النص المفهرس

أبو هريرة/ عمرو بن دينار/ مسلم عن عكرمة أبو عبد الله، عنه
جامع المسانيد والسنن
(النسائي) في الرَّجم (الكبرى ١: ١٠) عن عصمة بن الفضل النيسابوري، عن
حرمي بن عُمَارة بن أبي خَفْصَة، عن شُعبة، عن عمارة بن أبي حفصة به. ورواه
فضيل بن غزوان وغيره، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبيّ غر، وقد مضى -
(ح ٦١٨٦، ٦٠٩٢). ذكره أبو القاسم في مسند ابن عباس.
** عمرو بن دينار المكي، عن عِكرمة، عن أبي هريرة
[(٣٦٩٢) - (١٤٢٤٩)] حديث: ((إذا قَضى الله الأَمرَ فِي السَّمَاءِ ضربت
المَلائِكة بأَجْنِحَتِها خضعاناً لقوله كأنه سلسلة على صفوان)) ... الحديث. وذلك
قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا قُزْعَ عَن قُلوبهم - ٢٣:٣٤ -﴾. وفي حديث أبو داود:
((وذلك قوله: ﴿حَتَّى إِذَا فُزْعٌ عَن قُلُوبِهِم - ٣٤: ٢٣))) حسب - ولم يذكر ما قبله.
(البخاري) في التفسير (١:٣٤) عن الحميدي - وفيه (التفسير ١:١:١٥) وفي
التوحيد (١:٣٢) عن علي بن عبد الله .
(أبو داود) في الحروف (والقراءات ٢١) عن أحمد بن عبدة - وأبي معمر
إسماعيل بن إبراهيم.
(الترمذي) في التفسير (٣٥ سبا: ٢) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر.
(ابن ماجة) في السنة (المقدّمة ١٨:١٣) عن يعقوب بن حميد بن كاسب سنتهم
عن سُفْيَان بن عُبينة، عنه به. في حديث عليّ ((بلغ النبيّ(﴾). وذكرَ عن عليّ في
التوحيد (١:٣٢ وفي التفسير أيضاً ٢:١:١٥) قصّةً عن سفيان قال: وسألته فقال:
هي قراءتنا ((فزع))، وفي حديث إسماعيل: رواية. وقال الترمذي: حسن صحيح.
** عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليماني، عن عكرمة، عن أبي هريرة
[(٣٦٩٣) - (١٤٢٥٠)] حديث: نَهَى عن شريطَةِ الشَّيطَّان.
(أبو داود) في مسند ابن عباس - (ح ٦١٧٣).
** عمرو بن مسلم الجندي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
٤٨١

أبو هريرة/ قتادة ومهدي عن عكرمة أبو عبد الله، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٣٦٩٤) - (١٤٢٥١)] حديث: ((ضَالّة الإِبل المَكتُوبة غرامَتها، ومثلها
مَعَها)) ... الحديث.
:
(أبو داود) في اللقطة (١٨) عن مخلد بن خالد، عن عبد الرزاق، عن معمر،
عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة، أحسبه عن أبي هريرة به.
** قتادة بن دعامة السدوسي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
[(٣٦٩٥) - (١٠٥٥٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا همّام بنِ
يحيى عن قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة، عن النبيّ ◌َ﴾ قال: ((مَن صَوَّرَ صُورَةً
عُذِّبَ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فيها الرُّوحَ وَلَيْسٍَ بِنَافِخِ فيها، ومَن استَمَعَ إلى حَديثِ
قَومٍ ولا يُعجِبُهُمْ أن يَسْتَمِعَ حَدِيثَهُمْ أُذِيبَ في أَذُنِهِ الآنكُ، وَمَن تَحَلَّمَ كاذباً دُفِعَ إليه
شعَيْرَةٌ وَعَذِّبَ حتى يَعِقِدَ بَيْنَ طَرَفَيَها وَلَيْسَ بعاقدٍ».
وفي التحفة (١٤٢٥٢):
(البخاري) في تعبير الرؤيا (١:٤٥ تعليقاً) عقيب حديث أيوب، عن عكرمة، عن
ابن عباس (ح ٥٩٨٦): ((مَن تَحلُم بِحِلمٍ لَم يَرَهُ كلِّف أن يعقُد بَيْنَ شَعيرتين ولن
يفعل، وَمَن استَمعَ إلى حديث قومٍ، ومن صوّر صورة)) ... الحديث. وقال قتيبة:
نا أبو عوانة، عن قتادة، عن عكرمّة، عن أبي هريرة - قوله. وقال شعبة، عن أبي
هاشم الرماني، عن عكرمة، قال أبو هريرة - قوله: من صوّر صورة كلّف، وَمَن
تحلّم، ومن استمع.
(النسائي) في الزينة (٣:١١١) عن عمرو بن علي، عن عفّان، عن همّام، عن
قتادة، عن عِكرمة، عن أبي هريرة - ببعضه - مرفوعاً ((مَن صوّر صورة كلِّف يومَ
القيامةِ أَن ینفخَ فیھا الرّوح وليس بنافخه)).
** مهدي الهجري العبدي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
[(٣٦٩٦) - (٨٠٣٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن
مهدي، حدثنا حَوشَب بن عَقِيل، حدثني مهديّ، حدثني عكرمة مولى ابن عباس،
٤٨٢

