النص المفهرس

أبو هريرة/ سفيان الثوري عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٦٦٢) - (٩٩٨٤)] وبإسناده قال: قال رسول الله﴾: ((لا تُسَمّوا
العِنَبَ الكَرمَ فَإِنَّمَا الكرمُ الرجلُ المسلمُ».
تفرد به.
[(٢٦٦٣) - (٩٩٨٧)] وبالإسناد: نهى النبيّ ## أن يصلّي الرّجل في
الثوب الواحد ليس على عاتِقِهِ منه شيء . - هو عن عبد الرحمن عن سفيان -.
تفژّد به.
[(٢٦٦٤) - (١٠١٦٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال: ثنا سفيان
عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ◌َله: ((لا تُسَمّوا العِنَبَ
الكَرمَ فإنّما الكرمُ الرجلُ المسلمُ)).
تفژّد به.
[(٢٦٦٤/أ) - (٧٥٨)] قال أبو يعلى:
حدّثنا بشر بن سَيحَان حدّثنا حلبس بن غالب حدّثنا سفيان الثّوري عن أبي الزناد.
عن الأعرج عن أبي هريرة قال:
جاء رجل إلى النبيِّ ◌َّه فقال: يا رسول الله إنّي زوّجت ابنتي وإني أُحبّ أن
تُعیني بشيء. قال:
(ما عندي شيء ولكن إذا كان غداً فأتني بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة)).
قال: وذكر الحديث في النوادر.
[(٢٦٦٥) - (١٠٤٥٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عبد
الرحمن الذماري أنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة: أن النبيّ وَ﴾
قال: ((إِنَّ النِّساء خُلِقِنَ مِن ضِلعٍ لا يَستَقِمنَ عَلى خَليفَةٍ إن تُقِمَهَا تَكسِرِهَا وَإِن تَترُكِهَا
تَستَمتع بِهَا وَفيها عِوَجُ)).
٢٢١

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
تفگد به.
*** سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
[(٢٦٦٦) - (٧٣٠٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي ...
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يبلُغُ به النبيَّ ◌َ﴾: «إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعامٍ
وهو صائم، فليَقَل إني صائم)).
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم نكن نُكَنِّه بأبِي الزّناد، كُنّا نُگنِیه بأبي عبد
الرحمن.
وفي التحفة (١٣٦٧١):
(مسلم) في الصوم (٢٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعمرو الناقد - وزهير بن
حرب.
(أبو داود) فيه (الصوم ٧٦) عن مسدد.
(الترمذي) فيه (الصوم ٦٣: ٢) عن نصر بن علي.
(ابن ماجة) فيه (الصيام ١:٤٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة - ومحمد بن الصباح -
(النسائي) فيه (الصيام: الكبرى ١٠٣) عن قتيبة.
؟
سبعتهم عنه به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
[(٢٦٦٧) - (٧٣٣٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن النبيّ وَ﴿: ((أخنَعُ اسم عند الله يومَ القيامةِ،
رجُلٌ تسَمَّى بِمَلِكِ الأملاك).
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سألتُ أبا عَمرو الشَّياني عن أخنَع اسم عند
الله؟ فقال: أَوضَعُ اسمٍ عندَ الله.
وفي التحفة (١٣٦٧٢):
٢٢٢

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
(البخاري) في الأدب (١:١١٤) عن علي بن عبد الله.
(مسلم) في الإستئذان (١:٤) عن سعيد بن عمرو - وأحمد بن حنبل - وأبي بكر
ابن أبي شيبة - أربعتهم عنه به.
!
(أبو داود) في الأدب (٧: ١٠) عن أحمد بن حنبل به، وقال: ((عند الله يوم
القيامة)).
(الترمذي) في الإستئذان (٣:٩٩) عن محمد بن ميمون المكي، عنه به، وقال:
حسن صحيح.
[(٢٦٦٨) - (٧٣٤٦) (٧٣٤٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان،
عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، يَبلُغ به النبيّ وَّهِ: «لولا أن أشُنَّ على
أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاةٍ وتأخيرِ العِشاء».
وفي التحفة (١٣٦٧٣):
(مسلم) في الطهارة (١:١٥) عن قتيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب ثلاثتهم عنه
به .
(أبو داود) في (الطهارة ١:٢٥) عن قتيبة به - وزاد في أوله: ((لأمرتهم بتأخير
- العشاء)).
(النسائي) فيه (الطهارة، الكبرى؟) عن قتيبة به - مثل الأول. وفيه (لا، بل في
الصلاة ٥:٤٤) وفي الصوم (الكبرى ١٧:٨٣) عن محمد بن منصور، عنه -
بالقصتين جميعاً.
(ابن ماجة) في الصلاة (١:٨) عن هشام بن عمار، عنه بإسناده: ((لولا أن أشق
على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء)) - ولم يذكر قصة السواك.
[(٢٦٦٩) - (١٣٦٧٤)] حديث: ((إن الله نِسِعَة وَتِسعينَ إسماً)). الحديث.
(البخاري) في الدعوات (٦٨) عن علي بن عبد الله .
٢٢٣

