النص المفهرس
صفحات 341-360
افي افي صحراء بن عشر سنين واشهر واذا بكلام فوق راسي وإذا برجل يقولالرجل أهواهو قال نعم فاستقبلانى بوجوه لم ارها لالق قط وأرواح ماجدها من من خاف قط فاقبلاعج الى بيان حتى اخذ واحد منها بعضدي لا أجد لا حدها مسافقال احدهما لصاحبها ضجعه فاضمعاني بلا قصر ولاحصر فقال المدهما لما حبه اخلقّ صدره فهوى أحدهما إلى صدري فغلقها فيما اري بلادم ولا وجع فقال اخرج الغل والحدفاه ثيالهيئة العلقة ثم نبذها فطر ها فقال له أدخل الرحمة والرافة فإذا مثل الذي خرج شبه الفضة ثم هز إيهام رجل اليمين فقال اخد وا مسلم فرجعت اغدوابها رقم على الصغير ورحمة الكبير عم عن أبي إلى كعبانا باهررة قال يا رسول الله ما أول ما رايت مزار النبوة فاستوى جالد وقال لقد سالت اني فذكره ورجاله ثقات: اني لقاء انظرا متى تغير الصراط إذا جاعيسى عليه السلام فقال هذه الدنيا قدجاءتك ياحد يسالون أو يجتمعون إليك يدعون الله أن يفرق بين جمع الّم إلى حيث يشاء نعم ما هم فيه فالخلق لجون في العرق فاما المومن فهو عليه كالرمة وأما الكافر فيغشاء الموت فقال انتظر حتى ارجع إليك فذهب نبي الله عليه السلام فقام تحت العرش فلتّي ما لم يلق ملك مصطفي ولا بين رسل فاوحى الله الي جبريل إذاذهب الجمحمد فقل له ارفع راسك سيل تعط واشفع تشفع فشفعت في امتياز اخرج من كل تسعة وتسعين بنساً واحدا فما زلت تزود على زى فلا أقرمر منه معاما الاشفعت حتي عطاني الله من ذلك إن قال ادخل مناعتك من خلق الله من قال لا إله الاالله يوما واحدا مخلصا وما ملكة على ذلك حم عمرانى وابن خزيمةورجاله رجال الصحيح. اني لم ابعث باليهودية ولا بالنصرائية ولكن بعثت بالحنيفية السمحة والذي تنسى بيده لغدوة أوروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وليقام احدكم في الصف خير من صلوتر ستين سنة م بطك من اني مامة وأسنا وأحمد حسن وفي إسناد الطبراني عن ابن يريد الإلهافي ضعيف .. اخ طرانه عن البكا ولكن فهميت عن صوّمين أحمقينَ فَأَخِرِبْنِ صوتُ عند نجمة لهو ولعب وزمير شيطان وصوت عند مصيبة لهم وجوه وثقجيوب وهذه رحمة من لايرحم يا إبراهيم لولا انه وعد صادق وقول حقوان لحى اخرناً يلحق باول الحزنا عليك حزنا أشد من هذا وأنا بك يا إبراهيم المخزونون تبكي العين ويعزز القلب ولا تقول ما يستخط الربعز وجلع بزعن عبد الرحمن ابن عوف ال انطلق إلى ابنه إبراهيم وأنا معه وهو مجرد نفسه فوضعه فى جزء حتى خرجت روحه ثم بكافقلت تبكي وقد نهيتنا عن الكافذكره وفيه محمد من أبي ليلي فيه كلام انيلا صعدت إلى السماء زيت الكز الملائكة مقيمين مرمن عاينة وفيه شيخه المقدام بن داود ضعيف اني محدثكالحديث فليحدث المحاضر منكم الغايب لك عن عبادة بن الصامت ورجاله موثقون: اني تبوض واني تركت فيكم الثقلين تحتا بالله وأهل بيتي وإنكره لن تضالك بده وانهلن تقوم الساعة حتى بيت في أصحاب رسول الله كمايبت في الضالة فلا توجد بزعن على وفيه الحرث ضعيف، انى مكاثربكم الأحم فلاترجعوا بعدي كفارايضرب بعضكم رقاب بعض مع عن الصنائحى وفيه مخالد بن سعيد فيه خلف اني ممسك تحيزكر عن النار هم عن النار وتقدمونني فتتقا حون فيه تفاحم الفراش والجنارب فاوشك إيجارسل بحجزكر وانافر الحكم على الحوض فتردون على معًا واشتانا فاعزمهم بسيماكم واسم الكم كما يعرف الرجل الغربية من الإبل ويذهب بكم ذات الشمال وأنا شد فيكم رب العالمين فاقول أي رب متي فيقول يا محمد فك لا تدري ما أحدثوا بعدك انهم كانوا يمشون بعدك التهقرى على اعقابهم ولا أعرفى مدكم يوم القيمة محمل شاة لها وغانية. يا محمد يا حمد فأقوللا املك لك شياء قد بلغتك فلا عرفن أحدكم يا ني يوم القيمة يجمل فرسالما محمد فينادي ياحمد يا محمد فاقول لاا ملك لك شيا قد باعتك ولا عرفن لسكوبومر القيمة يحمل مستقاً من أديٍ ينادي يا محمد يا حمد فاقول لاأملك لك شياء قد المفترع بزلك عن عمرو رجال الجميع ثقات. اني نعيت إلي نفسي يا فاطمة مكت فقال معا لا تبكى فانك أول اصط لاحتق بي فضحكت طس عن ابن عباس ورجاله رجال الصحيح غير هلال بن خبان وهو ثقة على ضعف فيه: الى السبب أني تحيت انا قرافي الركوع والسجود فإذا ركعة فعظموا الله ماذا سيحدثم فلفهمي فى المسئلة فقمن يستجاب لكم عم بزعن على وفيه عبد الرحمن بن اسحاق ابن الحوث أجمعوا على ضعفه» اني لهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فاءن فيها عبرة حم عن الج ذرورجاله رجال الصحيح. اني واياك وهذا الراقد يعني عليًا والحسن والحين يوم القيمة ففى مكان واحد ومك عن على باسناد حسونزه أني وجدت زبي ما جهاكز بما أعطاني مع كل واحد من السبعين الالفالذين يدخلون الجنة بغير حساب مع كل واحد سبعين الفافقلت إذا متي لا تبلغ هذه وتكل هذا فقال الملهم لكن من الإعراب لك عن عامة بن عمير ورجاله رجال الصحيح غيراني زيد المدني وهوثقة انيلا اخاف على أمتي الا الإيمة المضلين وإذا وضع السيف في امتي لا يرفع عنهم الي يوم القيمة