النص المفهرس
صفحات 201-220
لتأمرون بالمعروف والنهون عن المنكراو ليعتمن الله عليكم العجز فيخزين رعاكم وليكونز اشد الايترون حم عن الحسن بدلا. لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكراو بسلطن اله عليكم شراركم ثم يدعونياريم فلايستجاب لهم طس مزعن ابي غزيرة وفيه مبأن ابن علي متروك ووكفه إلى معين فى رواية . للن شرار هذه الامت على من الذين خلو من اهل الكتاب لتضمن هذه الأمة على الحوض ازدحام ازد حام إذا وردت المس طك عن العرباض بن سارية باستادين أحدهما حسن. لتتحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها اياه حم عن عبادة بن ذر والقدّه بالقدة حم لك عن شداد بن أوس ورجاله مختلف فيهم. لتخزين الظعينة من المدنية حتى تدخل الحيرة لاتخاف اعداً الا الله عزوج ل لك فر عن جابر بن سمرة ورجال البزار رجال الصحيح غير احمد بن يحي الاوربي وهو ثقة. لتركيز سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وبا ما باع حتى لوان أنهم دخل مخحرضب لدخلتم وحتي لوانا حدهم جامع أمه لفعلتم عن ابن عباسى ورجاله شات، لتدخل الجنة لكم جمعون كتعون الامن شرد على الشراء البعير طن عن أبي هري ورجاله ثقات على ضعف يسيرفي بعضهم. لتركبوها سالمة ورعوها سالمة وأن تتخذ وهاكراسيا حا ديتكم في الطرق والاسواق غرب مركوبة خير من راكها وأكثر ذكر الله تعالي منهم من معاذ بإسنا دحسن: لز وحمن هذه الأمة على الحوض ازد حام ابل ورات الخمس لك عن العرباض فر سارية بإسنادين حدهما حتفه لستحلى طائفة من أمتي الخمر باسم سيمونها إياه حر فى عبادة ابن القامة. التق من صفوفكم في صلوتكم او لايخالفن الله بين قلوبكم حم طك عن النعمان ابن بشيره لتسون الصفوف اوليهمسن الرجوه ولتغضن إبصار كما ول تخطفنا بصاركم جم وفي رواية ولا ادريعايز الارون يوميه طك عرابي أما مة وفيه عبد الله بن دخو غر خلى عن يزيد وما ضعيفة:»: لتشفين من مرضك ولتها جرن الى أرض الشام وعموت وتدفن بالربوة مزارع فلسطين طك عن الافزع برشفي العلمي. لتخزين مفرصبا والله حتى لا يعبد الله اوليفر بنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذات سلعة م عن ابى سعيد وفيه خالد بن سعيد ولقه النسائي وضعفه جماعة وبقية رجالهثقات، لتظهرن الشرك على العرب حتى تجقها نبات الشيح والقيضومع عن معاوية وفيه من لم يعرفوا. لتغفر أبصاركم ولتحفظن فروجكم وتمن وجوهكما ولنكشفن وجوهكم بماء عن إلى أمامة وفيه على فى يزيد الالماني متروك. لتفتمن لكم الشام والروم وفارس حتى يكون لاحدكم من الابل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا ومن الغنم كذا وكذا حتى ي ظي لاحدكم هم ما يتدنيا رئيس خطها مم عن عمد د الله بن حوالة. لتفتز امتى من بعدي فتن كقطع الليل المظاريصبح الرجل من صنا ومسم كافرا ميسي مومنا ويبضع كافرا ببيع فيها أقوام دينيهم بعرض من الدنيا قليل لك فى ابن عمرو فيه مافيه بن ايوب ضعيف. لننظر الحايض خاسبعًاً ثمانية تعاصرا فاذا مضت العشر فى متحاضية ع عز انزوفيه الجلن ن ايوب ضعيف. ليقومن على أمتي من اهل بيتي إقنا اجلا يوسع الأرض عدلا كما وسعتظلما وجود يملك سبع سنيزع عزابي سعيدوفيه عدي بن ابي عمارة قال العقيلى في حديثه اضطراب وبقية رجاله رجال الصحيح. لنقل نفسك تدع ما يربيك إلى مالا يربيك وانا قتال المفتون تضع يدك عالي فوارك فان القلب يسكن الحلال ولا يسكن للحرام وأن المسكالورع بدع الصغير مخافة ان يقع في الكبير لك عن وائلة لتقا تكن المشركين حتى تقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن أنتم شرقية وهم غربية بخطك عن هيك بن حزم السكوني ورجال البزار ثقات. لتقصد نكم نارهي اليوم خامدة في وإوتقال له برهوت نمشى النارفيها عد اليم عذاب اليم تأكل الأنفس والأموال وتذر الدنيا كلها في ثمانية ايام تطر طير الريع ويح. حرها بالليل الشد من حرها بالنهار والمعابين السماء والأرض دوي كذي الرعد القاصف هى من رؤس الخلايق أدنى من العرش قيل يارسول الله اسليمةهي على المؤمنين والمؤمنات قى ل واين لمومنون والمومنات يوميذهم شر من الحر يتسافدون البهايم وليس فيهم رجل يقول له مه مه لك فى حد يقدمن اليماني، لتكونن هجرة بعد هجرة إلى مها جراسيكم براهيم حتى لا يبقى في الارض الاشرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم روح الرحمن عز وجل وتحشرهم النار مع القردة والخنازيرتقيل حيث يميلون وتثبيت حيث يبيتون وما سقط منهم فلها حم عن عبدالله ابن عمرو فيه ابو حباب الكلبي ضعيف. تر الساعه وتوبها لا يطويان ولا يتبعانهما ولنقم الساعة وقد رفع