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
(مسلم) فيه (الدعوات ١:٢) عن زهير بن حرب - وعمرو الناقد - وابن أبي .
عمر - أربعتهم عنه به.
(الترمذي) فيه (الدعوات ٢:٨٧) عن ابن أبي عمر به.
[(٢٦٧٠) - (١٣٦٧٥)] حديث: ((أعدَدتُ لِعَبَادي الصَّالِحِين ما لا عَيْنٌ
رَأْت)) ... الحديث.
(البخاري) في صفة الجنة (بدء الخلق ٥:٨) عن الحميدي - وفي التفسير
(١:١:٣٢) عن علي بن عبد الله.
(مسلم) في صفة الجنة (والنار ٣:١) عن سعيد بن عمرو الأشعثي وزهير بن
حرب.
(الترمذي) في التفسير (٣٣ السجدة: ٢) عن ابن أبي عمر - خمستهم عنه به.
وفي حديث على قصّة لسفيان، وقال الترمذي: حسن صحيح.
[(٧٣٧١) - (٧٣:١٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبيّ وَ﴿ قال: ((لو أنَّ رجلاً اطْلَعَ))، وقال
مرةً: ((لو أن امرءاً اطْلعَ بغير إذنِك، فحذَفته بحصاةٍ، فَفَقَأْتَ عَينَه، ما كان عليك
◌ُنَاحُ)).
وفي التحفة (١٣٦٧٦):
(البخاري) في الديات (٣:٢٣) عن علي بن عبد الله.
(مسلم) في الإستئذان (٩: ٦) عن ابن أبي عمر.
(النسائي) في الديات (القسامة والعود ٢:٤٢) عن محمد بن منصور المكي -
ثلاثتهم عنه به.
[(٢٦٧٢) - (١٣٦٧٧)] حديث: ((لا تَقومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقَاتِلُوا قَوماً صِغارٌ
الأعين، ذُلف الأنوف، كأنَّ وُجوههُم المجان المطرقة)).
٢٢٤

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
(البخاري) في الجهاد (٩٥) عن علي بن عبد الله.
(مسلم وابن ماجة) جميعاً في الفتن (مسلم ١٢:١٨، ابن ماجة ١:٣٦) عن أبي
بکر بن أبي شيبة - كلاهما عنه به.
[(٢٦٧٣) - (٧٣١١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللهِ وَ ﴿ قال: ((لا يصلّي الرجلُ في
الثوب الواحد ليس على مِنْكَيَيه شيء))، وقال مرة: ((عاتِقهِ)).
وفي التحفة (١٣٦٧٨):
(مسلم) في الصلاة (٤:٥٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وعمرو الناقد - وزهير
ابن حرب.
(أبو داود) فيه (الصلاة ٧٨: ٢) عن مسدد.
(النسائي) فيه (الصلاة ١٨٥) عن محمد بن منصور الجواز المكي - خمستهم عنه
به .
[(٢٦٧٤) - (٧٣٠٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان، حدثنا أبو
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ ◌َ﴾ قال: قال الله عزّ وجلّ: ((إن هَمَّ
عبدي بحسنةٍ فاكتُبُوها، فإن عَمِلَها فاكتُبُوها بعشرة أمثالها، وإن هَمَّ بسيئةٍ فلا
تكتبوها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، فإن تَرَكها فاكتبوها حسنةً».
وفي التحفة (١٣٦٧٩):
(مسلم) في الإيمان (١:٥٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب -
وإسحاق بن إبراهيم.
(الترمذي) في التفسير (٧ الأنعام: ١١) عن ابن أبي عمر.
(النسائي) فيه (التفسير، في الكبرى) عن قتيبة - خمستهم عنه به. وقال الترمذي:
حسن صحيح.
٢٢٥

