النص المفهرس
صفحات 21-40
ابشر ياعمر بالجنة طكسر عن زيد بنارفروفيه الذي قبلهم أبشر با عثمان بالجنة بعد بلا شديدان الله مقمصل قتصا فان إرادك المنافقون على خلقه فلاتخلعه طكسر عن زيد بن ارقم وفيه الذي قبلة ابشريا على حياتك وموتك معي لك عن شر جيل بن مرة وفيه عباد بن زياد متروك أشيروا اليس تشهد ونان لا اله الا الله وأني رسول الله وإذ هذا القرآن طرفه بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا بدفاتكم لن تضلوا وان تهلكوا بعده أبداطك عن أبي شريح الخراعي بإسناد صحيح ثم أشروا بالمهدي رجل من قريش من عز تي مخرج في ختلاف من الناس وزلزاله جمات الارض قطا وعداً كما ملئت ظلما وجورا يرضى عند ساكن السماء والارض ويقسم المال محا حاقيل وما حتماً قال بالسوية ويملاقلوب من محمد غن وسعهم عدله حتى يأمرمناديًا فينادي من له حاجة اليفا باتيه بحد الارجل واحد فيسا له فيقول ايت الارن حتى بطبك فيأتيه فيقول انارجل ارسلنى المهدي الداء لتغطئ ما لا فيقول احت فيحتى لا يستطيع أن كله فيوج برفيهم فيقول أنا كنت أتجع أمة محمد نالهم دعي إلى هذا المال تترك عبر: فيرد عليه فيقول أنا لا نقبل بشيا، أعطيناه فيليت في ذلك ستا أو سبقا أو ثمانية او تسنح سنين ولا خير في الحياة بعدجع عذابي سعيد باستاد رجاله ثقات، ابشر وا من صلى الصلوات الخمس واحت الكبائر السبع دخل مزاي. أبواب الجنة شا عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقدبُ المحصات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف والكل الرباطك عز ابن عمرووفيه مسمز من الوهيد بن العباس كم من ذكره ثم ابشروا وافرواعبنا فانتم ولمن يرد على الحوض وانتم فى اعلاالو قاله إصحابه طك عن زيد بن اليوفي وفيه من لا يعرقم أبشروا وأملوأخيرا فى الله ما الفقر أخشى عليكم ولكن إذاصبّ عليكم الدنيا صبا تتنا فسوها كما تنافسها من كان قبلكم جم عنه الصراح وقال في القاموسون ـو قلة حركة يقولها الإنسان إذا: حسراي بوجع اصابته جرة أو حدده مختار المسورين محرمة ورجاله رجال الصحيحم ابشروا ونشر وا من وراك انه من شهدان لا اله الا الله صادقا بها دخل الجنة حم طك عن الي موسي ورجاله ثقات، اشروا فان ساقي عليكم زمان يغدي على احدكم بالقصعة من الثريدوبراح بمثلها قيل عن يومية غير قال انكر اليوم خير من لوميد بزعن ابن مسعود باستاد جيدة أبصرت ورقة بن نوفل في بطنان الجنة عليه سندسع عن جابر وفيه مجالد الذكور وبقية رجاله رجال الصميرة أبوك اله فانك كنت تبغض فهيشا طك عن المغيرة بن شعبة وفيد يعقوب بن محمد الزهرى ضعيف وقد ونه الغنى نافة حلباندركنان غيرانلا تولده ولدها طل عن قتادة وفيه استحاق القروي متروك~ ابن دواعى الدر طك عن قادة وفيه اسماق المذكورة أكوافان لم تتكو انتباكوا فإناهل النار يكون في النار حتى تسيل دموعهم في خدودهم كاءنا جدا ول حتى تنقطع الدموع فتيل الدم فتفرج العيونع عزانس فى ضعف من فيه يزيد الرقاشي وقدوتو على ضعفهم أبلغوا حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فمن ابلغ سلطانا حاجته من لايستطيع ابلاغها نت الله قدميه على السراط يوم القيمة لك من أبي الدردا وفيه من لا يعرفتى أبلغى من القيت من النساء أن طاعة الزوج واعقر انها بحقه بعدلذلك وتقليل منك من يفعله بزعن ابن عباس قال جات امرأة فقالت هذا الجهاد كتبه الله على الرجال فإن يصبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عندونهم برفقون ونحن نقوم عليهم فمالنا ذلك فذكره وفيه رشد بن الحكرب ضعيف تم ابنادم ان ا صابه البرد قال حسر وان ا صابه الحرقال صرخم عن خولة بنت فييس ورجال الصحيح تم الزادم قال الله اضمن لي ركعتين في أول النهار اكذلك أخره طك عن ابن عمرويدة ابن ادم عندك ما يكتبك وانت تطلب ما يطغيك لا بقليل تفتح ولا كير تشبح ابنادم إذا اصبحت أمنا فى سرهك معافانتي جسدك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العتناظر عن ابن عمروفيه ابو بكر الزاهري ضعيف تم الزّاخي إن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفرله يعني يوم عرفة حم عن ابن عباس بإسناد صحي حرف ابنآكت القوم منهم بزعن عايشة ويه غيار بن حرب ضعفه الفلاس وذكره ابن حبان في الثقات طك عن جبير بن مطعم ورجاله رجال الصحية ابناختكم منكم ومولا كرمنكرالا أن قريشً اهل صدق وأمانة فمن بعاماً العوائر كبد الله تعالي في النار على وجهه مطك عن إسماعيل بن عبيدين رفاعة بن رافع الزرقى تزابية عن حبك بإسناد محر ثم امرعماربن ياسرابن سمعية ما عرض عليه احران الأخذ بالإرثد منها ح عن ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح ثم ابن السبيل اول شارب من زمزم حصر عن أبي هريرة ورجاله ثقات لكن في الميزان ان منكرة أبناء العاص مومنان هشام وعمروبن سعدهم عن اليهزيرة ورجاله رجال الصحة غير محمد بن عمرو حسن الحديث ابوا المساعدة وأخرجوا القمامة منها فن نبي الله بينا بني الله له بيتا في الجنة قيل وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين ولمك عن الى قرضافة وفى إسناده تجاهيل ثم ابو بكر وعمر سيد الحهول اهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمربليزع عن اسطس عن الي سعيد وفيه على بن عباس ضعيف ملك عن ابن عمر وقال لا نعالإ رواه عن عبيد الله بن عمر الإعدد الرحمن ابن مالك بن مفور مقروكة :ابو بكروعمر سيداً كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين لا تخبرهما يا طي طس عن جابر وفيه شبخ الطبر اني المقدام بن داوود قالابن .]