النص المفهرس

٢٤١
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٠٠.
١٢٣٤ - الربيع بن مدرك.
* قال العجلي : كوفيٌّ ثقةٌ. (٣٧٧).
١٢٣٥ - الربيع بن مسلم القرشي، أبو بكر البصري الجُمحي.
: قال العجلي: بصريَّ ثقةٌ. (٣٧٨).
* وقال البزار: ثقةً مأمون. (كشف الأستار) ٧٨٣.
١٢٣٦ - الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي.
* قال أبو داود: سمع من المعتمر بن سليمان بالثغر، ومن أبي أسامة،
وأبي خالد الأحمر، كان عنده عن أبي خالد نحو من أربعمئة حديث. وقال: قدم
أبو توبة الكوفة ولم يقدم البصرة (آجري) ٥/ق ٢٨ .
١٢٣٧ - الربيع بن يحيى بن مقسم الأشناني أبو الفضل البصري.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. ليس بالقوي يخطىء كثيراً. (برقاني)
٠١٥٦
١٢٣٨ - ربيعة بن أبيض.
* قال العجلي : كوفي تابعي ثقة. (الثقات) ٣٧٩.
١٢٣٩ - ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.
* قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: مَنْ ربيعة بن الحارث؟ قال: هو ربيعة
بن الحارث بن عبد المطلب. قلت: سمع من الفضل؟ قال: أدركه. قلتُ يحتج
بحديث ربيعة بن الحارث؟ قال: حسن. فكررت عليه مراراً. فلم يزدني على
قوله: حسن. ثم قال: الحجة سفيان وشعبة. ((علل الحديث))٣٦٥.
١٢٤٠ - ربيعة بن سيف بن ماتع المعافري الإسكندراني.
* قال البخاري: عنده مناكير. (ت الكبير) ٩٨٧/٣. وقال: منكر
الحديث. سمع منه المفضل بن فضالة. (ت الصغير) ٣٠٨/١.

٢٤٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
* وقال العجلي: مدنيٌّ تابعيٍّ ثقةٌ. (٣٨٠).
* وقال الترمذي: ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبد الرحمان .
الحُبلي، عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعاً من عبد الله
بن عمرو (الجامع) ١٠٧٤ .
* وقال النسائي: ضعيف. (المجتبى) ٢٨/٤.
* وقال الدارقطني: مصري صالح. (برقاني) ١٥٣ .
١٢٤١ - ربيعة بن أبي عبد الرحمان فروخ، مولا التيمي، المعروف بربيعة
الرأي.
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة (٣٨٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال سليمان: كان أيوب يرغب عن هؤلاء
الثلاثة: ربيعة، والبتي، وأبي حنيفة. (المعرفة) ٢٠/٣. وقال: حدثنا سليمان
ابن حرب، قال: حدثنا حماد عن أيوب قال: كنت عند يحيى بن سعيد بالمدينة
فسأله رجل عن شيء فلم يُجِبْه، فقال: سل هذا - يعني ربيعة - قال: فنهيته.
وقلت له: ترشده إلى هذا يفته برأيه. (المعرفة) ٢٠/٣. وقال: قال سفيان:
فنظرنا فإذا أول من تكلم بالرأي بالمدينة ربيعة، وبالكوفة أبو حنيفة، وبالبصرة
البتي، فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم. (المعرفة) ٢١/٣ .
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من
ربيعة. فقلت لأحمد: حديث ربيعة؟ قال: ثقة وأبو الزناد أعلم منه (٩٦٨).
وقال: قال محمد بن أبي عمر، عن ابن عيينة قال: لم يزل أمر الناس معتدلاً
حتى ظهر أبو حنيفة بالكوفة، والبتي بالبصرة، وربيعة بالمدينة، فنظرنا
فوجدناهم من أبناء سباياً الأمم. (١٣٣٩).
١٢٤٢ - ربيعة بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي المدني.
* قال العجلي: مدنيُّ تابعيّ ثقةٌ من كبار التابعين. (٣٨١).
.. -

