النص المفهرس
صفحات 181-200
٩ ٨ اجمعوا على ضعفه . لا بأس عليك ا غارزق بآقه الله اليك فاتي صومك طك عن ام سحاق القنف فالت كنت صايمة فأكلت فذكره. لابد الناس من امارة برة أو فاجرة فإما الرة فتعدل في القسم ونقر منكم فيكم بالسوية وأما الفاجرة فينزلى فها المؤمن والامارة الفاجرة خير من الهرج قيل وما المرج قال القتل والكذب لك عن ابن مسعود وفيه وهب بن رزق لم يعرف وبقية رجاله ثقات. لابدمن مصاوة بالليل ولو حلب نافة وما كان نجا بصالق العشاء فهو من الليل ماك عن اياس بن معوية المزني. لا يأس أن يجمام في النصر ملكك تزابى غرور جاله رجال الصحيح ٠ لابل من المظاهران دين الله بير الحنيفية السمحة لطر عن ابن عمر قال أسرة جرحد بدخر احب الإكام من المظاهر فذكره ورجاله موثقون وعبد العزيز ابنابي داود نفسه نسب إلى الارجاء لا تأتون البيوت من أبوابها ولكن ايتوها من حواتها واستأذنوا فإن أذن لكم فادخلوا والافارجعوا لك عن عبد الله بن بشر ورجاله رجال الصحيح لا تاتي على الناس ماية سنة وفي الأرض غير نظرف لك عن ابن مسعوده. لا باتي الماية وعلى ظهرها احد باق ط عن سعلي بن وهب الخولانيوره ويا مؤثقون . لا تأخذ الصدقة الامن هؤلاء الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والنتمر ملك عن الجموسى ومعاذ ورجاله رجال الصحيح. لا تدخل واالدينار بالدنيار فى ولا الدرهم بالدرهمين ولا السباع بالصعالمي انى خاف عليكم الرباقيل ارات الرحيل مبيع الفرس بالفرسلين بالافراس والنجيدة بالأبل قال لا باس بذلك اذا كانت يدابيد حم بهمك عن اخضر وفيه أبو خباب العلبي ثقة مدأس. لاتأتوا الكهان عامة عن معوية بن الحكم لا تأتي المائية وعلى ظهرها احد باق لك عن سفين بن وه الخولاني. لا ناتحماية سنة من الهجرة ومنكم عين تطرق ع عن انس وفيه سفي إبن وكيح ضعيف، لا تأتى على الناس مائة سنة وعلى الأرض على نطرق ممن هومى اليوم والله انه رجاء هذه الامة بعد ماية عام مع لك مخلى ورجاله ثقات. لأناتي مائة سنة وعلى الارض نفسر منفوسة اليوم حم عن إلى سعيد لا تاذن امرأة فى بيت زوجها إلا بإذنه ولا تقوم من فى تها فتصلى نظؤا الاباذنه طلة عن ابن عباس ورجاله ثقات. لا تادنو المزلم يبدأ، بالسلام ع عن جابر وفيه من لم أعرفه. لا تؤذوا صاحب الفكرحم عن عمرو بن حزم. لا تؤذ وا عباد الله ولا تغير وبم ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طل عود لعبه المسلم طلب الله عورتهحتى بفضحه فى بيته حم عن ثوبان ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة. لا تؤذواخالد ا فانه سيفمن سيوف اللّه صبه الله على الكفار} عليكس عن عبد الله بن أبي او فى ورجال الطبر اني ثقات. لأنوذ وا اكي بالبت طر عن ابن عباس وفرة صالح بن نهاذ لاتوذونى فى صاحبي يعنى ا بابكر فان الله بعثني بالعدني وتن التى فقلتم كذبت فقال صلقت ولولا أن الله سماه صاحبالاتخذته خليلا ولكن لفوة لله الافيد واكل خوخة الاخوخة ابن أبي الجافة طة عن ابن عمرو ز جاله رجال الصحيح . لاتؤذى حرارة زوجها فى الدنيا آلافالت زوجاته من المحمود العلي لأنوريه قاتلك الله فانما هو دخيل عندك توتكان يفارقك اليناحم ط عن معاذ قال الترمذي حسن غريب. لا تأكل باصبعين فانها أكلة الشيطان وكل بثلاثأصابع طك عن إن عباس وفيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح . لاتاكل متكيا طس عن أبي الدرداً وفيه عبد الله بن زريق قال الأرز لا يهم حدثيه. لا تاكل من كب الأمة فاني اخافان نبغى بفرعها طك عن رافز نى خليج لا تأكل الشريطة فإنها ذيجة الشيطان خم عن أبى هريرة وابن عباس لاتاهل ٩ الأسماكالمجم الجهر الا نسبية ولا يحل كل ذاناب من السباع سم عن ابي تعلية. لانالوا على الله فإنه من تالى على الله كذ به الله حك عن أبي أمامة وفيه علي بن يزيد ضعيف وقدواق. لا تأكل شمالك وقد جعل اللهلك يمينا أو قال قداطلق الله يعينك حم عن امرأة قالت كنت امرأة عرّ فدخل على وانا اكل شمالي فضرب بيدي فذكره فتحولت شمالى عينا ورجاله ثقات. لاتبأثر المرأة المرأة الاوهاز انتان ولا يباشر الرجل الرجل الأوهاز إنان مكس عن ابي موسي وفيه شخه على فى سعيد الرازي لبن وبقية رجاله ثقات لا تباع الثمرة حتى بيد وا صلاحها ملك من إبن