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٦٧٥) - (٧٣٤٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغُ به النبيّ ◌َ ا﴾: ((لولا أن أشْقَّ على أمتي
لأمرتُهم بتأخير العِشاء، والسواكِ مع الصلاة».
تقدم برقم (٢٦٦٨).
[(٢٦٧٥/أ) - (٧٣٤٧)] وبإسناده: ((ولا تصومُ امرأةٌ وَزوجُها شاهدٌ يوماً
غيرَ رمضانَ إلاَّ بإذنه)). وقُرىء عليه هذا الحديث: سمعتُ أبا الزناد، عن موسى بن
أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيّ ◌ِ 1.
وفي التحفة (١٣٦٨٠):
(الترمذي) في الصوم (٦٥) عن قتيبة - ونصر بن علي.
(النسائي) فيه (الصيام، الكبرى ٢:١٠٨) عن قتيبة.
(ابن ماجة) فيه (الصيام ١:٥٣) عن هشام بن عمار - ثلاثتهم عنه به، وقال
الترمذي: حسن. وروى عن سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن
أبيه، عن أبي هريرة، وقد مضى - (ح ١٣٣٩٠). (ك) حديث النسائي لم يذكره أبو
القاسم وهو في الرواية.
[(٢٦٧٦) - (١٣٦٨١)] حديث: ((خيرُ نِساء رَكِين الإِبِلِ نِساءِ قُرَيش)).
(البخاري) في النفقات (١٠) عن علي.
(مسلم) في الفضائل (٢:٩٥) عن عمرو الناقد، و(٥٩-١) ابن أبي عمر -
(فرقھما) - ثلاثتهم عنه به.
[(٢٦٧٧) - (١٣٦٨٢)] حديث: ((قالَ سُليمان بن داود: لأطَوِفنّ الليلة
على مائةٍ امرأة)) ... الحديث.
(البخاري) في كفارات الأيمان (٩: ٣) عن علي.
(مسلم) في الأيمان والنذور (٣:١٠) عن ابن أبي عمر - كلاهما عنه به.
٢٢٦

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٦٧٨) - (٧٣١٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﴾﴾: ((نحن الآخرون،
ونحن السابقون يوم القيامة، بَيَدَ كلّ أُمةٍ))، وجمعه ابنُ طاوس فقال: قال أحدهما:
(بَيَدَ أنَّ) وقال الآخر: ((بَايدَ كلّ أُمة أُوتِيَت الكتابَ مِن قَبِلِنا، وأُوتيناه مِن بعدِهم،
ثم هذا اليومُ الذي كتبه الله عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله له، فالناسُ لنا فيه تَبَعُ،
فللیهود غدٍّ، وللنصارى بعد غدٍ».
[(٢٦٧٩) - ٧٤٠٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدنا سفيان، عن ابن
طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبْلُغُ
به النبيّ ◌َ﴾: «نحن الآخرون، ونحن السابقون يومَ القيامة، بيدَ أن كلَّ أمةٍ أوتيتِ
الكتابَ مِن قَبلنا، وأوتيناه مِن بَعدهم، ثم هذا اليومُ الذي كتبه الله عزّ وجل
عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله له، فالناسُ لنا فيه تَبعَّ، فلليهود غَداً، وللنصارى
بعد غدا.
قال أحدما: ((بَيَدَ أن))، وقال الآخر: ((بَايدَ)).
وفي التحفة (١٣٦٨٣):
(مسلم) في الصلاة (١:١٧١) عن عمرو الناقد - و(١٧١: ٢) ابن أبي عمر -
فرقهما.
(النسائي) فيه (الصلاة ١:٥٥٩) عن سعيد بن عبد الرحمن - ثلاثتهم عنه به.
[(٢٦٨٠) - (٧٣٣٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبَلُغُ به النبيَّ وَهُ: ((إنَّ الله عز وجل لَيضحَكُ
من الرجلين قَتَل أحدُهما الآخرَ، يَدخُلان الجنة جميعاً، يقول: كان كافراً قَتَل
مسلماً، ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت، فأدخلهما الله عز وجل الجنة)).
وفي التحفة (١٣٦٨٥):
(مسلم) في الجهاد (١:٨) عن ابن أبي عمر.
٢٢٧