٢٤٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
١٢٤٣ - ربيعة بن الغاز.
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ. (٣٨٣).
١٢٤٤ - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصري.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. وأبوه ثقةٌ. (٣٨٤).
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٠٦ .
١٢٤٥ - ربيعة بن لقيط التجيبي المصري.
* قال العجلي : مِصريُّ تابعيّ ثقةٌ. (٣٨٥).
١٢٤٦ - ربيعة بن ناجد الأزدي الكوفي.
* قال العجلي : كوفيٌّ تابعيّ ثقةٌ. (٣٨٦).
١٢٤٧ - ربيعة بن يزيد الدمشقي، أبو شعيب الإِيادي القصير.
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةً. (٣٨٧).
* وقال يعقوب بن سفيان: شاميٍّ ثقةٌ. (المعرفة) ٤٧٣/٢ .
* وقال الدارقطني : يُعتبر به. (برقاني) ١٥٤ .
١٢٤٨ - ربيعة الجُرَشي.
* قال الآجري: قلت لأبي داود: ربيعة له صحبة؟ قال: لا. هو قاص
القسطنطينية وقع في علي عند معاوية. فقال سعدٌ لمعاويةً: ألا تنهى هذا.
(آجري) ٥/ق ١٨ .
* وقال الدارقطني: يَروي عنه ابن معدان، ثقةٌ. (برقاني) ١٥٥ .
١٢٤٩ - رجاء بن حيوة الكندي أبو المقدام الشامي الفلسطيني.
* قال العجلي: شاميٍّ ثقةٌ. (٣٨٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سعيد بن أسد. قال: حدثنا ضمرة، عن
رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون. قال: ما لقيتُ أكفأ من ثلاثةٍ: رجاء بن حيوة
بالشام، والقاسم بن محمد بالحجاز، وابن سيرين بالعراق، يقول: لم يجاوزوا

٢٤٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
ما علموا، ولم يتكلفوا أن يقولوا برأيهم. (المعرفة) ٥٤٨/١، و٣٦٨/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن شبويه، قال: حدثنا النضر
ابن شميل، عن ابن عون. قال: لقيتُ ثلاثة، كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن
سيرين بالبصرة، ورجاء بن حيوة بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة.
(٢٠٥٥).
١٢٥٠ - رجاء بن ربيعة الزبيدي، أبو إسماعيل الكوفي.
* قال العجلي : كوفيُّ تابعيَّ ثقةٌ. (٣٨٨).
١٢٥١ - رجاء بن أبي رجاء. وقيل: هو رجاء بن الحارث.
* قال الدارقطني: مجهولٌ، يروي عن مجاهد. (برقاني) ١٥٠.
١٢٥٢ - رجاء بن أبي رجاء الباهلي البصري.
* قال العجلي : بصريٍّ تابعيٍّ ثقةٌ. (٣٩٠).
١٢٥٣ - رجاء بن أبي سلمة مهران، أبو المقدام الفلسطيني.
* قال أبو داود: بصريٍّ ثقةٌ، كان ينزل الرملة. (آجري) ٥/ق ٢٨ .
١٢٥٤ - رجاء بن صبيح الحرشي، أبو يحيى البصري صاحب السقط.
* قال الآجري: أحدثنا أبو داود بحديث أبي يحيى رجاء السقطي، عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: ((من حالت شفاعته دون
حد .. )) قال أبو داود: رواه يونس بن محمد، قال أظنه عن أبي سلمة. وما جاء
بهذا غير رجاء صاحب السقط (آجري) ٤/ ق ١٦ .
* وقال أبو حاتم: شيخ ليس بقوي. ((علل الحديث)) ٨٩٩.
١٢٥٥٠ - رحمة بن مصعب أبو هاشم الفراء الواسطي.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ٢٤١/٢.
١٢٥٦ - رزيق بن أبي سلمی. يروي عن أبي المهزم.
* قال الدارقطني: بصري. يُعتبر به. (برقاني) ١٥٩.

٢٤٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
١٢٥٧ - رزين بن حبيب الجهني، الرماني. بياع الأنماط.
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به كوفي. (المعرفة) ١١٠/٣، وقال:
ثقةٌ قد روى عنه الثوريَّ. (المعرفة) ١٧٦/٣ .
■ رزين بن سليمان الأحمري. يأتي في سليمان بن رزين.
۔
١٢٥٨ - رزين بن عبيد العبدي.
* قال العجلي : كوفيَّ تابعيُّ. ثقةً. (٣٩١).
١٢٥٩ - رِشْدِين بن سعد بن مفلح بن هلال أبو الحجاج المهري المصري.
* قال البخاري: قال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع إليه فيقرأه (ت الكبير)
١١٤٥/٣، و(الضعفاء الصغير) ١٢٢، و(ت الصغير) ٢٤٥/٢.
* وقال مسلم: ضعيف الحديث. (الكنى) ق ٢٩ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٠٧ .
* وقال أبو داود: ليس بشيء (آجري) ٤/ق ١١، و٥/ق ١٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: بعد أن ساق جماعة وذكر فيهم رشدين بن
سعد: هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. (المعرفة)
٤٤٩/٢. وقال: ورشدين بن كريب، ومحمد بن كريب ضعيفا الحديث،
ورشدين بن سعد المصري أضعف وأضعف. (المعرفة) ٦٦/٣ .
* وقال أبو حاتم: ليس بقوي. ((علل الحديث))٩٧.
: وقال الترمذي: يُضعف في الحديث (الجامع) ٥٤، ٢٩٣٠. وقال:
قد تكلم بعضُ أهل العلم في رشدين بن سعد، وضَعْفَه من قِبَلِ حفظه !!
(الجامع) ٥١٣، ٢٥٨٤، وقال: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث. (الجامع)
٢٥٩٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٠٣ .
* وقال البزار: رشدين وعبد الرحمان - يعني الإفريقي - لم يكونا
بالحافظين إذا انفرد أحد منهما بحديث لا يحتج به (كشف الأستار) ٢٠٦١ .