أبو هريرة/ يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أبو عبد الله، عنه
جامع المسانيد والسنن
قال: دخلت على أبي هريرة في بيته، فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفاتٍ؟ فقال:
نهى رسول الله 1953 عن صوم يوم عرفة بعرفاتٍ. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي:
وقال عبد الرحمن: عن مهديّ العبدي.
[(٣٦٩٧) - (٩٧٦٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال: ثنا حوشب
ابن عقيل قال: حدثني مهدي العبدي عن عكرمة قال: قال: دخلت على أبي هريرة
في بيته فسألته عن صوم عرفة بعرفات فقال أبو هريرة نهى رسول الله ﴿﴿ عن صوم
عرفة بعرفات.
وفي التحفة (١٤٢٥٣):
(أبو داود) في الصوم (١:٦٣) عن سليمان بن حرب، عن حوشب بن عقيل،
عن مهدي الهجري به.
(النسائي) فيه (الصيام، الكبرى ١:٦٤) عن سليمان بن معبد، عن سليمان بن
حرب به. و(٦٤: ٢) عن عمرو بن علي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حوشب
ابن عقیل به.
(ابن ماجة) فيه (الصيام ٣:٤٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد،
كلاهما عن وكيع، عن حوشب بن عقيل به.
** يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن عكرمة، عن أبي هريرة
[(٣٦٩٨) - (١٤٢٥٤)] حديث: (مَن كُسِرَ أَو عُرِجَ فَلَيَحِلّ، وَعَلَيهِ الحَجّ
مِن قَابِلَ».
(أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) في مسند الحجاج بن عمرو الأنصاري -
(ح ٣٢٩٤).
[(٣٦٩٩) - (٧٤٧٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون،
أخبرنا هشام، عن يحيى، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبيّ #، قال: ((إِذَا
صَلَّى أَحَدُكُم في ثوبٍ واحد، فليُخَالِفِ بين طَرَفيه على عاتِقَه)».
٤٨٣

أبو هريرة/ يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أبو عبد الله، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٣٧٠٠) - (٩٥١٧)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي ثنا إسماعيل، ثنا هشام
الدستوائي، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال: قال
رسول الله ﴾: ((إذاَ صَلَى أَحدُكُم فِي ثوبٍ واحِدٍ فليُحالِفِ ما بينَ طرفيهِ عَلَى
عاتقیهِ).
[(٣٧٠١) - (١٠٧٥٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعيد بن عامر عن
هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
((إذا صلَّى أحدُكُم في ثوبٍ واحَدٍ فليُخَالِفِ بينَ طرفيهِ علَى عاتِقِهِ)).
[(٣٧٠٢) - (٧٦١٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
#: (إذا صلّى أحدُكم في ثوب فليُخالِف بين طرفيه على عاتِقِهِ)).
وفي التحفة (١٤٢٥٥):
(البخاري) في الصلاة (٢٠٥) عن أبي نعيم، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير
به.
(أبو داود) فيه (الصلاة ٢:٧٨) عن مسدد، عن يحيى وإسماعيل، كلاهما عن
هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير - نحوه: ((إذا صلّى أحدكم في ثوب
واحد فليخالف بين طرفيه)).
[(٣٧٠٣) - (١٤٢٥٦)] حديث: من استَلجَّ في أهلِهِ بِيَمين فَهو أعظَمُ إثماً
لَيس تُغني الكفارة».
(البخاري) في النذور (والأيمان ١: ٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن
صالح، عن معاوية بن سلام، عن یحلی بن أبو کثیر به.
(ابن ماجة) في الكفارات (٢:١١) عن محمد بن يحيى، عن يحيى بن صالح
الوحاظي نحوه.
[(٣٧٠٤) - (١٠١٩٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا علي بن
٤٨٤

أبو هريرة/ علقمة وعلي بن الحسين، عنه
جامع المسانيد والسنن
المبارك عن يحيى عن عكرمة عن أبي هريرة: أنَّ النبي ◌َّ ا رأى رجلاً يسوق بدنة
فقال: ((اركبها)). قال: إنها بدنة قال: ((اركبها)). قال: فرأيته راكبها وفي عنقها
نعل.
[(٣٧٠٥) - (٧٧٤١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزّاق، حدثنا
مَعمَر، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عكرمة عن أبي هريرة، قال: مرَّ النبي ◌َّ
برجل يسوق بدنَةً، قال النبي#1: ((اركبها))، قال: إنها بدنة، قال،: ((اركبها))،
قال أبو هريرة: فلقد رأيتُهُ يُسَائِرُ النبيّ وَ﴿، وفي عنقها نعلُ.
[(٣٧٠٦) - (٢٠٨)] قال البزار:
حدثنا سوار بن سعد الضبي، ثنا سعيد بن عامر، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي
كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة: أن النبيّ ◌َر كان هو وأهله أو بعض أهله
یغتسلون من إناءٍ واحد.
قال البزار: لا نعلم رواه إلا سعيد بن عامر، عن هشام وهذا لفظه أو معناه.
* علقمة، عن أبي هريرة
[(٣٧٠٧) - (١٠٧٣٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود
يعني الطيالسي ثنا أبو عامر الخزاز عن سيار عن الشعبي عن علقمة قال: كنا عند
عائشة فدخل أبو هريرة فقالت: أنت الذي تحدث أن امرأة عذّبت في هرّة لها ربطتها
فلم تطعمها ولم تسقها؟ فقال: سمعته منه - يعني النبيّ 18 ـ قال عبد الله: كذا،
وقال أبي: فقالت هل تدري ما كانت المرأة مع ما فعلت كانت كافرة وإن المؤمن
أكرمُ على الله عز وجل من أن يعذَّبَهُ في هرّة، فإذا حدثت عن رسول الله وَّه فانظر
کیف تحدّث.
تفرّد به.
* علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبي هريرة.
[(٣٧٠٨) - (١٤٢٥٨)] حديث: أنَّ رجلاً أفطَرَ في شهرِ رمضان فأتى أبا
٤٨٥

