النص المفهرس
صفحات 221-240
لأننافى منكم إلافي اثنتين رجل اعطاه الله قرأنا فهو يقوم به أناء الليل الحمار ويتبع ما فيه فيقول رجل لوأعطاني الله ما انهي فلانا فاقوم بهكمايقوم به ورجل اعطاه الله مالاً فيه و تنفق ويتصدق به فيقول رجل لوان الله أعطاني من المال كما أعطى فلانا فاتصدق برحم كتابه مكس عن يزيد. ابن الأخفى السلى وفيه سليمان بن موسى فيه كلام وقد وثقه جماعة لاتنافس بينكم إلافي اثنتين رحل اعطاه الله قراناً فهو يقوم به ورجل اعطاه الله ما لا هو نفق ويتصرف فيقول رجل مثل ذلك لك عن زيد بن الأخير ورجاله ثقات. لاتنبذوا في الدباولا في المزقت ولا في النظير ولا في الجر وكل من كرفهو حرم حم عن ميمونة وعائية ع ملك عن ميمونة وفيه عبد الله بن عقيل فيه ضعف وحدثيه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح. لاتقتلوا في الجرلك عن صفوان بن المعطل ومكحول لم يدرك صفوان وبقية رجاله ثقات. لا تتتبلوالتمر والزبيب جميعا وانتبذ واكل حيوان على حدته ملك من معبد نى كعب في مالك عزامه وفيه اسحاق ثقة مدكس. لا تنتفين من ولدك ففضحك الله على رؤس الخلايق كما فضحته في الدنيا مك عنابى عمرو فيه عبد الرحيم بن يجبي ضعيفة. لاتنتفوا الشعر فإنه نور من شاب في الاسلام كتب الله بها فتحهنا وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة لك عن ابن عروفيه من لم يعرف. لاتفتق الحرمة ولا تلبس القفازين ولا البرقع فإن ارادت إن تحرم وفى حاخض فلقزم ولتقف المواقف الاالطواف بالبيت وبين الصفاء والمرقة طس عن ابن عمروفيه عمزن جيهان متروك و في الصحيح. لا تنزلوهن العرق ولا بعصير ولا تعلو من الكتابة وعلوهى الغزل وسورة النور طن عن عايشة وفيه محمد بن ابراهيم النشامى قال الدارقطني كذاب ٩١ لاننزلوا عبادي العازفين الموجودين من المذ بين الجنة ولا النار حتي الون أنا الذي أنزلهم بعلى فهم ولا تكافوا من ذلك ما لم تكلفوا ولا تحاسبوا العباد دون ربهم عز وجل لك عن زيد بن رقم وفيه تميع بن الحار ضعيف . لا تنزلو الكفورفانها بمنزلة القبور يحيى القري طى عن أبىسعيد وفيه ممن نى جامع العطار ضعيفة. لا تنقضى مائة سنة وعلين تظرفان الله تحا بعثها عند ر أبو كل مايه سنة فتقبض روح كلمؤمن بزعن بريدة ورجاله رجال الصحيح. لا تنقطع الهزة ما قوت العدوسم عن رجل من بني مالك ورجاله رجال الصحيح. لاتنكجها وهي كارهة لك عن خنسانيت علام. لاتنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها حمع بز من على وفيه ابن طيفة وبقية رجاله رجال الصحيح ثم من ابن عمرو ورجاله ثقات. لا تنكح المرأة الاباذن ولي كن عن أبي هزيرة وفيه عمرو بن فليس الملكي متروك . لا تنكح المرأة على عنها ولا على خالتها ولا تمثيل المرأة طلّاق أخته الكتف ما في صحيفتها ملك زعن ابن مسعود زوجه محمد فى إسحاق وقال لا تعلمه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الابهذا إليه سناد وإ سنادهما منقطع بين النضال من خليفة وعمروبن الحار ابن أبي ضرار ورجاله ثقات. لا تنكح النساء الأمن الفا ولايزوجهن الاالاوليا ولا مهردون عشرة دراهم ع عن جابر وفيه مبشرين عبيد متروك. لاتت البكر حتي تستأذن واذنها الصموت والثيب نصب من اها ما لم تدع الى سخطة فإن دعت إلى سخطة وكان أوكياؤها بد عون إلى رضي رفع ذلك الى السلطان طس عن ابي هريرة وي رجال الصحيح خلاً إبراهيم ذرة فثقة. لا تواصلوا قالوا أنك تواصل قال فإني لستمنكم نجابيت يطعمهے يطعمنى زبي ويقيني م تزابي هزرة. لا توضع النواحي الا فى حج أو عمرة بزطس عن جبابر وفيه محمد بن سليمان ابن ميمون ضعيف هذا الحديث وغيره. لاتلامسوا ولا تاجثوا ولا تابعوا الغور ولا بيع حاضر تبادو من اشتري شأة محفظة فليجعلها ثلاثة ايام فإن ردها فليردها بصاع من تشرع عن انس وفيه اسمعيل بن مسلم الحكى ضعيفه لا جم كيف تددت عليهم إن اليهود قوم بسمواد بينهم وهم قوم حبيب ولم يجدوا المسلمين على ا فضل من ثلاث علىرد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلفا مامهم في المكتوبة أملين مى عن معاذ لا جلب فى الاسلام لك عن ابن عباس وفيلا بن شيبة ضعيفة لاجلب ولاخبب ولا اعتراض ولا يديع