النص المفهرس

كان يصلى حلوة الفر از ابرق الفريز عن عروة بن مضربى وفيه داوود بن يزيد الودي
ضعفه ابن معين والنسائي وحدث عند شعبة وسفيان وقال أنر عد قيدار
إسحديثا منكرا إذا روي عنه عن لقه وإن كان ليس لقوى:
كان إذا سمع الموزن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ في على العبئة في على الفلاح
قال لا حول ولا قوة إلا بالله حم بزلك عن الي رافع وفيه عاصمة فى عبيد اللّهسيت
الاان ماكاروي عنده
كان إذا سمع الموزن قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلوة على منؤه.
سؤاء يوم القيمة ومن حال مثل ذلك إذا سمع الموزن وجبت إن شفاعة محمد
يوم القيمة طك عن أبي الدرداونيه صدقة بن عبد الله السمين ضعف أحمد
والشيخان وغيرهم و وثقه دحيم وأبو حاتم واحد فى صالح المصري.
كان في سفر فسمع موز نا يقول اشهد ان لا الهالا الله فقال اشهد ان له الدالراس
فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدارسول الله تجدون راعي غنم
او عاز باعناهله فنظروه فوجدوه راعيا حضر ته الصلوة فنادي بما مضى
عن عبد الله بن ربيعة السلم ورجاله رجال الصحيح.
كان في سفر ضمع تايلا يقول الله أكبر الله أكبر قال ظهر الإخلاص فقال اشهد انلا الدالا
الله اشهدان محمدا رسول الله قال خرج ساجها من النارثم قال تجدون هذا صاحبه
بقرار صاحب كلاب يتصيد طك عن ألي جيفة وفيه موسى بن محمد بن حيان ضعفه
ابو زرفة وذكر ابن حبان في الثقات وقال زيما خالف وبقية رجاله ثقات
كانا ذا قال بلال قد قامت الصلوة قام فكبر لك عن ابن ابياوفي وفيه حجاج بنفرج
ضعيف جدا،
كان يصل في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين وقالإن العبد أنا سعيد سهجدة
طهر الله موضع سجوده الي سبع أرضين طبى عن عائشة وفيه نربع القسم
بالوضع.
كان يصلى حيث مادني من البيت فقيلله زمما صليت فى المكان الذي تمرفيه
الحايض فقال عجباًا ما علمتان المومن تظهر سحدته موضعها الميصبح آني
ظر عن عائشة وفيه عب ما بده إبن صالح ضعفه الجمهور:
كان يأمران تضع المساجد في الدوروان نصلح صنعتها وتطهيرها
بـ
٦٩

حم عن عروة بن الزبير عن جدته الصحابية وإسناده صحيح.
كان يقولاذا كان مطر وابل فيصل أحدكم على رحلة حم عم عن عبد الرحمن بنسمرة
وفيه ناصح بن العلاء ضعفه ابن معين والتجاري في رواية وذكر ه هنا
الحديث وقالليس عنده غيره وولقه في لعزي وولقه أبو داووده
كان اذا وافق يوم فطريوم جمعة على علم العبد ثم أقبل بوجهه فقال يايها
الناس انكما صتم خبرا وأجرا وانا مجمعون فمن أراد الجمع معنا فليجم ومن
احاذ يرجع الجاهله فليرجع لك عن ابن عمرو فيه اسمعيل بن إبراهيم
التركي عن زياد بن راشد بن محمد السماك لم أجد ترجمهمها.
كان يركع قبل الجمعة اربعاو بعدها اربعه كما يفص لي بنمين لك عن انتهاء
وفيه الحجاج بزار طاء وعطية العوفي وفيهم كلام ورواه بن ماجة بالفضاً
الاربع بعدها.
كان يكبر في أيام التشريق من صلوة الظهر الجيوم النحرحتي يخرج من مني يكبر.
دبركل صلوة مكتوبة طس من شرّيح بنابرهة وفيه شرفى بن قطأعي طعنه
زكريا السابي وذكره ابن حبان في الثقائد.
كان يلبس يوم العيد بردة حراطس عن ابن عباس ورجاله ثقات.
كان يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج ع حم بزمن الي سعيد وفيه عبد الله بن
محمدابن عقيل فيه كلام وقد ولو.
كان يعطم يوم الفطر قبل إذيغدو ويا الناس بذلك طس هو الجد سعيد
وفيه الواقدي فيه كلام
كازازكان يوم الفطر الكل قبل ان تخرج سبع تمرات وإذا كان يوم الأضحى
يطعم شياء بزلك عن حماد فى سمرة وفيه ناصر بن عبد الله ابو عبد
الله الجايك متروك.
كان لا يخرج يوم الفطر حتي بطعم وكان لا يطعم يوم النحرحتى برمج في أحمل
من ذبيحته مر طب عن برية وفيه عقبة بن عبد الله الرفاعى ضعيفه
ورواه الترمذي خلاقوله فيكل من ذبيحته.
كان يخرج الى العيد فى ومعه جربة وترس طى عن ابن عمر وفيه ا بومر زضعيفة
لانا ذا خطب في العيدين خطب على قوس طس عن سعيد بن عمار الشري
وفيه
٠