أبو هريرة/ علي بن داود/ رباح، عنه
جامع المسانيد والسنن
هريرة فقال: لا يقبَلُ منكَ صومَ سنة.
(مسلم) في ترجمة المطوس، عن أبي هريرة - (ح١٤٦١٦).
* علي بن داود أبو المتوكل الناجي، عن أبي هريرة.
[(٣٧٠٩) - (١٤٢٥٩)] حديث: («أنَّه كان عَلى تَمر الصَّدقة فَوَجد أثَر كَفٍ
كَأنه قد أُخِذَ منه ... الحديث.
(النسائي) في فضائل القرآن (الكبرى ١٨) وفي اليوم والليلة (٣:٢٧٠) عن أحمد
ابن محمد عبيد الله، عن شعيب بن حرب، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي
المتوكل به.
* علي بن رباح اللخمي المصري، عن أبي هريرة.
[(٣٧١٠) - (٩٤٤٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف
قال: ثنا ابن وهب قال: حدثني معروف بن سويد الجذامي أنه سمع علي بن رباح
يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﴿ *: ((لا عَدوَى وَلا طِيَرَةَ والعينُ
حُّ)). تفرّد به.
[(٣٧١١) - (١٠٩٢١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب
حدثني موسى بن علي قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: وقد علم
رسول الله * أن ابنة الخطاب لم تركب الإبل.
علي هذا هو ابن رباح اللخمي. وتفرّد به أحمد. وفي الحديث اختصار، فإن أبا
هريرة أدرج ما قال عقب الحديث الآتي عند أبي يعلى.
[(٣٧١٢) - (٧٤٧)] قال أبو يعلى:
حدّثنا يحيى بن أيوب حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن عن موسى بن عُلَيّ عن أبيه
عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله قال: ((نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على
ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده).
٤٨٦

أبو هريرة/ علي بن أبي طلحة/ شماخ، عنه
جامع المسانيد والسنن
قال أبو هريرة: قد علم رسول الله * أن ابنة عمران لم تركب الإبل. قلت : -
القائل الهيثمي - هو في الصحيح خلا قوله: وقد علم إلى آخره فإنه موقوف على
أبي هريرة وهو هنا مرفوع.
* علي بن شماخ السلمي، عن أبي هريرة.
[(٣٧١٣) - (٨٧٥٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثني
أبي حدثني أبو الجلاس عقبة بن سيار قال: حدثني علي بن شماخ قال: شهدت
مروان سأل أبا هريرة كيف سمعت رسول الله # يصلي على الجنازة؟ فقال أبو
هريرة: ((اللهمَّ أنتَ خلقتَها، وأنتَ هديتها للإِسلام، وأنتَ قبضتَ روحها، وأنتَ
أعلمُ بِسِرُّها وعلَانَتِها، جئنا شُفعاءَ فاغفِر لها)». أنظر (٣٤٧٠ - ٣٤٠٨ - ٤٥٠٦).
وفي التحفة (١٤٢٦١):
(أبو داود) في الجنائز (٢:٦) عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن أبي الجلاس
عقبة بن يسار، قال: حدثني علی بن شماخ به.
(النسائي) في اليوم والليلة (٣٠٦ - الف: ٢) عن معاوية بن صالح، عن عبد
الرحمن بن المبارك، عن عبد الحارث به. و(٣٠٦ - الف: ١) عن بندار، عن غندر،
عن شعبة. عن الجلاس قال: سمعت عثمان بن شماس قال: قال مروان لأبي
هريرة ... فذكر نحوه. و(١٠٥) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن زائدة،
عن يحيي بن أبي سليم قال: سمعت الجلاس قال: سأل مروان أبا هريرة ...
فذكره. (ز) رواه سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبي سليم، عن الجلاس، عن
أبي هريرة. ورواه خالد بن زيد بن صبيح المري، عن إبراهيم بن أبي عبلة أنَّ مروان
سأل أبا هريرة ... فذكره. ورواه ابنه عراك بن خالد بن زيد بن صبيح، عن إبراهيم
ابن أبي عبلة، عن أبي الجلاس، عن مروان بن الحكم، عن أبي هريرة - وانظر
عثمان بن شماس، فإنه هو.
* علي بن أبي طلحة، عن أبي هريرة
[(٣٧١٤) - (٨١٠٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هاشم، حدثنا
٤٨٧

أبو هريرة/ عمار بن أبي عمار، عنه
جامع المسانيد والسنن
الفرج بن فضالة، حدثنا علي بن أبي طلحة، عن أبي هريرة، قال: قيل للنبيّ 953 4:
لأيّ شيء سُمِّ يوم الجمعة؟ قال: ((لأن فيها طَبعت طينةُ أبيك آدمَ، وفيها الصَّعقة
والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعةٌ من دعا الله عز وجل فيها
استجیب له». تفرّد به.
۔۔
* عمار بن أبي عمار - مولى بنى هاشم -، عن أبي هريرة
[(٣٧١٥) - (١٤٢٦٣)] حديث: نهى النبيُّ ◌َ﴿ أن يَنْتَعل الرَّجلُ وهو
قَائِمٌ.
(الترمذي) في اللباس (١:٣٥).
[(٣٧١٦) - (١٠٩١٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار قال: قال أبو هريرة: ما شهدت مع
رسول الله ﴾ مغنماً قط إلا قسم لي إلا خبير، فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة
وكان أبو هريرة وأبو موسى جاءا بين الحديبية وخيير.
تفرَّد به. وهو حديث ضعيف لأجل عليّ، وهو خلاف الثابت.
[(٣٧١٧) - (١٠٩٠٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أمية بن خالد ويونس
قالا: ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبيِّ 148 وقال
يونس رفع الحديث إلى النبي ◌َ﴾: «قد كانَ ملَكُ الموتِ يأتي النّاس عياناً، قال:
فأتى موسى فلطمهُ ففَقأ عينهُ، فأتى ريَّهُ عزَّ وجلَّ فقال: ياربُ عبدُك موسى فقأ عيني
وَلُولا كرامتُهُ عليكَ لعنفتُ بِهِ)). وقال يونس: («لشققتُ عليهُ فقال له: اذهب إلى
عبدي فقل لهُ ليضرب يدهُ على جلدٍ أو مسكٍ ثورٍ فلهُ بكلِّ شعرةٍ وارت يدُهُ سنةٌ،
فأتاه فقالَ له: ما بعَدَ هذا؟ قال: الموتُ، قَال: فشمَّهُ شمَّةً فقبضَ رُوحهُ)). قال
يونس: ((فَرَدَّ الله عزَّ وجلَّ عَينَه وكان يأتي الناس خفية)).
تفگّد به.
٤٨٨