٢٤٦
۔۔۔
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ١١٤/٤، و(الضعفاء والمتروكون)
٢٢٠.
١٢٦٠ - رشدين بن كريب بن أبي مسلم، أبو كريب المدني الهاشمي.
* قال البخاري: محمد بن كريب أخو رشدين. فيهما نظر (ت الكبير)
٦٨٢/١. وقال: عنده مناكير (ت الكبير) ١١٤٤/٣. وقال: منكر الحديث
(ت الصغير) ٦٠/٢. وقال: رشدين بن كريب: منكر الحديث وقد كتبتُ عنهما
في الكتب. وأنا ناظر في أمرهما . - قال الترمذي - قلتُ: فأيهما أرجح؟ قال: ما
أقربهما وكان محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب. (ترتيب علل
الترمذي) ق ٧٦ .
* وقال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث (٤٤١). وقال: واهي الحديث
(٧٧٨).
* وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس هما بشيء رشدين
ومحمد ابنا کریب. (آجري) ٥/ق ٤٨ .
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث (المعرفة) ٦٦/٣. وذكره في
باب مَن يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٤٤/٣.
* وقال الترمذي: سألت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمان عن رشدين
ابن کریب. قلتُ: هو أقوى أو محمد بن کریب؟ فقال: ما أقربهما، ورِشدین بن
كريب أرجحهما عندي. قال وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا. فقال: محمد
ابن كريب أرجح من رشدين بن كريب. والقول عندي ما قال أبو محمد
عبد الله: رشدين بن كريب أرجح وأكبر، وقد أدرك ابن عباس ورآه وهما أخوان
وعندهما مناکیر (الجامع) ١٨٨٦، و٣٢٧٥.
* وقال النسائي: ضعيفٌ مدني. (الضعفاء والمتروكون) ٢٠٢ .
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢١.

٢٤٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
١٢٦١ - رشيد الهجري، كوفي.
* قال البخاري: يتكلمون في رشيد (ت الكبير) ١١٣٢/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: وقد رأى الشعبي رشيداً، وحبة العربي،
والأصبغ بن نباتة، وليس حديثهم بشيء. وكذلك أبو سعيد عقيصاً هؤلاء كادوا
أن يكونوا روافض. (المعرفة) ١٩٠/٣.
* وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون) ٢٠١ ..
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٢. وقال: عن أبيه،
عن عبد الله بن عمرو.
١٢٦٢ - رفاعة بن هُرير بن عبد الرحمان بن رافع بن خديج الأنصاري.
* قال البخاري: فيه نظرً. (ت الكبير) ١٠٩٦/٣.
١٢٦٣ - رِفْدة بن قُضاعة الغساني، مولاهم الدمشقي.
* قال البخاري: في حديثه مناكير. (ت الكبير) ١١٥٨/٣. و(الضعفاء
الصغير) ١٢١. وقال: لا يُتابع في حديثه. (ت الصغير) ٢٥٦/٢.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٩٥.
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ١٤٨ .
١٢٦٤ - رفيع بن أبي راشد.
* قال العجلي : ثبتٌ صالحٌ. ويقال: إنه لم يكن بالكوفة في زمانه أحدٌ
أفضل منه، وكان صيرفيّاً موسراً، وكان ثبتاً في الحديث. وهو أرفع من أخيه
جامع في العبادة، وهما في عداد الشيوخ ليس حديثهما بكثير. (٣٩٢).
١٢٦٥ - رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي
* قال العجلي: تابعيَّ ثقةٌ، من كبار التابعين، ويقال: إنه لم يسمع من
عليٍّ شيئاً إنما يُرْسِلُ عنه، وقتادة لم يسمع من أبي العالية إلا أربعة أحاديث
(١٧٤٤).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أحمد، قال: حدثنا حجاج، قال: قال