لقمت ا يطعمها والتقوم الساعة والرجل بلط حوضه لا يسمي م عن الي عزيرة ورجاله رجال لتكن عليكم السكنية حر من أبي موسي إذنا سامروا على النبي صلى الله عليهوسلم بختازه يسرعون بما فذكره. لتملان الارض جوراً وظلما فإذا مليت بوراوظلما بعث الله رجلا من أمتي أسمه اسمي واسم أبيه اسم الى علاها عدله وقسطً كاملت موراظنا فلا تمنح السماء شياء من فظر هاولا الأرض شياء من نباتها يمكث فيها سبعاً أو ثمانيا فإن أكثر تتعابر طكس عن معوية بن قرة المزني عزابيه من طريق دأو ودبن المجتزين محدم عن ابيه وكلاهما ضعيف. لتنتمكن الاصابع بالظهور اولتنتهكها النارطر عن ابن سعود وقفه في الكبير على ابن مسعود وإ سناده حسن. لم الصيد خلال لكم ما لم تصيدوه أو بصاد لكم وأنتم حرم لك عن أبي هري وفيه يوسف بن خالد السمتي ضعيف. لمخلوف فم الصائم عند الله اطيب من ريح المسك قال الله مام هذا من من أجلبي وتركك شهن الطعام من اجلي فالصوم لي وأنا أجزي بدهم عن الي سعيد وفيه عطية بن سعد فيه كلام وقد وثق. ١. يومية لخلوف في العايم الطبيب عند الله من رايحة البنك فايما امري منكا صيح صايما فلا يرفث ولا يجهل وان انسانا قاتله فليقل اني حايم فإن لهم يوم القيمة حوضنا لم يرده الاالصوامفرعن أبي هريرة ورجاله موثقون. الدرهم لعطيه في عقل احبالي من خمسة في غيره ع عن انس کذا لدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظيم عندالله من ثلاثة وثلاثين زنية يزينها في الإسلام لك عن عبد الله بن سلام" لزمت السواك حتى خشيت أن يدرد في طر عن عايشة ورجاله رجال الصحيح. لت اخاف على إمتي غوغانقتلهم ولا عد و بجناحهم ولكني اخاف على امتي ائمة مضلين از ا طاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم طك عزالي مامة وفيه من لم اعرفه . لست ادخل دارً فيها نوح ولا كلباً سوذلك عن ابن عمر و فيه أيوب فى نهيك وقد ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وتحالت يحظي. ليست أمرابه ولا ناهيا عنه غير إن ال محمد لشنا طاعميه لك بر عن سمرة قاربيل صلى الله عليه وسلم عن الضب فذكره وفيه مجد ابن ابراهيم بن جيب لم اعرفه لصاحب الحق تعال خذحتك في عفاف واق او غير وان طك عن غزير وفيه داوود عبد الجبار بتروك: لت أنا الذي قدمته يعنىا بابكر ولكن الله الذي قدمه لمسر عن خصه وفيه من لم يعرف؟ للصف الأول على الصفوف فضل لك عن الحكم بن عمير وفية محي أبي يعلى الرومي لصوتأبي طلحة في الجيشراشد على المشركين من فيّة م عزانس ورجاله رجال الصحيح. لعل الله تبارك وتعاليد رفعك فيضرب يك قوما وينفع اخرنى بك بن ظلم عز اني مرسي قال مرض سعة بمكة فعاده النبي صلى الله عليه وسلم فقال له بكر الله الي يكره أن يموت الرجل في الارض التى هاجرمنها قال بلى فذكره ورجاله رجال الصحيح خلا ممن من عمن فى هباج وهو لفسة. على صاحكم لعز صاحبكم عند الله افصل من ملك سليمزاز الله لم يبعث بنيا الااعطاه دعوة فرهم من اتخذ بها دنيا فاعطها ومنهم مزدعي بها على قومه اذ عصوه فاهلكها بها وانا لله تعالى اعطاني دعوة فاختباتها عند زني تضاعة لا متي يومالتيه طك عن عبد الرحمن بن عقيل العقفى: لعل هو أمر الارض قتلته في الصيد بيواري عن صَاحِبهُ لك عن أبي رزين؟ لعل الله اطلع الي إها بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم طس غنائي هى باساو من، لعل رجلاً يقول يفعل باهله وإعل امرأة تجزيما فعلت مع زوجها فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطان في طريق فغتيها والناس ينظرون حم عزاسما بنت يزيد وفيه شهزين حوثب حدثه حسن وفيه ضعف. لعل الصا حيكم عند الله افضل من ملك سليمان انا لله لم يبعث نبيا الا اعطاه دعوة منهم من اتخذ بها دنيا فاعطيها ومنهم من دعي بها على قومه انتَصَوهُ فَاهْلِكوا بِهَا وَإِنَ الله تَعَالَى أَعْطَانِي دعوة فَاخْتُها نْتَبَاتُهَا عِنْدَرَتِي شَفَاعَة لِأُمَّتِى يَوْمُ الْقِيْمَةِ بِرْطكْ عَنْ عَبْدِ الرّحمَن ◌َبْ عَوْفٍ بن أبي عقيل قال انطلقت فى رفقه كان في الناس الحب النيا من رجل دخلما عليه فقال فايل منا يا رسول الله الأسالت ربك ملكا كملك سليمن فضحك ثم ذكره ورجالعماثقات. لملك ان تبقى عبدي حتى تورك الذيي يكذبون بقدر الله الذنوب على عباد اشتفو أحلامهم ذلك من النصرانية فإن كان ذلك فابرؤ الجالله تعالى منهم قاله صلى الله عليه وسلم لابن عباس لك عن الجزيرة وفية عبد الله زياد بن سمعانمتروك. لعلك إن تمر مسجدي وقبري وقد بعثنك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق فقاتل من اطاعك منهم من مصاك منهم ثم يُفُون إلى