أبو هريرة/ عمار بن أبي عمار، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٣٧١٨) - (١٠٩٠٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل حدثنا حماد
ثنا عمار بن أبي عمار قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﴾: ((كانَ ملكُ
الموتِ عَليهِ السَّلامُ». فذكره.
تفژّد به.
[(٣٧١٩) - (٩٩٩٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال: ثنا
حماد عن عمار عن أبي هريرة عن النبيِّ ◌َ﴿ قال: ((لفِي آدَمُ مُوسَى فقالَ: أنتَ آدمُ
الذي خلقك الله بِيدِهِ وأسجَدَ لك ملائِكَتَهُ وأسكنكَ الجنَّةُ ثمَّ فعلتَ. فقال: أنت
موسَى الذي كَلَّم الله واصطفاكَ برسالتِهِ وأنزل عليكَ التَّوراة. ثم أنا أقدَمُ أمَ الذِّكرُ؟
قال: لا بل الذُّكرُ فحَجَّ آدمُ مُوسى فحَّ آدمُ مُوسى فحَجَّ آدمُ مُوسَى عليهما
السَّلامُ».
تفرَّد به.
[(٣٧٢٠) - (١١٣٣)] قال أبو يعلى:
حدّثنا أبو موسى حدّثنا الحجّاج بن منهال حدثنا حمّاد عن عمّار بن أبي عمّار عن
أبي هريرة وعن حمّاد عن حميد عن الحسن عن جندب بن عبد الله عن النبيّ ◌َ﴾
قال: ((لقي آدم موسى فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنّته
وأسجد لك ملائكته فعلت ما فعلت فأخرجت ذرّيّتك من الجنة؟ فقال آدم: يا
موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلَّمَكَ وقرّبك نجياً؟ قال: نعم. قال: فأنا
أقدَمُ أم الذِّكر؟ قال: الذُّكرُ)).
قال رسول الله ﴿: (((فحََّ آدم موسى] فَحَجَّ آدم موسی)).
[(٣٧٢١) - (٩٩٩٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال: ثنا حماد
عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبيِّ # وحميد عن الحسن عن رجل
قال حماد: أظنه جندب بن عبد الله البجلي عن النبيِّ ◌ِ﴿﴿ قال: ((لَفِيَ آدَمُ مُوسى)).
فذكر معناه.
٤٨٩

أبو هريرة/ عمار بن أبي عمار، عنه
جامع المسانيد والسنن
تفژّد به.
[(٣٧٢٢) - (١٠٦٣٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد عن
عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَّه مثله، وزاد فيه: ((وكانَ المؤذِّنُ
يؤذّن إذا بزَغَ الفجرُ)).
يعني حديث: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ... )).
تفّد به.
[(٣٧٢٣) - (٧٥٧٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو كامل، حدثنا
عمَّه، من عَثّر بن أبي عمََّر، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله
يقول: "إذا أَطاعَ العبدُ ربَّه وأطاعَ سيِّدَه، فَلَهُ أجرانٍ».
تقرَّد به.
[(٣٧٢٤) - (٧٩٢٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا حماد
ابن سلمة، عن عمَّار بن أبي عمَّار، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله
: ((إذا أطاع العبدُ ربَّه وسيدَه فله أجرانٍ)).
تفرَّد به.
[(٣٧٢٥) - (٩٢٧٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال:
أنا عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللهِ رَ ﴿ قال: ((إذا أُطَاعَ العبدُ رَيَّهُ
وَسَيِّدُهُ فَلَهُ أجران».
تفگّد به.
[(٣٧٢٦) - (٩٩٩٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال: ثنا حماد
عن عمار بن أبي عمار قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله والله يقول:
(إذا أطاعَ العبدُ رَبَّهُ وأطاعَ سيِّدُهُ فَلَهُ أجرانٍ)).
٤٩٠

أبو هريرة/ عمار بن أبي عمار، عنه
جامع المسانيد والسنن
تفگّد به.
[(٣٧٢٧) - (١٠٣٠٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل قال: ثنا حماد
قال: ثنا عمار بن أبي عمار أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله وَله: ((العبدُ إذا
أطاعَ رَّهُ وسيّدُهُ فَلَهُ أجرانِ)) .
تفرَّد به.
[(٣٧٢٨) - (١٠٢٩٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا
حماد عن عمار قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله 343: ((خياركم في
الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فَقِهُوا».
تفرد به.
[(٣٧٢٩) - (١٠٣٠٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناح سن بن موسى ثنا
حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمارَ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صل *:
(النَّاسِ مَعادِنُ في الخيرِ والشَّرِّ، خِيَارُكُمْ فِي الجاهليّةِ خِيارُكُمْ فِي الأَسلامِ إِذا
فَقِھوا».
تفرد به.
[(٣٧٣٠) - (١٠٣٠١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد
قال: أنا عمار بن أبي عمار قال: سمعتُ أبا هريرة قال: سمعتُ أبا القاسم ◌َّ
قال: ((الناسُ مَعَادِنُ فِي الخيرِ والشَّرُّ خيارُهُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُم فِي الإِسلامِ إِذا
فقهُوا)).
تفرد به.
[(٣٧٣١) - (١٠٠٠٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال: ثنا حماد
عن محمد بن زياد وعمار بن أبي عمار عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله وَِّ قال:
(لَيَخرُجَنَّ مِنَ المدينَةِ رجالُ رَغبَةً عنها والمدينةُ خيرٌ لهُم لو كانوا يعلمُونَ)).
تفرد به.
٤٩١

