النص المفهرس
صفحات 261-280
١ ٩ وينظر من قدامه فلايرى إلا النار لمس عن عدي بن حاتم وفيه الحسن. ابن أبي جعفر الجعفي ضعيف. لنتصدق الرجل من صاح بن وليتصدق من صاع مره من سن سنة حسنة فعمن:ها يعده كان لهاجها واجر من عمل بها من غير أن تنقص مرة اجورج شياء ومن من سنة سيئة تعمل بها بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شياء طرعن أبى محيفة وفيه غسان بن الربيع وثقه بن حبان وضعفيه الدار قطني وغيره. ليتق إحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرهم عن بن مسعود ورجاله رجال الصحيح ليتمنين أقوام ولواهذا الأمراغهم خروا من الثرياوانهم لميكوا شياءم عن ابي هريرة. لتيوشه بدعم ليُصَرْفئة م عن ابي هريرة قال رجل بارسول الله بصلى الرحيل في الثوب الواحد فذكره. ليثقه الصايم يعني الكحر متمن عبد الرحمن بن النعمان بن معي ابز هو ذة الإنصاري عزابيه عن جلك: ليحين أقوام يوم القيمة ليست في وجوههم فزعة من لم قد اخاقوها طل من بن غمره ليجالز شرار هذه الامة على سنن الذين خلو من قبلهم من أهل الكثا حذو القدة بالقارة مم طلب عن شداد بن أوسى. ليختضمن كل شيء بوم حتي الثّاتاز قيم انطختام عن أبي هريرة وإسناده صرف». ليخرجن ناس من استي على ما فاء الله على رسوله لا يكن لهم خط غيره وتقاً الخطأ اسباغ الوضوء وكثرة الخطا للي المسجد وانتظار الصلوة بعد الصلوة: بزمن ابي هريرة وإسناده صحيح ليدخلن الجنة مزامتي سبعون ألفًا لإحساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الغَام عن ثوبان. ليدخلن الجنة بشخاصة مرجللسر بنتى مثل الخبين ربيعة ومضرقيل وما ربيعة ومطر قال إنما أقول ما أقول مم لك عن الجامامة وأسانيد ورجال الحمد واحدا سانيه الطبراني رباطهم رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة وقولقة. ليدخلن الجنة من بابح تحت الشجرة الاصاحب الجمل الإحمرة بزعن بن عباس ورجاله رجال الصحيح غير حداس بن عباس وهو ثقة. ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد عذ بوافي النار برحمة اللهوافذ الشافعين طك عن بن مسعود وفيه من لم أعرفضم: ليد ركن الدجال من رآنى وليكون قريبا من موت مكس عن عبد الله بن عمرو وفيه تخ الطبراني محمد من عيسى بن شعيب لم اعرفه وبقية رجاله ثقات. ليدركز الله قوما في الدنياعلي الفرش المحهده بدخصم الدرجات العالى ععن أبي سعيد" ليذكرون الله قوماً في الدنيات لي الفرش المهن يدخلهم الجنات العلمى ـر ع عن أبي سعيد الخدري وإسناده حر ٨ كبراجعها فانها مرأته قاله لابن عمر لما طلق امر أته وهي حايض م عن بن الزبير ورجاله رجال الصحيح خلا لهيعة. ليرفعن على منبري جبار من جبابرة بني امية فيئل رفاعةحم عن إبي مريرة وفيه من لم يسم. ليروز على الحوض رجال من صحبني ورائي حتي إذا رفعوا إلي وت ئم اختلجرا دوني فأقولن اصحابي صحا بي فيقال إنك لا تدري احد ثم ابعد كم لك عن أبي بكرة بأسانيد رجال احدهارجال الصحيح غير على من زيد وتق على ضعف لرفعز لي رجال من إضحابي حتي إذاراتهم الختاجوا دوبي فاقول اصحافي فيقول الك لا تدري ما أحدثوا بعدك طك عن ابن مسعودورجاله رجال الصحيح. ليسئل احدكم ربه حاجته او مواجه كلفا حتي يسئل بشع فعله اذا ١٣٠ إذا انقطع وحي سئل الملح مى زعن انسى قال البيهقي ذكره بن المديني في مناكير جعفزن سليمان ولا أعلم أحدارفعه الاقطرف بشر وقال الهيني رجال البزار رجال الصحيح غير بساان جاتم وهو لفة. ليسال أحدكم محالخاضة والفتن ليصلح بين قومه فإذا بلغ اوكردا متفق طك من بمهزين حكيم عنأبيه عن جده. ليست من ذيّ وَلاَ دَرَّ مني قال أبو محمد علي بن محمد فى قلين، لست من الباطل ولا الباطل مني رطس عن ابى محمد بن قيس قد وثق لكن ذكر وا هد الحديث من منكرات حديثه واله اعلم لست من در ولادد مني طك عن معاوية وميه احمد نى محمد بن نصر الترمذي عن محمد بن عبد الوهاب الازهري ولم أعرفعما وبقيةون هات: ليستتراحدكم في صلوتد ولويسهم طك من سبرة بن سعد الجهني ليس الخبر كالمعاينة طس عن السرور جاله ثقات. ليس الخبر كالمعاينة إذا بعه اغبر موسي بما منع قومه في العجل فار يتي الالونغ فلماعاين ما صنعو التي الألواح