< قوله لا تخبر هما لبت خير انهم بهـ ـ السنى خل الله عليه وسلم واخيه من الرضاعة قوله أبو سفيان بن الحارث الجاروع واستمر المغيرة والحارث بن عبه المطر اجره نقله النووي عن حياض في الكبر قوله ورد عليه مثلها اي رحمة وضاعف للجامع دقيق العيدانه وثق وضعفه النسامي وغيره وبقية رجاله رجال العمة ابو بكر صاحبي ومونسي في الغارفا عرفوا ذلك كله فلو كنت مستخد خليلالا تخذت ابابكر خليلاسد والحل خوخة في المسجد غير خوخة إلى كريم عن ابن عباس ورجاله ثقات ثم ابو بكرات روح جبريل أخبر نىاتفا ات خبر أمتك بعدكا بوبكر الظهر طين عن اسعد بن ذراره وفيه ابو عرفت محمد بن موسى ضعيف م ابو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من المراسع عن المطلب بن خطب عن أبيه عن جده وماله غير تم ابو بكر وزيري وخليفتي على أمتي من بعدي وعمر بنطقعلى لساني وعلى ابن عمر واخي وحامل رابيّ وعثمان مني وأنا من عتمان طك عن جابر قال الجوزي موضوعة ابو بكر خير الناس بعدي الاان يكون بي طك عن سلمة بن الأكوع وفيه إسماعيل بن زياد الابلى ضعيف وقال بحي ضعيف وفي الميزان ترتفر ديدفان لميكن هو وضعه فالاقة ممن دوندة جرة ابوسفيان بن الحرث خيراً هلى طك عن الجحبة البدري باستاون ابو اليقظان على الفطرة لا يدعها حتى بعموت اوعنه الهرم برطس عن بلال بن تحني ورجاله ثقات حرق الصرة مع التاء؟ أتاك أهل اليمن مثل السحاب خيار من فى الارض قال رجل من الأنصار الانحن نسكت ثم اعادها فكت ثم اضادها فقال كلة خفيفة الأننم جميط عن جبير بن مطعم واحدا سنا دي احمد رجاله رجال الصحية، أتاكم شهر رمضان شهر بركة فيه خير يغشيكم الله فينزل الرحمة ويحطفي الخطايا ويستجيب فيه الدعا نظر الله الى تنافسكم ويباهي كز اللا كية ملائكته تأرُوا اللّه في أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عزوجل مك من عبادة وفيه محمد بن أبي القي لم أجد من ترحمدة أثانيات عن زهي عز وجل فقال من صلى عليك من امتك صلاة يكتب الله له بها عشر حسنات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها حم عوافي عن أبي طلحة باسناء سنة اتانيات وأنا بالعقيق فقال انك بواد مبارك برمن عايشة ورجاله رجال الصحيح تم أتانيات من منا في خير في بين ان يدخل تصفاستي الجنة أو الشفاعة فاخترت الثقافة لهم قبل انا نستلك بحق الإسلام فى حق الصحبة الاماادخلتنا في شفاعنك فدعي لهم فاجتمع عليه الناس وقالوا مثل ذلك فقال انتفاعتي لزمات لا يشرك بالله شياء هم عن معاذ وابي موسي ورجاله رجال الصحية غير ماصم من النجود وثق على ضعي فندم أثاثي جبريل فقال يا محمد قل أعوذ بوجه الله الكريم وكلمات الله التام التي لا يجاوز هن برولا فاجرمن شرما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ماذراءً في الأرضِ وما يخرج منها ومن شرفتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الاطارق بطرق غيريا رحمن لمس عن الي سعود قال اناه مجا من الحي بشعلة من نار فذكره وفيه من لا يعرفم أتاني جبريل فقال يا محمد ما بعثت إلى بى قط الحب إلى منك المعلكاسها من أسماء الله هن من أحب اسمائيه اليه ان تدعي مهز قل بانور السموات والأر بإجبار السموات والأرض يا عماد السموات والأرض يا بديع السموات والأرض يا فتوم السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا مريم المستعبرخير ومنتهى العابد من المفرج عن المكر وبين المروح عن المفهومين ويجيب دعاء المضطزين وكاشف الكرب يا إله العالمين ويا ارحم الراحمين يا منزل كل حاجة لمن عن حذيفة وفيه سلام الطويل متروكة أتاني جبريل فقال يا محمد كن عجاجاً بجاجاحم عن السايب بن خلاد وفيه ابن اسحاق ثقة لكنه مدلس تم أتاني جبريل فقال يامحمد من صلى عليك عشر ا صلى الله عليه عشرا ورفع له عشرابز عن السر وفيه مسلمة بن وردان ضعيف م أتاني جبريل بالحم والطاعون فىمكت الحي بالمدينة وارسلت الطاعون إلى الشام فالطاقون شهادة لامني ورحمة لهم وحسن على الكافرين مطك عنابي عسيب ورجاله ثقاتم ٩ بان بخرها من الكبيره قوله عجابا إي رافع صوتك بالتلبية وقوله ثجاجا الي سائلا الدما لهذه اتاني جبن ما فقال إن ربي وربك يقولكيف رفعت ذكرك قال الله أعلم قال إذا ذكرت ذكرت معي طلاعن اني سعيد باسناد حسن تم أثا في جبريل فقال ياحمد ابن العاقب على ربد عانت رباكر بمافاعتقه قال له الاانزي ان تبعث في صور قجبر بل يوم القيمة طك عن وائلة بن الأسقع قال اتي النبي صل اكفاحولا وفهر احمر اعسراوج* فقال الخبر ني بما فرض الله على خلا أخبره قال اني اعاهد الله انه لا أزيد على فريضته لا في خلقني كما تري. وذكره وفيه العلا ابن كثير الايثي ضعيفة جداتم أتاني جبريل فلم يدخل فقلت له ما معك فقال انا لا تدخل بيتا فيه صورة ولا بولعم من هلي وفيه عمرو بن خالد اجمعوا على ضعفه تم أتاني جبريل فقال خير البقاع بيوت الله في الأرض وشر البقاع الاسواق المر عن أنس وفيه عبيد بن واقد القيسي ضعيفة أتاني جبريل فقال إن لم يكن عليه دين لك عن ابن عباس قال سال رجل عن الرحيل يقاتل في سبيل الله محتسبا حتي يقتلا في الجنة هو خذكره وفيه ليث بن لكي سليم ثقة مدلسر. أتاني جبريل فقال إن الحسن والحسين سراشباب أهل الجنة وايومها أفضل منها طك عن حذيفة وفيه عبد الله بن عامرابو الاسود الهاشمي لا يعرف وتقنية رجاله وثقواوفيه عاصم بن بهدله خلاف أتاني جبر بل فقال راجع