٧٠
وفيه ضعف،
كان يحدثنا عامة ليلة عن بني اسرائيل لا يقوم الاإلى اعظم صلوة وفي رواية يعني المكتوبة
الفريضة حم عن عمران بن حصين وإسناده حسن،
كان يخرج في العيدين ويخرج أهله سم عن جابر وفيه الحجاج بنارطاء فيه كلام وتقنية عواد
رجال الصحيح ..
كان يخرج الى العيد ماشياويرجع في غير الطريق الذي خرج فيه بزعن سعد بن أبيدواعى
وفيه خالد بن الياس متروت.
كانا ذا قدم من سفريبا بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم ثني بفاطمة ثم تلتوازوا
فقدم من سفر فصلى في المسجد ركعتين ثم أتى فاطمة متلقته على باب البيت جعلت
تلثم فاه وعينيه ونتكي فقال ما يبكيك قالتا راك شعنا نصّباقداخلولفت
يتابك فقال المعالا تبكي فاز عز وجل بعثا باك يافاطمة بارك يبقى على وجه الأقوى
بيت مدر ولا جر ولا وبرولا شعر إلاادخل الله برعزاً أو زلا حتى بلغ حيث
باغ للبل لك عن أبي ثعلبة الخشني وفيه يزيد بن سفيان ابو قردة وهو مقارب
للحديث مع ضعف،
كان من دعايه في العيد بن العمراني سيلك عيشة نقية وميتة سويةومن دآغير منخري
ولا فاظه اللهم لاتهلكنا فجأة ولا تأخذ ناتجتة ولا تعجلنا فى حق ولا وصية العمر
انا نتلك العفاف والغني والتفي والعدي وحسن عافية الاخرة ونعوذ بك من الشيك
والثقافة والريا و السمعة في ذنيك يا مقلب القلوب لا تزغ قلوبنا بعد إذهه
وهب لنامن لدنك رحمة انكانت الوهاب الط عنابن مسعود وفيه نغشري
سعيد متروك.
كان يخرج إلى الحية فى ماشياً يصل غير اذان ولا إقامة لك عنأبي رافع وفيه
محمد بن عبيدالله ابن أبي رافع ضعفه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات.
كان يصلى العيد بلا اذان ولا إقامة وخطب خطبتين قابما يفصل بينهما
بجلسة بزعن سعيد بن الجوقام وفيه منلم اعرفه
كان يقراء في العينين بيع اسم ربك الأعلى وغل اتاك حديث الغاشية
حم لك عن سمرة بن جندب ورجال أحمد ثقات ..
كان يقرافي صلاة العيدين بعم يتسالون والشمس وضيتها برعن ابن عباس

وفيهايوب بى يسار ضعيف
كان تخرج له العنزة في العيدين حتي يصلى اليها و كان يكبر ثلاث عشرة كبيرة بزعم عبد
الرحمن بنعوف وفيه الحسن بن حماد العليلم يضعفه ولم يوثقه احد وقد ذكره المري
للتميز وبقية رجاله ثقات.
كانيكبر في العيدين اتي عشرة كبيرة في الأولي سبعاً وفي الآخرة خمسا وكان يذهب
في طريق ويرجع في اخري مك عن ابن عباس وفيه سليمان بزارهم ضعيف،
كازاذا انظرف من العيد بن اتي وسط المصلي فقام نظر الناس كيف ينصرفون
وكيف سمتهم ثم يقف ساعة ثم ينصرف حم مع لك عن عبد الرحمن بن عثمان
التيمي ورجال الطبراني موثقون وات كان فيهم المنكدة فى محمد بن المنكدرفقد
وثقه أحمد وأبوداوودوانٍ معين في روايذ و ضعفه غيرهم
كان يأمرنا بالصلوة عند كسوف الشمس والقمر وقال إذا رسموه مدا حابهما فا ؤه
الى الصلوة فإنها اذ كانت الذي تجد دون كانت وأنتم على غير عقلة وإن المكي
مكنها منتم خيرا واكتسموه مع برطك عنابن مسعود ورجاله مؤثقون.
مكاناذا كسفت الشمسى صلى بالناس فقوانين ونحوها ثم ركع نحوا من قد رسوب
ندعوويكبر ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام إلى الركعة الثانية ففعال
كفعله في الركعة الأولى ثم جلس يدعوا ويرغب حتي انجلت الشمس م فزعلي
ورجاله ثقات.
كان يقول إن الشمس والقمرلا نيكس فان لو ن احد منكم ولكمهما اتيان من آيات الله
تعالى استعنب بهما عباده لينظر من تجافه ومن يذكره فإذا رأيتم ذلكفا فرجر
الىذكر الله فاذكروه برعن سمرة بن جد ب وفيه يوسف إنى خالد المتي ضعيف
كاناذاكانت ليلة تمع شديدة كان مسنده إلى السعد حتى تسكن الريح وإذا
حدث في السماء حدث من خسوف شمس أو عركان مفز هد إلى الصلوة حتي
يتجلى له غنائي الدردا وفيه زياد بن مفرلم أجد من ترجمة وبقية رجاله
ثناء
ما الألفة
كان يصلى وهو يمكة نحويت القدس والكعبة بين يديه وبعد ما جرى
ستة عشر شهرائم صرف إلي الكعبة حم لك بنغز ابن عباس ورجاله رجال
المقبره
ازچيل

IF
كان قبل أن نقدم مكة بدعوا الناس إلى الإيمان بالله وتصديقاً مقوله بالاعمال والقبلية إلى
بيت المقدس فلما هاجر النانزلت الفرايض ونسخت المدينة مكت والقوا فيهاوخ
البيت الحرام ببيت المقدس فصار الإيمان قول وضل طك عن عثمان بن حنيفويه
سعد بن عمران قال أبو حاتم هو مثل الواقدي والواقدي متروك.
كان يغرق في ثوبه في الصاوة فيقتل باصحيه ط عزانس ورجاله رجال
الصحيح.
كان يبرق عن يمينه وعن يساره وبنى يديد لك عن عمرو فى فهم وفيه الواقدي
ضعيف.
كان يصلي في مزابل الغنم ولا يصلي في مزايل الإبل والبقرسم لك عن انج عمرووفيه
ابن لميعة .
كازا ذا دخل المهد قال اللهافتح لي أبواب رحمتك واذاخرج قال اللهم افت حيو.
فضلئع عن علىوفيه عالم ابن موسي متروك.
كان يعلم الحسن إذا دخل المسجعان يصلى على النبى صلى الله عليهوسلم ويقول
اللهما غفر لنا ذنوبنا وافع لنا أبواب رحمتك وإذا خرج يصلى على البغي صلي
الله عليه وسلم ويقول اللهافتح لنا أبواب فضلك طر عنان حروفية سالم
ابن عبدالاعلى مترولك.
كان يصلى فى ثوب واحد متوشحاتيفي بفصوله حراه رضى وبرد عاسم عن ابن عباس ورجاله
رجال الصحيح.
كان يوصل فى ثوب واحد فى بيت ام سملة ما علي غير مسم عن حبها عد بن عبد الله إنى
المغيرة المخزومي ورجاله ثقات.
كان يصلى في ثوب واحد مخالف بين طرفيه لك عن عبد الله انزامية وفيه عند"
الرحمن بن أبي الزياد ضعيف ..
كان يصلى وعليه طرف لحاف وعلى عايشة طرفه وهي حايض لا تصلي جم عن مدنية
ورجاله ثقات.
كان يصلح في الثوب الواحدع عن معاوية وأ سنا دجيه.
كان يصلى فوجد القمر فقال ياعائشة ارفي على مرطلي فالت اني حايض فقال
حلة ومخلاع عن مايثة وإسناده حسن،