حم عن شعاد بناوس ورجاله رجال الصحيح. اني لااجد النبى الانصف عمر الذي قبله وانى وشكا زا دعى فاجيب فأأن قايلون قالوا نصحت قال اليس تشهد ون ان لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإن الجنة حق وإن النا وحق وان البحث بعد الموت حق قالوانشهد قال وإنا أشهد معكم الاهرا تسمعون فاني فرسكم على الحوض وانتم واردون على المرضى وإن عرضه ابعد ما بين معا وبصري فيه أخذاح عدد النجوم من فضة فانظرها كيف تخلفوني في الثقلين قالوا وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله لشرفه بيد الله وطرق بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا والاخر عقر تي واز للطيف الجبير ناء في أنهما لن يتفرقا حتى بردا على الموفر فالت ذلك ليهمازبي فلا تقدمُو فتهكوا ولا تقصروا عنهما فيهلكوا ولا نعلموهم فانهم على منكم من كنتاولي بدمن نفسه تقلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه لك عن زيد بن أرق وفيه حكيم ابن جبير ضعيف اني لا أتخاف عليكما حدا متعصون خليفتي ينزل عليه العذاب بزعن حذيفة ابن اليماني وفيه اليقظان عثمان بن عمير ضعيف، اني لاا تخزف على امتي مومنا ولا شركاا ما المؤمن بعجزه إيمانهوانا المشرك انو قوله العمى عليها واغرزه امافي فى الصلاة فلالوم على فيه فقد اتخذ مِنْ قَلى الى إبراهيم؟ ومنبر المسالحميم إلى إن كنت اتخذت منصر الأخطار عليه قوله إن اتخذ بالكسرشولمية فيقعد كفره ولكن اتخوف عليهم منافقاعليم اللسان يقول ما تعرفون وبعمل ما تكرر لمعر عن على وفيه الحرث الغور ضعيوت. اني لاس ايدي النساء ولكن استغفر لمن المكر من عقيلة بعنت الحوث وفيه موسي إبن عبيدة ضعيف. اذا تخذ منها فقد اتخذه الجإبراهيم وازا تخذ العصي فقد اتخذها البي إبراهيم بن طلا عن معاذ وفيه موسي من محمد بن إبراهيم من الحرف التميمي ضعيفة، أن اجتهدت فاست فلك عشهَ اجور وان اجتهدت فاحطات فلك الجر واحد حم عن عقبة بن عامرورجاله رجال الصحيح .. أن الجتنتهلمان عليك اتها لك عن المحامامة قال جاتني جارية بصد يدفقالت كل فقال اخريها عني فاقت عليها فذكره وفيه على من يزيد ضعيف ووثق بعضهم: اني احبك الي وافركر مني مجلساً من لقيني على مثل الحال التي فارقني عليها م عن الى عبيدة باستاوجيد، أنأ حرم عليكم احتر قتم وان تخدم الانبيان تطبيق الجبال لك عن سمرة قال رجل للبني إذا جاتك الاخرا بحرم على أهل المدنية -في النخل فذكره وإسناده حمى :. اذا حسنوا فا قتلوا وانا ساؤًا فاعفوا وان غلبوكم فعينوا اي العبيد بزعن ابن عمروفيه عاصم بن عبيد الله ضعيف، انا حبيتم ان يحتكمالله ورسوله فادوا إذا أيتمنتم واصدقوا أذا حدثتم واحنوا جوار من جاور كر لك عن عبد الرحمن بن أبي قرار السلمي وفيه عبيد الله ابن واقد القيم ضعيفة. ازاد خلك الله الجنة ياا باعبد الرحمن كان الاقيها فرى من يا قوت له جنا حان يطير بلا حيث شيت لك عن عبد الرحمن بن ساعدة قلت للنبي إني أحب الخيل فذكره ورجاله ثقات، اذاردت ياا بافاطمة أن تلقائي فاكثر السجود م عزابي فاطمة وفيه ابن لهيعة. ان استطاع أحد كاد لا يمن بين يديه احد فلي فعل فان المار علي المصلى انففى بطك عن ابن سعود ورجاله ثقات. إناستطعت أن تكون غان الامام والافعن يمينه طر عن أبي بردة وفيد من لم أجدله ذكرا. أناستطعتان لا تلعن شياء فافعل فان اللعنة اذا خرجت من صاحبها فإن كان الملعون لها اهلاً اصابته وإن لم يكن لها أهلاً رجعت عليه وإن لم يكن لها اهلاا صابت يهوديا أو نصرانيا أو يجوسيً لك عن أبي موسيوفيه على ابن الجهدي وثقه ابن حبان وقال ابن معين يضع الحديث وكذبه غيرة وفيه أيضاً من لا يعرف. ان كل فلا تأكل وان لم يكل فكل يزعن ابن عباس قال رجل اني أرسل طبي المعلم فيمسك فذكره وفيه حمادبن شعيب ضعيف الانت قضيت بينهما فاصت القضائلك عق حسنات وازات الجهة فاخطات فلك حسنة م لك عن عمرو بن العاص قال اختصم رحلان فقال لي اقض بينها فقلت إذا قضيت بينهما فالي فذكره وفيه من لا يعرف. از انتم انعتم أذناب البقر وتبا يعتم بالعينة وتركز الجهاد في سبيل الله ليلزمنكم الله زله في أعناقكم ثم لا يستخزع منكم حتى ترجعوا إلى دينكم ما كنتم عليه وتتوبون الي ربكم ثم عن ابن عمر بسند حسن، إذا نزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل وان لم ينزل فلاشيء عليها طس عن اني سئل رسول الله عن المراة تري في مناتها ما يري الرجل فذكره وهو في الصحيح باختصار وفيه عبد الله عيسى الخراز ضعيف" إِنْ تَوّْ واأبا بكر تجدوه امينا زاهدا في الدنياراغبا في الاخرة وَإِنْ تُؤَمَّرُوا عمر تجدوه قويا أمينالا تاخذ في الله لومة لايم وَإِنْ تُؤَُّ واعَلِيًا ولا ارأكرفاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم حم بزمر عن على ورجال البزارثقات: ان تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمداعبده ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواها وان تخترق في النار إحياليك من