عمره ٥ لاتباع ام الولد لك عن حران بن جباره لاتبايعوا الفروع عن انس. لاتتاع بذهب حتي يفضل لك عن فضالة بن عبيد قال انزيت قلّده بكي عشر دينارً فيها ذهب وخرز فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فذكره الترمذي حٍ صحيح° لا تارج عى أمك حتي تأذن لكا ويوفاها الموت فإنه اعظم لا حرك مع عن ابن عباس وفيه رشان كريب ضعيف. لانتبسط يدك الالي خير ولا تقل بلسانك الامعروفاً لك عن أسود بن أسم وإسناده حسنه لاتقان في عنق بعير قلادة من وبر ولا قلادة الاقطعت مم الك عرابي شار الانصاري. مكس لا تبكوا على الدين إذ آ وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله جم عن أبي أيوب وفيه كثير من زيد وثقه احد وغيره وضعفه النسائيُوعي لاتبك فان جبريل اخبر نجإن المحرحظ انني من حبهم طر عن عائيته قال فقد النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً كان يجالسهلة فقال مالي فقات فلانا فقالوا اغتبط أي نوعك فعاده فلمادخل عليه بكي فذكره وفيه عزف راشد ضعفه أحمد وغيره وقدونقه العلمي. لاتك يا عبد الله فانهذا الدنيا ولنا الآخرة وما أنا والدنيا وما مثلج وث تايد الاعمش الدنيا الاكمثل راكب نزل تحت شجرة ثم سار وتر كما لك عن ابن مسعود وخيه عبيد الله بن سعيد الاعتراف فايد وثقه فى حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. لأنك يا معاذفان البكاء من الشيطان بزلك عن معاذ ورجاله ثقات. لا تبك يا معاذ وإن البكار من الشيطان لك عن معاذورجاله رجال المجمع غلا راشد بن سعد وعاصم بن حميد وهما ثقتان. لاتك فانك اولاهم لحوقابي لك عن فاطمة. لاتبيعوا هذا الجوهر على حدةٍ والذهب على مكّ طك عن فضالة بن عبيله. لاتتبعوا الدنيار بالديارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصّا فاني أخاف عليكم الريا فالرجل يبيع الفرس بالافراس والطيبة بالجبل قال لا بأس إذا كان يدا بيدحم عن ابن عمروفيه ابوحباب مدلس ثقة. لا تبيعن شاءًحتى تقبضه لك عن حكيم بن حزام. لا تبيعوا غارم حتي يبدو صلاحها بأن تذهب عامتها وكل منهم بنعن عائشة وفرة عطية ضعيفة. لا تبيعوا التمرحتى يبدو صلاحه مك عن عادية وفيه جابر العفى ضعيف وقد ونق طك عن أبي أمامة ورجاله رجال الصحيح. لا تتخروا بصلوتكم طلوع الشمس ولا غروبها فائها تطلع بين قر الشيا فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلواختي يبرز وإذا غات حاجب الثمر فلا تصلوا حتى فيب حم عن ابن عمره لا تخل واشياء فيه الروح فضا بنعن سمرة وفيه خلادين بع آله أحد ولم يوثقه وبقية رجاله رجات مكس عن المغيرة بن شعبة وا حسن . لا تخلوابيوتكم بورًا صلوا فيها ح عن زيد بن خالد الجني. لا تتخذوا الضيعة فرغبوا في الدنيام عن ابن مسعود قال الرّمدي حن. لأ تخذ واقري عيدًا ولا بينكم فورً فإن تسليمكم ينافني ايما كنتم عن على من الحين وفيه جعفر بن ابرايم الجعفي ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فه ء جرحا وتمبية رجاله ثقاتٍ. لاقذ وا ظهور الدواب مشار لك عن رابعة بن معبد وفه إن عبيد. لأ تخذ وا المساجد لزفا الإلذكرا وصلة طكس عن أبى عرور جاله موتفق وهو فى ابن ماجة خلاقوله الالذكروصلوة لا تترك هذه الأمة شياء من مسكن الأولين حتى تأتيه طس عنه المستور بن شدادورجاله ثقات. لا يترك الصلوة متعها فانه من ترك الصلفة منعداً فقد برئت منه" الله ورسوله حم عزام أيمن ورجاله رجال الصحيح الا ان على مكحولا لم يسمع من أم أيمن لا تمعدل شوب من لم تكس طس عن الكم فى عمير وفيه محي فى علي الامطى ضعيف. لا تتمنوا الموت فإنه يقطع العمل ولا يرد الرجل فيتحتب طك عن ابن عبروجه عابس الغفارعي: لأنهمو إلقاء العدو وسلوا الله العافية فاز القيموهم فأبتواورُ ذكر الله فا ذا جلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت لك عن ابن عمر. لانتوضاء بفضل غسلها من الجنابة م عن ميمونة ورجاله رجال لا تث قي في شيء من الصلوات الأي حلوة الجزء عن بلال قال الزمدي غريب ضعيف. لانجالسوا أهل القدر ولاتفاتحوم جمع عنْ حمنه لانتخاوزا الوقت الا بالإحرام علمك عن ابن عباس وفيه خصيف فيهكلام وقد وثقه جماعة مك. المعلو لاتجعلوا هذه الصلوة يعنى الصبح كالصلوة قبل الظهر وبعدهافىا