن الحديث. (٣٦٨).
* وقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: كان صدوقاً، وكان يحيى بن معين .
یُضعِّفُهُ وسَمِع منه، وأحمد لم يسمع منه. (آجري) ٥/ق ٣٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سألتُ أبا عبد الله: کیف
كان عبيدة؟ قال: ما أحسن حديثه هو أحب إليّ من زياد بن عبد الله البكائي.
وبلغني عن ابن معين قال: زياد البكائي ليس بشيء وقد كتبت عنه المغازي.
(المعرفة) ١٧١/٢.
* وقال الترمذي: كثير الغرائب والمناكير، قال: وسمعت محمد بن
إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شرفه!
يكذب في الحديث! (الجامع) ١٠٩٧ .
* وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٦ .
، وضعفه البزار. (كشف الأستار) ٣٤٩٢.
١٣٥٦ - زياد بن عبد الله النخعي.
* قال الدارقطني: يُعتبر به، لم يحدث به فيما أعلم، غير العباس بن
ذريح (برقاني) ١٦١. وقال: مجهول لم يرو عنه غير العباس بن ذريح.
(السنن) ٢٥١/١.
١٣٥٧ - زياد بن عبد الله النميري البصري.
قال الآجري: سألت أبا داود عن زياد النميري، فَضَعَّفَهُ. (آجري)
٠
٤/ق ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ١٢٤/٢. وقال:
ومیمون بن سیاه، ویزید بن أبان الرقاشي، وزياد النميري، بعضهم قريب من
بعض وفيهم ضعفٌ. (المعرفة) ٦٦٢/٢.

٢٦٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
* وقال البزار: ليس به بأس، حدث عنه جماعة بصريون. (كشف
الأستار) ٣٤٧.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (السنن) ١٩٠/٢.
١٣٥٨ - زياد بن علاقة الثعلبي، أبو مالك الكوفي.
* قال العجلي: كان ثقةٌ، سمع من المغيرة بن شعبة، ومن قطبة بن
مالك، وهو في عداد الشيوخ. (٤١٧).
١٣٥٩ - زياد بن فياض الخزاعي، أبو الحسن الكوفي.
· قال العجلي: كوفي ثقةٌ. (٤١٨).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ ثقةٌ، كوفيٌّ. (المعرفة) ٨٦/٣.
١٣٦٠ - زياد بن كليب الحنظلي، أبو معشر الكوفي.
* قال العجلي: كوفي ثقة، وكان فقيهاً في الحديث قديم الموت.
(٤١٩).
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن حديث يونس، عن أبي معشر، عن
إبراهيم، عن علقمة. قال: دخلنا على عثمان. فقال: خرج رسولُ الله وَلفز على
فِتْيةٍ عزاب ... ))(١) فقال: هذا خطأ. الحديث حديث الأعمش وإبراهيم، عن
علقمة، عن عبد الله. قلتُ مِمّن الخطأ؟ قال: من أبي معشر. (آجري)
٤٤/٥.
* وقال النسائي: ثقة. (المجتبى) ١٧٢/٤.
١٣٦١ - زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان.
* قال البخاري: روى سالم بن أبي الجعد أن زياد بن لبيد، قال: قال لي
النبي ◌َّ. قال وكيع، عن الأعمش، عن سالم، عن زياد، وهو مرسلٌ لا يصح.
(ت الصغير) ٤١/١.
(١) أخرجه أحمد ٥٨/١، والنسائي ١٧٢/٤.

٢٧٠
٠٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٦٢ - زياد بن مالك، عن ابن مسعود، وعلي.
* قال البخاري: لا يُعرف لزياد سماعٌ من علي وعبد الله، ولا للحكم
منه. (ت الکبیر) ١٢٥٩/٣.
١٣٦٣ - زياد بن أبي مريم الجزري.
* قال العجلي : جزري تابعي ثقةٌ. (٤٢٠).
، وقال الدارقطني: حراني ثقةٌ. (برقاني) ١٦٤ .
١٣٦٤ - زياد بن مسلم أو ابن أبي مسلم، أبو عمر الفراء البصري.
* قال أبو داود: ثقةً. (آجري) ٥/ق ٣٧ .
١٣٦٥ - زياد بن أبي المليح.
* قال الدارقطني: يُعتبر به. (برقاني) ٤٨٦.
١٣٦٦ - زياد بن المنذر، أبو الجارود الأعمى الكوفي الثقفي.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٨٢٢/٣. وقال: يتكلمون
فيه. (ت الكبير) ١٢٥٥/٣. وقال: رماه ابن معين (ت الصغير) ١٤٨/٢.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم.
(المعرفة) ٣٨/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٥.
* وقال البزار: شيعيٍّ. (كشف الأستار) ٣٥٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٤. وقال: ضعيف.
(السنن) ٧٨/٣.
١٣٦٧ - زياد بن المنذر الطائي. وإنما هو منذر بن زياد الطائي بصري.
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٨. وقال: عن زيد بن
أسلم عن أبيه، عن عمر، حديثٌ منكر، وله أيضاً مناكير.

