النص المفهرس

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
و(٢٢٤) أحمد بن حرب.
(ابن ماجة) في ثواب التسبيح (١:٥٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعلي بن
محمد - کلهم عن محمد بن فضیل، عنه به.
وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
[(٥١٩٠) - (٩٣٨٩)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا
عبدالواحد بن زياد، قال: ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي، قال: أنا أبو
زرعة بن عمرو بن جرير قال: ثنا أبو هريرة قال: جاء رجل إلى النبيّ ﴾ فقال: يا
رسول الله أي الصدقة أعظم؟ قال: ((أَن تَتَصَلَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الفَقرَ
وَتأملُ البَاءَ، وَلَا تُمِهِلُ حَتى إذا بَلَغَتِ الخُلقُومَ قُلتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلَغُلاَنٍ كَذا وَقَد
كانَ لِقُلانٍ».
[(٥١٩١) - (٧٤١١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا جرير بن
عبدالحميد، عن عُمارة بن القعقاع، عن أبي زُرعة، عن أبي هريرة قال: سُئل رسول
الله *: أيُ الصدقة أفضلُ؟ قال: «لتَُّأَنَّ: أن تتصدق وأنت صحيح شحيح، تأملُ
البقاء، وتخاف الفقر، ولا تمهَّل حتى إذا بلغت الحلقُوم قلت: لفلان كذا، ولفلان
كذا، ألا وقد كان لفلان!)).
[(٥٢٩٢) - (٧١٦٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
عن عمارة عن أبي زُرعة عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى فقال:
يا رسول الله لر أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال: ((أما وأبيك لتنبَأنه، أن تصدَّق وأنت
صحيح شحيح، تخشى الفقر وتأمُّلُ البقاء، ولا تَمهَّل حتى إذا بلغت الحلقوم
قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان».
[(٥١٩٣) - (٩٧٧٥)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن
سفيان، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا
رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: ((أن تصلَّق وأنتَ شحيحٌ أو صحيحُ تأمُّلُ العيشَ
٢٨١

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
وتخشى الفقرَ، ولا تُمهل حتى إذا كانت بالحلقوم قلت لفلان كذا ولفُلان كذا وقد
کان».
وفي التحفة (١٤٩٠٠):
(البخاري) في الزكاة (١:١٠) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد - وفي
الوصايا (٧) عن محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، عن سفيان.
(مسلم) في الزكاة (١:٢٢) عن زهير بن حرب، عن جرير - و(٣٢: ٢) عن أبي
بكر بن أبي شيبة وابن نمير، كلاهما عن ابن فضيل - و(٣:٣٢) عن أبي كامل، عن
عبد الواحد - أربعتهم عنه به.
(أبو داود) في الوصايا (١:٣) عن مسدد، عن عبد الواحد به.
(النسائي) فيه (الوصايا ١:١) عن أحمد بن حرب، عن محمد بن فضيل به.
وفي الزكاة (١:٦٠) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان به.
[(٥١٩٤) - (٥٧١)] قال البزار:
حدثنا محمد بن بشار بندار، ثنا أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان، ثنا إسماعيل بن
مُسلم، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زُرعة، عن أبي هريرة قال: ثقل ابن لفاطمة
رضي الله عنها، فبعثت إلى رسول الله ◌ِ ﴾ تدعوه، فقال رسول ﴾﴿: ارجع فإن له ما
أخذ وله ما أبقى، وكلُّ لأجل بمقدار، فلما احتضر بعثت إليه، فقال لنا: قوموا،
فلما جلس جعل يقرأ: ((﴿فَلَوَلاَ إِذا بَلَغَتِ الحُلقُومَ، وأَنْتُم حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ حتى
قبض، فدمعت عينا رسول الله #، فقال سعد: يا رسول الله تبكي وتنهى عن
البكاء؟ فقال: إنَّما هي رحمة، وإنما يرحم الله من عباده الرُّحماء)).
قال البزار: لا نعلم رواه عن عمارة [عن أبي زرعة] إلا إسماعيل، [وقد روى
عنه الأعمش والثوري وجماعة، على أنه] ليس بالحافظ.
تفرد به.
٢٨٢

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٥١٩٥) - (٨٩٩٠)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا عفان، ثنا
عبدالواحد، يعني ابن زياد، قال: ثنا عمارة بن القعقاع، ثنا أبو زرعة، واسمه هرم
ابن عمرو بن جرير: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله $: ((انتدب الله لمن
خرجَ في سبيلِهِ لا يُخرجُهُ إلا جهاد في سبيل الله وإيماناً بي وتصديقاً بُرُسُلي أنَّه عليَّ
ضامنٌ أن أدخلَهُ الجنّة أو أرجعَهُ إلى مسكنه الذي خرجَ منهُ نائلاً ما نال من أجر أو
غنیمة».
[(٥١٩٦) - (٨٩٩١)] قال: وقال رسول الله ﴾: ((ما من مكلُومٍ يُكلَمُ في
سبيل الله إلا جاء يومَ القيامةِ کھیتِهِ یوم كُلِمَ وکلمُهُ یدمی، اللون لون دم والرِّبح ربح
مسك».
[(٥١٩٧) - (٨٩٩٢)] وبإسناده قال: قال رسول الله ﴾﴾: ((والذي نفسي
بيده لولا أن أشقَّ على أمتي ما قعدت خلاف سرية تغدو في سبيل الله عز وجل
ولكن لا أجد ما أحملُهُم ولا يجدون فيتبعوني ولا تطيب أنفسُهُم أن يتخلَّفوا
بعدي).
[(٥١٩٨) - (٨٩٩٣)] قال: وقال رسول الله 14: ((والذي نفسي بيده
لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتلَّ)).
[(٥١٩٩) - (٧١٦٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
عن عمارة، عن أبي زُرعة عن أبي هريرة، قال: رسول الله 140: ((انتدب الله عز
وجل لمن خرج في سبيله، لا يخرُج إلا جهاداً في سبيلي، وإيماناً بي، وتصديقاً
برسولي، فهو علي ضامنً أن أدخله الجنة، أو أرجعه أرجعه إلى مسكنه الذي خرج
منه، ناثلاً ما نال، من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده، ما من كلمٍ يُكلَمُ في
سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كُلم، لونهُ لوم دم، وريحهُ ربِّحُ مسك،
والذي نفس محمد بيده، لولا أن أشقَّ على المسلمين، ما قعدت خلاف سريّة
تغزو في سبيل الله أبداً، ولكني لا أجدُ سعةً فيتبعُوني، ولا تطيبُ أنفسهم فيتخلَّفون
بعدي، والذي نفس محمد بيده، لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو
٢٨٣