حاضر لباد لك عن كثير ابن عبد الله عز أبيه من جيك ٥ لاجلس بعد سورة النساء هلك عن فضالة بن عبيد وفيه ابنه لهيعة ضعيف . لاحتي بذوق الأخر ما ذاق من عسيلتها وذاقت من عيلته حم ع طاً بزعزانس قال سئل صلى الله عليه وسلم عن رجل تحته امرأة فطلقتها ثلاثا فزوجها بعده رجل وطلقتها قبل أن يدخل مهما اتخل لزوجها الأول فذكره ورجاله رجال الصحيح خلا محمل أمن دينار الطاحي وثقه ابو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وفيه كلام لا يضره لاحدالا في اثنتين رجل أتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وأنا إليها فهو يقول لواوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت مثل ما يفعل ع زام سعيد ورجاله رجال الصحيح. لاحد إلا في اثنتين رجل أعطا ه الله القرآن فهو تاق الليلو النها وضمعة رجل فقال بالبتني وتنت مثل ما اونى فعّلت فيه مثل ما يعمل ورجل اعطاه الله ما لاحم غزالي سعيد ورحاله رجال المحح. لاحلف فى الإسلام وكل طف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الأحداث وشدة مطك عن ابن عباس ورجاله مازجال الصحيح. لاحلف في الاسلام وايما علف كان في الجاهلية فلم يزده فى الاعلام نقمة الاشاك ع ملك عن أبي سلمة وفيه جده ابن أبي مليكة لا يعرف و رجاله ثقات. لاحمي الالله ولرسوله طس عن ابي هزيرة ورجاله رجال الصحيح يزعنه وقال لا يروي عن إبي هزرة الاهذاالامناده لأحي في الاسلام ولا مناجشة ط عن عصمة فى مالك الخطي وإده ضعيفة . لاحول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داً اثيرها للعم طى عن أبي هريرة وفيه بشربن رافع الحارفي ضعيف وقد ولق وبقية رجاله رجال الصحيح الاان النفقة التي من الطرابي الاوسط سقط منها عجلون والده الذي بينه وبين إلى هزرة لاحول ولا قوة الابالله كثر من كنوز الجنة ملك عن معوية بنحياة لاخير في الإمارة لرجل مسلم حم لك عن عنان بن يحيى الصداني وفيه ان اعيعة وحدثيه حين وفيه ضعف وبقية رجال الجمدثقات لا خير في التجارة الالمن لم يمرح بيعًا ولم يذم ما اشتري أو كس جلالا واعطاً. وعزل في ذلك الحلف طر عن أبي هزرة عمربن راشدق المحلى وضحفه المجهوره لاختر فى الحلش إذا جاعوا سرقوا وإن شبعوازنوا وانفيهم الخلتاني خبشين اطعام الطعام ونائى عند الناس لك عن ابن عبا زعمه ولفظه لا خير في الحشر إن تبعوا زنوا واز فيه الخلفاين أطعام الطعام وناس عند الناس ورجاله ثقات وعومعه قيم المفي فيه خلاف لا يضر و وثقه غير واحدة لاحرف جماعة المنآء الاعندميت فإنهن اناً اجتمعن علن وقلت طكس عن خولة بنت النعمان هلك عن ابن عمروفيه الوازع بن نافع ضعيف. حبر لا خير في جماعة النساءالإعند ذكرا وختازة وانما مثل ما عتهن إذا اجتمعن كمثل صقيل ادخل جديدة التار فلما احرقها فريها فأحرق شري ها كل شيء أصابت لك عن عبادة بن الصامت. لا خير في جماعة النساء الافي مسجل جماعة أو جنازة قتتل طي عن علاه لاخر في جماعة النساء الاعند ذكرا وحنازة وإنما مثل ماعته من كما اجتمعن كمثل صفدل أدخل النار حدية النار فلما أحر تها ضربها فاحرت شهر ما كل شيء صابته حم من طريق يجبي بن إسحاق عن ساده و .. لم يدرك عبادة ونقية رجاله رجال الصحيح. لا خير فيمن لا يضرف سم عن عقبة بن عامر ورجاله رجال الصحيح. الطبعة. غلى لا وى لمن لا امانةله لك عن أبي أمامة وفيه القاسم بن عبد الرحمن ضعفه الاكثر. لازما فى بدسد انما الرياضي العامف لك من أسامة بن زيد. لارضاع بعد النظام ولا يتم بعد حلم ولاصمت يوم الى الليلولا طلاق الأيعد مكاح ملى عن على وفيه مطرف فى مازن ضعيفة لارقى ولا عمري فمن اعمر شياً اوارقبه فهو له حيى تروعمانتهاك عن ابن عمر. لارقية الامن عين أوحة بن عن جابر بن عبد الله ورجاله ثقات. لاسبق الافي خف أو حافرا ونصل لك عن ابن عباس وفيه عبداللّه في هرون العروي ضعف بهذا الحديث. لاسلول ولا غلول ومن يقال يأت بماخل يوم القيمة لك عن عمرو ابن عوف وفيه كثير بن عبد الله المزني ضعيف وقد حسن الرمدب حديثه وبقية رجاله ثقاتٍ. لاسمر عبد الصلوة يعنى عشاء الاخيرة الا في لاحده لين مصل أو مسافر جمع طكس عن ابن مسعود ورجال الجميع تقاته لاسهم في الإسلام لمن