بن الفصلين
عطية
كاديعلى محتبياً مخلل الازاريلك عن ابن عباس وفيه محمد ابن تنبيه بن عطية مجمع علي
ضعفه،
كان يص لي في ثوب وتعد متزر ابر طك عن معاذ وحيد محمد بن صبيح ولم أرضى ترجمه.
كان يصلي في قطيعة خالف بين طرفيها طك عن أبي أمامة وحيد موسى بن عمير ضعيف
كانيصلى بوما وعليه غرة له فقالللرجل أعطني مرتك وخذ غربي فقال مرتك الجود
من غرفتي قال لجل وممن نها فيها احمر خشيت أن نظر اليها نفت ني عن صلواتي لك
عنعبد اللدائ نرجس ورجاله رجال الصحيح
كازيصلى فى أعليه حر عن مجمع بن حارنة وفيدبريانى عياض منكره
كان يصلى قايما ونامدا ومافيا ومنتعلك وتيفل عن يمينه وشماله من عن أبى هريرة
وفيه زياد الحارثي:
كاد شرب تا بعا وفا عدا و بصلى نتعلا ومافيا وتنقل عن عينتم وشمال مس فز عامية
ورجاله ثقات:
كان يصلي على الخزنة ويسجد عليها م طكس من ابن عباس ورجال أحد رجال الصحيح.
كان له حصير وخرة يعلى عليهاع عزام سلمة ورجاله رجال الصحيح.
كاديه إلى الهمزة وسجد عليه المص فى أنس بأسانيد رجال بعضها ثقات.
كازازاًص إلا يضع تحت قدميه شياء الا انا مطر نايوما فوضع تحت قدميه نطعا
طى عن عائشة وفيه ابراهام: نابهاق الضو متروت.
كان يقوم على البردي أي الحصير ويسجد علي الارض لك عن ابراهيم وإسناده
حسن.
كان يصلى وإمامة بنت أبي العا من على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حلها
لك عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب وفيه ابو سليمان فإن كان هو خليل
انز عبد الله الحصري مهوثقة:
كان يركز لهغزوة فيصل إليها والظاعن تمربين يديه طى عن بريدة وفيه محمد ين
حاد الواسطي لم أجد من ذكره.
كان لهحرية يمشي مصابين يديه وإذا صلى يذكرها بين يديه لك فى هصمة وهو
حقيق:
كان يصلى الإخشة فلما بي الحراب تقدم اليهمحنت الخشبة خيين البعير فوضعية
عليها

١٢
عليها فسكنت لك عن سهل بن سعيد وفيه عبد المهيمن فى عباس ضعيف
كان يصلى فذهبت شاة تمربين بديدفاعاها حتى الصفها بالحابط وقال لا يقط الصلا
شي واد رؤا ما استطعتم طر عن جابر وفية حبي ميمون النهار ضعيف.
كار يسبهمن الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة حم فى على ورجاله موثفون
كازاذا سافرا تخلف على المدنية إلزام مكتوم كان يوزر وتقيم فيصلي بهمملك
عن عبدالله بن الحيبة وفيه الوقدي ضعيف،
كان أخف الناس صلوة بالناس واطول الناسصلوة لنفسه جمع عن نافع بعرس
ورجاله مؤثقون،
كانا وفي صلوة في تمام الركوع والسعود جم ملك عن مالك بن عبيدالله وجماله
ثقات2
كان أشد الناس تخفيفا الصلوة مم عن جابر وفيه ابن لهيعة»
كان يصل صلوه لو صلؤها احدكم اليوم لعبتموها عليه حم منافس ورجاله
ثبات
كانا ذا سمع صوت حبي في الصلوة خفف معز ابي هريرة ورجاله رجال الصحيح.
كاذيعلى الخر باقصهمورتين من القرآن طى عنانس وفيه الربيع السمان ضعيفة
كان بلتفت في الصلوة عن عينه وشماله فأنزل الله قائله المؤمنون الذيي هم
في صلوتهم خاشعون تخشع فلم يلتفت يمينا وا شمالا طر عزاءمج هزيرة وقال
تفرد بهجه بنجم الاسكندائي ولم اجد من ذكره وبقية رجاله ثقات،
كانتسه العرق عن وجمعه في الصلوة لك عنابن عباس وفيد خارجة بن
مصعب ضعيف جدا:
كازلا مسم وجهد في الصلوة طر عزابن عباسى ورجاله موتفوذ،
كان مر لحيته غير عبث بزعن ابن عمرو فيه عبسي فى عبد الله من ولد النعمان
انز بشير ضعيف .
كان ريما مس لحيته في الصلوة ع فى عمرون حرتق وفيه محمد فى الخطاب ضعيف
وقد ذكره ابن حبان في الثنات،
كان يكره التناوب في الصلوة لك عن الجماعة وفيه عبد الكريم في ارى الحار
ضعيف:

كاذيبيت فيإديد بلال بالأذان فيقوم فيفتسيل فاري الماء ينجد رعلى جلده ومره
ثم يخرج فيصلي فاسمع بكاءه ع عن عائشة ورجاله رجال الصحيح.
كان لا يصلى وهو مجد من الأذفي شياء طس مو عامية وفيه أبو معشر السندي
ضعفه الأكثر ووكفه اخرون.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي مناكبنا في الصلوة طى عن بلال وأساده
متصل ورجاله موتقورن.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المهاجز فان يتقدموا وان يكونوا في تقدم
الصفوف ويقول هم فهم بالصلوة من السفهاء والإعراب ولاأحب ويكون
الاعراب أمامهم ولا يدرون كيف الصلوة بزلك عن سمرة وأنساده ضعيف
كان يام بالسواك لك برعن وفيه رجل لم يسم.
كان لاينام والمؤ منه فإذا استيقظ بداء بالسواك حرع غز ابن عمر وقال
فى بعض طرق كان لاتتعار ساعة من الله [ الاأجرى السواك على فيه لك
عنابن عمروا سناده ضعيف في بعض طرق من لم يسم وفي بعضها حسام
ان مصك وغير ذلك
كان لا ينام ليلة ولا ينتبه الااشين طبر عن أبي هريرة وفيه مَنْ لم أجد من ذكره،
كان يستاك من الليل مرار أطك عنأبي أيوب وفيه واصل فى السايب ضعيفة
كان يستاك عرضاً لك عن بمعروفيه ثبيت بي كثير ضعيف.
كان يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلوة وهو في الصين خلا رفع الذفى حم
فى الزيال من حرملة وفيه الحجاج بزارطاه اختلف فيه ..
كان يرفع يديه في الركوع والسجود رواه بن ماجة خلاقوله والمجودع عن
انى ورجاله رجال الصحيح.
كانيرفع يديه إذا أفتت الصلوة وإذا أكبر للركوع وإذا رفع رأسه يكبر السجود
طى عن أسروفيه ابراهيم بن محمد الاسلمى ضعيف وروىابن ماجه مضة
كان يرفع يديه عند التكبير للركوع وعند التكبير حتى بمهوي ساجداطس
عن ابن عمر وهو الصحيح خلا التكبير في السجود وأستا ومعج
كان إذاكان في صلوته رفع يديه قبالة أذنيه وإذا كبرار الصافي
زانيه يضع بمينه على يساره فإذا فرغ من فاتحة الكتاب سكت فاذ)