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
فأقتل، ثم أغزو فأقتل)).
وفي التحفة (١٤٩٠١):
(البخاري) في الإيمان (٢٧) عن حرمي بن حفص، عن عبد الواحد.
(مسلم) في المغازي (الجهاد ١:١) عن زهير بن حرب عن جرير - و(١: ٢) عن
أبي بکر وأبي کریب، كلاهما عن ابن فضیل ـ ثلاثتهم عنه به.
(النسائي) في الإيمان (٢٤: ٢) عن محمد بن قدامة، عن جرير به.
(ابن ماجة) في الجهاد (١:١) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.
[(٥٢٠٠) - (٧١٥٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
عن عمارة عن أبي زرعة قال: سمعت أبا هريرة يقول: أتى جبريل النبيّ وَالت، فقال:
(يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك بإناءِ معها فيه إدامٌ، أو طعام، أو شراب، فإذا
هي أنتك فاقرأ عليها السلام من رَيِها ومِني، وبشّرها ببيتٍ في الجنة من قصَّبَ، لا
صَخبَ فيه ولا نَصَبَ)).
وفي التحفة (١٤٩٠٢):
(البخاري) في فضل خديجة (المناقب ٦:٨٠) عن قتيبة - وفي التوحيد (٦:٣٥)
عن زهير بن حرب.
(مسلم) في الفضائل (٨٥ :٣) عن أبي بکر ۔ وأبي کریب - وابن نمير.
(النسائي) في المناقب (الكبرى ١:٧٣) عن عمرو بن علي - سنتهم عن محمد
ابن فضيل، عنه به - وقفه زهير، وأسنده الباقون.
[(٥٢٠١) - (٧١٦٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
عن عمارة عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ولا: (إن أوّل زُمرة
تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يَلُونَهم على أشَدَّ ضوءٍ كوكب
دُرَّيّ في السماء إضاءةً، ولا يبولون، ولا يتغْوَّطون، ولا يَغُلُّون، ولا يَمْتَخِطُون،
٢٨٤

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
أمشاطُهم الذهبُ، ورَشحهم المِسك، ومَجَامِرُهم الألُوَّة، وأزواجهم الحُورُ العِين،
أخلاقُهم على خَلقِ رجلٍ واحد، على صورة أبيهم آدم، في طَولِ ستين ذراعاً».
وفي التحفة (١٤٩٠٣):
(البخاري) في خلق آدم (أحاديث الأنبياء ١ - ألف: ٢) عن قتيبة، عن جرير.
(مسلم) في صفة الجنة (والنار ١:٧) عن قتيبة وزهير، كلاهما عن جرير -
و(١:٧) عن قتيبة، عن عبد الواحد.
(ابن ماجة) في الزهد (٨٩: ٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد ابن فضيل -
ثلاثتهم عن عمارة بن القعقاع به.
[(٥٢٠٢) - (٧١٦١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
حدثنا عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله 8 194: ((اللهم اغفر
للمحلِّقين)) قالوا، يا رسول الله، والمُقَصّرين؟ قال: ((اللهم اغفر للمحلقين))، قالوا:
يا رسول الله، والمقصّرين؟ قال: ((اللهم اغفر للمحلّقين)» قالوا: والمقصرين؟ قال:
«والمقصّرین)).
وفي التحفة (١٤٩٠٤):
(البخاري) في الحج (٣:١٢٨) عن عياش بن الوليد.
(مسلم) فيه (الحج ٥٥ :٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وأبي کریب - وزهير بن
حرب - وابن نمیر .
(ابن ماجة) فيه (المناسك١:٧١) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعلي بن محمد -
ستتهم عن محمد بن فضیل، عنه به.
[(٥٢٠٣) - (١٤٩٠٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا
شريك عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى
الرسول 95 فقال: يا رسولَ الله، نبثني بأحقِّ الناس في صحبتي؟ فقال: ((نَعَم وَالله
٢٨٥

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
لتُّأَنَّ» قال: مَن؟ قال: ((أُمُكَ)) قال: ثم من؟ قال: ((أُمُّكَ)). قال: ثمَّ مَن؟ قال:
((أُبُوكَ)).
وفي التحفة (١٤٩٠٥):
(البخاري) في الأدب (٢) عن قتيبة، عن جرير، عنه به. وقال في عقبه:
وقال عبد الله بن شبرمة (ح١٤٨٩٣) ويحيى بن أيوب (ح١٤٩٢٥): حدثنا أبو زرعة
مثله.
(مسلم) فيه (الأدب ١:١) عن قتيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن جرير
به. و(١: ٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك - و(٢:١) عن أبي كريب، عن
محمد بن فضيل، عن أبيه - كلاهما عن عمارة بن القعقاع به.
(ابن ماجة) في الوصايا (١:٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة به.
[(٥٢٠٤) - (٧١٦٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
عن عمارة عن أبي زرعة، قال: دخلتُ مع أبي هريرة دَار مَروانَ بن الحكم، فرأى
فيها تصاوير، وهي تبنى، فقال: سمعت رسول الله #* يقول: ((يقول الله عز وجل:
وَمن أظلم ممن ذَهَب يَخلُقُ خلقاً كخلقيا فليَخلُقُوا ذَرةً، أو فَلَيَخلُقُوا حَّةً، أو
لِيَخلُّقُوا شَعِيرة)) ثم دَعَا.
[(٥٢٠٥) - (٩٠٩٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا
شريك عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رفع الحديث قال: ((وَمَن
أظلَمُ ممَّن خَلَقَ خَلقاً كَخَلِقِي فَلَخلُقُوا مِثْلَ خَلِقِيٍ ذَرةً أو ذُبابَةٌ حَةً)).
وفي التحفة (١٤٩٠٦):
(البخاري) في اللباس (٢:٩٠) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد - وفي
التوحيد (٥:٥٦) عن محمد بن العلاء، عن ابن فضيل - كلاهما عنه به.
(مسلم) في اللباس (٣١:٢٥) عن ابن نمير وأبي بكر وأبي كريب، ثلاثتهم عن
ابن فضيل به. و(٣٢:٢٥) عن زهير، عن جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي
٢٨٦

