النص المفهرس

الترهيب من الرشوة في الحكم
قال أبو داود رحمه الله ( جـ ٩ ص ٤٩٥ ) :
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن
عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم الراشي والمرتشي .
هذا حديث حسن ، رجاله رجال الصحيح ، إلا الحارث بن عبد الرحمن
خال ابن أبي ذئب ، وقد قال ابن معين : يروى عنه وهو مشهور .
وقال أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا .
الحديث أخرجه الترمذي ( جـ ٤ ص ٥٦٧ ) وقال: هذا حديث
حسن صحيح .
وأخرجه ابن ماجه ( جـ ٢ ص ٧٧٥ )، والإمام أحمد ( جـ ١٠
ص ٤١ ).
الترهيب من القضاء لمن يضعف عنه ،
أو يخشى على نفسه من الفتنة
قال أبو داود رحمه الله ( جـ ٩ ص ٤٨٥ ) :
حدثنا نصر بن علي أخبرنا فضيل بن سليمان حدثنا عمرو بن أبي عمرو
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
قال: ((من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين)).
هذا حديث حسن .
الحديث أخرجه الترمذي ( ج ٤ ص ٥٥٥ ) وقال : هذا حديث حسن
غريب من هذا الوجه .
وأخرجه ابن ماجه ( ج ٢ ص ٧٧٤ ) من طريق عبد الله بن جعفر -
وهو المخرمي - عن عثمان بن محمد - وهو الأخنسي - عن المقبري ، به .
٥٠١٠

وهذا سند حسن، فيكون الحديث صحيحًا لغيره .
وقال الإمام أحمد رحمه الله ( جـ ١٢ ص ١٣١ ) :
حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن سعيد
المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من
جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين)) .
هذا حديث صحيح ، رجاله رجال الصحيح .
حكم الحاكم الباطل لا يحل ما حرم الله
قال الإمام أبو عبد الله بن ماجه رحمه الله ( جـ ٢ ص ٧٧٧ ):
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمر عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم: ((إنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن
قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النارِ » .
هذا حديث حسن .
وأخرجه الإمام أحمد رحمه الله (جـ ١٦ ص ١٦٨ ): فقال : ثنا محمد
ابن بشر ثنا محمد بن عمرو ، به .
وأخرجه أبو يعلى ( جـ ١٠ ص ٣٢٦) فقال رحمه الله : حدثنا وهب بن
بقية حدثنا خالد عن محمد بن عمرو ، به .
وخالد : هو ابن عبد الله الطّان ، كما جاء بيانه في مسند أبي يعلى
( جـ ١٠ ص ٣٤٦).
القضاة ثلاثة
. قال أبو داود رحمه الله ( جـ ٩ ص ٤٨٧ ) :
حدثنا محمد بن حسان السمتي أخبرنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن
٥٠٢

ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «القضاة ثلاثة :
واحد في الجنة، واثنان في النار ، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى
به ، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ، ورجل قضى للناس على
جهل فهو في النار)) .
قال أبو داود: هذا أصح شيء فيه، يعني حديث ابن بريد: «القضاة
ثلاثة » .
هذا حديث حسن .
الحديث أخرجه ابن ماجه ( جـ ٢ ص ٧٧٦ )، وأخرجه الترمذي(١
(جـ ٣ ص ٦٠٤) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي فقال: حدثنا محمد بن إسماعيل
حدثني الحسين(١) بن بشر حدثنا شريك عن الأعمش عن سهل(٢) بن عبيدة عن
ابن بريدة عن أبيه ، به .
فالحديث بهذا السند يرتقي به الحديث الضعيف ؛ لأنه من طريق شريك ،
وقد ساء حفظه لما ولي القضاء ، ولكنه يشد الأول ويقويه ، فيصير الحديث جيدًا
إن شاء الله .
(١) هذا الحديث ساقط من الترمذي مع تحفة الأحوذي طبعة مصرية وطبعة هندية .
(٢) صوابه: الحسن ، وهو الحسن بن بشر بن مسلم بن المسيب الهمداني البجل أبو على
الكوني كما في تهذيب التهذيب .
(٣) صوابه : سعد بن عبيدة .
٥

مطاع البن شمية بالقاهرة
هاتف ٨٩٤٢٤٠ / ٠١١/٣٣٤٦٤٨