ختم السورة سكت ثم يرفع يديه قبالة أذنيه ويكبر ويركع وكنا لاتركم حتى ناه زكما
ثم نيوي قابما من ركوعه حتي يأخذ كل عظم مكانه ثم يرفع يديه قبالة اذنيدك
من معا ذا بي جيل وفيه الحصيب من محد ركتاب،ى.
كان رسولالله صلى الله عليهوسلم يعلمنا إذا ختم الجالصلوة فارفعوا أيديكم ولا
خالق إذانكم ثم قولوا الله أكبر سبحانك العبر وبحمدك وتعالى جدك ولا الدغير
وإذلم تزيد واعلى التكبير الجرائم لك عن الحكم فى عمير وفية محي بنيعلي الذي
ضعيف.
كازاز اقال بلال قدقامت الصلوة نهض النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير بر عن
عبد الله إني الي وفي وفيه حجاج بن فروج ضعيف.
كان يكبر في كل خفض ورفع طر عن البراور جباله موثقونه ..
ما يعلنا إذا استفتحنا الصلوة ان تقول سبحانك اللهم ومحمدك وتبارك أنك
وتعالى جدك ولا إله غيرك طكس عن ابن مسعود وابو عبيدة لم يسمع من اني
مسعود؟
كان ا ذا استفتة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا
الهغيرك طكس عن واثلة وفيه غيروا بن الحصين ضعيف
كان إذا استقةالصلوة قال وجهت وجهي الذي فطر السموات والأرض حنيفاساًا
وما أنا من المشركين سبحانك العد وى محمدك وتبارك أسمك وتعالى جدك ولا الدغرك
إن صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك ارت وانا
من المسلمين لك عن عبد الله بن عمرو فيه عبد الله بن عامر الاسلامى ضعيفة،
كان إذا كير مال اني ويهمن وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما انا
من المشركين إن صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربالعالمين لا شريك
له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين العم انت الملك لا اله الاانت سبحانك وحيد
أنت ربي وأنا عبدك لاشهل لك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفرلي
ذنوبفي جميعً فإنه لا يغفر الذنوبإلا أنت لبيك وسعديك والخير في
يديك لا ملجاولا منجا منك إلا إليك استغفرك واتوب اليك ثم يقراء
طاء عن أبي رافع وفيه محمد نى الحق لقه مدلس وقد عنه، وبقيه
رجاله مولقون،
بـ
٣

كاذا ذا كبر رفع يديه حتى تحاذي ذنيه يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتباركاسمك
وتعالى جدك ولا الد غيرك طبى عز انس ورجاله موظفون ..
كان يأمرنا اذا كنا في الصلوة ورفعنا رؤسنا من الجوعان عظيمان على الارض
جلوسا ولا نستوفز على اطراف الاقدام مك من سمرة وإسناده حسن وقد
تكلم الازدي وابن حزم في بعض رجاله مالم يقدح.
كان لا تقنت في شؤء من الصلوات الافي الوتر وكان إذا حارب فنت في الصلف
كلهن يدعو على المشركين طر عن ابن مسعود وفيه شي بدرج عند بيقين
وفيه محمد بن جابر اليمامي صدوق لكنه كانامي واختلط عليه حديثه
وكان يلقون.
كان إذا مـ لى الفجر ورفع رأسه من الركعة الاخرة قال الهبالعزلطيا ورجلا
وذكوانا وقضية عصت الله ورسوله واسلم سالمها الله وغفار غفر الله
لمعائم فر سا جدا فلما قضى الصلوة أقبل على الناس بوجه فقال بأيها
الناس انجلت قلت هذا ولكن الله عز وجل قاله لك من حبات في إيمان
رخصه الغفاري وفيه ابن اسحاق ثقه مداس وبقية رجاله ثقاتٍ.
كان لا يصلي صلاة مكتوبة الإقت فيها لمر عن البراور جاله موثقونه.
كان يقول في رعاية اللهم هدفي فيمن هديت وما فتي فيمز عافيت وتولي غير وليت
وبارك ليفيما أعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضى ولا يقضي عليل كأنه لأنه
من واليت تباركت ربنا وتعاليت طر عن بريدة وقال لم يروه عن علقمة الا ابو
حفص عمر ولم اجد من ترجمه.
كان يوتر ثلاث ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع طسن عزاني عمروفيه سهل بن
الزمذي قال الدارقطني ليس ثقه،
كان اذا لعن المشركين في الصلوة ببداء بريش ثم يتبعهم قباير كثير من العرب
فقيل له العن قبا يل قريش نجهل يقول اذا ارادان يلعن قبيلة اللهم العرب
كفار بني فلان بزمن سمرة وفيه يوسف في خالد السمتي ضعيف،
كان يعلّنا التشهد كايد لنا السورة من القران حم عناتي الزبير عن رجل من
الصحابة ورجاله ثقات،
كان ا ذا تعداهمان على فخذ اليسرى بطك عن ميمونة وفيه محمد بن سنان
التزاز