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
زرعة قال: دخلت مع أبي هريرة دار مروان فرأى فيها تصاوير فقال: سمعت النبيّ
* يقول ... فذكره.
[(٥٢٠٦) - (١٤٩٠٧)] حديث: عن أبي هريرة قال: لا أزال أحب
بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من النبيّ 14َ، قال فيهم: ((هم أشد الناس على
الدجال)) ... الحديث.
(البخاري) في العتق (٤:١٣) عن محمد بن سلام - وفيه (العتق ٤:١٣) وفي
المغازي (١:٦٩) عن زهير بن حرب - كلاهما عن جرير، عنه به.
(مسلم) في الفضائل (١٤:٩٣) عن زهير به.
[(٥٢٠٧) - (١٤٩٠٨)] حديث: ((تجدون الناس معادن، خيارهم في
الجاهلية خيارهم في الإسلام، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهة،
وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين)) ... الحديث.
(البخاري) في المناقب قريش (المناقب٥:١) مختصراً ومطولاً عن إسحاق بن
إبراهيم .
(مسلم) في الفضائل (٩٤: ٢) بتمامة وفي الأدب (٣:٢٦) بقصة ذي الوجهين
- عن زهير بن حرب - كلاهما عن جرير، عنه به.
[(٥٢٠٨) - (١٤٩٠٩)] حديث: أتى عمر بامرأة تَشِمُ فقال: أنشدكم الله
من سمع النبيّ ◌َ* يقول في الوشم؟ قلت: أنا سمعت النبيّ ◌َ﴿ يقول: ((لا تَشِمَنَّ
ولا تستوشمن)).
(البخاري) في اللباس (٨٧) عن زهير بن حرب.
(النسائي) في الزينة (٥:٢٥) عن إسحاق بن إبراهيم - كلاهما عن جرير، عنه
ـه.
[(٥٢٠٩) - (١٢٥٩)] قال أبو يعلى:
حدثنا أبو معمر حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن
٢٨٧

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
أبي هريرة قال: جلس جبريل إلى النبيّ * فنظر إلى السماء فإذا ملك ينزل، فقال
له جبريل: إن هذا ملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد
أرسلني إليك ربّك أملكاً نبياً أجعلك أم عبداً رسولاً، قال له جبريل: تواضع لربك
يا محمد. قال: ((بل عبداً رسولاً)). تفرَّد به. وسيأتي من طريق أحمد (٥٢٢١).
[(٥٢١٠) - (٧١٦٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
حدثنا عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صل: ((من سأل
الناسَ أموالهم تكثُراً، فإنما يسأل جَمراً، فَلَيسَتْقِلَّ منه أو لِيستكثِر)).
وفي التحفة (١٤٩١٠):
(مسلم) في الزكاة (٤:٣٦) عن أبي كريب - وواصل بن عبد الأعلى .
(ابن ماجة) فيه (الزكاة ١:٢٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة - ثلاثتهم عن محمد بن
فضیل، عنه به.
[(٥٢١١) - (١٤٩١١)] حديث: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى
يقول الحجر)) ... الحديث.
(البخاري) في الجهاد (٢:٩٣) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عنه به.
[(٥٢١٢) - (١٤٩١٢أ)] حديث: في غسل اليدين في الوضوء إلى الإبط -
وفيه قصة لأبي هريرة.
(البخاري) تقدم في حديث التصوير - (ح ١٤٩٠٦).
[(٥٢١٣) - (١٤٩١٣)] حديث: قام فينا رسول الله * ذات يوم فذكر
الغلول فعظّمه وعظم أمره ... الحديث.
(مسلم) في المغازي (٥٩ :٢) عن زهير بن حرب، عن جرير، عنه به.
[(٥٢١٤) - (١٤٩١٤)] حديث: أتى النبيّ 9 بلحم فرفع إليه الذراع -
وكانت تعجبه - فنهس منها ... وذكر حديث الشفاعة - بطوله.
٢٨٨

أبو هريرة/ عمارة عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
(مسلم) في الإيمان (١٨:٨٣) بإسناد الذي قبله (ح ١٤٩٣١).
[(٥٢١٥) - (١٤٩١٥)] حديث: قال النبيّ ◌َ *: ((سلوني)) فهابوا أن
يسألوه، فجاء رجل فقال: يا رسول الله! ما الإسلام؟ ... الحديث - بطوله.
(مسلم) في الإيمان (١:٣) بإسناد الذي قبله (ح١٤٩١٣).
[(٥٢١٦) - (٧١٦٥)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا محمد بن
فضيل، حدثنا عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله آيات:
إياكم والوصال))، قالها ثلاث مرارٍ، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: ((إنكم
لستم في ذلك مثلي، إني أبِيتُ يُطعمني ربّ ويَسقيني، فاكلَفُوا من العمل ما
تُطيقون).
وفي التحفة (١٤٩١٦):
(مسلم) في الصوم (٤:١١) عن زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما
عن جرير به.
[(٥٢١٧) - (١٤٩١٧)] حديث: ((لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت
دعوتي)) ... الحديث.
(مسلم) في الإيمان (٨٥: ٦) عن قتيبة، عن جرير، عنه به.
[(٥٢١٨) - (١٤٩١٨)] حديث: كان النبيّ * إذا نهض من الركعة الثانية.
استفتح القراءة بـ(الحمدُ لله ربَّ العالمين - ١:١) ولم يسكت.
(مسلم) في الصلاة (٢:٨٠ تعليقا): وحُدُّثت عن يحيى بن حسان ويونس بن
محمد المؤدب وغيرهما، كلهم عن عبد الواحد بن زياد، عن عمارة بن القعقاع به.
[(٥٢١٩) - (١٤٩١٩)] حديث: ((إن من العباد لعباداً يغبطهم الأنبياء
والشهداء)) ... الحديث.
(النسائي) في التفسير (في الكبرى) عن واصل بن عبد الإعلى، عن محمد بن
٢٨٩