بينها فصلا تلك عن عبد الله بن تجنبه. لاتجعلوا على العاقلة مز قول معرف شألك عن عبادة بن الصامت وفيه الحارث بن بهان متروك. لانخعلن قري وتنالعز الله فوما اتخذ واقبور انيايهم مساجد ع عن إليهزيرة وفيه اسحاق بن ابي إسرائيل وفيه كلام لوقفه في القرآن ويقيه رجاله ثقات. لا تمجلوني كقدح الراكب يعلاء قل حاء فإذا فرغ وعلق تعاليقه فإن كان له فى الشراب حاجة أو الوضيؤ واحراق القدح فاذكروني والذي ضعيطة وفي وسطه وفياخر المدعاء بزعن جابر وفيه موسى بن عبيدة ثمان لاتخف الارض من دم الشهيد حتى تنتدره زوجتان كانها ظهير اضلتا فصيلها في براح من الأرض وفي كل واحدة حلة خبر منالتا وما فيهام عن أبي هريرة. لاتجلسوا فى المجالس فإن كنتم لابدفا علي فرد والسلام وغضوا الايصار وأحد وا السبيل واعنيوا على الجولة بزعزا بن عباس وفيه ساد فى الي ليا سنى الحفظ وبقية رجاله وثقوا .. لا تجمعوا بين اسمى وكنيتي ملك عزابي عرية الانصارى وفيه يزيد أبى ربيعة الرحبي منزوك وعن حفصة بنت الراغر عمها عبيد عازب وحفصة لا تعرف م عن عبد الرحمن بن عمرة الانصاري عن عمه ورجاله رجال الصحيح. لا تجمّ عوا بين اسمي وكنبي أنا ابو القاسم الله يعطي وأنا اقسم عيسى عن ابي هزبر. لا تجوز شهادة خاين ولا غانية ولا ذي غر لماخيه ولا تجوز شهاة القانع لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم م عن ابن عمر. لانجور شهادة خاين ولا غاية ولا ذي شر على أخيه ولا محدث في الإسلام ولا يحدثه ملك عن عمرو بن العزيز بلاغاً. لاتحاسه وأولاظ تدار وا وكونوا عبا داته أخوانا ولا يحل لماران ا خاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا. والذي بيدا بالسلام يسبق إلى الخبة طس عن أنس وفيه من لا يهم لا تحرم المصة والمستان والاملاجة والاملاجتانع ملك عن الزبيرو محمد بن دينار الطلحي وثقه ابوزرعة وابو حاتم وابن حبان وضعفم بعضهم وبقية رجاله ثقات. ٩٢ لا تحرم الرضعة والرضعتانى ملك عزام الفضل لاغرير الغبقة قبل وما الغبقة قبل المرأة لا متخص الللز فيندي فرضع تجارتها المرة والمرئية طلس عن المغيرة بن شعبة ورجاله رجال الصحيح. لا تخروا بصلوتكم طلوع الشمس ولا فروتها فانها تطلع بيز قرني الشيطان وزب باني فرني شيطان لك عن سمرة. لا تحرموا امتى ثلاثا الهر من امرأ متي بمالم تأمرهم به او أمرهم فانهم منه في حل لك غزابي عقبة الخولاني. لا تخرجواانتي الهم من خرج امتي فانتقم منه بزعن ابى عنية وفيه من لماعرفه. لا تحرم الغبقة تلك عن المغيرة. لا تخص بالعائشة فيخص الله عليكم عن عايشة ورجاله ثقات. لاتن فى المعروف شياء ولوان تعطى صلة الجبل ولو أن تعطى شع النعز ولوان يفرغ من دلوك فيإناء المستقي ولوان تنحى الشيء من طريق الناس يؤذبهم ولوان نا في أخاك ووجهك اليه مطلق ولوان تلفى أخاك فتسلم عليه ولان تولتى الوحشات فى الارض وان سبك رجل بشيء بعلمٍ هيك وانت تعلم فيه نحوه فيكون احر ولك ووزره عليه وما سراذنكان نسمعه فاعمل به وماساً، اذنكان تسمعه فاجتنبه حم عن أبي تغيمة الجيبى عن رجل من قومه. لا تحقرن من المعروف شياء ولو أن تلقى أخاك بوجه منسط ولوان تفرغ من دلوك في انا، المستفي لك عن أبي ذره لا تخلف بأبيك ولا تخلف بغير الله فإنه من حلف بغير الله سداشرك حم عن ابن عمره لاتخلفوا بالطواغيت ولا تخلفوا با باكم ولحلفوا بالله فانه احب اليه ان تخلفوابه ولا تخلفوا بشيء من دونه لك عن حبيب بن سليمان ابن سمرة عزابية عن جده وفي إسناده مساتيره لا تخلفوا بغير الله وإذا تخليتم فلا نستقبلوا القبلة ولا تستدبرو ولا تستنجوا بعظيم ولا ببعرة سم عن سهل بن جبلة وفيه عبد الكريم في إلى الخارق ضعيف. لا تحل النهبة لك عن أبي برزة وفيه زيد بنجابي الحوارى العمى ضعيف. لا تحل الصلغة لعني الالثلاثة في سبيل الله وابن السبيل أو جار فقير يتصلق عليه فيهذي لكا ويدعوك مع عن عطية زابي سعيك لاتخلاجات ما ولارباعها يعني مكة لك عن عبدالله بن عمرو وفيه اجعل ابن ا براهيم بن مها جر ضعيف. لا تحل الرفى ولا العربي فنا رقب شياءً ا وأحمرشياء فهو له لك عن ان عباس. لاتحل بنت الاخ ولا تبت الاخت من الرضاعة ملك عن كعب بن عجزة. لا تحل الصلغة لنا ولا لو الينا طى تز ابن عباس وفيه أسمعيل بن عياش