٧
القزازكذب ا بوداوود وغيره وولقه الدارقطني
كان إذا جلس في الغر هلون بشير بأصبعه السبابة وكان المشركون يقولونيم
بما وكذبوا ولكنه التوحيد حم لك عن حفاف بن رحصة الغفاري.
كان ا ذا غضب الخمر وجهه لك عزام لمة وفيه أسماعيل أبى عثمان البجلي وثقه ابن
حبان وضعفه الدارقطني وفيوه وبقية رجاله رجال الصحيح:
كان إذا غضب أحمرت وجنتاه لك عن ابن مسعود وفيه اسماعيل بن ابراهيم بن معي
التميمي ضعيف؟
كاناذا علم ري النورخرج من بين ثناياه طى عن أبن عباسى وفيه عبد العزيز بناني
ثابت ضعيف،
كانت أصبعه منظاهرة ع من جابر فى سمرة وفيه بسيمة بنحفص شعرف :-
كانت اصبعه التي تلى الابهام المحافضل فى الطول على الإبهام اي من الرجلالك
بم ميمونة بنت كرمة وفيه من لم اعرفهم :.
كان رجلاً ربيعة وهو إلي الطول قرب شديد البياض سود اللحية حسن الشعر
اهرب إشفار العنيين بعيد المنكبين بطاء قدمه جميعاليوله خص يقبل
جميعا وينير جميعالم ارمثله قبله ولا بعده بزمن أبي حذرة ورجاله مرؤقون
كان وأصحابه يسبحون في غذّر فنا لكل رجل منكم الي صاحبه نسهم كل رجل
إلى صاحبه ويتجا بوبكرفه الي ايجا بكر حتى عائقة وقال إنا الي صاحبي
انا إلى صاحبي طك عن ابن عباس وفيه من لا يعرف ..
كان يعلم الناسى التشهد على المنبر كما يعد المعد الغلمان لك عن ابن عمرو فيه
عبد الرحمن بن اسحاق ابوتشيبة ضعيف.
كان يقول في صلوته هكذا وأنشار بأصبعه السبابة لك عنأبي سعيد الخرافي
موعبد الرحمن بن ايري ولم يرد عنه غير منصور فى المعتمر كماقال ابن اني حاتم
عن أبيه:
كازا زا وعي في الصلوة وضع يده على فخذه ثم قال باصبعه هكذا فقبض
اصبعه الخنصر والتي يليها بطك عن عبد الرحمن بن افري عن ابيه وفيد راه
كان يعلنا التفهد كما يعلمنا السورة من القرآن ويقول تعلموا فان لاحلوة
الابتشهدمس عن ابن مسعود وفيه ضعدي بن سنان ضعف إبن معين

ورواه البزار برجال موتقون وفي بعضهم خلاف لا يضر:
كان يعلمنا التشهد والتكبير كما يعلمنا السورة من القرآن طر عن جرير بن عبد اله
وفي إسناده ضعيف.
كان يجب أن تخفف على امت يقول التحيات لله والصلوات والطيبات الغاديات
الرايمات الزاكيات المباركات الظاهرات لله طكس عن الجين بن على ورجاله تؤوة
كان تشهد اشهد إذا الهالا اللهوحده لا شريك له وإن تمجدا عنده ورسولداره
بالحى بشير ونذيراوان الساخذاتية لا ريب فيها التلامِ عليك النبي ورحمة
الله وركانة السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين المهم عقوفي واحد في روكسى
عن الحسين في الورد في على بن عبد الله ابن الزبيري وفيه ابن لهيعة .
كان لا يزيد في الركعتين على التشهدع عن عائشة من رواية أبي المورث والظاهر
اله خالد بن الحويرث وهو ثقة.
كاذيب لأ بن مسعود التشهد في وسط الصاغة وفي أخرها فكان يقول إذافي
وسط الصلوة وفي فها على وركه اليسرى التحيات لله والصلوات والطبية
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين شهدان لا اله الاالله واشهدان محمداعبده ورسوله بم از كان
وسط الصلوة نهض حتى يفرغ من تتده وإن كان فى العزها دعىهو شميذ
ما شاء الله انيدعو ثم يسلم قال فاذا قضيت هذا أو قال فإذا فعلت هذا
فقد قضيت صلوتك فإن شئت أن تقوم نقم وإن شيت أن تقعد ما قعد
طر حم غزابن مسعود ورجال أحمد موثقوند،
كان يعلمنا كيف نقول في الصلوة حين تعقد التحيات لله والصلوقت الطبيبا
سلام عليك أيها النبي ورحمة اللهوبر كان السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين اشهدان لا اله الا الله واشهدان محمداً عبد ورسوله ثم تشالما
بدالك بعد ذلك وترغب اليه من رحمته ومغفرة كلمات تعبرت ولا تطارها
العقود وكان يقول احب ان تكون مسالتكم الله حين يعتقد أحدكم في الصلح.
ويقضى التحية أن يقول بعد ذلك سبحانك لا إله غيرك اغفرلي ذنبي واصل
إ عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء وانت الغفور الرحيم بإغفار اغفر حياته
تب علي يارمز ارحني باعقواعد عني ياروف أروف في يارب وزعنجاز الشكر

نعمتك التي نعمت حلٍ وطوقني عن مبارك باربا سيلك من الخير كله واعوذبك من الشركاء
ياربافتح لي غير واختم لي غيروا تني تشوقا الجامايك من غير ضرا مضرة ولا فتنة مضلة وفي
السيات ومن تق السبات يومية فقد رحمته وذلك الفوز العظيم وما كان من دعائكم
فيمكن في تضرع واخلاص فانة بحب تضرع عبده البطك عن يحيى بنأبي كثير غوائي
عبيدة بن عبد الله وابو عبيدة لم يسمح مزابيه"
كان لا يولي إليا حتي يعمد ويرحي لها من جانبه الايمن نحو الأذن لك عن أبي أمامة
وفيه جمع من ثوب متروك.
كان يلبس قلنسوة بيضالك عن ابن عمر وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبانت
وقال زيما أخطا و ضعفه مجهود الايمة وبقية رجاله ثقات
كان إذا دعي لرجل إصابته وأصابت ولده وولد ولده مرعن ابن الحذيفتعرض
ولم أعرفهه
كان لتخرج من عيد ان يبول فيه ويضعه تمت ينزر الطلبه فنام فلمّ مجله فسال
إني القدح قالوا شرتبة برة خلام أم سلمة فقال لقدا حظرت من الناز بعظار
طاء عن حكيمة غزامية عن امها ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله إن حب كروته
وكلاهاثقة
كان يجب بهاسم ربك له على مر فو صلى وفيه نور زابي فاخته متروك،
كاناذا أتاه جهل عليه السلام بالوحي لم يفرغ حتي يزمل من الوحي حتي يتكلم
باوله فخافة ان تفشي عليه فقال له جبريل لم تفعل ذلك قال محافظ ات
انسي فانزل الله تعالي سنقريك فلا تنسي لك عن ابن عباس وفيد حوصير
ضعيهذه
كان ياربزكاة الفطر قبل أن يصلى صلوة العيد ويتلوهذه الآية قد افه منتركي
وذكر اسم ربه فصلي مزعن عوف بن مالك وفيه كثير فى عبد الله ضعيف
وقد حسن الترمذي حديث"
كان أذا تلا هذه الدية ونفس وما سوا ها طلهمها فجورها وتقواها وقف
ثم قال الله إنت نفسي هدا ها انت وليها ومواء عاوز كها انت خير منزكاها
مطك عن ابن عباس وإسناده حسن"
كازله صلى الله عليه وسلم اربع ظفاير في رأسه طهى هذاسر ورجاله ثقات:

كان لهجمه جودة بزغزائروفيه محمد بن القاسم الاسدي ضعيف،
كان حسن السبلة لك عن العدين خالد هوذه وفيه من لم اعرفهم.
كان إذا شي شي مجتمعا ليس برك لم يلتفت يعرف في مشيه انه غير كسل وأه وضى
حمد فزعن ابن عباسى ورجال احد رجال الصحيح الاان التابعي غير مسمي وقد سماء البزار
وهو مكرمة وهو من رجال الصحيح.
كان إذا شي شي متبا يقطع العزيزعن ابي عتبة وفيه ابو مهربي سعيد من
منأن وقدوتق علي ضعفه.
كان أكثر ما يضحك حتى تري رباعيته طى عن بريده ورجاله رجال الصحيح.
كانمن ومائية في التشهد في الفريضة اللهبافي سلك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منموما
لم نعد الهلام ناسيلك ما سلك عبادك الصالحون وتستعيدك مما استعاد من
مبارك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقناعذاب
النارربنا اننا امناً فاغفر لناذنوبنا وكفرعنا سياتنا وتوفنا مع الابراروث
واتناما وعدتنا على رسلك ولا تزنا يوم القيمة انك لا تخلف الميعاد وسلم عن
يمينه وعن شماله طر عن عبد الله ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح.
كازيد ابن مسعود التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركانة السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهدان لا الهالا الله
واشهد ان محمداً عبده ورسوله الهمر صفى على محمد وا هل بيته كما صليت على الرحيم
اند حميد مجيد اللهم صل علينا معهما اللهم بارك على محمد وعلى أهل بيته كما باركت
على ابراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علينا معهم صلوات الله وصلوت الموتى
على محمد النبي الأمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملك عن ابن مسعود وفيه
عبد الوهاب بن مجاهد ضعيف.
كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بيا فى خده الأيمن وبيا ضر خن الوزير
ممطك عمن طلق من علي ورجاله ثقات،
مكان يفتة القرآن بالحمد لله وي إم تسليمة بز غخاس ورجاله رجال الصحيح.
كان يسكم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم وحد
الله طكس من ثمار بن يا سروفيه ابو بكربن عياش رواه عن الكوفيين وهو
ضعيف فيما رواه عن غير أهل بلده وبقية رجاله ثقات.
ماننف

.15
كان ينحرف عن شماله الى منزله لمك عن اسمانت حارثة وفيه إبن عدي نسب الحي الكذوب.
كانا ذاسم علينا من الصلوة قلنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركانذلك عن زيد
ابن ارقم وفيه إبراهيم فى المختار ولقد أبو داوود وقال ابن معين ليس بناك وفيد
رجاله ثقات:
كاز يقول بعد ما يسلم سبحان ربك ربالعزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
لله ربالعالمينع عن أبي سعيد ورجاله ثقات،
كان يصلي مهم حلوة العصر والظهر فقام في الركعتين فسبحوا به فضي صن الله
عليه وسلم في صلوته فلا قضي الصلوة سهد سجدتين ثم سلم بنغنائي
عزيزة ورجاله ثقات،
كان يسافر من مكة إلى المدينة لا يخاف إلا الله يصلى ركعتين ركتبين طهى عنابن
عباس وفيه يعقوب فى عمرو صاحب العروي لم اقرف.
كان صلى الله عليهوسلم يسافرفيم الصلوة ويقص ها بوخز عايشة وفيه المغيرة بن زيا اختلف
في الاحتجاج بدء
كان يقصر الصلوة بالعقيق عصى عن ان عمرو فيه عبد الله بن خرة لم أجد من ترجمه ونفية
رجاله ثقات.
كان يترك من الليل مرتين أوثلاثا مارقدواستيقظ استناك وتوضاً وصلى ركفيزاو
ركعة برعن جابر وفيه ابوبكر المديني وثقه ابن حبان وضعفه ابز مميز وجماعة.
كان يجمع بين الصلوبين في السفرم عن ابن عمرو وفيه الجلج بخارماه فيه كلام.
كان تجمع بين الغرب والعشاء اذا جد بد السيرطس عن ابن عمرو وفيه عبد الكريم من
المخارقّ ضعيفة .
كان يؤخر الظهر ويحجل العصروموخر المغرب ويعجل العثاني السفريم فى عايشة وفي الغيره
ابن زياد وثقه ابن معين وابن عدي وأبو زرعة وضعفه النجاري وغيره.
كان يجمع بين الضلوتين في الفرع بزلك عن ابن مسعود ورجال الي علي رجال
المحح .
كان تجمع بين المغرب والعشاير مزهذه في اخروقتها وبحل هذه في اول وقتها علك
عن ابن مسعود وفيه أبو مالك النخعي ضعيف
كان يصر الى المغرب والعشائلاءا واثنتين بإقامة واحدة طكس عن خزيمة بنثابت