حمصة فانها صواحة قوامة واغنازوجتك في الجنة طك عن قيس من يزيد ورجاله رجال الصحيح، أتاني جبريل فقالمات معاوية بن معاوية اللبني فتحبإن تصلى عليه قلت نعم قال تضرب بجناحه الأرض فلا نبق شرة ولا اكمة الانفصعصت فوقع مشرمره فنظر إليه فكر عليه وخلفه صفان من الملايكة في كل صفا سبعون ألف ملك فقال يا جبريل ثم قال هذه المنزلة من اللّه تحبه قلهو الله أحد وقراته لهاذاهبا رجائيًا وقاعداو قائما وعلى كل جالع طك عن أسر وفي إسنا والى بحعلى محمدبن ابراهيم بن العلاضعيف جداً وفي سناء الطبر اني محبوب بن هلالقال الرحبي لا يعرف وحديثه مبكرة أتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك احد و الديد فمات فدخل النار فابعده الله قلامين. فتلت فثلتأمين قال بأحد من ادرك شهرر مضان فمات ذا نغفر له فادخل التارفا بعده الله قلامير. فقات أمين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فادخل النار فأبعده الله قل أمين فقلت أمين طك عن ملك بن المؤيرت وفيه عمران بن أبان وثقة بن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات تم أتاني جبريل فقال يا محمدقل أعوذ بكلمات الله التامة من شر ماخلق وزراء وبراء ومن شرما ينزل من السماء ومن شر ما يجرح فها ومن شرفتن الليل والنهار ومن شركل طارق الاطارقا بطرق بخير يا رحمن جمع عن عبد الله بن حبيش التميي وله صحبة باسنادي رجال احدهارجال الصحيح، أتاني جبريل فقال بشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب طل عن جابر بن رباب وفيه الوازع بن نافع متروكة أتاني جبريل فقتلت سمعت صوتا هاني فما هذا قال هن سترة هوت من شغير جبهم مربعين عاما فهذا حين بلغت فاحب الله ان اسمعك صوتها فاربي رسول الله ضمامكأ راقبه حتى قبضه الله طس عن إلي سعيد وفيه استمعيل بن قيس الانصاري ضعيفهم أتاني جبريل فقال من ذكرت عنده ولم يصل عليك دخل النار فأبعده الله واسحقه قلامين فقلت أمين قال ومن ادرك والديدا و احدهما فلم يبرهما دخل النارفا بعده الله واسحقه فلامين فقلت أمين لمك عن ابن عباس وفيه يزيد بناج زياد مختلف فيه وبقية حاله ثقات م أتاني جبريل فقالرغم أنف مع أدرك رمضان فلم يغفرله فأدخله الله النار قل المين فقلت امين وزعم انى امر ءادرك والديه فلم يدخلاه الجنة فابعه الله قل امين فقلت آمين ور ذكرت عنده فلم يصل عليك فابوده الله قل امين فقلت أمين بزعز عمار وفيه من لاين بزمن قلين من مالك وفيه مسلمتين وردان ضعيف وقال البزار صالح وبقية رجاله رجال المميرة أتاني جبريل فقال ياجموان سرك ان تعبد الله حق عبادته فقل اللهم لك الحمد حمدا خالدامن خلود ولك الجهددائمالا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفسى نقتر مس عن على وفيه على بن الصلت لا يعرف وبقية رجاله ثقات أتاني جبريل فقال إن ربي وربك يقوللك تدري كيف رفعت ذكرك قات الله علم قال لا اذكرك الاذكرت محجع عناج سعيد بأسنا حزمة بـ أتاني جبريل فصلى الظهر مين زالت الشمس وصل العصر حين كان الفي تمامه وصلى المغربحين غابت الشمس وصلى العشّامين غاب الشفق وصلى الفجر حين طلع الفر ثم جاء في الغد فصلى الظهر وفي كل شئء مثل وصلى العصر والتفي قامات وصلى المغرب حين غابت القمر وصلى العنا الإ ثلث الليل الاولوصلى الصبححين كادت الشمس تطلع ثمقال الصلوة فيما بين هذين الزقتين حم لك عزابي سعيد وفيه أصبعة ضعيفة أتاني جبريل نخبرفى بين الشفاعة وبينان يغفر لنصف أمتي فاخترت الشفاعة فقيل اشفع لنا فقال شفاعتي ف أكثر واعليه، لمن لقي الله يشهدانلا اله الا الله دغر الجنة تم طك عن الي موسى واحدا سانيد الطبراني ثقات تم أتافي جبر بلفيشر في إن اله عز وجل قداعطاني الشفاعة قبل او فى بنى عاشر خاصة قال لافقيل في قريش خاصة قال لا فقيل في انك قالهي في أمتي المذنبين مكس عن عبد الله بن بشروفيه عبد الواحد النضري مناخر يروي عن الأوزاعي ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات تم أثاني جبر مل وفي يده راءة بيضافيها نكتة مودافقلت ما هذه قال هذه الجمعة عرضها عليك ربك ليكون لك عيدً والقومك من بعدك تكون انت الاول ويكون اليهود، والنصاري تبعالك قلت النافيها قالالكر فيهما غير كرفها ساعة من دعي ربد فيها بخير هوله قسم الا أعطاه إياه اوليس بقسم إلا اد خرله ما هو أعظم منه أو يتعوذفيها من شر هو عليه مكتوب الإعاذه الله من اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداقيها قال هذه الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيدقال أن ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيه من مساء ابيض فإذا كان يوم الجمعة زل تبارك وتعالى من عليين على كرسيه ثم حقي الكرسي منابر من نوروجا النبيون فيجلسون عليها حق المنابر من كرأسو من ذهب ثم جاء الصديقون والشهد حتى يجلسون عليها مي اهل الجنة حتى محلسون على الكثيب فيهر المصريم تعال حتى نظروا اليدجميه يقولانا الذي صدقتكم وعدي وأحمت عليكم نعمتي هذ المحل كرامتي فلوني في الوه حتي تنتميرغبته فيفهاهم عند ذلك ما لا عين رات ولا أذن سمعت وإخطر على قلب بشر الي مقدار فيصرف الناس يوم الجمعة ثم يصعد تبارك وتعالي علىالهيه قيصعد معه المشهد، والصديقون ويرجع اهل الغرف إلي غرضهم درة بيضالبيوفيها فهم ولا وصم ويا قوته حمر أوز برجدة خضر أمنها ٠٠٠ غرفها وابوابها مطروره وفيها ثمار ها متدلية فها ازولها وخديها فليسوا الجشيء الموج منه اليوم الجمعة ليز داد وافيه