٢٧١
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٦٨ - زياد بن ميمون أبو عمار صاحب الفاكهة، البصري الثقفي. ويقال أبو
عمارة.
* قال البخاري: تركوه، قال علي بن نصر أخبرنا بشر بن عمر: سألت
زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن أنس؟ فقال: ويحكم احسبوا کنت
يهودياً، أو نصرانياً، أو مجوسيّاً، قد رجعت عما كنت أحدث به عن أنس، لم
أسمع من أنس شيئاً. (ت الكبير) ١٢٥٢/٣، و(ت الصغير) ١٤٨/٢. وذكره
في (الضعفاء الصغير) ١٢٤ . وقال تركوه.
* وقال مسلم: متروك الحديث (الكنی) ق ٧٨.
وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، حدثني حجاج بن حمزة،
قال: قال یزید بن هارون: ترکتُ أحادیث زیاد بن میمون، وکان کذاباً قد استبان
لي ذلك منه (٥٠٧). وذكره في (أسامي الضعفاء) ١٠٩.
* وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، قال
سمعت زياداً أبا عمار يقول: أستغفر الله من هذه الأحاديث أنا وضعتها. وقال:
قال زياد أبو عمار عدوا أني كنت يهودياً عدوا أني كنت نصرانياً (آجري)
٥/ق ٧.
٤ وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف متروك الحديث (المعرفة) ١٤٠/٣.
وقال: ليس حديثه بشيء (المعرفة) ١٢٤/٢ .
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث. ((علل الحديث)) ١٩٣٤.
وقال النسائي متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٢ .
* وقال ابن أبي حاتم: متروك الحديث. ((علل الحديث)) ٢١٣٠.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٦ .
١٣٦٩ - زياد بن نافع التجيبي المصري.
* قال العجلي : مصريَّ تابعيُّ ثقة. (٤٢١).
ازياد بن نُعيم الحضرمي. سبق في زياد بن ربيعة بن نُعيم.

٢٧٢
جامع الجرح والتعديل
خرف الزاي
١٣٧٠ - زياد بن أبي هارون الحنفي، يعد في الكوفيين.
* قال البخاري: عنده مراسيل. (ت الكبير) ١٢٦٨/٣.
١٣٧١ - زياد أبو السكن، ويقال ابن عبد الله.
* قال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٤.
١٣٧٢ - زياد أبو عثمان المصفر مولى مصعب.
* قال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة) ٩١/٣.
* وقال البزار: ولا نعلم حدث عن زياد إلا إسرائيل. (كشف الأستار)
٥٨٩.
١٣٧٣ - زياد أمير البصرة. هو ابن سمية. وهو زياد بن أبيه.
* قال العجلي: تابعيٍّ ولم يتهم بالكذب. (٤٢٣).
١٣٧٤ - زياد اليربوع. روى عن أبي العالية الرياحي.
قال العجلي: سمع من عبد الله. ثقةٌ (٤٢٤).
١٣٧٥ - زياد اليربوع أبو المنهال.
* قال العجلي: تابعيَّ ثقة. لا أدري هو الأول أم لا. (٤٢٥).
١٣٧٦ - زياد مولى معيقيب.
* قال البخاري: مرسل عن النبي ◌َالخير. (ت الكبير) ١٢٥٨/٣.
١٣٧٧ - زياد أبو عمر بصري.
* قال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٧ .
١٣٧٨ - زيادة بن محمد الأنصاري.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١٤٩٠/٣، و(الضعفاء
الصغير) ١٢٨ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٣ .
* وقال النسائي: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢١.