ان تشرك بالله وان تخب غير ذي نسب لا تحبه الاالله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل جب الما الظمان في اليوم القايظم عن الي رزين ب ٦٩ قال يا رسول الله ما الإيمان فذكره وإسناده حسون" ان سركم ان تقبل صلوتكم فليومكم علماوكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم ملك عن مرتد الغنوي وفيه يحي بن يعلى الاسلمى ضعيف. ان سمعت الاذان فاجب ولو حبواًجرع طر عن جابر ورجال الطبراني وثقون ان شاء راجعها فى الاربعة اشهر فان هو عزم الطلاق فعليها ما على المطلقة من العدّ لمك عن الجموسي قاله في الذي يوتي مزاراً تدوفيه يوسف إنخالد التمني ضعيف، أنا شتغلت فلا تشتغل عن العصر الفجر والعصرم عن فضالة الليثى بإسناد من ان شيت اسمعتك تضاغتهم م عن عائشة ذكرت للنبواولا والمشركين فذكره وفيه ابو عقيل يحيى بن المتوكل ضعفه الجمهور ونقل عز ابن معين توثيقه في رواية من ثلاث. إذ شيئاً نباتكراول ما يقول الله المومنين يوم القيمة وباول ما يقولون ان الله يقول المومنين هل أحببتة لقاي فيقولون نعم فيقول لم ينقولون رجوفا رحمتك وعفوك فيقولقد وجبت لكم رحتي لك عن معاذ باسنا وين احدهما حسن قاله العينى وقال في موضع اخر فيه عبيد الله بن حرر ضعيفه إن شئتم انبالم عن الإمارة وما هي اولها سلامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب القيمة الإ من عدل وكيف يعدل مع اقريبه بزطكس عن عوف بن مالك ورجال الكبير رجال الصحيح. ان صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وأن صليت ربماكنت من من العابدين وان صليت ستالم لحقك ذنب وان صليت ثمانيا كتبت من القانتين وان صليت ثنتي عشرة بي لك بيت في الجنة وما من يوم ولا ليلة ولا ساعة الاولله فيها صدقة بيمن بها على من يشاء من عباده وما من على عبد يمثل ان بالعمد ذكره بز من ابن عمر وفيه حسين ابن عطاً ضعفه أبو حاتم وغيره. ان طالت بك حياة يوشك ان زي قوما يفدون في سخط الله ويروجون في لعنة الله بايديهم مثل أذ ناب البقريز عن أبى هريرة ورجاله رجال الصيغة أن غاقبت فعاقب بقدر الذنب واثق الوجه لك عن اسدم وراعة وهو ت وهو لم يدرك القصبة فهو رها ورجاله وتقوا وفيهم ضعيف .. ان عرض الماء فازها وا مس النصر من دمائها ثم أضرب برضحها حتى بعلم انها هدى ولا تأكل منها أت ولا أحد مز ر فقتك دعوها لمن بعدكم جرد عن سلمة بن الحيق وإسناده حسن. ان عشت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتى لا أنزك فيها الا منامام عن عمرباستا وحين، أن قامت الساعة وبي إيدا حد كم فسيلة فليغربها بزعنانس ورجاله ثقات أن كان جامدً فالقوها وما حولها وكلوا ما يتي وان كان ما يغافلا تقريره ملاعن ميمونز اند سئل عن القارة تقع في السمن فذكرة ثم عن أبي هريرة بإسناد حسن. ان كان الغزو عند باب البيت فلايذهب الا باذن بو يدطهر من ابن عمرورجاله رجال الصحيح غير شيخه ابن سامة وهو معه ثبت، ان كان لمن اول ما عهد الى فيه زمي ونهاني عند بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاقاة الرجال لك عن أم سلمة وفية يحيى بن المتوكل ضعف الجمهور ووثقهابن معين في رواية وقال فى اخري ليسبشيء. ان كان الثؤم في شيء ففى المرأة والدار والغرب طن عن أبي هريرة وفيه داوود بن يزيد الاودي ضعيف. ان كان في شتى شفاء ففى شرطة تجراو فى شربة عسل اوكية بنار تصيب أمّا وا ذا اكره ألكي ولا أحبه مم مكس عن معاوية بن خديج ورجال أحمد رجال الصحيح خلا سويد بن قيس وهو ثقة، ان كان في شيء مزا دوشكم ثقافى شرطة حجرا ولعقة عسل فرمن ابن عمرو فيه محمد بن أسعد التعلى ضعفة أبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح ان كان احدكم سابا صاحبه لا محالة فلا يفترى عليه ولا يسب والديه ولا يسب قومه ولكنان كان يعمل ذلك فليقل أذك النخيل او ليقل ان الجبان اوليقل أنك كذوبا وليقل الثؤوم برطك عن سمرة بن جندب وإسناد البزار فيه متروك وفي الطبراني مجاهيل. ان كان خرج يسعى على ولد له صغار فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسحجم على ابو من كبير من فهوفي سبيل الله وأن كان خرج يسعى على الفسوم بعضها في الجامع ومفاخرة فرفي سبيل الله وإن كان خرج يسعى رويا وشمعة مهو فى سبيل الله الشيطان مكسسى عن كعب بن عجرة ورجال الكبير رجال الصحيح. إذ كان احد من الشعر الحن فقد احسنت مك عن عبادة بن الصات حاء رجل من بنخليث فانشده مديحة له فذكره راولم يسم وعطاءبن السايب مختلطة انكنت كما تقول فانما تفقهم المدَّولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك م عن الج هربرة أن رجلا قال يا رسول الله إن لي قرابةا ملهم ويقطعوني وأحز اليهم وييؤن الي فذكر وإسناد.