لا صلوة له ولا صلقة لمن لا وضؤله بن عن أبي هريرة وفيه محدد الله بن سعيد بن إلى سعد الجمعو علي ضعفه . الاشعار في الإسلام ولاجلب ولاحبب طى عن أنس ورجاله رجال الصحيح وروي بن ماجة بعضه. لاتغار فى الاسلام نكاح المرأة بالمرأة لاصداق بينهما طسصر عن ابي إبن كعب وفيه يوسف بن خالد السمين ضعيف والسند منقطع. لا ثوم فان يت ثوم ففى الفرص والمرأة والمسكن لك عن عب! المنهمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جك لا شفعة لنصراني طس عزانس وفيه نايل فى نجيح وثقه اثوم وضعفه غيره. لاشيء في الهام والعين حق واصدق الطير الفَال زع عن جَاسٍٍ التميمى وفيه وجهة بن حابس لم يروعنه فييحي وبقية رجاله بُقَات. لاصام من حكم الأبدحم عن اسماننت يزيد وفيه ليث بن أبي سليم ثقة مدلس. لاصام ولا أخطر من صَام الدَّهرم عن اسماً بنت يزيد وفيه لش المذكورْ لاصام ولا أفطر من صام الأبدحم لك عن أسمانفت يزيد" لاصدقة ولا في الكحة والجمية والمحة الكسعة الخير والحمية الخيل والبيحة العبيد مك عن عبد الرحمن بن سمرة وفية- ليمان ابن ارقم متروك. لا صدقة الامن ظهر غنى واليد العليا خير من اليدالسفلى وابداء بمن تعول حم عن ابي هزيرة. لا ضرورة في الإسلام حك من ابن عباس ورجاله ثقات. لاصفر و لا هامة ولا عدوي ولا يتم شهران ستين يومًا ومن حفي ذمة الله لم يرح ريح الجنة طك عن عبد الرحمن بن الجمر المزني لاصفر ولاهامة ولا يعدي معيح بقيماع عن على وفيه تعليم ان يزيد الحمانى ولقه النسائي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقاً. لأصلوة بعد صلوة العصر بلك عن أبي سعيد وفيه فروة به الى ١١٢ إلى فروة لم اجد من ذكره وبقية رجاله ثقات. لاصلوة بعدالمصرح في تغيب الشمس حم عن عبد الله بن عمرو ورجاله نقاته لا حلوة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا بعد الفر حتى تطلع الشمس الابمكة حرط عن ابي دارمة وفيه عبد الله بن المؤمل الخزومي ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن معين في رواية وولقه ابن حبان وقال بخطى وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. لاصلوة بعد الأقامة الاالمكنون حم عن ابي هزرة. لا صلوة لمفر دخل المسجد والامام قائم يصلى فلا ينفرد وحده بصلوته ولكن يدخل مع الامام في الصحاوة لك عن ابن عس وفيه يحمى فى عبد الله النايلى ضعيف. لاحلوة قبل الفجر الاركعتي الفجر ينظُك عن عبدالله بن عمرووفيه عبد الرحمن بن زياد بن اتهم اختلف في الاحتجاج به. لاصلوة لمن لا تستهد له طر عن على وفيه الحارث ضعيفه لاصلوة لملتفت ملك عن عبد الله بن سلام. لاصلوة لمن لا وضؤله طك عن أبي الدرداور جاله مؤثقون خلا شيخ الطبراني بن نعيم الهوجي لم اعرفه. لاصلوة الانفاتحة الكتاب وانيين من القرآن معها ملك عن عبادة بن الصامت وفيه الحسن بن يحي الختنى ضعفه النركية والدارقطني وولقه دحيم وابن حدي وابن معين في رواية و هو في الصحيح خلا قوله فايتين معها. لا صحلوة من لا وضؤله ولا وضوءلمن لم يذكر اسم الد، عليه ولا يؤمن باللّه من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يعرف حق الانصار ها عن الي سيرة وفيه يحمي من يزيد بن السولار من ذكرهما. لاحلوة لمن لا وضقاه ولا وضؤان لم نذكر اسم الله تعالى ولا يؤمن بي من لا يجب الانصارم عن سعيد بن زيد وفيه ابوفعال المزي ضعيف. لاصحافة لمن لا وضؤله ولا وضؤُلز لم يذكراسم الله تعالى عليه ولا يوض في من لا يحب الانصار لك عن أبي سبرة. لاضرر ولاضرار في الاسلام طى عن جابر وفيه ابن إسحاق تقدمه لاضرر ولاضرار الرجل إن يضع خشبة في حائط جان والطريق الا عة الزرع حم عن ابن حباس. لا طائر الاطابرك قالها ثلاثان عن ابى هزرة وفيه عن بن أبى سلمة وثقه ابن حبان وغير وضعفه شعبة وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. لاطاعة لمن لم يطع الله ع حم عن انس وفيه عم فى زينب لم يعرف وبقية رجالأحمد رجال الصحيح. لا طاعة لأحد في معصية الله حم عن عمران ورجال أحمد رجال الفجْ لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق حم مك عن عمران بن حصان طك عن النواس ورجال أحمد رجال الصحيح. لا