فيه كلام. لاتحمل القطة من النفط شياءً فليعرفه فانحاء صباحها فليردها إليه فإن لم يات فليتصادق بها فإن جاء فليخره بين الاخذ وبين الذي له طسصر عن الج هزرة وفيه يوسف بن خالد السموكذاب لا تحل الصلعة الغنى ولا لذي مره سوي الا في فقر رقع او عزم مقطع مك من طشي ز جنادة السلولى. لا تحمل عليك ما لا تطيق وعليك بالسجود ملك غزابي ريحانة قال شكوت تقل القرآن ومشقته على فذكره من رواية شيخه ابراهيم ابن محمد فى عرق الجمني. لا تختصب المتوفي فها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولاتلبس تؤ. مصوغا ولايلسى ليًا مك عزام سلة لأنحذ فوافاته لإيصاد الصيد ولا ينكابه العدو وبكبر السن ق نفقا العلا ملك عن عبدالله بن معقله لاتخرج من المسجد حتى الككاية من سورة الز تنزل على احد من قبلي غرسليمان بن داود بأي شيء تستفع صلوذك فقراته الله الرحمن الرحيم قال هي هي طنس عن بريدة وفيه عبدالكريم بن الخاق ضعيف ٩ ضعيف لسؤحفظه وفيه من لم اعرفه لا تخرج من المسجد حتى الملك آية من سورة لاتنزل على احد من قبلي غير سليمان بن داود قاله بريدة قال مخرج النبى صلى الله عليه وسلم حتي بلغ اسكفة الباب قال بايِّ شيء سنتفهم صلوتك وقرائك فالرحيم الله الرحمن الرحيم قالحي حي طين عنه وقه عبد الكريم ابو امية ضيق وفيه من لم يعرفى. لاتخص ليلة الجمعة بقيام ولا يؤمها بصيام ككك عن سليمان. لا تخلطوا الزهر والتمرع عن أبى سعيد. لا يخيفوا أنفسكم بعد امنها قالوا وما ذا قال الدين حم عن عقبة بن عامر بإسنادين رجال احد همائقات. لا تخبفوا الانفس بعدا منها قيل وما ذاك قال الدين سم لك عن عقد انى عام واحد اسادي حمد رجاله رجال الصحيح لا تدابروا ولاتقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا هرة المومنين لاً فإن كلما والا اعرضى الله عنها حتى يتكلما لك عن انى ايوب وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى وثقه ابن حبان وضعفه غاره وبقية رجاله ثقات. لاندخل بنيك الانقيا ولا تولي ه حر وفك الامى منّا طر عن عائشةُوّ من لماعهم م لاتدخل الملائكة بيتا فيه صورة تمثال والمصورون يعذبون يوم القيمة فى النار يقول لهم الرحمن قوموا إلى ما صور تم فلايز الون بعدبلا حتى تنطق الصورة وإننطق طك عن ابن عباس وفيه محملة بث إلى الرعارعة ضعيف ، موخر لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرى ولا نصب ركيا فيه حرس جم عن عائية، مقدم لاتدخل الملائكة بدينا فيه صورة ولكلب مكس عن الجابوب وحإله رجال الصحيح .. لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب طر عن انى عمرو و فيه الليث بن عبده اله الازدي مجهول . لاندخل سكة الحرث على قوم الااناهم الله طلة عن الجامامة. لاتدخلوا بيوتاهل الذمة الاناذغم لك عن سهل بن سعد وفيه عند المنعم فى بشير ضعيف. لاتدخاوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا الاادلكم على شيء اذا فعلتموه تحابيتم إ فشاء السلام بينكم لك عن ابن مسعود وفيه عطائر مسلم لقه وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فإن الشيطان يجري من ايزاد الحرب. الدم قيل ومنك قال ومن الا أن الله اعاني عليه فأسلم بزعن جابر. لاندع الجدولوملي ناب خمصا شوي عشرة دراهم كك عن ابن عمر لاندغل الملائكة بيتافيه كلب ط عن عمروو فيه الليث بن عبد الله الازدي مجهول. لا تدع الجولوعلى ناب خصاً تسوي عشرة دراهم فو الله ما حضرلي من ظهره وماكنت لادع الجحك عن حمد بن المنكدر وفيه عبد الله ابن سنان الزهري ضعيوز لا تدغ شياء ضارعت النصرانية فيه ماك عن عدي بن حاتم . لاتدعوا الركعتين اللتين قبل صلوة الفرفان فيهما الرغايت مك غزابن عمرو فيه عبد الرحيم فى يجي ضعيف: لاتد عواركعتي الفجر وان طردنكم الخيل من عن ابي هزرة. لاتدعن صلوة الليل ولو حلب شاة طر عن جابر وفيه نقيه انى الوليد فيه كلام كثير. لاند فعوا يوم عرفة حتي يدفع الأمام طر عن جابر وفيه ابن الهيجة وحد تبه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح . الأيديموا النظر الى المجذ ومين ملك عن عمروبن دينار عن اى عباس لأندموا النظر الى المجذومين وإذا كلمةموهم ملكمن بينكم وبينهم ريح ٩٤ ريح ع طلا عن فاطمة بنت الدين عزاسماً