٢٤٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
شعبة: قد أدرك رفيع - يعني أبا العالية - عليّاً ولكن لم يسمع منه شيئاً (المعرفة)
٠٨٣٢/٢
١٢٦٦ - رفيع أبو كثيرة، والد عبد العزيز.
* قال العجلي : بصريَّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٣٩٤).
١٢٦٧ - رقاد بن إبراهيم أبو إبراهيم الذهلي المروزي الفازي.
* قال السهمي: سمعت أبا مسعود الدمشقي يقول: أبورجاء، ورقاد،
ثقتان. (السهمي) ٣٩٢.
١٢٦٨ - رقبة بن مصقلة العبدي، أبو عبد الله الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: لَّيِّن. (المعرفة) ١٠٩/٣.
١٢٦٩ - ركن بن عبد الله الشامي.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١١٦١/٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان ضمن جماعة من الرجال ثم قال: هؤلاء
لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. (المعرفة) ٤٤٩/٢ .
* وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٠٤.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٨. وقال: مُقِلَّ.
١٢٧٠ - الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري، أبو الربيع الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيّ ثقةٌ. (المعرفة) ٩٠/٣، ٩٨
١٢٧١ - الركين بن عبد الأعلى الضبي.
* قال البخاري: عن تميم منقطع، قال علي: سألت جريراً عنه فقال:
رأيته، هو ركين بن عبد الأعلى كان عريفاً مغفلًاً، لم يكن يرتفع بحديثه. (ث
الكبير) ١١١٧/٣.
* وقال النسائي : ضعيفٌ روى عنه الثوري. (الضعفاء والمتروكون)
٢٠٥ .

٢٤٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
* وقال يعقوب بن سفيان: روى سفيان عن الركين الضبي وهو ثقة قديم.
(المعرفة) ١٧٨/٣. ولم ينسبه .
١٢٧٢ - رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني.
* قال النسائي : ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط.
(الضعفاء والمتروكون) ١٩٤ .
* وقال البزار صالح الحديث وليس بالقوي، وقد حدث عنه جماعةٌ من
أهل العلم. (كشف الأستار) ٣٣٣٦ و ١٤٦٣ و ١٤٧٣.
* وقال الدارقطني: متروك. (برقاني) ١٤٩. وذكره في (الضعفاء
والمتروكين) ٢٢٩.
١٢٧٣ - رؤبة بن الحجاج الشاعر التميمي.
* قال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٠٩.
١٢٧٤ - روح بن أسلم الباهلي أبو حاتم البصري.
* قال البخاري: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ١٠٥٤/٣. و(ت الصغير)
٣٢٠/٢ و(الضعفاء الصغير) ١١٩. وقال: لا أكتب حديث روح بن أسلم. (ت
الصغير) ٣١٩/٢.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ١٩٣.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٣ .
١٢٧٥ - روح بن جناح الأموي، مولاهم أبو سعد الدمشقي.
* قال النسائي : ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٨٩ .
* وقال البرقاني: سُئل أبو الحسن الدارقطني عن روح بن جناح متروك؟
قال: لا. (العلل) ٣/ق ٧٠ .
١٢٧٦ - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. (٣٩٦).

٢٥٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن روح يُتْهَم بشيءٍ
من ذا ۔ وجری شيء من ذکر الكذب - وقال أبو داود: کان القواريري لا يحدث
عن روح وأكثر ما أنكر عليه تسعمئة حديث. حدث بها عن مالك سماعاً.
(آجري) ٤/ق ٣. وقال الآجري: سألت أبا داود عن سماع روح من سعيد؟
فقال: سماعه قبل الهزيمة. كذا قال روح. (آجري) ٢٦٤/٣.
١٢٧٧ - روح بن عطاء بن أبي ميمونة.
* قال أبو داود: سألتُ يحيى بن معين عنه؟ فقال: ضعيفٌ، وكان نصر
ابن علي لا يُحَدِّثُ عنه، وكان نصر يحدث عن عوبد بن أبي عمران ولا يحدث
عن روح بن عطاء. (آجري) ٥٩٤/٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ١٩١ .
* وقال البزار: لَّيِّن الحديث. (كشف الأستار) ١٣٦٢ ..
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٤.
١٢٧٨ - روح بن غطيف الثقفي الجزري
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١٠٤٧/٣، و(الضعفاء
الصغير) ١١٨، وقال: روى عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه:
«تعاد الصلاة من قدر الدرهم ... )) وغيره ولا أصل له عن النبي وَلّ (الضعفاء
الصغير) ١١٨. وساق له الحديث في (ت الصغير) وقال: هذا لا يُتابع عليه.
(ت الصغير) ٣٠٢/١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٠٤ .
* وقال الدارقطني: متروك الحديث (السنن) ٤٠١/١. وقال: متروك
(برقاني) ١٤٧. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٦. وقال: ضعيفٌ (العلل)
٢/ق ١٢١.
١٢٧٩ - روح بن الفضل البصري.
* قال البخاري: معروف الحديث. (ت الكبير) ١٠٥١/٣.