فانكسرت تم بنطكسر عن ابن عباس ورجاله رجال الصحيح. لبس الفر بالابيض المستطيل في الأفق ولكنه الاحمر المعترض حمهك من طلقبن على، ليس الخبر كالمعاينة ان الله أخبر موسي ماصنع قومه في العجز ولم التي الالواح فلا عايز ما صنعوا التي الالواح فانكسرت حم طسى عن بن عباس. لين احداحباليه المبح من الله ولا احد أكثر معا ذير من ألله بوطك عن الانسود من سريع .. ليس أحد فظالم بطلة فيذعها الإزاده الله بمعاهنا وتصدقها فانه ما نقصت صدقة من مال ولكن يزيد برعن ابي هزّيه وا الي ضعفه. ليس المؤمن بالطوان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء بزعن بن سعود وفيه عبد الرحمن فى معراف لفه أبو زرعة وضفه بن المديني وبقية رجاله رجال الصحيح. لبس السنة بأن لا يكون فيها مطر ولكن السنة ان تمطر الناس ولا تب الارض اسم عن أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح. ليس المؤمن إن يذل نفسه فير كيف قال يتعرضى من البلا لما لا يطيق ط عن على من طريق الخضر عن الجارود ولم ينسبا ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات. لبس المعاين كالمخبرط عن عامه فى عبد الله بن أنس عن جده. كذا ليس لي إذا دخل بيتامن وقام لك عن سفينة. ليس المسكين بالطواف ولا يالذي ترده التمرة والتمزنان ولا اللقمة واللقمان ولكن المستكين التعفف الذي لا يسئل الناس شياء ولا يفطن له فيتصدق عليه حم من بن مسعود ورجاله رجال الصحيح. ليس الريا الافي المنشية أو النظرة لك عن أسامة بن زيد. كذا أي ا حدا فضل عند الله من مومن يعتمر في الإسلام لتكبيره وتخيره ولتبيحه حم من طلحة بن عبد الله ع برعن عبد الله بن شداد عن طلحة ورجاله رجال الصحيح. ليس بالكاذب مناصلح بين الناس من قال خيرً او غاخيرًا طكسي عن شداد نزاوس وفيه يجى فى جرجة وثقه بن حبان وغيرة ومعه إبنى سويد وبقية رجال أحدي الطريق ين رجال الصحيح. لبيس ذلك في امتي لوكنت فاعلالا مرت المساء أن يسجد ولاروز طً عن عصمة قالقيل للنبي صلى الله عليه وسلم لوارت إن نجد لككا يجد للملوك فذكره وفيه الفضل فى المختار ضعيف؟ لبين مؤمن متكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرغامضة لان الثلا. البلاء لا يتبعه الاالرضاوكذلك الرخالا يتبعه الاالبلاء والمصيبة وليس بموض مستكمل الإيمان من لم يكن في صلوة لان المصلي يناجي ربهوا ذاكان في غير صلوغ فإنما ناجي ابن آدم طك عن فى عباس وفيه عبد الغرض إز يحي المدني قال النجاري وضاع. ليس لي رغبة عن اخي موسي عريش كعربيس موسي طك عن عبادة انى الصامت» ليس بشبابكم هذه بشباب على أحد وانما أنتم وليآدم طف الصاع لم تلوم ليس لأحد فضل على احد الا بالت ين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فحاثا بديا نخيلاً جبانا م لك عن عقبة بن عامروفيه بت لعيعة فيه لين وبقية رجاله وثقوا. ليسوشي أكرم على الله من الدعاء مع عن أبي هريرة. ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله واما الأثرامن فار في سبيل الله واثر في فريضة من فريض الله لك عن أبي أمامة. کنا ليس بشيء خير من ألف مثله إلا الإنسان لك عن سلمان ورجال جال الصحيح غيرابراهيم فى محمد بن يوسف وهوثقة. ليشر شيء يقربكم إلى الجنة الاوقد امر تكم بد وليس شيء يقربكم الج النار الأوحيد نهيتكم عنه وإن روح القدس قد نفت في روعي أن نفسًالا تموت حتي يستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطا الرزق إن تطلبوه بمعاصي الله فإن الله لا يدرك ما عنده الابطاعته بن عن بن مسعود. ليس شيء أكرم على الله من المؤمن لمصر عن بن عمرووفيه عبيد اللهبن تمام ضعيف جدا. ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن م عن الج الد رقا. كذا ليس شيء الا وهو اموع لله من خادم بزعم من سليمان وفيه عديده فالاشجعي لم اجد منسماه ولا توجد وبقية رجاله رجال الصحيح وفي إسناد البزار من لا يعرفون، ليس عدوك الذي ن قتلنه كان لك نورا وان قتلك دخلت الجنة ولكن. اعدي عدوك ولدك الذي خرج من صلبك ثم اعدى عدوك مالك الذي ملكت يمينك ك فى إبني مالك الأشعري وفيه محمد فى السمعيل ابن عياش ضعيف ٨ ليس على امتحد حتي حصن فإذا احصت بزوج فعليها نصف ما علي المحصنات لمك عن بن عباس بإسنادين رجال احدهما رجال الصحيح غير عبد الله بن عمران وهو ثقة، لير شيء في الحد الاوهو يشكو ذرب السازع عن أبى بكر ورجاله رجال الصحيح غير موسي بن محمد بن حبان وثقة بن حبان، لبيس هذا نبذراتما النذر ما ابتغى بدوجه الله ثم عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فراي رجلاً قايما في الشمس فقال له ما شائك قال نذرت انهلا أزال قايمًا في الشمس حني تفرغ فذكره. ليس في الصلوات صلوة افضل من صلوة الفريوم الجمعة في الجماعة وميا احب من شهدها منكم الامغفور الهم عن أبي أمامة من الج عبية إنى الجراح ليس المرأة ان تتفب شيئاً من مالها الاإذن زوجها لك عن وائلة وفيه مناح مولي الوليد ضعفه الازدى وفيه جماعة طراعرضة لبس الكبراز بحب احدكم الجمال ولكن الكبرآت بسفه احد كبر الحوث وبحمص الناس لك عن فاطمة بنت الحسن من ابيها وثابت بن قيس بنشماس وفيرهم ليس الوارث وصية قدأعطى اللهكل ذي حق حقه والعامر الجمن ارهي لي غير أبيه أو تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس الجمعين. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلاً يوم القيمة المدعى خارجة بن مروة لبى ليس على أهل الإإله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكاني انظر الى أهل لا اله الا الله وهم يفضون التراب عن رؤسهم ويقولون الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن طر من بن عمرو فيه محبي الجماني ضعيفة، ليس على ا هل لا اله الا الله وحشة عند الموت ولا عند القبر مس عن ابن عمروفيه مجاشع فى عمر وضعيف، ليس على المسلمين عشورانما العشور على اليهود والنصارى حم عن حرب. أبن هلال الثقفى عن جده الجامية رجل من تغلب وفيه مطائر النّ. فيه كلام لابد اختلط وبقية رجاله ثقات. ليس الغنا عن كثرة العرض إنما الفني فيني النفس طرع بزعز اسبور الطبراني رجال الصحيح. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي لك عن بن مسعود وحسنه ليس المؤمن الذي لايؤمن جاره بوايقه الطكسر من طلق ين على ويحبه أبو ابن عتبة ضعفه المجهور وهو صدوق كثير الخطاء ليس المؤمن الذي يشبح وجاره جابع طلاع عن بن عباس ورجاله ثقات. ليس على رجل طلاق فيمالا يملك ولا عتاق فيمالا يملك ولا بيع فيمالا يملك حم عن بن عمرو. ليس على المرأة حرام الافي وجههاع لك عن بن عمرو ميم. ليسوعلى المرأة احرام الافي وجهها طكس عز بن عمرو فيه ايوب بن محمد التمامي ضعيف؟ ليس على أهل لا اله الا الله وحشية لافي الموت ولا في القبور وفي النشور وكا نى أنظر المهم عند الصيحة ينفضون رؤسهم من التزابيعوويـ الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن لمك عن بن عمروفيه جماعتهم يعرضجة لبيس على من نام ساجداً وضوء حتي يضطجع فانه أذا اضطجع أحبّ مفاصله م عن بن عباس: ليس علي الماء جباية طلب عنميمونة. ٢ ليس على من استفاد مالا زكوة حق بحول عليه الحول لك عزام سعد الانصارية وفيه علبة بن عبد الرحمن ضعيف. ليس عليها شيء كما أن الرجل اذا لم ينزل ليسن عليه فسل حتي ننزللك عن خولة بنت حكيم. ليس فمادون خمس دون صدقة وليس فيما دون خمسة أو توص حم عز الي هزيرة ورجاله ثقات. ليس في الخميس زكوة الالونه العادة الشاذة من يعمل مثقال ذرة خيريره ملك عن أبي ثعلبة قال سيل النبي صلى الله عليه وسلم افى الحمير زكوة فذكره وفيه سعيد فى بشر وفيه كلام وقدواق ليس في الدنيا حمد الا في اثنتين الرجل يعطيه الله المال الكثير فينفق من فيكثر النفقة يقول الاخرلوكان لي مالمثل هذالا تفتقت مثل ما ينفق هذا واحسن فهو بحسات ورجل يقر القرآن يقوم بد بالليل وعنده رجل إلى جنبه لايعلم القرآن فهو يحسد وإ قيامه وعلي ما علمه الله القرآن فيقول لوعلمني الله مثل هذا لقمت مثل ما يقوم طك عن سمرة. ليس فيالدنيا حسرة الافي ثلاث رجل كان له سعي وله سبانية سعى عليها أرضه فلما اشتذ ظماء ارضه وخزع مرها مات تّة الذي قدعلم السقي ان لايجد مثله ويجد حسرة على مرة ارض ان تفسد قبل ان يحتل الطاحيلة ورجل كان اه فرس جواد فلقي جمعا من الكفارة لما دنوا بعضهم من بعض انهزم