حسين. ان كنت أوجزت في السالة لقد اعظمت واطول فاعقله عنى ان اعبد الله له تشرك بهشياء واق الصاوة المكتوبة واد الزكوة المفر وضة وصم مضان وما تحب أن نفعله الناس بك فافعله بهم وما تكره ان ياتى إليك الناس قدر الناس منه حم لك عن رجل من قيس يقال له ابن المتفق قال بارول الله ثنتان سالك عنها ما يجبينى من النار وما يدخلني الجنة فذكره وفيه عبد الله بن الى عقيل اليشكري لم يرو عند الاابنه المغرة. إن كنت عبدالله فا رفع ازارلاح طر عن ابن عمر بإسنادين أحدهما رجال رجال الصحيح، ان لم تقل أمتي لم يتم ◌ّها عبدوا بدالط عن الي ذرورجاله ثقات الابقية وقد مرج بالتحديث، إنهو اقتطعها بيمينه ظللمان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيمة ولا يزكيه وله عذاباليم مر نزع مكس عن الي موسي بإسنا د حسن. ان يرزقك الله شياء ياتك وسا داكعلى شى خير من ذلك إن لزمت « مضجعك نبى الله ثلاثا و ثلاثين واحد الله ثلاثا وثلاثين وكبرى الله تلوثما وثلاثين تتلك ما يد فى خيرلك من الخادم وإذا صليت حلوة الصبح فتقول لا الهالا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بين الخير وهو على كل شيء قديرت عشر العدصلوة المغرب فان كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط مفرسيات وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولدا سمعيل ولا تجر الذ نب كتب ذلك اليومان يدرك الاان يكون الشرك وهي تخرمك ما بين ن تقوليه ٢٠-٠ ١ غزوةً الى ان تقوليه عشبة من كل شيطان ومن كل سؤح لك عن أم سلمةقالت جات فاطمة تشكي لرسول الله الخدمة فذكره وإسناده حسن. أن يخرج الدجالوا نافي كفيتموه وان نخرج تعدي فإن ربكم ليس باعور واندفع فى يهودية اجهان حتى يا في المدنية فينزل ناحيتها وزها يوميذ سبعة. أنقام على كل نقب منها سبعة ابواب فيخرج إليه شراراحلها حتى يأتي الشام فله فلسطين يدار له فينزل ميسي فيقتله وبمكتعيي في الارضزارعين سنة اما ما عد لا وحكما مقسطام عن عائشة ورجاله رجالالصحيح غير الحضر مى ابن لاحق وهو ثقة. أن مخرج وانا فيكم فانا حجيجه وان مخرج ولست فيكم فكل أمراء جيم نفسه والله خليفتي على كل مسلم الإوان مطموس العين مكان عين العزي بن قطن الخزاعي الاوانه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل من ل فنلقيه منكم فايقرأ عليه بفاتحة. الكهف الاواني رأيه مخرج من حلة بين الشام والعراق فعات ميناوحات شمالا يا عباد الله اثبتواثلا ثاقل فما سر عنه في الأرض قال كالمعاملسندر به الزعمر قيل غالبثه في الأرض قال أربعين يومًا يوم منها كسنة ويوم كشهر ويوم لمحمعة وسايرها يا حكم هذه قا كيف نصنع بالصلوة يومية صارة يوم أو مقدر قال بل فاقد رواله لك عن عبد الله بن جبير وفي عبه الله بن صالح وثق وضعفن جمع وبقية رجاله ثقات إن بنى الله في اجلك يا عبيدة خمسبك من الخدم ثلاثة خادم نخدمك وخاد مربيا في معك وخادمة نخدم اهملك ويرد عليهم وحسبك من العوا ثلاثة وآبة لوحلك ودآية لتقلك ودابة لغلامك واحكم إلى واقربكم مني مجلسً من يلقني على الحال التي فارقني عليهام غزابي عبيد باستاد حونه أنا الزعيم ببيت في ربض الجنة وببيت في اعلاها وبيت في استلها لمن ترك الجدال وهو محق وترك الكذب وهو لاعب وحسن خلقه الناس لك عن ابن عباس وفيه أبو حاتم سويد بن إبراهيم ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وبقية وله رجال الصحيح. أنا الشاهد على اله إنلا يعثر عاقل الارفعه ثم لا يعثر الارفعه ثم لا يعثر الارفعه مني بجعل سيرة إلى الجنة المص عن ابن عباس وفيه محمد بن عمرو بن الرومي ولقه ابن مبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. اذا البني لاكذِبانا ابن عبد المطلبإنا اعرب العرب ولدت في قريش ونشأت في بني سعد إبن بكرها في يأتي في الكمن مك عن أبى سعيدوفيه مسران عقيد متروك. انا اخذ جن كراتقوا الناراتقوا الحدود فإذا من تركتكم وانا على الحوض فن ورد فقد افلح فيوتي باقوام فيؤ خذبهم ذات الشمال فاقول رب فيقول انهم الزيزالوا بعدك يرتدوا على اعقابهم من بزعن ابن عباس وفي إسناد البزار ليث أبزامي سليم وبقية رجالهم تقات: أنا ابن العواتك من سليم لك عن سبابة بن عاصم السلمي ورجاله رجال الصحيح، انا انفاكم لله واممكن محد ودا لله ثر من رجل من الأنصار بإسنا دحسن. أن احداً ذا عد وانا الخاشر الذي يحشر الناس على قدمي وإنا الماعي الذي تحوال اله في الكفر فاذا كنت يوم القيمة كان لوالجدمعي وكنت أمام المرسلين وصاحب شفاعتهم مكس عن لهم جابروفيه عروة بن مروان قيل فيه ليس بالقوي وبقية رجاله ولقوا: انا احد ومحمد والماشر والمآي والمعفي والخاتم والعاقب م لمصر عن نافع بنجبير بإسناد حسن، أنا أصوم وأفطر واً صلى وانامر وكل عَل شَرَهُ وحل شَن فترة فمن يكن فقرته إلي السنة فقد اهتدي ومزيكن فترته غير ذلك فقد حل لطك عن جعن ابن هبيرة ورجاله رجال الصحيح. أما أول الناس إفاقة فارفع راسى فإذا رجل بيني وبين العرش فقيل هذا مودي فان كان في الارض فقد افاق قبلى بزعن جابروفيه مجالد بن سعيد تختلف فيه وتقبة رجاله رجال الصحيح التماوه انا اول من برذن له برفع رأسه فارفع رأسي فاعرف امتي عن يميني وعز متماث فقيل كيف تعرفهم قال فى محلون منأثر السجود