أبو هريرة/ عيسى وفضيل عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
فضيل، عن أبيه (ح١٤٩٢٢) وعمارة بن القعقاع، كلاهما عن أبي زرعة به. (ك)
ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
[(٥٢٢٠) - (١٤٩٢٠)] حديث: قال: (قالوا): يا رسول الله! من أبر؟
قال: ((أمك)) ... الحديث ..
(ابن ماجة) في الأدب (٢:١) عن محمد بن ميمون المكى، عن سفيان بن
عيينة، عن عمارة بن القعقاع به.
[(٥٢٢١) - (٧١٦٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل
عن عمارة عن أبي زرعة، قال: ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة، قال: جلس جبريل
إلى النبيّ ◌َ﴾، فنظر إلى السماء، فإذا مَلك ينزل، فقال جبريل: إن هذا الملك ما
نزل منذ يوم خلق قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد، أرسلني إليك ربك، قال:
((أَفَمَلِكاً نبياً بجعلُك، أو عبداً رشَولاً؟)) قال جبريل: تواضع لربّك يا محمد، قال:
((بل عبداً رسولاً)).
تفرد به. وقد تقدم عند أبي يعلى (٥٢٠٩).
** عيسى بن المسبب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة
[٥٢٢٢) - (٨٣٥٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم حدثنا عيسى
يعني ابن المسيّب حدثني أبو زرعة عن أبي هريرة قال: كان النبيّ 18 يأتي دار قوم
من الأنصار ودونهم دار قال: فشق ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله سبحان الله تأتي
دار فلان ولا تأتي دارنا، قال: فقال النبيّ ◌َ﴾ ((لأنَّ في دارِكُم كَلبا)). قالوا: فإن في
دارهم سنَّوراً فقال النبيّ ◌ِ ﴿رَ: ((إنَّ السُّورَ سَبُعَ). تفرّد به.
[(٥٢٢٣) - (٩٧١٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال: ثنا يعني
ابن المسيب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَالِهِ: ((الهِرُّ سَبُعٌ)).
تفگّد به.
٠٠
فضيل بن غزوان الضبي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
٢٩٠

أبو هريرة/ موسى ويحيى عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٥٢٢٤) - (١٤٩٢١)] حديث: ((التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير
بالشعير» ... الحديث.
(مسلم) في البيوع (٨:٣٦) عن أبي كريب وواصل بن عبد الأعلى، كلاهما عن
محمد بن فضيل، عن أبيه به. و(٩:٣٦) عن أبي سعيد الأشج، عن المحاربي،
عن الفضيل بن غزوان نحوه.
(النسائي) فيه (البيوع ٤٠) عن واصل بن عبد الأعلى به.
[(٥٢٢٥) - (١٤٩٢٢)] حديث: ((إن من العباد لعباداً يغبطهم الأداء
والشهداء».
(النسائي) في الترجمة التي قبل هذه - (ح١٤٩١٩).
** موسى بن عبد الله الجهني، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة:
[(٥٢٢٦) - (١٤٩٢٣)] حديث: القول في دبر الصلاة.
(النسائي) في ترجمة مصعب بن سعد، عن أبيه -(ح٣٩٤٣).
* يحيى بن أيوب البجلي، عن جده أبي زرعة، عن أبي هريرة.
[(٥٢٢٧) - (١٠٩٢٢)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن
عبدالله بن الزبير، ثنا يحيى يعني ابن أيوب من ولد جرير قال: سمعت أبا زرعة
يذكر عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهِ وَله: ((لا يتفرقُ المتبايعانِ عَن بَيعٍ إلا عن
تَرَاضٍ».
وفي التحفة (١٤٩٢٤):
(أبو داود) في البيوع (٥:٥٣) عن محمد بن حاتم الجرجرائي، عن مروان
الفزاري، عن يحيى بن أيوب قال: كان أبو زرعة إذا بايع رجلاً خيَّره ثم يقول
خيرني: وهو يقول سمعت أبا هريرة يقول ... فذكره.
٢٩١