كرامة وليزداد وافيه نظر الي وجهه تبارك وتعالي ولذلك دعي يوم المزيديز طوع عن انس ورجال أبي يعلى رجال العمة أثاني جبريل في كفه مثل المراة في وسطهالمعة موداقلت يا جبريل ما هذه قاف هذه الدنيا صفاها وحسنها قلت ما هذه اللعة السوداقال هذه الجمعة قلت وما هذه يوم الجمعةى ل يوم من أيام ربك عظيم فذكر شرقه وفضله واسمه فى الاخرة أن الله إذا صيراهل الجنة الى الجنة وأهل النار إلى النار وليسليل ولا غما تر قد على الله مقدار تلك الساعات فإذا كانيوم الجمعة في الوقت الذي خرج أهل الجمعة الجامعتهم فينادي منا ديا أهل الجنة اخرجوا الجدار المزيد في جون في كسبان الك فيخرج علمان الانبياء على منا بر من نور تون غلمان المومنين بكراسي من يا قوت فاذا تعدوا وأنوذ القوم مجالسهم بعث الله عليهم ريحاندعي المسيرة فتنشر عليهم المك الابيضف دخله في شائه وتخرجه من جيز فلا زم اعبق من ذلك الطبيب عن امرأة أحدكم لو دفع إليها الظالدنيا ويقول الله تعالي إبن عبادي الذين الطاعونفي الغيب وصدقوا سوى هذا يوم المزيد فيجتمعون على كلمةٍ واحدة اناقد رضينا فارضى عنا ويرجع اليهم في قوله لم يااهل الجنة لولم أرضى عنكهم اسكنكم حبتي فهذا يوم المزيد فسيكونى فتحة ورفع كلمة واحدة ارها وجهك نظر اليه فيكتم اله الحجب وتعجل عليهم لهم فيغشاهر من نورالولا ان الله قضي ليمونو الاحرقواش تهر حجر الي ساكى الج فر جعواوف خفير على أزواجهم وخفين عليهم مما غنيهم من نوره تعالي فلا يزال النوريمكن حتى يرجعوا الرجالهم واليمناز لهن التي كانوا عليها فتقول لهم أزواجمن لقد خرجتم من عندنا بصور ورحعم البنا بغير هانيقولون تخلى النارينا خطرها إلي ماغنينا بهم كرههم تحتطابون في مسك الجنة ونعيمها فى كل سبعة أيام برّ عن حذيفة وفيه الناسم من مطبيب مفروكة أتاني جبريل فقال إن أنه يأمرك أن تتسر ولا تفسر وتبشر ولاتفر لحسن عن الج هورة وفيه عيد الفيزيهي الدفيكذاب تم أتاني جبريل زين لا يرفع رأسه فقلت له ما لي أراك حزينا قال إني رات لحة منمعهم فلم يجـ شروهي بود لى صن بن عمروفيه على ين خلق ضعيف ثم أتاني جبين بل فقال بإيدا يحب من أصحابك ثلاثا فاعبهم على بنابي طالب وابو ذر والقدادين الأسود ياعمران الجنة لتشتاق إلي ثلاثة من اسحابك قال على فمنهم يا هول الله قال انت منهم علي وعمار بن يا سر يشهد مشاهدين فعليها عظيم خير ها وسلمان منا اهل البيت وهو ناصح فاتخذه لنفسالاع عن إلي جعنهزابيه عن جده وفيه النصر أبو حميد الكندي متروك بر. عن التروفيه النقد المذكورة أثانى جبر بالحي حين غير حينه الذي كان يأتيني فيه فقات باجتزيل ما لي أراك متغير اللون فتات ملبيتك ستزار الله عز وجل بمناتج النار فقلت صفي النار وانعت لحمة فقال ان الله تبارك وتعالي اخر محمهم فأوقد عليها النعام حتى ابيضت ثم امر فا قد عليها النعام حتى لحمرت ثم أمر فاوقد عليها الفعام حتى اسودت فهي مودا مظلمة لا يضي شهر ها ولا يطف الهبها والذي بعثك بالحق لوان قدرابرة فتم منحبه لمات من في الأرض المصنعيها مريجرها والذي بعثك بالحقلوان وازنا من من غرنتجيم بزر الجواهر الدنيا نظروا اليه لمات من في الأرض كهر من قيم وجهه ومن نقر نهمه وه بعثك بالحق لوان حلقة من حاق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لارفضت وما تعارت حتى تنتمى إلى الارض الف ون حبي بكجبريل لانفدع قلبى فأثر فبكي جبريل فقات نبكي وانت من آله بالمكان الذي انت فيه فقال ومالي لا ابيهوانا احق بالبكاء لعلي اكون في علىالله على غير الحالة التي نا عليها وما ادري على انتلى ما انتلى بهالكبير فقد كان من الملايكة وما ادري لعلى انتلى بما ابتلي بههاروت وماروت فيكيت ويكي جبريل حتي نوتي إنه يا جبريل وما عمداًن الله امنكما أن تقصياً. فارتفع جبريل كس عن عمروفيه سلام الطويل أجمعوا على ضعفه تم اتاني جبريل فعال بإعداز اللّ ه من أصحابك ثلاثة فاحهم على وابو ذر والمقدارابن الأسود يا عمدان الجنة تشتاق إلى ثلاثة على وعمارولمانع عن محمد بن على بن الحسين من ابيه عنجل قال ابن كثير وفيه تكارة شديدة ولا يصح ثم أتاني جبريل فقال إن الله يا مكان تامر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية حم عن السايب بن خلاد بإ سنا د حسن تم أناني جبريل فقال يا عمدان الامر مفتونة بعدك قلت ما المخرج فال كتاب الله فيه نبأما كان تبلكم وخير ما بعد كر وحكم ما يعكر وهو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم وهو قول فصل وما هر بالمزا إن هذا القرآن لا يليه منخيا ف عمل بغيره الاقطعه الله ولا نفى على سواء الا أضله الله وهو الذي لا تفنى عجائبه من يقل به يصدق ومن يحكم به يعقل ومن يعمل بربونجرومن يقسم به يفسدهاحم عن على بإسناد حسن تم أتاني جبريل فقالقال الرب تبارك وتعالي يوني بسياءت العبد وحسناته فيقتصر فاء ن بقيت لها ومع له في الجنة بزعن ابن عباس ورجاله والتواعلى ضعف في عض م اتاني جبريل فقلت يا جبريل مالي اري الشمس اليوم طلعت بيضا ونور وشعاع لإار حنا طلعت فيها مضى قال إن ذلك لمعاوية بن معاوية الليثي مات بالمدنية اليوم فبعث الله الغامن اللائكية. يصلون عليه قلت وقيم ذلك قال كان يكثر من قراءة قل هو الله الحد في الليل والمهاروفي بحثا. وفي منامه وتعوده فهللك أن قبض لكالارضى فتصلي عليه قال نعم فصلى عليه ع عن انشر ابن مالك ويه العلا الثقفي متروكم أتاني جبريل فقال يا عمدان الله لعن الخمروعاصرها ومعتصرها وشارهيها وحاملها