الإسلامِّيّ تنادر المرأة زوجها والولد والده والمح اخاه وأنزل بين الحيابين السكون والكانك حم لك عن معاذور بالمماثقات الاأنيزين من تطيب لم يسمع من معاذ. لذلك اذاك هو آخذً يك احلق راسك واحد بقرة اشعرعا او قلدها مالك عن ابن عمر. لعلك أن ينا في اجلك حتى تؤمر على عشرة حين تسكن الناس الكفور فإيجًّا ارَّ بامر على عشرة فما فوقها ذلك ألااتي الله مغلولة يده إلى عنقه لا يفكه من غلة الا العدل إن كان عدد بينهم ولا يعمر الكفور فاذ عامر الكفور كفار القبور طس عن ثوبان عن شيخه مسلمة بن رجا ولم اعرفه وبقية رجالة ثقات . لعلكم ستفتحون بعدي مدابن عظاماً وتتخذون في أسواقها مجالس فاذاكان ذلك فردوا السلام وعضوا الابصار واحد وا الاعم واعينوا المظلوم لك عن وحدي ، كذا لعلكم تفرون والامام يقرافلا تفعلوا الاان يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه م عن رجل من الصحابة وإسناد رجاله رجال الصحيح. لَغْ المؤمن كفتله بز عن عمران بن حصين وفيه اسحاق بنإدريس متروك. لَغَن المؤمن كفتله ومن حذف مومنا أو مومنة بكفر فهو كقتله طك عنثابت ابن الضحاك، لعن المؤمن كقتله ومن أكفر مما فقد باء باحدهما ملك عنهه" أمن الله السابق والراكب مك عن عمروو فيه شيخ الطبر اني زكريا بن يحيى النعمي قال الذهبي احد الاثبات ما علمت فيه جر حا اصلا وقال ابن القطان تختلف فيه وثقة قوم وضعفه اخرون وبقية رجاله رجال الصحيح. لعن الله اليهود والنصارى تخذ وا قبورأنبيا ئهم مساجدم مكا من بامت ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل على أصحا بي فدخلى عليه صلى الله عليه وسلم فكشف القناع ثم ذكره ورجاله موتفوت لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويلكلون الثمانهاع عنه. لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكمو اثما نها ممع عزانى ملك عن تعميم الداري عن الي هزّرة: لعن الله اليهود اتخذواقبورانيا يهثم ما جدك عن اي زيدا بنا ورجالة موتقون. لعن الله لعن الله اهل القدر الذين يكذبون بقدر ويعد قون بقدر طس عن الي هزيرة وفيه ابن لميعة. لغز الله الواصلة والموصولة طك عن معوية حم لك عن معقل إنزيار لعن الله الواصلة والموصولة والواشمة والموشومة لك عن الى ما فقد ورجاله رجال الصحيح .* لعن الله الذين تتفقون الخطب تثقيق الشعريم لك عن معوية وفيه جبر الجمعفى ضعيف. لغز الله الذين يأتون البناء في محا شهن طس عن عقبة بن عامر وفيه عبد الصمدبن الفضل وثقه الذهبي وقال له حديث يستنكر وهو صالح الحال: لعن الله النايحة والمستمعة طك عن أبي هريرة وفيه الحسنبن عطية، ضعيف. أمن الله المحلل والمحلل لهم بزعن أبي هريرة وفيه عثمان ابن محمد الاخنى وثقه ابن معين وابنحبان وقال ابن المديني له عن اليهزيرة الك مناكير. لعن الله الواصلة والمستوصلة حم لك عن معقل بن يسار وفيه الفضل ابن دهم وحولقة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحية لعن الله من فعل هذا برطس منانس قال راي صلى الله عليه وسلم حمارا موسومً في وجهه فذكره ورجاله ثقات. لعن الله من فعل هذا المرانه عن هذا أذا سل احدكم السيف واراديد إلى صاحبه فليغمده ثم ليعطيه اياه ح طكس عن بنة الجنيات النبى صلى الله عليه وسلم مريقوم في مسجد سلوا فيه سيفافهم يتعاطونه بينهم فذكره قال البغوي لا اعلم له غيره وقيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح لغز الله من فعل هذا أولير قد فيت عن هذا اذا سل احدكمر سيفًا فاراد ان تنا وله أخاه فليعن ثم تناوله إياه حمطل عن إلى بكرة وفيه مبارك فى فضالة ثقة مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح م الأمير فله قطعة كما ذكره النوري في شرح مسلم وقررهي او بدر أحرم واماملكه قوله قاطع المدر الحفيرة لعن الله قوما يتخذ واقبور أنبيا ئهم مساجد ثم أغر عليه صلى الله عليه وسلم فلما أفاق قال يا على أيذن المناتر على فاذنت فقال الغز الله قومًا اتحد وا قبور اننيا بهر مسمدا تم أمي عليه فلما أفاق قال باعلى ايدن الناس فأذنت فقال لعن الله قوما أتخذ و أقبور ابنيا ئهم منهدا بزعن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ايدن الناس على فازنت قدره وفيه ابو الرقاد لم يروعن خيف الموزن وبقية رجاله موثقون. لعن الله اليهود اتخذ وا قبور أنبيا ئهم مساجد اخرجوا الهود من أرض الحجاز بزعزابي عبدة بن الجراح ورجاله ثقات .. لعن الله المتجهات لبناء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء طس عز ابن عباس وفيه يشخه على بن سعيد الرازي ليز وبقية رجالهثنّّ لعن الله من بدأ بعد