٢٧٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
وقال البزار: لا نعلم روى عنه غير الليث. (كشف الأستار) ٣٢٥٣،
و٣٥١٦.
١٣٧٩ - زيد بن أرطاة الفزاري الدمشقي.
· قال العجلي: شاميَّ تابعيَّ ثقةً. (٤٢٦).
١٣٨٠ - زید بن إسحاق السلولي كنيته أبو إسحاق.
* قال الدارقطني: بصريَّ. يُعتبر به. (برقاني) ١٧٢ .
١٣٨١ - زيد بن أسلم، مولى عمر.
قال الترمذي: لا نعرف لزيد بن أسلم سماعاً من أبي هريرة (الجامع)
٣٨٤٦.
وقال أبو حاتم: ثقة. ((علل الحدیث» ٢٤٢٢
١٣٨٢ - زيد بن أبي أنيسة الجزري، أبو أسامة.
* قال العجلي : ثقةٌ. (٤٢٧).
* وقال أبو زرعة الرازي: زيد بن أبي أنيسة أحفظ من مغيرة بن مسلم.
((علل الحديث)) ٧٨٥ .
وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ق ٣١.
وقال يعقوب بن سفيان. ثقة. (المعرفة) ٤٣/٣، ٥٠.
١٣٨٣ - زید بن أبي أوفى، حسان.
* قال البخاري: حدثنا حسان بن حسان، قال: حدثنا إبراهيم بن بشر،
أبو عَمرو الأزدي، عن يحيى بن معين المدني قال: حدثني إبراهيم القرشي،
عن سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى، قال: خرج علينا النبي ◌َّر،
فآخى بين أصحابه، وهذا إسنادٌ مجهولٌ، لا يُتابع عليه، ولا يُعرف سماع
بعضهم من بعض، رواه بعضهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي
أوفى عن النبي ولها، ولا أصل له. (ت الصغير) ٢١٧/١. و(ت الكبير)
١٢٨٥/٣ مختصر على ذكر الحديث وقوله: لا يُتابع عليه.

٢٧٤
جامع الجرح والتعديل ..
حرف الزاي
١٣٨٤ - زيد بن جبير بن حرمل الطائي.
* قال البخاري: ثقةً. (ترتيب علل الترمذي) ق ٢٣ .
* وقال العجلي: ثقةً، ليس بتابعي روى عن الثوري وغيره، في عداد
الشيوخ، روى عن أبي البختري الطائي. (٤٢٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيَّ ثقةٌ. (المعرفة) ٩٠/٣، ١٩٣.
١٣٨٥ - زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك، أبو جبيرة
المدني.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١٢٩٩/٣، و(ت الصغير)
٦٣/٢، و(الضعفاء الصغير) ١٢٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) رقم ١١٠.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. منكر الحديث. (المعرفة والتاريخ)
٠
١٣٨/٣.
* وقال أبو حاتم: لا أعلم له حديثاً صحيحاً، وهو ضعيف الحديث جدّاً،
إلى الترك ماهو. روى عنه الليث ويحيى بن أيوب. ((علل الحديث)) ٩٥٤. وقال
أيضاً: ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ١١٨٩ .
* وقال الترمذي: قد تُكُلُّم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه !! ((الجامع))
:
٣٤٧.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) رقم ٢٣٢.
١٣٨٦ - زيد بن الحباب العكلي أبو الحسين.
* قال العجلي: كوفي ثقة (٤٣١).
١٣٨٧ - زيد بن الحسن المصري.
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣١. وقال: يحدث عن
مالك بن أنس بمناکیر.

٢٧٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٨٨ - زيد بن الحواري أبو الحواري البصري يقال اسم أبيه مرة.
* قال الأجري: سألت أبا داود عن زيد العمي؟ فقال هو زيد بن مرة.
قلت كيف هو؟ قال: ما سمعت إلا خيراً. (آجري) ٣٦٥/٣. وقال: قيل لأبي
داود: زيد العمي؟ قال: حدث عنه شعبة وليس بذاك، ولكن ابنه عبد الرحيم بن
زید لا یکتب حديثه (آجري) ٤١١/٣.
* وقال الدارقطني: صالح. (الضعفاء والمتروكون) ٣٤٢.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ١٠٠.
١٣٨٩ - زید بن رفيع، جزري.
* قال أبو داود: ثقةً. (آجري) ٥ /ق ٢٩.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٦ .
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ١٦٤/٣.
١٣٩٠ - زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي، أبو محمد الموصلي.
* قال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة) ٤٦١/٢.
١٣٩١ - زيد بن سعد. عن أبي سلمة بن عبد الرحمان.
قال البزار: لا نعلم روى عنه إلا يونس بن بكير. (كشف الأستار).
٣٣٠.
١٣٩٢ - زید بن سلام بن أبي سلام ممطور.
* قال الدارقطني: زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جده ثقتان. (برقاني)
١٧٠ .
١٣٩٣ - زيد بن شراحة، ويقال: شراجة.
* قال البخاري: زيد بن شراحة، عن النبي # مرسلٌ. (ت الكبير)
٠١٣٢٣/٣