٢٥١
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
١٢٨٠ - روح بن القاسم التميمي العنبري.
* قال ابن أبي حاتم: ثقة يُجمع حديثه. ((علل الحديث: ٢٠٦٤.
، وقال الدارقطني: من الثقات. (السنن) ٣١٢/١، ١٦٣/٢. وقال:
حافظٌ ثقةٌ. (العلل) ١ /ق ٤٠ .
١٢٨١ - روح بن مسافر أبو بشر.
* قال البخاري: تركه ابن المبارك وغيره. (ت الكبير) ١٠٥٥/٣.
و(الضعفاء الصغير) ١٢٠، و(ت الصغير) ١٩٦/٢.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ١٤ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٠٦.
* وقال أبو داود: قد تُرك حديثُه. (آجري) ٥/ق ٤٨ .
* وقال يعقوب بن سفيان: متروك الحديث ضعيف (المعرفة) ٦٠/٣.
* وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا وهب بن زمعة، عن
عبد الله بن المبارك، أنه ترك حديث روح بن مسافر (الجامع) ٧٤٠/٥ .
* وقال النسائي: متروك الحديث. بصري. (الضعفاء والمتروكون)
١٩٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٥.
١٢٨٢ - روح بن المسيب، أبو رجاء الكُليبي.
* قال العجلي: بصريَّ ثقةً. (٣٩٧).
* وقال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٤/ق ٨.
١٢٨٣ - رويم المعولي، أو المقولي.
* قال البزار: ثقةٌ. روى عن الزهريِّ مرسلاً. (كشف الأستار) ١٦٩٦ .
١٢٨٤ - رياح بن الحارث النخعي.
* قال العجلي: ثقةً سمع من عبد الله. (٣٩٨).

٢٥٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الراء
١٢٨٥ - رياح بن عمرو القيسي.
* قال أبو داود: كان رجل سوء، ثم قال: هو، وأبو حبيب، وحیان
الجُريري، ورابعة أربعتهم في الزندقة. قال أبو عبيد الآجري: أظن أبا داود
قال: سمعت أحمد بن صالح يقول هذا. (آجري) ٤٩٤/٣. وقال أبو داود: هو
من أهل المحنة وأهل القدر. (آجري) ٥٠٧/٣.
١٢٨٦ - ريحان بن سعيد بن المثنى بن معدان السامي.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن ريحان بن سعيد؟ فكأنه لم يرضه.
(آجري) ٣/ ٢٩٠.
* وقال الترمذي: رأيت محمداً يستغرب أحاديث ريحان بن سعيد عن
عباد بن منصور، عن أيوب، ويرضى به. (ترتيب علل الترمذي) ق ٦١.
* وقال الدارقطني : بصريٍّ يحتج به. (برقاني) ١٥١.
١٢٨٧ - ريحان أبو غسان(١).
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ق ٨.
(١) كذا في الأصل. ولم نعثر له على ترجمة في كتب الرجال على قدر علمنا.

٢٥٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
حرف الزاي
١٢٨٨ - زاذان، أبو عمر الكندي البزاز، ويكنى أبا عبد الله أيضاً.
* قال العجلي : سمع من عبد الله بن مسعود ثقة. (٣٩٩).
١٢٨٩ - زاذان أبو يحيى القَتَّات.
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث (٤٣١).
* وقال يعقوب بن سفيان: حسن الحديث (المعرفة) ٧٩٧/٢. وقال: لا
بأس به (المعرفة) ١٠٢/٣.
* وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون) ٦٧٢ .
١٢٩٠ - زافر بن سليمان الإِيادي أبو سليمان القهستاني.
* ذكره البخاري في (الضعفاء الصغير) ١٢٩. وقال: عنده مراسيل
ووهم، وهو يُكتب حديثُه. وقال في (ت الكبير) ١٥٠٦/٣: عنده مراسيل.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٤ .
* وقال النسائي: عنده حديثٌ منكرٌ عن مالك. (الضعفاء والمتروكون)
٢١٤
١٢٩١ - زائدة بن خراش.
* قال الدارقطني: يُعتبر به، له حديث عن ابن [عبد الرحمان بن أبزي]،
عن أبيه، عن علي في الجنائز (برقاني) ١٦٨.
١٢٩٢ - زائدة بن أبي الرُّقاد الباهلي، أبو معاذ البصري الصيرفي.
* قال أبو داود: لا أعرف خبره. (آجري) ٢٨٥ .
* وقال النسائي: منكر الحديث (الضعفاء) ٢١٩ .
.-