أبو هريرة/ عمار وعمارة بن أكيمة، عنه
جامع المسانيد والسنن
[٣٧٣٢) - (٧٩٧٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر،
حدثنا شعبة، قال: سمعت علي بن زيد، ويونس بن عُبيد - يحدّثان عن عمّار مولى
بني هاشم، عن أبي هريرة - أما عليّ فرفعه: أنَّ النبيَّ ◌َ﴿، وأما يونُس فلم يعدُ أبا
هريرة: أنه قال في هذه الآية: ﴿وشاهدٍ ومشهودٍ﴾، قال: يعني (الشاهد) يوم
عرفة، و(الموعود) يوم القيامة.
تفرّد به.
[(٣٧٣٣) - (٧٩٧٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر،
حدثنا شعبة، عن يونس، قال: سمعت عماراً مولى بني هاشم، يحدّث أنه قال في
هذه الآية: ﴿وشاهدٍ ومشهودٍ﴾، قال: (الشاهد)، يوم الجمعة، و(المشهود) يوم
عرفة، و(الموعود) يوم القيامة.
تفژّد به.
[(٣٧٣٤) - (٩٩٩١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال: ثنا
حماد عن عمار قال: سمِعتُ أبا هريرة يحدِث عن النبيِّ وَّ قال: ((إذا جاءَ خادِمُ
أَحَدِكُم بِطعامِهَ قد كفَاءُ حرَّهُ وعَمَلَهُ، فليُقْعِدهُ يأْكُل أو يُنَاؤُلَهُ لُقْمَةً».
تفژّد به.
[(٣٧٣٥) - (٩٢٨٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال: ثنا حماد
قال: أنا عمار بن أبي عمار قال: سمِعتُ أبا هريرة يقول: أنَّ رسول اللهِ وَلِ قال:
(إِذَا جَاءَ خَادِمُ أحَدِكُمْ بِطَعَامِهِ قد كفَاه حرَّةُ وعَمَلَهُ، فإن لم يقعِد مَعَهُ لِيَأْكُل فليناولهُ
أكلَّةً مِن طَعامِهَ)).
تفرَّد به.
* عمارة بن أكيمة - ويقال: عمرو بن أكيمة - الليثيُّ، عن أبي هريرة
[(٣٧٣٦) - (٨٠:١٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي قرأت على
عبد الرحمن: مالك، عن ابن شهاب، عن ابن أُكَيمَةَ اللَّيثي، عن أبي هريرة: أنَّ
٤٩٢

أبو هريرة/ عمارة بن أكيمة، عنه
جامع المسانيد والسنن
رسول الله ◌َ* انصرف من صلاةٍ جَهَرَ فيها بالقراءة، فقال: ((هل قرأ معي أحدٌ منكم
آنفا؟!)) قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله فيما جَهَرَ فيه رسول الله وَلافه من
القراءة في الصلاة، حين سمعوا ذلك من رسول ﴾.
[(٣٧٣٧) - (٧٨٢٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزّاق،
حدثنا مَعمَر، عن الزهري، قال: سمعت ابن أُكَيمَةَ، يحدّث عن أبي هريرة: أنَّ
رسول الله﴿ صلى صلاةً جَهر فيها بالقراءة، ثم أَقبَلَ على الناس بعدَ ما سَلَّم،
فقال: ((هل قرأ منكم أحدٌ معي آنفاً؟!)) فانتهى الناسُ عن القراءة مع رسول الله ﴾
فيما يجهَرُ به من القراءة، حين سمعوا ذلك من رسول الله ﴾.
[(٣٧٣٨) - (٧٨٣٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن بكر،
أخبرني ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، قال: سمعت ابنَ أُكَيمة يقول: قال أبو
هريرة: صلّى بنا رسول اللهِ وَ﴿ صلاةً يَجهَر فيها، ثم سلّم، فأقبل على الناس فقال:
(هل قرأ معي أحدُ آنفاً؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: ((إنّي أقول: ما لي أَنَازَعُ
القرآنَ؟!)).
[(٣٧٣٩) - (١٠٣٢٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال: أنا
عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن ابن أكيمة الجندعي عن أبي هريرة قال:
صلّى رسول الله ﴾ صلاة فجهر فيها بالقراءة فلما فرغ قال: ((هَل قَرَأَ أحَدٌ مِنْكُم
مَعِي آَنِفاً)).؟ قال رجل من القوم: أنا. قال: ((أَقُولُ مالي أنازَعُ القُرأنَ)).
وفي التحفة (١٤٢٦٤):
(أبو داود) في الصلاة (١:١٣٨) عن القعني، عن مالك، عن ابن شهاب، عن
ابن أكيمة به. و(٢:١٣٨) عن مسدد وأحمد بن محمد المروزي ومحمد بن أحمد
ابن أبي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وأبي الطاهر بن السرح. خمستهم عن
سفيان، عن الزهري قال: سمعت أبا هريرة ... فذكره.
(الترمذي) فيه (الصلاة ١:١١٧) عن الأنصاري، عن معن، عن مالك به، وقال:
حسن.
٤٩٣

أبو هريرة/ عمارة وعمر بن أسيد، عنه
جامع المسانيد والسنن
(النسائي) فيه (الصلاة ٢٨۵) عن قتيبة، عن مالك نحوه.
(ابن ماجة) فيه (الصلاة ٣:٥٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار،
كلاهما عن سفيان نحوه. و (٤:٥٢) من جميل بن الحسن، عن عبد الأعلى، عن
تعمر، عن الزهري نحوه.
* عمارة بن راشد، عن أبي هريرة
[(٣٧٤٠) - (٢٢٦٥)] قال البزار:
حدثنا محمد بن معمر، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا عبد الرحمن بن زياد، عن
عمارة بن راشد، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: سُئل رسول الله صل و: هل
يمس أهل الجنة أزواجهم؟ قال: فقال: ((نَعَم، بِذَكرٍ لا يمَلُّ، وفَرجٍ لا يحفى،
وشهوةٍ لا تنقطعُ)).
:
قال البزار: عبد الرحمن بن زياد كان حسن العقل، ولكنه وقع على شيوخ
مجاهيل، فحدث عنهم بمناكير. قلت: وقد حدث بمناكير عن الثقات أيضاً.
** عمر بن أسيد الثقفي وهو نفسه ابن أبي سفيان الآتي بعد خمسة تراجم مع
تخريجه، عن أبي هريرة
[(٣٧٤١) - (٧٩٣٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود،
أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري - ويعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن شهاب.
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وهذا حديث سليمان الهاشمي - عن عُمَر بن أَسِيد
ابن جَارية النَّقَفي حليفِ بني زُهرَة، وكان من أصحاب أبي هريرة، أن أبا هريرة
قال: بعث رسول الله ﴿ عَشَرَةَ رَهطٍ عيناً، وأمَّر عليهم عاصمَ بنَ ثابت بنِ أبي
الأقلح، جَدَّ عاصم بن عمر بن الخطاب، فانطلقوا، حتى إذا كانوا بالهَذَّة، بين
عُسفَانَ ومكة، ذَكَرُوا حياً من هُذَيل، يقال لهم بَنُو لِحِيَانِ، فَنَفَرُوا لهم بقريبٍ من
مائة رجل رام، فاقتصُّوا آثارهم، حتى وَجَدُوا مَاكُلّهم التَّمر في منزلٍ نزلوه، قالوا:
نَوَى تَمر يَرِبِّ، فاقَّبَعُوا آثَارَهُم، فلمّا أُخِيِرٍ بهم عاصمٌ وأصحابه، لَجَؤُوا إلى فَدَفَدٍ،
فأحاط بهم القومُ فقالوا لهم: انزِلوا، وأُعطَونا بأيديكم، ولكم العَهدُ والميثاق أن لا
٤٩٤