وفي اسنادالى يعلى الفرج بنفضا وقد وثقه احمد وغيره وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات وفي اسناد الطرافي يجي الحالي ضعيف وبقية رجاله ثقات. لا تذهب الدنيا حتى تكون رابطة من المساعين بوضع تقال امبول حتى تقاتلون بنى الأصفر مجا هدون فى سبيل الله لا تأخذهم جم الله لومة لايم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينة ورومية بالتسبيح وير فهدم حمها وحتى تقسيمون المال بالانزسلة ثم يصرخ ضاب تاأهل الإسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وديار كمشقوان من هذا الصارخ لا يعلمون من هو فيبعثون طلبعة ينظرون هل هو المسيح في جعون اليهم فيقون لم ترشيا، ولم تسمعه فيقولون والله أنه والله ما صرخ الصارخ الامن السماءأو من الارض تعالو نخرج باحمعنا فإن يكن المسيح بها نقاتله حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. وإن تكن الاخري فالها بلادكم وعشابركم رمجم الهابزعن عمروبن عوف وفيه كثير بن عبد الله ضعفه الجمهور وحين له الترمذي. لاتذهب الدنيا حتى تكون الكم بيولكع حملك عن أبي بردة. لاتذهب الدنيا تتي تصير للكح بن لكع سم عن أبي هريرة. لاتذهب الايام والليالي حتى يكون أسعد الناس بالدنيالكج بن لكع على عنانس ورجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح وى ثقة . لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من اهل بيتى بواطي اسمه اسمييا ابيه اسمابي فيملاء الأرض عدلا وقط كما مليت ظلما وجورً لك عن ابن مسعوده لا ترتدوا بعدي كفارً يضرب بعضكم رقاب بعض لا يؤخذ الرجل بجزيرة أبيه طبى عن حذيفة وفيه محمد بن محصن مكروه. لا ترث ملة ملة برطس عن ابي مررة وفيه عمرو بن راشد ضعفه الجمهور ووثقه العجلبي. لا ترت ملة ملة ولا يجور شهادة ملة على ملة الاامة محمد فإن شها دتهم تجوز على من سواهم طكس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مسلا وفيه عمرو بن محمد ضعيف. لازحجوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض حرغ بزطك عن ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح طى عن أسامة وفيه من لم اعرفه عن حك لاتردو السائل ولو بظلف محروق لك عز ابن لا ترسلوا الإبل عملاً ومر وها حراً فإن الشياطين ترضعهاع طك من سلمة بن الأكوع وفيه موسى الانصاري متروك لا ترضين أحدًاً بسخط الله ولا تحمد ن احدً على فضل الله ولاندمن احداعلي مالم يؤتك اللّه فإن رزق الله لا سوقه الدك حرمن حرير وهده عنك كراهية كاره وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والراجة والفرح في الري واليقين وجعل الهم والحزن فى السخط والشك طك عن ابن مسعود وفيه خالد بن يزيد التغري انهم بالوضع. لا ترفع الايدي إلا في مواطن حين يفتح الصلوة وحين يدخل المسجد الحرام فنظر الى البيت وحين يقوم على الصفا وحين يقوم على المروة وال يقف مع الناس عشية عرفة وتجمع والمقامير جين يرمى جره امقبة طكس عن ابن عباس وفيه محمد بن أبي ليلى ضعيف لمسؤحفظه وقدونوت. لا ترفع العصاً عن اهلك وإخفهم في الله طص عن ابن عمرو فيه الحجز ان صالح يرجى وثقه لمحمد وغيره وضعفه الثوري وغيره قاسناد جيد. لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء فالتلمع تبني في الصَّلوة ولكي عن ابن عمر و ◌َإله رجال الصحيح. لا ترفعوني فوق حتى كان الله اتخذفي عبدا قبل ان يجدني رسول عن الحسين بن علي وإسناده حسن لأرفعولي لاترفعوني قوق ح في فان الله لتحذني عبدًا قبلان يتخذ في رسولالك عنعلي بن الحسين عن أبيه. لا ترقبوا أموالكم فمن أرقب شيا، فهو لمزارقيه بذلك عنه. لا تزقبوا حمزارقب قبيل الميراث حم عن زيد بن ثابت. لا تزم جرة الحقبة حتى تطلع الشمس طك عنابن عباس. لا تركب البحر الاحاجأ او معتمرًا أو غازيا فى سبيل الله فاذ تحت الارض نار وتحت الناز بحرًا ولا تشر من ذي ضغطة من سلطان شياء ملك عن ابن عمرو. لا تروعوا المسلم فإن روية السلم ظلم عظيم ملك فز عن عامر بن ربيعة وفيه عاصم بن عبدالله ضعيف. لاتزال المليلة والصداع بالعيد والامة وان عليهما من الخطايا مثيل احد فيما تدعهما وعليها شقال خردلة ع عز الى هزرة ورجاله لفاً" لا تزال جبهم يلقى فيها وتقول هل من يزيد حتى