أبو هريرة/ يحيى عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
(الترمذي) فيه (البيوع ٢٧) عن نصر بن علي - وفي نسخة: عن علي بن نصر بن
علي، عن أبي أحمد، عن يحيى بن أيوب به - ولم يذكر قصة أبي زرعة، وقال
غريب.
[(٥٢٢٨) - (٩٢٢٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعمر بن بشر ثنا عبد
الله قال: أنا يحيى بن أيوب قال: ثنا أبو زرعة عن أبي هريرة قال: أتى رجل رسول
الله : فقال ما تأمرني؟ قال: ((بِرَّ أَمَّكَ)) ثم عاد فقال: ((بِرَّ أُمَّكَ)) ثم عاد الرابعة
فقال: ((بِرَّ أباكَ)).
وفي التحفة (١٤٩٢٥):
(البخاري) و(الترمذي) في ترجمة عبد الله بن شبرمة، عن أبي زرعة، عن أبي
هريرة -(ح ١٤٨٩٣).
[(٥٢٢٩) - (١٠٩٢٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا
يحيى بن أيوب من ولد جرير قال: سمعت أبا زرعة يذكر عن أبي هريرة قال:
جاءت امرأة إلى رسول الله 8# بولد لها مريض يدعو له بالشفاء والعافية، فقالت: يا
رسول الله: قد مات لي ثلاثة، قال: ((فِي الإسلام؟)) قالت في الإسلام، قال: ((ما
من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لَم يَبْلُغُوا الحِنثَ يَحتَسِبُهُم إلا احتظرَ بحظار من
النَّار)). تفرَّد به.
[(٥٢٣٠) - (١٥٩٥)] قال أبو يعلى:
حدثنا أبو کریب حدثنا يونس بن بكير حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا أبو زرعة
حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله : ((إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما
يَلُغُهَا بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلُّغه إياها)).
[(٥٢٣١) - (١٥٩٦)] قال أبو يعلى:
حدثنا عقبة حدثنا يحيى فذكر نحوه إلا أنه قال: ((يكون له عند الله المنزلة
الرفيعة)).
٢٩٢

أبو هريرة/ أبو التياح وأبو حيان عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
** أبو التياح الضبعي، عن أبي زرعة - واسمه يزيد بن حميد، من ثقات
البصریین.
[(٥٢٣٢) - (٨٠١١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر،
حدثنا شعبة، عن أبي التََّّاحِ، قال: سمعتُ أبا زُرعَة، يحدث عن أبي هريرة، عن
النبي وَ﴾، قال: ((يُهلِكُ أَمتي هذا الحيُّ من قريش)) قالوا: فما تأمُرُنا يا رسول الله؟
قال: ((لو أنَّ الناسَ اعتزلوهم)). قال عبد الله بن أحمد: وقال أبي - في مرضه الذي
مات فيه -: اضرب على هذا الحديث، فإنه خلافُ الأحاديثِ عن النبي {18#، يعني
قوله: ((اسمَعُوا وَأَطِيعُوا واصبروا)).
وفي التحفة (١٤٩٢٦):
(البخاري) في علامات النبوة (المناقب ٣١:٢٥) عن محمد بن عبد الرحيم، عن
أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي أسامة، عن شعبة، عن أبي التياح به. قال:
وقال محمود: حدثنا أبو داود، عن شعبة به.
(مسلم) في الفتن (١٨: ٢٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة به.
و(٢٦:١٨) عن أحمد بن إبراهيم الدوري وأحمد بن عثمان النوفلي، كلاهما عن
أبي داود به. (ز) ليس لأبي معمر هذا في (صحيح البخاري) سوى هذا الحديث.
** أبو حيان التميمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة واسمه يحيى بن سعيد بن
حيان من ثقات الكوفيين
[(٥٢٣٣) - (١٨)] قال البزار:
حدَّثنا إسحاقُ بنُ بُهَلَولٍ وَمُحَمَّدُ بنُ المُنتَشِرِ، قَالا: ثنا الوليدُ بنُ القاسِم، ثنا أبو
حَيَّانَ الَّيِيُّ عن أبي زُرعةَ عن أبي هريرة قال: ((كانَ مُعَاذُ بنُ جَبَل رِدِفَ رَسولِ الله
وَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَى الله عليه وآلِهِ وَسلَّم: تَدري ما حَقُّ الله على الْعِبادِ .. الحديثُ،
وفيه: ألا آتِي النَّاسَ فَأُبَشِّرُهُمْ؟ قَالَ: لَا، دَعُهُم فليَعمَلُوا)).
وقال البزارُ: لا نعلَمُهُ يُروَى عن أبي هُريرةَ إلا بهذا الإسنادِ.
٢٩٢

أبو هريرة/ أبو حيان عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
وقال الشيخُ: رِجَالُهُ ثقاتٌ.
تفرّد به.
[(٥٢٣٤) - (٨٣٨٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل
ثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: كان رسول اللّه ◌َل* يحب الذراع.
[(٥٢٣٥) - (٩٦٢٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال:
ثنا أبو حيان قال: ثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال: أتي رسولُ
الله ◌َ* بلحم فَدُفِعَ إليه الذُّراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال: ((أنا سيدُ
الناس يومَ القيامةِ وهَلَ تَدرون لِمَ ذلِكَ؟ يَجمَعُ الله عَزَّ وَجَلَّ الأوّلِين والْآخِرِينَ فِي
صَعِيدٍ واحدٍ يسمعهم الداعي وينفذهُمُ البَصَرُ وَتَدِنُو الشمسُ فَبلُغُ الناسَ مِنَ الْغَمِّ
وَالْكَربِ ما لا يُطَيقُون ولا يَحْتَمِلُونَ، فيقولُ بَعضُ الناسِ لِبَعضٍ: ألا تَرَون إلى ما
أنتُم فِيهِ؟ ألا تَرَونَ إلى ما قَد بَلَغَكُمُ؟ ألا تَنظُرُون مَنَ يَشْفَعُ نَكُم إلى رَبَّكُمْ عَزَّ
وَجلَّ؟ فيقولُ بَعضُ النّاسِ لِبَعضٍ: أَبُوكُم آدَمُ فَيَّأْتُون آدَم ◌َ ﴿ فيقولونَ: يا آدم أنت
أبو البَشَرِ خَلَفِكَ الله بيدِهِ وَنَفَخَ فَيكَ مِن رُوحِهِ وَأَمَرَ الملائِكَةَ فَسَجَدُوا لكَ فاشفَع لنا
إلى رَبِّكَ ألا تَرَى إلى ما نَحنُ فيهِ، ألا تَرَى ما قَد بلَغنا؟ فيقول آدم عليه السلام: إِنَّ
رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قد غَضِبَ اليَومَ غَضَباً لَم يَغْضَبِ قَبله وَلَن يَغْضَبَ بَعدَهُ مِثْلَهُ، وإنَّهُ
نَّهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نفسِي نَفْسِي نَفْسِي اذهَبُوا إلى غيري اذهَبُوا
إلی نوح.
فَيَأْتُونَ نوحاً وَّهِ فَيقولون: يا نوحُ أنتَ أوّلُ الرّسلِ إلى أهل الأرضِ وسمَّاكَ الله
عبداً شكوراً فاشفع لنا عند ربَّكَ ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول
نوح: إنَّ ربَّي قَد غَضِبَ اليومَ غَضباً لم يغضب قبلَهُ مِثْلَهُ وَلَن يَغْضَبَ بعده مثله،
وإِنَّهُ كانت لي دعوةٌ على قومي، نفسي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري، اذهبوا
إلی إیرھیم.
فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم أنت نبيُّ الله وخليلُهُ مِن أهلِ الأرضِ اشفع لنا
٢٩٤