اعداء اللهسبق الرجل على فرسه فلما كريان يحقق كسرت بدفهة ونزل قابها عنك يجد حسرة على فرسه ان لا يجد مثله وبجد صرة علي ما فاته من الظفر الذي كان قدا شرف عليه ورجل تحته أمراة قدرضى هيئتها وديتها فنفست فلامًا فماتت بنفسه فيجد حسرة على امرأته يظن اندلن يصادف مثلها وبجد حسن على ولدها نخشىان هلك قبل ان يجد له مرضعة فهذه البراولية الحسرات لك عن سمرة. ليس ليس في المال خيره قاله بن مسعود فما تعيشتنا قال الخادم يخدمك فإذاهل نهواخركا وفرسك لى تجاهد عليه طس عن بن مسعود وفيه عدّه. ابن الفضل متروك. ليس فيما رون خمس او ساق صدقة ولا فيما دون خمس زود صدقة وليس فيما دون خمس اواق صدقة لك عن الي رافع: ليس فيما رون خمس من الدول صدقة ولا خسر أوراق ولا حر أوساق هم برطبر عن بن عمروفيه بحيث بن الي سليم لقه مدلس. ليس فيما دون خمسة أو أق صدقة لك عزاني رافع وفيه صالح بن إلي موسي الطلحي ضعيف. ليبر من البر الصّيامِ في السفردجم برطس عن أبي برزة الأسلمي وفيه ثم لم يسم برعن بن عباس ورجاله رجال الصحيح. ليس من صبر امصام في مسعر م طك عن كعب بن عاصم الشكر ورجال أحمد رجال الصحيح. ليس في صلوة الخوف سهوطك عن بن مسعود وفيه الوليد فى الفقل ضعفة بن حبان والدار قطني. ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيح وفي كل العين مسن أو مسنة لهك عن بن عباس وفيه ليث بن إلي سليم لقه مدلسبه ليس في الخضراوات صدقة طر عن طلحة وفيه الحارث بنبهان متروك وولقه بن عدي .. ليس في نفسي شيء الأخير ولكن اناني عاء لا توضاء وانماكاست ولو فعلت فعل ذلك الناس بعدي م عن المغيرة. ليس الفاسق غيبية طك عن معوية بن حيدة وفيه العلانى بشر ضعفهالازدي . لبس النساء في الجبارة نصيب طك عن بن عباس وضعف ليس النساء نصيب في الخروج الىمضطرة بينفليس لها خادم إلا الافي العيد ف الاضحى والفطر وليس لها نصيب في الطرقالا ١٢٢٠ في الحواشي طا عن بن عمرو فيه سوادبن مصعب متروك. ليس لها أن تنطلق الاباذن زوجها طبص عن بن عبر قاله صلى الله عليه وَم في امراة عامال وزنوج ولم باذن لهازوجها في بج ورجاله ثقات. ليس لوارث وصية قداعطى كل ذي حق حقه والمعاصر المجربنا هي إلى غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لحقبل الله منه صرفًا ولا عد لا يوم الفتمتلك عن خارجة بن عمرو الحمر وفيه عبد الملك فى قدامة وثقة فى معين وضعفه الناس. ليس لقاتل وصية طس فزعلى وفيه بقية مدلس ليس للنساء نصيب في سراة الطريق فلتكنمس حافتها ولا تخفيفها لمى عن على بن عبد العزيز: من يحيي المدني كتاب وفيه الحساكم. ليس للنساء سراة الطريق لمس عن عهو بن حماس وفيه شيخه اسماق انى حاجب لا يعرف؟ ليرليوم فضل على يوم في الصيام الأفي شهر رمضان وعاشوراً، ط عن بن عباس ورجاله ثقات. ليس مزامتى من لا يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمناحم لك عن عبادة بن الصامت وإسناده حسن ليس من المومنين من لا يأمن جاره بوايقة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليومالآخر فلاتؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاحز فليقل خيرا أولسكتان الله يجب الحى الحكيم العفيفالتعفف ويغض الفاحش السائل الملحظ أن الحيا من الإيمان والإيمان فى الجنة وإن الفحشر من البذا والبذا في النارطك عن بن سعود وفيه سواء فى مصعب متروك. ليس من شيء الاوهواطوع لله من ابن آدم بزعن برين وفيه من لا يعرف ليس من عمل يوم الاوهو يحتم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة ياربنا عندك فلان قد حبنه يقول الرب ختمواله مثل عمله حتى حتى بيرا أويموت حم مكس عن عقبة بن عامر وفيه بن لهيعة. ليرمز والحجامة قلت وكثرت لا يعدل فيها الاكبر الله على وجهه في النارجم من معقل بن يسار. ليس من عيد يقول لا اله الاالله ما يتمرة الابعثه الله يوم القيمة ووجودكالفم ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومئذ عمل افضل من عمله الأمن قال مثل قوله أو زاد طلب عن الجالد ردا وفيه عبد الوهاب بن الضحاك شوف ليس منليلة الأو البحر يشرف فيها ثلاث مرات يستأذن الله ان ينفض عليكم فيكفه الله عز وجل جم عن