الاقالمن لا يملك عقدته ولا خلق لمن لا يملك رقبته طك عن ابن عباس قال ذكر لرجل امرأة فقال يوم أبر وحبها منى طالق وحيد أيوب بن سليمان الجوزي لم اعرفه وبقية رجاله ثقات. لا طلاق فيما لا يملك ولا متاقة فيما لا يملك ملك من معا ذه لا طلاق الامن بعد كاح ولا عتاق الأمن بعد ملك ولا وفاء لنذر فى معصية الله ولا يتم بعد حلم ولاصمات يوم إلى الليل ولا وضال في الصيام طعن عن على ورجاله ثقات. لا طلاق الألعدة ولا عتاق لا لوجه الله مك عن ابن عباس وقده احمد بن سعيد بن فرقد ضعيف ٥ لاطلاق لمن لا ملك ولاعتاق لمن لا يملك ملك عن معاذ بن جبل ورجاله ثقات الآان طاووى لم يلق معاذا موخى لا طلاق الابعد نكاح ولا حتق الابور ماك طى بزعن جابر ورجال الزار رجال الصحيح. تقدم لاَطِلاق كَنْ لِكَوَ لاَ عْنافى لِرْلَا مِفَ مَ عَيْ مَعَاذِ بْنَ جَبْلُ وَرْجَنَا الأَلْنَ ظكوُوْنَ الم ◌َلِتَ مَعَاذًا. لا طلاق الامن بعد ملك ولا غنى إلا من بعد ملك وا عن ابن عباس وفيه النظيعة وبقية رجاله رجال الصحيح. لا طلاق الامن بعد نكاح ولا تحتاق إلا من بعد ملك ولا وفالنذر في معصية طصى من على ورجاله ثقات. لاعدوا ولاهامة فىاعدا الأول زعز انسر ورجاله رجال الصحيح حلاً على بن الحسين الدعمى ثقة. لا عدوى ولاصفر ولاهامة ولا يتم شهران ثلاثين يومًاً ومن حفر بدمة الله لم برج رايحة الجنة لك عن أبى إمامة وفيه صدقة بن عبد الله السمتي وثقه دحيم وغيره وضعفه محمد وغيرهم. لاعدوى ولا طيرة ولا ها متح الم اتر الج البعير يكون في الصحراثم يصبح في كركية أو فى مراقة نكبة لم تكن قبل ذلك من اعدي الاول عطك عنأبي طلحة الخولاني عن عميرين سعد وفيه عيسى بن سل الحنفي و ابن حبان وغيرة وضعفه محمد وغيره وبقية رحاله ثقات. لاعدوى ولاطرة ولا حسد والعين حق حم عن عبدالله بن عمرو ابن العاص وفيه رشدين بن سعد ضعيف وقد وتق وبقية نحاله ثقات . لاعدوى ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفسر ذكتب حيويتها وموتها ومصباً تها ورزقها حم عن أبي هريرة الإعليكان تمسك مالك فإن هذا الأمر مدة قاله صلى الله عليه وسلم لج وطك من جزر وفيه عمروبن عبد الغفار الفقيحى متروك لا عليكمان تعجبوا باحل حتي تنظر وابم يخيتم له فإن العمل يعمل زمانًا من عمره اوبرعة من دهره بعمل صالح لومات عليه ثم دخل الجنة ثم تحول فيعمل عملاسيا، وإن العبد ليحمل الرحمة بعمل سيئ لوماتٍ علبه دخل النارثم تحول من عمل عملاصالحاً وانا اراد الله لعمل خير استعمله قبل موته قيل يارسول الله وكيف لية عمله قال نوفقه لها صاح ثم تقبضه عليه جمع بيتزاس ورجال أحمد رجال الصحيح. لاعليكمان لا تفعلوا الإنفاتحة الكتاب فإنه لاصافة الايهاجم عن عبادة بن الصاً لاعمل إلابالسيف لك عن النعمان بن بشيره لاعهدة اودارجة أيام والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا طير عن أبى هريرة وفيه هشام بن زياد متروك. لا غضب ولا نية لك من كثير ين عبد الله عن ابيه من جك. لا فقراستد من الجهل ولا مال اعوذ من العقل ولا وحشة أو حشر من الحجب ولا استظهارًا وفق من المشاون ولا تقل كالتدبير ولإحساحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا إيمان كالحياة الصبر وافة الحديث وافة العلم النسيان واقة اللحام السفة وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة النفى وافة السحلقة المن وافة الجمال الخيلا وافة للحسب الفخر لك عن علي وفيه ابورجا الحبطى واسمه محمد في حمد الله كذاب. لاقاتل ولا مالك ولا قاهر الا الله لك من حمروبن منسة وفيه شيخ الطبراني أبو بكر نى سهل الدمياطى قال الذهبي على الناس منه وهو مقارب الحال وقال النسائي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحة لاقد ت امها وكيف تقد سامة لا ياخل ضعيفها حقه من شديده وهو متعقم برطس عن بريدة قال سال النبى صلى الله عليه و) جعفر حين قدم من الجشه ما اعجب شيء رائية قالامرأة تعمل مكتلا من طعام فرفاربي فركهذه فابذره مجلست تجمعه ثم قالت ويل لك إذا وضع الملك كرسيه فاخذ للمظلوم من الظالم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك نصر ديق لها وفيه عطابن السايب