أبو هريرة/ عمر بن أسيد، عنه
جامع المسانيد والسنن
-
نقتُلَ منكم أحداً، فقال عاصم بن ثابت أميرٌ القوم: أمَّا أنّا فوالله لا أنزِلُ في ذمةِ
كافٍ، اللّهَمَّ أَخْبِر عنَّا نَك ◌ِ﴿، فرمَوهُم بالنَّل، فقتلوا عاصماً في سبعةٍ، ونزل
إليهم ثلاثة نَفَرِ على العهد والميثاقِ، منهم خُبِيبٌ الأنصاريّ، وَزَيد بنُ الدَّثِنَة،
ورجل آخر، فلما تمكَّنوا منهم أطلقوا أَوتَار قِسُيهم فرَبَطَوهم بها، فقال الرجل
الثالث: هذا أَوَّل الغَدرِ، والله لا أصحَبُكم، إنَّ لي بهؤلاءِ لأَسوَةً، يريد القَتل،
فَجَرَّرُوه وعالَجُوه، فأبى أن يَصحَبهم، فقتلوه، فانطلقوا بخُبَيب وزيد بن الدَّثِنة،
حتى باعوهما بمكة، بعد وقعة بدر، فابتاعَ بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد
مناف خُيَيِباً، وكان خُبيب هو قَتل الحارث بن عامر بن نوفل يومَ بدر، فلبث خُبيب
عندَهم أسيراً.
حتى أجمعوا قَتلَه، فاستعار من بعض بنات الحارث مُوسَى يَستَحِدُّ بها للقتل،
فأعارَته إيّاها، فَدَرَجَ بُنَيُّ لها، قالت: وأنا غافلة، حتى أتاه، فوجَدتُهُ يُجلسه على
فخذه والموسى بيده، قالت: فَفْزِعتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبيب، قال: أَتَخشَين أنِّي أقتلُه؟
ما كنتُ لأَفعل، فقالت: والله ما رأيتُ أسِيراً قَطَّ خَيراً من خُبيب، قالت: والله لقد
وجدتُه يوماً يأكل قِطفاً من عِنَب في يده، وإنه لَمُوتَقُ في الحديد، وما بمكةً من
ثَمَرَةٍ، وكانت تقول: إنه لَرِزْقُ رَزَقَةُ الله خُبيباً، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في
الحِلُ، قال لهم خُبِيبٍ: دَعُوني أَركَع ركعتين، فتركوه، فَركع ركعتين، ثم قال:
والله لولا أَن تَحْسِبُوا أنَّ ما بي جَزَعاً من القَتْلِ لَزِدْتُ، اللّهمّ أَحْصِهِم عَدَداً، واقتلهم
بَدَداً، ولا تُبقِ منهم أَحَداً:
على آَيّ جنبٍ كانَ لله مَصرَعِي
فلستُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسلِماً
يُارك على أَوْصَالِ شِلوٍ مُمَزَّعِ
وذلك في ذاتِ الأله، وإن يَشَأ
ثم قام إليه أبو سروَعَةَ عُقبَةَ بن الحارث، فقتله، وكان خُبيب هو سَنَّ لكل مسلمٍ
قُتِلَ صَبراً الصلاةَ، واستَجابِ الله عزّ وجلّ لعاصم بن ثابتٍ يوم أُصيبَ، فَأَخبرٌّ
رسول الله * أصحابَه يومَ أُصيبُّوا خَبَرَهم. وبَعَثَ ناسٌ من قريش إلى عاصم بن
ثابت، حين حُدِّثُوا أنه قُتل، لِيُؤْتَى بشيء منه يُعرِفُ، وكان قَتل رجلاً من عظمائهم
يومَ بدرٍ، فَبَعَثَ الله عزّ وجلّ على عاصمِ مِثلَ الظَّلَّةِ من الدَّبرِ، فَحَمَتهُ من رُسُلهم،
٤٩٥

أبو هريرة/ عمر بن الحكم، عنه
جامع المسانيد والسنن
فلم يقدِّرُوا على أن يَقطَعُوا منه شَيئاً.
تفرّد به.
* عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي هريرة
[(٣٧٤٢) - (١٤٢٦٥)] حديث: عن أبي هريرة: قال: إذَا قاءَ فَلا يُفطِر،
إِنَّمَا يخرج ولا يولج ... الحديث.
(البخاري) في الصوم (في ترجمة الباب ٢٢ تعليقاً): وقال يحيى بن صالح، عن
معاوية بن سلام، عن يحيى - وهو ابن كثير -، عن عمر بن الحكم بن ثوبان به.
أغفله خلف وأبو مسعود جميعاً.
:
[(٣٧٤٣) - (٩٧٠١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال:
ثنا محمد يعني ابن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي عن عمر
ابنِ الحكم بن ثوبان عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وَل* يقول: ((ما تَعُدُّون
الشَّهِيدَ؟)) قالوا: الذي يقاتل في سبيل الله حتى يقتل قال: ((إنَّ الشَّهيدَ في أُمَّتِي إذاً
القليلُ: القتيلُ فِي سَبيل الله شَهِيدٌ، والطَّعِينُ في سَبيل الله شَهِيدٌ، وَالخارِ عنْ دَابَّتِهِ
في سَبيل الله شهيدٌ، وَالمجنُوبُ في سَبيل الله شَهِيدٌ)). قال محمد المجنوب
صاحب الجنب. تفرّد به.
* عمر بن الحكم بن رافع الأنصاري، عن أبي هريرة
[(٣٧٤٤) - (١٤٢٦٦)] حديث: عن أبي هريرة: قال: إنّكُمْ سَتَحرِصون
على الإمارة ... الحديث - موقوف.
(البخاري) في الأحكام (١:٧ تعليقاً) عقيب حديث ابن أبي ذئب، عن سعد
المقبري، عن أبي هريرة (ج ١٣٠١٧): وقال محمد بن بشار - وفي بعض النسخ:
وقال لي محمد بن بشار -: حدثنا عبد الله بن حمران، قال: حدثنا عبد الحميد -
يعني ابن جعفر -، عن سعيد المقبري، عن عمر بن الحكم، عن أبي هريرة - قوله.
(النسائي) في القضاء (الکبری ٢:٥) عن یزید بن سنان، عن عبد الله بن حمران ۔
٤٩٦