وذراريهم نورسم بين اتهم محمر طب عن أبى الدر داو فيه ابن لهيعة وبقية رجاله ثقات وله طرف عند أحمده انا اول من يدخل الجنة يوم القيمة واشفع وسيدرك ناس من امتحهيسي ابنمريم ابن مريم ويشهدون الدجال لمن عن انى وفيه معاوية بن راهب لا يعرف، انااول من تنشق عنه الأرض يوم القيمة ثم ابو بكرثم عمرثم اتجاهل البقيع فيخشرون معي طك عن ابن عمر و فيه عاصم بن عمر و العمري ضعيف ، انا اول من يؤذن له في بالسجود يوم القيمة وانا أول من يرفع رأسه فانظر بين يديه فاغرفا متى من بين الام ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك فقيل كيف تعرف منك من بين الأمم فيما بين نوح الي امتك قالهم غرّ مجملون من أثر الوضؤلي احد كذلك يعنيهم وإعرفهم افهم يؤتون كتبهم بايمانهم ويسمي نورهم بين ايديهم جم عنابي الدرعا ورجاله رجال الصحيح. أنا أول من نفع باب الجنة الاان اراة تناذر في فاقول لها مالك ومن انت فتقولانا امرأة قعدت على إنيام لجع عنأبي هري وفيه عبد السلام بن عجلان وثقد ابو حاتم وابن حبان وقال يحظى ويخالف وبقية رجاله ثقات .. انا أول من يا خذ محلق باب الجنّة فانفقظها حم عن انس بأسنا ومن، انا اولي الناس بعيسى ابن هيم الانبيااخوة لولات ولير بيني وبيند في بزعن الثوري عن سالم عن سعيد بن جبير مرسلان انا بري من كل مساء اقام مع المشركين لايزا اا اغا راهما طك عن خالد بن الوليد، ورجاله ثقات. انا حرب لمن ما ركم المن بالحكم قاله لعلي وفا لممتر وولد تهما حم لك عنأبي هزيرة وإسناد أحمد حسن، انا فطكم من الانبيا وانتم حظر من الاسم بزعن اجالد رداً ورجاله رجال الصحيح غير الى حسيب الطاي وقد متهله الترمذي حديثا وذكر ه ابن حبان في الثقات انا فان الانبياء ومهدي خاتم المساجد الأنبياء أحق المساجدان نزاروشيه اليه الرواحل المسجد الحرام ومسهدي مملوق في مسجدي فضل من الف صلوة فيماسواه من المساجدالا المسهد الحرام فرعن عائشة وفيه موسى بن عبيدة معيط، أنا رسول الله والله ما أدري ما يضع بي لك عن زيد بن ثابت ورجاله ثقات انازعيم ببيت في ربض الجنة ويبيت في وسط الجنة وببيت في اعلاء الجنز ان ترك المراوان كان محقا وترك الكذب وأن كان مازما وحسن خلقه طكسفى عن ١٧٢ العتاد على تزسية التام يعز فاقتهـ معاذ باستاوحسين، إنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو تحق وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازع وببيت في اعلاً الجنة لمن حسنت سرير تدطس عز ابن عمرو فيه عقبة بن على ضعيفة. انا سابق العرب إلى الجنة ولمان سابق فارى إلى الجنة وصهيب سابق الروم الىالجنة وبلال سابق الحبش إلى الجنة طبص عن الجامامة وفيه أيوب بن أبي سليمان الضوئي. شيخ الطبراني لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح غيربقية وقد صرح بالسماع أنا سيد الناس يوم القيمة يدعوني زبي مزوجل قوللبيك وسعديك والخير في يديك تباركت وتعاليت لبيك وحنانيك والمهدي من هديت عبدك بين يديك لا منجاولا لمجامنك الاآليك تباركت وتعاليت طس عن ريفية وفيدليث ابن أبي سليم وهو مدير وبقية رجاله ثقات. أنا سيد ولدادم ولا فخر واول من تنشق عند الارض ولانفخر واول من ننفض التراب عن رأسه ولا فخر واول داخل الجنة ولا نخز ما بال أقوام يزعمونانزجي لا يشفع لي كمازعموااني لا شفع واشفع حتين من اشفع له ليشفع فيشفع متحان ابليس التطاول في الشفاعة منعن جابر ورجاله وثقوا على ضعف كثير فى عبيد من أسماق والعطار والقاسم بن محمد بن عبد الله ليس محمد بن عقيل أنأكسيد ولديوم القيمة ولاخر واول من تنشق عن الارض وأول شافع ومشفع لها المدبيدي تحته ادم فن دوندع طك بن عبد الله ابن سلام وفيه عمرو بنعثمان الكلا بي وثقه ابن حبان على ضعفه وبقية رجاله ثقات. انا سيد ولدادم وهل سية العرب طى عن انس وفيه خاقان بن عبد اللهالد سم ضعفه أبو داووده أنا عربي والقران عربي وكمان أهل الجنة عربي طى عن أبي هريرة وفيه عبد العزيز ابز مان متروك. انا فرطكم بين ايديكم فاذا لم تروني فأنا على الوض وان ما بين طرفيه بيزائلة وسكت وسياتي رجال ونسا يقربون منه فلا يطعمون منه شيا، حم عن جابر وفيد ابن لهيعة .. انا فرطكم على الحوض انظر من يرد على فيؤخذ ناس من دوني فاقول ياربامتي أسي ١٧ استي فيقول وما يدريك ما عملوابعدك مايرجعوا بعدك يجبعون على إعقابهم والحرف مسيرة شهروز وا ياه سوا وكفران مثل نجوم السماء وهو اطيب وتجا من المسك واحدبيا ضامن اللبن من شرب منه شربة لم نظماء بعدها أبداسم عن جابر ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار باختصار بإسناد فيه ضعيف، أنا فرطمن على الحوض عن ورد على وشرب لم يظما ابداليردن على قوام اعرفهم يعرفان ثم حال بيني وبينهم لحك عن سهل بن سعد ورجاله رجال الحجة أنا فى طكم على الحوض من ورده اله ويجاً باقوا مر فيوخذ بهم ذات الشمال فاقولاي ربّ فيقال مايز الوابعدك مرتدين على أعقابهم حم لك بزعن ابن عباس وفي سنا والبزارليت بنأبي