وهو ثقة ولكنه اختابط وبقية رجاله ثقات. عبد لأول ست أمة لا يعطى الضعيف منها حقه غير متعتم ع عرابي ورجاله رجال الصحيح. لافل ستامة لا يؤخذ للضعيف فيها حقه غير متفتح بهك عن محارق ورجاله ثقات. لاودك الأقدس الله امه لا يأخذ ضعيفها عقد من شديدها ولا ينصفه أنه ليس من غريم بخرج من عند غريمه راضيا الاصلت عليه دواب الأرض ونون البحار وليس من عيد يلوي غريمه وهو يجد الاكتب الله عليه فى كل يوم وليلة اثما طكس عن خولة بنت قليس وفيه حبان بن علي ولقه جماعة وضعفه اخرونه لا قطع فما دون عشرة دراهم حم عن ابن عمرو وفيه الحجاج بن ارطاه ونصرفى باب ضعفه الجهور وقال احمد ما كان به بأمر لا قطع في ماشية الاما ورأى الزرب وفي التمر الأماور الىالحزن لك عنابن عمروفيه عبد الله بن سعيد بن إتي سعد ماز تركه لا قطع الافي عشرة دراهم طى من ابن مسعود وإسناده ضعيف لاقليل من أذى الجار لك عن أم سلمة ورجاله ثقات. لا قود الا بالسيف لك من إبن مسعود وفيه ابو معاذ سليمان بى ارقم متروك. لامامات فى الإسلام ومن ماما فى الجاهلية فقد الحقته بعصبية ومن ادعى ولدا من غير رشله فلا يرث ولا يورث مق عن ابن عباس وفيه عمرو بن الحصان العقيلي متروك. لا تبق بعدي إلا المبشرات الزوايا الحسنة والصّالحة م عن ابي الطفيل ورجاله ثقات. لابى احدي ولاامة بعد كر فا عبدوا ربكم وأقيمواحكم وصوهو شهركم واطيعواولاة اموركم ثم ادخلوا جنة ربكم لك غومسلة وفيه بقية تقه مداس وبقية رجاله ثقات. لا نذر الافما اطيع الله تعالى فيه ولا نذر في قطيعة رحم ولا طلاق ولا عتاق فيمالا يملك طكس عن ابن عباس وزادولا يعين فى غصب واسقط ولأنذر في قطيعة رحم ورجال الكبلي ثقات. لا نذر الافيها انتغي به وجه الله ولا يميز في قطيعة رحم سم عن ابن عمرو. لاند ريقطيعة مرهم ولا في الإيملكابن آدم مك من كردم في قيس وفيه حبه العزيز بن عبد الله ضعيف. لاند رفي قطيعة منهم ولا فيمالا ملك ابن آدم ملك من كروم بن قيس وفيه من لم امرفه. لا نذرفي معصية طك عن عبد الله في بدر وفية الحويرث ضخمة أحمد وغيره ووقعه ابن حبان وبقية رجاله ثقات. لأرشاهل الكتاب ولا يرثونا وتنك نساءهم ولا يكون نساء ناطس عن الحسن بن جابر ورجاله ثقادة، لانفقاء عينه ندعه غير بصير هلك عن عصمة فى مالك قال فتقاً اعود على رحل فقضى صلى الله عليه وسلم بالدية فذكره. لا نفعلم شياء خيرامن الفمثله الاالرجل المؤمن طر عن ابن عبيره لا تفعة اك ولا سكنى يزعن ابن عباس إنه رجلا طلقامن أنه محات. النبى صلى الله عليه وسلم فذكره وفيه ابراهيم نا سمعيل فى الجنسية متوك لاياح الابولى وشاهدي عدل طن من جابر وفيه طريف بن محمد انى عبد الملكر عن أبي الزبير ورجاله ثقات. عن أبى هريرة وقدمان أن الرقم متروك طى عن عائشة وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقا. متروك لانكاح الاباذن ولي ملك عن إلي موسي وفيه ابوبلال الأخرى ضعيف. لانكاح الابولي وشاهدي عدل ومن الحل أوكثر ملك عن ابن عباس وفيه الربيع بن بدر متروككه لاتتاح الابولي وشاهدين ملك عن أبي موسى لانكاح الاباذن ولى مرشدا وسلطان طى عن ابن عبّاس ورجاله رجال الصحيح. لامكاح الابولي فإذا شتروا فالسلطان ولحين لاولي له طس عن جابر وفيه عمروبن عثمان الرقي متروك وقد وثقه إنجبانة لاكاح لاكاح الابولي ع عن جابر بلك عز ابىإمامة وفيه عمرو بن صعبان تروكة لانكاح الابولي والسلطان ولي من لا ولجله ملك تزابن عباس وفيه الحجاج بن الطاه مدلس وبقية رجاله ثقات. لا يكالج الإنكاح رغبة الإنكاح دله ولا مستهزي بكتاب الله لم يذق العدالة ملك عن ابن عباس. لانها نى الله حتى محتاتشْ ع فى بزذة قالسل المتح صلى الله عليه وسلم فى رحل أقلف الجبيت الله قال لا فذكره وفية مسه بنت عبد بن أبي برزة وم يروجنتها علرام الاسود. لا هجرة بعد الفتح ولكن انما هو الإيمان والنية والجهاد وضعه النساحرام عن الحارث بن عرفه. لا هجرة بعد الفتح إنما هى ثلاث الجهاد والغنية والحش لك عن عر مدينت الحرث بأسانيد رجال أحدهما رجال الصحيح. لاهديت ولا أحد يتاربعًا قال ابو رافع مالى يارسول قاله لست اتاك أريد ولكن صاحب هذا سيل علي فرغم أنّه لديرفني بزعن ابي رافع