والحولة اليه وبأيها ومتباعها ومافيها ومسقيها ملك عن ابن عباس ورجاله ثقات تم أتاني جبريل فتال قاقات وما اقول قال قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوز هن برولا فاجر من شرها خلق وذرا وبرا ومن شرما ينزل من السماء ومن شر ما يعرفها ومن شرهاذرا في الارض ومن شرما يخرج منها ومن شرقين الليل والنهار ومن شركل طارق بطرق الاعمار بطرق غير يارحمن جرلك عن عبد الرحمن بن خفش بإسنا د حسن أتاني جبريل فارني ان اضع هذه الاية بهذا الوضع من هذه السورة ان الله ياربالعدل والححسان حم عن عثمان بن أبي العاص بإسناد حسن تم أتاني جبريل فقال إن ربكا رسلني إليك لا وفيك خليت راسي فقال لسه الله أرقيك من كايشي بوذيك من شركل عين حاسدا رقيك وردد ها ثلاثامس عن بريرة وفيه حمدبن أبان الجعزضعفة أتاني جبريل وهمه ملك فتحى الملافقات يا جبريل ما شأنه قال إنه وجد منك ريح خاص وإذا لا تستطيع زرع النخامى تحظى عن ابن عمروفيه يزيد بن يوسف الصفالى ضعفمن معين وغيره وأثنى عليه ابن مسمى بروا بو سبرة قال الذهبي لا يعرف تقنية جالثقاة اتاني جبريلفقال ياأحمد استوص معاوية فاندامين على كتاب الله ونعم الامين هولمس عن ابن عباس وفيه محمد بن قطر لا يعرف وعلى بن سعيد الرازي أمين وبقية رجاله زيل السيرة أناني جبريل فقال إن ربك يفريك السلام ويقول للمكان شيامح لهم الصفاذهبا في كر فهم عذبته هذا بالاأعذ به المدا من العالمين وال شيت فتح له باب الشتوية والرحمة قلت بلباب التوبة والرحمة لمن عن ابن عباس قال قالت فريشزادع النا ريك يجعل لنا الصفاذهبا فاذا اجح ذهبا انتعناك فدعي ربه فذكره ورجاله رجال الصحيح ثم أَثاني زمي عزوجل الليلة في أحسن صورة فقال يامحمد فقلت ليبك وسعديك قال هل قدري فيمالغتهم الملا الاعلى قلت لا ادري قاله مرتين أو ثلاثة ثم وضع كفه بين كتو فوجدت بردها بين تدي حتى تجلى الىما في السماوات والأرض ثم تلى هذه الآية وكذلك فري برهم ملكن ترات والأرض الخ قال يا حمد فيما تختصم الملا الالمقات في الكفارات والدراجات قال وما الكفاء الكتارات قلت المشي على الاقدام والجلوس في الممد خلف الصلوات وابلاغ الوضوْفي الحارة قال صدقت ياعد من فعل ذلك تخير عاشر بخير ومات بخير وكان من خطئيه كيوم ولوتزامه ومن الدرجات طبيبً لكلامر وبذل السلام والطعام الطعام والصلوة بالليل والناس نيام ياعمر إذا صليت فقل اللهمإني أسألك الطبيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تور على وإذا اردت فتنة في الناس فتوفين غير مفتونحر عن عبد الرحمن ابن عاش ورحاله ثقافتتم أنا في رسول ربي وانا جالسرخقال إن الله بار بالعدل والإحسان الاية حم لك عن ابن عبامر وفيه شهرين حوشب وثقة جماعة على ضعف فيه لا ينفي وتقبية رجاله ثقات، أتاني الملك فقال يا عدا ما يرضيك إن ربك عزوجل يقول انهلا يصلى عليك الحد مرامتك صلوة الاصلية عليه عشراقلت بلى اي مرب مم عن إلي طلحة بإسناد جيدة أثاني ملك جرمه يساوي الكمية فقال اختزان تكون نبيا مكا ا وتكون بنيا عبدا فأوما الي جبريل إن تواضع للهفقات بل نبيا عبدا فشكرزبي ذلك فقال انا اول من تنشق عنه الارض واول شافع مرع عن أبي هريرة بإسناد حسن تم أثاني ملك لم ينزل الى الارض قبلها قط برسالة من زبي فوضع رجله فوق سماء الدنيا ورجله الاخري ثابتة في الارض لم يرفعها طر عن الج هررة وفيه صدقة بن عبد الله التنسي ضعفه الاكثر ووثقة محمى من معين ودحيم ) أتانى مكان وانا بيعفر بطما مكة فقال احدهما اهو هو قال زنبرجل فرحت قال زنه بعشرة فوزني بعشرة فوز نبت سم ثمقال زنه بمأية فوزتني عاية فرحتهم قال زنه بالفب فرحتهم فقال احدهما لصاحبه لووزنته بامية لرحمها ثم قال احد هم الساحين شوبطته فشق بطني ثم اخرج منه قسم الشيطان فطر حها ثم اغا بطنه غسل الإزائم وعا بالكمية كانها زهرة بيضا فاء خلت قلبي ثم قال خط بطنه مخاطها وجل الخاتم بيزكتر فى من الا اذٍوليا عن كانما اعايز الارمضانية بزعزالي ذرونيه أبو جعفر بن عبد الله بنعب) ابن كثير وثقة ابو خاتم الرازي والتحيات وفكم فيه العتبلي وتقبية رجاله رجال الضيح الصحيح تم أنتصد قين بالأناكلين طرعن عائشة قالت اردت إناتصدق بالح انقن فذكره وفيه خالد القسري فيه كلام تم أنتكم الازدا حن الناس وجوهًا واعذبه افراها واصدقة لقاء طك عن الي عمران حزين عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده طس عن سمرت بن جندب وفيه سليمان بن داود الشاذكر في ضعيف م انتج الفريما فتنة تكون فيها مثل البيضة لك عن ابن عمر و وفيه محمد من سعيان الحضري لا يعرف وابن لهيعة ليون يه اتجزوافي أموال اليتا مي لا ناها الصدقة طر عن اس قال الرسيتي اخبر في ش في الزمن العراقي إن سنده صحيحة اتخب إذا خرجت سفرا ان تكون امثل إصحا بك هيبة وأكثرهم زاد القراهذه السورة الخمس قل ياأيها الكافرون وانا نصر الله وقل هو اللهاحد وقل أعوذبرب الفلق وقل أعوذ برب الناس وافتح كا بورة بسمالله الرحمن الرحيمع عن محمد بن جبير عن مطعم عن أبيه وفيه من لم يعرفواة أنخب لوان عندك ابنك كماحسن الصيان والبسم اتخب أوان عندك ابنك كاجرة العبئة جراة اتحبلوان عندك ابنك كما الكأفضل المحول وأسواه ويقال لك ادخل الجنة بوب ما قداخذنا منك حر عن حوشب أن رجلامات ابنه فوجد عليه قريبا من ستة ايام فسئل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقيل ان انه مات فذكر وفيه ابن لهيعة ثم اتحب ان يلين قلبك وتدرك حلقبك ام اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حلبتك لك عزاني الدرد آقال الزين العراقي وتبعه العيسى وحيد من لم بسم وبقية وهو مدار تم اتخب الزنا لامك قال لا والله قال ولا الناس يحبونه لا مهاتهم قال لاقال افتحبه لابنتك قاللا ولا النات يجوز لبناتهم قال اتحبه احتك قال لا ولا الناس يحبونه لاخرى القسم قال اتحبه لعمتك قاللا والثانى يجبونه لما تقر قال اتحبه لخالتك قال لا ولا الناس يحبونه لمخالتمر فوضع بده عليه وقال اللهم اغفر ذنيك ذنبه وطهر قلبه وحصر فرجه حم لك عن أبي أمامة قال إنّاء فتي من قريش فقال ايذن لي فى الزنافز جره القوم فقال له النبياون منى فلا دفي منه ذكره ورجاله رجال الصحيحفى تيني بالكعب قال تعمة لإن الفقراسرع إلى من يجبني من السبيل إلى مغاديه وبسيميك اخوانيانزار اكتابي مطلببـ اتخاذ حمام بلا فا عدله تحفاً فا مسر عن كعب بن عجرة باسناد جيدتم اتجوز ان تجتهدوا فى الدعاء قولوااللهمعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك حم عزالي هريرة ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن طارق وهو ثقة، اتحبون انيتظل فيكم بظل من ناريوم القيمة لمن عن الج حازم الانصاري قال اتي سجل النبي ينطع من الغنجدة ليستظل به فذكره وفيه الحسن بن صالح بن الاسود عنه الازري ® اتخذزوج حمام يؤنسك مك عن عبادة قال شكي رجل المنبى الرحمة فذكره وفيه الصات بن الجرار لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح اتخذوا الديك الابيض فإن دار فها ديك ابيض لا يقر ها شيطان ولا ساروا آله الدورات حولهاطر عزانس وقيه محمد بن محصن العكاشي كذاب ثم اتخذوا السودان فان ثلاثة منهم من سادات اهل الجنة لقمان الحكيم والتي أي وبلا المؤزن طرعن ابن عباسرو فيه أبى إلى سفيات ضعيف فى اتخذوانقوي إله تجارة بانتكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة ثم قراء ومن يتقى الله يجعل المفرجا ويرزقه من حيث لا يحتمن طك عن معاذوفيه اسمعيل بن عمر والتحلى ضعيفتم اتخذي عنما فان فيها بركة قالدلام هاني مطك عنا وفيه النقر ين حميد متروكة اتخذمعتما فأننا تزوج نخير وتغدو ا مجلرسم عزام ماني وفيه موسى بن عبد الرحمن براني ربيعة لا يعرف -- اتحوذ على امتي الشرك والشهوة الحقية قيل إنشرك أمتك قال نعم إما انهم لا يعبدون شمسا والا فرا والا جراولاوشا ولكن براون الناس باعمالهم والشهوة الخفية أن يصح أحدهم صا يا تعرض له شهرة فيترك صومه تم كّ من شداد بإسناد حسن انزوتاي الاعمال أحد الحب في الله والبغض في الله حم عن الج ذروفيه من لم يسم اتدون أي الصدقة أفضل المنيحة أن يميز أحدكم الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الثاذا والبقرة عن ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح، -------- أتدرون أي يوم هذا هذا يؤمر يقول الله لا دم قم فا بعث بعثنا الي النار من كل الف تسع ماية وتسعة وتسعين إلى الدار وواحد الي الجنة فكبر ذلك على المسلمين فتال سدد وا وقاربوا وابشر وا وافوالذي نفسي بيهه ما أنتم في الناس الا الشامية في جنب البعيراو بالرقة في ذراع الدابة أن معكم الخليقتين ما كانتا في شى قط إلا اكثرناه يلجوح وملجوح ومزهلك من كثرة الجز والمشرع عنانس ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن مهدي وهولفة اتدرون لم أقارب الحظالايزالالعبد في صدارة ما دام في طلب الصلاة لك عن زيد إبن ثابت قال كنت معه تريد الصلوة وكان يقارب الخطأ فذ كره وفيه الضحاك بن غيراس ضعيف تم أتدرون ماخرافة الخرافة كان رجلا من عذرة أنسرّه الجن في الجاهلية تكت فيهم دهرًا طويلاثم ردوه إلى الانس : كان حدث الناس ما رأي فهم من الإعاجيب فقال الناس قدره خرافة تم ع بزعن عائشة ورجال الحدثقات وفي بعضهم كلام لا يقلحة اتدرون ما مثلى ومؤلكم مشاقوم خافوا عدوا يا نعهم فيعوا هلا بيتزا بالهرفيما هو كذلك ابصر العدو وأقبل لينذر منم وخشى أن يدرك العد وقيلإن منذرقومه فاهوي بثوبه أيها الناس انيتم إفلا شاتم عن مديرة ورجاله رجال الصحيح، اتدرون ما هذه رج الذين يغتابون الموضدين حم عن جابر قال كنا مع النبي فارتفعت نتج مننة فذكره ورجاله ثقاتتم اتدرون ما يقول ربكم عزوجل فانه يقول من لم يصلي الصادة لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفا فا جتها فلاعهدله ان شئت عذبت وان شئت غزت له حم عن كعب باسناد حنة اتدرون من السابقون الجظل الله عز وجل الذين إذا أعطى اللهو قبلوه وإذا مسؤلو. لا نفهم حم عن عائشة بإسنا د جيدة بذلوه وحكمواللناس اندرون ما مثل ناركم هذه من نار حتهم لهي أشد من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفالطر عن ابي هريرة ورجاله رجال الصحيح) اتدري ما تغير لاحول ولا قوة الا بالله لاحول عن معصية الله ولا قوة على طاعة الله الابعون الله بزعن ابن مسعود بإسنادين أحدهما منقطع وفيه عبد الله بن حرائق الغالب عليه الضعف والخفر متصل جبنة اتدري ما يقول عز وجل في الشام إن الله يقول الشامانت صفوتي من بلا يكفيك خبرني من بعبادي إن الله تكفل بالشام وأهله ملك عن ابن خولة الازدي من المرتقين رجال أحدهمارجال الصمر غير صالح بن رستم وهو ثقة. اتري تونبك هذين يدخلانك الجنة قاللين استغفرت لي لا نحقد حتي انزعا بـ ١٤ فقال اللهم اغفر المضمرة فانطلق ونزعهما مطك عن ضمرة بن ثعلبة قال دخلت على النبي وعلى علتان من علل اليمن فذكره وإسناده حسنة انزعوا واسقوا فلولاان اخاف ان تغليوا