بضع فها ربالعزة قدمه فيروي بعض ما لي بعض وتقول قطقط وعزتك وكرمك ولانزال جمهم فضل حتي تنشئ الله لها خلق أخر مديكنهم في فضول للجنة م عنأنس قال الترمذي حسن غريب. لاتزاللا اله الاالله ترفع عن قاتلها ما بالواقائلوها ما أصابهم في دم لسلامة دنياهم إذا سلم لهم دنيهم فاذا لم بيال قائلوها ما أصابهم فى دبينهم السلامة دنياهم فقالوالا اله الاالله قيل لهم كذٍ يتم بز عن إلى هزرة وفيه عبد الله بن محمد بن عجلان ضعيف جدا. لأنزال هذه الامة بغير ما اذا قالت صدقت وإذا حكمت عدلت وإذا استرعمت متع طروفيه اسحاق بن يحي بن طلحة متروك. لا تزال أمتي ظاهرين على القرحتى ينزل عيسى في مريم فيقول إمامهم تقدم فيقول انت احق بعضكم ا راعلى بعض أمر أكرم به هذه الامة ع عن جابر وفيه موسى بن عبيد متروك تشاك النجوم لاتزال أمتى في مسكة من بينها ما لم ينظر وابالمغرب مضاهاة الهود ومالم يؤخروا الفجر الى اتحاف النجوم مضاهات النصرانية ومالم يوكاوالخنازيرالي هلها م لك عن الحارث بن وهب عن الصَّالحي ورجالهثقات. لاتزال امتى في مسكة مز لم يكلو الخنازير الجاهلمالك عن الحارث بن وهب الصناعى ورجاله ثقات. لاتزال أمتى على الفطرع با صلوا المغرب قبل طلوع النجوم حم لك عن النّاء ابن يزيد ورجاله موتقون. لاتزال أمتىعلى سنتي ما لم تنتظر بقطرها النجوم لك عن سهل بن سعد لانزال بدمشق عصابة يقاتلون عى الحقوطا هرنى على من يغزوهم قاهرى لا يفهم من ناواهم حتى يانهم أمر الله وهم كذلك قيل واين هم قال ببيت المقدس للك عن الى امامة ورجاله ثقات. لاتزال عصابة من امتي تقاتلون على أبواب دمشق وما حوله وعلى ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذ لان من خذه ظاهرين على الحق الجان تقوم الساعة ع عن أبى هريرة ورجاله ثقات . لاز الـ الخلافة في بني امية يتحققونها تلقف الكرة فإذا نزعت منهم فلاخير في علي على عن ثوبان. لانزال هذه الامية مستقبامرها ظاهرة على عدوها حتى يضي منهم اثني عشرة نظيفة كلهم من قريش ثم يكون الهرج لك عن جابر لاتزال هذه الامةعلى شريعة حسنة ما لم تظهر فيهم ثلاث ما النقيض منهم العلم وكر الحدث ويظهر مهم التقارون قل وما السقارون. قال شويكون في الغر الزمان يكون نجيبهم بينهم إذا تلاقوا الثلأ حم لك عن معاذبن النس وفيه إبن هيجة وربان كلاهماضينى وقدوثقا. لا تزال طائفة من أمتي تقاتلون على أبواب دمشق وما حوله ولي ابواب بيت المقدس وما حوله لأيضرهم خذ لان من خذه طاقي الى يوم القيمة سر عن أبي هريرة وفيه الوليد بن عباد مجمرول. لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهر بن وانى لا ظنان تكونوا هم يا اهل الشام حم ترطكك عن زيد بن ارقة وفيه ابوعبد الله الثّامي ٠ الشامي ذكره ا حبان ولم يخرجه أحد وبقية رحاله رجال الصحيح. لاتزال طائفةٍ من أمتى على الحق ظاهرين على من ناواهم وهم كالآنابن الاكلة حتى يأتي أمرالله وهم كذلك قيل واين هم قال باكناف بيت المقدس طك عزيزة البهزي وفيه جماعة لم أعرفهم لاتزال طائفة مزامتي على الدين ظاهرين لعدوهم فاعزين لا يضرهم من جاههم الاماا صابهم من لاوي حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قيل واينهم قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس من عن ابي أمامة لك عنه ورجالمها ثقات. لإزار طائفة من أمتي على للحق تقوم الساعةع طكس عن عمرو ديال الكبيررجال الصحيح. لا تزال متي بخير مالم بعشوا فيهم ولد الزنا فإذا فتآ فيه ولدالزها فاوشك ان يجمهم اللّه بعذاب صرع عز ميمونة وفيه محمد بن عبد الرحمن ابن ليبية وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وممن بن اسحاق صرح بالسماع فالحديث حسن او صحيحه لا تزال أمتى غير متماسكا امرها ماكم يظهر فيهم ولد الزنا فإذا ظهر فيهم غشيتان يعمهم الله بعقاب لك عن ميمونة، لا تزال امتى بخير ما عجلوا الإفطار واخر وا السحورحم عن أبي ذر وفه سليمان بن الي عثمان قال أبو حاتم محمدول. لا تزال المسئلة باحد كم حتي باقى الله بوجهه فزعة رحم عن ابن عمر لاتزال المرأة تافيها الملائكة وتلغيها الله وظان الرحمة والعذاب ما انتهكت من معاصي الله ثباء بز عن معاذوفيه عبدالله بن سليمان الاغر وثقه ابن حبان وذكره البخارى