قال بينا أنا امشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم في نقيع الغرقد فإذا قبرى شرش عليه ماءحكي دفن صاحبة فذله وفيه من لم اعرفه. لاهم الاهم الدين ولا وجع الاوجع العلي طمس عن جابر وفيه قرين بن مرسل قال الازدي منكر كذاب. لا وحدث طى عن أنس قال دخل رجل المسعد بنشد ضالة تذكره ورجاله ثقات. منه وفيه موسى فى عنيك الزيدي ضعيف زعن سعد بن إلي وقاص وفيه ابو سعد والأعصم لم أعرفه وحاج أن ارطاه مدلسنه لاوفاء لنذر في معصية اللهحم عن جابر وفيه سليمان بن موسى فتل انه طريسمع من جابر ورواه برجال الصحيح وهو موقوف على حابه لا وصؤ إلا من ريح أوسماع ك عن محمد بن عمروو فيه عندالعرب ابن عبد اللّه ضعيف ولم أرمن وثقه. لا وضؤلمن لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم للك فى عبد المنيمين بن عياش بن سهل بن سعد غذائية عن جه. لا وضؤ الافما وجدت الزيج أو سمعت الصوتم عن عبد الله بن زيد ابن عاصم. لاوعاء إذا ملؤ ثر من بطن فإن كنتم ولا بد فاعلين قالوها ثلثا للطعام وثلثا الشراب وثاثا للريح أو النفس طيك عن عبد الرحمن ابن المرقع وفيه المحير بن هارون لا يعرف وبقية رجاله ثقات. لأوفاء كنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيمالا تملك ملك عن أبي ثعلبة وفيه ابو فروة يزيدبن سنان وثقه ابوجاتم وغيره وضعفه جمساعة. لايات أحدكم الصلوة وهو حاقن ولا يؤمنأحدكم فخض نفسه بالدعاء دوضم فإن فحل فقد خانهم خم تن الجامامة وحيه السفر أن تشير ضعيف وروي عنه ابن ماجة لايات أحدكم الصلوة وهو حافة. لا يأخذ احد كم مناع صاحبه لاعبا ولا جاداً وإذا اخذاحد كمناع صاحبه فاير دها اليه يهلك عن السايب بن يزيد عن ابيه وفيه عبدالله بن يزيد بن السايب لم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح. لا يأذن الله لشيء أذنه لاذان المؤذنين والصوت الحِين بالقرآن ماك عن معقل بن يساروفيه سلام الطويل مفروكة. لا ماكل الجند حتى يتوضاء حلك عن ميمونة وفيه عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن يزيد وعثمان من عبد الرحمن هو الحرانى الطرح ولاقه إن معينّ وقال ابو حازم ضدوق وقال ابو عربة الحوراني وابن عدي لا ياس بدروي عن مجهولين. لا يأكل أحدكم بشماله فأن الشيطان بأكل بشماله وشرب بشماله ع عن حمى من طريق عبيدايه فى عمر عن الزهري لم أعرفه وبعياً رجَاله بحاله ثقات. لأنوزن المتناذن حتى بدا بالسلّم طر عنابي هريرة ورجالاتها الآان عبد الملك لم اجة له سما عامن أبى هذرة قال ابن حبان وروى عن زيد بن الاصـ لا يؤمن أحدكم حتىأكون أحباليه من نفسه من عن عبدالله بن هشام لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يجب لنفسه بن عن انس وهاله رجال الصحيح. لا يؤمن مجيد حتى يؤمن بالقدر ملك فى سهل بن سعد وفيه اسمعتل ابن أبي الحكم الثقفى لم اعرفه ونبية رجاله ثقات. لا يومن عدلحتى يأمن جاره بواتقه من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه ومنكان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليكت إن الله يحب الغنى الحليم المتعفف ويبغض البدي الفاخر السائل الملح بزعزأبي هريرة وفيه محمد بن كثير ضعيف. لا يؤمن عبد حتي لو ذاحب إليه من ذاته ومكسر جز عبد الرحمن ابن أبي ليلى عنابيه وفيه محمد بن عبد الرحمن شي الحفظ لا يحتجبه. لا يؤمن أحدكم حتى يحبكم لحبى ارعون ان تدخلون الحبة بها عتيولا يدخلها بوا عبد المطلب طن عن عبد الله بن جعفره لا يؤمن عند الا يمان كله حتي يترك الكذب في المزاخة ويترك المرا وإن كان صاد قا حم طس عن أبي هريرة وفيه منصون فى ادنى لم أحد من ذكره لايؤمن الرجل حتى كون أحب إليه من ولده ووالك والناس حدعلى طن غزانس وفيه قين من الر ولقه شعبة وغيره وضد ،ابن معين وغيره. لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشرهحم عن ابن عمرو لا تنارك فى من أرض ولا دار لا تجول فى أرض ولا دارهم فى سعيد ابن زيد وفيه في بن الربيع ولقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه ابن معين واحد وغيرهما. لا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد ولا تبا شر المرأة