النص المفهرس
صفحات 201-220
٩٥ ولا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام الا مع زوج أوذي محرم جمع عن أبي سعيده لا تشد دوا على انعنكم فيشدد عليكم فإن قوماً شدد وا على انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات ع عن سهل بن ا مامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن حال ورجالع رجال الصحيح غير سعيد في عبد الرحمن في إلى العميا وهولفة لا ننشدوا الرحال الاإلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومستحدي هذا والسحهالاقصى حريز مكس عن ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن انى نصرة العقاري عن إلى هريرة ورحال حمد ثقات اثات. لا ننشد الرحال الا إلى ثلاثة مساحات مسجدي هذا والمسجد الحرام والسهالاقصى ولا تسافر المرأة فوق يومين الاومعها زوجه او ذو محرم طنص عن على وفيه ابراهيم بن اسمعيل بن يحيى ضعيف. لا تشدالر حال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحيف ومسجد الحرامو طس عن أبى هريرة وفيه خييم بن مروان ضعيف. لا تعد الرجال لا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا و والمسمد الاقصى يزعز مرور خاله رجال الصحيح الا أن البرار قال اخطاء فيه خبان بن هلال. لأنشد الرحال الأالي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصى مكس تن الى الجعد الضري ورجاله رجال الصحيح. لا تشد الرحال الإ إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد المدنية وَسَبـ بيت المقدس عكس عن ابن عمرورجاله ثقات. لا تشر بوافي ختمة وفي دباولا فى تقير لك عن ابن عمرع لا تشربوا في الفقير فيضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال فيها اعرج الى يوم القيمة ع ط عنا شعث بن عمير العبدي عن ابيه عماير واشعت لا يعرف وفيه عطابن البايب وقداختلطه لا تشربوا الافي ذي وكاحم عنابن عباس . لا تشرب المكر ولاتقه أخاك المسلم فوالذي نفس محمد بيده ما شر بد ديل قط انشفاء لذة تكرم فيقيه الله الخمريوم القيمة مطك عن خاذة بنتر طلق عن أبيها. لا تشرك بالله تعالى وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعقن والديك وانا ماكان تخلي من اهلك ودنياك فتحله ولا تشرين حرا فاتها رامي كل شى ولا تتركن صلوة متعمدً فيمن فعل ذلك بريت ذمة الله وبه رسوله ولا تفر زيوم الزحف فيمن فعل ذلك بار سخط من اللّه وما وآه جهم وبليس المصير لانز دادن في تخوم ارضك فيمن فعل ذلك باتي به على رقبته يوم القيمة مقدار سبع ارضين وانفق على هلك من طولك ولا ترفع عصاك عنم واخفهم فى الله تعالى على عزامة. مولاة رسول الله صلى اله عليه وسلم وفيه يزيد بن سنان الرهاو. ولقه التجاري وتبر والأكثر على تضعيف وبقية رجاله ثقات لا تشرك بالله شياء وإن قتلت وحرقت ولا تعقن والدرك وإذا مراك أن تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلوة مكتوبة متعمدًا فإن من ترك صلقة مكتوبة فقد برئت منه ذمة الله ولا تشرين خمرا فانه رائر كل فاحشة وإياك والمعصية فاء المعصية فيل بسخطالله وإياك والفرار من الزحف وأن هلك النا واذا أصاب الناس مونا وانت فيهم فاثبت وانفق على عنالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك ادباد وأخفهم في اللّه ثم طّك عن معاذ رجال الجر ثقات الاان عبد الرحمن بنجبيرام سمع.ـ معاذ واسناد الطبر اني متصل وفيه عمرو بن وآور القرشي كذاب. لا يشرك بالله شياءً وإن عذيت وحرق وامع والديك وإن مراك أن تخرج من كل شيء هو لك فاخرج منه ولا نترك صاوة مكتوبة عملًا فانه من ترك صلقة عمداً فقدبريت منه ذمّ اله واباك والخر فانها مفتاح كل شرواياك والمعصية والخاموية لسخط الله لا تغال وتفر يوم الزحف وإن هلكت وقرًا محابك وان وإذا هان الناسِ مونآن فاثبت ولا تنازع الأمرأهله وإن رأيت أنه لكته وانفق من طولك على هل بلتك ولا ترفع عصاك منهم ادبًا ولنفهم في الله لك عنالي الدرداً. لاتشرك بالله شياء وانه عذبت وحرقتاطع والديك وإناخر حان من مالك ومن كل شيء هو لك لا تترك الصلوة متعمدا فإنه من ترك الصلوة متعمدا هت منه ذمة الله لا تشر بالخزفا فها مفتاح كل شرلا تنازع الامراهل، وإن رأيتانهلككا نفق من طولك على اهلك ولا ترفع فيه عصاك واخفهم فى اللّه لطين عن معاذ بن جبل قال قال رجل شلني عملا إذا انا عملته دخلت الجنة فذكره وفيه عمرو بن واقد ضعيفة التجاري وجماعة وقال الصولي كان صدوقا. لا تشرك بالله شياء وإن قطعا وحرقت ولا نترك صاوة متعمدً فإنه من تركها فقد بريت منه الذمة ولا تشرب الحرفازمانتا؟ كل شر وا طلع والديك وإن ا راك أن تخرج من دنياك فاخرج منها ولا تنازع الأمراهله انكانت ولا تفون من الزحف وان هلك وإنفق على إهلاك من طولك ولا ترفع عنهم العصى وأخفها الله لك عزانى الدرداً وفيه شهر بن حوشب حدثية حسن وبقيه رجالولقات. لا تشركوا بالله شيئاً وإن قطعتم وحرقتما وصلبتم ولا يتركوا الصابق متعمدًا فمن تركها متعمد افقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فإنها سيحطم الله ولا تشربوا الخمر فاها رأى الخطا يا كلها ولا تفره من الموت وإن كنتم فيه ولا تقص والديك وإنا مراك أن تخرج من الدنيا كلها فاخرج ولا تتضح عصاك عن اهلك وأنصحهم من نفسك لك عن عبادة بن الصامت وفيه سلمة بن شريح فاك الذهبي لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح. لا تشموا الطعام كما تمه السباع لك عزام سلمة وفيه عبادن كثير الثقفى كذابًا منعمرًا. لاتصالحوا اليهود والنصارى طسى عن ابى هريرة وفيه سفين بن وكيع ضعيف لا تضجانافة عليها اقته الله هم عنابي ذره لا تشهد من لهوكم الاالرهان والتصال بزلك عن ابن عمروفيه عبد العزيز بن عبد الغفار متروك. لا تشان شياًاوقال احدًا حم عن ابن تميمة الجهيم عن رجل من قومه وفية الحكم بن فضيل وثقه ابو داود وغيره وبقية رجاله رجال الصحي. لا تصدقالمرأة من بيت زوجها الاباذن طبى عن ابن عباس وفيه رشدين بن كريب ضعفه احمد وجماعة وقال ابن عدي يكتب حدثيه. لا نصروا الأبل والغنم لبيع فيمن اشترى شاة محمرة فهو باحد النظرية إن ردهاردها بضاع من تمر لك عن ابن عمروفيه ليث بن علي سليم ثقة مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح. لا تصفن المرأة لزوجها المرأة فإنه ينظر اليها عن ان صعود لا تصلح الضيعة الأعناذي حسبا ودين كانصله الرياضة الافى النحيب بزعن عائشة وفيه عبيدبن قاسم كذاب. لا تصلح المسالة الالغنى الامن ذي رحم أو سلطان مسرمن سمرة بن جندب وفيه تعبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وحظ جماعة. لاتصلح قبلتان في ارض واحدة وليس على المسلمين جزيرجع عن ابن عباس. لا تصلح الصدقة لغنى ولا لذي مرة بسؤخر عن رجل من بني جلاً. الاتصالصدقة لغنى الامن ذي دحم او سلطان مس عن سمرة لا تصلوا حتى تطلع الشمس فائها تطلع في قرني شيطان مع طس عن سعيد بن نافع ورجال أحمد تقارن. لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فإنها تطلع بين قري شيطان وتغرب بين قرني شيطان حم من سميرة. انتقلوا لاتصلواحتى ترفع الشمس فانها تطلع في قرني شيطان بزعن سعيد انى نافع ورجاله ثقات. لانصلوا صاوة في يوم مرتينجم عن ابن عمره لاتصلوا عند طلوع الشمس فانها تطلع بين قر نى شيطاتو لماكل كافر ولا عند غروب الشمس فإنها تغرب بين قرّفي شطان وليسهد لهاكل كافر ولا وسط النهار فإن حبهم شجر عند ذلك حم طمّغ عن أبي أمامة وفيه ليث بن ابي سليم فيه كلام كثير ورطه لك عن إتجامامية. لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عندغر وبها فانها تطلع وتغرب على قرنى شيطان وصاوا من ذلك ما شئتمَ ع غزانس ورجاله رجال الصحيح. لا تصلوا الى فر ولا تصلوا على خرط عن ابن عباس وفيد عبد الله بن كبيتان المروزي ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان" لاتضلوا في عطان الابل وصلوا في مراح الغنم لك عن ان عبروه لاتصلوا فيا عطآنالأبل فإنها خلقت من الجز الاتزون الحمبيها وعيونها إذا نفرت وصلوا في مزايد الغنم فإنها أقرب من الرحمة لك عن عبدالله بن مغفل الزنى الاان لك قال وصلوا فى مراح الغنم فإنها ركة من الرحمن ورجال الحمد ثقات ورواه ابن ماجة والنسائ بإختصاره لاتصب فى الملائكة على نائجة ولا يَرِّنّةِ جمع من إلى هزّرة وفيه الوراثة لماحد من قلقه ولا جرحه وبقية رجاله ثقات. لا تصم يوم الجمعة الافىايام هواحدها واما فى شهر هو أحاك وإما أنولا تكام اجلا فلعمري لان تكام فتان المعروف وتنتهى عن منكر خر من أن تسكت حم ملك عن