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
(النسائي) فيه (الجهاد ٣٧) عن محمد بن منصور الجواز - كلاهما عنه به.
[(٢٦٨١) - (٧٣٣٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي قُرِىء على سفيان:
سمعت أبا الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ◌َ﴿، فسمعتُ سفيانَ
يقول: مَن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن أطاعني فقد أطاع الله عز وجل.
وفي التحفة (١٣٦٨٦):
(مسلم) في المغازي (٦١: ٣) عن زهير بن حرب.
(النسائي) في السير (الكبرى ٣:٩٦) عن محمد ابن منصور المكي - كلاهما عن
سفیان به.
[(٢٦٨٢) - (٧٣١٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ◌َ﴿، قال: ((يَعقِدُ الشيطانُ على
قافية رأس أحدكم ثلاثَ عُقَدٍ، بكلّ عُقدَةٍ يَضرِبُ: عليك ليل طويل فارقُد»، وقال
مرةً: ((يضَربُ عليه بكل عقدةٍ ليلاً طويلاً))، قال: ((وإذا استيقظ فَذَكّر الله عز وجل
انحلّت عقدة، فإذا توضأ انحلّت عقدتان، فإذا صلّى انحلَّت العُقَدُ، وأصبح طَيّبَ
النفس نَشِيطاً، وإلا أصبَحَ خَبِيثَ النفس كَسلَاناً».
وفي التحفة (١٣٦٨٧):
(مسلم) في الصلاة (١٣٦ : ٣) عن عمرو الناقد - وزهير بن حرب.
(النسائي) فيه (الصلاة ١:٦٩٢) عن محمد بن عبد الله بن يزيد - ثلاثتهم عنه به.
[(٢٦٨٣) - (١٣٦٨٨)] حديث: ((عُوذوا بِالله مِن عَذَاب القَبر)).
(مسلم) في الصلاة (٧٨: ١٠) عن محمد بن عباد المكي - وأبي بكر بن أبي
شيبة - وزهير بن حرب.
(النسائي) في الاستعاذة (١:٤٩) عن قتيبة - و(٢:٥٠) محمد بن ميمون الخياط
۔ و(٥٣) محمد ابن منصور الجواز۔۔ (فرقھم) - ستتهم عنه به.
٢٢٨

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٦٨٤) - (٧٣٠٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، حدثنا أبو
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه ◌َلٍ: ((إذا توضَّأ أحدُكم
فليجعل في أنفه، ثم لِيَستَنِشِرِ)). وقال مرةً: ((لِيَثُر)).
[(٢٦٨٥) - (٧٣٤٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَرفَعَهُ: ((إذا استَجمَرَ أحدُكم، فَليستَجمِر وِتراً،
فإن الله وِترٌ يُحِبُّ الوِتَرَ).
وفي التحفة (١٣٦٨٩):
(مسلم) في الطهارة (٨: ١) عن قتيبة وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير،
ثلاثتهم عنه به .
(النسائي) فيه (الطهارة ٧٠) عن محمد بن منصور، عنه - بالقصة الثانية.
[(٢٦٨٦) - (٧٣٠٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، وابن عَجلَان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله الفر: ((لا
يُكلَمُ أحدٌ في سبيل الله، والله أعلمُ يمن يُكلَمُ في سبيله، إلّ جاء يومَ القيامة،
والجُرحُ يَتَعبُ دماً، الّلونُ لَونُ دمٍ، والرِبحُ رِبِحُ مِسكِ».
وأفرده سفيانُ مرةً عن أبي الزِناد.
وفي التحفة (١٣٦٩٠):
(مسلم) في الجهاد (٤:١) عن عمرو الناقد - وزهير بن حرب.
(النسائي) فيه (الجهاد ١:٢٧) عن محمد بن منصور - ثلاثتهم عنه به.
[(٢٦٨٨) - (٧٣٤٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، رواية، قال مرةً: يَبْلُغ به النبيّ وَّ: ((إذا أصبح
أحدُكم صائماً فلا يَرفُّث ولا يَجهَل، فإن امرؤٌ شاتَمَهُ أو قَاتَلَه، فَلَقُل: إني
صائم».
٢٢٩

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
وفي التحفة (١٣٦٩١):
(مسلم) في الصوم (٢٩) عن زهير بن حرب.
(النسائي) فيه (الصيام، الكبرى ١٠٣) عن قتيبة - كلاهما عنه به.
[(٢٦٨٩) - (١٣٦٩٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبلُغُ به النبي ◌َِّ: ((ليس الغِنَى.
عن كثرة العَرَض، ولكن إنما الغِنَى غِنَى النَّفْسِ».
وفي التحفة (١٣٦٩٢):
(مسلم) في الزكاة (١:٤١) عن زهير بن حرب - ومحمد بن عبد الله بن نمير.
(ابن ماجة) في الزهد (١:٩) عن أبي بكر بن أب شيبة - ثلاثتهم عنه به.
[(٢٦٩٠) - (٧٣٤٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة قيل لسفيان: عن النبي ◌َّار؟ قال: نَعَم -: ((المطل
ظَلَمِ الغَنِيّ، وإذا أَنْبَعَ أحدُكم على مَلِيءٍ فَلَيَبَعِ)).
وفي التحفة (١٣٦٩٣):
(مسلم) في البيوع (١:٩٨) عن قتيبة.
(ابن ماجة) في الأحكام (١:٤٨) عن هشام بن عمار - كلاهما عنه به.
[(٢٦٩١) - (١٣٦٩٤)] حديث: ((لا تَقُومُ النَّاعة حتَّى تَقْتَتِلْ فِتَتَانِ
دَعواهُما واحدة)) ... الحديث ..
(البخاري) في استتابة المرتدين (٨) عن علي بن عبد الله، عن سفيان به.
[(٢٦٩٢) - (٧٣١٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي ..
الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: جاء الطُّفَيل بن عمرو الدُّوسِي إلى رسول
اللهِ وَّهِ فقال: إن دَوساً قد عَصَت وأبَت، فادعُ الله عليهم، فاستقبل رسول الله
القبلةَ، ورفع يديه، فقال الناسُ: هَلَكُوا، فقال: ((اللهم اهدِ دَوساً وائتِ بهم، اللهم
٢٣٠