الهجرة واعن الله من بدأ بعد الحجرة ولعن الله مزيداً. بعد الهجرة ألافي الفتنة فان البدو في الفتنة خير من المقام فها طي عن محمد الواي من ولد جابربن سمرة عن عمه حرب بن خالد بن مدير مولي جابر بن سمرة عن جابر بن سمرة وفيه من مداغر فهم. لعن الله عز تعد وسط الخلقة مع عن حذيفة قال الترمذي حسن لغز الله سهيلا فائه كان يعشر الناس فى الافمه الله شها بالك عن إلي الطفيل عن على وفيه جابر الجعفي فيه كلام وقد ولقه شعبة وبنيه الثوري .. لعن الله من سم في الوجه لك عن ابن عباس ورجاله ثقات. لعن الله من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه ملك عن الجهوي كذا إمن الله قاطع السدوطسر عن على وفيه ابراهيم بن يزيد الحوروى صفرو لعن الله المقرب ما تدع مصلياً ولا غيره لحص عن على وإسناده حسن لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره الإلذعهم لك عن على لعن الله آكل الرباو موكله وكاتبة وشاهده وهم يعلمون وألوا سل بالوتقول والواشرة والمستوشيه والوامصه والمتنمصة لك عن ابن مسعود. لعن الله ١. لعن الله الاعجمين فارس والروم مطك عن عقبة بن عبيد. لعن الله الراشمة والموشومة والمسالمحة وجوهها والواصلة والموصولة وآكل الرباو شاهده ومانع الصدقة والرجل المتشبه بالنساء والمرأة المتشبهة بالرجال مس عن ابن مسعود وفيه سعد من طريق ضعيف. لعن الله اليهود لعن الله اليهود لعن الله اليهود انطلقوا إلى حرم الله علهم من شهوم البقر والغنم فاذا بوه فباعوه فاكلوه وانالخزجرام وتمتها حرام وان الحمر حرام وأمنها حرامر وان الخمر جرام وثمنها حرام حم عز عبد الرحمن إبر غنم وفيه شهر وحديثه حين وفيه كلام؟ لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم حم لك عزام - لمة وحسنه الترمذي ورجاله قال الميمى لقات لغز الله الراشي والمرتشي والرايش يعني الذي يمشي بينهما مع بوطك عن نوبات وفية ابو الخطاب مجهول. أعز الله سبعة من خلقه سبح من فوق سبع سموات وردد اللفتعلي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد فهم لعنة تكفيه فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عدا عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من زع لغير الله ملعون من اتي ثاء من الهايم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امرأة وانبتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي خير معاليه مس عن أبي هزيرة وفيه محزز هارون وفك عنه الجمهور وحين الترمذي حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح لعن الله الراشي والمرتشي نزع من عايشه وفية تحبني اسحاق بن بحي إبن طلحة مبروك. لعن الله الاعجمين فارس والروم حم طلك عن عقبة بن عامر وإسنادهما حسن امن ألله القاشرة والمقتورة حم عن عائشة، لعن الله كسرى إزا ول الناس هلا كا العرب ثم اهل فارس بزحم عن أبي هريرة وفيه داود ن يزيدالاودي ضعيف، أعز الله مخفى الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترحلات من النساء المتشبهات بالرجال والمتتلين الذين يقولون لا نتزوج والمبتلات اللاتي يقان ذلك وراكبالفلاة وحده والبائت وحلك حم عن أبي هريرة وفيه الطيبه ابن محمد وثقه ابن حبان وضعفه العقي لي وبقية رجاله رجال الصحية لعن الله المخنثين من الرجال والمرحلات من النساء حم بزعن ابن عمر وفيّة توبرين الى فاخته متروك، امن الله المتشهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال لك عن ابىكرة وفيه عمروبن عبيد متروك. لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال المخرجوهم مر بيوم لك عن واثلة وفيه حماد مولي بنيامية متروك. أعز الله من وإلي غير مواليه لعن الله من خير تخوم الارض لعن الله من كمه اعمر عن الطريق لعن الله من لعن والديه لعن الله من تبح لغير الله لعن الله من وقع على هيمة لعن الله من عدل عمل قوم لوط لعن الله من عميل عمل قوملوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط حم طك غزابن عباس. لعن الله من ذيح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض واعن الله مي كم اعم عن السبيل ولعن الله من يسب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ثم تزابن عباس ورجاله رجال الصحيح .. لعن الله من سب أصحابي المكس عن ابن عمرو فيه عبد الله بن سيف الخوري ضعيف، لعن الله من يمثل بالهايم جم ك عن ابن عمره امن الله المسوفة والمعدلة فإما المسوفة فالتى إذا ارادهازوجها قةّ سوف الان واما المغسلة التى اذااراد ها زوجها قالت اني حايض و بجايض ع عن أبي هريرة وفية بحي بن