أبو هريرة/ أبو حيان عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
إلى رَّكَ ألا ترى ما نَحن فِيهِ؟ ألا تَرَى ما قَد بَلَغَنا؟ فيقول لَهُم إبراهيم: إنَّ رَبِّي قَد
غَضِبَ اليومَ غضباً لم يَغْضَب قبَلَه مِثَلُهُ وَلَن يَغْضَبَ بعدَهُ مِثْلَهُ، فذكر كذباتِهِ نَفْسِي
نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذهَبُوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى عليهِ السلام.
فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنتَ رَسُولُ الله اصطفاك الله بِرِسالائِهِ وَبِتكلِيمِهِ
على النّاسِ اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا تَرَى إلى ما نحن فيه؟ ألا تَرَى ما قَد بَلغَنا؟ فيقول
لهمُ مُوسَىَ: إِنَّ ربِّي قد غَضبَ اليَومَ غَضَباً لم يَغْضَب قَبلَهُ مِثلَهُ وَلَن يَغْضَبَ بَعدَهُ
مِثَلَّهُ، وإنّي قَتَلتُ نَفْساً لَم أومَر بِقَتِلِها نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذهَبُوا إلى غَيرِي
اذهبوا إلى عِیسی.
فيأتونَ عِيسى فيقولون: يا عيسى أنتَ رَسولُ الله وَكَلِمَتُهُ القَاهَا إلى مَرِيَم وَرُوعُ
منهُ - قال: هكذا هُوَ - وكلَّمتَ الناس في المهد فاشفَع لَنا إلى رَبِّكَ ألا تَرَى إلى ما
نَحن فيه؟ ألا تَرَى ما قد بلغنا؟ فيقولُ لهم عيسى: إِنَّ رَبَّي قَد غَضِبَ اليوَمَ غَضَباً لَم
يَغْضَب قَبلَهُ مثله وَلَن يَغْضِبِ بَعدَهُ مِثْلَهُ، وَلم يذكر له ذنباً، اذهَبُوا إلى غَيرِي أذهَبُوا
إلى محمد ﴿، فَيَأْتُونِي فَيَقُولُون: يا محمدُ أنتَ رسولُ الله وخاتمُ الأنبياءِ غَفَرَ الله
لَكَ ذَنِكَ ما تقدَّم مِنْهُ وما تأخر فاشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى إلى ما نحنُ فيه؟ ألا
ترى ما قد بلغنا؟ فأقوم فآتي تحتَ العَرشِ فأقَعُ ساجداً لربِّي عَزَّ وَجلَّ ثم يفتح الله
عليَّ وَيُلهِمُني مِن محامِدِهِ وَحُسن الثّناء عليهِ شيئاً لَم يَقْتَحهُ على أحدٍ قَبلي، فيقال:
یا محمد ارفع رأسك وَسَل تُعطه، اشفع تُشَفع، فأقول: یا ربّ أمتي أمتي، يا ربّ
أمتي أمتي ، يا ربّ أمتي أمتي، يا ربّ، فيقول: يا محمد أدخل من أمتِكَ مَن لا
حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الباب الأيمن من أبوابِ الجَنة وهم شركاء الناس فيما سواه من
الأبواب)).
ثم قال: ((والذي نفس محمدٍ بيدِهِ لَمَا بَيْنَ مِصرِاعَينِ مِن مَصارِيع الجَنةِ كما بينَ
مكة وَهَجَر أو كما بين مكة وبصرَى)).
وفي التحفة (١٤٩٢٧):
(البخاري) في التفسير (١٧: ٤) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك
٢٩٥
:

أبو هريرة/ أبو حيان عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
- وفي أحاديث الأنبياء (١:١٠) عن إسحاق بن إبراهيم بن نصر، عن أبي أسامة -
و(٣ - ألف: ٤) عن إسحاق بن نصر، عن محمد بن عبيد.
(مسلم) في الإيمان (١٧:٨٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير، كلاهما عن
محمد بن بشر ۔ أربعتهم عن أبي حیان التيمي به.
(الترمذي) في الزهد (٧٥) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك - بطوله. وقال:
حسن صحيح. وفي الأطعمة (١:٣٤) عن واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل،.
عن أبي حیان به - مختصراً کما مهنا. وقال: حسن صحيح.
(النسائي) في الوليمة (الكبرى ٣٩) عن واصل بن عبد الأعلى به - مختصرا كما
لههنا وفيه (الوليمة، الكبرى ٩٧ - ب، رواية ابن حيوية) مختصراً. وفي التفسير (في
الکبری) بطوله عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن یحیی بن سعید، عن أبي حيان
به.
(ابن ماجة) في الأطعمة (١:٢٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن
بشر ۔ و(١:٢٨) عن علي بن محمد، عن محمد بن فضيل - كلاهما عن أبي حيان
به.
[(٥٢٣٦) - (٨٤١١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا أبو
حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال نبيُّ الله 3$ لبلال عند صلاة الفجر: ديا
بلالُ خَبْرني بأرجَى عَمَلِ عَمِلتَهُ مَنفَعَةً في الإسلامِ فإنّي قد سَمِعتُ خشِفَ نَعليكَ بِينَ
يديّ في الجنَّةِ) قال: ما عملت يا رسول الله في الإسلام عملاً أرجى عندي منفعة
من أني لم أتطهَّر طهوراً تاماً قط في ساعة من ليل أو نهار إلا صلَّيتُ بذلك الطهور
لربي ما گُتِبَ لي أن أُصلِّي.
[(٥٢٣٧) - (٩٦٧٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ابن نمير قال: ثنا أبو
حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ﴾: ((يا بلالُ حَدِّثني بأرجَى
عَمَلٍ عَمِلتَهُ في الإسلامِ عِندَكَ مِنفَعَةً فإنِّي سَمِعتُ الَّليلةَ خشفَ نَعليكَ بِينَ يَدَيَّ في
الجَنَّهُ)). فقال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي منفعة إلا أني لم
٢٩٦