أبو هريرة/ عمر بن الحكم/ خلدة، عنه
جامع المسانيد والسنن
موقوفاً. (ك) حديث النسائي ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.
[(٣٧٤٥) - (٨٣٧٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا
عبدالحميد بن جعفر عن عمر بن الحكم الأنصاري عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ◌َله: ((لاَ يَذْهَبُ الليلُ والنهارُ حَتَّى يَمَلِكَ رَجُلُ مِنَ المَوَالِي يُقالُ لَهُ جَهِجَاهُ)).
وفي التحفة (١٤٢٦٧):
(مسلم والترمذي) جميعاً في الفتن (مسلم ٩:١٨، الترمذي ٥٠) عن محمد بن
بشار بندار، عن (عبد الكبير بن عبد المجيد) أبي بكر الحنفي، عن عبد الحميد بن
جعفر قال: سمعت عمر بن الحكم به. قال مسلم: هم أربعة إخوة: شريك وعبيد
الله وعمير وعبد الكبير - بنو عبد المجيد. وقال الترمذي: حسن غريب. وقال أبو
مسعود: عبد الحميد سمع من عمر بن الحكم حديث ((لاَ تَذْهب الأيام والليالي)).
وقد روى عن عمران بن أبي أنس وعن المقبري، عن عمر بن يالحكم - يعني
الحديث الذي بعد هذا ۔ (ح ١٤٢٦٨).
[(٣٧٤٦)- (٨٣٧١)] حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا أبو عاصم عن عبدالحميد
ابن جعفر حدثني عمران بن أبي أنس عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة قال: قال
رسول اله 388: ((لا يَقْرِكُ مُؤمِنُ مُؤمِنَةٌ، إن كَرِةٍ مِنها خُلُّقاَ رَضِيَ مِنها آخَرَ)).
وفي التحفة (١٤٢٦٨):
(مسلم) في النكاح (٢:٤٢) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس -
و(٦:٤٢) عن محمد بن مثنى، عن أبي عاصم - كلاهما عن عبد الحميد بن جعفر،
عن عمران بن أبي أنس، عن عمر بن الحكم به.
* عمر بن خلدة الزرقي - قاضي المدينة -، عن أبي هريرة
[(٣٧٤٧) - (١٤٢٦٩)] حديث: أتينا أبا هريرة في صَاحِبٍ لَنا أفلَسَ.
(أبو داود) في البيوع (٥:٧٦) عن محمد بن بشار، عن أبي داود، عن ابن أبي
ذئب، عن أبي المعتمر بن عمرو بن رافع، عن عمر بن خلدة به.
٤٩٧

أبو هريرة/ عمر بن هارون وعمرو بن دينار، عنه
جامع المسانيد والسنن
(ابن ماجة) في الأحكام (٣:٢٦) عن إبراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن إبراهيم
دحیم، كلاهما عن ابن أبي ندیك، عن ابن أبي ذئب به.
* عمر بن هارون، وغيره، عن أبي هريرة
[(٣٧٤٨) - (١٨١٣)] قال أبو يعلى:
حدثنا محمد بن الفرج حدّثنا محمد بن الزبرقان حدّثنا موسى بن عبيدة قال:
أخبرني عمر بن هارون وموسى بن أبي عيسى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
: ((كيف بكم أيّها الناس إذا طغى نساؤكم وفسق فتيانكم))؟ قالوا: يا رسول الله
** إن هذا لكائن؟ قال: ((نعم وأشدّ منه كيف بكم إذا تركتم الأمر بالمعروف
والنّهي عن المنكر))؟. قالوا: يا رسول الله ول﴿ إن هذا لكائن؟ قال: ((نعم وأشدّ منه
كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفاً والمعروف منكراً»؟
* عمرو بن الأزرق، عن أبي هريرة
[(٣٧٤٩) - (٨٤٠٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا
هشام بن عروة حدثني وهب بن كسيان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عمرو بن
الأزرق قال توفي بعض كبائن مروان فشهدها الناس وشهدها أبو هريرة ومعها نساء
بيكين فأمرهن مروان - يعني بالسكوت - فقال أبو هريرة: دعهن فإنه مرّ على رسول
الله * جنازة معها بواكٍ فنهرهن عمر رحمه الله فقال له رسول الله وَله: ((دعهُنَّ فإنَّ
النَّفْسَ مُصابةٌ والعينَ دامِعةٌ والعهدَ حَديثُ)).
تفرد به.
* عمرو بن دينار أبو محمد المكي، عن أبي هريرة
[(٣٧٥٠) - (١٤٢٧٠)] حديث: ((الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها)).
(ابن ماجة) في الأحكام (٣٩) عن علي ابن محمد ومحمد بن إسماعيل، كلاهما
عن وكيع، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع أبن جارية الأنصاري، عن عمرو بن
دینار به.
٤٩٨