فى الضعفاء وقال ابو حاتم تحول من كتاب الضعفاء لم الله حديثًا منكراه لا تزال أمتى على الفطرة ما اسفر وابصلوة الفر بزراك من الج هربي وفه حفص بن سليمان ضعفه ابن معين والتجاري وابن حب وأبو حاتم وقال بن خراش كان وضاعً وثقه في رواية وضعفه في احري . ما دام فيكم كي لانزالا متي يصلون هذه الأربع ركفات قبل العصر حتي تمشى على الارض مغفورالها مغفرة جالس عن على بن ابي طالب وفيه عند المآل بن هارون بن عنترة متروك لا يزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبي والله لا يزلون يجبْ من زاني وصاحبي والله لا تزالون نجيز من راي من رأى من راني من راني وصاحبى طك عن واثلة وهو مجم لك عن واثلة أيض ولفظه لا تزالون يقاتلون الكفار حتى تماثل بقيتكم الدجال عى غير الاردن انتم غربية وهم شرقية مس عن هيك بن صره وتقال حريم وماله غيره. لاتزول قدما عبد يوم القيمة حقي بسيل عن أربع عن عمره فيم افنّاه وعن حسل قيم اللآه وعن ماله فيم أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا اهل البيت مكس عن ابن عباس وفيه حسان بن الحسين الذعر وهو ضعيف جداً وقد ولقه ابن حبان مع أنه اسم السائق. لا تزول قدما عبد حتى سيل عز اربعة عن جسده فيم اللاه وعن عمره في افناه وماله مزاين الكسير وفيها لفقه وعن حنااهل البيت قبل يا رسول الله فما علامة حبكم وضربالنبى صلى الله عليه وسلم بيده على مكب علي مس وهو عند الترمذي دون قوله وعن جينا أهل البيت وما بعده وجعل الرابعة وعمله فيما عمل فيه وفي اسناد الطرائ الحارث بن محمد الكوفي ويقال له المعكوف قال في المتزان انى مخبر باطل ما فيهم ثقات. لا تزول قدما ابنا دم يوم القيمة من عند ربه حتى ليسيل عن خي عن عمره فيما افناء وعن شبابه فيما الله. وعن ماله من أين النسبه و انفقط وماذا عمل فما علم ظكر عن معاذه لابن ول قدما عبد حتي ليسلى عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسده فيما ابلاه ع لك عن برزة الإسلامى قال الترمذي حسن صحيح لا تزول قدما عبد يومالقيمة حتي يسيل من اربع عن عمرم فيْ فناه وعن ٧ وعن ماله فيه انفقه ومن أين اكتسبه وعن حن العمل البيت ملك عن ان عباس لانسيل الناس شياء ولا سواك وان نقط منك حتى تنزل فتاحله حم عن أبى ذر ورجاله رجال الصحيح. لا تسيل الناس شياءً ولك الجنة لا تغضب ولك الجنة استغفر الله فى اليوم سبعين مرة قبل إن تغيب الشمس يغفر لك ذنب سبعين عاما قال ليس إ ذلك قال فلاهل بيتك قال ليس لاهل ببني قال فلحياتك مك عن عبد الله بن دلهم. لا تشكل المرأة طلّ ق اختها لتكتفى ما في صحيفتها فاعارنها على اللّه تعالى ملك عزامسلمة وفيه ابو نجي الرازي شيخ الطبر اني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء بزعن عبد الّه بن ثابت ورجاله رجال الصحيح الإجابر الجعفي ضعيف. لا تسالوا أهل الكتاب عن شيء فانم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم اما ان تكذبوا تحق أو تصدقوا بباطل والله لو كان موسي بين ظهر ما حل له الا ان يتبعني بزعن جابر وفه جابر الجعفى ضعيف. لاتتالوا نبيكم الآيات فقد سالها فوم صالح فكانت النافة ترد منهذا الفح وتصدر من هذا الفج فوتو عن مرسيهم فعقروها فافك الصيحة فاهم الله من تحت اديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان في حرم الله تصل من هوقال أبو زعال فلما خرج من الحرم اصابه ما أصاب قومه بزحم جلس عن جابر ورجال أحمد رجال الصحيح. لا تسالوا المرأة فوق ثلاث الا مع ذي محرم رم كس عدي بن حاتم عن على بن يزيد الصداي عن ابن بشير وفيهما كلام وقد وثقاه لا تسافر المرأة ثلاثة أميال الا مع زوج او ذي محرم طك عن ابن عَنَّاسٍ. لا تساكنوا المشركين وَلاتجامعوهم فمن ساكنهم او جامعهم فهو منجم وليس منا طك عن سمرة. لاتسببغنى تأمين لك عن سكان ورجاله موتقون. لا نستحى عنه دعبه بذنبه حم عزتانيه الما شرق لهاشيء تحولت تدعو فذكته. لا شبكُوا الأموات فتوذ و الأحياء حم لك عن المغلية فى شحبة وحاله رجال الصحيح لك عن صخر الغامدي وقال محصلى الله عليه وسلم الكفار الذين سالم ولادهم وفيه عبد الله بن سعيد في الي من صحيفة لا تبتوا الدهرفان الله هو الدهرهم عن ابي قتاده ورجاله رجال الضمير طر عن جابر وفيه