كان جمع بين الظهر والعصروبين المغرب والعشاء اخر المعرب وعجل المشافصلوهما جميعاً طى
غزابي سعيد وقال تفرد به محمد بنعبد الوهاب الحارثي وهو لفة مشهور بالعباده وتعيد
رحاله ثقات
كازاذاكان في سفر وجد بد السير مركب قبل اذنفي الفر اخر الظهر حتى يدخل الوقت الاول
من حلوة العصر فيقول فيعليهم بهما ثم يوخر المغرب والعشاطر فزابن عباس وفيه
وفي ابو معشروفيه كلام وقد وثق.
كان اذاكان في سفره فزاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر والعصرحا وإذا تها قبل
ان تري الشمر جمع بينهما في اولوقت العصر وكان يفعل ذلك في المغرب والعشاء
طرعز ان ورجاله موتفون ..
كان في سفرفا صابتنا السماء فكانت البدلة من تحتنا والسماء من فوقنا وكان في مصرف
فحضرت الصلوة فامر بلال فاذن واقام وتقدم فصل على راحلته والقوم على روالهم
نوعي بما يجعل السجود اخفضر من الركوع ملك عن يعلى بنامية ورجاله مولقون الا ابًا
داوودقال زيب تفرد به عز فى الرماح
كان يصل على راحلته في الطنوع حيثما توجهت بديوعي يما يجعل السحور اخففوم
من الركوع ثم بزعنأبي سعيد وابن عمر وفيهما محمد بن أبي ليلى فيه كلام.
كان يصر على راحلته تطوعاً فاذا ارادانيوتز نزل فا وتر على الأرض حم فى سعيد
ابن جبير ورجاله رجال الصحيح
كانيصلى السحة على راحلته فيما توجهت بدولا يفعل ذلك في المكتوبة بزعن بعد
اني ابي وقاص وفية ضرار فى مصر د ضعيف»
كاذبو على بعيره لك غرابي أمامة وفيه العلابن كثير اليثي ضعيف جدا.
كان اذا افتم الصلوة قال الحمد لله رب العالمين ثم سكت هنيهة فى غزالي
هزّرة ورجاله موظفون.
كانت قراته صلى الله عليه وسلم مرسلة المداله رب العالمين ثم يقطع الرحمن الرحيم
ثم يقطع مالك يوم الدين حم عن حفصة قال سيلت حقصه عن قرأة النبي صلي
الله عليهوسلم فقالتانك لا تستطيعونها فذكره ورجاله رجال الصحيح
كان ا ذا قر البسم اللهالرحمن الرحيم هزاً به المشركون وقالوا محمد ايذكر اله اليمامة وكان
مستمرة يسمي الرحمن فلما نزلت أمران لا يجهزها لطكس عن ابن عباس ورجاله

موتقود ..
كان يسير بسم الله الرحمن الرحيم لكتر فرانس ورجاله موثقون:
كان مجم بسم الله الرحمن الرحيم في الصحة بزعن ابن عباس ورجاله موتقونه
كان يقول الحمد لله ربالعالمين سبع أحداهز بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثاني
والقران العظيم وهيام القران وفاتحة الكتاب طيرمن ابي هريرة ورجاله ثقات.
كان ا ذا افتتح الصلوة يبدأ بسم الله الرحمن الرحيم قيام القوات وفي السورة التي تليها لمس
عن أبي عمرو فيه عبد الرحمن بن عبدالله ابن عمر العمري ضعيف جدُّ
كان يستفع القراءة بالحمد للهرب العالمين لك عن عصمة ورجاله ثقات.
كان يفتتح الصلوة بالحمد لله رب العالمين لك عن ابن عباس وفيه عثمان بن مطر ضعيف
جيداً
كان اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال رباغفر لىامين ملك من وابل من
مجمرونيه احمد بن عبد الجبار المفاري وثقه البارقطني وأثني من ابو كريب وعند
جماعة وقال ابن عدي لم الله حديثا منشكراً.
:ضعفه
كان يقراء القرآن من أوله الزاخرة في الفرابيض طر زان وفيد سهل في الي حرم
جامة وولقه ابن معين وبقية رجاله ثقاتِ؟
كان يقرأ في صلوة الظهر قدر ثلاثين انت في الركعتين الى ولتين في كل ركعة وفي
الركعتين الاخرتين قدر النصف من ذلك وتترا في العصر بقدر النصف من
فران في الركعتين من الظهر وفي الا خرتي بقدر النصف من ذاك م عرابي العالمية
وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ثقد لكنه اختالط.
كان يقرا في الظهر والعصر يج اسم ربك الأعلى وهل اتيك حديث الغاشية
بزعن اسوورجاله رجال الصحيح
كانت تعرف قراته في الظهر والعصر. تحريك لحيته ملك عن ابن مسعودوفيه زيد
الريش ذكره أبو حاتم ولم يخرجه وبقية رجاله ثقات.
كان يقرافي الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة فيكل ركعة
وفي الا خرفي بفاتحة الكتاب لك عن ابن مسعود ورجاله ثقات الااذابر ستيراد
لم يسمع من ابن مسعودٍ ..
كان يقرا في المغرب بالعراق فرقها في الركعتين م مك من الجابوب ورجال أحمد

رجال الصحيح .
كانتغرا في المغرب بورة الانعال ملك عز أبي أيوب ورجاله رجال الصحيح.
كازيّ ا في المغرب الذين كفروا وحدوا عن سبيل الله طكسص عن ابن عمرورجاله رجال
الصحة
كان يقراء في المغرب بالتين والزيتون لك عمر عبد الله بن يزيد وفيه جابر المعنى فقة
شعبة وسفيان وضعفه البقية
كازا خرصلوة صلوهاً المغرب فقرا في الركعة الموجيج اسم ربك الأعلى وفي الثانية
قل بإ يها الكافرون لك من عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب وفيه جمج بنه
قصير ضعفه بن المديني وخساعة ووثقه ابن معين وفي رواية وابن حبان
كان يقرا في العشاء الآخرة بالسماء ذات البروج والسماء والطارق م مزابي جزيرة
وفيه ابو المهزم ضعفه شعبة وابن المديني وأبو زرعة وأبو حاتم والنسا
وقال الحمد ما اقرب حديثه.
كازيا ان يقرأ بالسموات في العشاء عن أبي هريرة وفيه أبو المهزمر ضعفه شعبه
وابز المديني وابو نهرفة وأبو حاتم والنسائي وقال احمد ما اقرب حديثه،
كان يقرا في الصبح بيش طو عن جابر بن سمرة وفيه يعقوب وبقيمة رجال الصحية
كاز ترا فى صلوة الصبح بسورة الروم بزمن الاخر المزني وفيه موصل فى تحصيل
ثقة لكن قيل انه كثير الخطا :.
كان يامراز يقرأ في صلوة الصبح بالليل إذا يغشى والشمس وصحبها لك عن
ابن عباس وفيه الجميعة.
كان اذا ركع استوي فلو صب على ظاهرة المالا ستقر طكع عز انى عيار وحاله
مرثقون ..
كازا ذا ركع لوحب على ظهره ماءلا تستقر طكس عن أبي بردة الاسلمي ورجاله ثقاتباً.
كاز ا ذا ركع لووضع قدح ماء على ظهرة لم يهراق عم عن علي وفيه رجل المزيم وال
ابن هارون اختلف فيه،
كاناذا ركع لوجعل عليه قدح ماء لا يستقرطص مخانس وفيه محمد فى ثابت
ضعيف .
كان إذا قال سمع الله لمن حمده قال الهم ربنالك الحمدملء السماوات ومل الأثرى
ومله