٢٧٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣٩٤ - زيد بن عبد الله بن أبي أمية.
* قال البخاري: زید بن عبد الله بن أبي أمية عن محمد بن کعب، عن
النبي # مرسلٌ، روى عنه محمد بن إسحاق. (ت الكبير) ١٣٣٢/٣.
١٣٩٥ - زيد بن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب.
* قال البخاري: منكر الحديث. (الضعفاء الصغير) ١٢٦، وقال: مدني
منكر. (ت الكبير) ١٣٣٦/٣. وقال: عنده مناكير. (ت الصغير) ٣١٦/٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١١.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٢٠٧١ .
* وقال الدارقطني: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٠ .
١٣٩٦ - زيد بن عقبة الفزاري.
* قال العجلي : كوفيّ تابعيَّ ثقةٌ. (٤٣٢).
١٣٩٧ - زيد بن علي بن دينار النخعي، أبو أسامة الرقي.
· قال الدارقطني: ثقةٌ . (برقاني) ١٧١ .
١٣٩٨ - زيد بن عوف أبو ربيعة، ويقال: فهد.
* قال البخاري: سكتوا عنه. (ت الكبير) ١٣٤٥/٣. وقال: تركه عليّ
وغيره. (ت الصغير) ٣٤٣/٢.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الکنی) ق ٣٨.
· وقال أبو زرعة الرازي: قدم أبو إسحاق الطالقاني البصرة فحدثهم عن
ابن المبارك، عن وهيب، عن عمر بن محمد، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة ((من مات ولم يَغْزُ ... )) فحدث أبو ربيعة، عن وهيب، عن عمر بن
محمد، وحَسِبَ أنه وهيب بن خالد، وإنما هو وهيب بن الورد. فتوهّم المسكينُ .
أنه وُهیب بن خالد، فَحدَّث به عن وهیب بن خالد، وليس هذا من حدیث وهيب
ابن خالد، فافتضح، وحَدَّث الطالقاني، عن ابن المبارك، عن حماد بن سلمة،
عن ثابت، عن أنس أنه ((مر بحوض فكرع على بطنه ... )). فرواه أبو ربيعة عن

٢٧٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
حماد. حدثناه أبو زرعة عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثنا ابن المبارك.
قال أبو زرعة: هذا حديث ابن المبارك لم يروه عن حماد بن سلمة أحد غيره
فافتضح في هذین الحدیثین ابو ربيعة. حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري،
قال: قلت لعلي بن المديني: إن أبا ربيعة له صلاح وفضل. فقال: ربما رأيت
الرجل يلزم الصف الأول خمسين سنة وهو يكذب في الحديث. (٤٥٤ -
٤٥٦).
١٣٩٩ - زيد بن المبارك الصنعاني.
* قال الدارقطني : يقول أبو طالب، يعني الحافظ، مراراً: سمعت أبا داود
السجستاني يقول: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول: رأيت ثلاثة،
جعلتهم حجة لي، فيما بيني وبين الله تعالى: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك
الصنعاني، وصدقة بن الفضل. ((برقاني)) ورقة ١٤.
١٤٠٠ - زيد بن مرة، مولى بني العدوية. أبو المعلى البصري.
* قال أبو داود: بصريٍّ، ليس به بأس. (آجري) ٣٢٢/٣ و٤٧٩.
١٤٠١ - زيد بن معاوية العبسي الكوفي.
* قال العجلي : كوفيّ ثقةً. (٤٣٣).
١٤٠٢ - زيد بن واقد أبو عمرو الدمشقي.
؛ قال العجلي: شاميّ ثقةٌ. (٤٣٤).
* وقال أبو زرعة الرازي: ليس بشيء. (٥٣٦).
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ له - يعني عبد الرحمان بن إبراهيم -.
فيزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم. قال: قلتُ: فسليمان بن
موسى فوق يزيد؟ قال نعم. قلتُ: وهو المقَدَّم من أصحاب مكحول؟ قال:
نعم. قلتُ: فمن بعد العلاء بن الحارث؟ قال: زيد بن واقد. قلت: فعبد
الرحمان بن يزيد بن جابر؟ قال: بعده. (٨٩٤).