عمر لينز مني ذو حسد ولا غيمة ولا كهانة ولا أنا منه ثم تلى والذين يوذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا الاتلك عن عبد الله بن بشروفيه سليمان بن سلمة الحماتري متروك. ليس منا من مجا كبيرناويرحم صغير نالمك عن وائلة وفيه الزهري وهو لم يسهم من واثلة، ليس منا من مجل كبيرنا ورجم ضغيرها ويعرف لها لمناحقه مم طك فى عبارة اى الصامت. كبير منا من لم يرحم صغيرها ولم يعرف حوكببرنا وليس منا من غشناولا يكون المومز مو منا حقا حتي بحب للمومنين ما يحب لنفسه لك عن حسين بن عبد الله بن ضمرة عنأبيه عنجده وحين كذاته ليس منا من ضرب الحدود وشق الجيوب ودعي بدعوى الجاهلية طعن أبى هريرة وفيه عبد الله بن عبد القدوس فيه كلام وقد وثق ليس منا من سلف ولا حلق ولامشروع بزعن جابر ورجاله ثقات. ليس منا من جنبا مرأة على زوجها وليس منا من جنب عبدا علىيده طس وخيه عثمان فى مظهر ضعيف :- ليس منا من حلق بالامانة ومن جنب على أمري زوجته أو مملوكة فليس مناجمع بزعن برية ورجال أحمد رجال الصحيح خلا الوليد بن ثعلبة وهوثقة. ليس منا من جنب جهدًا على سيده وليس منا من افتند امرأً و علي ١٣٤ زوجها وليس منا من اجلبه إلى الخيل يوم الرهانع من من عباس ورجاله ثقات ليس منا من غشنامحم مكس بزعن أبي بريدة بن دينار قال ادخل النبي صلى الله عليه وسلم يده في الطعام ثم أخرجها فإذا هو مغشوش فذكره وفيد جميع بن عمير ولقه أبو حاتم وضعفه التجاري وغيروه ليس منا من يذهب ولاشغارفي الإسلام والشغار ان تنكح المرأتان احديمها بالاخري بغير صفاق طك عن بن عباس وفيه ابو الصباح عبد الغفور مترولة ليس منا من حمل علينا السلامح: لك عن بن الزبير وفيه يوسف بن خالد الزجي ولق على ضعف. لبير منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر سم يرهك وزاد ويعرف لنا حقنا عن بن عباس وفي أحديا سنادي البزارقتين فى الربيع ولقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما وبقية رجاله ثقات وفي احداسنا دياحد ليث بن الي سلي هامن ليس منا من خصاًا واختصي ولكن مم ووفر شه جدك لها عن إبن عباس وفيه معلا بن هلال مترولة. ليس منا مؤ يوفر كبيرنا ويرحم ضغيرناء برطبق عن جابر زاد لمس وباقي فينا ورور وفى إسناد الى بقلي يوسف عطية مبروك وفي الطبر اني غير واحد ضعفه، ليس منا من انتهب وسلبا وإشار بالسلب لحك عن بن عباس وفيه قابوس فى ابي طبيان ثقه وفيه ضعف. ليس منا من وحي حبلى طك عن بن عباس وفيه الحجاج بن ارطاً . مدلس وبقية زحالة رجال الصحيح. ليس منا من لم يرحم صغير ناويوقر كبيرنا ويعرف لنا حقنالمك عن ابن عباس؟ ليس منا من لم يتغن بالقرآن بزعن عائشة وفيه أمية بن يعلى ضعيف ليس منا من نشبه لغير نالاتشهوا بالهود ولا بالنصاري فان تسلي اليهود الإشارة بالاصابع وإن نت ليم النصاري بالألف ولا تقصوا النُّب النواحي واحفوا الشوارب واعفوا المحاولة تمشوا في المساجد والاسواق عليكم القمص الاوتجها الازره طس عن بزعروفيه من لا يعرف. ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشيد بالنساء من الرجال مك عن فى عمرو ورجاله ثقات حم عن رجل من هذيل عن عمرو والعذلي لا يعرف وبقية رجاله ثقات: ليس منا من تطيرا وتطير له او تكهن أوبكهن له او سهرا وسحرله ومن عقد عقدة ومز اتي كاهنا فصدق بما يقول فقدكفر بما أنزل على محمد سم عن عمران بن حصين ورجاله رجال الصحيح خلااسحاق بن الربيع وحو لفة . لبس منكم رجل الاانا ممسك بحجزتدان بمح في النار لك عن سمرة. ليس منكم من أحدالا وقد وكل الله بهقرينة من الشياطين قالوا وانت يارسول الله قال نعم ولكى الله اعانني عليه فاسلم جريع طك عن ابن عباس: ليس هكذا السنة امنا بالمسح على الخفين هكذا وامرصلي الله عليه وسلم يدير على خفير طس عن خابره للس من شيء الاوهو اطوع لله تبارك وتعالي من ابن آدم برعن بريدة وفيه من لم يعرفوا. لبيس فارشى ولا باراة ولكنه رجل وأد لة عشرة من العرب فيتامن منهم ستة وتشاورمارجة مم عن بن عباس از رجلا قال يارسول الله أخبرناعن سبب ما هو أرض أم إمرأة فذكره. ليس عليك في مرضك هذا باس ولكن كيف بك اذا عبرت بعدي نسيت قال احتسب واصر قال