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
اهدِ دوساً وائت بهم).
وفي التحفة (١٣٦٩٥):
(البخاري) به في الدعوات (٥٩): قدم الطفيل بن عمرو الدوسي على النبيّ ◌َ *
فقال: إنَّ دوساً قد عصت ... الحديث.
[(٢٦٩٣) - (١٣٦٩٦)] حديث: ((احتَجَّ آدَم وَموسى)).
(البخاري) به في القدر (١١).
[(٢٦٩٤) - (٧٣٣٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ◌َارِ؛ ((ألا تَعجَبُون! كيف
يُصرَفُ عنيّ شَتمُ قريشٍ كيفَ يَلْعِنُونَ مُذَمّماً، ويَشْتُمُونَ مُذَمّماً، وأنا محمدٌ».
وفي التحفة (١٣٦٩٧):
(البخاري) به في صفة النبيّ 3 1 (المناقب ٢:١٧).
[(٢٦٩٥) - (١٣٦٩٨)] حديث: ((إنَّ في الجَنَّهُ شَجَرة يَسيرُ الرَّاكِب في
ظِلها مَائة عام» ... الحديث.
(البخاري) به في التفسير (١:٥٦).
[(٢٦٩٦) - (٧٣٠٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، يَبلغُ به النبيّ :﴿ قال: يقول الله عزّ وجل: ((يا
ابن آدم، أَنْفِقِ أُنْفِقِ عليك))، وقال: ((يَمينُ الله مَلأى سَخَّاءَ، لا يَغيضُها شيء، الليلَ
والنھار).
وفي التحفة (١٣٦٩٩):
(مسلم) في الزكاة (١:١٢) عن زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير،
كلاهما عنه به.
٢٣١

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٦٩٧) - (٧٣٢٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، عن النبيّ ◌َله: ((طعام الإثنين كافي الثلاثة،
والثلاثة كافي الأربعة)). تفرّد به.
[(٢٦٩٨) - (٧٣٢٥)] وبإسناده حدثنا عبد الله حدثني أبي "إنما مَثَلِي وَمَثَلُ
الناس، كمثل رجل استَوقَدَ نَاراً، فلما أضاءت ما حَوَلَهُ جَعَل الفَرَاشُ والدوابُ
تقخَّمُ فيها، فأنا اَخُذُ بحُجَزِكُم، وأنتم تَوَافَعُونَ فِيها».
وفي التحفة (١٣٧٠٠):
(مسلم) في فضائل النبيّ ◌َار (٦: ٣) عن عمرو الناقد وابن أبي عمر، كلاهما عنه
به .
[(٢٦٩٩) - (٧٣٢٦)] وبإسناده أيضاً حدثنا عبد الله حدثني أبي ((ومثلُ
الأنبياء كمثل رجل بنى بُنيَاناً فأحسَنَه وأَكمَلَه وأَجمَلَه، فجعل الناسُ يَطيفُون به،
يقولون: ما رَأينا بُنَاناً أحسنَ من هذا، إلا هذه التُّلمة، فأنا تِلك الثُّلمة)).
وقيل لسفيان: من ذكر هذه؟ قال: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وفي التحفة (١٣٧٠٥):
(مسلم) في فضائل النبيّ وَظافر (١:٧) عن عمرو الناقد، عنه به.
[(٢٧٠٠) - (١٣٧٠١)] حديث: ((إنَّ المَرأة خُلِقَت مِن ضِلع)).
(مسلم) في النكاح (٣٠٤٢) عن عمرو الناقد وابن أبي عمر، كلاهما عنه به.
[(٢٧٠١) - (٧٣١٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبْلُّغُ به النبيّ وَّهِ: ((الناسُ تَبَعَّ لقريشٍ في هذا
الشأن، مُسلِمُهم تَبَعْ لمسلمهم، وکافِرُهم تَبَعَّ لكافرهم».
وفي التحفة (١٣٧٠٢):
٢٣٢