٢٥٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
، وقال البزار: ضعيف (كشف الأستار) ٣٤٧. وقال: ليس به بأس.
(كشف الأستار) ٣٠٦٣.
١٢٩٣ - زائدة بن عمير الطائي.
* قال العجلي : كوفيَّ تابعيّ ثقةٌ. (٤٠٠).
١٢٩٤ - زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي.
* قال العجلي: کوفي ثقة، لا يُحدِّثُ أحداً حتی یَسْأل عنه، فإن كان
صاحب سُنّة حدثه، وإلا لم يحدثه. وکان قد عرض حديثه على سفيان الثوري،
وروى عنه الثوري. (٤٠١).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةً كوفيٌّ، والرافضةُ تدَّعي أن زائدة دعيٌّ.
وليس كما يقولون. حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وذكر زائدة فقال: كان:
لا يحدِّث الرافضة. (المعرفة) ١٨٨/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن يونس يقول: عاتب زهير
ابن معاوية زائدة بن قدامة على امتناعه من الحديث. فکلمه في رجل یحدثه،
فامتنع عليه. فقال له زهير: ما هكذا كان مشيختنا. فقال له زائدة: فكانوا
يشتمون أبا بكر وعمر!؟ ثم قال له زائدة: نُحدث أهل السنة. قال ولقي علي بن
الفضيل فقال له قم حتى أحدثك (١٢٠٨). وقال: قال أحمد بن يونس: كان
زائدة مثل القاضي يريد البينة (١٢٠٩).
* وقال الدارقطني: من الأثبات (العلل) ٣/ق ١٣.
١٢٩٥ - زائدة مولى عثمان بن عفان .
* قال البخاري: سمع سعداً عن النبي ◌َّر، قاله أبو عفان المدني
الأموي، عن ابن أبي الزناد عن أبيه، عن زائدة حديث منكر، قال أبو عبد الله :
وأبو عفان منكر الحديث. (ت الكبير) ١٤٤٢/٣.
١٢٩٦ - الزبرقان بن عبد الله الأسدي الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: شيخٌ لا بأس به. (المعرفة) ١٠٣/٣.

٢٥٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٢٩٧ - زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي.
* قال العجلي: كوفي ثقةٌ ثبت في الحديث، روى عنه الأعمش،
وسفيان، وشعبة، وكان علويّاً، وكان يزعم أن شرب النبيذ سُنَّةً، وكان في عداد
الشيوخ، ليس بكثير الحديث (٤٠٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني مجاهد بن موسى، قال: حدثنا قراد
أبو نوح، قال: حدثنا شعبة قال: ما رأيت بالكوفة شيخاً أفضل من زبيد
(المعرفة) ٨١٩/٢، ٦١٥. وقال: ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل إلى التشيع.
(المعرفة) ٨٥/٣. وقال: زبيد يميل إلى التشيع، وكان زبيد يرخص في شرب
النبيذ (المعرفة) ١٧٨/٣ .
١٢٩٨ - الزبير بن الخِرِّيت البصري.
* قال العجلي : بصري تابعي ثقة ثبت، وسمع من أنس بن مالك وكان
مع قتيبة بخراسان وكان إبراهيم يقول له: اتق الله لا تصلي مع قتيبة ويقال إن
سفيان الثوري سمع منه بمرو وكان سفيان أجر نفسه إلى خراسان بستمئة درهم
من قومه على أن يقبض ميراث له فسمع منه في مدته تلك وكان الزبير صاحب
سنة. (٤٠٣).
* وقال الدارقطني: ثقة (برقاني) ١١١ .
١٢٩٩ - الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد
المطلب.
* قال أبو زرعة الرازي: شيخٌ روى عنه جرير بن حازم، وابن المبارك
واسماعيل بن زكريا. (٣٤٤).
وقال أبو داود: في حديثه نكارة، لا أعلمني إلا سمعتُ يحيى يقول:
هو ضعيفٌ. (آجري) ٤٦٦/٣. وقال: بلغني عن يحيى أنه ضَعُّفَّهُ. (آجري)
٤/ق ٩.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٥ .
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٢ وقال: يُعتبر بما رواه