سليم وبقية رجاله ثقات. انا تايد المرسلين ولمفخر وخاتم النبيين ولا فز و انا اول شافع ومشفح ولا فخر طك عن جابر وفيه صلح بن عطاً بن خباب لا يعرف وبقية رجاله ثقات. انا محمد النبي الأمي وانا محمد النبي الأحي وانا هد النبي الإبي ولا بنى بعدي أوتيت فواتح الهم وخواتم وجوامعه وعلمت كمّ خزنة النار وتحملة الغرب ويحق زبي وعوفيت فاسمعوا واطيعوا ما دامت فيكم فإذا ذهب في فعليكم كتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه من عن بن عمروفيه ابن شيعة" انا محمد وأحمد وبي الرحمة ونبي التوبة والحاشر والتقي ونبي الملاحم حم بزعن حذيفة ورجال الحمد رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وهو لفة وفيه مؤحفظ. انا هد النبي اوتيت فراتخ الكل وخواتمه فاطيعوني ما دمت بينأظهروكفاذا زهب في تعليكم كتاب الله أحلى املاله وحهولحرا من فإذا أتتكم الموتزاتهم بالرلح والراحة كتاب من الله سبق اتكم فتن كقطع الليل المظلم كلما ذهب رسل جاء وسلتنا سخ النبوة فصارت مكا من اخدها بحقها خرج منها كادخلها امك يا معاذ واحضر قال فلما بلغت خمسةً قال فريد لا بارك الله في يزيد بقي ابي حين واثبت بفرتيه وأخبرت بقاتله والذي نفسي بل لا يقتل بين ظهراني قوم منعون الخالى الله بين صدور هم وقلوبهم و عليهم مشرارهم والبسهم شيعً واهالفراخ المحمد من خليفة مستخلف مقرف يقتل هافي وخلق الحلواسك يا معاذ قال فلما بلغت عشرة قال الوليد اسم فعّ ها دم شرابع الاسلام بيسؤ بدمه رجل من أهل بيته سَلَ اللّه سيفه .]} ولا غادله وأختا ف الناس فكانوا هكذا وشبك بينا صابعه ثم قال بعد العشرين وما ية موت سريع وقتل ذريع ففيه هلاكهم ويلي عليهم رجل من ولد البا طك عن معاذوفيه مجاشع بن عمرو كذا سبب نية العامة أنامدينة العلم وعلي بابها فن إراد المدنية فلياتها من بابدهك عن ابنعباس وفيه عبد السلام بن صالح البروي ضعيف. انا وعلى وفاطمة والحسن والحسين يوم القيمة فيقبة تحت العرش لك عن أبي موسى وفيه مبان الطاي لا يعرف. أنا وكافل اليتيم له أولغيره إذا ا تقى الله في الخية والساعي على الأرملة والمكيز كالمجاهد في سبيل الله عز وجلع طس عن مائية وفيه ليث بن أبيسليم مدلس وبقية رجاله ثقات. انت أمين هذه الأمة يا أبا عبيدة مر جنابي البحتري ورجاله ثقات الاانا ابا التحري لم يدرك أباعبيدة ولا عمر. انت المتصدق بعرضك قد قبل الله منك بنعن عمرو بن عوف قال الباحث على الصبغة قام عليه ابن زيد قال ما عندى الاعرض فاشهدك يا رسول اله اني تصدقت على من ظلمني فذكره وفيه غير بن عبد الله ضعيف. إنت الوافد اليمون بارك الله فيك قاله لعام ن لقيط طك عند وفيه على من الاسدي كذاب، ات مني بمنزلة هارون من موسى الاانه لانبي بعدي حم عنأبي سعيد وفيه عطية العوفي وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجمع وبقية رجاله رجال الصحيح. انت وثيقتك تردون الحوض روآروابين مديضة وجوههم وان أعداك يردون على الحوضوطنما متحين لك عن أبي رافع عن يحيى بن يعلي وكلاهما ضعيف. انت ومالك لا بيك ع عن ابن عمرو فيه أبو جرير وثقه أبو زرعة وابو حام وابن حبان وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات بز عند وفرعية ابن المسبب وهو لم يسمع من عمر خطك عن سمرة وفيه عبد الله بن اسمعيل الجود اني قال أبو حاتم لبن وبقية رجال البرار ثقات٤ انت ومالك أنت ومالك من كسبابيك بزلك عن ابن عمروفيه ميمون بن يزيد لينه ابو حاتم ووهب بن يحيى بن زمام لم أجد من ترجمة وبقية رجاله ثقات. انتاحق به ما لم تنكر جم عن ابن عمروان امرأة قالت إن بني هذا كان بطنى له وعاء ويجري لدقوأ وثدي له سفاً وزهم ابن اند يغزعد مني فذكرة ورجاله ثقات. انت حرام ما أعظم حرمتك واطيب ريحك واعظم حرمة عند الله منك المؤمن طر عن جابر قال لما أفتة مكة استقبلها بوحهد وذكره وفيه محمد بن محيص كذاب يضر الحديث. انتز ا مواري حواري عيسى ابن مريم لك عن ابن أي أو في حاله لطلحمة والزبيروفيه من لا يعرف. انتم اليوم خيرامة إذا غدي حدكم بحفنة من غير ولم وريع عليه باغ وغدا في حلة وراح في اخرى وسترتم بيؤكم كماتتر الكعبة قلت بل نحن يومئذ خير تفرغ للعبادة قال بل أنتم اليوم خيرع عن على وفيه من لم يسم وبقية رجاله ثقات .. انتهائبه الأم بيني اسرائيل لتركبن طريقتهم خذوا نعك بالعزة حتى لا يكون فيهم شيء الاكان فيكم مثله حتىإن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم عليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع الي اصحاب يضحك اليجم ويضحكون اليه لك عن ابن مسعود وفيه من لا يعرض: أنتم اشبه الام بينجاستهابل سمنا وسمة وهديا بزعنه وفيه ليث بن الج سليم ملك وتقبة رجاله رجال الصحيح .. انتم إ صحابي في الدنيا والصخرة إن الله تعالي أيقظني فقال يا عهداني الحبوث نبياولا رسولا الاوقد سالني مسالة اعطيته اياه فسل بايد تعط فقلت سالتي تشفاي لا متي يوم القيمة قالابو بكربا رسول الله وما الشفاعة قال يارب