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
(مسلم) في المغازي (١:٥٤) عن عمرو الناقد وزهير بن حرب، كلاهما عنه
به .
[(٢٧٠٢) - (٧٣٢٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزِنّاد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ وَ﴿: ((إذا ضَرَبَ أحدُكم فليَجتِب
الوجه، فإن الله خَلقَ آدم على صورته)).
وفي التحفة (١٣٧٠٣):
(مسلم) في الأدب (٢:٢٢) عن عمرو الناقد وزهير بن حرب، كلاهما عنه
به.
[(٢٧٠٣) - (٧٣٣٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله *: ((لقد هَمَمتُ أن آمُرَ
رجلاً فيقيم الصلاة، ثم آمُرَ فِيَاني)). وقال سفيانُ مرةً: ((فِتياناً، فَيُخَالِفُونَ إلى قوم لا
يأتونها، فَيُحَرِّقُون عليهم بيوتهمٍ بِحُزَمِ الخَطَب، ولو علم أحدُكم أنه يجد عظماً
سَمِيناً أو مِرماتَيْنِ حَسَتَتَّيْنِ، إذاً لَشَهِدَ الَصلوَاتِ)). وقال سفيانُ مرةً: ((العِشاء)).
وفي التحفة (١٣٧٠٤):
(مسلم) في الصلاة (٥٩: ١٠) عن عمرو الناقد، عنه به.
[(٢٧٠٤) - (٧٣٠٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزِناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، روايةً، قال: قال الله عزّ وجل: ((سَبَقَت
رَحْمَتِي غَضَبي)).
وفي التحفة (١٣٧٠٦):
(مسلم) في التوبة (٢:٥) عن زهير بن حرب، عنه به.
[(٢٧٠٥) - (١٣٧٠٧)] حديث: ((لتقومنَّ السَّاعَة والرّجل يَحلِب اللُّقحة)).
(مسلم) به في الفتن (٢١:٢٦).
٢٣٣

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٧٠٦) - (٧٣٠٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَله: ((ألا رجلٌ يَمنَحُ أهل
بيتٍ ناقةً تَغْدو بِعُسٌّ وتَرُوحُ بُعسٌّ، إنَّ أجرَها لَعظيمٌ)).
وفي التحفة (١٣٧٠٨).
(مسلم) به في الزكاة (١:٢٣).
[(٢٧٠٧) - (١٣٧٠٩)] حديث: ((قَلبُ الشَيخِ شَابٌّ على حُبِّ الْنَتَينِ)).
(مسلم) به فيه (الزكاة ١:٣٩).
[(٢٧٠٨) - (٧٣٣٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي قُرِىءَ على سفيان:
سمعتُ أبا الزناد، يحَدِّث عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَله: ((إذا قلتَ
لصاحبك يومَ الجمعة والإمام يَخطُّبُ؛ أنصِت، فقد لَغَيتَ)).
قال سفيان: قال أبو الزناد: هي لغةُ أبي هريرة.
وفي التحفة (١٣٧١٠):
(مسلم) في الصلاة (٣:١٦٨) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان بن
عيينة به.
[(٢٧٠٩) - (١٣٧١١)] حديث: قال أبو هريرة: شَرُّ الطَّعَامِ طَعام
الوليمة ... الحديث.
(مسلم) به في النكاح (١٤:١٦).
[(٢٧١٠) - (١٣٧١٢)] حديث: ((والذي نَفْسي بِيَدِهِ لَوَددتُ أني أْقَاتِلُ في
سبيل الله فاقتل» ... الحديث.
(مسلم) به في الجهاد (٦:١).
[(٢٧١١) - (٧٣٤٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
٢٣٤