٢٥٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، فأما ما يرويه عن محمد بن المنكدر فإنه
يُترك.
١٣٠٠ - الزبير بن عدي الهمداني اليامي، أبو عبد الله الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. (المعرفة) ٨٧/٣.
(الضعفاء والمتروكون) ١٢٦ .
وقال الدارقطنى : ثقة .
١٣٠١ - الزبير. أبو عبد السلام.
* قال البخاري : روى عنه حماد بن سلمة مراسيل (ت الكبير) ١٣٧٢/٣
١٣٠٢ - زِرُّ بن حُبيش الأسدي أبو مريم الكوفي.
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله وعلي: ثقةٌ. (٤٠٦).
١٣٠٣ - زرارة بن أعين الکوفي، أخو عبد الملك بن أعين.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا سفيان، قال: قال
ابن السماك: أردت الحج فقال لي زرارة بن أعين أخو عبد الملك بن أعين: إذا
لقيت جعفر بن محمد فأقرئه مني السلام وقل له: أخبرني في الجنة أنا أم في
النار؟ قال: فلقيتُ جعفر بن محمد. فقلت له: يا ابن رسول الله، أتعرف زرارة
ابن أعين؟ قال: نعم. رافضيَّ خبيثٌ. قال: قلتُ: إنه يقرئك السلام، ويقول:
أخبرني في الجنة أنا أم في النار؟ قال: فأخبره أنه في النار. ثم قال: وتعلم من
أين علمتُ أنه رافضيُّ إنه يزعم أني أعلم الغيبَ، ومن زعم أن أحداً يعلم الغيب
إلا الله، عز وجل، فهو كافرٌ، والكافر في النار. (المعرفة) ٦٧١/٢ - ٦٧٢.
١٣٠٤ - زرارة بن أوفى العامري الحرشي، أبو حاجب البصري.
* قال العجلي : بصريَّ ثقةٌ رجلٌ صالحٌ. (٤٠٧).
١٣٠٥ - زربي بن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. (ت الكبير) ١٤٨٨/٣. وقال: مقارب
الحدیث (ترتیب علل الترمذي) ق ٥٧ .

٢٥٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
* وقال الترمذي: له أحاديث مناكير عن أنس بن مالك وغيره (الجامع)
٠١٩١٩
١٣٠٦ - زُرزُر بن صهيب، حجازي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: حدثنا حماد عن
سفيان قال: زُرْزُر، رجل من أهل مكة، صالحٌ. وقال حدثنا أبو القاسم المخزومي،
حدثنا سفيان عن زرزر. فقال شيخٌ من أهل مكة: يا أبا محمد سبحان الله تحدث عن
زرزر؟ قال: زرزر! قال. فقال سفيان: حدثنا عنه حديثين فمه (المعرفة) ١٩٥/٢،
وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم ٤٢/٣.
١٣٠٧ - زرعة بن إبراهيم اللخمي.
* قال أبو داود: قيل الأوزاعي: كيف جاز حديث عمير بن هانئء، ولم
تجز أحاديث زرعة بن إبراهيم اللخمي؟ فقال: إن زرعة كان كذاباً يركض في
الفتنة - قال الآجري لأبي داود: من ذكره؟ قال: حدثنا عبد الملك بن الأصبغ
البعلبكي، حدثنا الوليد بن مسلم (آجري) ٥/ق ٢١ .
١٣٠٨ - زرعة بن عبد الله الزبيدي. شيخ لبقية.
* قال أبو حاتم: ضعيف. ((علل الحديث)) ١٤٤٤.
١٣٠٩ - زرعة بن عمرو.
* قال البخاري: قال شعيب بن حرب حدثنا خالد بن يزيد القرشي سمع
زرعة بن عمرو عن النبي ـ مرسل (ت الكبير) ١٤٦٧/٣.
١٣١٠ - زريق بن عبد الله بن نصر بن أحمد، أبو أحمد المخرمي.
· قال الدارقطني: بغداديٌّ ثقةً. (العلل) ١ /ق ٣١.
١٣١١ - زُفَر بن الهذيل العنبري.
* قال الدارقطني: ثقةً. (برقاني) ١٧٥ .

٢٥٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣١٢ - زكريا بن إسحاق المكي.
* قال يعقوب بن سفيان: عبد الله بن أبي نجيح وسيف بن سليمان،
وزكريا بن إسحاق متهمون بالقدر. (المعرفة) ٢٠٧/٢ .
١٣١٣ - زكريا بن حكيم البدي الحبطي.
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث (٤٣٥).
* وقال النسائي : کوفي ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٠
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٩.
١٣١٤ - زکریا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فیروز الهمداني، أبو یحیی
الوادعي .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس (ت الكبير)
٠١٣٩٦/٣
* وقال العجلي : كوفيّ ثقةٌ من أصحاب الشعبي، إلا أن سماعه من أبي
إسحاق السبيعي پِأُخرَة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته، ورواية زهير بن معاوية،
وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق قريبٌ من السواء، ويُقال: إن شريكاً أقدم
سماعاً من أبي إسحاق من هؤلاء (٤٠٨).
* وقال أبو داود. قلتُ لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال:
لا بأس به. قلتُ: مثل مُطَرِّف؟ قال: لا. كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب،
وكان يقول فيه: الشعبي. ولكن كان يُدلس. يأخذ عن جابر وبيان ولا يُسَمِّي.
وقال أبو داود. حدثنا الحسن بن الصباح، وابن يحيى أن عليّاً حدثهم. قال :..
سألتُ يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن الشعبي؟ فقال: ليس هو عندي مثل
إسماعيل، وليس به بأس. (آجري) ١٩٥/٣ - ١٩٦. وقال: الآجري: سألت
أبا داود عن صالح وزكريا؟ فقال: زكريا أشهر، وصالح ثقة (آجري) ١٧٠/٣ .
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي : لم يسمع زكريا بن أبي زائدة من
داود بن أبي هند، إنما سمع من أبيه، عن داود بن أبي هند حديث: ((ما كان من