أبو هريرة/ أبو حيان عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
أتطهر طهوراً تاماً في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي
أن أصلّي.
وفي التحفة (١٤٩٢٨):
(البخاري) في صلاة الليل (الصلاة ٤٩٤) عن إسحاق بن نصر، عن أبي أسامة.
(مسلم) في الفضائل (١:٦٧) عن عبيد بن يعيش وأبي كريب محمد بن العلاء،
كلاهما عن أبي أسامة - و(١:٦٧) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه -
كلاهما عن أبي حيان التیمي به.
(النسائي) في المناقب (الكبرى ٢:٢٧) عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن
أبي أسامة به.
[(٥٢٣٨) - (٩٥٠٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أبو حيان
عن أبي زرعة بن عمر بن جرير عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وال* يوماً بارزاً
للناس فأتاه رجل فقال: يا رسول الله ما الإيمان؟ قال: ((الإيمانُ أن تُؤْمِنَ بالله
ومَلائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتَؤْمِنَ بالبعثِ الْآخِرِ)) قال: يا رسول الله ما
الإسلام؟ قال: ((الإسلامُ أن تَعْبُدَ الله لا تُشركُ به شيئاً وتُقِيمَ الصلاةَ المكتوبةَ وَتُؤتي
الزَّكاةَ المفروضةَ وتصومَ رَمَضَانَ)) قال: يا رسول الله ما الإحسان؟ قال: ((أن تَعْبُدَ
الله كأنَّكَ تَرَاهُ فإِنَّكَ إِن لا ترَاهُ فإنَّهُ يَرَاكَ؟ فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: ((ما
المسئولُ عنها بِأَعلَمَ مِنَ السّائل ولكنِ سأُحدَّتُكَ عَن أشراطِها إذا وَلَدت الأمَةُ رَبَّتها
فَذَاكَ من أشراطَها، وإذا كَانتَ العُرةُ الحُفاةُ الجُفَاةِ رُؤُوسَ النَّاس فذاك من أشراطها
وإذا تطاولَ رُعَاةُ البَهم فِي البُنيانِ، فَذلِكَ من أشراطها في خمسَ لا يعلمهنَّ إلّ الله))
ثم تلا رسول الله ◌َ﴿َ هذه الآية: ﴿إِنَّ اللّه عندَهُ عِلمُ السَّاعِةِ وَيََّزِّلُ الغيثَ وَيَعلمُ ما
في الأرحامِ وما تدري نَفْسُ ماذا تَكسبُ غداً وَما تدري نفسٌ بأيّ أرضٍ تَمُوتُ إِنَّ
الله عليمُ خَّبِيرٌ﴾ ثم أدبر الرجل، فقال رسول الله ﴿: (رُوا عَلَيَّ الرَّجُلَ)) فأخذوا
ليردوه فلم يروا شيئاً فقال: ((هذا جِبريلُ عليهِ السَّلامُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُم».
وفي التحفة (١٤٩٢٩):
٢٩٧

أبو هريرة/ أبو حيان عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
(البخاري) في الإيمان (٣٨) عن مسدد، عن إسماعيل بن علية - وفي التفسير
(١:٣:٣١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير - كلاهما عن أبي حيان به.
(مسلم) في الإيمان (١:٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما
عن إسماعيل بن علية به. و(٢: ٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد بن
بشر، عن أبي حيان به.
(ابن ماجة) في السنة (المقدمة ٩:٩) بتمامه وفي الفتن (٢٥: ٥) ببعضه عن أبي
بکر بن أبي شيبة به.
[(٥٢٣٩) - (٨٥٢٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا يحيى بن
سعيد وهو أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة أن أعرابياً جاء إلى النبيّ الفه
فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة؟ قال: ((تَعْبُدُ الله لاَ
تُشرِكُ بِهِ شَيْئاً وَتُقِيمُّ الصّلاةَ المكتوبةَ، وَتُؤْدِّي الزَّكَاةَ المفروضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ))
قال: والذي نفس محمد بيده لا أزيد على هذا شيئاً أبداً ولا أنقص منه. فلمّا ولّ
قال النبيّ ◌َ﴿: ((مَن سَرَّهُ أَن يَنظَرَ إلى رَجُلِ مِن أهلِ الجَنَّهِ فَلَيَتْظُر إلى هذا».
وفي التحفة (١٤٩٣٠):
(البخاري) في الزكاة (١: ٤) عن مسدد، عن يحيى بن سعيد - و(١: ٣) عن
محمد بن عبدالرحیم، عن عفان، عن وهیب - كلاهما عن أبي حيان به.
(مسلم) في الإيمان (٥: ٤) عن أبي بكر بن إسحاق، عن عفان به - وهو في
معنی الذي قبله (ح ١٤٩٢٩).
[(٥٢٤٠) - (٩٥٠٨)] حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أبو حيان
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال: قام فينا رسول الله وَلا يوماً
فذكر الغُلُولَ فعظّمه وعظَّم أمره ثم قال: ((لألفيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَومَ القِيَامَةِ عَلَى
وَقَبِّهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٍ فَيَقُولُ يا رسولَ الله أغِثِنِي، فَأَقُولُ لَا أَملِكُ لَكَ شَيْئاً قَدْ أَبلَغْتُكَ،
لأَلِفِينَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَومُ القِيَامَةِ عَلَى رَقَبِّهِ شَاةً لَهَا ثُضَاءٍ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ الله أغثني
فأقُول لا أَملِكُ لَكَ شَيئاً قَد أَبلَغْتُكَ، لَأَلِفِيَنَّ أَحَدُكُمْ يَجِيءُ يَومَ الفِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ
٢٩٨