أبو هريرة/ عمرو بن أبي سفيان، عنه
جامع المسانيد والسنن
* عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي، عن أبي هريرة
[(٣٧٥١) - (٨١٠٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
معمر، عن الزهري، عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة، قال: بعث
رسول الله :﴿ سريةً عَيناً، وأَّرَ عليهم عاصمَ بنَ ثابت، وهو جدُّ عاصم بن عمر،
فانطلقوا، حتى إذا كانوا ببعض الطريق بين عُسفَانَ ومكةَ نُزُولاً، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِن
هُذَيل، يقال لهم بنو لِحَانَ فَتَبِعوهمِ بقريبٍ من مائةٍ رجل رامٍ، فاقتصّوا آثارَهم،
حتى نزلوا منزلاً نزلوه، فوجدوا فيه نَوى تَمْرٍ تزوّدوه من تمر المدينة، فقالوا: هذا
من تمر يثرب، فاتبعوا آثارَهم حتى لحقوهم، فلما أَحَتَّهم عاصمُ بن ثابت وأصحابُه
لَجَؤُوا إِلَى فَدَفَدٍ، وجاءَ القوم فأحاطوا بهم، وقالوا: لكم العهدُ والميثاق إن نزلتم
إلينا أن لا نقتلَ منكم رجلاً، فقال عاصم بن ثابت: أمّا أنا فلا أُنزلُ في ذمةِ كافٍ،
اللّهمّ أَخِر عَنَّا رسولَك، قال: فقاتلوهم، فرَمَوهم. فقتلوا عاصماً في سبعة نفرٍ،
وبقي خُبَيب بن عِدِيّ وزيدُ بن الدَّثِنة ورجل آخر، فَأَعطَّوهم العهدَ والميثاقَ إِن نزلوا
إليهم، فلما استَمكَنُوا منهم حَلّوا أوتارَ قِسيّهِم فربطوهم بها، فقال الرجل الثالث
الذي معهما: هذا أول الغَدر، فأبى أن يَصحّبَهم، فَجَرُّوه، فأبى أن يتّبعهم، فضَرَبُوا
عنقه، فانطلقوا بخُبيب بن عديّ وزيد بن الدَّثِنَة، حتى باعوهما بمكّة، فاشترى خُبَيْباً
بنُو الحارِث بن عامر بن نوفل، وكان قد قَتَلَ الحارِثَ يومَ بدر، فمكثّ عندهم
أسيراً، حتى إذا أجمعوا قتلَه استعارَ موسَى من إحدى بناتِ الحارِثِ لِيَستَحِدَّ بها،
فأعارته قالت: فَغَفَلتُ عن صَبِيٍّ لِي فَدَرَجَ إليه حتى أتاه، قالت: فأخذه فوضَعه
على فخذه، فلما رأيتُه فزعتُ فزعاً عَرَفَه، والموسَى في يده، فقال: أَتَخشَينَ أن
أقتله؟ مَا كنتُ لأَفعَل إن شاء الله، قال: وكانت تقول: ما رأيتُ أسيراً خيراً من
خُبَّيب، قد رأيتُه يأْكُل من قِطْفِ عِنَب، وما بمكةَ يومئذٍ ثَمَرَةٌ، وإنه لَمُوتَقُ في
الحديد، وما كان إلّ رِزِقاً رَزَّقَه الله إياه.
قال: ثم خرجوا به من الحرم ليقتلوه، فقال: دَعوني أُصلّي ركعتين، فصلّى
ركعتين، فقال: لولا أن تُرَوا ما بي جَزّعاً من الموت لَزِدتُ، قال: وكان أوَّلَ مَن
سنَّ الركعتين عند القتل هو، ثم قال: اللّهمّ أَحصِهِم عدَدًاً:
٤٩٩

أبو هريرة/ عمرو بن أبي سفيان، عنه
جامع المسانيد والسنن
عُلَى أَيُّ شِقٌّ كَانَ لله مَصرَعي
مَّا أُبَالِ حِينَ أُقْتَلُ مُسلِماً
وَذلِكَ فِي ذَاتِ الإِلْهِ، وإنّ يَشَأ
يُارِك على أوِصَالِ شِلوٍ مُمَزّعٍ
- وله طريق أخرى في ترجمة: عمرو بن أسيد، تقدمت -.
وفي التحفة (١٤٢٧١):
(البخاري) في الجهاد (١٦٩) وفي التوحيد (١٤) عن أبي اليمان، عن شعيب -
وفي المغازي (٦:١٠) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي إبراهيم بن سعد -
و(١:٢٩) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام، عن معمر ثلاثتهم عن الزهري، عنه
بهذا. زاد شعيب في حديثه، عن الزهري قال: فأخبرني عبيد الله بن عياض، عن
بنت الحارث أنه استعار منها موسى ... الحديث. وفي كتاب خلف: ((عن زينب
بنت الحارث)). قال أبو مسعود: قال البخاري في حديث شعيب في الموضعين
(عمرو)) وفي حديث معمر ((عمرو) وفي حديث إبراهيم بن سعد ((ابن أسيد بن
جارية)) - غير مسمى. وقال: عندي في حديث إبراهيم يقول ((عمر)، ويونس يقول
((عمر)). قال: وفي كتاب ابن رميح، عن الفربري وحمّاد بن شاكر، عن البخاري
في المغازي: إبراهيم، عن الزهري، عن عمرو بن أسيد.
(أبو داود) في الجهاد (١:١١٥) عن موسى بن إسماعيل، عن إبراهيم بن سعد،
عن الزهري قال: أخبرني عمرو بن جارية الثقفي - حليف بني زهرة -... فذكره -
وليس فيه دعاء خبيب عليهم ولا الشعر. و(٣:١١٥) عن محمد بن عوف، عن أبي
اليمان [بإسناده]، عن عمرو بن أبي سفيان.
(النسائي) في السير (الكبرى ١٦١) عن عمران بن بكار بن راشد، عن أبي اليمان
بإسناده، عن عمر بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي نحوه - وفيه الشعر دون
الدعاء.
[(٣٧٥٢) - (١٤٢٧٢)] حديث: لِكلّ نَيِّ دَعوَةٌ يَدعُو بِهَا وَإِنِّي أُرِيدُ أَن
أَخْتَبِىء دَعوَتِي شَفَاعَةً لِأِمَّتِي يَومَ الفِيَامَةِ».
(مسلم) في الإيمان (٤:٨٥) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس،
٥٠٠.