٢٥٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
ميراثٍ حتى يكون قبله صداقٌ)). قال علي: قال يحيى: أخرج إليّ زكريا ثلاث
صحائف: صحيفة عن مشيخته سعد بن إبراهيم وغير ذلك، وصحيفة عن جابر،
وصحيفة عن عامر، فرددتها عليه وقلتُ حدثني بما تحفظ. فقال: في حديث
(الرهن مركوب ... )) حدثنا عامر (المعرفة) ١٥٥/٢ - ١٥٦. وقال: ثقة
(المعرفة) ٦٥٦/٢، و١٠٩/٣.
١٣١٥ - زكريا بن عدي بن الصلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي.
* قال العجلي : كوفيٌّ ثقةً رجل صالح وكان أرفع من أخيه يوسف في
المذهب (٤٠٩).
١٣١٦ - زكريا بن عطية.
* قال أبو حاتم: منكر الحديث. ((علل الحديث)) ١٧٦٤.
١٣١٧ - زكريا بن أبي مريم.
* قال النسائي: يروى عنه هُشيم، ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون)
٢١٢.
* وقال الدارقطني: حَدَّث عنه هُشيم، لا بأس به. (برقاني) ١٦٧ .
١٣١٨ - زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، أبو يحيى القرظي.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٦١٤/١. وقال: ليس
بذاك. (ت الكبير) ١٤٠٨/٣. وقال: منكر الحديث مَدَني، سمعت الحميدي
يتكلم فيه. (ت الصغير) ٢٥٤/٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٤٢١).
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ٥١٥. وقال: ليس
بقوي ((علل الحديث))١٨٢٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في أسماء مَنْ يُرْغَب عن الرواية عنهم
(المعرفة) ٤٣/٣.
* وقال الدارقطني: مدني متروك. (برقاني) ١٦٥.

٢٦٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الزاي
١٣١٩ - زكريا بن يحيى السجزي أبو عبد الرحمان يعرف بخياط السنة.
* قال النسائي: أحد الثقات. (المجتبى) ٢٣٧/٢.
١٣٢٠ - زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري، أبو يحيى الذَّارع البصري.
* قال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار) ٧٩٩.
١٣٢١ - زكريا بن يحيى الطاحي.
* قال الدار قطني : متروك بصريٍّ. (برقاني) ١٦٦ .
١٣٢٢ - زکریا بن يحيى الكسائي الكوفي.
* قال النسائي: متروك الحديث ضعيفٌ. (الضعفاء) ٢١١ .
* وقال الدارقطني: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٠.
١٣٢٣ - زكريا بن يحيى الوقار.
* قال الدارقطني: منكر الحديث متروك. (السنن) ٣٣٣/١.
١٣٢٤ - زمعة بن صالح الجَنَدي، أبو وهب المكي.
* قال البخاري: يُخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيراً. (ت الكبير)
١٥٠٥/٣. وقال: زمعة بن صالح ذاهبُ الحديث، لا يُدری صحيح حديثه من
سقيمه، أنا لا أروي عنه، وكل من كان مثل هذا. فأنا لا أروي عنه. (ترتيب
علل الترمذي) ق ٧٥. وقال الترمذي سألت محمداً عن هذا الحديث - حديث
زمعة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي نَّ قال: ((أيما امرأة نكحت
بغير إذن وليها ... )) - فَضَعَّف زمعة بن صالح. وقال: هو منكر الحديث، کثیر
الغلط، وذكر أحاديث عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجعل
يتعجب منه، قال محمد: ولا أروي عنه شيئاً، وما أراه يكذب، ولكنه كثير
الغلط. (ترتیب علل الترمذي) ق ٢٩ .
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زمعة، وصالح بن أبي الأخضر
واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير، وأما صالح فعنده
عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعاً وكان لا يعرف