لكلى إمراة بن بشير ابن الحضاضية عند ورجاله ثقات لاتصوموايق الجمعة الاوقبله يوم او بعده يوم حم غزالي هززها لا تصو مراهذه الأيام التشريق فإننا أيام أكل وشرب وبعالن ملك عن ابن عباس وإسناده حسن. لاتصوموا هذه الايام التشريق فإنها أيام أكل وشره، حم عن حبيب بنت شريق من بديل بنورقا. لا تصوم وأ هذه الايام فإنها ايا ماكل وشرب وذكر الله حم عن الجهزيرة . لا تصوموايوم الجمعة وح حم عن ابن عباس وفيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله وثقه ابن معين وضعفه الاملة" لا تصوموا يوم السبت إلا فى فريضة ولو لم تجد الالمحا سهره فانظر عملية لك عن ابىإمامة من طريق اسمعيل بن عياش من الحجازيين وهو ضعيف فيهم. لا تصوم المرأة يوماً واحداً وزوجها شاهد الاباذنه الافى رمضانم عن الجهرية وإسناده حسن وهو فى الصهر خلا قوله الافي رمضان. لا تصوفي الاباذنه ولا معدي الأسورته وإما أنت يا صفوان إذا استيقظت فصل ع عن أبي سعده لاتضرب بهذا ولكناطعن به طعنا ط فز عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادنى ميفك فلة فإذا فيه رقة وضعف فذكره. لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما يوافقون ع مك عن ابن عمر وفيه عكرمة بن خالدبن سلمة ضعيف. لاتضجم هكذا فالها ضجعة اهل النار يعني علي البطرن ملك عن لحمة الغفاري. لا تطرقوا الطبر في أو كارها فإن الليل امان لهَا ملك تْ الحين ابن على وفيه عثمان بن عبد الرحمن متروك. لا تظرفو النساء لبلاطبز من ابن حاس وفيه زمعة بن صالح F صالح ضعيف وتق. لا تطعوهم ممالا نأكلون حرع عن عائشة قالت احدي إليه صلى الله عليه وسلم نصب فلم يأكله فقالت الانطعمه المساكين فذكره وزحالهما رجال الصحے. لا تطلبن حاجة الى اعمى ولا يطلبها ليلا وإذا طلبت الحاجة فاستقبل الرجل بوجهك فان الحما في العينين وبأكر حاجتك لك عن أبى عبا موقوفا وفه عمروبن مشاور ضعيفة. لا تطلق النساء الامن رحمة ان الله لا يحب الذوآفين ولا النواقا مزطكس عن أبى موسى وأخدا سانية البزار وفه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وضعفه يجي بن سعيدٍ وغيره". لا تظيبى وانت محرمة ولا عتق الحنافإنها طيب لك عنهم وفيه أتى اصيعة. لا تظلموا فتدعوا فلايستجاب لكم ولا تنقوا فلانتقوا تنفرها فلا تنصر واطى عن ابن مسعود وفيه من لم يعرف. لا تعجبون لهذا الطبراخذ فرخه فاقبل حتى سقط فى ابدبهم فالله انهم منخلقه من هذا الطربفرخه بز عن عمر بن الخطاب من طريقين ورجال احد هما رجال الصحيح. لا تعجل على شيء تظن إنكان استعجلت اليه انك مدركه وإن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستاخزن عن شيء تظن أنك ايتاجر عنه أنه مد فوع عنك وإن كان الله قد به عليك طكس فى معوة إيجابي سفين وفه عبد الوهاب بن مجاهد ضعيفه لا تعقي عنه ولكن احاقي رأسه ثم تصدفي بوزنه من الورد في سبيل اللّه حم لك غرابي رافع ان فاطمة لما ولدت الحسن ارادت ان تعق عنه فذكره وهو حسن. لا تحمركرا ولا ترقبوا فإن فعلتم فهو المعمد والمرقب فيل وكيف يكون ذلك قال العمري إن تقول هي لك حياتك والرقى ان تقول هي للاخر مني ومنك طير عن ابن عمروص فيه المتني من الصباح ضعفه الجمهور الآية وقال بعضهم متروك ووثقه ابن معين نیرواه . لا تعبطوا فاجراً نعمة الله فإنك لا تدري ما هو لاف بعد موته ان له عبد الله قائلا أي مهلكا لا يموت لى عن أبي هريرة ورجاله ثقات لأنفششن ازواجكن بإن تحابين وتها دين بماله فيره حم عن سامي بت فيس وفيه رجللم يسم. ے عن إبن عمر وقال ساله صلى الله عليه وسلم رحل ساعد" لا تغضب من غضب الله فذكره وفيه ابن لهيعة لين وبقية رجاله ثقاتٍ" لا تغضب مر طس عن حارثة بن قدامة قال رجل بارسول الله قل لي قولاً واقكل على اعلىا عنه فذكره ورجاله رجال الصحيح لا تغضب ولك الجنة لمكتورعن ابى الدرنا قلت يارسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة فذكره وأسناد الكبير رحاله ثقات لا تفتخر واباً اكم الذين ماتوا فى الجاهلية فى الذي نفسى بديل لا بد هذه الجدل متحرية من أنابكم الذين ماتوا فى الجاهلية جم ملك عن ابن عباس ورجال أحمد رجال الصحيح. لا تنتخزوا بأبائك الذين ماتوا في الجاهلية الاانيك مثل بالك اله ماتوا فى الجاهلية مثل ملك