المرأة فى الثوب الواحد مر طبى عن جابر وفيه عبد الرحمن بن أبى الزياد ضعيف. لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة م بزتلك عن ابن عباس واحد اسنادي لحمد رجاله رجال الصحيح. الاحمر لايباع شئ من النمر حتى يبدو صلاحه وذلككان تبين الزهو من الأصفريك عن زيد فى ثابت لا يتناعن أحدكم عا براخيه ولا يخطب على خطبة أخيه مع من السروفيه بشرى الخلي كذاب لا يبرح هذا الذي كانما تعائل عليه عصابة من المسلمينحي تقوم الساعة لك عن جابر بن سمرة. لا يبغضنا أحد ولا يجدنا أحد الازيل يوم القيمة عن الحوض بسياط من نار لك عن البد الحسن. لا ينفض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الأخر ولا يحب ثقيفا رجل يؤمن بالله واليوم الأخرلك عن ابن عبّاس. لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا مؤمن مك عن ابن عمره لا يبغض الانصار رجل مؤمن بالله واليوم الأخرز عن أبي سعيدون اكزها رجال الصحيح. لا يبغض العرب مؤمن ولا يجب أفيفا مؤمن لك عن ابن عمرو فيه سهل ابن عام ضعيف. لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ولا يجب ثقيفا رجل يؤمن بالله واليوم الآخر مك عن ابن عباس ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبر اني يحي بن عثمان بن صالح التميمى وهو صدوق. لا يبغض العرب الامنافق عم عن على وفيه زيد بن جبير منذوك لا يبغى على الناس إلا ولد بعي والا من فيه عرق منه لك عن ابي موسى وفيه ابو الوليد الفرشي مجهول وبقية رحاله ثقات لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر الادخله كلمة السلام بعں يعززيراودل ذليل اما يعرهم الله يجعله من أهلها أو يعهم فيديون لها ثم عن المقداد بن الأسود ورجاله رجال الصحيح. لايبقى بعدي شيء من النبوة الاالمثل ثالرؤيا الصالحة برآها العبد او تري لهم عن عائشة" يكمل. لا سكي الاعلى احد رجلين فاخر همون او بار مكمل بن طلس عز ابن مسرحيه رشدّين فى- حلفيه كلام. لا يتهى حدي من التبق الاالبشرات قبل ما المبشرات قال الرؤيا الها أها العبد او زي له مبرعن عائشة ورجال أحمد رجال الصحيح. لا يبلى احد مستقبل القبلة حم عن عبد الله بن الحارثالزبيدي. لا يبلغ العرب حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخارج عن أنس. لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه طهى عن انى وفيه داود فى هلالذ كرواني أبى حاتم ولم يذكرفيه ضعفا وبقية رجاله رجال الصحيح غير زهير نى عباد وقد وثقه جماعة. لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم ان ما أصابه لم يكن ليخطيُّه وما أخطأه لم يكن ليصيبه زطاع عن الج الدردأ وإسنادهمن لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى بدع المزاح والكذب ويدع الراوإن كان محقاع ملك عن عمروفية محمد بن عثمان من سليمان فى داود ولم آر من ذكر ها. لا يبولن أحدكم فى الحجروانا نتم فاطفوا السراج فإن الفازة تأخذ الفتيلة فتحرف أهل البيت وأوكبوا الاسقية وعمر و الشراب واغلقوا الأبواب بالليل حرع عن عبد الله بن مرجيس ورجاله رجال الصحيح. جانفي الماء ولا تنتقباو اللول ولاتنا متواولا لا يبيع يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا نتال المرأة طلاقا حتها لتكتفى في صحيفتها فا مالها ما كتب ولا نصر وا الإبل والغنم للبيع فى اشتري شاة مصراة فهو باحد النظر ف ذ ردها ردها بصاع من تمر هلك عن ابن عمروفيه ليث بن أبي سليم مدلى. لا يتيح حاضر لباد دعوا الناس فليصب بعضهم من بعض وإذا استنهم الرجل أخاه فلينصحه ط عن حكيم بن يزيد غزابية لا تخلق يوم الجمعة قبل خروج الامام وليقبلوا على القبلة ولا يوم العبد بعد الصلوة لك من واثلة بن الإسفع وفيه بشر ابن عون روي أحاديث موضوعة بهذا الإسناد .. لا يترك معرج في الإسلام حتى يضم إلى قبيلة لك عن عمروبن عوف وفيه كثير بن عبد الله المزني ضعيف وقد حسن الزمذي حديثة وبقية رجاله ثقات. لا تترك بجزيرة العرب دينان حم من ماشية. لا يتطهر الرجل فى بيته ثم يخرج الآكان فى صلبوة حتي يصلى حلو ولا يشبك لمذكم بين أصابعه وهو في الصلوم لك عن تتعد ابن اسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده. لافتعا