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبْلُغُ به النبيّ وَِّ: ((لولا أن أشُقَّ على أمتي
المؤمنين، ما تخلَّفتُ عن سَرِيَّةٍ، ليس عندي ما أحمِلُهم عليه، ولا يَتَخَلَّقُون عنّي)).
وفي التحفة (١٣٧١٣):
(مسلم) به فيه (الجهاد ١ : ٦).
[(٢٧١٢) - (٧٣٠٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبلُغُ به، وقال مرةً: قال: قال رسول الله وَّى:
((لا تَقْتَسِمُ ورئتي ديناراً ولا درهماً، ما تركتُ بعدَ نفقة نسائي ومَؤُونة عاملي، فهو
صَدَقةٌ).
وفي التحفة (١٣٧١٤):
(مسلم) به في المغازي (١٨: ٥).
[(٢٧١٣) - (٧٣٢٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن عبد الرحمن بن هُرمُزَ الأعرج، عن أبي هريرة، سئل رسول الله وَفِ عن
أطفال المشركين؟ فقال: ((الله أعلم بما كانوا عاملين)).
وفي التحفة (١٣٧١٥):
(مسلم) به في القدر (١٠:٦).
[(٢٧١٤) - (١٣٧١٦)] حديث: ((احتَجَّت الجَنَّةَ وَالنَّار)) ... الحديث.
(مسلم) به في صفة النار (والجنة ١:١٤).
[(٢٧١٥) - (١٣٧١٧)] حديث: ((اللهم! إني اتَّخَذت عِندَك عَهداً لَن
تُخلفنيه، أي المؤمنين آذيته)) .... الحديث.
(مسلم) به في الأدب (٦:٢٥).
[(٢٧١٦) - (١٣٧١٨)] حديث: ((ذَرونِي مَا تَرَكتُكُم)) ... الحديث.
٢٣٥

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
(مسلم) به في الفضائل (٣:٣٧).
[(٢٧١٧) - (٧٣٤٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَلُغُ به النبيّ ◌َ*، قال: ((تَجِدُونَ مِن شَرّ
الناس ذا الوَجهَينِ، الذي يأتي هؤلاء بوجهٍ، وهؤلاء بوجهٍ)).
وفي التحفة (١٣٧١٩):
(أبو داود) في الأدب (١:٣٩) عن مسدد، عنه به.
[(٢٧١٨) - (٧٣٤١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي قُرِىءَ على سفيان:
سمعتُ أبا الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَ*، فسمعتُ سفيانَ
يقول: إیاکم والظنَّ، فإنه أُکذبُ الحدیث.
وفي التحفة (١٣٧٢٠):
(الترمذي) في البر (والصلة ٥٦) عن ابن أبي عمر، عنه به. وقال: حسن
صحیح.
[(٢٧١٩) - (١٣٧٢١)] حديث: ((إنَّكم في زمانٍ، مَن تَرَكَ مِنِكُم عُشرَ ما.
أُمِرَ بِهِ هلك)» ... الحديث.
(الترمذي) في الفتن (١:٧٩) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن نعيم بن
حماد، عن ابن عيينة به.
وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد.
[(٢٧٢٠) - (٧٣٠٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبْلُغُ به، قال: قال رسول اللهِ وَاهَ: ((لا تَلَقَّوْا
البيعَ، ولا تُصَرُّوا الغنم والإبل للبيع، فمن ابتاعها بعدَ ذلك، فهوُ بِخَيرِ النَّظَرَين: إن
شاء أمسكّها، وإن شاء رَأَّها بصّاعِ تمرٍ، لا سمراءً».
وفي التحفة (١٣٧٢٢):
٢٣٦

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
(النسائي) في البيوع (١:١٢) عن محمد بن منصور، عن سفيان به.
[(٢٧٢١) - (٧٣٠١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َ*، قال: قال الله عزّ وجل: ((لا
يأتي النذُر على ابن آدم بشىءٍ لم أُقَدّره عليه، ولكنه شيء أستخرج به من البخيل،
يُؤتیني علیه ما لا يُؤتيني على البُخل)).
وفي التحفة (١٣٧٢٣):
(النسائي) في الأيمان والنذور (٢:٢٥) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن،
عنه به .
[(٢٧٢٢) - (٧٣١٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَلْغُ به النبيَّ ◌َ *: (( إذا دَعَا أحدُكم فلا يَقُل:
اللهم اغفر لي إن شئتَ، ولكن لِيَعزِم بالمسألة، فإنّه لا مُكرِه لهُ)).
وفي التحفة (١٣٧٢٤):
(النسائي) في اليوم والليلة (١٨٨) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء، عنه
به .
[(٢٧٢٣) - (١٣٧٢٥)] حديث: ((لا يَمنَعُ أحَدكُم فَضلَ المَّاءِ لِيَمنَعَ بِهِ
الكَلأ» ... الحديث.
(ابن ماجة) في الأحكام (١:٨٠) عن هشام بن عمار، عنه به.
[(٢٧٢٤) - (١٣٧٢٦)] حديث: (ثَلاثٌ لا يُمنَعنَ: المَّاء وَالكَلا
وَالنَّار)) ... الحديث.
(ابن ماجة) في الأحكام (٢:٧٧) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء، عن
سفيان بن عيينة به.
٢٣٧