بنى قصرًا على قارعة الطريق وأنخذ فه طعامًا وكل رحالا فقال لا يعراحد الا اصابين طعامي هذا وكان اذا ماأرجل في سارة وثيابه حسنة ذهب و كيد فطفوا به وحاروا به حتى باكل تن ذلك الطعام وإذا من الرجل فى سارة سيئة وتاب رثة منعوه فلما طال ذلك بعث الله مكا من الملائكة في سارة سيئيه وثياب رقة فى جنباً بهم فقاموا إليه فلعنه فقال الى جابج وانما يصنع الطعام الجائع فقالوا إن طعام الملك لا تأكل الأبرار فد فحون فجاء في ثياب حسنه صورة حسنة فين كان لايربدهم بعيدً منهم فذهبوا الت علقوا به فقالوا تقراها صب من طعام الملك فقال لا ار يده قالوا لا بدعك الملك ان تلقه ان مثلك مرولم يصب من طعامه ثق وغشينا ازيصينا من عقوبة فاكرهوه فا دخلوه حتى جاء ابن إلى الطعام فقالوا ما نضع فقال اني جيتكم فى سارة سيئة وثيات رثة فأذنربكم اني جائع منعتموني وأني قد حيكم في بارهم حنة وثياب حسنة فاكرهموني وايتم تدعون فعيح الله وقبح ملككم إنما يصنع ملككم هذ ل هذا الطعام للدنيا وانه ليس له عند خلاق ثم ارتفع الملك ور عليه العذاب طى عن ابن عباسي وفه سليمان القاقلاي قال ابن عدى لااري بحديثه باسًا وقال النسايء متروك .. لا نفتح الدنيا على احد الالقى امد غر وجل منزم العداوة والبغضاء الحابى القيمة منزوك وانا اشقق من ذلك ثم غ لك عرابى سنان الدولي وفه ان لهيعة. لا تفعلا انكاهل نجد تأكلونها وإنا أهل تعامة نهافها تلك عن ميمونة قالت هدي لنا ضب مجلس رجلان من قويها يا كلاين فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم لقمة وقال ما هذا قال ضب فى وإراد الرجلان أن يطرحا ما فى فيها فذكره وفيه يزيد بن أبي زياد يكتب حديثه مع ضعفه: لا تفنى امتى إلا بالطعن والطاعون قبل عرفنا الطعن فما الطاعون قال عمدة كورة البحير المقيم بها كالقيد والفار منها كالفارمن الزحف حمع طس عن عائشة ورجال حم وثقات وبقية الأ سانيد حسان. لاتقاطعوا ولا تدابروا ولاتفا ضبوا وكونوا عباد اللّه اخطأ ولا يحل المسلم إذ يجر سلم أخاه فوق ثلاثة أيام طبعى عن ابن حساس وهو حسن ٥ لاتقاتلهم حتي تدعوهم إلى الإسلام طفى عزانس بن مالك قال بعث رسول الله صلى اله عليه وسلم عليا إلى قوم ثقاتلهم فذكر. ورجاله رجال الصحيح غير محى العرقاي وهو لفة ._ ؟ لا تقام الحدود فى المساجد لك عن جبير بن مطعم وفيالوا ضعيف لتدلبه وقد صرح بالتحديث لا تقتحوا الوجه فإن ابنادم خلق على صورة الرحمن لك من ابن عمرورجاله رجال الصحيح غير اسحاق بن اسمعيل الطالقاني وهوثقة وفيه ضعف لا تقبل صلوة رحل لا يتم ركوعه ولا سجوده طسعر عن أنس و ابراهيم بن عماد الكرماني لم أجد من ذكره . لا تقبل حلوة لا يقرأفيها بأم الكتاب م عن رجل من أهل البادية عنابيه وفيه رجل لم يسم. لا تقبل درمة ولا عسيت ملكك عن حنظلة الكاتب. لا تقتلوا الجراد فانه حنلااله الاعظم محكس عن أبي زهير اليمني لا تقتلوا الجراد فإنه عند الله الاعظم عكس عن أبي زهر الزير وفيه من بن سمعيل بن عياش ضعيف. لاتقتلوا الغناء اي ثناء المشركين بزعن عوف بن مالك وفيه محمد ابن عباد الله بن غزوان ضعيف. لا تقتلوا وليلاً ولا امرأة ولا شيخًاً طفر عن ابن عباس. لأنقد ميزامة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير متضجر طك عن ابن عمرو ومعادية ورجاله ثقات. لانقد موارمضان صومو الرؤية وافطر وا لرؤيته فإن غم عليكم فاتواثلاثين طس عن حروفه انا سحاق مدكس لقه. لا تقدموا الشهر حتى تكملوا العدة او تروا الهلال ثم صوموازين حذيفة ورجاله رجال الصحيح . لاتقراء القرآن وأنت جنب يزعن ابي دوسى وعلي بن أبي طالب وفة ابو مالك النحمى أجمعوا على ضعفه. لا تقراء القرآن وانت تحبب ولا انت راكع ولا أنت ساعد ولامعي اقحا الكلب ولا تصل وانت عاقص شعرك ولا تفترش ذراعيك أقرائر السبع ولا تلبس القبي ولا تختم بالذهب ولا تلبس خاتمك فى هاتين السبابة والوسطى برعن على وأبي موسى وفى حديث على الحارث ضعيفٌ وَإتي موسى رحاله ثقات موتقون. لا تقربوا الفتنة انا حميت ولا تعرضوالها اذا اعرضت واخربوا أهلها أهلها أنا أقبلت طرق عن الج الدرتا وفيه ممد منا سمعيك فى عباش ضعيفهم لاتقرب الملائكة عيرافيه جرس ولابيتا فيه جرب طس عن انسن نهالك ورجاله ثقات. لا نقص الرؤيا الأعلى عالم ونا صح طى