اذن تدخل الجنة بغير حساب ملك عن زيد بن أرقم وانية ونباتد بنت بريزن حماد لماجات من ذكر هما وقد روي أبو داوود طرفا منه. ليس عليك ان الشام يفتح ونفتح بيت المقدس فتكون انت و ولد ائمّ فيهمن شاء الله تعالى لك عن محمد بن عبد الرحمن. كبير يتحسر اهل الجنة الاصلي ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالي د ١٣٥ فهاطب من معاذور الدثقات وفيشيخ الطبراني محمد بن إبراهيم الهوري خلاقه ليس للنساء في الجنازة نصيب، بذلك عن بن عباس وفية الصباح أبو عبده اللهولم أجد من ذكره. ليس النساء اجر في اتباع الخبائيه لمس عن بن عمرو فيه مجاهيل ليست هذه بمعرفة حتى تعرف اسم أبيه وقبيلته إن مرض عد تدوان مات اتبعت جناز تد لك عن بن عمره ليستخلق طابقة من امتي الخمر باسم يسمونها طك عن عبادة بن الصات وفيه ثابت بن السميط مستور وبقية رجاله ثقات. ليسعك بيتك وابك من ذكر خطيئتك واملك عليك لسانكتلك طس بجوه عن بن مسعود وفيه السعودياختلط» ليسلم الراكب على الراجل والراجل على المجالس والأقل على الأكثر فمن الجا. المسلم كان له ومن لم يجب فلاشيء عليه حم مز عبد الرحمن تشبل ليستم الفارس والماشي على القاعد والقليل على الكثير ظك عن فضالة الزعبيده ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصاطكس عن بن عمرو فيه محمد بن اسمًا مدكس والحين: بزعيسي بن ميسرة لم أعرفه مـ ليسيرن راكب في عنب وادي المدنية والقولز لقد كان في هذه مرة حاضة من المومنين كغيره حم عن جابر واسناده حسن، ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم يقولن لقد كان هذا حاضر من المسلمين كثيرم عن عبر وإسناده حسن. ليصل في المسجد الذي يليه ولا يتبح المساجد مك عن فى عمره ليصل أحدكم في مسجدك ولا يتبع المساجد طكس عن بن عمر ورجاله موثقون الشيخ الطبراني محمد بن احمد بن نصر الترمذي لم ارمن ترجمة ليصل احدكم ما ادرك وليقض مافاتطس عن أبي قتادة: ليظهرن الإيمان حتى يرد الكفر إلىمواطينه او لتحاضن البحار بالإعلام ولياتين على الناس زمان يعلمون فيه القرآن فيعلمونه وتقر ؤنديم يقولون يقولون قد قرأنا وعلمنا فمن الذي هو خير منا هل في أوليك من خير قالوا يارسول الله ومزاوليك قال اوليك منكم واوليك هم وقود النارطك عن بن عباس لك عن امهام الفضل ورجال الاوا ثقات الدان هند بنت الحارث الخثعمية التابعية لم أرمن ذكرها. ليعد صلوتهوسجد سجد تين قاعداطك عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل سمي في صلويد فلم يدركم صلى فذكره وفيه اسحاق بن يحبي وهو لم يسمع من عبادة ليعذرن الله عز وجل إلى آدم يوم القيمة ثلاث معاً ذير يقول الله بأآدم لولا أني لعنت الكاذبين وابغضت الكذب والحلى واوعد عليه لرمت اليوم ولدك معين من شكّ ما احددت لهم من العنا؟ ولكن حتى القول مني لا ملان جهنم من الجنة والناس أجمعين ويقولله عز وجل يا آدم اني لا ادخل الناراحد اولا اعذب منهم أحداالا من علمت بعلى أني لورددته إلى الدنيا لما دالي شر ما كان فيه لم يرجع ولم يعتب ويقول الله عز وجل يا آدم قد جعلتات حكما بيني وبين ذرتيك فم عند الميزان فانظر ما يرفع إليك من اعمالهم فن رج منهم خيره على شر مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم اني لا ادخل منهم الاطالما فلس عن أبي هريرة وفيه الفضل بن عيسي الرقاشي وهو كتاب. يقرأز القرآن أقوام من أمعيّ يمرقون من الإسلام كما غرق السهم من الرمية ع عن بن عباس ورجاله رجال الصحيح. ليقران رجال القرآن لا يجاوز ترافهمة يمرقون من الدين كما تمزق السمهم من الرمية لك عن عقبة بن عامر» ليقل أحدكم حين يريد ان ينام امنت بالله وكفزت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم تنت اليك وأنا من المسلمين الهم اني اعوذبك من طوارق هذا الليل الاطار قايطرق غير مك عن اتي مالك الا شعري. ليڤل احد كمرحيز يريدان ينام امنت بالله وكفرت بالطاعوت وعد الله حق وصدق المرسلون الصداعوذ بك من طوارق هذا الليل الإطارقا يطرق بخير مك عن أبي مالك الأشعري وفيه محمد بن اسمعيل من عباس ضعيف. ليقوم الإعراب خلف المهاجرين والأنصار ليقتد وانهم في الصلوة طك عن سمرة وفيه