أن هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٧٢٥) - (٨٧٧٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسين قال: ثنا
سفيان يعني ابن عيينة عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رواية:
أنَّ النبيّ وَ﴿ قال: ((هَل تَرَونَ قِلَتي ههنا ما يُخفى عَليّ شىءٍ مِن خُشوعِكُم
وَرُگُوعگم).
تفرَّد به.
[(٢٧٢٦) - (٧٣٣٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي قُرِىءَ على سفيان: أبو
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ وَ ال9: ((إني لأرى خُشُوعَكم)).
تفرّد به.
[(٢٧٢٧) - (٧٣٥١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال سفيان: لعلّه عن النبيّ وَغو: «إذا وَلَغْ
الكلبُ في إناءِ أحدكم، فليغسله سبعَ غَسَلاَتٍ)).
. تفرَّد به.
[(٢٧٢٩) - (٧٣٥٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: لعلَّه عن النبيِّ وَ *: ((إذا وَلَغَ الكلبُ في
إناءٍ أحدكم، فلتَغْسِله سبع غسلاتٍ».
تفگّد به.
[(٢٧٣٠) - (٧٣٣٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه ◌َار: ((إياكم والوصَال)).
قالوا: يا رسول الله، إنَّكَ تُوَّاصِلُ؟ قال: ((إني لستُ كأحدٍ منكم، إني أبِيتُ يُطعمني
ربي ويُسقِيني».
تفرَّد به.
٢٣٨

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٧٣١) - (٧٣٢٨)] حدثنا عبد الله، حدثني سفيان، عن أبي الزناد،
عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبْلُغُ به النبيّ ◌َارِ: ((لا يُمنَع فَضلُ الماءَ لِيُمنَعَ به
الگلا».
قال سفيان: يكون حول بترك الكلا فتمنعُهم فَضلَ مائِك، فلا يَعُودُون أن
يَدَعُوا.
تفرّد به.
[(٢٧٣٢) - (٧٣٥٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: ((إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وخَلع
اليُسرَى، وإذا انقطع شِعُ أحدكم فلا يَمشٍ في نعلٍ واحد، لِيُحفِهِما جميعاً، أو
لِسُعِلُهُما جميعاً».
تفرد به.
[(٢٧٣٣) - (٧٣٥٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أفضَلُ الصدقة ما كان، يعني، عن ظَهر غِنى،
وابدَأً بمن تَعُولُ.
تفژّد به .
[(٢٧٣٤) - (٧٣١٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أُرسل على أيوبَ رِجلٌ من جَرَاد من ذهب،
فجعل يقبضها في ثوبه، فقيل: يا أيوب ألم يكفك ما أعطيناك؟! قال: أي رَبّ،
ومَن يَستغني عن فضلك؟
تفرَّد به.
[(٢٧٣٥) - (٧٣١٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيّ ◌َّهِ: ((لا يبيعُ حاضِرٌ لِبَادٍ)).
٢٣٩

أبو هريرة/ سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه
جامع المسانيد والسنن
تفرَّد به .
[(٢٧٣٦) - (٧٣١٥)] حدثنا عبد الله حدثني سفيان، عن أبي الزناد عن
الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَ﴾: ((إنما أنا بَشَرُ، أغضَبُ كما يَغضب البشر،
فأيُّما رجل آذَيْتُه أو جَلَدتُه، فاجعلها له زكاةً وصلاةً».
تفژّد به.
[(٢٧٣٧) - (٧٣٢١)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا سفيان، عن
أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيَّ وَّ: ((والله لأن يأخذ أحدُكم.
حَبلاً فيحتطبَ، فيحملَه على ظهره، فيأكل أو يتصدقَ، خيرً له من أن يأتي رجلاً.
أغناه الله مِن فضله، فيَسأله، أعطاه أو مَنَعه، ذلك بأن اليدَ العُليا خيرٌ مِنَ اليَدِ
الشغلَی».
تفرَّد به.
[(٢٧٣٨) - (٧٣٢٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَلُغُ به النبيّ ◌َِّ: ((لا يَسرِقُ حين يَسرِق وهو
مؤمنٌ، ولا يَشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ، ولا يزني حين يَزْني وهو
مؤمنٌ».
تفرّد به.
[(٢٧٣٩) - (٧٣٢٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يَبلُغُ بَه النبيَّ وَهِ: ((لا يَنْظَرَ أحدُكم إلى مَن
فَوقَهُ في الخَلقِ أو الخُلق أو المال، ولكن ينظرُ إلى مَن هو دُونَه)).
تفرد به.
[(٢٧٤٠) - (٧٣٣١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن أبي
-
٢٤٠