عن أبى هريرة وفية حايل ابن عمر الجلى وثقه ابن حبان وضعفه جماعة. لا تقضى هذه الامة حتى يلعن اخرها أوالعا طى عن مآية وفيه اسمعيل بن ا براهيم فى مها جر ضعيف. لا يقطع السارق الا في خجهة وقومت على عنه صلى الله عليه وسلم بديناراوعشرة دراهم لك عزام يمن وفيه بج بن عبد الحمود الجمانى ضعيفه لاتقطعوا اللي بالسكين كا تقطعه الاعاجم وإذا اراد الد كر ان يأكل اللحم ولا يقطعه بالسكين. ولكن ليأخذ بيده فلميزشه بفيه فائزاهنا وآراءلك عزام - لة. لاتقطع الهى الصلوة وإنما هي من مناع البيت زعزابي هزيرة وفيه عبد الرحمن بناج الزناد ضعيف. لانقطعوا الخبز بالسكين كما يقطعه الاعاجم واذا اراد احد كم إن بأكل اللحم ولا يقطعه بالسكين ولكن لياخ عينه فلينهذه فيه فانداهنا وأمراً بهلك عن أم سلمة وفيه عباد بن كذبير ضعيف لا تقطع المدالا في دنيا او عشرة دراهم لك عن ابن مسعود وهو موقوف والقاسم ابو عبد الرحمن ضعيف وقد وثق. لا تقح في على مانه مني وانا منه وهو وليكم بعدكم عن ودك أن بريدة غزائية. لا تقبل بلسانك الاخيرة معروفا ولا تنبسط يدك الا في خير لك عن ابى مامة لا تقل نفس الشيطان فإنكا ذا قات نفس الشيطان تعاظم في واذا قلت بسم الله تصاغر فى نفسه نفسه وقال جرعته حتى يكونا ضتف من ذباب حمر عمر كان رديفا للنبي صلى الله عليه وسلم باسأنيد ورجال كلها ثقات. لا تقلهذا فإنه اوبجالنا بربكم بعدي يعنى علياً لك عن وهب منجزة لاتقل النبي تميم الاخيراً فائهم طول الناس لما حًا على الدجال حم فْ جل لا تقل ذلك فان فيهم قرة أعين واجراً إذا قبضوا وأن قلت ذلك فإن فيهم مجبنة ومحزنة ومجلة ملك من الاشعث بن قلبينقل ولد القومِ فذكن. لامولود ولوددتان لي مكانه لاتقولوا ما شاء الله وشاء محمد قولوا ما شاء الله وصل ع من عائشة ورجاله ثقات . لا تقولوا سورة البقرة ولا بدورة آل عمران ولا سورة النسا وكذلك القرآن ولكن قولوا السورة التى يذكر فيها البقرة والسورة التى نذكر فها العمران وكذلك القرآن كله طفى عن انس وفيه منترب ميمون متروكة. لا تقولوا الخبيث فوالله أهوا طيب عند الله من المسك يعني ان عد ملك من صلالله بن معقالٍ لاتقولاهـ كذا أنما انتما رجلان من الأمحمد طيص عن أنس قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم موزبان حبشى وشبطى فاستا فقال احل مما بأحشى والإخريا تنطي فذكره ورحالة مولقون لا تقوم الساعة حتى تمطر الناس مطرا عامًا ولا تتبت الارضيشيا حم زرع عن الشرور حاله ثقات. لا تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن اماكنا وترون الإموالحطام التي لم تكونوا تروتنا طك عن سمرة وفيه عفير بن معدان ضعيف لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض لا إله إلا الله سم عن انى ورجاله رجال الصحة لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض لا اله الا الله وحتى تمر المرأة بالبعل فيقول لقد كان لهذه رجل وحتي يكون الرجل قيم خمسين ا مراة وحتى نظر التها، ولا تنت الارض برغ منانق ورجال الزار رجال الصحيح. لاتقوم ١ لا تقوم الساعة حتى يدل على الحر الرجل البهودي مختشا كأن يطرده دحل مسلم فاطلح قدامه فاختبي فيقول الحجريا عبد الله هذا ما بتغخطك عن سمرة وإسناده ضعيف وفيه من لم أعرفهم. لا تقوم الساعة حتى يجف تقابل حتى يقال من تعيين بني فلان م طلع مزعن عبد الرحمن فى صحى العبدي غزابيه ورجالهثقات. لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين وحتى بعد الرحيل إلى النبطية: فيزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر اليها لك عن أبي إما مدفيه جعفر بن الزّباحكذاب. لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا ونتقارب الزمان وفيتقضعآهُ وينتقض السنون والثمرات ويؤمن التهما ومن الامناء ويصدق الكذاب ويكذب الصادق ويكثر الهرج اي القتل ويظهر البغي والحسد والم وتختلف الامور بين الناس وينتج الهوي ويقضى بالظن ويقبض العلم ويظهر الجهل ويكون الولد غبيطا والشتاء نيظا وتجمهر بالفحشاء وتروالارض دمًا لك عن أبي موسي ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاصة لا تقوم الساعة حتى يز الفار ويكثر الكذب وتتقارب الأسواق وتتقان الزمان ويكثر الهرج اي القتل حم عن أبيهريرة