شفاعتي التي اختبات عندك فيقول الرب تبارك وتعالى نعم فيخرج زبي عز وجل امتي من النار فينبذهم في لجنة حم لك عن عبادة بن الصامت ورجال الحمد ثقات على ضعف فيهماء انتم اعلام بما يصلحكم في دنياكم برطس عن جابر وفيه مجالد من سعيد اختلط. طلب مطاب نتمّ توفون سبعين أمة انتم اخرها واكرمها عند الله وما بين مصراعين من مصاريع الجنة اربعون عاما ولياتين عليه يوم وأن لكظيظ هم عن معاوية بن حيلة ورجاله تقات ، انتم ثلث أهل الجنة أو نصف أهل الجنة لك عن ابن عباس بإسناد جيده انتم شهد الله في الأرض والملائكة شهدا الله في السماء لك عن سلمة ابن الأكوع قال كنا عند البني فاتي بجنازة فقال له القوم أن كنت وإن كنت ثم اتي بأخري فقال القوم إن كنت وإن كنت واثنوا على واحدة خيرا والاخرى شرا فذكره وفيه عبد الغفار بن القاسم ابو منهم ضعيف. أنتم في خير تقرون كتاب الله وفيكم رسول الله وسيأتي ناس يثقفون كمايقف القدح يعملون اجورهم ولا يتأجلوزنا جم عن انس وفيه ابن لهيعة. انتحر معشر قضاعة من حميرم عن عمرو بن مرة بإسناد حسن: انتم ومن مات لا يشرك بالله شياء في شفاعتي جم عن معاذ بن جبل والجموسي ورجاله رجال الصحيح غير بن يج الجنود وثق وفيه ضعف، ابنيؤني بافضل أهل الإيمان إيمانا قالوا المهيكة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم مخز ذلك وقدانز العم الله المنزلة التي هم بها بل غيرهم قالوا يارسول الله الأنبيا الذين الرسم الله برسالته والنبوة قالهم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد انز هم الله بالمنزلة التي انزلعم بها بل غيرهم قالوا يارسول الله الشهداء الذين ستشهد وامع الأنبياً قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد الرهم الله بالشهادة بل غيرهم قالوافنيارى الله قال أقوام في أصلا ب الرجال يأتون من بعدي يومنون في ولم يروني ويصدقوني ولم يروني بجدون الورق المعلق فيعماون بما فيه فهولا افضل أهل الإيمان أيما داع بزعن عمرلكن البزار قال بدل انينو في الخأخبرونى عنظ الخلق عند الله منزلة يوم القيمة وذكر نحوه واحد استاري البزار من انتبذوا فيما بدالكم ولا تشر بوا مبكرام عن محبي من غسان عنابيه بأسناو جديده أنتسب رجلان من بنى اسرائيل على معهد موسى حدها ما والاخرشرك فانتسب الشرك فقالأنا فلان بن فلان حتي عد تسعة أيام قال الصناحبه اتب ١٧٥ انتسب لام لكفقالانا فلان بن فلان وانابري محاور اذلكخنادي فى الناس جمعهم ثم قال قدقضى بينكما اما ان الذي تنبت الجابك فإنت ارء ز اهل الاسلام حم لك عن معاذ بأسانيد واحدا سانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح انتشطوابها ولا تدنوا دبيب اليهود حناجر هام عن أبى هريرة سندحاله انتضلوا واركبوا وان تنتصلوا أحب إلي الله وان الله عز وجل أيد خل بالسهر الواحد ثلاثة الجنة ضائعة محتسب فيه والمدبد والراعي برطس عن أبي هريرة وفيه سويد بن عبد العزيز قال احمد متروك وضعفه الجمهور ووثقه دجم ونقبة رجاله ثقات. انتضلوا واحتوْشَنُوا واشواحفاة طك عنأبي جدردوفيه عبد الله ابن سعيد ابن أبي سعيد القرى ضعيف. انتهيت إلى الندرة فإذا نبقها مثل الجرارح عن النسي بسندحيين. اخر سميها واحل على عيها وا حاج يوم وردها تدخل الجنة بسلام لك عن الشعريد بن سويد بإسناد حسن انهائم اصغ فعلها في ديها ثم ضعها على صفحتها أو على جنبها ولا تأكل منها انت ولااحد من لهل رفقتكم عن الانصاري وفيه ليثابن بي سليم انذركم الدجات قاله ثلاثا فانهلم يكن نبي إلا انذره وأنه يتكما يتها الهند واجعل ◌ً وم ممسوح العين اليسرى معه جنة ونار ومعد جبار من. خبز ونهر من ماء وإنه يعطر المطر ولا ينيت الشجر وان يسلط على الفنى فيقتلها ولا يسلط على غيرها وانه يمكث في ال رضو اربعين صباحًا بلغ كل منهن لا يقرب أربعة مساجد المسجد للحرام وسمد المدينة ومسعد الطور وسود الأقفي وما يشتبه عليكم فإن ربكم ليس بأعورجم عن رجل من الإعصار ورجاله رجال الصحيح انذركم المسيخ وهو مسوخ العين اليسرى معه جبال الخبز واتها ر الماء علامته يمكث في الأرضار بعين صباحً يبلغ سلطان كل منهاهنا. اربعة مساعد الكعبة ومسجدي ومستخدالفقى والطور ومنها كان من ذلك فاعلموا أن الله ليس باعور فيسلط على رجل فيقتلهثم نجيبه وتقتله ثم يحيبه ولا يسلط على غيره من عن رجل من الأنصار ورجالدوال المصےہ أنزها قرائكما قال انه نذر فقال از عاقرا كاثر حجمالمس عن ابن عباس قال عز رجلين مقرونين ماجبين نذرافذكره وفيه محمد بن كريب صبعيون، أنزل الله صحف إبراهيم في اولليلة خلت من رمضان وأنزل التوراة على موسجليتٍ خاون من رمضان وازل الزبور على داود فى احدي عشيرة ومتان ليلة خلت من رمضان وانزل القران فيأربع وعشرين خلت منى ع عن جابروفيه شعبان بن وكيع ضعيفة، انزلت صحف إبراهيم وا ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لتمضين من رمضان والانجيل الثلاث خلت من رمضان وانزل القرآن لا ربع وعشرين خلت من رمضان هم مكس