سعد نى بشير اختلف في الإحتجاج به. ليكف الرجل منك كراذ الراكب طك عن سلمان ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتي بلقاني جرح طك عن سلمان ، ليكون في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهواشر على هذه الأمّ من خروف لقومه ثم عن غير قال ولولا فيأم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدانسموه الوليد فذكره وإسناده حسن ليلة الضيف حق واجب فان اصبح محرومًا بغنائه وجبت نصرتد على الجيلين حتى يأخذ و الديحقه من زرعه وضعه لما حرمه من حق الضيافة طل عن المقدام بن معدي كرب. لينتهيز رجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء الآخرة في الجميع اولا حرقز. حول بيوتهم يجزم الحطب وهو في الصفيح خلاقولة ممن خوك المسجدحم عن الى هزيرة ورجاله موثقون. ليكني من كما ولوا الإعلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين بلوغهم بنعن عامر ابن ربيعة وفيه ماصم بن عبيد اله العمري الا كثر علي تضعيفه". واختلف في الاحتجاج به. ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض بيشهن عصابة من المومنين م عن إلي ذره ليتهين أقوام عن رفعهم إبصارهم الي السماء أو لتخطفن إبصارهم طب عن كعب بن مالك وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن الله بن حُر مميز وإسناده حسن، لينتهيز ناس عن رفع ابصارهم إلى السماء عند الدعاء أو تخطف ابصارهم بز عن أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور وهوثقة ليتهين ١٣٧ لتم ين إقراريستمعون إليها يوم الجمعة ثم الاياتونهاا وليطبيعن الله على قلو جم اليون من الغافلين لك عن كعب بن مالك." لننفضل غرف الاستلام عروة عروة فكما انتقضت عروة تثبت الناس بالتي تليها وأولمن نقض الحكم وأخره الصلوة جم مطك عن أبي أمامة الباهلي ورجالهما رجال الصحيح. لنزلن الدجال حور وكرمان في سبعين الفاوجوههم كالمجاز المطرقة فرع عن ابي هريرة ورجالهما تقات الابنائهاق مدلسـ ليلة أسري بي ما مرهرت على ملاء من الملائكة إلاامروني بالحجامة بيك عن ابن عباس: ليلة القدر في العشر الأواخر في الخامسة او الثالثة بم طك من معاذه ليلة القدر سابعة و تاسعة وعشرينان الملائكة في تلك الليلة أكثر من عدد الحصى برطس م من ابي هريرة ورجاله ثقات .. ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان تطلع الشمس عندآة اذصاحية ليس لها تتعلم مع عنابي عقرب ولم أحد من ترجمه ونقية رجاله ثقات ليلة القدر ليلة طلقة لاحارة ولا باردة بزعن بن عباس وفيه سامة بن وهى إنولفه بن حبان وغيره وفيه كلام ليلة أسري بي مهرت بابراهيم فقال بإجبريل من هذا معك قال محمد؟ على ورحب بي وقال مرامنك ان يكثروا من عريس الجنة فان تربتها طيبة واسعة قلت وما غربى الجنة قال لاحول ولا قوة الا بالله مع من الجايوب ورجال احد رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو لفة ولم يتكلم فيه أحمد وولفه برجبان ليلة القدر في العشر الأوخوثم في الثالثة أو الخامسة م عن معاذ ورجاله ثقات، ليلة القدر ليلة أربع وعشترى من عن بلاك وإسنادهحسن وله في الصحيح انها في العشرة الاواخر. ليلة القدرليلة بلجة لا جارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولاريع ولا يرمي فيها نجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لاشعاع لهالطك من وائل إبن الإسمع وفيه بشير بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيفة. ليلة أسري بي انتهيت إلى قصر من لولزع بتلالا فوراً و اعطيت ثلاثا انك سيدي المرسلين وإمامالمتقين وقابذ الغز المحجلين زمن عبد الله بن سعد من زرارة وفيه خلال الصبر في عن أبي كثير الانصار ير من ذكر همتاء ليلة القدر في رمضان النمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر فى احدى وستر أو ثلاث وعشرون وخمس وعشرين او سبع وعشرينا ونتسع وعشرون او فى اخرليلة فمن قامها ابتغاء إيمانا واحتسا با تم وتعت له حفر له مما تقدم من ذنبه وما تأخرجم عن عبادة بن الصامت ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء حسبتهن فإن اللهالفاً غفرله ماتقدم من ذنبه وما