ورجاله رجال الصحيح عن سعيد بن سمعان وهوثقة. لا تقوم الساعة حتى يظهر الغش وقطيعة الرحم ومؤ الحوار و خون الامين قبل فكيفالمؤمن يؤميد قال كالنخلة وقعت فلم تفسرى كلت فلم تكسره ووضعت طيبا برعن ابن عمروو فيه عبد الرحمن بن صغرا ولقه أبو زرعة وجماعة وضعفه ابن المدينى وبقية رجاله رجال المجے• لا تقوم الساعة حتى خرج قوم بالكون بالسنتهم كما تأكل البقر بالنتها حم عن سعد بن أبي وقاص ورجاله رجال الصحيح الا ان زيد بن اسلم لم يسمع من سعره لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بينها حااوى عملاء الأرض على لاكامليت قبله ظلما يكون سبع سنين حمّع عن الي سعياه لا تقوم الساعة حتى تمتلى الارض ظلماوعدوانا ثم يخرج رجل من عشرني فيملأوها قطاوعدا كما ملئت ظلماوعد وانَّاع من أبي سعيد. لاتقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة وحتى تخذالمساجد طرقا فلة يحد لله فيها وحتى يبعث العلامة الشيخ وبد بين الأفقلك وحتى بلغ الأ بنز الافقين فلا يجد نحمام زعن طارق فى شهاب ورجالها رجال لاتقوم الساعة حتى قياً خدوا في الطريق تسافدالحمر وط من عبد الّه ابن بشرورجال البزار رجال الصحيح. لا تقوم الساعة حتى يتسافد تساهم البهائم فى الطرف لك عن ابن عمرو" لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذا بامنهم مسيلمة والعبسى وشر قايل بواأمية وتبواحنيف وتقيفع عن ابن الزبيروفيه تحمدن الحسن من زبالة ضعيف لا تقوم الساعة حتى يكون رابطة من المسلمين يبولان يا علي إنكم ستقاتلون بنى الأصفر وتقاتلهم من بعدكم من المؤمنين ثم تخريج يم زوقة المؤمنين باحل الحجاز الذين يجاهدون فى سبيل الله لا نأخذً فى الله لومة لا ثم حتى يفتح الله قسطنطينية ورمية بالتسبيح والتكبير تهدم حضها ويصبون مالأعظمالم يصبوا مثله قط حتى انهم يقتمون بالأتربة ويصرح صارخ يا أهل الشاهر قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وزرارهكم فيقبض الناس عن المال تتهم الأخب منهم التارك فالأخذ نادم والتارك نادم ثم يقولون من هذا الصارخ ولا يعلمون من هو يقول بعثوا بطليعة الي كدفإن يكن المبيح فلخرج فياتينكم بعلمه فيانون ينصرون فلا رون شياء وهون النابى شاكين فقول ما صرح الصارخ الينافاعتدى وأرشدوا فتخرج بلجعنا الي لدفان يكن بها المسيخ الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين وإن تكن الأخرى فاتها بلادكم وعشايركم رحمتم اليها لك. لا تقوم الساعة حتى تضارب الزمان فتكون السنة كالشهر ويكون الزهر كالشهر ويكون الشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق السعفة جمع عن أبي هريرة ورجال الي يعلى رجمال الصحيح. لا تقوم الساعة حتى بأخذ الله شريطته من اهل الأرض فيبقى فيها عجاجة لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرام عز ابن بن عمرو مرفوعًا وموقوفًا ورجالمبارجال الصحيح. لا تقوم الساعة الاعلي خبالة من الناس جميع لك عن عليا السلمي ورحاله ثقات. لا تقوم الساعة حتى تخذ المساجد طرفً وحتى سلم الرجل على الرحل بالمعرفة وحتى يحر المرأة وزوجها وحتى تعلوا الخيل أثناء ثم ترخص فلا تغلوا الي يوم القيمة لك عن المعد بن خالد وفيه من لما عرضهم. لا تقوم الساعة حتى بلك الناس رجل من الموالي يقال له على جهجاه طك عن عليا السلمي وفيه من المرا عرفه. لا تقوم الساعة حتى يدبر الرجل أمراخمسين امراخ لك عن كعب بن عجرة وفيه محمد فى عيي الحلي لما عرفه وبقية رجاله ثقات. لا تقوم الساعة حتى تفتح خزان كسرى وقيص هلك عن على وفيه معدل الاعلى في ابي المشاور مزولة. لا تقوم الساعة حتى يو جد حراب المآل خطوف بنفلا يجدأحدا يقبله فيضرب به الارض فقول ليتك لم تكن لتك كنت ترابا طك عز عن ابن حاتم وفيهِ عبدالا علي بن أبي المشاور متروك. لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي فيضرب بهم حتى يرجو الى الحق قيل وكم علك فالخمس واثنين قيل ما خمس او اثنين قال لا ادرعا ع عرابى هزيرة وفيه الرحابى رجا، وثقه ابو زهرمة وضعفه ابن معين وبقية رجاله ثقات. لا تقوم الساعة حتى يغلب لكح بن للع وافضل الناس مؤمن بين كريعلي طس عنابي ذرورجاله ويقواوفي بعضهم ضعفه لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منا