وماء ما بينهما وملء ما شية من شيء بعداهل الثنا والجداهل الكبرياء والمجد لا مانع لما
اعطيت ولا ينفع ذالجد منك الجد لك عن ابن مسعود من طرق بعضها رجال ها رجا
الصحيح الااذفيها اشت بن سوار اختلف في الاحتجاج بهوفي بقية الطرف محمد من الي
لي وفيه كلام.
كازازا يجد جافا حتى يرى بيا ضرابطيه م مكس فى جابر بن عبد الله ورجال احمد
رجال الصحيح.
كان إذا سجد يري بياضن بطية ثم اذا ماقبل بوجهه عن يمينه حتى يرى بيأخى
خ وعن بياره كذلك لمس عن عدي بن عميرة الحضرمي ورجاله ثقات،
كاذانا يسجد على مسهته على قصاص الشعرالك عن جابر وفيه ابو بكر بن عبد الله
انزاني مهم ضعيف الاختلاط.
كان يسجد على كور العمامة طك عن عبد الله ابن ايجاوفي وفيه سعيد ابن غنية
فان كان الراز في خضعيف وإن كان غيره فلا اعرفه.
كان يكثراذا قراإذا جاء نصر الله والفتح وركع ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك ، اللهم
اغفرلي إنكانت التواب الوهاب ممع بزمن عن ابن مسعود وفي سناء الثلاثة أبو
عبيدة عنابيه ولم يسمع منه ورجال الطبراني رجال الصحيح خلاها و بزالي
سليمان ثقه لكنه اختلط
كان يقول في ركوعه سبحان زي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان زيجالا حلاتلاً
يزلك من جبير في مطعم قال البزار له يري عند الإبهذاالإسناد وعبد العزيزن
عبد الله ابنى صالح وليس بالقوى.
كازيسبح في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده زكي الاعلاثلاثا بوطك
عنأبي بكرة وقال البزارلا تعلم يروي عنه الابهذاالإسناد وعبد الرحمن فى الي
بكرة صالح الحديث.
كان يقول في سجود .إذا سجد سجد لك سوادي وخيالى وامن بك فوأدبي أبو
بتغتك على هذه بداعي وما جنيت على نفسه فرعن ابن مسعود ورجاله ثقات.
كان يسوي بين الاربع وكماة في القراء والقيام ويجعل الركعة الأولى هي المرضى
لكي باتون الناس ويكبر كلما سجد وكما ركع وكما فهض بين الركستاين إذ كانت
جالسا حه عن أبي مالك الأشعري وفيه شهزن حوشب فيه كلام.

كان يكبر كما ركع وكما سجد وكما رفع يزعن ابن مسعود وفيه مؤمن مزابي فاخته ضعيفة
كان ياماذ يعتدل في السجود ولا يسجد الرجل وهو باسط ذارعيه حر عن جابر وفيه
إناسية.
كان إتزان يعتدل في السجودوان لا يستوفر حم لك عن سمرة وفيه سعيد فى بسعر
اختلف في الحصاج بده
دليل
كان يصلى الظهر حتى تزول الشمس ولو جعلت جبينه في الرمضاله نضجتدة
٦.
الركعة الأولى فلا يزال فابما يقراء ما سمع خفق نعلز من القوم ثم يركع ثم يقوم
في الثانية فيركع ركعة في قصر من الأولي ثم يجعل الركعة الثالثة أقصر من الثانية
والراجة اقص من الثالثة ثم يصلى العصر والشمر بيضاءنقية قدر ما تستغر الياء
فر سخين أو ثلاثة ويطيل الركعة الاوجين العصر ويجعل الثانية اقصر من
الاولى ويصلى المغرب حين يقولالتايل غريب النمس ويطيل الركعة الأولى من
للعرب وتجعل الثانية أفضر من الدولي والثالثة اقصر من الثانية وق العشا
الاخرة شيتاء بزبط عن ضبالله ابن الجاوفي وفيه طرفة الحضري قال الأزدي
لا يصح حديثه وفيه من قيل أنه مجهول.
لازاذاً ترضاء مزاناء أكفا علي عينه ثلاثاً ثم ادخل يمينه في الانأفضل ها يساره
ثلاثا ثم ادخل يمينه فى الماءالحفن بها حفنة مضمض واستنشق ثلاثا والمنشر
ثلاثا ثم ادخل كفيه في الأنافر فهما الى وحده ففسا وحمن ثلاثاً وخل بالمناذنيه
وادخل اصحيه في داخل ومست ظاهر رقبته وباطن لحيته ثلاثا ثم ادخل
مينه في الانا فضربها زراعة اليمني حتى يجاوز المرفق ثلاثا ثم منهم فى راسد
ثلاثا وظاهراذنيه ثلاثا وظاهر رقبته وظاهر لحيته ثلاثاثم عنبل
قدمه اليمني ثلاثا وفصل بينا صابع ورفع الماء حقي خاذي الكعب ثم فعه
في الساق ثم فعل بالبري مثل ذلك ثم اخذ حفنة من ماء فلا بهايده ثم
وضعها على راسه حتي انحدر الماء من جوانبه وقال هذا تمام الوضوء
ثم يفض إلي المسجد فدخل إلى الحراب قصف الناس خلفه وعن يمينه ومن
يساره ثم رفع يديه حتي ماز تائهحة أذنيه ثم وضع يمينه على بيان
وعند صدره ثم افتح القراءة بجمهر بالحمد ثم اذا فرغ منها قال امين حيم
من خلفه ثم قراء سورة اخرى ثم رفع يديه بالتكبير حي حازتا شحمة
أوسه