٢٧٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان يرى رأي القدر. ((علل الحديث))
١٨٧٣.
وقال الدارقطني: ثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٣٥٨.
١٤٠٣ - زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي.
، قال يعقوب بن سفيان: حديث زيد فيه خلل كثير. (المعرفة) ٧٦٩/٢.
* وقال البزار: ثقة. (كشف الأستار) ٥.
١٤٠٤ - زيد بن يشيع الهمداني الكوفي.
* قال العجلي: كوفيَّ تابعيُّ ثقة. (٤٣٧).
١٤٠٥ - زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، أبو عبد الله الدمشقي.
* قال العجلي : ثقةٌ. (٤٣٦).
١٤٠٦ - زيد الحجام أبو أسامة الكوفي.
* قال البخاري: صدوقٌ. (ترتیب علل الترمذي) ق ٦٥ .
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألتُ أحمد بن حنبل عن زيد أبي أسامة؟
قال: الحجام، روى عنه وكيع. ما أعرفه (١١٦١).

٢٧٩
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
حرف السين
١٤٠٧ - سارية الخلجي.
· قال البخاري: عن النبي #، روى عنه أبو حزرة يعقوب، مرسل. (ت
الكبير) ٢٥١٨/٤.
١٤٠٨ - سالم بن أبي أمية. أبو النضر التيمي، المدني.
٤ قال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ رجلٌ صالحٌ. (٤٤٦).
* وقال الترمذي: لا نعرف لأبي النضر المدني روايةً عن أبي صالح مولى
أم هانئ. (الجامع) ٣٠٥٩.
، وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن أبي أوفى. (التتبع) ٣٩٨.
١٤٠٩ - سالم بن أبي الجعد، رافع الغطفاني الأشجعي.
* قال البخاري: لا يُعرف لسالم سماع من جابان، ولا من نبيط. (ت
الكبير) ٢٣٨١/٢. و(ت الصغير) ٢٦٣/١. وقال: سالم لم يسمع من ثوبان
(ت الصغير) ١٣٦/١. وقال الترمذي: سألت محمداً. قلتُ له: سالم بن أبي
الجعد سمع من أبي أمامة؟ فقال: ما أرى، ولم يسمع من ثوبان، وسمع من
جابر بن عبد الله وأنس بن مالك (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥. وقال الترمذي
أيضاً: سألتُ محمد بن إسماعيل. فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من
ثوبان؟ فقال: لا. فقلتُ له: ممّن سمع من أصحاب النبي ◌َّر؟ قال: سمع من
جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وذكر غير واحد من أصحاب النبي الخير
(الجامع) ٣٠٩٤.

٢٨٠ .
جامع الجرح والتعديل
حرف السين
* وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (٤٤٠). وقال: حدثنا قبيصة بن
عقبة، عن سفيان، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم: إنك إذا حدثت بجزء
وسالم بن أبي الجعد يتم، قال: كان سالم يكتب وأنا لا أكتب.
* وقال يعقوب بن سفيان: لم يسمع سالم من ثوبان إنما هو تدليس
(المعرفة) ٢٣٦/٣.
* وقال الترمذي : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد
القطان، عن موسى، عن منصور. قال: قلت لإِبراهيم: ما لسالم بن أبي الجعد
أتم حديثاً منك؟ قال لأنه کان یکتُب (الجامع) ٧٤٨/٥.
* وقال البزار: لم يسمع من أبي الدرداء. (كشف الأستار) ٣١٧٦.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من سعيد بن زيد. (العلل) ١ /ق ١٧٤ . .
وقال: لم يسمع من معاذ. (العلل) ٢/ق ٤١. وقال: لم يسمع من كعب بن
مرة. (العلل) ٥/ق ٧ .
١٤١٠ - سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي.
* قال البخاري : قال لي عمرو بن علي : سمعت عليّاً يقول: حدثنا يحيى
ابن سعيد، حدثنا ابن عيينة، حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس، قال يحيى :
لو کان (سالم) لم أکتبه. (ت الکبیر) ٢١٤٠/٤
* وقال العجلي : كوفيٌّ ثقةٌ. (٤٤١).
* وقال أبو داود: خشبي وكان سالم يجيء إلى سفيان فيبدأ بفضائل أبي
بكر، فيقول سفيان: احذروه. (آجري) ٥/ق ٤٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: كان شِيعًّا. (المعرفة) ٢٤١/٣ .
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣١ .
١٤١١ - سالم بن دينار، أبو جميع الهجیمي القزاز. ویقال ابن راشد
* قال أبو داود: شيخٌ. (آجري) ٤/ق ١٦ .