فقوها فى طك عن ابن مسعود وفيه ح بن بن قيس متروك. لاتقوم الساعة حتى يخرج خمسون كذا با كلهم يزعمانه مني لك عن نعيم ان مسعود وفيه رجل لرسم وبقية رجاله ثقات. لا تقوم الساعة حتى يقتتل بيتان عظيمتان دعوا هما واحدة بريمن عبد الرحمن بن عوف وفيه شيخ الزار عبد الله بن شبيب ضعيف جدًا. لا تقوم الساعة حتى يكفر بالله جهراً وذلك عند كلامهم في دبهم ط عن أبى هريرة وقال لميروه عن الاوزاعي إلا أسمعيل بن رزيق لا تقوم المسلمة حتى تقاتلون فوما تيفلون الشعر وحتى تقاتلوا توما عراض الوجوم خذس الأنف صغار الامين كان وجوههم المجان المطرقة حم من الحسن سلا ورجاله رجال الصحيح. لأنقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواكي حمله سمي حلك عن ابن مسعوده لا تقوم الساعة حتى تمطر الناس معطم لا يكون منه بيوت المدينة ولا كن منه الابيوت الشعرحم عن أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح. لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وانهارًا وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لانجاف الاخلال الطريق وحتى يكثر الهرج قالواً وما الهرج يارسولالله قال القتل حم عن أبي هريرة ورجاله رحال الصحم. لا تقوم الساعة حتى دليمس رجل من اصحابي كما تلتمس الضالة فلا توجد حم نزعن على وفيه الحارث الامور ضعيف وقد وتق على ضعفه. لاتقوم الساعة حتى ترو الارض ذما ويكون الإسلام غريباً لك عن أبي موسي وفيه سلمان بن حمد الواسطى ضعيف . لا تقوم الساعة حتى تكون عشرايات خف بالمشرق وخف الفنّ وخفي بجزيرة العرب والدجال ونزول عيسى ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من تعر عن توفٍ الناس إلى المحتر تحشر الذر والنمل لك عن واثلة فى الاسفع وفيه عمره انى هرون ضعيف ٥ لاتكتبو لاتكتبوا تتى الاالقرآن فمن كتب عنى غلى القرآن فليمح، وحدثوا عن بنياسرائيل ولا حرج قائكم لا تحد ثون عنهم بشيء الا وقد كان فيهم اع منه بزعن الي هزيرة وفيه عبدالرحمن بن زيد فى الم ضعيفه لا تكتبوا عن الا القران فى كتب شي غير القرآن فليمحه وحدثوا عن ينج الرحل ولا حرج ومن كذب على قلبتوا مقعده من النارز عن الج هزيرة. لا تكذبوا على وانه ليس كذب على كذب على أحد مك عن عبد الرحمن بن رافع بن خارج عنابيه وفيه زقاعة ف المدير ضعفه ابن حبان وغيره. لاتكذبواعلى فان الذي يكذب على غزي طى عن حذيفة وفيه ابو بلكل الاشعري ضعفه الدار قطني. لانكرهوا النبات فانهن المؤنات الغالايتحم مك عن عقبة بن عامر وفيه ابن لهيعة وبقية رجاله ثقات. لاذكر هو ارضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويقيمهم برمس عن عبد الرحمن بن عوف وفيه الوليان فى عبد الرحمن فى عوف لا يعرف ولا من روي عنه وبقية رجاله ثقات. لا نكفروا احداً من أهل القبلة بذنب وإن علوا الكبائر وصلوا مع كل أمام وجاهدوا مع كل امير طس عز عائيشة وفيه على من مارة متروكة لا تكلمها فإنها جناره أنه ان لا يكن ذلك في قدرتها فانه فى قلبها عاك عن ابي موسمره لا تكون زاهدا حتي تكون متواضعا بتلك عز ابن _ مودوفيه ليهو. ابن يونس كذاب. لا تكونن منالا ولا مختالا ولاتاجير الانا جار الخبر فإناولسنة السومون بالعمل حم عن على وفيه الهذلي وتقال ابو مودع ولم أجد من وثقه وقد روى عنه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح. لاتكن أول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فإنها محركة التى اوقال ريض الشيطان وبها نصب باتته مكس عن سلمان وهيه زيدن سفين ضعيفه لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها ففيها رياض الشيطان وفرخ بك عن سلمان وفيه القاسم فى زيد فان كان هو الحري ثقة ونقية رجاله رجال الصحيح. آلاءنوا بلعنة الله ولا نغضبه ولا بالنَّار طكح فى سمرة بن جبل لاتلامسوا ولاتناجثوا ولا تبايعوا الغرر ولا يبيعن حاض لباد ومن اشتري شآة محفلة فليجعلها ثلاثة ايام فاذ ردها فليردها بصاع من ترع عن أنس . لا تلعبوا القميص للمكفف بالخزر لك عن عمران بن الحصين. لا تلتحقوا بالثوب إذا كان وحده كما تفعل يهودحم من عمره لا تنتعلوا في صلوتكم فإنه لاصلوة للمنتعل طكص عن عبد الله ابن سلام وفى الصلت انى يجي ضعفه الازوي وفي طط الصبان أن ثابت وهو وهم