إبراهيم بن هشام الغساني وثقه ابن خبان وغيره وضعفه ابو حام وغيره وبقية رجال الصحيح. لاتنسوا ما عزاز تزابي القيل وفيه الوليد بن عبد الله بن إلي ثور ضعفه جماعة وقد وتق وبقية رجاله ثقات. لا تسبوا الديك فإنه يوقت ملك عن زيد بن خالد. لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا القبر ولا الرج فانهائه لقوم وعذاب لأخرى طس عن جابر وفيه سعيد بن مشار وثقه جماعة وضعفه اخرون وبقية رجاله ثقات ع عنه بأستاد ضعيف ٥ لا تسبوا أصحابي لعن الله من سبأصحا بي لك عن مائية والا رجال الصحيح غير على بن سهل وهو ثقة. لاتسبوا الاية وادعوا الله لهم بالصلاح فإن صلاحهم لكم صلاح ط عن الجامامة وفيه يخ الطبر الجد الحين منحمـ ان مصعب الاسنائ لم اعرفه وبقية رجاله ثقات. لانته وا اصحابي في الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مداحلكم ولا نصيفه طر عزابي هريرة ورجاله رجال الصحيح. لا تسبواتبعا فائه قلا سلم طى عن سهل بن سعد وفيه الحمان فى محمد الي بزة المكى لا يعرف وبقية رحاله ثقات. لاتتبه اىالبرغوث فإنه اتفط نبيا لضاءة الصيح ز عزاس وفيه سويد بن ابراهيم وثقه بن عدى وغيره وبقية رجاله رجال ٩٨ رجال الصحيح. لا تسبوا ورقة بن نوفل فانه كان قد اسلم حطك عن سهل بنسعد لاتسبوا ورقة فاني رأيت له جنة أو خبتين بزعن عائشة ورحاله رجال الصحيح؟. لاتتبوها الي الراغث فحمت التآبة فإنها أيقطتكم لذكر طر عن على وفيه سعد بن ظريف مزوكة. لا تسبوا خالد بن الوليد فإنه سيف من سيوف اللّه حه على الكفارع عن عبد الملك بنابي بكربن عبد الرحمن ورحاله ثقات. لاتسبواعلياً فانه ممبوس من ذات الله طكس غز كعب بنعجرة وفيه سفين بن بشيرا وشكر متاخر ليس هو الذي روي عن أبى عبدالرحمن الجيلي ولم اعرفه وبقية رجاله وثقوا وفيه ضعف. لا تسبقوا امامكم بالركوع فإنكم تدركون بما سبقكم بوطلكن سمرة وفيه أسمعيل بى مسلم المكي نضعيصفه لا تستأذن مستقبل الباب وهل الاستينان الامن اجل النظر ملك عن سعد بن عبادة" لاتستقبل القبلة ولا تستديرها إذا استنجدت قال كيف ضع قال اغرغن حجربن وضم الثالث ع عن الحضري وضعيفة. لا تترضعوا الورها الي حقي طصى من مالية وإسناده ضعيف٥ لاتستوضعوا الحقي فان اللبن يورث برعن عائشة وإسناده ضعيف ٥ لا تستقبلوا القبلة بوجوهكم ولا تستدبروها ملك غز الي ابو بـ لا تستقيم لك المرأة على خليقة وآحد إنماهي كالضلع ان تقيمها كثر تها وان تركتها شمتع بها وفيها موج وفي رواية ورها طبا قاطس عن أبي هريرة وفيه سويد بن عبد العزيز ولفه رحيم وهثيم وضعفه الجربور لاتستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب على عن عبد الله بن حكيمره لاتسلوا البوف في المساحد ولا تنثر النبل فى المساجد ولا يحلق بالله فى المساجد ولا تمنع القائلة فى المساجد مفيما ولا ضيفًا ولا تبنى بالتصا ويرولا تزين بالقوأدير فإنما منيت بالامانة ووت بالكرامة مك عن نافع بن جيلين فى مطعم عنابيه وفيه بشرين حيلة ضعيف . لا تسمعه فيقطع ظهن لك عن عمران بن حصين لا تسمه عزيزاً ولكن سمه عبد الرحمن فإنه احب الاسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن والحارث حم لك عن عبد الرحمن بن سمرة الجعفي بإسأنيد رجالها رجال الصحيح. لاسمة الحباب فإن الحباب شيطان ولكن قولوا هو عبدى. طك عن خيثمة بن عبدالرحمن وفيه السري فى اسمع [ شرف لا تسم عبد الغري وسم عبدالله فإن خير الاسماء عند الله وعبد الله والحرث وحمام ملك عزابي سرة وفيه الحاج في ارطاه ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح. لا تشهو ا بالا عاجم غيروا اللحا بزعن ابن عباس وفيه رشدين ابن كريب ضعيف . لا تشتروا السمك فى الماء فإنه شرر حم هلك عن ابن مسعود موقوفا ومرفوعا وصحيح الجطيب وقفه وفي المرفوع وصحيح الخطيب وقفه وفى الرفوع تشيخ أحمد بن محمد بن السماك لم أجد من ترجمه وبقيتهم ثقات لا تشد رجال الطي إلى مسجد يذكر الله فيه الافي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدنية وممد بيت المقدس ولا تضا الصلوة فى ساعتين من النهار بعد الفجر حتى تطلعالشمس وبعد العصر حني تغيب الشمس ولا يصلح الصوم فى يؤين من السنة يوم الفطر من رمضان ويوم الأضحى من ذي الحجة ولا