العلا ضعيف متروك، لغز الك المسوفات التي يدعو ها زوجها إلىفراشه فتقول سوف حتي تغلبه عيناه طكس عن ابن تمرمن طريق صفر فى ميسرة الأشجعي عن أبية وبشرة ضعيف ولم ارلابيه فى ابن عمر سماعً لعنه الله الخمرو عاصها وشارها وساتها وبايعها ومبتاعها وحاملها والمحرلة والمحمولة إليه وآكل منها بزلك عن ابن عمر ووفيه عين بن أبي عيسى الخياط وو ضعيف. لعينيك حظ ولمبيدك فظفصم وقم وتم وافطروات زوجك فاني أنا أصوم وافطر وانام واصلى واع تي البناء فمن أخذ بنتي فقد هندي ومن تركها ضل ان ولكل عمل سرة ولكل سرع فترة فاذاكانت الفترة إلى الغفلة فهى الملكة وإذا كانت الفترة إلى الفريضة فلا يضر صاجها شاء فخذ من العمل ما تطبيق فاني إنما بعثت بالحنيفية السمحة فلا حصل تثقل عليك عبادة ربك لا تدري ما طول عمرك لك عن أبي أمامة وفيه علي بن يزيد ضعيف. لغير الدجال الموفني على امتي قالها صلي الله عليه وسلم ثلاثا قيل ما هو قال ايمة مضلين حم غزابي ذروفيه ابن طبيعة وتقبة رجاله ثقات. لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها عم طك عنابن عباس لفتنة بعضكم الخوف عندي من فتنة الدجال لير من فتنة صغيرة ولا كبيرة الاتضع لفتنة الدجال فى نجامن فتنة قبلها نجامنها وانتلا يفر من لما مكتوب بين عينيه كافر مع بر عن حديفة لفضل الذكر الخفى الذي لا يسمعه سبعين ضعفا فيقول إذاكان يوم القيمة ومع الله الخلايق لحسا بهم وجات الحفظة حفظها بما وكتبوا قال الله انظرو) هل يبقى لهم من شيء فيقولون ربنا ما تركنا شياء مما علمناه وحفظناه إلا وقد كتبناه فيقول الله تبارك وتعالى إذنك عندي حسنا لأتعلمه وانا اجزيك بهوهو الذكر الفرع عن عايقة وفيه معوية بن محي الصحية ضعيف: لقاري القران اذا احل جلاله وحرم حرامه أن يشفع في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجب له النارطس عن جابر وفيه جعفر ابن الحارث ضعيف. لقد عمت إن ا مرهرجلا فيقيم الصلوة ثم امري فيتاني فى الفون إلى الذين لا ياتوتها فيحر فون عليهم بيوتهم بجرم الحطب ولو عا احد هم انه مجد عظم اسمينا أو مر ما تين حتهن لتشهد الصاوم حم عن إلى عزّم ) لقد احتظرت من النار بحظارها له صلى الله عليه وسلم لمن شربت بوله طك عن حكيمة نامية عزامها ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله ابن اسمد بن حنبل وحكيمة وكلا عالقة. لقد رأيت خيراكثيرا هذا جبريل ما نال يوصيني بالجار حتى ظننت جيوت بزعن جابر قال جاء رجل والنبى صلى الله عليه وسلم وجبريل يصلنا ن حيث يصلى على المنايز فقال من عنا معك فذكره وفيه الفضل بن مُير ولقط بي حبان وضعفه غيره ورجاله ثقات. لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاءلولوا بيض مشيد بالياقوت فقلت لمن هذا فقيل النتي من قريش فظننت أنه لي فذهبت لادخله فقال احمد هذا العمن ين الخطاب فما منعه من دخوله الاغيرتك يا أبا حفص بوطك عن ابن المجاوفي وفرة عمار بن شيف ضعفه ابن معين وابوزرعه وابو ما تم وأبو داود وولقه العجلي وعيّن وبقية رجاله ثقات لقد دجل على البيت ملك لم يدخل حليب لها قال إن ابنك هذا حسين مقتى وان شيت أريك من تربة الأرض التي تقتل ها وا خرج نزنةحرام عنها يشـ اوام سلمة ورجاله رجال الصحيح لقد قبض الله روح داود من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا ولقد مكث اعمار السير على سنة وعدية ماتين سنة طع عن أبي الدرداء ورجاله ثقات» لقدأ قبلت الكم من عالد خبر كم بليلة القدر غنيتها فيما بيني وبينبكم فالتمسوها في العشر الاولفرع مكعن ابن عباس. لقد أعطيت اليلة خسًّاً ما اعطيهن ا حد قبلِ آَمَّا أَ نَا فَأْسِلْتُ إلى الناس ولو كاز بينى كلهم عامة وكان من قبل أنما يرتل إلى قومه ونصرت على العدد بالرعب ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر وإ حلت في الغنايم آكلها وكانوا من قبلفى حربونها وجعلتفي الارض مساجدا وطهورا ايما ادركتنى الصلوم تممت وصليت وكانوا من قبلى يعظمون ذلك انما كانوا يصلون في كنا يسهم وبيعهم والخامسة في ما هي قيلالحيل فان فان كل بي قد سيل فاخرت مسيُّ لّي إلى يوم القيمة فهي لكم ولمن يشهدان لا الهالا اللهم عن عبد الله إن عمرو ورجاله ثقات. لقد هبط على ملك من السماء ماخط على نبحق بلي ولا هبط على احد بعدي وهو إسرافيل وعندي جبريل فقال السلام عليك يا محمد ثم قال أنا رسول ربلكخية امر في إن الخيركَ ان شئت بياعيداً وإن شئت نبيا مكا فنظر تالي جبريل فاوما إلى إن تواضع فقلت بيا عبد اللواني قلت نبيا مكاثم سياسة الجبال متى ذهبا طك عن ابن عمر، كذا لتدبارك الله في العشرة كسونبيه