عليهالنزعت بزعز الي الكفال وفيه محمد بن مهرم لم اجد من ترجمة انزعوا ولولا إذ تغلبوا عليهالفنزعت بزعن عثمان وفيه محمد المذكورتم اتركوا النزك ما تزكوكم فإناول من يسلب ملكهم وما حولهم بنو اقتطور المكسرعن ابن مسعود وفيه مروان بن سالم متروك وعثمان بنيحي المزفساي لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح اتركر الهيئة ما تركوكم فإنهلا يستزج كنز الكعبة الاذوا السوتفتين من الحبشة م عن رجل مناصحابه ورجاله رجال الصحيح غيرموسي من خيثم وهوثقةم أترون هذه راحمة بولدها قالوا نعم قال والله لله ارحم بالمسلمين من هذه بولدها ذلك. عز ابنائي أوفي قال خرج النبي فإذاً باراة أخذمن انيه جعلت تضحه إليها وتبكي فذكر. وفيه قايدا بو الرقامنزوكة" اترون هذه المسخلة على اهلماذاطرحوها والله الدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها ولو كانت تزن عند الله جناح بعوضة ما ستي كافرا منها قطرة ماء ابدااكس عن عمر قال مر النبي بسخلة ميتة مطروحة فذكره ورجاله رجالثقات تم اتشهدين ان لا اله الا الله وانى رسول الله قالت نعم قال اتومنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتفها م عن رجل من الأنصار انهجاء بامة مودًا فقال أنا على رقبة مؤمنة. فادكنت تري هن مؤمنة اعتقتها فذكره. ورجاله رجال الصحيح ثم اتضحكون وذكر الجنة والناربين ايديكم طل عن عبد الله بن الزبير وفيه موسى وعبيد ضعيف تم أتعلمين من الشهيد القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والفرق شهادة وطن شهادة والتفساي ها ولدها بسرره إلى الجنة حر عن راشدين حنيش ورجاله ثقاتة العتاون ولا تستزون والله اني لا غشي ان تكونواخلف الشريعي الخلو الذي يكونفيه الشرطك عن عبد الله بن عامربن ربيعة عنأبيه قال اني علينا ونحن نفت ليصب بعضنا على بعض فذكره ورجاله ثقات ة اتق الله وأذا كنت في مجلس فتحت عنه نسمعتهم يقولون ما يعجبك فانه وإذا سمعتهم يقولون يقولون ماتكون فلاتاته وفي رواية فانزكهحطك من ضرغام بن عليبة ابن حرملة العنبري عزابيد عن جده ورجال المدثقات ثم اتق الله واخر الصلوة وأن الزكاة وج البيت واعتمروبر والديك وصل رعك واتها الضيف وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر وزامع الحق حيث زال طلة عن نحول السلووفيه محمد بن سليمان بن مشمول ضعيفة اتق الله يا أبا الوليد لا ثاني يوم القيمة ببدير له رغاا ونقرة علنوا راوشاة لما تواج قال يا رسول الله ان ذلك كذلك قالاي والذي نفسي بيده قالفى الذي بعثك بالحول اعم الك على شيء ابدال عن عبادة ورجاله رجال العبرة اتز الله يا سعدان فى يوم القيمة بعير تحمله له رغماًقال الا جدة أعفني فاعضاء ين" عن ابن عمرورجاله رجال الصحيح، اتق الله بإ عمار بن مظعون فإن التهلك عليك حقاوان لفيفك عليك حقاوان لذلك عليك قامه وافطر وصل وم حم عن عائشة ورجاله رجاله ثقات تم اتّق الله وصلوا أرحامكم فإنليس من فؤاد أسرع من صلة الرحم واياكم والجهازليس من عقوبةاسرع من عقوبة بفي وا ياكر و عقوق لوالعز فان ريع الجنة نوجد من مسيرة الذعام والله لا تجدها عاق ولا قاطع رحم ولايز زان ولانجارازاره خلاإنما الكهرياء لله رب العالمين والكذب كلاثم الأمانفعت بهمومنا ودفعت بدعن دين وانفي الجنة السوق الإباع وفيه ولا يشتري ليرفها الا الصور فى الحب صورة رجل أو امراة دخل فيها المكسر عن جابر من طر فى عهد من كثير من سابر الجعفي وهما ضعيفان حداثة أنفوا الله فانكران اتقنية الله يوشك انيسيكم من زيت الشام ومها لك عن سهل وفيه عبد العميمن بن عباس ضعيف فى اتقوا الله في هذه البهايم كلوها سمانا واركبوها مما عام لك عن سهل ابن المختطلية وراء المد رجال الصغيرة أتقوا الله يا أمة محمد وادبان عميقان قفران لا تنهجوا عليكم وجي النارهم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم باسماء اهل الجنة واسمهاٍ إبائهم وأمهاتهم وعشار هم فيعرحكم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم باسماء أهل الحيه واسماء ابايهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغرب اعذرتانذرت اللهم أني بلغت طك عن أبي الدرداء وواثلة بن الانتع وفيه عبد الله بن يزيد من لحد قال المدا عاديته موصولة اتقوا الله واسمعوا اي النضا حلقة وبعضهااتي، فزله أو في شرفى بلجيملوك المسلمين وفول نمير خل الحايط والشر وغير ذلكه أو نقع ماء بالاضافة إي ماء نافع اي جيّ والمبعواطك عن عدي بن حاتم وفيه عثمان ابن قيس ضعيف تم اتقوا البول فانه أول ما يحاسب به العبد في القبر طك عزالي مامة ورجاله مؤقون اتقوا الظإ فان الظلم ظلمات يوم التنظمنتح ملك عن ابن عمرو فيه عطابن السايب ختلط وتقبية رجاله رجال الصحيح اتقوا القدر فان شعبة مر ب النصرانية لك عنابن عباسر وفيه قرارمن حبات ضعيفة اتقوا الملا من الثلاثان يقعد احدكم في ظل يستظافيه أو في طريق اونفع مّا محمر عن ابن عباس وفيه لهيعة ورجل الميسم قال الهيثمي وقال ابن حجرفيه ضعفلا جل انطيعة والراوي عن ابن عباس متهمة اتقوا النار ولو بشق ثمرفع لمك عن ابن عباس وفيه ابوعمر الشكراوي فيه كلام وقدوثق بزعن انز بأسماء رجال رجال الصحيح، اتقوا النار ولوثق ثمرة فإنها تعد من الجايع مدها من الشعازم عن عائشة وفيه هلاً فيه كلام وقدوثقّ تم اتقوا النارولو بشق ثمرة فانها تقيم الموج ونسد الخلل وتدفع صيته السوء وتقع من الجامع موقفها من الشعانع برعن أبي بكر وفيه محمد ابن استمعيل