وانما هو الصلت بن طريف ذكره الذهبي في المجزآن وذكر له هذا الحديث وقال الدار قطني حدثيه مضطرب لا تلحفوا في المثلة ظنه من يتخرج منا بها شياً لم يبارك فيه ع عن ابن عمر ورجاله رجال الصحيح. لا تلعنه ولا تسه فإنه بدعوا إلى الصلوة يعني الديك حم لك عن زيد ابن خالد الجمهني هلك عن ابن مسعود. لا تلعنهم فانهم مني وانا منهم يعني معافر لك عن الي ثور الضهمي لا تلفوا الأجلاب قبل إن تاني سوقتها طائ عن سمرة. لا تلقوا الإجلاب حتى تبلغ موتها ولا يتبعو اللاعراب وإن كان اخا احدكم أواباه اوامه حم لك عن سمرة ورجاله احمد رجال الصح . لا تاقواللجلب ولا يبيح حاضر لباد من اشتري شآة مصرآة او ناقة فهو منها باحد النظرمن إذا هو طب إن رد ها رد معها صاعًا من طعام ومن ترحم عن رجل ورجاله رجال الصحيح. لا تلقى الجلب ولا ببيع حاصر كبادر عن عمروبن عوف وفيه كثيرين عبد الله بن عمرو مكروك. لاعدو ١٠٨ لاتعمل واطنب الددوفإن البدو الجفاً ويد الله على الجماعة ولا يبالى الله تذود من شذ ولا يركب التابة فوقٍ إثنين ولا تضر نوا وجوه الدواب وان كل شيء بيس مجه ولا تتموا إياكم واخواتكم الحكم ولا ا با الحكم فان الله هو الحكم طى غز الي سعيد وفيه منين جامع العطار ضعيفة. لا تمارون في القرآن فإن المرافيه تفرطك عن زيد بن ثابت ورجاله موثقونه لا تمثلوا بعباد الله لمك عن مالى فى مر وفيه عطاء بن الساي خلط لاتمثلو الشيء من خلق الله عز وجل فيه الروح ملك من الحكم بن عم ير ابن فايد في فرا وفيه سليمان بن - كلمة الجنايرى متروك» لا تمح يدك بثوب من لم تكواحم لك عن أبى بكرة. لامس الفران الاوانت طاهر جاك عن حكيم فى حرامه لاتمش إمام من هو خير منكاذا بابكر خير من طلعت عليه الشمس وغربت ملك عن أبي الدردا وفيه تقية مدكس وتقنية رجالة وأقواه لاغنى عرياناً لك عن المسوربن مخرمة. لا تغمش امام أبيك ولا تخلى قبله ولا تدعه بابها ولا تتسب له طى غزعائشة وقال لا يروي لإ هذا الاستاد وفيه شخه على من سعيلا في شير لين وذكرابن دقيق العيدانه وتق ومحمد خفرعرة ابن الزيد لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح. لاتمسكوا على شياء فاني لا أحل الامااحل الله فى كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه طر عن مائية وقال لم يروه عن يحيى بن سعيد الاعلى فى عامم تفرد به صالح بن الحسن فى تحد الزعفراني الماجد لأغفرأمام إبيك ولا تحسب له ولا تجلس قبله ولا تدعه بأسمه طى عن عائشة ٥ لا تمنع المرأة زوجها حاجته ولو كانت على ظهر قتب حم لك عن فليس انى طلق عنابيه. لا تمنعوا أما الله المساجدالله وليخرجن تؤلات حم لك بز عن زيد بن خالد الجمنى وإسناده حسن. لا تمتعوا ◌ً ما الله مساجد الله ع من عر و رحاله رجال الصحيح. لامنعوا عباد اللّه فضل الماء ولا كِلاَءَ ولا ناراً فإن الله جعليها مناعًا القق من وقوع المستضعفين طك بنك عن واثلة بن الاسقع قال ابن حبان إن ماري بد موضوع. لا تمفعوا فضل المال ولا تمنعوا الكلاء فيهزل المآل ونجوع العمال حم من الي هزّت ورجاله ثقات. لا تنحى عنه فوالذي نفسي بيك انه لز ريرة الجنة يعني الطيار لك عن تبعية فى زياده لا تحت وعليك دين فانما هي الحسنات والسيأت ليس ثم دينار ولا درهم جداً وقصاص وليس يظلم الله بهذا حل عن أبى عرو فيه عبد الرحيم بن محبي ضعيفه لا تموت بأعلى حتى تضرب على هذه وأشار صلى الله عليه وسلم بيك على مقدم رأسه فتخضب هن منها بدم وأخذ بلجنيه و تمتلكاشفي هذه الأمة كما عقر ناقة الله اشفى بى فلان من مود ع عن على ومنه ولد علي بن المديني ضعيف . لاتمنوا الموت فإن هول الطلع شديد وإن من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة حم يرعن جابر وإسناده حسن جيد لا تغتو القاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ماتبلو به منهم واذالقيتموهم فقولو الأاله الآانت ربنا ورهم ونواحينا ونواضيهم بيدك واتما تقتلهم ثم الزموا الارض حلوساً فإذا غشى فانهضواطس عن جابر وفيه فضين فى عبد الوهاب قال ابو زرقة شيخ صالح وضعفه النجاري وبقية رجاله ثقاتٍ. لا تمنو القاء العدو فإنكم لا تدرون ما يكون فى ذلك جرطس من ابى هريرة وفيه محمد بن إسحاقٍ مداس وهو في الصحيح خلاقوه فأنكم لايد رون ما يكون في ذلك. ريماس