قيصا ورجلا من الانصار قميصاً واعتق الله مها رقبة واحمد الله هو الذي رزقنا هذا بقدرترطس عن ابن عمر لقد لقيت قبل الفم كانيعطين المقاليد والموازين فإما المقاليد هذه المتاج وأما الموازين هذه التي تزنون فيمها ووضعت في كفة ووضعت امتى فى كفة فرحمن بهم ثم حيّ بالأبي بكر فوضع في كفة ووضعت امتي في كفة فرح بم ثم رفعت الموازين لك عن ابن عمر. كذا التدا وذية في الله وما يوذي احد واخفت في الله وما يخاف أحد ولقدأن على ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام يأكله ذوكبد الاشك الية ابط بلاز مع عن انس قال الترمذي حسن صحيح" لقداتي هذا يعني باموسي من مزاميرال داود طلك عن سلمة بن قيس وإسناده جيدة لقد احتظرت من النار بحظار شديد طب عن زهير بن علقمة قال بأن المرأة من الانصار بابن لهامات حفتها القوم فقالت يا رسول الله قدمات لي انبات مددخلت في الإسلام سوى هذا فذكره ورجاله رجال الصحيح. لقد احتظرت من دون النار باحتظار شديد بز عن زهير بن علقمة قال جاءتامرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها فقالت انه قدمات إ إنباز سوى هذا فذكره ورجاله ثقات. نقد اشترطت على زبي شرط الاخلف له فقلت لهمإنما أنا بشر غضب كما يغضبون واعد كا يجدون فاي المسلمين ضربت وسبيت ولعنت اواذيت فاعلها مغفرة ورحمة وقربة لقربه بها إلى يوم القيمة حر عن عائشة. لقد لزمت السوا عني تخوفت أنّ يدر دتي طس عن عايشه. لقد أنزل صلى آيات لم ينزل على محلين المعوذتين طس عن ابن مسعود ورجاله ثفات. لقد امرت بالبوالكحتى خفت على اسناني الحسن عن ابن عباس وفيه عطاء بن السا. لتدارت بالسواك حتي خشيت أن يكتب على قران او وحي مع عزابن عباسروفيه عطاء بن السايب. لقد امرت بالسواك حتي خشيت أن يكتب على حرطك عن وائلة وفيه ليث بن سليم لله مدلس وتجية قد عنمنه. لقد فضلت خديجة على نساء امتي كافضلت تهم على نساء العالمين لك عن عماروفيه ابوزيد الجميري لم اعرفه وبقية رجاله وتقوا لقد علمت انتاحب أرض الله إليه ولولا ان قومي أخرجوني ما خرجت قاله صلي الله عليه وسلم حين وقف على المزورة بز عن أبى هزيرة ورجاله رجال الصحيح تودعمت باريع مكلما ن احد تهمن ثلاث مرات من أفضل مما قلت سبحان الله عدد خلقه وسبحان الله رضى نفسه وسبحان الله زنة عمرهشه وسبحان الله مداد كماند والحمدلله مثل ذلك من عن ابن عباس. لقد زوجتك وإنه لا ولاصحافي مسلما والثزهم مما واعظمهم حاطك عن ابي اسماقان عليًّا لما تزوج فاطمة ذكره لها. لقداتي اخركم من مزاميرآل داود طك عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلام لقد كان الجزاحسن هدا منكم كلما اقرات عليهم فبأي الاردبكا تكذ بات قالو الانجبي من الإيك رنبا تكذب فلك الحمد قاله صلى الله عليه وسلم حين قراعلى اصحابه سون الرحمن فسكتوا فذكره بزعن ابن عمر و فيه شيخة عمرو بن مالك الراسي وهّة ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح. لقدمر بالصخرة من الروحا سبعون بنيا حفاه عليهم العبايومون بيت المقدس المتبق منهم مرسي عليه السلام ع لك عن أبي موسي وفيه يزيد الرقائي دهكلام .: لقد مربه إيني بوادي عسفان هودو صالح ونوح على بكرات حرخطها الليؤ ازرهم العبا وارديتهم النهار بمبوت مجون البيت العتيق حم عن ابن عباس وفيه زمعة ابن صالح فيه كلام وقدوتق. لقد رانيه يعني ورقة بن نوفل على نهر في بطنان الجنة علية حلة من سندى ورأيت خديجة على فر من انهار الجنة في بيت من قصب لا خصب فيه ولا نصب ع عن جابر. كذا لقد أستجر مجنة حصينة من النار من سلؤله ثلاث أولاد في الإسلام عى مطك عن عثمان زائى أمام وفيه عبد الرحمن بن اسحاق ابوشيبة ضعيف". لقد خلفتم بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا ملكم طريقا الإثار كوك في المجر حسبهم المرضى م عن جابر . كذا عقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرجه الله عنه رحمته وم طك شن جابر قال لمادفن سعد بن معاذ بح رسول الله صلى الله عليه وسلم وبع الناس معه طويلا ثم كبر وكبر الناس ثم قالوا لم نحت تحذكره وفيه محمود ابن محمد بن عبد الرحمن ابن عمر و الجموح قال الحسنى فيه نظر لقد همت أن لا اتهب هبة الا من نصاري أو قرشي وتُقفي حم لك عن ابن عباس. لقد نالنني عن شيء ما سالني عنه احد من أمتي مدة امتى من الرحاماية سنة قاله قبلى الله عليه وسلم ترتيزا وثلاثاً فقيل هل لذلكن من امارة قال نعم الخنف والزحف وإرسال الشياطين المجلبة عن الناس حم لك عن عبادة ابن الصامت قالاتاه رجل فقال ما مدة امتك من الربافذكروفيه يزيدب سعد لم اعرفه وبقية