عنابي جزة عن ابيه وفيه عمران إبن داوود القطان ضعفه حبي ووثقه ابن حبان وقال احدارجوان يكون صالح الحديث وبقية رجاله ثقات. أنزل القرآن على سبعة أحرف حم بذلك عن حذيفة وفي عاصم بن بهدلة ثقة وفيه كلام لا يضره انزل القران على سبعة أحرف كل أية لكنها ظهر وبطن بزع عن ابن مسعود ورجال الي يعلى ثقات. أنزل القرآن على ثلاثة م بزطا عن سمرة ورجال أحمد واحدا سنادي الطبراني والنور رجالهما رجال الصحيح. انزل القرآن على ثلاثة أحرف فلا تختلفوا فيه فاءند مبارك كله فاقروه كالذي أقرتمو برطك عن سمرة باسناد ضعيف. أنزل القرآن على سبعة أحرف كل حرف منها ظهر و بطن ولكل حرف حد واكل مطلع بز ك عن ابن مسعود ورجال أبي يعلى ثقات. انصر أخاك ظالما أو مظلوما ان كان ظالماً فرده وإن كان مظلوما تخذله الحق عن عائشة من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازبين وفيها ضعف. انطلق يا بلال الج السوق فاشترله فعلاً واستجدها ولا يكى سودا واشتر له فا تما وليكن خصه حقيق قاله لبلال حين دخل عليه بعض بني جعفر فتال فقال بلي انت يا رسول الله ارسل معي من يشتري لي تها وخاتما السر عن عائشة وفيه محمد بن أيوب بن سويد ضعيف، انطلقا وبشراولا تفراو بسر أولا تفسر افانه قد أنزلت على ياها النبىانا أرسلناك شاهدا على امتك ومبشرا بالجنة ونذيرا من النار وراميا الشهادة ان لا اله الاالله بإذنه وسرا جامنيرا بالقرآن قاله اعلى ومعاذ و كافذافها أن يزجالي اليمن لك عنهما وفيه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العوز يحضعيف انطلقوا بصاحبكم فصلوا عليه فقال رجل على دينه فقام فصلى عليه بن عنأبي هريرة اتي بجنارة فقام يصلي عليها فقالوا عليه دين فذكرة ورجاله رجال المصحيح. انظر فانك لست غير من احمرولا أسود الإمن تفضل تنقوي عنابي ذو بسند جيده انظريا أبا مسعودلا بحي يوم القيمة على ظهره ببعير لإرغاً من ابل الصفقة قد غللته قال ما انا باير في وجهي هذا قال إذن لا أكرهك لك عند ورجاله رجال الصحيح . أنظروا قريشًا فخذوا من قولهم ودعوا فعل همحم لك عن عامربن شهر وا سناء احمد جديد. انظر والإ يرسي بن عمران في هذا الوادي مرما بين قطوأنتين مع لمس عن ابن مسعود باستا حسن»! أنظر وا إلي هذا الرجل دخل المسجد بهيئة بذة فرجون ان تقطنواله فتصد قوا عليه او تكسوه فلم تفعلوا فقلت تصد قوا فاعطوه توبين ثم قلت تصدقوا فالترائد ثوبيه خذثوبك جمع عن أبي سعيد بإسناد حسن. انظر وا يا معشر الأنصار ما يقول سيدكم ان سعد الغيور وانا أغير منه والله اغير مني الحسن عنأبي هريرة قال لمانزلت آية والذين يرمون المحصنات قال سعد لواني رايت مع أهلي رجلا انتنظر منياتي بأربعة فقال النبي نعم قال والذي بعثك بالحقلوراتية لعاجلته بالسيف فذكره ورجاله رجال الصحيح، انظري من انت منه فإنما هو خنتك ونارك م لك عن حصين بن محصين الانصاري عن متناأتيت النبي فقالاذات زوج انت قلت نعم فذكره وإسناد احمد جديده بشرا انفق بلالاول وتخص من ذي العرش لقلالا بزلس عن أبى هريرة وفيه لمتحدمن زيد القرشي ضعيف. انفتح عليهم فإن لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم مم لك عن رابطة امرات عبد الله بن مسعودقالت اني امرأة ذات صفعة أتبع منها وليسلي ولا لوالدي ولا لزوجي نفقة غيرها وقد شغلوني من الصدقة فهل الحد من الرفيما أنفقت عليه فذكره وفيه ابن إسحاق مدار ثقة وقد توبع. انكو الايامي على ما تراضي به الاهلون ولوقبضة من اراك لك عن ابن عباس وفيه محمد بن عبد الرحمن بن السلماني ضعيف: انكمواايهات الاولاد فاني ا باهي بكم يوم القيمةمم عن ابن عمروو فيه في ابن عبد الله المغافري فيه ضعف وقد وثوق انكحواعبد الرحمن بن عوف فإنه من خيار المسلمين ومن خيارهم من كان مثله لمنى عن يره بنت صفوان وفيه يعقوب بن حيد وسليمان وكلاهما وثق وبقية رجاله رجال الصحيح، اج المشركين فان الله يؤيدك بروح القدس قاله لحمسان مصر عن البراابن عازب وفيه أيوب بن سويد الرملي منعرف ووثقه حسان وقال كان روعهفظة احجوا بالشعران المؤمن بجا هد نفسه وماله والذي نفسي بيده كانما ينضحوم بالنيل حربا سانيد عن كعب بن مالك ورجالحدها رجال الصور: الحجري المعاصى فإنها أفضل الجمرة وحافظى على الفرايض فانها أفضل الجهاد وأكثرى من ذكر الله فاذك لاتا فى الله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره لك عن امراتس وفيه إسحاق بن إبراهيم بن قطاس ضعيف، اهد مها قاله لمن قال له أهديها وأ تصدق بنمنها لك عنابى العالمية وص لا ان العباس بن عبد المطلب بني غرفة بذكره ورجاله رجال الصحي اهد تم الجارية فهلا بعثتم معها من تففيها يقول بيناكرامتناكم نحيونا نحييكم فإن الانصار قوم فيهم عزل حم عن جابر بإ سنا د جيده اهل الجنة باسمايهم واسماء ابا يهم وقبا يلهم لا يزاد فيهم ولا ينقصوهم إلى يوم القيمة وأهل النار باسمائهم واسماء أبائهم لا يزاد فيهم و ويأهل الشقا طريق السعادة ينقص منهم إلى يوم القيمة وقد يسلك با