تأخر وهي ليلة وترتسع او سبع أو خاصة أو ثالثقا وأخرليلة انا مارة ليلة القدر الها صافية بلجة كان فيها قمراساطعاً ساكنة ساخنة لابردفيها ولا حروا يجل الكوكب ذيرفي يدحتى يصبح وأتامارتها ان الشمس صبحيها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشبطان أن يخرج معها بر مبذم عن عبادة بن الصامت ورجالدينّ ليلة +سري فى وضعت قدمي حيث توضع أقدام الانبياء منهيت المقدس فعرض على ميسي بن مهم فإذا اقرب الناس بد شها بعروة إبن مسعود وعرض علي موسي فإذا رجل ضرب من الرجال كاند من رجال شنوة وعرض على إبراهيم فإذا أقرب الناس بدئها صاحبكهم عز إلى هزيرة وفيه عزيز أبي سلمة ولفه احمد وعى وبن حبان وضعفه بن المديني وغيره. +جــ المجدلنا واثق لغير نامن أهل الكتاب حم عن جرير الذي بيده عقدة النكاح الزوج لمسر هن عبيد الله بن عمرو فيقين هيئة وفيه ضعف. الذى باتي المرأة فى دير ما لا ينظر الله الهدم مره إلي هررة. الذي ١٣٨ الذي لا يام حتىيوني لزم مرض سعد بن أبي وقامى وفيه محمد فى عبد الرحمن ابن عبد الله بن الحسين لم ارمن ترحمه وبقية رجاله ثقات" دية الذي مربين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمني يوم القيمة انه شجرةيا طكس من بن غير ووفيه من الماجد من ترحمه" التباس يظهر الغنا والدهن يذهب البوس والإحسان إلى الملوك يكت الله بالعد ويطس عن عايشة وفيه عبد السلام بن عبد القدوس العلمي ضعيف جدًا. البز في المنام قطرق بزمن ابي هريرة وفيه يشخه محمد من مروان ثقة ويه لين وبقية رجاله ثقات. اللاعب بالزركواضح يده في الج الخنزير والمناظر اليهاكواضح بين في دم الخنزير طريعى بن صروفيه تأسست بن زهير ضعيف حرفالميم ما الذي يعطي من سعة باعظيم من الذي يقبل اى كان محتا جا طرجز ابنى وفيه قائدنى بيرج ضعيف. ما العطي من سعت با فضل من الاخذاذ الان محتا جاطس من بن عمروفيه مصعب في سعيد ضعيف .. ما الرقوب فيكم قالوا الذي لا ولدله قال بأهو الذي لا فرط لد قال ما العدم فيكم قالواالذي لا مالله قال بل هو الذي يقدم وليس له عند الله خير ع بزعن أنس قال وقف البني صلى الله عليه وسلم مجلس من بني سلمة فذكره ورجال البزار رجال الصحيح، ما أتاك الله من أموال السلطان من غير مسئلة ولا أشراف فكله وتمولدحم من الي الدرداء ما أمن بي من بات شبعان وجاره جيعان إلي جنبه وهو يعلم بهطك عن ما ابالي ما انتت ولا ما أن تكتب إذا أنا شرب ترياقا أو علقت تميمه أو نطقت شعرً من قبل نفسي لمرعن بن عمر ورواه الطبراني عن شيخه موسي بن حيي بن المنذر لا يعرف وبقية رجاله ثقات. ما ابتلى عبد بعد ذهاب دينه أشد من بصره ومخابت لي ببصره فصبر. حتى يلقى الله لقي الله تبارك وتعالي ولا حساب عليه برعن زيد بن ارقم وقّبه جابر الجعفي وفيه كلام كثير وقدوتق. ما ابدلني الله خيرا منها تدا منت في وكفر الناس وصدقتني إذكذِيني الناس وواستتنفي بمالها ان حرمني الناس وترفعني الله وإدها. اذحر مني ولاد النساء يعني خديجّة م عن عاية. ما أتاك الله من غير مسئلة فإنما هو رزقرزقك السمع عن عمر ين الخطأ ورجاله مولفون وهو في الصحيح بإختصار ما انا الله من اموال السلطان من غير مسؤلة فكله:حم عن اج الدوا وفيه زهل الم يمٌ. ما اتاك الله من غير مسيلة ولا أشراف فخذ وقوله بجم عنا بى الدرّ وفيه رجل الريم. ما اتي على المسلمين شهر خير لهم من رمضان ولا اتي على المنافقين. شهر شر طهر من رمضان وذلك لما بعد فيه المومنين من القرة العبادة وما تعدفية المنافقين من غفلات الناس وعورتهم هو غنم للمؤمنين يغتبته الفاجرو حم طى عن أبي هريرة وفية تميم موجه فى زمائة لحاجة من تن جمنه ملاتلك من غير مسئلة ولا إشراف نفس فكله وموله بطك عن أبي الدرداء کتا ما اتي على الناس غام الاأحد ثوافيه بدعة وإما توافيه سنة حتي عبي البدع وتموت السنن بطك عن بن عباس ورجاله موثقوت" ما أتقاه ما أتقاه ما ألقاه راضي عنم علي را سجبل تقيم فيها الصلوة لك عن أبي أمامة وفيه غفير بن معدان نجح علي ضعفه ؟ ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكر واالله ونصلو أحلى البني صلى الله عليه وسلم الأكات مجلسهم ترة عليهم يوم القيمة حم عن