رجاله ثقات .. لقد سألتنى عن عظيم وأنه ليسير على من يسره الله عليه تعبدالله لا تشرك بي شياء وتقيم الصلوة المكتوبة وتؤدي الزكوة المفروضة وتصوير ز وج البيت الا اذلك على ابواب الخير والصوم جنه والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفى الماء النار وصلوة الرجل في جوف الليل الااخبرك براس الأمر وعموده وذروة سنامه راس الإسلام من اسلم سلم وعموده الصلوة ور سنامه الجهاد الواخبرك بملاك ذلك كله كف عليك هذا واشار الى الساند قال بانجالله وإنا المواخذون بما نتكلم بهقال تكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على في الناز على وجوههم او على مناخر هم في النار الإحصايد السنتهم م عن معاذ ط عنه ومرا دائك لن تزال سالما ما سكت فإذا تحت كتب اله للكاو عليك قال الترمذي عن صحيح. لتداكل الدجال الطعام ومشي في الاسواق حم طك عن عمران بن حصين وفي اسنا واحمد على بن زيد وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح غير معي وفي إسناد الطبر اني محمد بن منصور النجوى الا هواري لم اعرفة وبقيّه رجاله رجال الصحيح طر عن معقل بن يسار ورجاله رجال الصحيح غير على بني زيد بن جد عان لين وثقه العجالي وغيره وضعفه جماعة، لقد تركتكم على البيضاليلها كنهارها لا يزنخ بعدي الاعالك ومن يعشر منهم فسيرى اختلا فا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين وتمليكم الطاعة وإن عبدا مشيا عضوا عليها بالنواحد فانما المومن كالجمل الانف حيثما قيد ا نقا دحم لك عن العرباض كذا لقد أ وجزت المسألة ولقداعرضت تعبد الله لا تشرك به شياء وتصل الخفى وتصوم رمضان وما كرهت إن ياتية الناس إليك فأكرهه لهمد طل عن معن بن يزيد. لقد شرفك الله وكرمك وعظمت والمومن أعظم حرمة منك يعني الكعبة مس عن ابن عمرووفيه عمروبن شعيب عنأبيه عن جده. لقد انزل الله على عشرايات من قرامن دخل الجنة قد أفلح المؤمنون الاويات حم عن ابن عمر: لقد أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت توريثه مكس عن زيد بن ثابت وفيه المطلب بن عبد الله بن حنطب لعنة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال رجال الصحيح به لقد قبض الله داود عليه السلام من أصحابه فافتنوا ولا يدلوا ولقد مكت اصحاب المسيح من بعده على سننه وهدير ماتين سنة بزع مك عنابي الدردا ورجال البزار موتفوية. تقد طهر ابه اهل هذه الجهرة من الشركك ان تضله النجوم لك من العباس: لقد همت ان بعث في الناس معلمين كما بت عيسي بن مهم الحوار بين الى ميخائيل فقيل انز انت من أبي بكر وعمر فقال انها من الدين كالراس من الجسد طس عن حذيفة وفيه حقه فى عمر الايلي ضعيف .. لقد همت إن ابعت رجالا من اصحابى إلى حملوك الأرض يدعو ضهم إلى الإسلام كما بعث عيسى بن مريم الج الحواربين قالوا إن لا تبعث أبا بكر وعمر فضها ابلغ قال لاغني بي عنهما انما منزلتهما من الدين كمنزلة السمع والبصرين المسطوف عن ابن عمرو لتد أعطيت الليلة خيًا ما أعطيمهن احد قبلى إما أولهن فارسلت الي الناس كهم عامة وكان من قبلي أنما يرسل إلى قومه ونصرت بالرعب على العدو، ولو كان بينى وبينه مسيرة شهر مثلى ميتي رعبا واحلتلي الغنايم وكان من قبلى يعظمو نها كما يحرفونها وجعلت لي الارض مسجد أو مهور ايما ادركتتي الصلوة تحت وصليت وكازقبلى يعظمون ذلك المكانوا يصلون في كنا يسهم وبيعهم والخامسة في ما قى قيل الحسل فإن كل نبي قد سأل فاخرت مسالتى إلى يوم القيمة فهملكم ومن شهد ان لا اله الاالله م فى عمروبن شعيب عزانيه من جه عن عبد الله إن مرور بالدئف لقد كفر الله عنك كذبك بتصديقك بلا اله الا الله ع مز انس إن رسول الس هلي الله عليه وسلم قال لى حل فعلت كذا وهو يعلم أنه قد فعله قال لا والله الذي لااله الوهو ما فعلت فذكره لتدنز للموت سعد بن معاذ سبعون ألف ملك ما وطي الارض قبلها بزعن عمز من الخطاب بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح لقد هبط على ملك من السماء ماهبط مار يني قبلي ولا يهبط على نبي بعدي وهو إسرافيل وعنده جبريل فقال السلام عليك بآهذا نارسول ربك البُ أمر فى إن خبر ك إن شئت نبيا عبدا واز شيت نبيا ملكا فنظر ت الي جبريل عليه السلام فاوما خبريل إلى إذتواضع فقلت عند ذلك لوا في قلت مكانيالمات الجبال معي ذهبا طك فنان عمرو فيه يحيى فى عبد الله البابلى ضعيف. لقلب ابن ادم أسرع انقلابا من القدراذ استجمعت غليا ناجم ظك عن المقداد ابن الاسود ورجال احداسانيه الطبراني ثقافة، لقنوا موتاكم لا اله الاالله فإن نفس المؤمن تخرج رشحا ونفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار لك عنابن مسعود وإسنادهحسن. لقنوا موتاكم لا اله الاالله برعن جابر وفيه عبد الوهاب أبى مجاهد فيه لقنوا موتاكم لا اله الاالله وقولوا الثبات الثبات ولا قوة الابالله طس عن أبي جزيرة وفيه عمروبن عهان ضعيف. لتنوا موتاكم شهادة أن لااله الاالله فمن قالها عندموته وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله فمن قالها في صحته قال تلك اوجب واوجب والذي نفسي بيده لوجيّ بالسموات والأرض ومن فيهن وما بينهن وما تحتهمن وضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى فى بهن طك عن ابن عباس ورجاله ثقات الاانابي طلحة لم يسمع من ابن عباس لقي ادم موسى فقال مُؤسي انت ادم الذي خلقك الله بيك واسكنك عبئته واسجدتك ملا يكنه ثم فعلت ما فعلت فأخرجت ذرتبك من الجنة قال ادمرانت موسى الذي صطفاك برسالته وكلك وقربك نجيا قال نعم قال فانا اقدم ام الذكر قال بل الذكر مج ادم موسي طك عن جنب وأبي هريرة. كذا لقيت جبريل عند احجار المرافقلت يا جبريل اني ارسلت الج أمة أمية الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ القاسي الذي لم يفراكتا باقط فقال ان القرآن أنزل على سبعة أحرف حم عن حذيفة وفيه عاصم بن بهدلة وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح. لقد سوط احدكم في الجنة خيرما بين السماء والأرض م عن ابي هزرة كلمة اجل وانا جل امتي ماية فإذا مرعلى المتي مايت سنة أتاها وتحمد الله ع عن المستوردوفيه ابن لهيعة وخذيج بنافي عمر ولم أعرفه. العلامة مجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدران مرضوا فلا تعوذوهم وإن ما توافلاتشهدوهم م عن ابن معمر كذا الكرامة مجوس ويجرس علامة نصاري ولكل امة يعود وازيجوبر امتي القدرية ونضاراهم الحيثية وهودهم المرجبية طس عن سهل ابن سعد وفيه يحني من سابق ضعيف- لحل اهل عمل باب من أبواب الجنة فيدعون منه بذلك العمل الحديث حم عن إبي هزرة ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو بن علقمة وقد ولقه جماعة: لكز امة امين وأمين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح لك عن ابن ين عبد الله بزطس عن عمرو رجال البزار ثقات ورجال الكبير والأوسط رجال الصحيح. كل بنيامين واميني أبو عبيدة بن الجراح حم عن عمرمر سلا وفيه شريح انى عبيد ورائد بن سعد لم يدركاغمسيره لكل باب من أبواب البرباب من أبواب الجنة وإن لهاباب يدعى الريان لك عن سهل بن سعد: لكل سورة حظها من الركوع والسجودسم عز اني العالمية عن بعض الصمآ ورجاله رجال الصحيح. كل شئ صلية وحلية القرأن الصوت الحسن برغر انسىوفيه عبد الله ابن محر ز متروك. كل شيء حلية وعلية القران حسن الصوت لمس عن ابن عباس وفيه اسمعيك فى عمر و البجلي ضعيف. كل شئء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى على إن ما صابه لم يكن ليخطية وما أخطأه لم يكن ليصيبه م طك مع طر ايضا عنكي الدرداورجاله ثقات لكل شيء زكوة وزلو البسة السموم لها عن سهل بن سعد وفيه حمادنى ١٠٨ الوليد ضفيف* لكل شيء مبلغ وما بلغ عبد حقيقة الإيمان أن ما أصابه لم يكن ليخطيه وإما أخطاء لم يكن ليصيبه مر عن الج الد ردا. لكلشيء معدن ومعدن التقوي قلوب العارفين لك عن ابن عمروفيه محمد بن رجاً ضعيف. لكل شيء مفتاح ومفتاح السموات لا اله الا الله لك عن معقل بن يسار وفيه أغلب بن تميم ضعيف. لكل شيء خطا الاالسيف وكل خطا ارشرح عن النعمان بن بشيره هل شيء صفوة وصفوة الصلوة التكبيرة الأولى بزع عن أبي هزيره وفيه الحسن فى المكن ضعفه أحمد وذكره ابن حبان في الثقات: لكل عامل فترة وككل فترة نشرة فمن كانت فترته الي سنتتي فقد افلح طك عن ابن عمرو: لكل غادر لوايوم القيمة ذمة المسلمين واحدة بيعا بها أدناهم من أخفر ما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا تقبل الله منه حرفاً ولاعه ط وع باختصار عن عايشة ورجال أبي يعلى ثقات واسناد الطرف ضعيف لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفانع عن طلحة بن عبد الله وضعفه الترمذي: لكل نبي رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله جم عن ابنر » لكل نبي حواري وجواربح الزبيرجمع من على برعن عائشة ورجالتفا لكل بنى حواري والزير حواربي وابن عمتي حم برك عن عبدالله ابن الزبير وإسناد احمد المتصل رحاله رجال الصحيح. لكل نبي حواري وحوارّبي من امتي ابن عمته م مك عن عبد الله ابن الزبير: لكل نوعهم وحريي المدنية الله اني حرمها بحرمتك لا ياوي فها محدّ ولا يخ في خلاها ولا يعضد شوكها ولا يوجد لقطها الالمتقدم عن