طى أحدكم إسيرا فيه فيقتله حم حك عن سمرة وفيه حق ان تعلبة ضعيف. لا يتم بعد حلم بزعزانى وفية مجي فى يزيد بن عبد الملك التى ضعيف. لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي حاضت علك عن حنظلة بن حديم ورجاله ثقات. لا يتم شهران ستين يوما عاك عن سمنه لا يتمنى حد كالموز فيكون غزل انقضاء اجله معك من الحكم بن عمرو الغفاري حم عن على الغفار، مرحلك عن خبا وفيه ليث بنأبي سليم فيه كلام. لا يتمنى أحدكم الموت فأنه عند انقطاع عمله ولا يردفيجب وفى اسنا داحمد عثمان بن حمير التجلي حم بن تلك عن ضعيف ولحد استنادي الكبار ورجاله رجال الصحيح. لا يتمني احد كم الموت الاان ثق بعمله فإن رايم في الإسلام سا ست خصال فتمنوا الموت وإنكانت نعندك في بدك فارسلها أضاعة الدم وإمارة الصبيان وكثرة الشرط وامانة البفها وبيع الحكم ونشوة تجدون القران زامار لك عن عمروبن عنبسة وفيه جماعة لم يعرفوا .. لا يتجنين أحدكم الموت ولا يدعوبه من قبل إن باتده الاان يكون قب وثق بعمله حم غز الي هزرة وفيه الخلقيعة وهو مدلس وقدولى وبقية رجاله رجال الصحيح. لانتناجحاثنان دون واحد ملك عن ابن عمر. لا تناقى اثنان دون الثالث فإن ذلك يؤذي المؤمن والله يكرم اذى المؤمن ع عن ابن عباس وفيه من لا يعرف وبقية رحاله جوال القيم غير الحزين كثير ولقه ابن حبان. لا تها جر الرجلان قد دخلا فى الإسلام الاخرج احد هما منه حتى يرجع إلى ما خرج منه ورجوعه ان يأتيه فسلم عليه بط عز انى مسعود ورجاله رجال الصحيح غير عصمة بن سليمان وهوثقة. لا تتوضا، أحد فيحن وضئ، وسيعه ثم بانى المسيحى لا يريد الا الصلوة الااستبشر الله به كما استبشراعلى الغايب بطلعته حم عن ابي هزرة. لايحتمع الكفر والإيمان في قلب اري ولا يجتمع الصدق والكذب جميعً ولا يجتمع الخيانة والأمانة جميعًام من الجهزر وفيه ابن لهيعة لا يجتمع حب هؤ لا الاربعة في قلب منافق ابو بكر وعمر وعثمان وعلى طين عن انس. لا يجتمع غبارفى سبيل الله ورخان منهم فى جوف اريء مالمطر عن عمارة وفيه سليمان بنابي داود الحرانى ضعيف. لا يجتمع غبار في منخرى عبد في سبيل الله ورخات حبهم لك عن ابى مامة وفيه عمير القرشي الأعمى متروك. لا يجتمع ملاء فيدعوا بعضهم ويق من سائرهم الا جابه اللّه ثم أنه صلى الله عليه وسلم حمد الله عز وجل وأثنى عليه و قال اللهراحمن دمانا واجعل اجورنا أجور الشهداء لك عن جيب بن سليمان ورجاله رجال الصحيح الا ابن طيعة. لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب الله ويبغض لله فإذا أحب للّه وانغض لله فقد استحق الولاية من اله تعالي وإن او لياي من عبادي وأحبائي من خلقى الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم كل شىعمرو ابن الحق وفية رشدين فى سعد ضعيف . لامحداثرؤ فى نفسه شياء انمااخذ من أشار اليه جريل كم عن ابن عمرقال لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النقا فذكره. لايجلس الرجل بين الرجل وابيه فى المجاس مى عن سهل وفيه من لا يعرف. لا يخرمن البدن العوراً ولا الحجفا ولا للربا ولا المصطلمة الميازها اي المقطوعة ضروتها طى عن ابن عباس وفيه على بن عاصم بن حبيب حمه ضعف وقد وثق. لا يخرفى البدن العوراولا الحجفا واياكم والمصطارة لك عن ابن عباس وفيه على فى عاصم. لايجمع الله عز وجل في جوف رجل غبار في سبيل الله ودخان جبهم ومن اغيرت قامة في سبيل الله باعد الله منه النارمسيرة ألف عام للراكب المستعجل ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم له نجاتم الشهداء له نوريوم القيمة لو غها مثل لون الزعفران وتحها مثل ريح المسك يعرفه بها الاولون والأخرون يقولون فلان عليه طابع الشهداء ومن قائل فى سبيل الله عز وجل فواق ناقة ويب له الجنة حم عن أبى الدر دا ورجاله ثقات الاخالد بن دربده سمع من أبى الدردا ولم يدركه. لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها لك عذابي الدردا وفيه راويان لم يسميان. لا يجنى جان الاعلى نفسه لا يجنى والدعلى ولن ولا مولود على والدهحم عن عمرو بن الاحوض لا يجوز في النذر العورا والعمفا وإياكم والمصطامه المارها