الوساوسي ضعيف جداه اتقوا خداج- الصلوة إذا ركح الإمام فاركهوا وا ذا رفع فار فعولم عن أبي سعيد بإسناد حزطس عن المجهرية، أتقوادعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانفريك ولو بعد حيز طك عن خزنة بن ثابت وفيه من لا يعرف اتقوافوعة العشام عن جابروفيه من لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح اتقواهذا الشرك فانه الخخر من دبيب المر قيل تنفيذ فى القولواللهورنا نفوذ بلكان نشرك بك شيا تعل ونستغفرك لما لا نسلمد حم طكس عن بيعوسي ورجاله رجال الصحيح غير إلي على وثقة إن حيان. اتقواهذه الذائع يعني المحاريب لك عن ابن عمرو فيه عبد الرحمن بن معلا وثقة ابن حبان وغيره وضعفه ابن المديني في رواية عن الاعشر وليس هذا نهام اتقين الله يا معشر العناء والتحو امرضات از واجكن فان المراة لو تعلم ما نقزوجها لم تزلقامة ما حضر غذائي. ومشاربز من على وفيه الحكم ان يعلى بن If). المازبي متروكة امترون. انقرون في صلاتكم والإمام يقو افلا تفعلو البقراء احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ع طس عزانى ورجاله ثقات م المعد فعدة المغضوب عليهم حم عن الشريد ين مويد بإ سناد حسن تم أتي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليكم عزام اسحاق المعنوية بإسنا د حسن م أوتيت خزان الدنيا والخلافهام الجنة وظهرت بين ذلك وبين لقاء زيج عز وجل والخية قيل فخذ مفاتيح الدنياوالخلد فيها ثم الجنة قلت لا واللهلقد اخترت لقاء زبي ثم الجنة حم لك عذابي مونهبه بإسنادين من رجال لحد إثنان الان الاسنا دالاول عن عبيد بن جبير عن عبدالله بن عمروبن الذامن عن اي مربهبه و الثاني عن عبدين جبير عن أبيه ويهيه أو نيت فواتح الكم وخواتمه ع عن إلى موسى وفيه عبد الرجل. ابن اسحاق الواسطى ضعيفم أثنيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل بضع حاضره عند منتهى طرفه فلم تز الظهروانا وجبريل حتىاتين بيت المقدس ففى 3 ابواب السماء ورأيت الحبة والنارجع عن حذيفة بإسنا دحسن انيت بالبراق فركنته انا وجبريل فسار مناذكان ذا اتي ماجبل ارفعت بدا، وإذا ه الغرب جبلا ستي صار الى ارض غمة منسنة ثم امضين الجارفر نجاطيبة قلت كنا نسير فى ارض غمة منتنة ثم الى ارض فها طيبة فقال تلك ارض النار وهذه ارض الجنة فانفت على رجل وهوقائم يصلى فقال من هذا معك ياجبريل قال أخوك محمد فرحب بجيب ودعالي بالبركة وقال سل لأمتك البر قلت من هذا با جبريل قال موسى عليه السلام قلت من كان صورته وتدبره على ربه قال نعم إنه يعرف ذلك منه وحدثه ثمسونا فرأيت مصبا حا وضواء فتات ما هذا قال هذه شجرة أبيك إبراهيم قات ادنومنها قال بهم فدنونا منهفد على بالركة ورحب بي ثم مضينا الي بيت المقدس فهمت الدابة بالحلقة التىيربطها الأنبياء ثم دخلت المسجد ونشرت في الأنبياء من سمى الله في كتابه ومن لم يسم فصليت بهم الأهولا النقر الثلاثة إبراهيم وموسى وعيسى يزطك فع عن ابن مسعود ورجاله رجال الصغيرة أتيت بمقاليد الدنيا طلي فهر ابلق جاني بهجبريل عليه قطيفة من سند مجم عن جابرورجال الحمد رجال الصغيرة أتيت ليلة أسري بي على جال تعرض شفاههم مقاريض من نارقلت ما هؤلاء با حديل قوله تزايل بالشون والزهي. قال هؤلاء خلفا امتك الذين يارون الناس بالبروبينون انفسهم وحم قبلون الكتاب فلا يعقلون في بزمى عز انز واحدا سانيدابي بعلى ورجاله رجال الصحيح، أثبت أحد فا عليك الاني ومديق وثهيدازع عن سهل بن سعدان لدالخ وعليه رسول الله وابو بكروعمر وعثمان وعلي ورجاله رجال الصحيح ) أثبت أحدافانه ليس عليك الأنبيا و صديق أو شهيدم عن بريدة قال كان بالا على حراومعه ابو بكر وعمر وعثمان فذكره ورجاله رجال الصحيح ظهر عن عبد الله بزالي سج قالبينا النبي في أصحابه العشرة على جبل حرااذ تحرك فذكره وأستاده حسن. اثبتوا فان كولونادها وما من عبد خطو خطوة إلى الصلوة الاكتب اللهله بها الجرا جزعن جابرقيل انبيع دورنا وتحول إليك فذكره ورهماله ثقات م أثر وا ولو بالماء طرعن انسروفيه عباد بن كثير الرعلي وثقة ابن معين وضعفه جمع وبقية رجاله ثقات كذا قاله الهيني وقال شيخه العراقي وفيه عباد بن كثير ضعفه لجهورم اثم المستبين ما قالاهلى البادي منهما ما لم يعتد الجلوم والمستبان شيطانان يتكاذبات ويتها تزان حريز مكسر عن حياض بن جار ورجال أحمد رجال العجوة اشان خير من والحد وثلاثة خير من اثنتين واربعة خير من ثلاثة وعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لميكن ليمع اثنين الاعلى جديجمعزاني ذرو فيه الخقري بن عبيدين سلمان ضعيف اثنان فافوقه لماعن طر عن أبيأمامة وفي مسلمة بن علي غيف اثنتان يعملها الله في الدنيا البغي وعقوق الوالدين عن الحي بكرة بإسناد حسن م اثنان يحمده الله ابنادم يكره الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلة المال وخل المال نين اقل الهاب جم عن محمود بن لبيد بإسنادين حدهما رجال الصحيح اثنا عشرفما من قريش لا نصرهم عداوة من عاداهم لك عن جابر وفيه روح بي مطائر عنه وزار ثم يكون المهرج ورجاله ثقات، أحب أخاك فانك منه على اثنين ا ما خير ها حق ما شهد بهواما غيره فتهاه عنه وتامر بالخير لك عن يعلى بن مرة وفيه عمربن عبد الله بن يعلى ضعيف، اجتمعوا في مساجد كم مرطك عن معن بن يزيداوابي معن ورجاله رجال الصحيح عن ٠٥ سهاي ذراع ولفتة ابن حيان اجتنبوا الكار السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف وأكل مال اليتيم