أبو هريرة/ أبو فروة ومجهول عن أبي زرعة، عنه
جامع المسانيد والسنن
فِرَسُ لَهُ حَمِحَمَةٌ فَيَقُولُ يا رَسولَ اللهِ أَغِنِي فأقولُ لا أَملِكُ لَكَ شَيئاً قَد أَبَلَغْتُكَ،
لَأَلِفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَومَ الفِيَامَةِ عَلَى رَقَبِهِ نَفْسٌ لها صِياحُ فيقولُ يَا رسولُ الله أَغِنِي
فأَقُولُ لاَ أَمِلِكُ لَكَ شَيْئاً قَد أَبلَغْتُكَ، لِأَلْفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ
رِقَائعُ تَخْفِقِ فيقول يا رسول الله أغِثِي فَأَقُولُ: لاَ أَمْلِكُ لَكَ شيئاً قَد أَبلغتُكَ، لَأَلْفَيَنَّ
يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَومَ القَيَامَةِ عَلَى رَقَبِهِ صَامِتُ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ الله أغِثني، فأقولُ لا
أَمَلِك لَكَ شَيْئاً قَدْ أَبلَغْتُكَ)).
وفي التحفة (١٤٩٣١):
(البخاري) في الجهاد (١٨٨) عن مسدد، عن يحيى، عن أبي حيان به.
(مسلم) في المغازي (٥٩: ١) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل ابن إبراهيم -
و(٥٩: ٢) جرير بن عبد الحميد فرقهما - و(٥٩: ٢) عن أبي بكر ابن أبي شيبة،
عن عبد الرحيم بن سليمان - ثلاثتهم عن أبي حيان به. و(٥٩: ٣) عن أحمد بن
سعيد الدارمي، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد - و(٥٩: ٤) عن أحمد بن
الحسن بن خراش، عن أبي معمر، عن عبد الوارث - كلاهما عن أيوب، عن أبي
حيان يحيى بن سعيد بن حيان بإسناده - مختصراً: ذكر النبيّ ◌َ ﴾ الغلول فعظّمه.
[(٥٢٤١) - (١٤٩٣٢)] حديث: أنَّ النبيّ وَ﴿ كان يُسمي الأنثى من الخَيلِ.
(أبو داود) في الجهاد (٤٥) عن موسى بن مروان الرقي، عن مروان بن معاوية،
عن أبي حيان التيمي به.
** أبو فروة الهمداني، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة
[(٥٢٤٢) - (١٤٩٣٣)] حديث: كان النبيّ ﴿ يَجلس بَين ظهري
أصحابه ... الحديث.
(أبو داود والنسائي) في ترجمة أبي زرعة، عن أبي ذر - (ح ١٢٠٠٢).
** مجهول، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة
[(٥٢٤٣) - (٩٢١٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق أنا
٢٩٩

أبو هريرة / أبو زياد الطحان، عنه
جامع المسانيد والسنن
عبد الله وعتاب قال: ثنا عبدالله قال: أنا شعبة عن فلان الخثعمي أنه سمع أبا زرعة
يحدث عن أبي هريرة: أن النبيّ ! كان إذا خرج سفراً فركب راحلته قال: «اللَّهُمَّ
أنتَ الصّاحِبُ في السَّفَرِ وَالخَلِيفَةُ في الأَهلِ - قال وأراء قال - والحامِلُ عَلَى الظَّهرِ،
اللَّهُمَّ اصحَبنَا بِتُصحِ وَاقِلِنَا بِذِئَّةٍ أَعُوذُ بِكَ مِن ملحٍ وَعثاءِ السفر وَكَابَّةِ المُنقَلَبِ».
تفژّد به.
[(٥٢٤٤) - (٩٠٧٨)] حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر قال ثنا
سفيان عن رجل، عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وله: ((لهذِهِ
صَدَقَةُ قَومِي وَهُمْ أَشَدُّ النّاسِ عَلَى الدَّجّالِ)) - يعني بني تميم - قال أبو هريرة: ما
كان قوم من الأحياء أبغض إليَّ منهم، فأحببتهم منذ سمعت رسول الله وَلفهو يقول
هذا.
تفرّد به.
* أبو زياد الطحان، - مولى الحسن بن علي-، عن أبي هريرة
:
[(٥٢٤٥) - (١٠٧٣٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا
شعبة عن أبي زياد الطحان سمع أبا هريرة يحدث عن النبيّ والأر قال: ((ما مِنكُم مِن
أحَدٍ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ)) قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ قال: ((ولا أنا إلّ أن يَتَّغَمَّدَنِي الله
مِنْهُ بِرَحمَةٍ).
تفگّد به.
[(٥٢٤٦) - (٨٠٠٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر،
أخبرنا شعبة، عن أبي زِياد الطخان، قال: سمعت أبا هريرة يقول عن النبيّ آثار: أنه
رأى رجلاً يشرب قائماً، فقال له: ((قِه)): قال: لِمَه؟ قال: ((أَيَسُرُّك أن يشربَ معك
الهؤُ!؟» قال: لا، قال: ((فإنه قد شرب معك من هو شَرٍ منه، الشيطانُ».
تفژّد به.
{(٥٢٤٧) - (٨٠١٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حجاج، حدثنا
٠٠ ٣